၁) စစ်မှန်သော နောင်တသည် အဘယ်နည်း။ ဘုရားသခင်ကို ဆုတောင်းခြင်းနှင့် မိမိ၏ အပြစ်များကို ဝန်ခံခြင်းသာလျှင် စစ်မှန်သော နောင်တ ဖြစ်ပါသလား။

ဆက်စပ်သော ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များ-

လူတိုင်းသည် အနည်းနှင့်အများ ပြစ်မှားမိကြ၏။ တစ်စုံတစ်ရာက ပြစ်မှားခြင်းဖြစ်သည်ကို သင်မသိသည့်အခါ၊ ယင်းကို မရှင်းလင်းသော စိတ်အခြေအနေတစ်ခုဖြင့် သဘောထားတတ်သည်၊ သို့မဟုတ် သင်သည် သင်၏ကိုယ်ပိုင်အယူအဆများ၊ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်မှုများနှင့် သိနားလည်မှု နည်းလမ်းများကို ဖက်တွယ်ဆဲ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်မည်- သို့သော် တစ်နေ့တွင်၊ သင်၏ညီအစ်ကိုမောင်နှမများနှင့် မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းမှတစ်ဆင့်ဖြစ်စေ၊ ဘုရားသခင်၏ ထုတ်ဖော်ပြခြင်းအားဖြင့်ဖြစ်စေ၊ ဤအရာက ပြစ်မှားခြင်း၊ ဘုရားသခင်ကို ပုန်ကန်ပြစ်မှားခြင်း ဖြစ်သည်ကို သင့်အနေဖြင့် သင်ယူရသည်။ ထိုအခါ သင်၏သဘောထားက မည်သည့်အရာ ဖြစ်လိမ့်မည်နည်း။ သင်လုပ်ဆောင်နေသည့်အရာက သမ္မာတရားနှင့် ကိုက်ညီသည်ဟု ယုံကြည်ရင်း၊ သင်သည် သင်၏ကိုယ်ပိုင်စိတ်ကူးများကို စွဲကိုင်နေဆဲ၊ ဆင်ခြင်နေဆဲ၊ ငြင်းခုံနေဆဲ၊ ထွင်နေဆဲ ဖြစ်လိမ့်မည်လော။ ဤသည်၌ ဘုရားသခင်အပေါ် သင်၏သဘောထား ပါဝင်၏။ မည်သည့်သဘောထားဖြင့် ဒါဝိဒ်သည် သူ၏ပြစ်မှားခြင်းများကို ယူမှတ်သနည်း။ (နောင်တဖြစ်သည်။) နောင်တ- သူသည် ယင်းတို့ကို ကျူးလွန်တော့မည် မဟုတ်ပေ။ သို့ဆိုလျှင်၊ မည်သည့်အရာကို သူလုပ်ဆောင်ခဲ့သနည်း။ သူ့ကို အပြစ်ပေးရန် ဘုရားသခင်ထံ တောင်းဆိုရင်း၊ သူက၊ “ဤအမှားကို ကျွန်ုပ်တစ်ဖန်ပြုမိလျှင်၊ ကျွန်ုပ်ကို ဘုရားသခင်အပြစ်ဒဏ်ပေးပြီး အဆုံးစီရင်တော်မူပါ” ဟု ဆုတောင်းခဲ့သည်။ ယင်းမှာ သူ၏စိတ်ဆုံးဖြတ်ချက် ဖြစ်ခဲ့သည်။ ယင်းမှာ စစ်မှန်သော နောင်တဖြစ်ခဲ့သည်။ သာမန်လူတို့က ဤအရာကို စွမ်းဆောင်ရရှိနိုင်သလော။ သာမန်လူတို့အနေဖြင့် ၎င်းတို့သည် ငြင်းခုံဖို့ မကြိုးစားပါက၊ သို့မဟုတ် ဖွင့်ပြောရန်မလိုဘဲ တာဝန်ကို ဝန်ခံပါက ကောင်း၏၊ သို့သော် ၎င်းတို့၏စိတ်နှလုံးတွင် ၎င်းတို့က၊ “မည်သူမျှ ဤအရာအား တစ်ဖန်မတင်ပြဖို့ ငါမျှော်လင့်သည်။ ငါအရှက်ရလိမ့်မည်” ဟု တွေးကြ၏။ ဤသည်မှာ စစ်မှန်သော နောင်တဖြစ်သလော။ အမှန်တကယ် နောင်တရဖို့၊ သင်၏အတိတ်က ဆိုးယုတ်မှုကို သင်ဖယ်ရှားရမည်၊ ယင်းကို ချထားရမည်ဖြစ်ပြီး ထိုသို့သောအရာကို တစ်ဖန်မလုပ်ဆောင်ရ။ ကိုင်း၊ သို့ဆိုလျှင် မည်သည့်အရာကို လုပ်ဆောင်သင့်သနည်း။ ဆိုးယုတ်မှုကို ဖယ်ရှားကာ ထိုအရာကို မလုပ်ဆောင်ဘဲ မတွေးတောရုံမျှသည် အလုပ်ဖြစ်လိမ့်မည်လော။ ဘုရားသခင်အပေါ် သင်၏သဘောထားမှာ အဘယ်နည်း။ သင့်ကို ယခု ဖော်ထုတ်နေသည့် ဘုရားသခင်ကို သင်သည် မည်သည့်နည်းလမ်းဖြင့် ချဉ်းကပ်မည်နည်း။ (ဘုရားသခင်၏ အပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ လက်ခံပါမည်။) ဘုရားသခင်၏ အပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်း၊ သူ၏တရားစီရင်ခြင်းနှင့် ပြစ်တင်ဆုံးမခြင်းတို့ကို လက်ခံခြင်း- ယင်းသည် ထိုအရာ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဖြစ်သည်။ အခြားသော အစိတ်အပိုင်းမှာ သူ၏အပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်းကို လက်ခံစဉ်တွင် ဘုရားသခင်၏ စေ့စေ့စပ်စပ် စစ်ဆေးခြင်းကို လက်ခံခြင်း ဖြစ်သည်။ အပိုင်းနှစ်ပိုင်းလုံးကို သင်လက်ခံပြီးချိန်တွင်၊ သင်၏စိတ်ဆုံးဖြတ်ချက်က မည်သည့်အရာ ဖြစ်လိမ့်မည်နည်း။ အနာဂတ်တွင် ထိုသို့သော အခြေအနေများနှင့် ထိုသို့သော ကိစ္စရပ်များကို သင်ကြုံရချိန်တွင်၊ မည်သည့်အရာကို သင်လုပ်ဆောင်လိမ့်မည်နည်း။ စစ်မှန်သော နောင်တမရှိဘဲ၊ ဆိုးယုတ်မှုကို ဖယ်ရှား၍မရနိုင်သကဲ့သို့၊ နေရာမရွေး၊ အချိန်မရွေးတွင်၊ ၎င်းတို့သည် အလားတူ ဆိုးသောအရာကို လုပ်ဆောင်ရင်း၊ အလားတူ ပြစ်မှားခြင်းကို ကျူးလွန်ရင်း၊ အလားတူအမှားကို အထပ်ထပ် အခါခါပြုလုပ်ရင်း၊ အလားတူ ဟောင်းသောလမ်းသို့ ပြန်သွားနိုင်ပေသည်။ ဤသည်မှာ သမ္မာတရားအပေါ် တစ်ဦးတစ်ယောက် ထားရှိသည့် သဘောထားဖြစ်သည် မဟုတ်လော။ ဤအရာက သမ္မာတရားနှင့် ဘုရားသခင်အပေါ် လူသား၏သဘောထားကို ထုတ်ဖော်ပြ၏။ သို့ဆိုလျှင်၊ ပြစ်မှားခြင်းကို လုံးဝစွန့်ပစ်ဖို့ တစ်စုံတစ်ဦးသည် မည်သည့်အရာကို လုပ်ဆောင်နိုင်သနည်း။ သမ္မာတရားကို လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခြင်းလော။ တစ်ဦးတစ်ယောက်၌ သမ္မာတရားအပေါ် မှန်ကန်သော သဘောထား ရှိရမည်။ ပြီးလျှင် သမ္မာတရားအပေါ် တစ်စုံတစ်ဦးသည် မည်သည့်သဘောထား ရှိသင့်ပြီး၊ ၎င်းတို့၏ မှန်ကန်သော သဘောထားကို ပြသဖို့ ၎င်းတို့အနေဖြင့် မည်သို့လက်တွေ့လုပ်ဆောင်သင့်သနည်း။ ဤပြဿနာကို တစ်ဖန် အမှတ်မထင် တွေ့ရချိန်တွင်၊ စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်းထဲသို့ လဲကျပါက မည်သည့်အရာကို သင်လုပ်ဆောင်မည်နည်း။ စကားနှစ်လုံး- “ဝေးဝေး နေပါ” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ တစ်ချိန်တည်းတွင်၊ တစ်ဦးတစ်ယောက်သည် အလားတူအမှားမျိုးကို တစ်ဖန်ပြုမိပါက ဘုရားသခင်၏ အပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်းခံရဖို့ စိတ်ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ချမှတ်ရမည်။ ထိုသို့လုပ်ဆောင်ရန်မှာ အမှုအရာကို လှိုက်လှိုက်လှဲလှဲ မုန်းတီးဖို့၊ ယင်းကို စက်ဆုပ်ဖွယ်အကောင်းဆုံးသောအရာ၊ ဆိုးယုတ်သော အရာတစ်ခု၊ ဘုရားသခင်ကို ပုန်ကန်ပြစ်မှားသည့် အရာတစ်ခု၊ ထာဝရ အစွန်းအထင်းတစ်ခုအဖြစ် မြင်ဖို့ဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာ- “သမ္မာသတိရှိသောသူသည် အမှုကိုမြော်မြင်၍ ပုန်းနေတတ်၏။ ဥာဏ်တိမ်သောသူမူကား၊ အစဉ် အတိုင်းသွား၍ အမှုနှင့်တွေ့တတ်၏။” (သုတ္တံကျမ်း ၂၂:၃) ယင်းမှာ ဉာဏ်တိမ်ခြင်း မဟုတ်- ယင်းသည် မိုက်မဲခြင်းသက်သက်ပင် ဖြစ်သည်။ “ဝေးဝေးနေပါ”- လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ဖို့ နည်းလမ်းတစ်ခုအဖြစ် ယင်းမှာ အဘယ်သို့နည်း။ (ကောင်းပါသည်။) သို့တိုင် ဝေးဝေးနေ၍မရနိုင်သည့် အချိန်များ ရှိသလော။ ထိုအချိန်တွင် သင်သည် မည်သည့်အရာကို လုပ်ဆောင်မည်နည်း။ သင်၏စိတ်နှလုံးတွင် ဘုရားသခင်ထံ လေးနက်စွာ သင်ဆုတောင်းရမည်ဖြစ်ပြီး အမှုအရာများကို စီစဉ်ညွှန်ကြားဖို့ သူ့ကို တောင်းလျှောက်ရမည်။ အချို့သော စမ်းသပ်မှုများသည် စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်းများလည်း ဖြစ်၏။ ဘုရားသခင်သည် အဘယ်ကြောင့် ထိုသို့သောအရာများကို သင့်အပေါ် ကျရောက်ခွင့်ပေးသနည်း။ ယင်းတို့သည် အမှတ်တမဲ့ မဖြစ်ပျက်ပေ- ယင်းတို့သည် ဘုရားသခင်က သင့်ကို စမ်းသပ်နေခြင်းနှင့် စစ်ဆေးနေခြင်း ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ စစ်ဆေးမှုကို သင်လက်မခံသကဲ့သို့ ယင်းကို မသိကျိုးကျွန်ပြုဖို့ သင်ကြိုးစားပါက၊ ဤအရာက ဘုရားသခင်အပေါ် သင်၏သဘောထားကို ထုတ်ဖော်ပြသည် မဟုတ်လော။ သင့်အတွက် သူစီစဉ်ပေးသည့် အခြေအနေများနှင့် သူပေးသည့် စမ်းသပ်မှုများကို သင်ကျောခိုင်းပြီး သင်၌ ရိုင်းစိုင်းသော သဘောထားတစ်ခုရှိကာ၊ ထိုအခြေအနေများနှင့် စမ်းသပ်မှုများတွင် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခြင်း လမ်းကြောင်းအတွက် သင်သည် ဆုမတောင်းသကဲ့သို့ ကြိုးလည်းမကြိုးစား၊ ရှာလည်းမရှာဖွေသည့် ဘုရားသခင်အပေါ် လူသား၏ သဘောထားကို ပြောသည် မဟုတ်လော။ “ထိုသို့သော အတွေးများ ကျွန်ုပ်၌ မရှိသကဲ့သို့ ထိုရည်ရွယ်ချက်လည်း ကျွန်ုပ်၌ မရှိပါ” ဟု ပြောသောသူများ ရှိ၏။ အကယ်၍ သင်၌ ရည်ရွယ်ချက်မရှိပါက၊ ဘုရားသခင်အပေါ် သင်၏သဘောထားမှာ အဘယ်နည်း။ အချို့သော သဘောထားများသည် တမင်သက်သက်ဖြစ်ပြီး ရည်ရွယ်ထားသော်လည်း၊ အချို့မှာ မတော်တဆ ဖြစ်သည်- သင်၏သဘောထားမှာ အဘယ်နည်း။ ရိုင်းစိုင်းပြီး ဘုရားသခင်ကို လေးလေးနက်နက် သဘောမထားသောသူသည် သမ္မာတရားကို ချစ်သောသူ ဖြစ်သလော။ သမ္မာတရားနှင့် ဘုရားသခင်ကို ကလေးကစားစရာများကဲ့သို့၊ ဘာမျှမရှိသည့် လေအဖြစ် သဘောထားသောသူသည် သမ္မာတရားကို ချစ်သောသူမဟုတ်သည်ကို သက်သေပြပေသည်။

ဘုရားသခင်၏ မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်း မှ

တစ်စုံတစ်ဦးက သမ္မာတရားကို ချစ်သည်၊ မချစ်သည်ကို မည်သို့ တိုင်းတာနိုင်သနည်း။ ၎င်းတို့ ပုံမှန် အသက်ရှင်နေထိုင်သည့်အရာ၊ ၎င်းတို့ ပြောသည့်အရာကို ၎င်းတို့ လုပ်ဆောင်ခြင်း ရှိမရှိ၊ ၎င်းတို့၏ စကားများက ၎င်းတို့၏ လုပ်ရပ်များနှင့် ကိုက်ညီခြင်း ရှိမရှိကို ကြည့်လော့။ ယင်းတို့ မကိုက်ညီပါက၊ ၎င်းတို့ ပြောသည့်အရာသည် ကောင်းမွန်ပုံရပြီး အလွန်ရှင်းလင်းစွာ ၎င်းတို့ ပြောဆိုသော်လည်း၊ နောက်ပိုင်းတွင် ၎င်းတို့အား တစ်စုံတစ်ရာ ဖြစ်ပျက်သည့်အခါ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထား တစ်စုံတစ်ရာကို ၎င်းတို့ ထုတ်ဖော်ပြကြသည်ကို ၎င်းတို့ သတိပြုမိနိုင်စွမ်းမရှိကြပါက၊ ၎င်းတို့သည် သမ္မာတရားကို မချစ်သော သူတစ်ဦး ဖြစ်ပေသည်။ ဥပမာအားဖြင့် ၎င်းတို့သည် လှည့်ဖြားတတ်ပြီး မြော်မြင်တတ်သည်ကို ၎င်းတို့ သိကောင်းသိနိုင်သကဲ့သို့ အခြားသော သူများ လှည့်ဖြားတတ်သည့်အချိန်ကို ၎င်းတို့ ပြောကောင်းပြောနိုင်သည်။ သို့သော် ထိုသူတို့ လှည့်ဖြားတတ်သည်ကို ပြောပြီးနောက်တွင် အလားတူ ကိစ္စရပ်ကို ၎င်းတို့ ကြုံရချိန်တွင်၊ ထိုသို့သော အပြုအမူကို ၎င်းတို့ စွန်လွှတ်နိုင်ခြင်း ရှိမရှိ၊ ၎င်းတို့ နောင်တရခြင်း ရှိမရှိ၊ ၎င်းတို့ လုပ်ဆောင်သည့်အရာနောက်တွင် ၎င်းတို့၏ စိတ်နှလုံးများတွင် တန်ပြန်စွပ်စွဲခြင်း ခံစားချက်တစ်ခု ၎င်းတို့၌ ရှိသည် မရှိသည် ဆိုသည်နှင့် ၎င်းတို့အနေဖြင့် ရှက်စိတ်တစ်ခု ရှိသည် မရှိသည်ကို စောင့်၍ကြည့်လော့။ ၎င်းတို့ အရှက်တရား လုံးဝမခံစားရပါက၊ ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင်၏ လှည့်ဖြားတတ်ခြင်းကို ၎င်းတို့သတိပြုမိခြင်းသည် ပေါ့တန်ပြီး သာမန်ကာလျှံကာ‌ ဖြစ်၏၊ ယင်းသည် မစစ်မှန်ပေ။ အပြန်အလှန်အားဖြင့်၊ ၎င်းတို့သည် အလှည့်ဖြားတတ်ဆုံးသော သူများ မဟုတ်၊ အခြားသူတိုင်းသည် ၎င်းတို့ထက် သာ၍ လှည့်ဖြားတတ်သည်ဟု ၎င်းတို့ ယုံကြည်ကြပြီး၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့က ၎င်းတို့ လှည့်ဖြားတတ်သည်ဟု ပြောသည်မပြောသည်က ကိစ္စမရှိပေ။ ဤသည်မှာ အတွင်း၌ ၎င်းတို့ တွေးနေကြသည့် အရာဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် တစ်စုံတစ်ဦးသည် သမ္မာတရားကို ချစ်မချစ်၊ ၎င်းတို့သည် သမ္မာတရားကို အမှန်တကယ် လိုက်စားသောသူများဟုတ်မဟုတ် အဘယ်သို့ သိနိုင်မည်နည်း။ ၎င်းတို့ထဲတွင် ပြောင်းလဲမှု တစ်ခုတစ်လေ ရှိသည်မရှိသည်ကို ကြည့်လော့။ ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင်၏ လှည့်ဖြားတတ်ခြင်းကို ထုတ်ဖော်ပြပြီး သတိပြုမိပြီးနောက်၊ ထုံးစံအတိုင်း ၎င်းတို့ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ပါက၊ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင်၏ လှည့်ဖြားတတ်မှုကို ၎င်းတို့သည် ပြက်လုံးတစ်ခု ပြောနေကြသည့်အလား သို့မဟုတ် လက်သုံး စကားရပ်အချို့ကို လှိမ့်နေရုံမျှသာ ဖြစ်သည့်အလား တစ်ဒင်္ဂမျှ ရည်ညွှန်းပြောဆိုခြင်းသာ ပြုလုပ်ပါက၊ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ လှည့်ဖြားတတ်ခြင်းကို စက်ဆုပ်ခြင်းနှင့် မုန်းတီးခြင်း သဘောထားတစ်ခုဖြင့် သို့မဟုတ် ၎င်းတို့ စိတ်နှလုံးများ၏ နက်ရှိုင်းသော နေရာများမှလာသည့် နောင်တနှင့် သတိပြုခြင်း စိတ်သဘောထားတစ်ခုဖြင့် မဖွင့်ဟဘဲ၊ မိမိတို့ကိုယ်ကိုယ်အကြောင်း အပေါ်ယံအားဖြင့်သာ ဖွင့်ဟပါက၊ ၎င်းတို့သည် သမ္မာတရားကို စစ်မှန်စွာ လိုက်စားသော လူတစ်ဦး မဟုတ်ချေ။ လူအချို့သည် ၎င်းတို့၏ မိမိကိုယ်ကိုယ် သိကျွမ်းခြင်းတွင် ဟန်ဆောင်၍သာ လုပ်ပြနေကြ၏- “အယောက်တိုင်းက ၎င်းတို့ လှည့်ဖြားတတ်ကြသည်ဟု ပြောနေကြသည်၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်လည်း ပြောမည် မပြောပါက ကသိကအောက်ဖြစ်လိမ့်မည်။” ၎င်းတို့သည် ယင်းကို ဂုဏ်ယူဝင့်ကြွားစရာဖြစ်သည့်အလား ရွှင်ပျစွာ ပြောကြသည်။ ဤသည်မှာ ဟန်ဆောင်လုပ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဟန်ဆောင်လုပ်ပြခြင်းမှ လာသည့် ဤအသိပညာတွင် အကြွေးတင်ရှိခြင်း တစ်စုံတစ်ရာ ရှိသလော။ မရှိပေ။ ၎င်းတို့အနေဖြင့် ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင်၏ လှည့်ဖြားတတ်ခြင်းနှင့် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားတို့ကို မည်မျှ သတိပြုမိသည်ဖြစ်စေ၊ ယင်းသည် မှန်ကန်သော သတိပြုမိခြင်း မဟုတ်။ ယင်းသည် မှန်ကန်သော သတိပြုမိခြင်း မဟုတ်ဟု အဘယ်ကြောင့် ငါ ပြောသနည်း။ ၎င်းတို့၏ သတိပြုမိခြင်းမှာ ၎င်းတို့၏ စိတ်နှလုံးအတွင်း နက်ရှိုင်းသောနေရာမှ လာသည့် မိမိတို့ကိုယ်ကိုယ်အပေါ် မှန်ကန်သော ထုတ်ဖော်ချက်နှင့် မုန်းတီးမှု မဟုတ်ပေ။ ၎င်းတို့သည် မကောင်းသည့် အရာတစ်ခုတစ်လေကို လုပ်ဆောင်သည့်အခါ မည်သည့် မုန်းတီးမှုမျှ၊ မည်သည့် အကြွေးတင်ရှိခြင်း အသိစိတ်မျှ မခံစားရပေ။ ဘုရားသခင်ကို လိမ်လည်လှည့်စားဖို့ သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်ကို ပြစ်မှားစော်ကားဖို့ သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်ကို ပုန်ကန်ဖို့ ၎င်းတို့ ကြိုးစားကြသည့်အခါ မည်သည့် အကြွေးတင်ရှိခြင်းမျှ ၎င်းတို့ မခံစားရသကဲ့သို့ အခြားလူတို့ကို ၎င်းတို့ လိမ်လည်လှည့်စားသည့်အခါတွင်လည်း မခံစားရပေ။ အကြွေးတင်ရှိခြင်းကို ၎င်းတို့ မခံစားရပါက၊ ၎င်းတို့ နောင်တရှိနိုင်စွမ်း ရှိကြသလော။ ပြီးလျှင် နောင်တမရှိသော လူတို့သည် နောင်တရနိုင်သလော။ နောင်တမရသော လူတို့သည် ပြောင်းလဲပြီး သမ္မာတရားကို လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ဖို့ ဇာတိပကတိ၏ အကျိုးစီးပွားများကို ငြင်းပယ်နိုင်သလော။ ၎င်းတို့ မငြင်းပယ်နိုင်ပေ၊ ဤသည်မှာ စိတ်နှလုံးနှင့် သက်ဆိုင်သော ကိစ္စရပ်ဖြစ်သည်။ လူအချို့သည် အတွင်းကျိတ် မိမိတို့ကိုယ်ကိုယ် အမှန်တကယ် သိရှိပြီး နောင်တရကြသည်။ ယင်းကို ၎င်းတို့၏ နှုတ်က မပြောသော်လည်း၊ ၎င်းတို့ အရှက်ရကြသည်၊ ၎င်းတို့ လိမ်ညာမိပြီးဖြစ်သည်ကို ၎င်းတို့ ခံစားရပြီး မိမိတို့ကိုယ်ကိုယ် အခြားသူများအား အတင်းအကျပ်ပြောခိုင်း၍ မရနိုင်ကြပေ၊ ၎င်းတို့၏ စိတ်နှလုံးများတွင်၊ ၎င်းတို့သည် လှည့်ဖြားတတ်ပြီး မကောင်းကြကြောင်း၊ ၎င်းတို့သည် တည်ကြည်မှုရှိသည့် သူတစ်ဦးမဟုတ်ကြောင်း၊ ၎င်းတို့သည် လုံးဝ အစစ်အမှန်မဟုတ်သကဲ့သို့ လှည့်ဖြားတတ်ကြောင်း၊ ၎င်းတို့သည် ညီအစ်ကို မောင်နှမများကို လှည့်ဖြားနေကြပြီး ဘုရားသခင်ကို လှည့်ဖြားနေကြကြောင်း သိကြသည်။ ၎င်းတို့၏ စိတ်နှလုံးများတွင်၊ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကိုယ် မုန်းတီးကြပြီးနောက် နောင်တရကြသည်။ အယောက်တိုင်းသည့် တူညီသည့် သဘာဝဗီဇ အနှစ်သာရရှိသော်လည်း၊ ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင်၏ ယုတ်ညံ့မှုကို ၎င်းတို့ ရှာဖွေတွေ့ရှိသည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက်၊ ၎င်းတို့သည် အရှက်ရကြသည်၊ ဘုရားသခင် ထုတ်ဖော်ပြသည့် အရာတိုင်းအား မှန်ကန်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုကြပြီး တရားစီရင်ခြင်းနှင့် ပြစ်တင်ဆုံးမခြင်းတို့ကို စတင်လက်ခံကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့ စိတ်နှလုံးများ၏ နက်ရှိုင်းသော နေရာများတွင် စစ်မှန်သော နောင်တကို ခံစားကြရသည်။ ဤသည်မှာ စစ်မှန်သော သိမြင်နားလည်ခြင်းနှင့် အသိပညာ ဖြစ်သည်။ ထိုအတောအတွင်း၊ စစ်မှန်သော သိမြင်နားလည်ခြင်း မရှိသောသူတို့သည် အချို့သော လုပ်ရိုးလုပ်စဉ်များကို ပြက်လုံးတစ်ခုကို ပြောနေကြသည့်အလား သို့မဟုတ် ကလေးကဗျာတေးတစ်ခုကို သီဆိုနေသည့်အလား အဖန်ဖန် ပြုလုပ်နိုင်၏။ ဤသည်တို့မှာ အသည်းစွဲ စကားရပ်များသာ ဖြစ်၏။ ၎င်းတို့၏ လှည့်ဖြားမှုများက လူတို့ကို အနည်းငယ် ငိုကြွေးစေသော်လည်း ၎င်းတို့အဖို့ ယင်းသည် မည်သည့်အဓိပ္ပယ်မျှ မရှိပေ။ ဤကဲ့သို့သော လူများစွာ ရှိသလော။ (ရှိပါသည်။) ဤကဲ့သို့သော လူများသည် အလှည့်ဖြားတတ်ဆုံးသော သူများ ဖြစ်၏။

ခရစ်တော်၏ပြောဆိုချက် မှတ်တမ်းများ စာအုပ်ထဲရှိ “သင့်ကိုယ်သင် သိရှိသည့်အခါမှသာ သမ္မာတရားကို သင်ရှာဖွေလိုက်စားနိုင်သည်” မှ

နိနေဝေဘုရင်၏ နောင်တရခြင်းက ယေဟောဝါဘုရားသခင်၏ ချီးကျူးခြင်းကို ရယူနိုင်ခဲ့သည်

နိနေဝေဘုရင်က ဤသတင်းကိုကြားသည့်အခါ သူ၏ရာဇပလ္လင်မှ ထပြီး သူ၏ဝတ်လုံကို ချွတ်၍ လျှော်တေအဝတ်ကိုဝတ်ကာ ပြာထဲ၌ ထိုင်လိုက်သည်။ ထို့နောက် မြို့ထဲရှိ မည်သူကမျှ ဘာကိုမျှ မမြည်းရ၊ သိုးများကိုဖြစ်စေ၊ နွားများကိုဖြစ်စေ၊ အခြားခြံမွေးတိရစ္ဆာန်များကိုဖြစ်စေ အစာမကျွေး၊ ရေမတိုက်ရဟု သူကြေညာခဲ့သည်။ လူဖြစ်စေ၊ ခြံမွေးတိရစ္ဆာန်ဖြစ်စေ လျှော်တေအဝတ်ကို ဝတ်ကြပြီး လူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို လေးနက်စွာ တောင်းပန်တိုးလျှိုးကြရန် သူကြေညာခဲ့သည်။ လူတိုင်းသည် မိမိတို့၏ ဆိုးယုတ်သောလမ်းများကို ရှောင်ပြီး မိမိတို့လက်များထဲက အဓမ္မအမှုများကို စွန့်ပစ်ဖို့ရန်လည်း ဘုရင်ကြီးက ကြေညာခဲ့သည်။ ဤလုပ်ရပ်တသီတသန်းကို အကဲဖြတ်ရလျှင် နိနေဝေဘုရင်၏စိတ်နှလုံးထဲ၌ စစ်မှန်သောနောင်တ ရှိခဲ့သည်။ မိမိ၏ရာဇပလ္လင်ပေါ်မှ ထခြင်း၊ မိမိ၏ဘုရင်ဝတ်လုံကို ပစ်ခြင်း၊ လျှော်တေအဝတ်ကိုဝတ်ပြီး ပြာထဲ၌ ထိုင်နေခြင်းစသည့် နိနေဝေဘုရင်ပြုလုပ်ခဲ့သည့် လုပ်ရပ်တသီတသန်းကြီးက သူသည် မိမိ၏တော်ဝင်ဂုဏ်ဒြပ်ကို ဘေးဖယ်ထားပြီး သာမန်ပြည်သူများနှင့်အတူ လျှော်တေအဝတ်ကို ဝတ်ဆင်သည်ဟု လူတို့ကို ပြောလိုက်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ နိနေဝေဘုရင်သည် ယေဟောဝါဘုရားသခင်ထံမှ ကြေညာချက်ကို ကြားပြီးနောက် သူ့လက်ထဲရှိ သူ၏ဆိုးယုတ်သောလမ်း၊ သို့မဟုတ် အဓမ္မအမှုကို ဆက်လုပ်ဖို့ သူ၏တော်ဝင်နေရာကို မယူထားခဲ့ပေ။ စင်စစ်အားဖြင့် သူကိုင်စွဲထားသည့် သြဇာအာဏာကို ဘေးချထားပြီး ယေဟောဝါဘုရားသခင်ရှေ့မှာ နောင်တရခဲ့သည်။ ဤအချိန်ခဏ၌ နိနေဝေဘုရင်သည် ဘုရင်တစ်ပါးအနေနှင့် နောင်တရခြင်းမဟုတ်ပေ။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ သာမန်အုပ်စိုးခံတစ်ယောက်အနေနှင့် သူ၏အပြစ်များကို ဝန်ခံပြီး နောင်တရဖို့ရန် ဘုရားသခင်ရှေ့ကို လာခဲ့ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ထိုမျှမက သူပြုခဲ့သည့်ပုံစံအတိုင်း ယေဟောဝါဘုရားသခင်ရှေ့၌ မိမိတို့၏အပြစ်များကို ဝန်ခံပြီး နောင်တရဖို့ရန် တစ်မြို့လုံးကို သူပြောခဲ့သည်။ ထို့ပြင် သူ့ထံ၌ မည်သို့လုပ်မည်ဆိုသည့် သတ်သတ်မှတ်မှတ် အစီအစဉ်တစ်ခုရှိခဲ့သည်။ ကျမ်းစာထဲ၌ မြင်ရသည့်အတိုင်းပင်ဖြစ်သည်- “လူဖြစ်စေ၊ သားရဲတိရစ္ဆာန် ဖြစ်စေ၊ တိရစ္ဆာန်အုပ် သို့မဟုတ် သိုးနွားအုပ်ဖြစ်စေ မည်သည့်အရာကိုမျှ မမြည်းစေနှင့်။ အစာကို မစား၊ ရေကို မသောက်စေနှင့်။...ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဘုရားသခင်ကို ဟစ်အော်ကြစေ။ အယောက်တိုင်း မိမိတို့၏ ဆိုးယုတ်သောလမ်းမှ လည်းကောင်း၊ မိမိတို့လက်များထဲက အဓမ္မအမှုများမှလည်းကောင်း လှည့်ပြန်ကြစေ။” မြို့ကို အုပ်ချုပ်သူအနေနှင့် နိနေဝေဘုရင်သည် အမြင့်ဆုံးသော ဂုဏ်ဒြပ်နှင့် အာဏာကိုပိုင်ဆိုင်ပြီး သူဆန္ဒရှိသည့် ဘယ်အရာကိုမဆို လုပ်နိုင်သည်။ ယေဟောဝါဘုရားသခင်၏ ကြေညာချက်ကို ရင်ဆိုင်ရသည့်အခါ သူသည် ဤကိစ္စကို လျစ်လျူရှု၍ ရနိုင်သည်၊ သို့မဟုတ် သူ့အပြစ်ကိုသာလျှင် နောင်တရပြီး ဝန်ခံလိုက်၍ရသည်။ မြို့ထဲရှိလူတို့က နောင်တရဖို့ ရွေးချယ်သည်ဖြစ်စေ၊ မရွေးချယ်သည်ဖြစ်စေ သူ့အနေဖြင့် ထိုကိစ္စကို လုံးဝလျစ်လျူရှု၍ ရနိုင်ခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း နိနေဝေဘုရင်က ဤကဲ့သို့ လုံးဝမလုပ်ခဲ့ပေ။ သူသည် မိမိ၏ရာဇပလ္လင်မှ ထ၍ ပြာများနှင့် လျှော်တေအဝတ်ကို ဝတ်ဆင်ကာ ယေဟောဝါဘုရားသခင်ရှေ့၌ သူ၏အပြစ်များကို ဝန်ခံပြီး နောင်တရခဲ့ရုံသာမကဘဲ မြို့ထဲရှိလူတို့နှင့် ခြံမွေးတိရစ္ဆာန်များ အားလုံးကိုလည်း ထိုကဲ့သို့လုပ်ရန် သူအမိန့်ထုတ်ခဲ့သည်။ “ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဘုရားသခင်ကို ဟစ်အော်ကြစေ။” ဟူ၍ပင် လူတို့ကို သူအမိန့်ထုတ်ခဲ့သည်။ ဤလုပ်ရပ်တသီတသန်းအားဖြင့် နိနေဝေဘုရင်သည် အုပ်ချုပ်သူတစ်ယောက် လုပ်သင့်သည်ကို အမှန်တကယ် အထမြောက်အောင် လုပ်ခဲ့သည်။ သူ၏လုပ်ရပ်တသီတသန်းကြီးသည် လူ့သမိုင်းထဲရှိ မည်သည့်ဘုရင်အတွက်မဆို စွမ်းဆောင်နိုင်ဖို့ရန် ခဲယဉ်း၏၊ စင်စစ်အားဖြင့် အခြားမည်သည့်ဘုရင်မျှ ထိုအရာတို့ကို မစွမ်းဆောင်နိုင်ခဲ့ချေ။ ဤလုပ်ရပ်များကို လူ့သမိုင်း၌ မကြုံစဖူးသည့်အရာများဟု ခေါ်ဆိုနိုင်ပြီး ၎င်းတို့သည် လူသားမျိုးနွယ်၏ အောက်မေ့ခြင်းခံရဖို့နှင့် အတုယူခြင်းခံရဖို့ ထိုက်တန်ပေသည်။ လူ့သမိုင်းအစအဦးကတည်းက ဘုရင်တိုင်းသည် ဘုရားသခင်ကို ခုခံရန်နှင့် ဆန့်ကျင်ရန်အတွက် မိမိတို့၏အုပ်စိုးခံလူများကို ဦးဆောင်ခဲ့သည်။ မိမိတို့၏ ဆိုးညစ်မှုအတွက် ရွေးနုတ်ခြင်းကို ရှာဖွေကာ ယေဟောဝါဘုရားသခင်၏ ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို ရယူပြီး ဖြစ်အံ့ဆဲဆဲ အပြစ်ဒဏ်ခတ်မှုကို ရှောင်ကြဉ်ဖို့အလို့ငှာ ဘုရားသခင်ကို တောင်းပန်တိုးလျှိုးရန် မည်သူကမျှ မိမိတို့၏အုပ်စိုးခံလူများကို ဦးမဆောင်ခဲ့ပေ။ သို့သော်လည်း နိနေဝေဘုရင်ကမူ သူ၏အုပ်စိုးခံလူများကို ဘုရားသခင်ထံ လှည့်ပြန်ဖို့၊ မိမိတို့၏ သက်ဆိုင်ရာ ဆိုးယုတ်သောလမ်းများကို ထားခဲ့ပြီး မိမိတို့လက်ထဲရှိ အဓမ္မအမှုကို စွန့်လွှတ်ဖို့ ဦးဆောင်နိုင်ခဲ့သည်။ ထို့အပြင် သူ၏ရာဇပလ္လင်ကိုလည်း ဘေးချိတ်ထားနိုင်ခဲ့သည်။ အပြန်အလှန်အနေနှင့် ယေဟောဝါဘုရားသခင်သည် စိတ်ပြောင်းသွားပြီး နောင်တရခဲ့ကာ သူ၏အမျက်ဒေါသကို ပြန်လည်ရုပ်သိမ်းခဲ့ပြီး မြို့သားတို့ကို အသက်ရှင်ခွင့်ပေး၍ ဖျက်ဆီးခြင်းမှ ကင်းလွတ်ခွင့်ပေးခဲ့၏။ ဘုရင်ကြီး၏ လုပ်ဆောင်ချက်များကို လူ့သမိုင်းထဲ၌ ရှားပါးသည့် ဆန်းကြယ်မှုဟူ၍သာ ခေါ်ဆိုနိုင်ပြီး ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသည့် လူသားမျိုးနွယ်က ဘုရားသခင်ရှေ့၌ မိမိတို့၏အပြစ်များကို ဝန်ခံခြင်းနှင့် နောင်တရခြင်းတို့၏ စံပြတစ်ခုဟုပင် ခေါ်ဆိုနိုင်သည်။

နှုတ်ကပတ်တော်သည် လူ့ဇာတိ၌ ပေါ်လာ၏ စာအုပ်ထဲရှိ “အတုမရှိ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် (၂)” မှ

နိနေဝေမြို့သားတို့၏ နှလုံးသားထဲရှိသည့် စစ်မှန်သည့်နောင်တသည် ဘုရားသခင်၏ သနားကရုဏာကို ရယူနိုင်ခဲ့ပြီး သူတို့၏အဆုံးသတ်ကို ပြောင်းလဲစေခဲ့သည်

ဘုရားသခင်၏ နှလုံးသားပြောင်းလဲခြင်းနှင့် သူ၏အမျက်ဒေါသကြားမှာ တစ်ခုနှင့်တစ်ခုမကိုက်ညီခြင်း ရှိသလော။ မည်သို့ရှိပါ့မည်နည်း။ ဤသည်မှာ ထိုအချိန်၌ ဘုရားသခင်၏ သည်းခံခြင်းက အကြောင်းရင်း ရှိသည့်အတွက်ကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဤအကြောင်းရင်းက အဘယ်အရာဖြစ်နိုင်မည်နည်း။ သမ္မာကျမ်းစာမှာ ဖော်ပြထားသည့် အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ “လူတိုင်းက မိမိတို့၏ဆိုးယုတ်သည့်လမ်းကို ရှောင်သည်” ဆိုခြင်းနှင့် “မိမိတို့လက်များထဲက အဓမ္မအမှုများကို စွန့်လွှတ်သည်” ဆိုခြင်းတို့ဖြစ်သည်။

ဤ “ဆိုးယုတ်သည့်လမ်း” က ဆိုးယုတ်သည့် လုပ်ရပ်တချို့ကို ရည်ညွှန်းခြင်းမဟုတ်ပေ။ ထိုအစား လူတို့၏အပြုအမူပေါက်ဖွားလာသည့် ဆိုးယုတ်သည့်အရင်းအမြစ်ကို ရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်သည်။ “မိမိ၏ ဆိုးယုတ်သည့်လမ်းကို ရှောင်ခြင်း” ဆိုသည်မှာ ထိုလူတို့သည် ဤလုပ်ရပ်တို့ကို ဘယ်တော့မျှ နောက်ထပ်ကျူးလွန်တော့မည်မဟုတ်ဟု ဆိုလိုသည်။ တစ်နည်းပြောရလျှင် သူတို့သည် ဤဆိုးယုတ်သည့်လမ်းကို ဘယ်တော့မျှ နောက်ထပ်ပြုမူတော့မည် မဟုတ်ပေ။ သူတို့လုပ်ရပ်များ၏ နည်းလမ်း၊ အရင်းအမြစ်၊ ရည်ရွယ်ချက်၊ ရည်မှန်းချက်နှင့် အခြေခံမူတို့သည် အားလုံးပြောင်းလဲသွား၏။ သူတို့၏နှလုံးသားတွင် သာယာကြည်နူးမှုနှင့် ပျော်ရွှင်မှုကိုရရှိရန် ဤနည်းလမ်းများနှင့် အခြေခံမူများကို ဘယ်တော့မျှ ထပ်မံအသုံးပြုမည် မဟုတ်တော့ပေ။ “မိမိတို့လက်များထဲက အဓမ္မအမှုများကို စွန့်လွှတ်သည်” ဆိုသည့်အထဲ၌ “စွန့်လွှတ်” ဟူသည်မှာ လွှတ်ချဖို့၊ သို့မဟုတ် ဘေးဖယ်လိုက်ဖို့၊ အတိတ်ကို လုံးဝဖြတ်တောက်လိုက်ပြီး ဘယ်တော့မျှ နောက်ပြန်မလှည့်ဖို့ကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ နိနေဝေမြို့သားတို့သည် သူတို့လက်ထဲမှ အဓမ္မအမှုများကို စွန့်လွှတ်ခဲ့သည့်အခါ ဤအချက်က သူတို့၏ စစ်မှန်သည့် နောင်တကို သက်သေပြသကဲ့သို့ ကိုယ်စားလည်းပြုသည်။ ဘုရားသခင်သည် လူတို့၏အပြင်ပန်းနှင့် သူတို့၏နှလုံးသားကိုလည်း လေ့လာကြည့်ရှုသည်။ ဘုရားသခင်သည် နိနေဝေမြို့သားတို့၏ နှလုံးသားထဲရှိ စစ်မှန်သည့် နောင်တကို မေးခွန်းမထုတ်ဘဲနှင့် လေ့လာကြည့်ရှုပြီး သူတို့သည် သူတို့၏ဆိုးယုတ်သည့်လမ်းများကို ထားခဲ့ပြီး သူတို့၏လက်ထဲမှ အဓမ္မအမှုများကို စွန့်ပစ်ခဲ့ကြောင်းကိုလည်း ကြည့်ရှုသိမြင်ပြီးသည့်အခါ သူ၏နှလုံးသားကို သူပြောင်းလဲခဲ့သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ဤလူတို့၏ အနေအထိုင်၊ အပြုအမူနှင့် အမှုအရာများကို လုပ်ဆောင်သည့် နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးအပြင် သူတို့၏နှလုံးသားထဲရှိ မှန်ကန်သည့် ဝန်ခံခြင်းနှင့် နောင်တတို့သည် ဘုရားသခင်အား သူ၏နှလုံးသားကို ပြောင်းလဲစေဖို့၊ သူ၏ရည်ရွယ်ချက်များကို ပြောင်းလဲစေဖို့၊ သူ၏ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ရုပ်သိမ်းပြီး သူတို့ကို ပြစ်ဒဏ်မခတ်ဖို့၊ သို့မဟုတ် မဖျက်ဆီးဖို့ ဖြစ်စေခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် နိနေဝေမြို့သားတို့သည် မတူညီသည့် အဆုံးသတ်ကို ရရှိခဲ့သည်။ သူတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အသက်ကို သူတို့ပြန်လည်ရွေးနုတ်ခဲ့ပြီး တစ်ချိန်တည်းမှာပင် ဘုရားသခင်၏ သနားကရုဏာနှင့် သည်းခံမှုတို့ကို ရယူနိုင်ခဲ့၏၊ ထိုအချိန်တွင် ဘုရားသခင်က သူ၏အမျက်ဒေါသကိုလည်း ရုပ်သိမ်းခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။

နှုတ်ကပတ်တော်သည် လူ့ဇာတိ၌ ပေါ်လာ၏ စာအုပ်ထဲရှိ “အတုမရှိ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် (၂)” မှ

ကိုးကားရန်အတွက် တရားဟောချက်နှင့် မိတ်သဟာယပြုခြင်း ကောက်နုတ်ချက်များ-

လူတို့သည် ၎င်းတို့၏ အမှားများကို ဝန်ခံပြီး ၎င်းတို့၏ အပြစ်များကို ဝန်ချသည့်အခါ၊ ဤသည်မှာ မိမိတို့ကိုယ်ကို သိရှိခြင်းနှင့် တူညီသလော။ ထိုသို့သော ဝန်ခံခြင်းနှင့် ဝန်ချခြင်းတို့သည် စစ်မှန်သော နောင်တကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သလော။ ၎င်းတို့၏ အပြစ်နှင့်ဆိုင်သည့် အမှန်တရားကိုသာ ဝန်ခံသော်လည်း ယင်း၏အရင်းအမြစ်၊ သို့မဟုတ် အနှစ်သာရကို မသိကြသည့် လူများအတွက်၊ ၎င်းတို့၏ အပြစ်ကို ဝန်ခံခြင်းရှိသော်လည်း၊ ၎င်းတို့၏သဘောထားက မည်မျှကောင်းမွန်နေသည်ဖြစ်စေ၊ ၎င်းတို့သည် စစ်မှန်သော နောင်တရနိုင်စွမ်း မရှိပေ။ ဘာသာရေးလောက၏ အမှန်တရားများက ဤအရာကို သက်သေပြ၏- ဘာသာရေးလောကထဲမှ လူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ရှေ့မှောက်တွင် ၎င်းတို့၏အပြစ်ကို မကြာခဏ ဝန်ချကြသော်လည်း၊ ၎င်းတို့သေဆုံးသည့်အချိန်ထိတိုင် အပြစ်မှ မိမိတို့ကိုယ်ကို မဖယ်ရှားနိုင်ကြဘဲလျက်၊ မကြာခဏ တစ်ဖန် အပြစ်ပြုမိကြ၏။ ဤအရာအတွက် အကြောင်းရင်းမှာ အဘယ်နည်း။ ယင်းမှာ ၎င်းတို့၌ မိမိတို့ကိုယ်ကိုနှင့်ဆိုင်သည့် စစ်မှန်သော အသိပညာ ကင်းမဲ့ကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ အပြစ်များကို ဝန်ချကြပြီးဖြစ်သော်လည်း၊ ၎င်းတို့သည် အမှန်တကယ် နောင်တမရကြသကဲ့သို့ မပြောင်းလဲကြသေးပေ။ နောင်တနှင့် ပြောင်းလဲမှု အမှန်တကယ်ရှိပါက၊ ၎င်းတို့၏ အပြစ်များက ယခင်ထက် သာ၍နည်းလာသင့်ပြီး၊ နောက်ဆုံးတွင် သခင်၌ ၎င်းတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းတွင် ၎င်းတို့အနေဖြင့် နောက်ထပ် အပြစ်မပြုသင့်တော့ပေ။ သို့ဆိုလျှင် ၎င်းတို့၏ အသက်တာများက အပြစ်ပြုခြင်းနှင့် ဝန်ချခြင်း၊ ဝန်ချခြင်းနှင့် အပြစ်ပြုခြင်းဟူသည့် အဆိုးသံသရာကို မည်သည့်အခါတွင်မျှ မလွတ်မြောက်နိုင်ဘဲလျက်၊ ၎င်းတို့သည် အပြစ်ပြုခြင်းကို အဘယ်ကြောင့် မရမက ဆက်လုပ်ကြသနည်း။ ဤအရာက ၎င်းတို့ အမှန်တကယ် နောင်တမရကြသေးသည်ကို သက်သေပြသည်။ ၎င်းတို့ မပြောင်းလဲကြသေးပေ။ ထို့ကြောင့်၊ လူတို့သည် အပေါ်ယံအားဖြင့်သာ ၎င်းတို့၏ အပြစ်များကို ဝန်ခံကြသော်လည်း၊ ဤအပြစ်များ၏ အနှစ်သာရကို မသိကြသည့်အခါ၊ စစ်မှန်သော နောင်တသည် မဖြစ်နိုင်သကဲ့သို့ စစ်မှန်သော ပြောင်းလဲမှုလည်း မရှိနိုင်ပေ။

အသက်ထဲ ဝင်ရောက်ခြင်းအပေါ် မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းနှင့် တရားဟောချက်များ မှ

မိမိကိုယ်ကို သိရှိခြင်းသည် အဘယ်ကြောင့် စစ်မှန်သော ဘဝအတွေ့အကြုံတစ်ခု ဖြစ်သနည်း။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်သည် မိမိကိုယ်ကို သာ၍ သိလေလေ၊ စစ်မှန်သော နောင်တကို ရနိုင်စွမ်း ရှိလေလေဖြစ်ပြီး သာ၍ အမှန်တကယ် ပြောင်းလဲနိုင်လေလေ ဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်- ပြီးလျှင် မိမိ၏ အသက်စိတ်သဘောထားတွင် စစ်မှန်သော နောင်တနှင့် ပြောင်းလဲမှုများကို ရရှိနိုင်ခြင်းနှင့်ဆိုင်သော အတွေ့အကြုံသည်သာ စစ်မှန်သော ဘဝအတွေ့အကြုံ ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ မိမိကိုယ်ကို သိရှိခြင်းသည်သာလျှင် စစ်မှန်သော ဘဝအတွေ့အကြုံ ဖြစ်၏။ သခင်၌ ဘာသာရေး ယုံကြည်သူများသည်- သခင့်အတွက် အသုံးခံခြင်း၊ ဧဝံဂေလိ ဖြန့်ဝေခြင်းနှင့် သခင့်ကို သက်သေခံခြင်းအားဖြင့် မိမိတို့၏ တစ်ဘဝလုံးကို ကုန်ဆုံးစေကြသော်လည်း၊ ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော အနှစ်သာရကို မသိကြသေးသကဲ့သို့ နေ့စဉ် သခင့်ထံ မိမိတို့၏ အပြစ်များကို ဝန်ချရင်းနှင့် သူ၏ ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို တောင်လျှောက်ရင်း ဆုတောင်းကြသည့် လူများ- နောက်ဆုံးတွင်၊ ၎င်းတို့သည် အမှန်တကယ် နောင်တရကြလိမ့်မည်လော။ ရကြလိမ့်မည်မဟုတ်။ ၎င်းတို့၏ အပြုအမူအများစုသည် ကောင်းမွန်ကောင်း ကောင်းမွန်နိုင်သော်လည်း၊ ၎င်းတို့သည် မကြာခဏ လိမ်ညာကာ အပြစ်ပြုကြဆဲ ဖြစ်သည်၊ ယင်းက ၎င်းတို့သည် အမှန်တကယ် လုံးဝ နောင်တမရကြသေးသည်ကို သက်သေပြ၏။ လူသားမျိုးနွယ်၏ နက်နဲသော ဖောက်ပြန်ပျက်စီးခြင်းသည် အဓိကအားဖြင့် သူ၏လိမ်ညာမှုများ၊ ဘုရားသခင်ကို လှည့်စားဖို့ သူ၏ကြိုးပမ်းမှုများနှင့် ဘုရားသခင်ကို သူ၏ဆန့်ကျင်မှုတွင် သိသာထင်ရှား၏။ သူသည် ကလေးငယ်တစ်ဦးကဲ့သို့ စစ်မှန်စွာ ဖြစ်လာပြီးချိန်၊ သူမလိမ်သည့်အချိန်၊ သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်ကို လှည့်စားဖို့ မကြိုးစားသကဲ့သို့ သူ၏ စိတ်နှလုံး ရိုးသားသည့်အချိန်တွင်သာ စစ်မှန်သော နောင်တကို စွမ်းဆောင်ရရှိ၏။ သို့ဆိုလျှင် လူတို့သည် ၎င်းတို့၏ အပြစ်များကို မည်မျှနောင်တရပြီး သခင့်ထံ ဝန်ချသည်ဖြစ်စေ အဘယ်ကြောင့် အမှန်တကယ် နောင်တရပြီး မပြောင်းလဲရသနည်း။ ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်ခြင်းနှင့် ပြစ်တင်ဆုံးမခြင်းတို့ကို တွေ့ကြုံပြီးနောက်တွင်၊ ဤသည်မှာ လူတို့၌ ၎င်းတို့၏ သဘာဝအနှစ်သာရနှင့်ဆိုင်သည့် အသိပညာ ကင်းမဲ့ကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်ကို ငါတို့အဖို့ ထင်ရှားပေသည်။ ဤသည်မှာ ပြဿနာ၏ အရင်းအမြစ် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့ လိမ်ညာသည်၊ ဘုရားသခင်ကို ပုန်ကန်ပြီး သမ္မာတရားအား လက်တွေ့မလုပ်ဆောင်ကြသည်ကို မြင်ရလျက်၊ လူတို့သည် ဘုရားသခင်ထံ ဝန်ချခြင်းတွင် မရမက လုပ်ဆောင်ကြသည့်အခါ၊ ဤသည်ကို မိမိတို့ကိုယ်ကို သိရှိခြင်းအဖြစ် မမှတ်ယူပေ။ ဤသည်မှာ ၎င်းတို့အပြစ်၏ အမှန်တရားကို ရှုမြင်ခြင်းနှင့် ၎င်းတို့ အပြစ်နှင့်ပြည့်သည်ကို ဝန်ခံခြင်းထက် ဘာမျှမပိုပေ။ ထိုအတောအတွင်းတွင်၊ ဤအပြစ်များကို ၎င်းတို့ကျူးလွန်နိုင်စွမ်း၏ အနှစ်သာရနှင့် အရင်းအမြစ်၊ လူတို့သည် အဘယ်ကြောင့် ဘုရားသခင်ကို လိမ်ညာပြီး လှည့်စားဖို့ ကြိုးစားကြသည်ဆိုသည်နှင့်ဆိုင်သော ပဓာနကျသည့် မေးခွန်းများသည် ၎င်းတို့ကို မိမိတို့ကိုယ်ကိုနှင့်ဆိုင်သော စစ်မှန်သည့် အသိပညာနှင့် စစ်မှန်သော နောင်တတို့ကို ရရှိနိုင်စွမ်းမရှိဘဲ ဖြစ်စေရစ်လျက်၊ ၎င်းတို့အဖို့ မြင်မရနိုင် ဖြစ်မြဲဖြစ်လေသည်။ ထို့ကြောင့် ဘာသာရေးသမားများက သခင့်ထံ မည်သို့ဆုတောင်းပြီး ၎င်းတို့၏ အပြစ်များကို ဝန်ကြသည်ဖြစ်စေ၊ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို မည်သည့်အခါတွင်မျှ အမှန်တကယ် မသိကြချေ။ သင့်ကိုယ်သင်နှင့်ဆိုင်သည့် စစ်မှန်သော အသိပညာသည် မည်သည့်အပြစ်များအား သင်ကျူးလွန်မိပြီးဖြစ်သည်ကို ခွဲခြားနိုင်ခြင်းသာ မဟုတ်ပေ။ အဓိက အရေးပါသည့်အရာမှာ သင့်အပြစ်များ၏ အရင်းအမြစ်နှင့် အနှစ်သာရ၊ လူသား၏ ဤဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော စိတ်သဘောထားများက မည်သည့်နေရာမှ လာသည်ဆိုသည်နှင့် သန့်စင်စေခြင်းခံရဖို့ ယင်းတို့ကို မည်သို့ဖြေရှင်းသင့်သည်ဆိုသည်တို့နှင့် ပတ်သက်၍ ရှင်းလင်းမှုရှိခြင်း ဖြစ်သည်။ ထိုသို့သော ကိစ္စရပ်များက လူတို့အဖို့ မရှင်းလင်းသည့်အပြင် ၎င်းတို့အပြစ်ပြုမိပြီဟုသာ ၎င်းတို့ဝန်ခံကြပါက၊ မည်သည့်အရာကိုမျှ ဖြေရှင်း၍မရနိုင်ပေ။

အသက်ထဲ ဝင်ရောက်ခြင်းအပေါ် မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းနှင့် တရားဟောချက်များ မှ

အရှေ့သို့- စစ်မှန်သော မိမိကိုယ်ကိုယ် သိကျွမ်းခြင်းကို မည်သို့ အောင်မြင်ရရှိနိုင်သနည်း။

နောက်တစ်ခုသို့- စစ်မှန်သော နောင်တကို မည်သို့ စွမ်းဆောင်ရရှိနိုင်သနည်း။

ဘုရားသခင်၌ မည်သည့်ယုံကြည်မှုမျိုးသည် သူ၏ ချီးမွမ်းခြင်းကို ခံရနိုင်သည်ကို သင်သိပါသလား။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၌ စစ်မှန်သော ယုံကြည်ခြင်းကို မည်သို့ ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သနည်း။ အဖြေများကို ရရှိဖို့ ကျွန်ုပ်တို့ကို ဆက်သွယ်ရန် အားမနာပါနှင့်။
Messenger မှတဆင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဆက်သွယ်လိုက်ပါ။
Viber မှတဆင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဆက်သွယ်လိုက်ပါ။

သက်ဆိုင်သည့် အကြောင်းအရာ

ခရစ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏သားတော်လော၊ သို့မဟုတ် ဘုရားသခင် ကိုယ်တော်တိုင်လော။

ကိုးကားရန် သမ္မာကျမ်းပိုဒ်များ- “ယေရှုက၊ ငါသည်လမ်းခရီးဖြစ်၏။ သမ္မာတရားကိုလည်းဖြစ်၏။ အသက်သည်လည်းဖြစ်၏။ ငါ့ကို အမှီ မပြုလျှင် အဘယ်သူမျှ...

နောက်ဆုံးသော ကာလတွင် အမှုပြုဖို့ရန် တရုတ်ပြည်၌ ဘုရားသခင် လူဇာတိခံခြင်း၏ ရည်မှန်းချက်နှင့် အရေးပါမှု

ဆက်စပ်သော ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များ- ယေဟောဝါ၏အမှုမှာ ကမ္ဘာကို ဖန်ဆင်းခြင်းဖြစ်ပြီး ယင်းမှာ အစအဦး ဖြစ်သည်၊ အမှု၏ ယခုအဆင့်မှာမူ အမှု၏...

တရုတ် ကွန်မြူနစ်ပါတီ အစိုးရသည် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်နှင့် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင် အသင်းတော်ကို သွေးရူးသွေးတန်း ဖိနှိပ်ပြီး ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သည့် အကြောင်းအရင်း

ကိုးကားရန် သမ္မာကျမ်းပိုဒ်များ- “ဤလူမျိုးသည် ဆိုးညစ်သောအမျိုး ဖြစ်၏။” (ရှင်လုကာခရစ်ဝင် ၁၁:၂၉) “လောကီသားအပေါင်းတို့သည် မာရ်နတ်၏လက်၌...

ခရစ်တော်သည် သမ္မာတရား၊ လမ်းခရီးနှင့် အသက်ဖြစ်သည်ကို နားလည်သည့်နည်းလမ်း

ကိုးကားရန် သမ္မာကျမ်းပိုဒ်များ- “အစအဦး၌ နှုတ်ကပတ်တော်ရှိ၏။ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ဘုရားသခင်နှင့်အတူရှိ၏။ နှုတ်ကပတ်တော် သည်လည်း...

နှုတ်ကပတ်တော်သည် လူ့ဇာတိ၌ ပေါ်လာ၏ တရားစီရင်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ အိမ်တော်မှ စတင်သည် နောက်ဆုံးသောကာလခရစ်တော်၊ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်ထံမှ စံနမူနာ နှုတ်ကပတ်တော်များ ဘုရားသခင်၏ နေ့စဉ် နှုတ်ကပတ်တော်များ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော် လက်ရွေးစင်များ သိုးသငယ်နောက်လိုက်ပြီး သီချင်းအသစ်များကိုသီဆိုပါ နောက်ဆုံးသော ကာလ ခရစ်တော်၏ ပေါ်ထွန်းခြင်းနှင့် အမှုတော် သမ္မာတရားကို လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခြင်း၏ အခြေခံမူ ၁၇၀ ဘုရားသခင်၏သိုးတို့သည် ဘုရားသခင်၏ အသံတော်ကို ကြားကြ၏ ယုံကြည်သူအသစ်အတွက် အခြေခံလိုအပ်ချက်များ ဘုရားသခင်၏ အသံကို နားထောင်လော့ ဘုရားသခင်၏ ပေါ်လာခြင်းကို ရှုမြင်ကြလော့ နိုင်ငံတော် ဧဝံဂေလိတရားတော် ဖြန့်ဝေခြင်းအတွက် လမ်းညွှန်ချက်များ နိုင်ငံတော်၏ ဧဝံဂေလိတရားအကြောင်း စံနမူနာ အမေးအဖြေများ လက်ရွေးစင်များ ခရစ်တော်၏ တရားစီရင်ခြင်း ပလ္လင်တော်ရှေ့ အတွေ့အကြုံများအကြောင်း သက်သေခံချက်များ အောင်မြင်သောသူများ၏ သက်သေခံချက်များ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်ထံ ကျွန်ုပ်ပြန်လှည့်ခဲ့ပုံ

ဆက်တင်

  • စာတို
  • နောက်ခံအပြင်အဆင်များ

တပြေးညီ အရောင်များ

နောက်ခံအပြင်အဆင်များ

စာလုံးပုံစံ

စာလုံးအရွယ်အစား

စာကြောင်း အကွာအဝေး

စာကြောင်း အကွာအဝေး

စာမျက်နှာအနံ

မာတိကာ

ရှာဖွေမည်

  • ဤစာကို ရှာမည်
  • ဤစာအုပ်ကို ရှာမည်