ခ်ီးမြမ္းျခင္းသည္ ဇိအုန္သို႔ေရာက္လာၿပီျဖစ္ကာ ဘုရားသခင္၏ က်ိန္းဝပ္ေတာ္မူရာအရပ္သည္ ေပၚထြန္းလာၿပီးျဖစ္သည္။ လူမ်ိဳးခပ္သိမ္း၏ ခ်ီးမြမ္းျခင္းခံရေသာ ဘုန္းႀကီးသည့္ သန္႔ရွင္းေသာနာမသည္ ပ်ံ႕ႏွံ႔လ်က္ရွိသည္။ အို အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္။ စၾကဝဠာ၏ဦးေသွ်ာင္၊ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၏ ခရစ္ေတာ္- သူသည္ ဘုန္းတန္ခိုးအာႏုေဘာ္ႏွင့္ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားျခင္းတို႔ျဖင့္ စၾကဝဠာတစ္ခုလုံးအေပၚလႊမ္းမိုးသည့္ ဇိအုန္ေတာင္အထက္တြင္ ေပၚထြက္ေနေသာ ေတာက္ပေနသည့္ေနမင္းျဖစ္၏...
အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္၊ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ဂုဏ္ယူဝင့္ႂကြားျခင္းျဖင့္ ကိုယ္ေတာ္အား ဟစ္ေအာ္ေခၚၾကပါ၏၊ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ကခုန္လ်က္ သီခ်င္းဆိုၾကပါ၏။ ကိုယ္ေတာ္သည္ အမွန္တကယ္ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ ေ႐ြးႏုတ္ရွင္၊ စၾကဝဠာ၏ ႀကီးျမတ္ေသာ ဘုရင္ျဖစ္၏။ ကိုယ္ေတာ္သည္ ေအာင္ျမင္ေသာသူတစ္စုကို ျပဳလုပ္ၿပီးျဖစ္ကာ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈအစီအစဥ္ကို ျပည့္စုံေစေလၿပီ။ လူမ်ိဳးခပ္သိမ္းသည္ ဤေတာင္သို႔ စုေဝးၾကလိမ့္မည္။ လူမ်ိဳးခပ္သိမ္းသည္ ပလႅင္ေတာ္ေရွ႕တြင္ ဒူးေထာက္ၾကလိမ့္မည္။ ကိုယ္ေတာ္သည္ တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္သည့္ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေတာ္မူၿပီး ဘုန္းအသေရႏွင့္ ဂုဏ္ျပဳျခင္းတို႔ ထိုက္တန္ပါ၏။ ဘုန္းအသေရ၊ ခ်ီးမြမ္းျခင္းႏွင့္ ဩဇာအာဏာအားလုံးတို႔သည္ ပလႅင္ေတာ္၌ ရွိေစသတည္း။ အသက္စမ္းေရသည္ ေျမာက္ျမားစြာေသာ ဘုရားသခင္၏လူတို႔ကို ေရေလာင္းကာ ေကြၽးေမြးလ်က္ ပလႅင္ေတာ္မွ စီးထြက္သည္။ အသက္သည္ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ေျပာင္းလဲ၏။ အသစ္ေသာအလင္းႏွင့္ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္မ်ားသည္ ဘုရားသခင္အေၾကာင္း အသစ္ေသာ ထိုးထြင္းသိျမင္မႈမ်ားကို စဥ္ဆက္မျပတ္ ေပးလ်က္၊ ကြၽန္ုပ္တို႔ေနာက္ကို လိုက္ၾက၏။ အေတြ႕အႀကဳံမ်ားအလယ္တြင္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကြၽန္ုပ္တို႔ လုံးဝ ေသခ်ာသြားၾကသည္။ ကိုယ္ေတာ္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ စဥ္ဆက္မျပတ္ ထင္ရွားလာၾက၏၊ မွန္ကန္ေသာသူမ်ားအတြင္းတြင္ ထင္ရွားလာၾက၏။ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ဧကန္အမွန္ ေကာင္းခ်ီးအလြန္ခံစားၾကရပါ၏။ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ေန႔စဥ္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ေတြ႕၍ အရာရာ၌ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မိတ္သဟာယဖြဲ႕ကာ ဘုရားသခင္အား အရာခပ္သိမ္းအေပၚ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာေပးလ်က္ရွိၾကသည္။ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ေသခ်ာစြာ စဥ္းစားခ်င့္ခ်ိန္၍ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ႏွလုံးသားမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၌ ၿငိမ္သက္လ်က္ရွိၿပီး၊ ဤနည္းအားျဖင့္ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏အလင္းကို လက္ခံရရွိသည့္ ေနရာျဖစ္ေသာ ကိုယ္ေတာ္၏ေရွ႕ေမွာက္သို႔ လာၾက၏။ ေန႔စဥ္ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ အသက္တာမ်ား၊ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ား၊ စကားမ်ား၊ အေတြးမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ား၌ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အတြင္းတြင္ ကြၽန္ုပ္တို႔ အသက္ရွင္ၾကၿပီး အစဥ္အၿမဲ ခြဲျခားစိတ္ျဖာႏိုင္ၾက၏။ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ တိက်ေသခ်ာစြာ လမ္းျပ၏၊ ကြၽန္ုပ္တို႔အတြင္း ကြယ္ဝွက္ထားေသာအရာမ်ားသည္ တစ္ခုၿပီးတစ္ခု မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ေပၚလာၾက၏။ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မိတ္သဟာယဖြဲ႕ျခင္းသည္ ေႏွာင့္ေႏွးျခင္းကို သည္းခံသည္မဟုတ္ေပ။ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ အေတြးမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ ေဖာ္ထုတ္ျခင္းကို ခံရသည္။ အခိုက္အတန္႔တိုင္းတြင္ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ တရားစီရင္ျခင္းကို ကြၽန္ုပ္တို႔ ႀကဳံရသည့္ေနရာျဖစ္ေသာ ခရစ္ေတာ္၏ပလႅင္ေတာ္ေရွ႕၌ အသက္ရွင္ေနထိုင္လ်က္ရွိၾက၏။ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ ကိုယ္ခႏၶာမ်ားအတြင္းရွိ ေနရာတိုင္းသည္ စာတန္၏ ဆက္လက္သိမ္းပိုက္ထားျခင္းကို ခံေနရသည္။ ယေန႔တြင္ ဘုရားသခင္၏ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာကို ျပန္လည္ ရရွိရန္အလို႔ငွာ၊ သူ၏ဗိမာန္ေတာ္သည္ သန္႔ရွင္းရေပမည္။ ဘုရားသခင္၏ ပိုင္ဆိုင္ျခင္းကို အျပည့္အဝခံရဖို႔ရန္ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ေသေရးရွင္ေရး ႐ုန္းကန္မႈတစ္ရပ္တြင္ ပါဝင္ရမည္။ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ လူေဟာင္းမ်ားကို ကားစင္တင္ၿပီးျဖစ္သည့္အခါမွသာ ခရစ္ေတာ္၏ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ေသာ အသက္သည္ အထြတ္အထိပ္ စိုးစံႏိုင္ေပသည္။
ယခုတြင္၊ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ကြၽန္ုပ္တို႔ကို ဆယ္တင္ျခင္းအတြက္ တိုက္ပြဲဝင္ရန္ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ ေနရာအႏွံ႔တြင္ ႐ုတ္တရက္ တစ္ဟုန္ထိုးတိုက္ပြဲတစ္ရပ္ စတင္၏။ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကိုယ္ ျငင္းပယ္ရန္ႏွင့္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္ဖို႔ လိုလားလ်က္ရွိရန္ အဆင္သင့္ရွိသေ႐ြ႕၊ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ဘုရားသခင္အားျဖင့္ တတ္ႏိုင္သမွ်အျမန္ဆုံး စုံလင္သြားႏိုင္ေစရန္အလို႔ငွာ ဘုရားသခင္သည္ ကြၽန္ုပ္တို႔ကို အတြင္းမွ အခ်ိန္တိုင္း အလင္းေပးကာ သန္႔စင္ေစမည္ျဖစ္ၿပီး၊ စာတန္သိမ္းပိုက္ထားခဲ့သည့္အရာကို အသစ္ျပန္လည္ သိမ္းယူလိမ့္မည္မွာ ေသခ်ာ၏။ အခ်ိန္မျဖဳန္းႏွင့္- ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအတြင္းတြင္ အခ်ိန္တိုင္း အသက္ရွင္ေလာ့။ သန္႔ရွင္းသူတို႔ ႏွင့္အတူ တည္ေဆာက္ျခင္းခံၾကေလာ့၊ ႏိုင္ငံေတာ္အတြင္း ေခၚေဆာင္ျခင္းခံၾကေလာ့၊ ၿပီးလွ်င္ဘုရားသခင္ႏွင့္အတူ ဘုန္းေတာ္ဝင္စားၾကေလာ့။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ အစအဦး၌ ခရစ္ေတာ္၏ မိန္႔ႁမြက္ခ်က္မ်ား၊ အခန္း (၁)
ႏိုင္ငံေတာ္၏ ရွင္ဘုရင္ျဖစ္သည့္ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္သည္ သက္ေသထူခံရၿပီး ျဖစ္သည့္အခ်ိန္ကတည္းက၊ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈ အတိုင္းအတာကို စၾကဝဠာတစ္ခုလုံး အႏွံ႔အျပားတြင္ လုံးလုံးလ်ားလ်ား ဖြင့္ဟၿပီးျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ ေပၚထြန္းျခင္းကို တ႐ုတ္ႏိုင္ငံတြင္ သက္ေသခံၿပီးသည္သာမက၊ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္၏ နာမကိုလည္း တိုင္းႏိုင္ငံအားလုံးႏွင့္ ေနရာအားလုံးတြင္ သက္ေသခံၿပီး ျဖစ္သည္။ ၎တို႔အားလုံးသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ျဖစ္ႏိုင္သမွ် မည္သည့္နည္းလမ္းမဆိုျဖင့္ မိတ္သဟာယဖြဲ႕ဖို႔ ႀကိဳးစားရင္း၊ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ကို သေဘာေပါက္ၿပီး အသင္းေတာ္၌ ပူးေပါင္းအေစခံရင္း၊ ဤသန႔္ရွင္းေသာ နာမေတာ္ကို ဟစ္ေခၚၾက၏။ ဤသည္မွာ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ အလုပ္လုပ္သည့္ အံ့ၾသဖြယ္နည္းလမ္း ျဖစ္ေပသည္။
တိုင္းႏိုင္ငံအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔၏ ဘာသာစကားမ်ားသည္ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု ကြဲျပားၾကေသာ္လည္း၊ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ တစ္ပါးတည္းသာရွိသည္။ ဤဝိညာဥ္ေတာ္သည္ စၾကဝဠာတစ္ေလွ်ာက္ အသင္းေတာ္တို႔ကို ေပါင္းစည္းေပးၿပီး ကြာျခားခ်က္ စိုးစဥ္းမွ် မရွိဘဲ ဘုရားသခင္ႏွင့္ လုံးဝ တစ္လုံးတစ္ဝတည္း ျဖစ္ေပသည္။ ဤသည္မွာ ယုံမွားဖြယ္ မရွိေသာအရာ ျဖစ္သည္။ ယခုတြင္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ၎တို႔ကို ေခၚၿပီး၊ သူ၏အသံသည္ ၎တို႔ကို ႏိုးထေစသည္။ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္၏ က႐ုဏာေတာ္ အသံ ျဖစ္ေပသည္။ ၎တို႔အားလုံးသည္ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္၏ သန္႔ရွင္းေသာ နာမကို ဟစ္ေခၚေနၾက၏။ ၎တို႔သည္ ခ်ီးမြမ္းကာလည္း သီခ်င္း သီဆိုၾက၏။ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ထဲတြင္ ဘယ္ေသာအခါမွ် မည္သည့္ေသြဖည္ျခင္းမွ် မရွိႏိုင္ေပ။ ဤလူမ်ားသည္ မွန္ကန္ေသာ လမ္းေၾကာင္းတစ္ေလွ်ာက္ ေရွ႕တိုးခ်ီတက္ရန္ အလြန္႔အလြန္ ႀကိဳးစားပမ္းစား လုပ္ၾကသည္၊ ၎တို႔ ေနာက္မဆုတ္ၾက- အံၾသဖြယ္ရာမ်ားသည္ ထပ္ဆင့္ ပုံလ်က္ရွိသည္။ ဤသည္မွာ လူတို႔ စိတ္ကူးဖို႔ခက္ၿပီး မွန္းဆဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ဟု ေတြ႕ရသည့္ အရာတစ္ခု ျဖစ္သည္။
အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္သည္ စၾကဝဠာတြင္ အသက္၏ အရွင္သခင္ ျဖစ္၏။ သူသည္ ဘုန္းႀကီးေသာ ပလႅင္ထက္တြင္ ထိုင္ၿပီး၊ ေလာကကို တရားစီရင္၏၊ အရာခပ္သိမ္းကို ႀကီးစိုးကာ၊ တိုင္းႏိုင္ငံ အားလုံးကို အုပ္စိုးေလသည္။ လူမ်ိဳးအားလုံးသည္ သူ႔ထံ ဒူးေထာက္ၾကသည္၊ သူ႔အားဆုေတာင္းကာ၊ သူ႔ထံ ခ်ဥ္းကပ္ၾကၿပီး သူႏွင့္ မိတ္သဟာယဖြဲ႕ၾက၏။ ဘုရားသခင္ကို သင္ မည္မွ်ၾကာ ယုံၾကည္ၿပီး ျဖစ္သည္၊ သင္၏ အဆင့္အတန္း မည္မွ်ျမင့္မားသည္ သို႔မဟုတ္ သင္၏ ဝါရင့္မႈ မည္မွ်ႀကီးမားသည္ကို ပဓာနမထားဘဲ၊ သင္၏စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ဘုရားသခင္ကို သင္ဆန္႔က်င္ပါက၊ သင္သည္ တရားစီရင္ခံရမည္ျဖစ္ၿပီး နာက်င္ဖြယ္ အသနားခံျခင္းအသံကို ျမည္တမ္းလ်က္ သူ၏ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ပ်ပ္ဝပ္ရမည္ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ သင္၏ ကိုယ္ပိုင္ လုပ္ရပ္မ်ား၏ အသီးအပြင့္တို႔ကို ဧကန္အမွန္ ရိတ္သိမ္းျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤျမည္တမ္းေသာအသံသည္ ကန္႔ႏွင့္ေရာေႏွာေသာ မီးအိုင္ထဲတြင္ ညႇဥ္းဆဲခံေနရျခင္း အသံျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ သံလွံတံျဖင့္ ဆုံးမခံရရာမွ ငိုညည္းသံျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ခရစ္ေတာ္၏ ပလႅင္ေတာ္ေရွ႕ တရားစီရင္ျခင္း ျဖစ္သည္။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ အစအဦး၌ ခရစ္ေတာ္၏ မိန္႔ႁမြက္ခ်က္မ်ား၊ အခန္း (၈)
စၾကဝဠာတစ္ခြင္တြင္ ငါသည္ ငါ၏အမႈကို ေဆာင္႐ြက္လ်က္ ရွိၿပီး အေရွ႕အရပ္တြင္ တိုင္းႏိုင္ငံ အားလုံးႏွင့္ ဂိုဏ္းဂဏအားလုံးကို တုန္လႈပ္ေနေစလ်က္၊ အဆုံးမရွိ မိုးၿခိမ္းသံမ်ားကို ထုတ္လႊတ္ေနသည္။ လူသား အားလုံးကို ပစၥဳပၸန္သို႔ ဦးေဆာင္လမ္းျပခဲ့သည္မွာ ငါ၏အသံ ျဖစ္သည္။ ၾကာျမင့္စြာကတည္းက ငါ၏ဘုန္းေတာ္ကို ကမာၻတစ္ခုလုံးထံမွ ငါျပန္လည္ရယူခဲ့ၿပီး အေရွ႕အရပ္တြင္ အသစ္တစ္ဖန္ ထုတ္ျပန္ၿပီးျဖစ္သည့္အတြက္ ငါ၏ အသံအားျဖင့္ လူသားအားလုံးသည္ သိမ္းပိုက္ျခင္းခံရေစသည္၊ လူသားအားလုံးကို ဤေရစီးေၾကာင္းအတြင္း က်ေစၿပီး ငါ၏ ေရွ႕ေမွာက္ နာခံေစမည္၊ အဘယ္သူသည္ ငါ၏ ဘုန္းေတာ္ကို ျမင္ရန္ မေတာင့္တသနည္း။ အဘယ္သူသည္ ငါ၏ျပန္ႂကြလာျခင္းကို စိုးရိမ္တႀကီး မေစာင့္ေနသနည္း။ အဘယ္သူသည္ ငါတစ္ဖန္ ျပန္ေပၚလာမည္ကို မငတ္မြတ္သနည္း။ အဘယ္သူသည္ ငါ၏ ခ်စ္ခင္ႏွစ္လိုဖြယ္ ေကာင္းျခင္းကို ေအာက္ေမ့တမ္းတျခင္း မရွိသနည္း။ အဘယ္သူသည္ အလင္းသို႔ မလာဘဲ ေနမည္နည္း။ အဘယ္သူသည္ ခါနာန္ျပည္၏ ႂကြယ္ဝမႈကို မေမွ်ာ္ၾကည့္ဘဲ ေနမည္နည္း။ အဘယ္သူသည္ ေ႐ြးႏုတ္ရွင္ ျပန္ႂကြလာျခင္းအတြက္ မေတာင့္တဘဲ ေနသနည္း။ တန္ခိုးႀကီးမားသည့္ သူ႔ကို မျမတ္ႏိုးသူ အဘယ္သူနည္း။ ငါ၏အသံသည္ ကမာၻတစ္ဝန္း ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားမည္။ ငါေ႐ြးေကာက္ထားသူမ်ားအား ငါ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္မည္ ျဖစ္ၿပီး ၎တို႔အား ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ပိုမိုေျပာၾကားမည္။ ေတာင္မ်ားႏွင့္ ျမစ္မ်ားကို တုန္လႈပ္ေစသည့္ အင္အားႀကီးေသာ မိုးခ်ဳန္းသံမ်ားကဲ့သို႔ စၾကဝဠာတစ္ခုလုံးႏွင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တို႔အား ငါ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ငါေျပာၾကားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ငါ၏ႏႈတ္ အတြင္းရွိ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ လူသား၏ ရတနာျဖစ္လာၿပီး လူသားအားလုံး ငါ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ခ်စ္ခင္ ျမတ္ႏိုးသည္။ အေရွ႕အရပ္မွသည္ အေနာက္အရပ္အထိ တစ္ေလွ်ာက္လုံး လွ်ပ္ျပက္သည္။ လူသားသည္ ငါ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို စြန္႔လႊတ္ရန္ ႐ြံမုန္းၿပီး တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ မေတြးတတ္ေအာင္ နက္နဲသည္ဟု ျမင္ေသာ္လည္း၊ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားတြင္ ပို၍ပင္ ေပ်ာ္ပိုက္ၾကေလသည္။ လူသားအားလုံးသည္ ႏို႔စို႔ကေလးငယ္တစ္ဦး ခုေလးတင္ ေမြးဖြားၿပီးသည့္အလား၊ ငါ၏ ႂကြလာျခင္းကို ဂုဏ္ျပဳလ်က္ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာျဖစ္ကာ ေပ်ာ္႐ႊင္ၾကေလသည္။ ငါ၏အသံအားျဖင့္ ငါသည္ လူသားအားလုံးကို ငါ၏ ေရွ႕ေမွာက္သို႔ ေခၚယူမည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ လူသားတို႔သည္ ငါ့ကိုလာေရာက္ ဝတ္ျပဳရန္အလို႔ငွာ ငါသည္ လူသားအမ်ိဳးအႏြယ္အတြင္းသို႔ တရားဝင္ ဝင္ေရာက္မည္။ ေတာက္ပလ်က္ရွိေသာ ငါ၏ဘုန္းေတာ္ႏွင့္ ငါ၏ ႏႈတ္ထဲရွိ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားျဖင့္ ငါသည္ လူသားအားလုံးကို ငါ၏ ေရွ႕ေမွာက္လာေစၿပီး အေရွ႕အရပ္မွ လွ်ပ္ျပက္ျခင္းမ်ားကို ျမင္ေစကာ ငါသည္ အေရွ႕အရပ္၏ “သံလြင္ေတာင္” ေပၚသို႔လည္း ဆင္းသက္ၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း ျမင္ေစမည္။ ငါသည္ ယုဒလူမ်ိဳးမ်ား၏ သားအျဖစ္ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ၊ အေရွ႕အရပ္၏ လွ်ပ္ျပက္ျခင္းကဲ့သို႔ ၾကာျမင့္ေသာ အခ်ိန္ကတည္းက ေျမႀကီးေပၚသို႔ ေရာက္ရွိၿပီးျဖစ္ေၾကာင္းကို ၎တို႔ ေတြ႕လိမ့္မည္။ အေၾကာင္းမူကား ငါသည္ ၾကာျမင့္စြာ ကတည္းက ရွင္ျပန္ထေျမာက္ၿပီးျဖစ္ၿပီး၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အၾကားမွ ထြက္ခြာ လာၿပီးေနာက္၊ ဘုန္းေတာ္ျဖင့္ လူသားတို႔ အၾကား ျပန္လည္ ေပၚေပါက္လာခဲ့၏။ ငါသည္ ယခုမတိုင္မီ မေရမတြက္ႏိုင္ေသာ ေခတ္ေပါင္းမ်ားစြာက ကိုးကြယ္ခံခဲ့ရသူျဖစ္ၿပီး ယခုမတိုင္မီ မေရမတြက္ႏိုင္ေသာ ေခတ္ေပါင္းမ်ားစြာက ဣသေရလအမ်ိဳးတို႔ စြန္႔ပစ္ခဲ့သည့္ ေမြးကင္းစလည္း ျဖစ္သည္။ ၎အျပင္ ငါသည္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္၏ အႂကြင္းမဲ့ ဘုန္းႀကီးေသာ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္လည္း ျဖစ္သည္။ ငါ၏ပလႅင္ေရွ႕ေမွာက္ အားလုံးကို လာေစလ်က္၊ ဘုန္းႀကီးေသာ ငါ၏ မ်က္ႏွာကို ဖူးေျမာ္ေစေလာ့၊ ငါ့အသံကို ၾကား၍ ငါ၏လုပ္ေဆာင္ခ်က္တို႔ကို ၾကည့္ေစေလာ့။ ဤသည္မွာ ငါ၏အလို တစ္ခုလုံးျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ႏိုင္ငံတိုင္း ငါ့ကို ဝတ္ျပဳေစဖို႔၊ ဘာသာစကားတိုင္း ငါ့ကို အသိအမွတ္ျပဳေစဖို႔၊ လူသားတိုင္း ငါ့ကို ယုံၾကည္ၿပီး လူမ်ိဳးတိုင္း ငါ့ကို နာခံဖို႔အလို႔ငွာ၊ ငါ့အစီအစဥ္၏ အဆုံးႏွင့္ အထြတ္အထိပ္ျဖစ္ၿပီး ငါ့စီမံခန္႔ခြဲမႈ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္လည္း ျဖစ္သည္။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္၏ ဧဝံေဂလိတရားသည္ စၾကဝဠာတစ္ခြင္လုံး ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားမည္ဟု ေဟာေျပာေနသည့္ မိုးႀကိဳးသံ ခုနစ္ခ်က္ျမည္ဟည္းသည္
အခ်ိဳ႕က ဘုရားသခင္၏ အမည္နာမသည္ ေျပာင္းလဲျခင္းမရွိဟု ေျပာ၏။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ ေယေဟာဝါ၏အမည္သည္ အဘယ္သို႔ ေယရႈျဖစ္လာခဲ့သနည္း။ ေမရွိယ ႂကြလာမည္ကို ပေရာဖက္ျပဳထားခဲ့၏၊ သို႔ျဖစ္လွ်င္ ေယရႈဟူေသာ အမည္ရွိသည့္ လူသားတစ္ဦး အဘယ္ေၾကာင့္ ႂကြလာခဲ့သနည္း။ ဘုရားသခင္၏ နာမသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ေျပာင္းလဲခဲ့သနည္း။ ထိုသို႔ေသာ အမႈကို အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာက ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္ မဟုတ္ေလာ။ ယေန႔တြင္ ဘုရားသခင္သည္ သာ၍သစ္လြင္ေသာအမႈကို ျပဳေကာင္း မျပဳႏိုင္သေလာ။ ယမန္ေန႔၏ အမႈသည္ ေျပာင္းလဲႏိုင္သကဲ့သို႔၊ ေယေဟာဝါ၏ အမႈမွ ေယရႈ၏အမႈ လိုက္လာႏိုင္ေပသည္။ ထိုသို႔ဆိုလွ်င္ ေယရႈ၏အမႈကိုလည္း အျခားအမႈက မဆက္ခံႏိုင္သေလာ။ ေယေဟာဝါ၏နာမသည္ ေယရႈအျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲႏိုင္ခဲ့ပါက၊ ေယရႈ၏နာမသည္လည္း မေျပာင္းလဲႏိုင္သေလာ။ ဤအရာမွ မည္သည့္အရာမွ် မထူးဆန္းေပ။ ယင္းမွာ လူတို႔သည္ ႐ိုးအလြန္းၾကျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ အစဥ္အၿမဲ ဘုရားသခင္ျဖစ္လိမ့္မည္။ သူ၏အမႈ မည္သို႔ေျပာင္းလဲသည္ျဖစ္ေစ၊ ၿပီးလွ်င္ သူ၏ အမည္နာမ မည္သို႔ ေျပာင္းလဲႏိုင္သည္ကို ပဓာနမထားဘဲ၊ သူ၏စိတ္သေဘာထားႏွင့္ ဉာဏ္ပညာတို႔သည္ မည္သည့္အခါတြင္မွ် ေျပာင္းလဲလိမ့္မည္မဟုတ္။ ဘုရားသခင္ကို ေယရႈ၏နာမျဖင့္သာ ေခၚဆိုႏိုင္သည္ဟု သင္ယုံၾကည္ပါက၊ သင္၏ အသိပညာသည္ အလြန္ နည္းပါးလြန္းလွေပသည္။ ေယရႈသည္ ထာဝစဥ္ ဘုရားသခင္၏ အမည္နာမ ျဖစ္လိမ့္မည္၊ ဘုရားသခင္သည္ ေယရႈဟူေသာ အမည္ျဖင့္သာ ထာဝရ၊ အစဥ္အၿမဲ ေနသြားလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး ဤအရာသည္ မည္သည့္အခါမွ် ေျပာင္းလဲမည္ မဟုတ္ဟု သင္ အခိုင္အမာ ဆိုဝံ့သေလာ။ ပညတ္ေတာ္ေခတ္ကို အဆုံးသတ္ခဲ့သည္မွာ ေယရႈ၏ အမည္နာမျဖစ္ၿပီး ေနာက္ဆုံးေသာ ေခတ္ကိုလည္း နိဂုံးခ်ဳပ္ ေပးလိမ့္မည္ဟု ေသခ်ာမႈျဖင့္ သင္ အခိုင္အမာ ဆိုဝံ့ပါသေလာ။ ေယရႈ၏ ေက်းဇူးေတာ္သည္ ေခတ္ကို အဆုံးသတ္ေပးႏိုင္သည္ဟု အဘယ္သူ ဆိုႏိုင္သနည္း။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ မိမိ၏ အယူအဆမ်ားထဲ၌ ဘုရားသခင္ကို ေဘာင္ခတ္ထားေသာ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္မ်ားကို မည္သို႔ လက္ခံရရွိႏိုင္မည္နည္း
ကမာၻေျမသို႔ ဘုရားသခင္ ႂကြလာသည့္အႀကိမ္တိုင္းတြင္ သူ၏ နာမ၊ သူ၏ လိင္၊ သူ၏ပုံသဏၭာန္ႏွင့္ သူ၏ အမႈတို႔ကို ေျပာင္းလဲသည္။ သူသည္ သူ၏ အမႈကို ထပ္မလုပ္ေပ။ သူသည္ အစဥ္အၿမဲ အသစ္ျဖစ္ၿပီး မည္သည့္အခါမွ် အိုေဟာင္းျခင္းမရွိေသာ ဘုရားသခင္ ျဖစ္သည္။ ယခင္က သူႂကြလာခဲ့ခ်ိန္တြင္၊ သူ႔ကို ေယရႈဟု ေခၚခဲ့သည္။ ဤအႀကိမ္ သူ တစ္ဖန္ႂကြလာသည့္အခါတြင္ သူ႔ကို ေယရႈဟု ေခၚႏိုင္ေသးသေလာ။ ယခင္က သူႂကြလာေသာအခါ၊ သူသည္ ေယာက္်ားျဖစ္သည္။ ဤအႀကိမ္တြင္လည္း သူသည္ ေယာက္်ား တစ္ဖန္ ျဖစ္ႏိုင္ပါသေလာ။ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္အတြင္း သူ ႂကြလာခ်ိန္တြင္ သူ၏ အမႈမွာ လက္ဝါးကားတိုင္တြင္ သံမႈိ႐ိုက္ႏွက္ခံရဖို႔ ျဖစ္သည္။ သူ တစ္ဖန္ႂကြလာသည့္အခါတြင္၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို အျပစ္မွ ေ႐ြးႏုတ္ဆဲ ျဖစ္ႏိုင္သေလာ။ သူသည္ လက္ဝါးကားတိုင္တြင္ တစ္ဖန္ သံမႈိ႐ိုက္ႏွက္ခံရႏိုင္သေလာ။ ယင္းသည္ သူ၏ အမႈကို ထပ္လုပ္ျခင္း ျဖစ္မည္ မဟုတ္ေလာ။ ဘုရားသခင္သည္ အစဥ္အၿမဲ သစ္လြင္ၿပီး မည္သည့္အခါမွ် မအိုေဟာင္းသည္ကို သင္မသိသေလာ။ ဘုရားသခင္သည္ မေျပာင္းလဲႏိုင္ဟု ေျပာသူမ်ားရွိသည္။ ယင္းမွာ မွန္ေပ၏၊ သို႔ေသာ္ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ သူ၏ အႏွစ္သာရ မေျပာင္းလဲႏိုင္ျခင္းကို ရည္ၫႊန္းေပသည္။ သူ၏ နာမႏွင့္ အမႈတြင္ ေျပာင္းလဲျခင္းသည္ သူ၏ အႏွစ္သာရ ေျပာင္းလဲသြားၿပီဟု သက္ေသမျပေပ။ တစ္နည္းအားျဖင့္၊ ဘုရားသခင္သည္ အစဥ္အၿမဲ ဘုရားသခင္ျဖစ္လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ဤသည္မွာ မည္သည့္အခါမွ ေျပာင္းလဲလိမ့္မည္မဟုတ္။ အကယ္၍ သင္က ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ ေျပာင္းလဲျခင္းမရွိဟု ဆိုပါက၊ သူသည္ သူ၏ ႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ စီမံခန္႔ခြဲမႈ အစီအစဥ္ကို အၿပီးသတ္ႏိုင္မည္ေလာ။ ဘုရားသခင္သည္ ထာဝရ ေျပာင္းလဲျခင္းမရွိေၾကာင္းကိုသာ သင္သိေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္သည္ အစဥ္အၿမဲ အသစ္ျဖစ္ၿပီး မည္သည့္အခါမွ် မအိုေဟာင္းသည္ကို သင္သိပါသေလာ။ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ မေျပာင္းလဲပါက၊ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို မ်က္ေမွာက္ေခတ္ထိ တစ္ေလွ်ာက္လုံး ဦးေဆာင္လွ်င္ ဦးေဆာင္ႏိုင္ခဲ့သည္ မဟုတ္ေလာ။ ဘုရားသခင္သည္ မေျပာင္းလဲႏိုင္ပါက၊ သူ ေခတ္ႏွစ္ေခတ္၏ အမႈကို လုပ္ေဆာင္ႏွင့္ၿပီး ျဖစ္သည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္ ျဖစ္သနည္း။ သူ၏ အမႈသည္ ေရွ႕ဆက္တိုးတက္ရန္ မည္သည့္အခါမွ် ရပ္တန္႔ျခင္းမရွိ၊ ယင္းမွာ သူ၏ စိတ္သေဘာထားကို လူသားထံ တျဖည္းျဖည္း ထုတ္ေဖာ္ျပၿပီး ထုတ္ေဖာ္ျပသည့္အရာမွာ သူ၏ ပင္ကို စိတ္သေဘာထား ျဖစ္သည္ဟု ဆိုရေပမည္။ အစဦးတြင္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားကို လူသားထံမွ ကြယ္ဝွက္ထားခဲ့သည္၊ သူသည္ လူသားထံ သူ၏ စိတ္သေဘာထားကို မည္သည့္အခါမွ် ပြင့္လင္းစြာ ထုတ္ေဖာ္မျပခဲ့သကဲ့သို႔၊ လူသည္ သူႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အသိပညာ တကယ္ကို မရွိခဲ့ေပ။ ဤအရာေၾကာင့္ သူသည္ သူ၏ စိတ္သေဘာထားကို လူသားကို တျဖည္းျဖည္း ထုတ္ေဖာ္ျပရန္ သူ၏ အမႈကို အသုံးျပဳသည္၊ သို႔ေသာ္ ဤနည္းျဖင့္ အမႈျပဳျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားက ေခတ္တိုင္းတြင္ ေျပာင္းလဲသည္ဟု မဆိုလိုေပ။ ယင္းမွာ သူ၏ အလိုသည္ အၿမဲ ေျပာင္းလဲေနေသာေၾကာင့္၊ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားသည္ စဥ္ဆက္မျပတ္ ေျပာင္းလဲေနသည္ဟု မဆိုလိုေပ။ ယင္းထက္၊ သူ၏ အမႈႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ေခတ္မ်ား မတူကြဲျပားေသာေၾကာင့္၊ လူသားက သူ႔ကို သိႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ပင္ကို စိတ္သေဘာထားကို အလုံးစုံ ယူေဆာင္ၿပီး၊ တစ္ဆင့္ၿပီးတဆင့္ လူသားထံ ေဖာ္ထုတ္ျပေပသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္သည္ မူလက မည္သည့္ သီးသန႔္ စိတ္သေဘာထားမွ် မရွိ သို႔မဟုတ္ ကုန္လြန္သည့္ ေခတ္မ်ားႏွင့္အတူ သူ၏ စိတ္သေဘာထား တျဖည္းျဖည္း ေျပာင္းလဲသည့္ သက္ေသ လုံးဝ မဟုတ္ေပ- ထိုသို႔ေသာ သိနားလည္မႈတစ္ခုသည္ မွားယြင္းေပမည္။ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ ပင္ကိုျဖစ္ၿပီး သီးသန႔္ျဖစ္ေသာ စိတ္သေဘာထားကို- သူ၏ ျဖစ္ျခင္းကို— ေခတ္မ်ား ကုန္လြန္သြားသည္ႏွင့္အညီ လူသားထံ ထုတ္ေဖာ္ျပသသည္။ ေခတ္တစ္ေခတ္၏ အမႈသည္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထား တစ္ခုလုံးကို မေဖာ္ျပႏိုင္ေပ။ သို႔ျဖစ္ရာ “ဘုရားသခင္သည္ အစဥ္အၿမဲ အသစ္ျဖစ္ၿပီး မည္သည့္အခါမွ် အိုေဟာင္းျခင္းမရွိ။” ဆိုသည့္ စကားမ်ားမွာ သူ၏ အမႈကို ရည္ၫႊန္းၿပီး “ဘုရားသခင္သည္ ေျပာင္းလဲျခင္းမရွိ” ဆိုသည့္ စကားမ်ားမွာ ဘုရားသခင္၏ ပင္ကိုအားျဖင့္ အရာအားလုံးႏွင့္ ျဖစ္ျခင္းကို ရည္ၫႊန္းေပသည္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ၊ သင္သည္ ႏွစ္ေျခာက္ေထာင္အမႈကို အခ်က္တစ္ခုေပၚ မတည္ႏိုင္ေပ သို႔မဟုတ္ အသက္မဲ့ေသာ စကားလုံးမ်ားျဖင့္ ယင္းကို ေဘာင္မခတ္ႏိုင္ေပ။ ယင္းမွာ လူ၏ တုံးအမႈျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူ စိတ္ကူးသေလာက္ ႐ိုးရွင္းျခင္း မရွိသကဲ့သို႔၊ သူ၏ အမႈသည္ မည္သည့္ ေခတ္တစ္ခုတြင္မွ် စြဲက်န္မေနႏိုင္ေပ။ ဥပမာအားျဖင့္ ေယေဟာဝါသည္ ဘုရားသခင္၏ နာမအျဖစ္ အၿမဲ ရပ္တည္မေနႏိုင္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ ေယရႈ နာမေအာက္တြင္လည္း သူ၏ အမႈကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေသး၏။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ ေရွ႕သို႔ ဦးတည္ခ်က္ျဖင့္ အၿမဲ တိုးတက္ေနသည့္ လကၡဏာတစ္ခု ျဖစ္သည္။
ဘုရားသခင္သည္ အၿမဲ ဘုရားသခင္ျဖစ္ၿပီး၊ မည္သည့္အခါမွ် စာတန္ ျဖစ္လာလိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ စာတန္သည္ အစဥ္အၿမဲ စာတန္ျဖစ္ၿပီး မည္သည့္အခါမွ် ဘုရားသခင္ ျဖစ္လာလိမ့္မည္မဟုတ္။ ဘုရားသခင္၏ ဉာဏ္ပညာ၊ ဘုရားသခင္၏ အံ့ဖြယ္ျဖစ္ျခင္း၊ ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ဘုန္းအာႏုေဘာ္သည္ မည္သည့္အခါမွ် ေျပာင္းလဲမည္မဟုတ္ေပ။ သူ၏ အႏွစ္သာရ၊ သူ၏အရာအားလုံးႏွင့္ ျဖစ္ျခင္းသည္ မည္သည့္အခါမွ် ေျပာင္းလဲမည္မဟုတ္ေပ။ သို႔ေသာ္လည္း သူ၏ အမႈအတြက္မူ၊ သူသည္ အစဥ္အၿမဲ အသစ္ျဖစ္ၿပီး မည္သည့္အခါမွ် အိုေဟာင္းျခင္း မရွိသည့္အတြက္၊ ယင္းသည္ ေရွ႕သို႔ ဦးတည္ခ်က္တစ္ခုျဖင့္ အစဥ္အၿမဲ တိုးတက္ေနသည္၊ အစဥ္အၿမဲ ပိုမို နက္ရႈိင္းေနေပသည္။ ေခတ္တိုင္းတြင္ ဘုရားသခင္သည္ နာမ အသစ္ကို ခံယူသည္၊ ေခတ္တိုင္းတြင္ သူသည္ အမႈသစ္ကို လုပ္ေဆာင္ၿပီး၊ ေခတ္တိုင္းတြင္ သူသည္ သူ၏ ဖန္ဆင္းျခင္းမ်ားကို သူ၏ အသစ္ေသာ အလိုႏွင့္ အသစ္ေသာ စိတ္သေဘာထားကို ျမင္ခြင့္ေပးေလသည္။ အကယ္၍ ေခတ္သစ္တြင္ လူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားသစ္ ေဖာ္ျပခ်က္ကို မျမင္ႏိုင္ၾကပါက၊ ၎တို႔သည္ သူ႔ကို ကားတိုင္တြင္ သံမႈိျဖင့္ ထာဝရ ႐ိုက္ႏွက္မိၾကမည္ မဟုတ္ေလာ။ ထိုသို႔ လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖင့္၊ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို အဓိပၸာယ္ သတ္မွတ္လိုက္မည္ မဟုတ္ေလာ။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင့္အမႈေတာ္၏ ႐ူပါ႐ုံ (၃)
ေခတ္တိုင္းတြင္ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ အၿမဲတူညီၿပီး၊ သူ႔ကို နာမတစ္ခုအားျဖင့္ အၿမဲ ေခၚသည္ဆိုပါစို႔၊ လူသည္ သူ႔ကို မည္သို႔ သိရွိမည္နည္း။ ဘုရားသခင္ကို ေယေဟာဝါဟု ေခၚရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ ေယေဟာဝါဟုေခၚေသာ ဘုရားမွလြဲ၍ အျခားနာမျဖင့္ေခၚဆိုေသာ မည္သူမဆိုသည္ ဘုရား မဟုတ္ေပ။ သို႔မဟုတ္ပါက ဘုရားသခင္သည္ ေယရႈသာ ျဖစ္ႏိုင္ၿပီး၊ ေယရႈ နာမမွလြဲ၍ သူ႔ကို အျခားမည္သည့္ နာမႏွင့္မွ် ေခၚ၍ရႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ေယရႈမွလြဲ၍ ေယေဟာဝါသည္ ဘုရားမဟုတ္သကဲ့သို႔၊ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္သည္လည္း ဘုရားမဟုတ္ေပ။ လူက ဘုရားသခင္သည္ အနႏၲတန္ခိုးရွိသည္မွာ မွန္ေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္သည္ လူႏွင့္အတူရွိေသာ ဘုရားသခင္ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္သည္ လူႏွင့္အတူ ရွိသည့္အတြက္ သူ႔ကို ေယရႈဟု ေခၚရမည္ဟု ယုံၾကည္ေလသည္။ ဤသို႔ ယုံၾကည္ျခင္းသည္ အယူဝါဒမ်ားကို လိုက္ေလွ်ာက္ျခင္းျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္ကို နယ္ပယ္တစ္ခုခုသို႔ ေဘာင္ခတ္ထားျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေခတ္တိုင္းတြင္ ဘုရားသခင္လုပ္ေဆာင္ေသာ အမႈ၊ သူ႔ကို ေခၚေသာ နာမႏွင့္ သူ ခံယူေသာ အဆင္းသဏၭာန္- ယေန႔အထိ တစ္ေလွ်ာက္လုံး အဆင့္တိုင္းတြင္ သူလုပ္ေဆာင္ေသာအမႈ- ဤအရာမ်ားသည္ တစ္ခုတည္းေသာ စည္းမ်ဥ္းကို မလိုက္နာသကဲ့သို႔၊ မည္သည့္ကန္႔သတ္ခ်က္မ်ားႏွင့္မွ် ကန္႔သတ္မခံရေပ။ သူသည္ ေယေဟာဝါျဖစ္သည္၊ သို႔ေသာ္ သူသည္ ေယရႈလည္း ျဖစ္သည့္အျပင္၊ ေမရွိယႏွင့္ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္လည္း ျဖစ္သည္။ သူ၏အမႈသည္ သူ၏ နာမ၌ လိုက္ေလ်ာညီေထြေသာ အေျပာင္းအလဲမ်ား ႏွင့္အတူ ျဖည္းညင္းေသာ အသြင္ေျပာင္းလဲမႈကို ႀကဳံရႏိုင္သည္။ မည္သည့္နာမ တစ္ခုတည္းကမွ် သူ႔ကို အျပည့္အဝ ကိုယ္စားမျပဳႏိုင္ေသာ္လည္း၊ သူ႔ကိုေခၚဆိုေသာ ဤနာမ အားလုံးသည္ သူ႔ကိုကိုယ္စားျပဳႏိုင္ၿပီး ေခတ္တိုင္းတြင္ သူလုပ္ေဆာင္ေသာ အမႈသည္ သူ၏စိတ္သေဘာထားကို ကိုယ္စားျပဳသည္။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင့္အမႈေတာ္၏ ႐ူပါ႐ုံ (၃)
