ကယ္တင္ရွင္ ျပန္ႂကြလာၿပီ

ဘုရားသခင္လုပ္ေဆာင္သည့္ အရာအားလုံးသည္ တိတိက်က် စီစဥ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ အမႈအရာတစ္ခုကို ျမင္သည့္အခါ၊ သို႔မဟုတ္ အေျခအေနတစ္ခု ျဖစ္ေပၚေနသည္ကို ျမင္သည့္အခါ၊ သူ၏ အျမင္တြင္ ယင္းကို တိုင္းတာဖို႔ စံတစ္ခု ရွိၿပီး၊ ဤစံႏႈန္းက ယင္းကို ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းဖို႔ အစီအစဥ္ တစ္ခု သူ စတင္သည္ မစတင္သည္၊ သို႔မဟုတ္ ဤအရာ သို႔မဟုတ္ အေျခအေနကို ကိုင္တြယ္ ေျဖရွင္းရာတြင္ မည္သည့္နည္းလမ္း ခံယူရမည္ဆိုသည္ကို အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ဆုံးျဖတ္ေပးေလသည္။ သူသည္ အရာရာအေပၚ စိတ္မဝင္စားျခင္း သို႔မဟုတ္ ခံစားခ်က္မရွိျခင္း မဟုတ္ေပ။ ယင္းသည္ အမွန္တကယ္တြင္ လုံးဝ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္သည္။ ဤေနရာတြင္ ဘုရားသခင္က ေနာဧကိုေျပာခဲ့သည့္ အရာကို ေဖာ္ျပသည့္ က်မ္းတစ္ခ်က္ ရွိသည္- “သတၱဝါအေပါင္းတို႔၏ အဆုံးသည္ ငါ့မ်က္ေမွာက္တြင္ ေပၚလာၿပီ။ သူတို႔ေၾကာင့္ ေျမႀကီးသည္ အဓမၼမႈႏွင့္ ျပည့္စုံေလ၏။ အကယ္စင္စစ္ ေျမႀကီးႏွင့္တကြ သူတို႔ကို ငါဖ်က္ဆီးမည္။” ဤအရာကို ဘုရားသခင္ ေျပာဆိုခဲ့ခ်ိန္တြင္၊ သူသည္ လူသားမ်ားကိုသာ ဖ်က္ဆီးမည္ဟု ဆိုလိုခဲ့ပါသေလာ။ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္က သူသည္ အေသြးအသားရွိသည့္ သက္ရွိသတၱဝါအားလုံးကို ဖ်က္ဆီးမည္ဟု ေျပာခဲ့ေပသည္။ ဘုရားသခင္သည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ဖ်က္ဆီးျခင္းကို လိုခ်င္ခဲ့သနည္း။ ဤေနရာတြင္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ေနာက္ထပ္ ဖြင့္ျပခ်က္ရွိေပသည္။ ဘုရားသခင္၏ အျမင္တြင္ လူသား၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈ၊ သတၱဝါ အားလုံးတို႔၏ ညစ္ညမ္းမႈ၊ အဓမၼအမႈႏွင့္ မနာခံမႈတို႔အေပၚ သူ၏သည္းခံမႈ အကန္႔အသတ္ တစ္ခုရွိေပသည္။ သူ၏ အကန္႔အသတ္သည္ မည္သည့္အရာျဖစ္သနည္း။ ဘုရားသခင္၊ “ဘုရားသခင္သည္ ေျမႀကီးကို ၾကည့္ရႈေသာအခါ ပုပ္စပ္လ်က္ရွိသည္ကို ျမင္ေတာ္မူ၏။ အေၾကာင္းမူကား ေျမႀကီးေပၚမွာ လူအေပါင္းတို႔သည္ ေဖါက္ျပန္ျခင္းသို႔ ေရာက္ၾကၿပီ။” ဟု ေျပာခဲ့သကဲ့သို႔ ျဖစ္သည္။ “အေၾကာင္းမူကား ေျမႀကီးေပၚမွာ လူအေပါင္းတို႔သည္ ေဖါက္ျပန္ျခင္းသို႔ ေရာက္ၾကၿပီ” ဟူသည့္ စကားရပ္သည္ မည္သည့္အရာကို ဆိုလိုသနည္း။ ယင္းက ဘုရားသခင္ေနာက္ လိုက္ခဲ့ၾကသူမ်ား၊ ဘုရားသခင္၏ နာမကို ေခၚဆိုခဲ့ၾကသူမ်ား၊ တစ္ခ်ိန္က ဘုရားသခင္ထံ မီးရႈိ႕ရာယဇ္ကို ပူေဇာ္ခဲ့ၾကသူမ်ား၊ ဘုရားသခင္ကို ႏႈတ္အားျဖင့္ ဝန္ခံၿပီး ခ်ီးမြမ္းပင္ ခ်ီးမြမ္းခဲ့ၾကသူမ်ားအပါအဝင္ မည္သည့္ သက္ရွိ သတၱဝါကိုမဆို ဆိုလိုေပသည္- ၎တို႔၏ အျပဳအမူသည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈတို႔ႏွင့္ျပည့္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ မ်က္ေမွာက္သို႔ ေရာက္ရွိသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ၎တို႔ကို ဘုရားသခင္ ဖ်က္ဆီးရမည္ ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္၏ အကန္႔အသတ္ ျဖစ္၏။ သို႔ဆိုလွ်င္ ဘုရားသခင္သည္ လူသားႏွင့္ သတၱဝါအားလုံး၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ မည္မွ် အတိုင္းအတာထိ သည္းခံၿမဲ သည္းခံခဲ့သနည္း။ ဘုရားသခင္၏ ေနာက္လိုက္မ်ား ျဖစ္ေစ သို႔မဟုတ္ မယုံၾကည္သူမ်ားျဖစ္ေစ လူအားလုံးသည္ လမ္းမွန္ကို ေလွ်ာက္မေနခဲ့သည့္ အတိုင္းအတာထိျဖစ္သည္။ လူသားသည္ ကိုယ္က်င့္တရားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးကာ မေကာင္းမႈႏွင့္ျပည့္႐ုံသာမက၊ ကမာၻေလာကကို ဘုရားသခင္က အုပ္စိုးၿပီး၊ ဘုရားသခင္သည္ လူတို႔ကို အလင္းႏွင့္ မွန္ကန္သည့္လမ္းေၾကာင္းကို ယူေဆာင္ေပးႏိုင္သည္ဟု ယုံၾကည္သူ တစ္ဦးတစ္ေလ ရွိဖို႔မဆိုထားႏွင့္၊ ဘုရားသခင္၏ တည္ရွိမႈကို ယုံၾကည္ခဲ့သူ တစ္ဦးမွ် မရွိခဲ့သည့္ အတိုင္းအတာအထိ ျဖစ္သည္။ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏ တည္ရွိမႈကို စက္ဆုပ္႐ြံရွာၿပီး ဘုရားသခင္ကို တည္ရွိခြင့္မေပးသည့္ အတိုင္းအတာထိ ျဖစ္သည္။ လူသား၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းသည္ ဤအေျခအေနကိုေရာက္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ဘုရားသခင္သည္ ေနာက္ထပ္ သည္းမခံႏိုင္ေတာ့ေပ။ ယင္းကို မည္သည့္အရာက အစားထိုး မည္နည္း။ ဘုရားသခင္၏ အမ်က္ေဒါသႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ အျပစ္ဒဏ္ခတ္ျခင္းတို႔ က်ေရာက္လာျခင္း ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္၏စိတ္သေဘာထား ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ တစ္ဝက္တစ္ပ်က္ ဖြင့္ျပျခင္းတစ္ခု မဟုတ္ခဲ့ပါသေလာ။ ဤလက္ရွိေခတ္ကာလတြင္၊ ဘုရားသခင္၏အျမင္၌ ေျဖာင့္မတ္သည့္လူ မည္သူမွ် မရွိသေလာ။ ဘုရားသခင္၏အျမင္၌ စုံလင္သည့္လူ မည္သူမွ်မရွိသေလာ။ ဤေခတ္သည္ ကမာၻေပၚရွိ သတၱဝါအားလုံး၏ အျပဳအမူက ဘုရားသခင္၏အျမင္တြင္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသည့္ ေခတ္တစ္ေခတ္ျဖစ္သေလာ။ ဤေန႔ရက္ႏွင့္ ေခတ္ကာလတြင္၊ ဘုရားသခင္က စုံလင္ေစလိုသူမ်ား၊ ဘုရားသခင္၏ေနာက္လိုက္ႏိုင္ၿပီး သူ၏ကယ္တင္ျခင္းကို လက္ခံႏိုင္သည့္သူမ်ားမွလြဲ၍- အေသြးအသားရွိသည့္ လူအားလုံးသည္ ဘုရားသခင္၏ သည္းခံမႈအကန႔္အသတ္ကို စိန္ေခၚေနၾကသည္ မဟုတ္ေလာ။ သင္တို႔၏ေဘးတြင္ ျဖစ္ပ်က္သည့္အရာရာတိုင္း- သင္တို႔၏ မ်က္စိမ်ားျဖင့္ ျမင္သည့္အရာႏွင့္ နားမ်ားျဖင့္ ၾကားရသည့္အရာမ်ား၊ ၿပီးလွ်င္ ဤေလာကတြင္ ေန႔စဥ္ သင္တို႔ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ႀကဳံေတြ႕ရသည့္အရာမ်ားသည္ အဓမၼ အမႈႏွင့္ ျပည့္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ဘုရားသခင္၏ အျမင္တြင္၊ ထိုသို႔ေသာကမာၻ၊ ထိုသို႔ေသာေခတ္သည္ အဆုံးသတ္သင့္သည္ မဟုတ္ေလာ။ လက္ရွိေခတ္ကာလ၏ ေနာက္ခံသည္ ေနာဧ၏ အခ်ိန္ကာလ ေနာက္ခံႏွင့္ လုံးဝ မကြဲျပားေသာ္လည္း၊ လူသား၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈအေပၚ ဘုရားသခင္၏ ခံစားမႈမ်ားႏွင့္ အမ်က္ေဒါသသည္ အတိအက် တူညီဆဲျဖစ္ေပသည္။ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏အမႈေၾကာင့္ စိတ္ရွည္သည္းခံႏိုင္ေသာ္လည္း၊ အေျခအေနမ်ားႏွင့္ အေနအထားမ်ားအရ၊ ဘုရားသခင္၏ အျမင္တြင္ ဤကမာၻေလာကသည္ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာက ဖ်က္ဆီးျခင္းခံရသင့္ၿပီး ျဖစ္သည္။ အေျခအေနမ်ားသည္ ကမာၻႀကီးက ေရလႊမ္းမိုးျခင္းျဖင့္ ဖ်က္ဆီးခံခဲ့ရသည့္ အခ်ိန္ထက္ မ်ားစြာ ေက်ာ္လြန္ေပသည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၂)၊ ဘုရားသခင္ကို သိကြၽမ္းျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ (၁)

အေျပာက်ယ္လွေသာ ဤေလာကႀကီးတြင္ ကြင္းျပင္မ်ားအတြင္းသို႔ သမုဒၵရာေရမ်ား ႏုန္းတင္ျခင္း၊ သမုဒၵရာအတြင္းသို႔ ကြင္းျပင္မ်ား ဖုံးလႊမ္းသြားျခင္းတို႔ ထပ္ခါထပ္ခါ ျဖစ္ပ်က္ေန၏။ အရာခပ္သိမ္းအလယ္တြင္ အရာအားလုံးကို အစိုးရေသာ ဘုရားသခင္မွတစ္ပါး မည္သူမွ် ဤလူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို မဦးေဆာင္၊ မၫႊန္ၾကားႏိုင္ေပ။ ဤလူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ ႀကိဳးပမ္းရန္၊ သို႔မဟုတ္ ျပင္ဆင္မႈမ်ား လုပ္ေဆာင္ရန္ အင္အားႀကီးေသာသူ တစ္ေယာက္မွ် မရွိေပ၊ ဤလူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို အလင္းပန္းတိုင္ဆီသို႔ ဦးေဆာင္သြား ႏိုင္သူႏွင့္ ကမာၻႀကီး၏ မတရားမႈမ်ားမွ လြတ္ေျမာက္ေစႏိုင္သူ သာ၍ပင္ မရွိေပ။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားတို႔၏ အနာဂတ္အတြက္ ဝမ္းနည္းသည္၊ လူသားတို႔၏ က်ဆင္းမႈအတြက္ ပူေဆြးေသာက ေရာက္သည္၊ ထို႔ျပင္ လူသားတို႔သည္ ယိုယြင္းပ်က္စီးျခင္းႏွင့္ ျပန္လမ္းမဲ့လမ္းေၾကာင္းဆီသို႔ တျဖည္းျဖည္း ခ်ီတက္သြားေနျခင္း အတြက္ ဝမ္းနည္းပူေဆြးရသည္။ ဘုရားသခင္၏ စိတ္ႏွလုံးကို ေၾကကြဲေစခဲ့ၿပီး ဆိုးယုတ္ေသာသူကို ရွာေဖြရန္ ဘုရားသခင္ကို စြန္႔လႊတ္ခဲ့ၾကသည့္ ထိုသို႔ေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ ေရွးရႈသြားႏိုင္သည့္ ဦးတည္ခ်က္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး မည္သူကမွ် မစဥ္းစားခဲ့ဖူးၾကေပ။ ဘုရားသခင္၏ အမ်က္ေဒါသကို မည္သူမွ် သတိမျပဳမိၾကျခင္း၊ ဘုရားသခင္ကို ေက်နပ္သေဘာက်ေစမည့္လမ္းကို မည္သူမွ် မရွာေဖြၾကျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္ထံေတာ္သို႔ တိုးဝင္ခ်ဥ္းကပ္ရန္ မည္သူမွ် မႀကိဳးစားၾကျခင္း၊ ထိုထက္ပို၍ပင္ ဘုရားသခင္၏ ပူေဆြးမႈႏွင့္ နာက်င္ရမႈတို႔ကို နားလည္ေပးရန္ မည္သူမွ် မႀကိဳးစားၾကျခင္းတို႔မွာ ထိုအေၾကာင္းေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ ဘုရားသခင္၏ အသံေတာ္ကို ၾကားၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ပင္ လူသားသည္ သူ႔လမ္းသူ ဆက္ေလွ်ာက္ေန၏၊ ဘုရားသခင္ထံမွ လမ္းလြဲသြားရန္ မေလွ်ာ့တမ္းေပ လုပ္ေနၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ ေက်းဇူးေတာ္ႏွင့္ ဂ႐ုစိုက္မႈကို ေရွာင္ဖယ္ကာ ဘုရားသခင္၏ သမၼာတရားကို ေရွာင္ရွားလ်က္ ဘုရားသခင္၏ ရန္သူျဖစ္ေသာ စာတန္ထံသို႔ သူ႔ကိုယ္သူ ေရာင္းခ်ရန္သာ ပိုႏွစ္သက္ေနသည္။ လူသားသည္ ဆက္လက္ေခါင္းမာ ေနမည္ဆိုပါက ဘုရားသခင္သည္ ေနာင္တရျခင္းမရွိဘဲ သူ႔ကိုပစ္သြားသည့္ ဤလူသားတို႔အေပၚ မည္ကဲ့သို႔ တုံ႔ျပန္မည္ဆိုသည္ကို မည္သူစဥ္းစားဖူးသနည္း။ ဘုရားသခင္၏ အႀကိမ္ႀကိမ္ သတိေပးျခင္းႏွင့္ တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္ရျခင္းမ်ား၏ အေၾကာင္းရင္းမွာ လူသား၏ခႏၶာႏွင့္ စိတ္ဝိညာဥ္တို႔ ခံရပ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္သည့္ တစ္ခါမွ်မျဖစ္ဖူးေသးေသာ ကပ္ေဘးကို သူ၏ လက္ေတာ္ထဲတြင္ ျပင္ဆင္ထားေသာေၾကာင့္ျဖစ္ေၾကာင္းကို မည္သူမွ်မသိေပ။ ဤကပ္ေဘးသည္ ခႏၶာအတြက္သာ မဟုတ္ဘဲ စိတ္ဝိညာဥ္အတြက္ပါ အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ အႀကံအစည္ ပ်က္ျပားသြားၿပီး၊ သူ၏သတိေပးခ်က္မ်ားႏွင့္ တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္ခ်က္မ်ားသည္ တုံ႔ျပန္မႈကို မခံရပါက သူ႔အေနျဖင့္ မည္သို႔အမ်က္မ်ိဳး ထုတ္လႊတ္မည္ကို သင္သိသင့္သည္။ သူ၏အမ်က္သည္ ဖန္ဆင္းခံသူတို႔ ႀကဳံေတြ႕ဖူးေသာ၊ ၾကားဖူးေသာ အရာမ်ားႏွင့္ လုံးဝတူညီမည္မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုကပ္ေဘးသည္ မႀကဳံစဖူးေသာအရာျဖစ္ၿပီး မည္သည့္အခါမွ်လည္း ထပ္မံ ျဖစ္ေပၚလာမည္ မဟုတ္ဟု ငါေျပာသည္။ အေၾကာင္းမွာ ဘုရားသခင္၏ အႀကံအစည္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ဤတစ္ႀကိမ္သာ ဖန္ဆင္း၍ ဤတစ္ႀကိမ္သာ ကယ္တင္ရန္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဤအႀကိမ္မွာ ပထမဆုံးအႀကိမ္ျဖစ္သကဲ့သို႔ ေနာက္ဆုံးအႀကိမ္လည္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ဤတစ္ႀကိမ္ကယ္တင္ေသာ ဘုရားသခင္၏ ေစ့စပ္ေသခ်ာသည့္ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ စိတ္ထက္သန္ေသာ ေမွ်ာ္လင့္ေစာင့္စားမႈတို႔ကို မည္သူမွ် နားမလည္ႏိုင္ေပ။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္သည္ လူ႔အသက္၏ အရင္းအျမစ္ျဖစ္သည္

ေနာက္ဆုံးေသာကာလသည္ ေရာက္ရွိလာၿပီျဖစ္ၿပီး ကမာၻအႏွံ႔ရွိ ႏိုင္ငံမ်ားသည္ ဝ႐ုန္းသုန္းကား အေျခအေနတြင္ ရွိေနသည္။ ႏိုင္ငံေရး ကစဥ့္ကလ်ားျဖစ္ျခင္း ရွိသည္၊ အစာေခါင္းပါးမႈမ်ား၊ ကပ္ေရာဂါမ်ား၊ ေရလႊမ္းမိုးမႈမ်ား.ႏွင့္ မိုးေခါင္မႈမ်ားသည္ ေနရာအႏွံ႔ ျဖစ္ေပၚလ်က္ ရွိသည္။ လူသား၏ကမာၻ၌ ႐ုတ္တရက္ျဖစ္ပြားသည့္ကပ္ေဘး ရွိသည္။ ေကာင္းကင္ဘုံသည္လည္း ေဘးဒုကၡကို ေစလႊတ္ၿပီးျဖစ္သည္။ ဤအရာမ်ားသည္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၏ လကၡဏာရပ္မ်ား ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း လူမ်ားအဖို႔ ယင္းသည္ ေပ်ာ္႐ႊင္ျမဴးထူးျခင္းႏွင့္ ခမ္းနားထည္ဝါျခင္း ေလာကတစ္ခုႏွင့္တူပုံရ၍၊ ယင္းမွာ သာ၍ သာ၍ ျဖစ္လာေနသည္။ လူတို႔၏ စိတ္ႏွလုံးအားလုံးသည္ ထိုအရာထံ ဆြဲေဆာင္ခံရကာ မ်ားစြာေသာ လူတို႔သည္ ပိတ္မိေနၾကၿပီး ထိုအရာမွ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ မလြတ္ေျမာက္ေစႏိုင္ၾကေပ။ လူေျမာက္ျမားစြာတို႔သည္ လွည့္စားမႈႏွင့္ ေမွာ္အတတ္၌ ပါဝင္ေသာသူတို႔၏ လွည့္ျဖားျခင္းကို ခံရလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္း (၂)

ေဘးဒုကၡမ်ိဳးစုံ တစ္ခုၿပီး တစ္ခု က်ေရာက္လိမ့္မည္။ တိုင္းႏိုင္ငံအားလုံးႏွင့္ ေနရာအားလုံး ေဘးဒုကၡမ်ား ႀကဳံေတြ႕ရလိမ့္မည္— ကပ္ဆိုး၊ ငတ္မြတ္ျခင္း၊ ေရႀကီးျခင္း၊ မိုးေခါင္ျခင္းႏွင့္ ငလ်င္လႈပ္ျခင္းမ်ားသည္ အရပ္ရပ္တို႔၌ ျဖစ္ေလ၏။ ဤကပ္ေဘးဒုကၡမ်ားသည္ တစ္ေနရာ၊ ႏွစ္ေနရာ၌သာ ျဖစ္ပ်က္ေနျခင္း မဟုတ္သကဲ့သို႔ တစ္ရက္၊ ႏွစ္ရက္အေတာအတြင္း ၿပီးဆုံး သြားလိမ့္မည္လည္း မဟုတ္ေပ။ ယင္းထက္၊ ၎တို႔သည္ သာ၍ သာ၍ ႀကီးမားေသာ နယ္ပယ္အႏွံ႔ တိုးခ်ဲ႕လိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ သာ၍ သာ၍ ျပင္းထန္လာလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ဤအခ်ိန္ကာလ အေတာအတြင္းတြင္၊ အင္းဆက္ကပ္ဆိုး မ်ိဳးစုံ တစ္ခုၿပီး တစ္ခု ျဖစ္ေပၚလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ခပ္သိမ္းေသာ ေနရာတို႔၌ လူသားစားသည့္ ျဖစ္ရပ္ ျဖစ္ပြားလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ တိုင္းႏိုင္ငံအားလုံးႏွင့္ လူမ်ိဳးအေပါင္းတို႔အေပၚ ငါ၏ တရားစီရင္ျခင္း ျဖစ္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ အစအဦး၌ ခရစ္ေတာ္၏ မိန္႔ႁမြက္ခ်က္မ်ား၊ အခန္း (၆၅)

သင္၏ မ်က္စိတို႔အား ဖြင့္ၿပီး ၾကည့္ေလာ့၊ ငါ၏ ႀကီးျမတ္ေသာတန္ခိုးကို ေနရာတိုင္း၌ သင္ ျမင္ႏိုင္သည္။ သင္သည္ ေနရာတိုင္း၌ ငါ့ကို ေသခ်ာႏိုင္သည္။ စၾကဝဠာ ႏွင့္ မိုးမ်က္ႏွာၾကက္သည္ ငါ၏ ႀကီးျမတ္ေသာ တန္ခိုးကို ပ်ံ႕ႏွံ႔ေစေနသည္။ ငါဆိုခဲ့ေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္တို႔သည္ ရာသီဥတုပူေႏြးမႈ၊ ဥတုရာသီ ေျပာင္းလဲမႈ၊ လူတို႔အတြင္း မူမမွန္မႈမ်ား၊ လူမႈဆက္ဆံေရးမ်ား ကစဥ့္ကလ်ားျဖစ္မႈႏွင့္ လူတို႔၏ ႏွလုံးသားမ်ားအတြင္း လိမ္ညာလွည့္ျဖားမႈမ်ားတြင္ အမွန္ျဖစ္လာခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ ေနသည္ ျဖဴလာၿပီး၊ လသည္ နီလာသည္၊ အရာအားလုံးသည္ ဟန္ခ်က္မညီ ျဖစ္ေနသည္။ သင္တို႔သည္ ဤအရာမ်ားကို အမွန္ပင္ မျမင္ေသးသေလာ။

ဘုရားသခင္၏ ႀကီးျမတ္ေသာ တန္ခိုးကို ဤေနရာတြင္ ထုတ္ေဖာ္ျပသထားသည္။ ကိုယ္ေတာ္သည္ လူတို႔ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေလ့လာကိုးစားခဲ့သည့္၊ တစ္ဆူတည္းေသာ စစ္မွန္သည့္ ဘုရားသခင္ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ျဖစ္သည္ကို သံသယ ရွိစရာ မလိုေပ။ မည္သူသည္ စကားလုံးတို႔ကို မိန္႔ႁမြက္႐ုံျဖင့္ အမႈအရာမ်ားကို ျဖစ္ေပၚေစႏိုင္သနည္း။ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္သာ ျဖစ္သည္။ ကိုယ္ေတာ္ ေျပာဆိုလွ်င္ေျပာဆိုခ်င္း သမၼာတရား ေပၚလာသည္။ ကိုယ္ေတာ္သည္ စစ္မွန္ေသာ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္း သင္သည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ မေျပာဘဲေနႏိုင္သနည္း။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ အစအဦး၌ ခရစ္ေတာ္၏ မိန္႔ႁမြက္ခ်က္မ်ား၊ အခန္း (၃၉)

ယေန႔တြင္ ငါသည္ အဆင္းနီေသာနဂါးႀကီး၏ တိုင္းႏိုင္ငံအေပၚသို႔ ဆင္းႂကြလာေနသည္သာမကဘဲ၊ အျမင့္ဆုံးေသာ ေကာင္းကင္ဘုံ တစ္ခုလုံး တုန္ခါေစလ်က္၊ စၾကဝဠာတစ္ခုလုံးကို မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ရန္လည္း လွည့္ေန၏။ ငါ၏တရားစီရင္မႈကို မခံရေသာ အရပ္တစ္ခုတစ္ေလမွ် ရွိေလသေလာ။ ငါသြန္းခ်လိုက္ေသာ ေဘးဒုကၡမ်ားေအာက္တြင္ မတည္ရွိေသာ အရပ္တစ္ခုတစ္ေလမွ် ရွိေလသေလာ။ ငါသြားေလရာရာ အရပ္တိုင္းတြင္ ငါသည္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ “ေဘးအႏၲရာယ္၏ မ်ိဳးေစ့မ်ား” ကို ႀကဲခ်ခဲ့သည္။ ဤသည္မွာ ငါအလုပ္လုပ္ေသာ နည္းလမ္းမ်ားထဲမွ တစ္ခုျဖစ္ၿပီး လူသားကို ကယ္တင္ရန္အတြက္ လုပ္ေဆာင္မႈတစ္ခု ျဖစ္ေၾကာင္း သံသယျဖစ္စရာ မရွိသည့္အျပင္ ငါမွ သူ႔အား ကမ္းလွမ္းသည့္ အရာမွာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ တစ္မ်ိဳးပင္ ျဖစ္ေနေသးသည္။ ငါ့ကို ပို၍ပင္ မ်ားျပားေသာလူတို႔ သိလာေစခြင့္၊ ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ေစခြင့္ျပဳၿပီး ဤနည္းအားျဖင့္ သူတို႔သည္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ မေတြ႕ျမင္ႏိုင္ခဲ့ေသာ္လည္း ယခုတြင္ စစ္မွန္ေသာ ဘုရားသခင္ကို ခ်စ္ေၾကာက္လာေစရန္ ငါျပဳလိုသည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ စၾကဝဠာတစ္ခုလုံးအတြက္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၊ အခန္း (၁၀)

သို႔ေသာ္လည္း ေလာကေဟာင္း ဆက္လက္ တည္ရွိေနသေ႐ြ႕၊ ငါ၏ေဒါသကို ၎၏တိုင္းႏိုင္ငံမ်ားအေပၚသို႔ ငါေစလႊတ္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ငါ၏ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုင္ရာအမိန္႔မ်ားကို စၾကဝဠာတစ္ေလွ်ာက္တြင္ ပြင့္လင္းစြာ ထုတ္ျပန္ ေၾကညာမည္ ျဖစ္ကာ၊ ၎တို႔ကို ခ်ိဳးေဖာက္သည့္ မည္သူမဆို ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္း ခံရမည္ျဖစ္သည္။

ငါသည္ ေျပာၾကားရန္ စၾကဝဠာဆီသို႔ ငါ၏မ်က္ႏွာကို လွည့္ေလေသာအခါ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးသည္ ငါ၏အသံကို ၾကားၿပီးေနာက္ စၾကဝဠာတစ္ေလွ်ာက္တြင္ ငါျပဳထားသည့္အမႈအားလုံးကို ျမင္ေလသည္။ ငါ၏အလိုကို ဆန္႔က်င္ေသာသူတို႔သည္၊ ဆိုလိုသည္မွာ ငါ့ကို လူသား၏လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားျဖင့္ ဆန္႔က်င္ေသာသူမ်ားသည္၊ ငါ၏ျပစ္တင္ဆုံးမမႈ ခံရလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ငါသည္ ေကာင္းကင္တစ္ခြင္ရွိ ေျမာက္ျမားလွစြာေသာ ၾကယ္မ်ားကို ယူငင္လ်က္ ၎တို႔ကို အသစ္ျပဳလုပ္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ငါ့ေက်းဇူးေၾကာင့္ ေနႏွင့္လသည္လည္း အသစ္ျပဳလုပ္ျခင္း ခံရလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ မိုးေကာင္းကင္သည္ ယခင္ကဲ့သို႔ ရွိေတာ့မည္မဟုတ္ဘဲ၊ ကမာၻေျမႀကီးေပၚရွိ အသေခ်ၤမ်ားလွေသာ အရာမ်ားသည္ အသစ္ျပဳလုပ္ျခင္းကို ခံရလိမ့္မည္။ ငါ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအားျဖင့္ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔သည္ ၿပီးျပည့္စုံသြားၾကလိမ့္မည္။ ကမာၻေျမႀကီးေပၚရွိ တိုင္းႏိုင္ငံမ်ားသည္ ထာဝရ ေပ်ာက္ကြယ္သြားၿပီး အားလုံးသည္ ငါ့ကို ဝတ္ျပဳကိုးကြယ္ေသာ ႏိုင္ငံေတာ္တစ္ခု ျဖစ္လာကာ၊ ကမာၻေျမႀကီး၏ တိုင္းႏိုင္ငံမ်ား အားလုံးသည္ ဖ်က္ဆီးခံရ၍ မတည္ရွိေတာ့ေစရန္၊ စၾကဝဠာအတြင္းရွိ တိုင္းႏိုင္ငံမ်ားစြာတို႔သည္ အသစ္တဖန္ ပိုင္းကန္႔ခံရလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ငါ၏ႏိုင္ငံေတာ္ျဖင့္ အစားထိုးျခင္း ခံရေပလိမ့္မည္။ စၾကဝဠာအတြင္းရွိ လူသားမ်ားတြင္ မာရ္နတ္ႏွင့္ ဆိုင္ေသာသူ အားလုံးတို႔သည္ ရွင္းလင္းသုတ္သင္ျခင္းကို ခံရလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ စာတန္ကို ဝတ္ျပဳကိုးကြယ္ေသာသူ အားလုံးတို႔သည္ ငါ၏ေလာင္ၿမိဳက္ေသာမီးျဖင့္ ခ်ိဳးႏွိမ္ျခင္းကို ခံရလိမ့္မည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ယခုတြင္ စမ္းေခ်ာင္း အတြင္း၌ရွိေသာ သူမ်ားမွလြဲ၍၊ က်န္ေသာသူ အားလုံးတို႔သည္ ျပာအျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲျခင္း ခံရလိမ့္မည္။ လူမ်ားစြာတို႔ကို ငါျပစ္တင္ဆုံးမေသာအခါ၊ ဘာသာေရးေလာက၌ ရွိေသာ သူတို႔သည္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အတိုင္းအတာအထိ ငါ၏ႏိုင္ငံေတာ္သို႔ ျပန္လာၾကမည္ ျဖစ္ၿပီး ငါ့အမႈမ်ား၏ သိမ္းပိုက္ျခင္းကို ခံၾကရလိမ့္မည္၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ထိုသူတို႔သည္ သန္႔ရွင္းေသာသူ ျဖဴေသာမိုးတိမ္ကိုစီးလ်က္ ေပၚထြန္းလာျခင္းကို ျမင္ခဲ့ၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ပင္တည္း။ လူအားလုံးသည္ မိမိတို႔၏ တူရာအမ်ိဳးအစားအလိုက္ သီးျခားခြဲထားခံရမည္ ျဖစ္ၿပီး၊ သူတို႔၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားအလိုက္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းမ်ားကို ခံၾကရမည္။ ငါႏွင့္ဆန႔္က်င္၍ ရပ္တည္ခဲ့ၾကေသာ သူမ်ားအားလုံးတို႔သည္ ပ်က္စီးျခင္းသို႔ေရာက္ၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ကမာၻေျမႀကီးေပၚရွိ ၎တို႔၏အျပဳအမူမ်ားတြင္ ငါႏွင့္ဆက္ႏႊယ္မႈ မရွိသည့္သူမ်ားကမူ၊ ၎တို႔ စြမ္းေဆာင္ခဲ့ၿပီးျဖစ္သည့္ပုံေၾကာင့္ ကမာၻေျမႀကီးေပၚ၌ ငါ၏သားမ်ားႏွင့္ ငါ့လူမ်ား၏ အုပ္စိုးမႈေအာက္တြင္ ဆက္လက္ ရွိေနၾကလိမ့္မည္။ ငါသည္ လူအသေခ်ၤထံသို႔ႏွင့္ တိုင္းႏိုင္ငံအသေခ်ၤထံသို႔ ငါ့ကိုယ္ငါ ထုတ္ေဖာ္ျပမည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ငါ၏ႀကီးျမတ္ေသာအမႈေတာ္ ျပည့္စုံသြားျခင္းကို ေႂကြးေၾကာ္လ်က္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံး သူတို႔ကိုယ္တိုင္၏မ်က္စိမ်ားႏွင့္ ျမင္ႏိုင္ၾကေစရန္အလို႔ငွာ ကမာၻေျမႀကီးအေပၚတြင္ ငါကိုယ္ေတာ္တိုင္၏အသံႏွင့္ အသံျပဳမည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ စၾကဝဠာတစ္ခုလုံးအတြက္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၊ အခန္း (၂၆)

လူသားတို႔သည္ ကယ္တင္ရွင္၏ ေရာက္ရွိျခင္းကို မ်က္ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ရန္ ေထာင္စုႏွစ္အခ်ိဳ႕ၾကာ ေတာင့္တၾကၿပီး ျဖစ္သည္။ ကယ္တင္ရွင္ ေယရႈသည္ ႏွစ္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာ သူ႔ကို ေအာက္ေမ့ကာ တမ္းတၾကသူမ်ားအလယ္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ျဖဴေသာမိုးတိမ္စီးလ်က္ ဆင္းသက္သည္ကို ရႈျမင္ရန္ လူသားက ေတာင့္တၿပီးျဖစ္သည္။ လူသားသည္ ကယ္တင္ရွင္က ျပန္ႂကြလာၿပီး ၎တို႔ႏွင့္ ျပန္လည္ ေပါင္းစည္းရန္အတြက္လည္း ေတာင့္တၿပီးျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ႏွစ္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာ လူတို႔ႏွင့္ ကြဲကြာၿပီးျဖစ္သည့္ ကယ္တင္ရွင္ ေယရႈကို ျပန္ႂကြလာဖို႔ႏွင့္ ယုဒလူမ်ိဳးမ်ားအလယ္ သူျပဳခဲ့သည့္ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအမႈကို တစ္ဖန္ ေဆာင္႐ြက္ဖို႔၊ လူသားအေပၚ သနားက႐ုဏာႏွင့္ျပည့္စုံၿပီး ခ်စ္ခင္ရန္၊ လူသား၏ အျပစ္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္ၿပီး လူသား၏အျပစ္မ်ားကို သယ္ေဆာင္ၿပီး လူသား၏ အျပစ္ဒုစ႐ိုက္မ်ားအားလုံးကိုပင္ သယ္ေဆာင္ရန္ႏွင့္ လူသားအား အျပစ္မွ ကယ္လႊတ္ရန္ ေတာင့္တခဲ့ၾကသည္။ လူသားက ေတာင့္တသည္မွာ ကယ္တင္ရွင္ ေယရႈသည္ ယခင္အတိုင္း ျဖစ္ဖို႔ရန္ ျဖစ္သည္- ခ်စ္ျမတ္ႏိုးဖြယ္ေကာင္းသည့္၊ ၾကင္နာၿပီး၊ ၾကည္ညိဳ ေလးစားဖြယ္ေကာင္းေသာ၊ လူသားအေပၚ မည္သည့္အခါမွ် အမ်က္ေဒါသ မရွိသကဲ့သို႔၊ လူသားကို အျပစ္ဆိုျခင္း မရွိဘဲ၊ ခြင့္လႊတ္ကာ လူသား၏ အျပစ္မ်ားအားလုံးကို ေဆာင္ယူၿပီး ယခင္အတိုင္း လူသားအတြက္ ကားတိုင္တြင္ပင္ အေသခံသည့္ ကယ္တင္ရွင္အျဖစ္ ျဖစ္သည္။ ေယရႈ ထြက္ခြာသြားခဲ့ကတည္းက၊ သူ႔ ေနာက္လိုက္ခဲ့ၾကသည့္ တပည့္ေတာ္မ်ားအျပင္၊ သူ၏နာမျဖင့္ ကယ္တင္ခံခဲ့ၾကရသည့္ သန္႔ရွင္းသူအားလုံးသည္ သူ႔အား အသည္းအသန္ ေအာက္ေမ့ကာ ေစာင့္ဆိုင္းေနၾကၿပီး ျဖစ္သည္။ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္အတြင္းတြင္ ေယရႈခရစ္ေတာ္၏ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ ကယ္တင္ျခင္းခံခဲ့ရသူ အားလုံးသည္ ကယ္တင္ရွင္ေယရႈက ျဖဴေသာ မိုးတိမ္စီးလ်က္ လူအားလုံးအလယ္ ေပၚထြန္းမည့္အခ်ိန္ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလထဲက ဝမ္းေျမာက္ဖြယ္ရာေန႔ရက္ကို ေတာင့္တေနခဲ့ၾကသည္။ ဟုတ္ေပ၏၊ ဤသည္မွာ ယေန႔ေခတ္ ကယ္တင္ရွင္ ေယရႈ၏ နာမကို လက္ခံသူအားလုံး၏ စုေပါင္းဆႏၵလည္း ျဖစ္သည္။ စၾကဝဠာရွိ ကယ္တင္ရွင္ေယရႈ၏ ကယ္တင္ျခင္း အေၾကာင္းကို သိသူ အေယာက္စီတိုင္းသည္ ကမာၻေျမေပၚတြင္ ေယရႈ ရွိစဥ္က “ငါထြက္ခြာသြားသကဲ့သို႔ပင္ တဖန္ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာလိမ့္မည္။” ဟု ေျပာဆိုခဲ့သည့္စကားကို ျဖည့္ဆည္းေပးရန္ ေယရႈခရစ္ေတာ္ ႐ုတ္တရက္ ေရာက္ရွိဖို႔ အသည္းအသန္ တမ္းတလ်က္ ရွိၾကၿပီးျဖစ္သည္။ ကားစင္တင္ခံရျခင္းႏွင့္ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္း ေနာက္တြင္၊ ေယရႈသည္ အျမင့္ဆုံးေသာ ဘုရား၏ လက္်ာေတာ္ အရပ္ရွိ သူ၏ ေနရာကိုယူဖို႔ ျဖဴေသာ မိုးတိမ္စီးလ်က္ ေကာင္းကင္ဘုံသို႔ ျပန္သြားခဲ့သည္ဟု လူသားက ယုံၾကည္သည္။ ထိုနည္းတူ ေယရႈသည္ ႏွစ္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာ သူ႔အား အသည္းအသန္ တမ္းတၾကၿပီးျဖစ္သူမ်ားအလယ္ ျဖဴေသာမိုးတိမ္ (ဤမိုးတိမ္မွာ ေယရႈ ေကာင္းကင္ဘုံသို႔ ျပန္သြားခ်ိန္က စီးနင္းသြားခဲ့သည့္ မိုးတိမ္ကိုဆိုလိုသည္) စီးလ်က္ တစ္ဖန္ ဆင္းသက္လာလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ သူသည္ ယုဒလူမ်ိဳးမ်ား၏ ပုံသဏၭာန္ကို ယူၿပီး အဝတ္အစားမ်ားကို ဝတ္စားထားလိမ့္မည္။ လူသားထံ ေပၚထြန္းၿပီးေနာက္တြင္၊ ၎တို႔အေပၚ အစားအစာ ေပးသနားမည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ၎တို႔အတြက္ အသက္ေရမ်ား ပန္းထြက္ေစလိမ့္မည္ ျဖစ္ကာ၊ ေက်းဇူးေတာ္ႏွင့္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာျဖင့္ ျပည့္ဝလ်က္၊ လူသားအလယ္ အထင္းသားႏွင့္ စစ္မွန္စြာ အသက္ရွင္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ေသာ အယူအဆအားလုံးသည္ လူတို႔ ယုံၾကည္သည့္အရာ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ကယ္တင္ရွင္ ေယရႈက ဤသို႔ မလုပ္ေဆာင္ခဲ့ေပ။ လူသား စိတ္ကူးေပါက္သည့္အရာႏွင့္ ဆန႔္က်င္ဘက္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္။ သူ၏ျပန္ႂကြလာျခင္းကို တမ္းတခဲ့ၾကသူမ်ား အလယ္တြင္ သူ ႂကြေရာက္မလာခဲ့သကဲ့သို႔၊ ျဖဴေသာ မိုးတိမ္ကို စီးနင္းလ်က္ လူအားလုံးထံသို႔ သူ ေပၚထြန္းမလာခဲ့ေပ။ သူသည္ ေရာက္ရွိႏွင့္ၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း၊ လူသားက မသိသကဲ့သို႔၊ မသိနားမလည္ဘဲ ရွိေနဆဲျဖစ္သည္။ “ျဖဴေသာမိုးတိမ္”ေပၚ (သူ၏ ဝိညာဥ္ေတာ္၊ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၊ သူ၏ ပင္ကိုစိတ္သေဘာထားႏွင့္ သူ၏ ျဖစ္ျခင္း အားလုံးျဖစ္ေသာ မိုးတိမ္) သူ ဆင္းႂကြႏွင့္ၿပီးျဖစ္ကာ ေနာက္ဆုံးေသာကာလအတြင္း သူျပဳမည့္ ေအာင္ျမင္သူမ်ား အုပ္စုအလယ္တြင္ ယခု ရွိေနသည္ကို မသိဘဲလ်က္၊ လူသားသည္ ေရာက္တတ္ရာရာ သူ႔ကို ေစာင့္ဆိုင္း႐ုံမွ် ေစာင့္ဆိုင္းေနေလသည္။ ဤအရာကို လူသားက မသိေပ- သန္႔ရွင္းေသာ ကယ္တင္ရွင္ ေယရႈသည္ လူသားတို႔အတြက္ ခ်စ္ခင္မႈႏွင့္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာမ်ားရွိ ေသာ္ျငားလည္း၊ အညစ္အေၾကးမ်ားႏွင့္ မသန္႔စင္ေသာ ဝိညာဥ္မ်ား ေနရာယူ ထားသည့္ “ဗိမာန္ေတာ္မ်ား”တြင္ သူအဘယ္သို႔ အမႈျပဳႏိုင္မည္နည္း။ လူသားသည္ သူ၏ႂကြေရာက္ျခင္းကို ေစာင့္စားေနၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း၊ မေျဖာင့္မတ္ေသာ သူ၏အသားကို စားသူ၊ မေျဖာင့္မတ္ေသာသူ၏ ေသြးကို ေသာက္ၿပီး၊ မေျဖာင့္မတ္ေသာသူ၏ အဝတ္အစားမ်ားကို ဝတ္ဆင္သူ၊ သူ႔ကို ယုံၾကည္ေသာ္လည္း သူ႔ကို မသိေသာသူ၊ သူ႔ကို စဥ္ဆက္မျပတ္ ၿခိမ္းေျခာက္သူမ်ားထံ အဘယ္သို႔ ေပၚထြန္းႏိုင္မည္နည္း။ ကယ္တင္ရွင္ ေယရႈသည္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္ ျပည့္ၿပီး၊ သနားက႐ုဏာျဖင့္ ျပည့္လွ်ံကာ၊ သူသည္ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္ဝသည့္ အျပစ္ေျဖရာယဇ္ျဖစ္သည္ကိုသာ လူသားက သိရွိထားသည္။ သို႔ရာတြင္ သူသည္ ေျဖာင့္မတ္မႈ၊ ဘုန္းအာႏုေဘာ္၊ အမ်က္ေဒါသ၊ တရားစီရင္မႈတို႔ျဖင့္ ျပည့္လွ်မ္းၿပီး ဩဇာအာဏာကို ပိုင္ဆိုင္ကာ ဂုဏ္သိကၡာအျပည့္ ရွိသည့္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ျဖစ္သည္ကိုမူ လူသားက မသိေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသားသည္ ေ႐ြးႏုတ္ရွင္၏ ျပန္ႂကြလာျခင္းကို စိတ္အားထက္သန္စြာ တမ္းတၿပီး ဆႏၵျပင္းျပကာ၊ ၎တို႔၏ ဆုေတာင္းခ်က္မ်ားက ေကာင္းကင္ဘုံကိုပင္ လႈပ္ရွားသြားေစေသာ္လည္း၊ ကယ္တင္ရွင္ေယရႈသည္ သူ႔ကို ယုံၾကည္ေသာ္လည္း သူ႔အား မသိကြၽမ္းသူမ်ားထံ မေပၚထြန္းေပ။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ကယ္တင္ရွင္သည္ “ျဖဴေသာမိုးတိမ္” စီးလ်က္ ျပန္ႂကြလာႏွင့္ၿပီးျဖစ္သည္

ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ အဆုံးတြင္၊ ေနာက္ဆုံးေသာေခတ္ ေရာက္ရွိၿပီးျဖစ္ကာ ေယရႈသည္ ႂကြလာႏွင့္ၿပီးျဖစ္သည္။ သူ႔ကို အဘယ္သို႔ ေယရႈဟု ေခၚႏိုင္ဦးမည္နည္း။ သူ႔အေနျဖင့္ လူမ်ားအလယ္တြင္ ေယရႈ၏ ပုံသဏၭာန္ကို မည္သို႔ ခံယူႏိုင္ဦးမည္နည္း။ ေယရႈသည္ နာဇရက္လူတစ္ဦး၏ ပုံရိပ္ထက္ မပိုသည္ကို သင္ေမ့သြားၿပီေလာ။ ေယရႈသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ေ႐ြးႏုတ္သူသာ ျဖစ္သည္ကို သင္ေမ့သြားၿပီေလာ။ သူသည္ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလတြင္ သိမ္းပိုက္ျခင္းႏွင့္ လူကို စုံလင္ေစျခင္းအမႈကို မည္သို႔ ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္ မည္နည္း။ ေယရႈသည္ ျဖဴေသာ မိုးတိမ္ကို စီးလ်က္ ထြက္ခြာသြားသည္— ဤသည္မွာ အမွန္တရား ျဖစ္သည္- သို႔ေသာ္လည္း သူသည္ မည္သို႔ လူမ်ားအလယ္တြင္ ျဖဴေသာ မိုးတိမ္ကိုစီးလ်က္ ျပန္လာၿပီး ေယရႈဟု အေခၚခံရဆဲ ျဖစ္ႏိုင္မည္နည္း။ သူသည္ ျဖဴေသာ မိုးတိမ္စီးကာ အမွန္တကယ္ ေရာက္ရွိခဲ့ပါက၊ လူသားသည္ သူ႔ကို အဘယ္သို႔ မမွတ္မိႏိုင္ ရမည္နည္း။ ကမာၻတစ္ဝန္းရွိ လူမ်ားအားလုံးက သူ႔ကို မွတ္မိမည္ မဟုတ္ေလာ။ ထိုသို႔ျဖစ္ပါက ေယရႈတစ္ပါးတည္းသာ ဘုရားသခင္ ျဖစ္မည္ မဟုတ္ေလာ။ ထိုသို႔ျဖစ္ပါက ဘုရားသခင္၏ ပုံသဏၭာန္သည္ ယုဒတစ္ေယာက္၏ သြင္ျပင္မ်ိဳး ျဖစ္မည္ျဖစ္သည့္အျပင္၊ ထာဝရ တစ္ပုံစံတည္း ျဖစ္ေပမည္။ ေယရႈက သူထြက္ခြာသြားသကဲ့သို႔ ျပန္ႂကြလာမည္ဟု ေျပာခဲ့ေသာ္လည္း၊ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ မွန္ကန္ေသာ အဓိပၸာယ္ကို သင္သိပါသေလာ။ ဤသင္တို႔အုပ္စုကို သူေျပာျပသည္မွာ ျဖစ္ႏိုင္သေလာ။ သင္သိသမွ်အားလုံးမွာ သူထြက္ခြာခဲ့သည့္အတိုင္း မိုးတိမ္ကိုတစ္ခု စီးလ်က္ သူ ေရာက္ရွိလိမ့္မည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္က သူ၏အမႈကို မည္သို႔ လုပ္ေဆာင္သည္ကို သင္အတိအက် သိပါသေလာ။ သင္သည္ အမွန္တကယ္ ျမင္ႏိုင္သည္ဆိုပါက၊ ေယရႈေျပာခဲ့ေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို အဘယ္သို႔ ရွင္းျပ ရမည္နည္း။ သူေျပာခဲ့သည္မွာ- ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ လူသား ႂကြလာေသာအခါ၊ သူကိုယ္တိုင္ သိလိမ့္မည္မဟုတ္၊ ေကာင္းကင္တမန္မ်ား သိလိမ့္မည္မဟုတ္၊ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ေစတမန္မ်ား သိလိမ့္မည္မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံးက သိလိမ့္မည္မဟုတ္။ ခမည္းေတာ္သည္သာလွ်င္ သိလိမ့္မည္၊ ဆိုလိုသည္မွာ ဝိညာဥ္ေတာ္သာလွ်င္ သိလိမ့္မည္ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ လူသားကိုယ္တိုင္ပင္ မသိေသာ္လည္း၊ သင္သည္ ျမင္ႏိုင္ သိႏိုင္သေလာ။ အကယ္၍ သင္သည္ သင္၏ ကိုယ္ပိုင္မ်က္စိမ်ားျဖင့္ သိရွိကာ ျမင္ႏိုင္စြမ္းရွိခဲ့မည္ဆိုပါက၊ ဤစကားလုံးမ်ားကို အခ်ည္းႏွီး ေျပာမိၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေလာ။ ထိုအခ်ိန္က ေယရႈ အဘယ္အရာ ေျပာခဲ့သနည္း။ “ထိုအခ်ိန္နာရီကိုကား အဘယ္သူမွ်မသိ။ ေကာင္းကင္တမန္ မသိ။ ငါ့ခမည္းေတာ္တပါးတည္းသာ သိေတာ္မူ၏။ လူသားသည္ ႂကြလာေသာအခါ ေနာဧလက္ထက္၌ ျဖစ္သကဲ့သို႔ ျဖစ္လိမ့္မည္။...ထိုေၾကာင့္ သင္တို႔သည္ ျပင္ဆင္လ်က္ေနၾကေလာ့။ အေၾကာင္းမူကား၊ သင္တို႔ မထင္မမွတ္ေသာ အခ်ိန္နာရီ၌ လူသားသည္ ႂကြလာလိမ့္မည္။” ထိုေန႔ရက္ ေရာက္လာသည့္အခါ၊ လူသား ကိုယ္တိုင္က သိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ လူသားဆိုသည္မွာ လူ႔ဇာတိခံ ယူေသာ ဘုရားသခင္၊ ပုံမွန္ႏွင့္ သာမန္လူတစ္ဦးကို ဆိုလိုသည္။ လူသား ကိုယ္တိုင္ပင္ မသိေသာေၾကာင့္ သင္သည္ မည္သို႔ သိႏိုင္မည္နည္း။ ေယရႈက သူသည္ ထြက္ခြာသြားခဲ့ၿပီးသည့္အတိုင္း သူ ေရာက္ရွိလိမ့္မည္ဟု ေျပာခဲ့သည္။ သူေရာက္ရွိမည့္ အခ်ိန္ကို၊ သူကိုယ္တိုင္ပင္လွ်င္ မသိ၊ သို႔ျဖစ္ရာ သူသည္ သင့္ကို ႀကိဳတင္အသိေပးႏိုင္သေလာ။ သင္သည္ သူ၏ ေရာက္ရွိျခင္းကို ျမင္ႏိုင္သေလာ။ ယင္းသည္ ရယ္စရာ ျပက္လုံးတစ္ခု မဟုတ္ေလာ။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင့္အမႈေတာ္၏ ႐ူပါ႐ုံ (၃)

ဘုရားသခင္သည္ တ႐ုတ္ျပည္မတြင္ သို႔မဟုတ္ ေဟာင္ေကာင္ႏွင့္ ထိုင္ဝမ္ရွိ တစ္နယ္တည္းသားမ်ား၏ စကားမ်ားအရ “ကုန္းတြင္းပိုင္း” တြင္ လူ႔ဇာတိခံယူ၏။ ဘုရားသခင္သည္ အထက္ေကာင္းကင္မွ ေျမႀကီးသို႔ ႂကြလာခဲ့ခ်ိန္တြင္၊ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္သည္ ဖုံးကြယ္ျခင္းေအာက္တြင္ ျပန္ႂကြလာျခင္း၏ စစ္မွန္ေသာ အဓိပၸာယ္ျဖစ္သည့္အတြက္၊ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးေပၚရွိ မည္သူမွ် ဤအရာကို မသိခဲ့ေပ။ သူသည္ လူ႔ဇာတိ၌ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ အမႈျပဳကာ အသက္ရွင္ေနခဲ့ၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း၊ မည္သူမွ် မသိၾကေလၿပီ။ ဤေန႔ထိတိုင္ပင္ မည္သူမွ် သတိမျပဳမိၾကေပ။ ဤသည္မွာ ထာဝရ ပုစာၦတစ္ရပ္အျဖစ္ ဆက္လက္တည္ရွိေကာင္း တည္ရွိေပမည္။ ဤအႀကိမ္ ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိခံလာျခင္းသည္ မည္သည့္လူကမွ် သိလာႏိုင္သည့္ အရာတစ္ခု မဟုတ္ေပ။ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ သက္ေရာက္မႈသည္ မည္မွ် က်ယ္ျပန႔္ၿပီး တန္ခိုးႀကီးမားသည္ျဖစ္ေစ၊ ဘုရားသခင္သည္ မည္သည့္အရာကိုမွ် လုံးဝ မထုတ္ေဖာ္ဘဲ၊ အၿမဲ မထုံတက္ေသး ေနေလသည္။ သူ႔အမႈ၏ ဤအဆင့္သည္ ေကာင္းကင္ နယ္ပယ္တြင္ ျဖစ္ပ်က္ေနခဲ့သည့္အလားျဖစ္သည္ဟု ဆိုႏိုင္၏။ ယင္းသည္ မ်က္လုံးရွိသူတို႔အားလုံး ျမင္ရန္ သိသာထင္ရွား ေသာ္လည္း၊ ၎ကို မည္သူမွ်သတိမျပဳမိေပ။ ဘုရားသခင္သည္ သူ႔အမႈ၏ ဤအဆင့္ကို ၿပီးစီးသည့္အခါ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးသည္ ၎တို႔၏ ပုံမွန္သေဘာထားကို ေျပာင္းလဲ^၁ ၿပီး ၎တို႔၏ ရွည္လ်ားေသာ အိပ္မက္မွ ႏိုးထၾကလိမ့္မည္။ ဘုရားသခင္သည္ တစ္ခ်ိန္က၊ “လူ႔ဇာတိအျဖစ္ ဤတစ္ႀကိမ္ လာရျခင္းမွာ က်ား၏ သားရဲတြင္းထဲသို႔ က်ျခင္းႏွင့္အလားတူသည္။” ဟု ေျပာသည္ကို ငါမွတ္မိသည္။ ဤအရာက ဆိုလိုသည္မွာ ဘုရားသခင္၏အမႈ ဤအခ်ီတြင္ ဘုရားသခင္ လူ႔ဇာတိခံလာသည့္အျပင္၊ အဆင္းနီေသာ နဂါးႀကီး၏ ေနထိုင္ရာအရပ္တြင္ ေမြးဖြားေလသည္၊ ဤအႀကိမ္ ကမာၻေျမႀကီးသို႔ လာျခင္းအားျဖင့္ သူသည္ ျပင္းထန္ေသာ အႏၲရာယ္ကို ယခင္ထက္ သာ၍ပင္ ရင္ဆိုင္ရသည္ဟု ဆိုလိုေပသည္။ သူ ရင္ဆိုင္ရသည့္ အရာမ်ားမွာ ဓားမ်ား၊ ေသနတ္မ်ား၊ တင္းပုတ္မ်ားႏွင့္ အသင္းအဖြဲ႕မ်ား ျဖစ္၏။ သူရင္ဆိုင္ရသည္မွာ စုံစမ္းေႏွာင့္ယွက္ျခင္း ျဖစ္၏၊ သူ ရင္ဆိုင္ရသည္မွာ သတ္ျဖတ္မည့္အႀကံျဖင့္ ျပည့္ေနသည့္ မ်က္ႏွာမ်ားထားရွိသည့္ လူအုပ္မ်ား ျဖစ္ၾက၏။ သူသည္ အခ်ိန္မေ႐ြး အသတ္ခံရမည့္ အႏၲရာယ္ ရွိသည္။ ဘုရားသခင္သည္ သူႏွင့္အတူ အမ်က္ေဒါသ ယူေဆာင္ရင္း ႂကြလာခဲ့၏။ သို႔ရာတြင္ သူသည္ စုံလင္ျခင္းအမႈကို လုပ္ေဆာင္ဖို႔အလို႔ငွာ ႂကြလာခဲ့သည္၊ ယင္းမွာ သူသည္ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအမႈၿပီးေနာက္ ဆက္လက္ လုပ္ေဆာင္သည့္ သူ၏အမႈ ဒုတိယအပိုင္းကို ေဆာင္႐ြက္ဖို႔အလို႔ငွာ သူ ႂကြလာသည္ဟု ေျပာရေပမည္။ သူ႔အမႈ၏ ဤအဆင့္အတြက္ ဘုရားသခင္သည္ အစြမ္းကုန္ေတြးေခၚမႈႏွင့္ ဂ႐ုစိုက္ျခင္းတို႔ကို ေပးအပ္ျမႇဳပ္ႏွံကာ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ႏွိမ့္ခ်စြာ ကြယ္ဝွက္လ်က္ သူ၏ပင္ကိုလကၡဏာကို မည္သည့္အခါမွ် ႂကြားလုံးထုတ္ျခင္း မရွိဘဲ၊ စုံစမ္းေႏွာင့္ယွက္ျခင္း၏ တိုက္ခိုက္မႈမ်ားကို ေရွာင္ရွားရန္ စိတ္ကူးႀကံစည္၍ရႏိုင္သမွ် နည္းလမ္းတိုင္းကို အသုံးျပဳေန၏။ လူသားကို လက္ဝါးကပ္တိုင္မွ ကယ္ဆယ္ရာတြင္ ေယရႈသည္ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအမႈကိုသာ ျပည့္စုံေစခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ သူသည္ စုံလင္ေစျခင္းအမႈကို လုပ္ေဆာင္ေနခဲ့ျခင္း မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏အမႈ တစ္ဝက္သာ လုပ္ေဆာင္လ်က္ရွိခဲ့ၿပီး ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအမႈကို ၿပီးစီးျခင္းသည္ သူ၏ အစီအစဥ္တစ္ရပ္လုံး၏ ထက္ဝက္သာျဖစ္သည္။ ေခတ္သစ္ အစျပဳေတာ့မည္ျဖစ္ၿပီး ေခတ္ေဟာင္း ေမွးမွိန္သြားေတာ့မည္ ျဖစ္သည္ႏွင့္အမွ်၊ ခမည္းေတာ္ ဘုရားသခင္သည္ သူ႔အမႈ၏ ဒုတိယအပိုင္းကို စတင္စဥ္းစားခ်င့္ခ်ိန္ၿပီး၊ ယင္းအတြက္ စတင္ျပင္ဆင္ခဲ့၏။ ေနာက္ဆုံးေသာကာလထဲက ဤလူ႔ဇာတိခံယူျခင္းကို အတိတ္တြင္ ရွင္းလင္းစြာ ပေရာဖက္ျပဳခဲ့ျခင္း မရွိခဲ့ေပ၊ ထိုသို႔ျဖင့္ ဤအႀကိမ္ ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိ၌ႂကြလာျခင္း ဝန္းက်င္ကို တိုး၍ လွ်ိဳ႕ဝွက္ထားျခင္းအတြက္ အေျခခံအုတ္ျမစ္တစ္ခု ခ်ေနခဲ့၏။ မိုးလင္းသည့္အခါ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အေျမာက္အျမားက သတိမထားလိုက္မိဘဲႏွင့္၊ ဘုရားသခင္သည္ ေျမႀကီးေပၚသို႔ ႂကြလာခဲ့ၿပီး၊ လူ႔ဇာတိ၌ သူ၏ဘဝကို စတင္ခဲ့၏။ လူတို႔သည္ ဤအခိုက္အတန႔္ ေရာက္လာျခင္းကို မသိခဲ့ေပ။ ၎တို႔အားလုံး အိပ္ေမာက်ေကာင္း အိပ္ေမာက်ေနႏိုင္သည္။ ဂ႐ုစိုက္လ်က္ ႏိုးေနေသာသူ အမ်ားအျပား ေစာင့္ခဲ့ေကာင္း ေစာင့္ခဲ့ေနႏိုင္ၿပီး၊ မ်ားစြာေသာသူတို႔သည္ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသခင္ကို တိတ္ဆိတ္စြာ ဆုေတာင္းခဲ့ေကာင္း ဆုေတာင္းေနႏိုင္သည္။ သို႔ရာတြင္ ဤလူမ်ားအားလုံးထဲတြင္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကမွ် ဘုရားသခင္ ကမာၻေျမႀကီးေပၚသို႔ ေရာက္ရွိႏွင့္ၿပီးျဖစ္သည္ကို မသိခဲ့ၾကေခ်။ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏အမႈကို သာ၍ ေခ်ာေမြ႕စြာ ေဆာင္႐ြက္ဖို႔ အလို႔ငွာႏွင့္ သာ၍ ေကာင္းမြန္ေသာ ရလဒ္မ်ားကို ရရွိရန္၊ ၿပီးလွ်င္ သာ၍မ်ားျပားေသာ စုံစမ္းေႏွာင့္ယွက္ျခင္းမ်ားကိုလည္း ေရွာင္ရွားရန္ ဤသို႔ အမႈျပဳခဲ့ေပသည္။ လူ၏ ေႏြဦးကာလ အိပ္စက္ျခင္း အဆုံးသတ္သည့္အခ်ိန္တြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ ကမာၻေျမႀကီးေပၚ သူ၏ ေျခဦးတည့္ရာသြားျခင္းႏွင့္ တည္းခိုေနျခင္းဘဝကို အဆုံးသတ္လ်က္ ဘုရားသခင္၏အမႈသည္ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာက ၿပီးစီးလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ သူသည္ ထြက္ခြာလိမ့္မည္။ ဘုရားသခင္၏အမႈသည္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္ ျပဳမူကာ ေျပာဆိုရန္ လိုအပ္ေသာေၾကာင့္၊ ၿပီးလွ်င္ လူသားအတြက္ ၾကားဝင္စြက္ဖက္ဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္၊ ဘုရားသခင္သည္ အမႈကို သူကိုယ္တိုင္ လုပ္ေဆာင္ရန္ ေျမႀကီးေပၚသို႔ႂကြလာရန္အလို႔ငွာ ျပင္းထန္ေသာ ဆင္းရဲဒုကၡကို ခံစားခဲ့၏။ ဘုရားသခင္၏ အမႈအတြက္ လူသားသည္ အစားဝင္မေပးႏိုင္ေပ။ ဤအေၾကာင္းေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ စဥ္းစားေတြေခၚမႈႏွင့္ ဂ႐ုစိုက္မႈအားလုံးကို အသုံးျပဳရင္း၊ ဤဆင္းရဲေသာလူတစ္စု၊ ႏြားေခ်းပုံတြင္ နစ္ေနေသာ ဤလူတစ္စုကို ေ႐ြးႏုတ္ဖို႔၊ သူ၏ကိုယ္ပိုင္အမႈကို လုပ္ေဆာင္ရန္ အဆင္းနီေသာနဂါးႀကီး ေနထိုင္ရာ တိုင္းျပည္သို႔ ႂကြဆင္းလာဖို႔ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္အတြင္းရွိ အႏၲရာယ္မ်ားထက္ အဆ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ သာ၍ႀကီးမားေသာ အႏၲရာယ္မ်ားကို ရဲဝံ့စြာ ရင္ဆိုင္ခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္ တည္ရွိျခင္းကို မည္သူမွ်မသိေသာ္လည္း၊ ဤသည္မွာ သူ၏အမႈကို ႀကီစြာ အက်ိဳးျပဳသျဖင့္ ဘုရားသခင္သည္ ေသာကမေရာက္ေပ။ အေယာက္တိုင္းက လြန္လြန္ကဲကဲ စက္ဆုပ္႐ြံရွာဖြယ္ေကာင္းၿပီး ဆိုးယုတ္သည္ကို ေထာက္ဆလွ်င္၊ ဘုရားသခင္၏တည္ရွိျခင္းကို ၎တို႔ မည္သို႔သည္းခံႏိုင္မည္နည္း။ ထိုအေၾကာင္းေၾကာင့္ ကမာၻေျမႀကီးေပၚသို႔ ဘုရားသခင္ ႂကြလာၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ သူသည္ တိတ္ဆိတ္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ လူသားသည္ အဆိုး႐ြားဆုံး ရက္စက္မႈ လြန္ကဲျခင္းတြင္ ႏွစ္ျမႇဳပ္သည္ျဖစ္ေစ၊ ဘုရားသခင္သည္ ယင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ မည္သည့္အရာကိုမွ် အေလးအနက္မထားဘဲ၊ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ခမည္းေတာ္က သူ႔ကို အပ္ႏွင္းခဲ့သည့္ သာ၍ႀကီးမားေသာ ေစခိုင္းခ်က္တာဝန္ကို ျဖည့္ဆည္းဖို႔အလို႔ငွာ သူလုပ္ရန္ လိုအပ္သည့္ အရာကိုသာ လုပ္ေဆာင္ၿမဲလုပ္ေဆာင္ေနခဲ့သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ အမႈေတာ္ႏွင့္ ဝင္ေရာက္ျခင္း (၄)

လူ႔ဇာတိခံသည့္ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏အမႈကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေဆာင္႐ြက္ခ်ိန္တြင္၊ ဤကာလအတြင္းတြင္ သူ႔ေနာက္လိုက္ေသာ လူတစ္စုထံသို႔သာ မိမိကိုယ္မိမိ ျပၿပီး ဖန္ဆင္းခံ သတၱဝါအားလုံးထံသို႔ မျပေပ။ သူသည္ သူ၏ အမႈ အဆင့္တစ္ဆင့္ကို စုံလင္ေစရန္သာ လူ႔ဇာတိ ခံယူခဲ့ၿပီး၊ သူ၏ ပုံသဏၭာန္ကို လူသားထံျပရန္အတြက္ မဟုတ္ေပ။ သို႔ေသာ္လည္း သူ၏အမႈကို သူကိုယ္တိုင္ ေဆာင္႐ြက္ရမည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ ဇာတိခႏၶာျဖင့္ ထိုသို႔ လုပ္ေဆာင္ရန္ သူ႔အတြက္ လိုအပ္ေပသည္။ ဤအမႈ အဆုံးသတ္သည့္အခါ၊ သူသည္ လူ႔ေလာကမွ ထြက္ခြာလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ လာမည့္အမႈ၏ လမ္းကို အတားအဆီးျဖစ္ေစမိမည္ စိုးသည့္အတြက္ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အလယ္တြင္ ေရရွည္ ရွိမေနႏိုင္ေပ။ အေၾကာင္းမွာ ဘုရားသခင္၏ ပုံသဏၭာန္ကို သူ၏စိတ္သေဘာထားမွတစ္ဆင့္သာ ျပသ၍ရႏိုင္ၿပီး သူ၏ လူ႔ဇာတိခံ ခႏၶာ၏ ပုံသဏၭာန္က အစားထိုး၍ မရႏိုင္သည့္အတြက္ လူအေျမာက္အမ်ားထံ သူ ထင္ရွားေစသည္မွာ သူ၏ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ သူ၏လုပ္ေဆာင္မႈမ်ား အားလုံးျဖစ္ကာ၊ သူ လူ႔ဇာတိႏွစ္ႀကိမ္ခံယူခ်ိန္က ပုံသဏၭာန္မဟုတ္ေပ။ သူ၏ ဇာတိခႏၶာ ပုံသဏၭာန္ကို လူအေရအတြက္ အကန႔္အသတ္တစ္ခု ဆီသို႔သာ၊ လူ႔ဇာတိ၌ သူအလုပ္လုပ္ေနစဥ္ သူ႔ေနာက္ကိုလိုက္ေသာ သူမ်ားထံသို႔သာ ျပသေလသည္။ ဤသည္မွာ ယခု ေဆာင္႐ြက္ေနေသာ အမႈကို လွ်ိဳ႕ဝွက္စြာလုပ္ေဆာင္ရသည့္ အေၾကာင္းရင္း ျဖစ္သည္။ ထိုနည္းတူ ေယရႈသည္ သူ၏အမႈကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့ခ်ိန္တြင္၊ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမ်ားထံသာ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ျပသခဲ့ၿပီး၊ အျခားမည္သည့္ တိုင္းႏိုင္ငံကိုမွ် မိမိကိုယ္မိမိ လူသိရွင္ၾကား လုံးဝ မျပခဲ့ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ သူ၏အမႈကို လက္စသတ္ခဲ့ၿပီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ သူသည္ လူ႔ေလာကမွ ခ်က္ခ်င္းထြက္ခြာခဲ့ၿပီး မေနထိုင္ခဲ့ေပ။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ လူသားထံ မိမိကိုယ္မိမိ ျပခဲ့သူမွာ ဤလူသား ပုံသဏၭာန္ျဖစ္သည့္ သူမဟုတ္ခဲ့ဘဲ၊ အမႈကို တိုက္႐ိုက္ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ေသာ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ ျဖစ္ေလသည္။ လူ႔ဇာတိခံယူေသာ ဘုရားသခင္၏အမႈ လုံးဝ ၿပီးစီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ေသမ်ိဳးျဖစ္ေသာ ေလာကမွ သူထြက္ခြာလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ လူ႔ဇာတိ၌ သူ ရွိခဲ့ခ်ိန္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ အရာႏွင့္တူညီသည့္ မည္သည့္အမႈကိုမွ် သူ တစ္ဖန္ လုံးဝ လုပ္ေဆာင္လိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ ဤအရာၿပီးသည့္ေနာက္တြင္၊ အမႈအားလုံးကို သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္က တိုက္႐ိုက္ လုပ္ေဆာင္ေလသည္။ ဤကာလအေတာအတြင္းတြင္၊ လူသားသည္ သူ၏ အေသြးအသား ခႏၶာ၏ ပုံသဏၭာန္ကို မျမင္ႏိုင္ေပ။ သူသည္ လူသားထံ မိမိကိုယ္မိမိ လုံးဝမျပဘဲ၊ ထာဝရ ကြယ္ဝွက္ေနေလသည္။ လူ႔ဇာတိခံယူေသာ ဘုရားသခင္၏အမႈအတြက္ အခ်ိန္သည္ အကန္႔အသတ္ရွိ၏။ ယင္းကို တိက်ေသာ ေခတ္၊ ကာလ၊ တိုင္းႏိုင္ငံႏွင့္ တိက်ေသာ လူမ်ားအလယ္တြင္ ေဆာင္႐ြက္ေပသည္။ ဤအမႈသည္ ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းကာလ အေတာအတြင္းက အမႈကိုသာ ကိုယ္စားျပဳသည္၊ ယင္းသည္ ေခတ္တစ္ခု၏ ကိုယ္စားျပဳျဖစ္ေပသည္၊ ၿပီးလွ်င္ ယင္းသည္ သီးသန႔္ ေခတ္တစ္ေခတ္ထဲက ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္၏အမႈကို ကိုယ္စားျပဳၿပီး သူ၏ အမႈအလုံးစုံကို ကိုယ္စားမျပဳေပ။ ထို႔ေၾကာင့္၊ လူ႔ဇာတိခံယူေသာ ဘုရားသခင္၏ ပုံသဏၭာန္ကို လူအားလုံးထံ ျပသမည္ မဟုတ္ေပ။ လူအေျမာက္အမ်ားထံသို႔ ျပသသည့္အရာမွာ သူ လူ႔ဇာတိႏွစ္ႀကိမ္ ခံယူတုန္းက သူ၏ပုံသဏၭာန္ထက္ ဘုရားသခင္၏ေျဖာင့္မတ္ျခင္းႏွင့္ သူ၏ စိတ္သေဘာထားအလုံးစုံ ျဖစ္ေပသည္။ လူသားထံ ျပသသည္မွာ ပုံသဏၭာန္တစ္ခုမဟုတ္သကဲ့သို႔ ပုံသဏၭာန္ႏွစ္ခု ေပါင္းစည္းျခင္းလည္း မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ သူ လုပ္ေဆာင္ရမည့္ အမႈကို လုပ္ေဆာင္ရန္သာ ႂကြလာၿပီး လူတို႔ထံ မိမိ၏ပုံသဏၭာန္ကိုျပရန္ မဟုတ္သည့္အတြက္၊ ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိခံယူေသာ ခႏၶာသည္ သူလုပ္ေဆာင္ဖို႔ လိုအပ္သည့္အမႈကို ၿပီးဆုံးသည္ႏွင့္ ကမာၻေပၚမွ ထြက္ခြာသင့္သည္မွာ အလြန္ အေရးႀကီးေပသည္။ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၏ အေရးပါမႈကို ဘုရားသခင္က လူ႔ဇာတိကိုႏွစ္ႀကိမ္ခံယူျခင္းျဖင့္ ျပည့္စုံေစႏွင့္ၿပီး ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ယခင္က သူ႔ကို လုံးဝ မျမင္ဖူးေသာ မည္သည့္ တိုင္းႏိုင္ငံထံသို႔မဆို မိမိကိုယ္မိမိ ပြင့္လင္းစြာ ျပဦးမည္ မဟုတ္ေပ။ ေယရႈသည္ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းေနမင္းအျဖစ္ မိမိကိုယ္မိမိ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမ်ားထံသို႔ မည္သည့္အခါမွ် တစ္ဖန္ ေဖာ္ျပလိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ သံလြင္ေတာင္ထိပ္တြင္ မတ္တပ္ရၿပီး လူအားလုံးထံ ေပၚလာလိမ့္မည္လည္း မဟုတ္ေပ။ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမ်ားက ျမင္ရၿပီးသမွ် အားလုံးမွာ ယုဒျပည္တြင္ သူ၏ အခ်ိန္ကာလအေတာအတြင္း ေယရႈ၏ပုံတူ ျဖစ္ေပသည္။ ဤသည္မွာ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သူ၏ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းတြင္ ေယရႈ၏အမႈသည္ လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ေထာင္က အဆုံးသတ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ လူ႔ဇာတိခံလာသည့္ ေယရႈ၏ ပုံသဏၭာန္သည္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတစ္ဦး၏ ပုံသဏၭာန္မွ်ျဖစ္ၿပီး ေယာဟန္ျမင္ခဲ့သည့္ လူသား၏ ပုံသဏၭာန္ မဟုတ္သည့္အတြက္၊ သူသည္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတစ္ဦး၏ ပုံသဏၭာန္၌ မိမိကိုယ္ကိုယ္ တစ္ပါးအမ်ိဳးသား တိုင္းႏိုင္ငံမ်ားထံသို႔ ျပဖို႔မဆိုေလႏွင့္၊ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတစ္ဦး၏ ပုံသဏၭာန္ျဖင့္ ယုဒျပည္သို႔ပင္ ျပန္လာလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ သူ တစ္ဖန္ ျပန္ႂကြလာမည္ဟု သူ၏ေနာက္လိုက္မ်ားထံ ေယရႈကတိေပးခဲ့ေသာ္လည္း၊ ဂ်ဴးလူမ်ိဳး တစ္ဦး၏ ပုံသဏၭာန္ျဖင့္ တစ္ပါးအမ်ိဳးသား တိုင္းႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ရွိၾကသူမ်ားထံ မိမိကိုယ္မိမိ သက္သက္ျပလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ လူ႔ဇာတိခံယူေသာ ဘုရားသခင္၏အမႈသည္ ေခတ္တစ္ခုကို ဖြင့္ဖို႔ျဖစ္သည္ကို သင္တို႔သိသင့္သည္။ ဤအမႈသည္ ႏွစ္အနည္းငယ္အထိ ကန္႔သတ္ထားၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အမႈအားလုံးကို သူ မျပည့္စုံေစႏိုင္ေပ။ ထိုနည္းတူစြာ၊ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတစ္ဦးအျဖစ္ ေယရႈ၏ပုံသဏၭာန္သည္ ယုဒျပည္တြင္ သူ အမႈျပဳခဲ့သည္ႏွင့္အမွ် ဘုရားသခင္၏ ပုံသဏၭာန္ကိုသာ ကိုယ္စားျပဳႏိုင္ခဲ့သကဲ့သို႔၊ ကားစင္တင္ခံရျခင္း အမႈကိုသာ သူ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေလသည္။ ေယရႈသည္ လူ႔ဇာတိ၌ ရွိခဲ့သည့္ အခ်ိန္ကာလအေတာအတြင္းတြင္၊ ေခတ္ကို အဆုံးသတ္သို႔ ေဆာင္ၾကဥ္းျခင္း သို႔မဟုတ္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ဖ်က္ဆီးျခင္းအမႈအား သူ မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ သူသည္ ကားစင္တင္ခံရၿပီး၊ သူ၏အမႈကို အဆုံးသတ္ၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ အထက္အရပ္သို႔ တက္ႂကြခဲ့ကာ လူသားထံမွ မိမိကိုယ္မိမိ ထာဝရ ဖုံးကြယ္ထားခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ တစ္ပါးအမ်ိဳးသား တိုင္းႏိုင္ငံမ်ားမွ သစၥာရွိေသာ ယုံၾကည္သူမ်ားသည္ သခင္ေယရႈ၏ သ႐ုပ္သကန္ကို မေတြ႕ျမင္ႏိုင္ခဲ့ၾကဘဲ၊ နံရံေပၚတြင္ ကပ္ထားေသာ သူ၏ပုံတူကိုသာ ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ခဲ့ၾကသည္။ ဤပုံတူသည္ လူသားက ေရးဆြဲခဲ့သည့္ ပုံတူတစ္ခုသာျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္က လူသားထံ ျပသည့္ ဘုရားသခင္၏ပုံသဏၭာန္မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ သူ လူ႔ဇာတိႏွစ္ႀကိမ္ ခံယူခဲ့ခ်ိန္တုန္းက သူ၏ပုံသဏၭာန္ျဖင့္ လူအေျမာက္အျမားထံသို႔ မိမိကိုယ္မိမိ ပြင့္လင္းစြာ ျပသလိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အလယ္တြင္ သူလုပ္ေဆာင္ေသာ အမႈသည္ သူ၏စိတ္သေဘာထားကို ၎တို႔အား နားလည္ခြင့္ေပးရန္ ျဖစ္သည္။ ဤအရာအားလုံးကို မတူညီေသာေခတ္မ်ား၏ အမႈအားျဖင့္ လူသားထံသို႔ ျပသေလသည္။ ယင္းကို ေယရႈ၏ သ႐ုပ္သကန္မွတစ္ဆင့္ ဆိုသည္ထက္၊ သူ သိရွိေစၿပီးျဖစ္သည့္ သူ၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ သူ လုပ္ေဆာင္ၿပီးျဖစ္သည့္ အမႈတို႔မွတစ္ဆင့္ ၿပီးေျမာက္ေစျခင္း ျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ ပုံသဏၭာန္ကို လူ႔ဇာတိခံယူေသာ ပုံသဏၭာန္မွတစ္ဆင့္ မဟုတ္ဘဲ၊ ယင္းထက္ ပုံသဏၭာန္ႏွင့္ သြင္ျပင္ႏွစ္ခုလုံးရွိသည့္ လူ႔ဇာတိခံယူေသာ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္သည့္ အမႈမွတစ္ဆင့္ သိရွိေစျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ ၿပီးလွ်င္ သူ၏အမႈမွတစ္ဆင့္ သူ၏ပုံသဏၭာန္ကို ျပသျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ သူ၏စိတ္သေဘာထားကို သိရွိေစျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ ဤသည္မွာ လူ႔ဇာတိ၌ သူလုပ္ေဆာင္လိုသည့္ အမႈ၏ အေရးပါမႈ ျဖစ္သည္။

ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိႏွစ္ႀကိမ္ခံယူျခင္း အမႈ အဆုံးသတ္သို႔ ေရာက္လာသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ သူသည္ သူ၏ပုံသဏၭာန္ကို လူအေျမာက္အျမားအား ျမင္ခြင့္ေပးရင္း၊ မယုံၾကည္သူမ်ား၏ တိုင္းႏိုင္ငံမ်ားအားလုံး တစ္ေလွ်ာက္ သူ၏ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားကို စတင္ျပသလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ သူသည္ သူ၏စိတ္သေဘာထားကို ေပၚလြင္ထင္ရွားေစလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ဤနည္းလမ္းျဖင့္ မတူညီေသာ လူအတန္းအစားမ်ား၏ အဆုံးသတ္မ်ားကို ထင္ရွားေစလိမ့္မည္၊ ထိုသို႔ျဖင့္ ေခတ္ေဟာင္းကို အဆုံးသို႔ လုံးဝ ေရာက္ရွိေစမည္ျဖစ္သည္။ လူ႔ဇာတိ၌ သူ၏အမႈကို ႀကီးမားသည့္ တစ္ျပင္တစ္ခြင္ တစ္လႊား မတိုးခ်ဲ႕ရသည့္ အေၾကာင္းအရင္းမွာ (ေယရႈက ယုဒျပည္၌သာ အလုပ္လုပ္ခဲ့သကဲ့သို႔၊ ယေန႔တြင္ ငါသည္ သင္တို႔အလယ္တြင္သာ အလုပ္လုပ္သည္) လူ႔ဇာတိ၌ သူ၏အမႈသည္ နယ္နိမိတ္မ်ားႏွင့္ အကန္႔အသတ္မ်ား ရွိေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ သူသည္ ႐ိုး႐ိုးသာမန္လူ႔ဇာတိပုံသဏၭာန္ျဖင့္ တိုေတာင္းေသာ အမႈတစ္ခုကို လုပ္ေဆာင္႐ုံမွ် လုပ္ေဆာင္ေန ေပသည္။ သူသည္ ထာဝရႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အမႈ၊ သို႔မဟုတ္ မယုံၾကည္သူမ်ား၏ တိုင္းႏိုင္ငံမ်ားမွ လူမ်ားထံ ေပၚထြန္းျခင္းအမႈကို လုပ္ေဆာင္ရန္ ဤလူ႔ဇာတိခံ ခႏၶာကို အသုံးျပဳေနျခင္းမဟုတ္ေပ။ လူ႔ဇာတိ၌ရွိသည့္ အမႈသည္ နယ္ပယ္အရသာ (ယုဒျပည္၌သာ သို႔မဟုတ္ သင္တို႔အလယ္တြင္သာ အမႈျပဳျခင္းကဲ့သို႔) ကန္႔သတ္၍ ရႏိုင္ၿပီး၊ ဤနယ္နိမိတ္မ်ား အတြင္း ေဆာင္႐ြက္ေသာ အမႈအားျဖင့္ ယင္း၏နယ္ပယ္ကို တိုးခ်ဲ႕၍ရႏိုင္ေပသည္။ ဟုတ္ေပ၏၊ တိုးခ်ဲ႕ျခင္းအမႈကို သူ၏ဝိညာဥ္ေတာ္က တိုက္႐ိုက္ေဆာင္႐ြက္ရမည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ထို႔ေနာက္တြင္ သူ၏ လူ႔ဇာတိခံ ခႏၶာ၏ အမႈ ျဖစ္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ အေၾကာင္းမွာ လူ႔ဇာတိ၌ လုပ္ေဆာင္သည့္ အမႈသည္ နယ္နိမိတ္မ်ားရွိၿပီး စၾကဝဠာ၏ ေနရာအားလုံးသို႔ တိုးခ်ဲ႕ထားျခင္းမရွိေပ- ဤအရာကို ယင္းက မၿပီးေျမာက္ႏိုင္ေပ။ လူ႔ဇာတိ၌ လုပ္ေဆာင္သည့္ အမႈမွတစ္ဆင့္၊ ေနာက္လာမည့္အမႈကို သူ၏ဝိညာဥ္ေတာ္က ေဆာင္႐ြက္ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူ႔ဇာတိ၌ လုပ္ေဆာင္သည့္ အမႈသည္ အခ်ိဳ႕ နယ္နိမိတ္မ်ားအတြင္းတြင္ ေဆာင္႐ြက္သည့္ အဖြင့္ သေဘာသဘာဝရွိသည့္ အမႈျဖစ္သည္။ ဤအရာၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ ဤအမႈႏွင့္ပတ္သက္၍ ဆက္လက္ ေဆာင္႐ြက္သည္မွာ သူ၏ဝိညာဥ္ေတာ္ ျဖစ္သည့္အျပင္ သူသည္ က်ယ္ျပန္႔ေသာ အတိုင္းအတာျဖင့္ ထိုသို႔ လုပ္ေဆာင္ေလသည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၏ နက္နဲရာအခ်က္ (၂)

နိမိတ္ လကၡဏာမ်ားေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ေသာသူမ်ားသည္ ဖ်က္ဆီးခံရမည့္ အမ်ိဳးအစား ဧကန္မုခ် ျဖစ္ၾကသည္ဟု သင္တို႔ကို ငါေျပာ၏။ လူ႔ဇာတိအျဖစ္သို႔ ျပန္ႂကြလာၿပီးျဖစ္ေသာ ေယရႈ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ရရွိႏိုင္စြမ္းမရွိသူမ်ားသည္ ငရဲ၏သားသမီးမ်ား၊ ေကာင္းကင္တမန္မင္း၏ သားစဥ္ေျမးဆက္မ်ား၊ ထာဝရပ်က္စီးျခင္း ခံရမည့္ အမ်ိဳးအစား ဧကန္မုခ် ျဖစ္ေပသည္။ ငါေျပာသည့္ အရာကို မ်ားစြာေသာ လူတို႔သည္ ဂ႐ုမစိုက္ဘဲေနေကာင္းေနႏိုင္သည္၊ သို႔ေသာ္ ေယရႈသည္ ျဖဴေသာမိုးတိမ္စီးကာ ေကာင္းကင္ဘုံမွ ဆင္းသက္လာသည္ကို သင္တို႔မ်က္စိျဖင့္ေတြ႕သည့္အခါ၊ ဤသည္မွာ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း၏ေနမင္း လူသိရွင္ၾကား ေပၚထြက္လာျခင္းျဖစ္လိမ့္မည္ဟု သန္႔ရွင္းသူမ်ားဟုဆိုေသာ ေယရႈ၏ေနာက္သို႔ လိုက္သူတိုင္းကို ငါေျပာလိုေသး၏။ သင့္အတြက္ ထိုအခ်ိန္သည္ အလြန္စိတ္လႈပ္ရွားဖြယ္ ေကာင္းသည့္အခ်ိန္တစ္ခု ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္သည္၊ သို႔ေသာ္ ေယရႈ ေကာင္းကင္ဘုံမွ ဆင္းသက္သည္ကို သင္ မ်က္ျမင္ႀကဳံေတြ႕ခ်ိန္သည္ အျပစ္ေပးခံရရန္ သင္ ငရဲသို႔ ဆင္းသည့္အခ်ိန္လည္း ျဖစ္သည္ကို သင္သိသင့္သည္။ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈအစီအစဥ္ အဆုံးသတ္ခ်ိန္ ျဖစ္လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္က ေကာင္းေသာသူမ်ားကို ဆုလာဘ္ခ်ီးျမႇင့္ကာ ဆိုးယုတ္ေသာသူမ်ားကို အျပစ္ေပးသည့္အခ်ိန္ ျဖစ္လိမ့္မည္။ အေၾကာင္းမွာ သမၼာတရား၏ ေဖာ္ျပခ်က္သာရွိသည့္ အခ်ိန္တြင္၊ လူသည္ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားကို မျမင္မီ ဘုရားသခင္၏ တရားစီရင္ျခင္း အမႈ ၿပီးဆုံးၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္တည္း။ သမၼာတရားကိုလက္ခံၿပီး၊ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားကို မရွာေဖြသကဲ့သို႔၊ ထိုသို႔ျဖင့္ သန္႔စင္ခံရၿပီးသူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ပလႅင္ေရွ႕သို႔ ျပန္လာၾကၿပီး ျဖစ္လိမ့္မည္ျဖစ္ကာ ဖန္ဆင္းရွင္၏ ေထြးပိုက္မႈထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ရၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္။ “ျဖဴေသာ မိုးတိမ္မစီးသည့္ ေယရႈသည္ ေယရႈ အေယာင္ေဆာင္ေသာသူ ျဖစ္သည္” ဟု မေလွ်ာ့တမ္း ယုံၾကည္ၾကသူမ်ားသည္သာ ထာဝရအျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္း ခံရမည္ျဖစ္သည္၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ၎တို႔သည္ နိမိတ္ လကၡဏာမ်ားျပေသာ ေယရႈ၌သာ ယုံၾကည္ၾကၿပီး၊ ျပင္းထန္သည့္ တရားစီရင္မႈကို ေၾကညာကာ စစ္မွန္ေသာ လမ္းခရီးႏွင့္ အသက္ကို ထုတ္ျပန္ေသာ ေယရႈကို အသိအမွတ္မျပဳၾကေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေယရႈသည္ ျဖဴေသာမိုးတိမ္စီးကာ လူပုံအလယ္တြင္ ျပန္ႂကြလာခ်ိန္တြင္ ၎တို႔ကို ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းသည္သာ ျဖစ္ႏိုင္ေပသည္။ ၎တို႔သည္ ေခါင္းမာလြန္း၏။ မိမိတို႔ကိုယ္ကိုယ္ ယုံၾကည္စိတ္မ်ားလြန္းသည္၊ မာနေထာင္လႊားလြန္းၾကေလသည္။ ထိုသို႔ေသာ ကိုယ္က်င့္တရားပ်က္သူမ်ားကို ေယရႈက မည္သို႔ဆုလာဘ္ခ်ီးျမႇင့္ႏိုင္မည္နည္း။ ေယရႈ၏ ျပန္ႂကြလာျခင္းသည္ သမၼာတရားကို လက္ခံႏိုင္စြမ္းရွိသူမ်ားအတြက္ ႀကီးမားသည့္ ကယ္တင္ျခင္းတစ္ရပ္ ျဖစ္ေသာ္လည္း သမၼာတရားကို လက္ခံႏိုင္စြမ္းမရွိသူမ်ားအတြက္ ယင္းမွာ ျပစ္ဒဏ္စီရင္ျခင္း၏ လကၡဏာတစ္ရပ္ျဖစ္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ေယရႈ၏ဝိညာဥ္ခႏၶာကို သင္ေတြ႕ျမင္သည့္အခ်ိန္တြင္ ဘုရားသခင္သည္ ေကာင္းကင္ႏွင့္ေျမႀကီးကို အသစ္တစ္ဖန္ ျပဳလုပ္ၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္

ေအာက္ေျခမွတ္စု(မ်ား)-

၁။ “၎တို႔၏ ပုံမွန္သေဘာထားကို ေျပာင္းလဲ” သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ အျမင္မ်ားသည္ ဘုရားသခင္ကို ၎တို႔ သိရွိသည္ႏွင့္ ေျပာင္းလဲသြားပုံကို ရည္ၫႊန္း၏။

ေယရႈသည္ လူ႔ေလာကထဲသို႔ ႂကြလာခဲ့ေသာအခ်ိန္တြင္၊ သူသည္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ကို ဖြင့္လွစ္ေပးခဲ့ၿပီး ပညတ္ေတာ္ေခတ္ကို အဆုံးသတ္ခဲ့သည္။ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလအတြင္းတြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ လူ႔ဇာတိခံယူခဲ့ၿပီး၊ ဤလူ႔ဇာတိခံယူျခင္းျဖင့္ သူသည္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ကို အဆုံးသတ္ကာ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္ကို ဖြင့္လွစ္ခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္၏ ဒုတိယအႀကိမ္ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းကို လက္ခံႏိုင္ေသာသူ အားလုံးသည္ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္ထဲသို႔ ဦးေဆာင္ျခင္းခံရမည္ ျဖစ္သည့္အျပင္၊ ဘုရားသခင္၏ လမ္းျပမႈကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လက္ခံလာႏိုင္လိမ့္မည္။ ေယရႈသည္ လူသားအလယ္တြင္ အမႈမ်ားစြာ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာ္လည္း၊ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံး၏ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းကိုသာ ၿပီးစီးေစခဲ့ၿပီး လူသားတို႔၏ အျပစ္ေျဖရာယဇ္ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ သူသည္ လူသားထံမွ သူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားအားလုံး ဖယ္ရွားမေပးခဲ့ေပ။ စာတန္၏စြမ္းအားမွ လူသားကို အျပည့္အဝ ကယ္တင္ျခင္းသည္ ေယရႈအေနျဖင့္ အျပစ္ေျဖရာယဇ္ ျဖစ္လာၿပီး လူသား၏ အျပစ္မ်ားကို သယ္ေဆာင္ရန္ လိုအပ္သည္သာမက၊ ဘုရားသခင္အေနျဖင့္ လူသားထံမွ သူ၏ ဆိုးယုတ္စြာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားအား လုံးဝဖယ္ရွားေပးရန္ သာ၍ပင္ ႀကီးမားေသာ အမႈကို လုပ္ေဆာင္ရန္လည္း လိုအပ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသားသည္ သူ၏အျပစ္မ်ားမွ ခြင့္လႊတ္ခံရၿပီး ျဖစ္သျဖင့္၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသားကို ေခတ္သစ္ထဲသို႔ ဦးေဆာင္ရန္ လူ႔ဇာတိ ျပန္လည္ခံယူၿပီျဖစ္ၿပီး၊ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို စတင္ၿပီျဖစ္သည္။ ဤအမႈသည္ လူသားကို သာ၍ျမင့္မားသည့္ ေလာကတစ္ခုထဲသို႔ ေဆာင္ၾကဥ္းၿပီးျဖစ္သည္။ သူ၏အုပ္စိုးမႈေအာက္တြင္ က်ိဳးႏြံနာခံသူအားလုံးသည္ သာ၍ျမင့္မားေသာ သမၼာတရားကို ေမြ႕ေလ်ာ္ၿပီး သာ၍ႀကီးျမတ္ေသာ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားကို ရရွိရေပမည္။ ၎တို႔သည္ အလင္းတြင္ အမွန္တကယ္ အသက္ရွင္ၾကရမည္ ျဖစ္ၿပီး သမၼာတရား၊ လမ္းခရီးႏွင့္ အသက္တို႔ကို ရရွိၾကရလိမ့္မည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ က်မ္းဦးစကား

ယခင္အခ်ိန္မ်ားကေျပာခဲ့သည့္ ဘုရားသခင္၏အိမ္ေတာ္မွ အစျပဳသည့္ တရားစီရင္ျခင္းတြင္၊ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားထဲမွ “တရားစီရင္ျခင္း” သည္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ သူ၏ ပလႅင္ေရွ႕သို႔ လာၾကေသာ သူမ်ားအေပၚ ယေန႔ ဘုရားသခင္ခ်မွတ္ေသာ တရားစီရင္ျခင္းကို ရည္ၫႊန္းေပသည္။ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ ေရာက္လာၿပီးခ်ိန္တြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ ေကာင္းကင္ဘုံတြင္ ႀကီးမားေသာ စားပြဲတစ္လုံးကို တည္ေပလိမ့္မည္၊ ယင္းအေပၚတြင္ အျဖဴေရာင္ စားပြဲခင္းႀကီးကို ျဖန႔္ခင္းထားလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ထို႔ေနာက္ လူအားလုံး ေျမေပၚ ဒူးေထာက္လ်က္ႏွင့္ ႀကီးျမတ္ေသာ ပလႅင္ေပၚတြင္ ထိုင္ရင္း၊ သူသည္ လူအသီးသီး၏ အျပစ္မ်ားကို ထုတ္ေဖာ္ျပကာ၊ ထိုသို႔ျဖင့္ ၎တို႔သည္ ေကာင္းကင္ဘုံသို႔ တက္ရမည္၊ သို႔မဟုတ္ ကန႔္မီးအိုင္ထဲသို႔ အပို႔ခံရမည္ဆိုသည္ကို ဆုံးျဖတ္မည္ ဟူသကဲ့သို႔ေသာ သဘာဝလြန္ စိတ္ကူးမ်ားကို ယုံၾကည္ေသာ သူမ်ား ရွိေကာင္းရွိေပမည္။ လူသားက မည္သည့္အရာကို စိတ္ကူးသည္ျဖစ္ေစ၊ ဘုရားသခင္ အမႈ၏ အႏွစ္သာရကို မေျပာင္းလဲႏိုင္ေပ။ လူသား၏ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမ်ားသည္ လူသား၏ အေတြးမ်ားမွ ဖန္တီးမႈမ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ယင္းတို႔သည္ လူသား၏ဦးေႏွာက္မွ လာသည္၊ လူသား ျမင္ၿပီးၾကားၿပီးေသာ အရာမ်ားမွ ေပါင္း႐ုံးကာ ဆက္စပ္ယူထားျခင္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ငါေျပာမည္၊ စိတ္ကူးေပါက္သည့္ ပုံရိပ္မ်ားက မည္မွ်ေတာက္ပသည္ျဖစ္ေစ၊ ယင္းတို႔သည္ ကာတြန္း႐ုပ္ပုံမ်ားသာ ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈ၏ အစီအစဥ္ကို အစားထိုးႏိုင္စြမ္း မရွိေခ်။ အဆုံးတြင္၊ လူသားသည္ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္း ခံရၿပီးျဖစ္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သူသည္ ဘုရားသခင္၏ အေတြးမ်ားကို အဘယ္သို႔ နားလည္ သေဘာေပါက္ႏိုင္မည္နည္း။ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏ တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို ဆန္းျပားေသာ အရာတစ္ခုအျဖစ္ ယူဆ၏။ သူက တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို လုပ္ေဆာင္သည္မွာ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ျဖစ္သည့္အတြက္ ဤအမႈသည္ အႀကီးမားဆုံးေသာ အတိုင္းအတာ ျဖစ္ရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ ေသမ်ိဳးမ်ားအဖို႔ နားမလည္ႏိုင္ေသာအရာ ျဖစ္ရမည္ျဖစ္ကာ၊ ေကာင္းကင္ တစ္ေလွ်ာက္လုံး ပဲ့တင္ထပ္ၿပီး ေျမႀကီးကို လႈပ္ခါေစရမည္၊ သို႔မဟုတ္ပါက၊ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ တရားစီရင္ျခင္းအမႈ အဘယ္သို႔ ျဖစ္ႏိုင္မည္နည္းဟု ယုံၾကည္ေလသည္။ သူသည္ ဤသည္မွာ တရားစီရင္ျခင္းအမႈ ျဖစ္သည္ႏွင့္အမွ်၊ ဘုရားသခင္သည္ သူအမႈျပဳသည့္ အခ်ိန္တြင္ အထူးသျဖင့္ ခံ့ညားထည္ဝါၿပီး ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားရမည္ျဖစ္ကာ၊ တရားစီရင္ခံရလ်က္ရွိေသာ သူတို႔သည္ မ်က္ရည္မ်ားျဖင့္ ငိုေႂကြးျမည္တမ္းေနၿပီး၊ သနားညႇာတာမႈအတြက္ ဒူးေထာက္၍ ေတာင္းခံေနၾကရမည္ဟု ယုံၾကည္ေလသည္။ ထိုသို႔ေသာ ျမင္ကြင္းမ်ားသည္ ဧကန္မုခ် ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားမည္ျဖစ္ကာ၊ နက္နက္ရႈိင္းရႈိင္း ႏိုးၾကားတက္ႂကြေစေပမည္။...ဘုရားသခင္၏ တရားစီရင္ျခင္း အမႈကို အံ့ၾသဖြယ္ျဖစ္ဖို႔ အေယာက္တိုင္း စိတ္ကူးၾက၏။ သို႔ေသာ္၊ ဘုရားသခင္သည္ တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို လူသားအလယ္ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာကတည္းက စတင္ၿပီးသည့္အခ်ိန္တြင္၊ သင္သည္ ထိုင္းမႈိင္းေလးကန္ေသာ အိပ္စက္ျခင္းျဖင့္ ဝင္ေကြးေနသည္ကို သင္သိသေလာ။ ဘုရားသခင္၏ တရားစီရင္ျခင္းအမႈသည္ တရားဝင္ စတင္ၿပီးျဖစ္သည္ဟု သင္ထင္သည့္အခ်ိန္တြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးကို အသစ္တဖန္ ျပဳလုပ္ႏွင့္ၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္၊ သင္သည္ ဘဝ၏အဓိပၸာယ္ကို နားလည္လာၿပီးျဖစ္႐ုံမွ်သာ ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ေပမည္၊ သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္၏ မငဲ့ညႇာေသာ ျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းအမႈသည္ သင့္အား ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္ အိပ္ေမာက်ေနဆဲတြင္ ငရဲထဲသို႔ ေခၚေဆာင္သြား လိမ့္မည္။ ထိုအခါမွသာ ဘုရားသခင္၏ စီရင္ျခင္းအမႈသည္ အဆုံးသတ္ႏွင့္ၿပီးျဖစ္သည္ကို သင္ ႐ုတ္တရက္ နားလည္လိမ့္မည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ခရစ္ေတာ္သည္ တရားစီရင္ျခင္း အမႈကို သမၼာတရားျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္၏

ဘုရားသခင္သည္ မသိလိုက္သည့္အခ်ိန္အခ်ိဳ႕တြင္ ကမာၻေျမေပၚသို႔ ႂကြေကာင္းႂကြလာႏိုင္ၿပီး လူသားထံ ေပၚထြန္းကာ၊ ၿပီးေနာက္ မည္သူ႔ကိုမွ် အလြတ္မေပးဘဲ တစ္ေယာက္ၿပီး တစ္ေယာက္ကို စစ္ေဆးလ်က္၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် တရားစီရင္မည္ဟု အခ်ိဳ႕က ယုံၾကည္ၾကသည္။ ဤနည္းျဖင့္ ေတြးထင္သူတို႔သည္ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း အမႈ၏ ဤအဆင့္ကို မသိၾကေပ။ ဘုရားသခင္သည္ လူကို တစ္ေယာက္ၿပီး တစ္ေယာက္ တရားမစီရင္သကဲ့သို႔၊ တစ္ေယာက္ၿပီး တစ္ေယာက္ မစစ္ေဆးေပ။ ထိုသို႔ျပဳျခင္းသည္ တရားစီရင္ျခင္းအမႈ ျဖစ္မည္ မဟုတ္ေပ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံး၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈသည္ အတူတူ ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံး၏ အႏွစ္သာရသည္ အတူတူ ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ တရားစီရင္ျခင္း ခံရသည္မွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ အႏွစ္သာရ၊ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္းခံရသည့္ လူသား၏အႏွစ္သာရႏွင့္ လူသား၏ အျပစ္အားလုံးတို႔ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူသား၏ အေသးအဖြဲျဖစ္ၿပီး အေရးမပါေသာ အမွားတို႔ကို တရားမစီရင္ေပ။ တရားစီရင္ျခင္း အမႈသည္ ကိုယ္စားျပဳေသာအရာျဖစ္ၿပီး၊ အထူးသျဖင့္ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္အတြက္ ေဆာင္႐ြက္ျခင္း မဟုတ္ေပ။ ထို႔ထက္ ယင္းသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးႏွင့္ဆိုင္သည့္ တရားစီရင္ျခင္းကို ကိုယ္စားျပဳရန္အလို႔ငွာ လူတစ္စုက တရားစီရင္ျခင္း ခံရသည့္ အမႈျဖစ္သည္။ လူတစ္စုအေပၚ၌ မိမိ၏အမႈကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေဆာင္႐ြက္ျခင္းအားျဖင့္ လူ႔ဇာတိျဖင့္ ဘုရားသခင္သည္ လူသားတစ္မ်ိဳးႏြယ္လုံး၏အမႈကို ကိုယ္စားျပဳရန္ သူ၏အမႈကို အသုံးျပဳသည္၊ ထို႔ေနာက္တြင္ ယင္းသည္ တျဖည္းျဖည္း ပ်ံ႕ႏွံ႔ေလသည္။ ဤသည္မွာ တရားစီရင္ျခင္းအမႈ ျပဳသည့္ပုံလည္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူတစ္မ်ိဳး၊ သို႔မဟုတ္ လူတစ္စုကို တရားစီရင္သည္ မဟုတ္ဘဲ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ရပ္လုံး၏ မေျဖာင့္မတ္ျခင္း- ဥပမာအားျဖင့္ ဘုရားသခင္ကို လူသား၏ဆန႔္က်င္မႈ၊ သို႔မဟုတ္ လူသား၏ ဘုရားသခင္အေပၚ မေၾကာက္႐ြံ႕မႈ၊ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္၏အမႈကို လူသား၏ ေႏွာင့္ယွက္ျခင္း အစရွိသည္တို႔ကို တရားစီရင္သည္။ တရားစီရင္ခံရသည့္အရာမွာ ဘုရားသခင္ကို ဆန႔္က်င္သည့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ အႏွစ္သာရျဖစ္ၿပီး၊ ဤအမႈသည္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၏ သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈျဖစ္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္းကို သာ၍လိုအပ္သည္

“တရားစီရင္ျခင္း” ဟူေသာ စကားလုံးကို ေဖာ္ျပသည္ႏွင့္၊ ေနရာေဒသအားလုံးရွိလူမ်ားကို လမ္းျပဖို႔ ေယေဟာဝါ ေျပာဆိုခဲ့သည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ေယရႈက ဖာရိရွဲတို႔ကို ျပစ္တင္ေမာင္းမဲဖို႔ ေျပာဆိုခဲ့သည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သင္တို႔ စဥ္းစားမိေကာင္းစဥ္စားမိႏိုင္သည္။ ၎တို႔၏ျပင္းထန္မႈမ်ား အားလုံးရွိလင့္ကစား၊ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ လူသားအေပၚ ဘုရားသခင္၏ တရားစီရင္မႈ မဟုတ္ေပ။ ယင္းတို႔သည္ မတူညီေသာ ေနာက္ခံအေၾကာင္းအရာမ်ား ျဖစ္သည့္၊ မတူညီေသာ ပတ္ဝန္းက်င္မ်ားအတြင္း ဘုရားသခင္ ေျပာဆိုထားခဲ့သည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၏ ခရစ္ေတာ္က လူသားကို တရားစီရင္သည္ ႏွင့္အမွ် သူေျပာဆိုထားေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ မတူေပ။ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ ခရစ္ေတာ္သည္ လူသားကို သြန္သင္ရန္၊ လူသား၏အႏွစ္သာရကို ေဖာ္ထုတ္ရန္ႏွင့္ လူသား၏ အျပဳအမူမ်ားႏွင့္ စကားလုံးမ်ားကို စိတ္ျဖာေလ့လာရန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ သမၼာတရားမ်ားကို အသုံးျပဳ၏။ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ လူသား၏တာဝန္၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကို မည္သို႔နာခံသင့္ပုံ၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကို မည္သို႔သစၥာရွိသင့္ပုံ၊ လူသားသည္ သာမန္လူ႔သဘာဝကို မည္သို႔ အသက္ရွင္ေနထိုင္သင့္ပုံအျပင္၊ ဘုရားသခင္၏ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ စိတ္သေဘာထား စသည္တို႔ကဲ့သို႔ေသာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ သမၼာတရားမ်ား ပါဝင္သည္။ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား အားလုံးသည္ လူသား၏အႏွစ္သာရႏွင့္ သူ၏ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနေသာ စိတ္သေဘာထားတို႔ကို ဦးတည္ထားေပသည္။ အထူးသျဖင့္၊ ဘုရားသခင္ကို လူသားက မည္သို႔ ပစ္ပယ္သည္ကို ေဖာ္ထုတ္ျပသည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွာ လူသားသည္ စာတန္၏ျပယုဂ္ႏွင့္ ဘုရားသခင္ကိုဆန႔္က်င္သည့္ရန္သူအင္အား တစ္ခု မည္သို႔ျဖစ္သည္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ေျပာဆိုထားေပသည္။ သူ၏တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို ေဆာင္႐ြက္ရာတြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသား၏သဘာဝကို စကားလုံးအနည္းငယ္မွ်ျဖင့္ ရွင္းလင္း႐ုံမွ် ရွင္းလင္းေစသည္ မဟုတ္။ သူသည္ ေရရွည္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ေဖာ္ထုတ္သည္၊ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းၿပီး၊ ျပဳျပင္ေလသည္။ ဤကြဲျပားျခားနားေသာ ေဖာ္ထုတ္ျခင္း၊ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းျခင္းႏွင့္ ျပဳျပင္ေပးျခင္း နည္းစနစ္အားလုံးကို သာမန္စကားလုံးမ်ားျဖင့္ အစားထိုး၍မရႏိုင္ဘဲ၊ လူသားတြင္ လုံးဝကင္းမဲ့ေနေသာ သမၼာတရားျဖင့္ အစားထိုးႏိုင္ေပသည္။ ဤသို႔ေသာ နည္းလမ္းမ်ားကိုသာ တရားစီရင္မႈဟု ေခၚဆိုႏိုင္သည္။ ဤတရားစီရင္မႈမ်ိဳးမွတစ္ဆင့္သာ လူသားသည္ ခ်ိဳးႏွိမ္ခံရႏိုင္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ လုံးလုံးလ်ားလ်ား သိမ္းသြင္းစည္း႐ုံး ခံရႏိုင္သည့္အျပင္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ စစ္မွန္ေသာ အသိပညာကို ရရွိႏိုင္ေပသည္။ တရားစီရင္ျခင္းက ျဖစ္ေပၚေစသည့္အရာမွာ ဘုရားသခင္၏မ်က္ႏွာအစစ္အမွန္ႏွင့္ သူကိုယ္တိုင္၏ ပုန္ကန္မႈႏွင့္ပတ္သက္သည့္ အမွန္တရားကို လူသားက သိနားလည္ျခင္း ျဖစ္သည္။ တရားစီရင္ျခင္းအမႈသည္ ဘုရားသခင္၏ အလို၊ ဘုရားသခင္အမႈ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္ႏွင့္ လူသား နားမလည္ႏိုင္ေသာ နက္နဲမႈမ်ားတို႔ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ မ်ားျပားလွေသာ သိနားလည္မႈကို လူသားအား ရရွိခြင့္ေပးသည္။ ယင္းသည္ လူသားကို သူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ အႏွစ္သာရႏွင့္ သူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈ အရင္းအျမစ္မ်ားကို သတိျပဳကာ သိရွိခြင့္ေပးသည့္အျပင္ လူသား၏ အက်ည္းတန္မႈကို သိရခြင့္ ေပးေလသည္။ ဤအက်ိဳးသက္ေရာက္မႈအားလုံးတို႔ကို တရားစီရင္ျခင္း အမႈက ျဖစ္ေပၚေစျခင္းျဖစ္သည္၊ အေၾကာင္းမွာ ဤအမႈ၏ အႏွစ္သာရသည္ ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္ျခင္းရွိသူမ်ား အားလုံးထံသို႔ ဘုရားသခင္၏သမၼာတရား၊ လမ္းခရီးႏွင့္ အသက္တို႔ကို အမွန္တကယ္ ဖြင့္ျပေပးသည့္ အမႈ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဤအမႈသည္ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ေသာ တရားစီရင္ျခင္းအမႈ ျဖစ္၏။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ခရစ္ေတာ္သည္ တရားစီရင္ျခင္း အမႈကို သမၼာတရားျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္၏

မည္သည့္အရာက တရားစီရင္မႈ ျဖစ္ၿပီး မည္သည့္အရာက သမၼာတရား ျဖစ္သည္ကို ယခု သင္နားလည္သေလာ။ သင္နားလည္ပါက၊ တရားစီရင္ခံရျခင္းအျဖစ္ကို က်ိဳးႏြံစြာ နာခံဖို႔ သင့္ကို ငါ တိုက္တြန္း၏၊ သို႔မဟုတ္ပါက သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ ခ်ီးက်ဴးခံရမည့္ သို႔မဟုတ္ သူ၏ႏိုင္ငံေတာ္ထဲသို႔ သူ၏ ေခၚေဆာင္ျခင္းကို ခံရမည့္ အခြင့္အေရးကို မည္သည့္အခါတြင္မွ် ရလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ တရားစီရင္ျခင္းကိုသာ လက္ခံေသာ္လည္း၊ မည္သည့္အခါမွ် သန႔္စင္မခံရႏိုင္ေသာ သူတို႔သည္၊ ဆိုလိုသည္မွာ တရားစီရင္ျခင္းအမႈ အလယ္၌ ထြက္ေျပးေသာသူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ စက္ဆုပ္မႈႏွင့္ ျငင္းပယ္မႈကို ထာဝရ ခံၾကရလိမ့္မည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို သစၥာေဖာက္ခဲ့ၿပီးျဖစ္ကာ ပုန္ကန္ခဲ့ၾကၿပီးျဖစ္သည့္အတြက္၊ ၎တို႔၏ အျပစ္မ်ားသည္ ဖာရိရွဲတို႔၏အျပစ္မ်ားထက္ သာလြန္မ်ားျပားကာ၊ သာ၍ ဆိုး႐ြားေလသည္။ အေစခံျခင္းကို လုပ္ေဆာင္ရန္ပင္ မထိုက္တန္သည့္ ထိုသို႔ေသာလူမ်ားသည္ သာ၍ ျပင္းထန္ေသာ အျပစ္ဒဏ္၊ ထို႔အျပင္ ထာဝရတည္တံ့သည့္ အျပစ္ဒဏ္တစ္ခုကို ရရွိမည္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ သူ႔ကို တစ္ခ်ိန္က စကားျဖင့္ သစၥာေစာင့္သိမႈ ျပခဲ့ၾကေသာ္လည္း၊ ထို႔ေနာက္ သစၥာေဖာက္သြားေသာ မည္သည့္သစၥာေဖာက္ကိုမွ် ခ်မ္းသာေပးလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဤကဲ့သို႔ေသာ လူတို႔သည္ စိတ္၊ ဝိညာဥ္ႏွင့္ ကိုယ္ခႏၶာတို႔၏ အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းမွတစ္ဆင့္ ဒဏ္ခတ္မႈကို ရရွိၾကလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္ေနသေဘာထား၏ တိက်စြာ ဖြင့္ျပျခင္းတစ္ခု ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ဤသည္မွာ လူသားကို တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ထုတ္ေဖာ္ျခင္းတို႔တြင္ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္ ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ဘုရားသခင္သည္ တရားစီရင္ရာ အခ်ိန္ကာလအေတာအတြင္းတြင္ ဆိုးယုတ္ေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ိဳးစုံကို ေဆာင္႐ြက္သူအားလုံးကို ဆိုးယုတ္ေသာ ဝိညာဥ္မ်ား ေသာင္းက်န္းသည့္ ေနရာတစ္ခုဆီသို႔ လႊဲအပ္ၿပီး၊ ဤဆိုးယုတ္ေသာ ဝိညာဥ္မ်ားကို ၎တို႔၏ အေသြးအသားခႏၶာအား စိတ္ႀကိဳက္ဖ်က္ဆီးခြင့္ ေပးကာ၊ ထိုလူတို႔၏ ခႏၶာကိုယ္မ်ားသည္ အေလာင္းေကာင္အပုပ္နံ႔ ထုတ္လႊတ္ေလသည္။ ယင္းမွာ ၎တို႔ႏွင့္ သင့္ေတာ္ေသာ ဒဏ္ခတ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ သစၥာမရွိေသာ အေယာင္ေဆာင္ယုံၾကည္သူမ်ား၊ အေယာင္ေဆာင္ တမန္ေတာ္မ်ားႏွင့္ အေယာင္ေဆာင္ အမႈေတာ္ေဆာင္မ်ား အေယာက္စီ၏ အျပစ္မ်ား တစ္ခုစီတိုင္းကို ၎တို႔၏ မွတ္တမ္းစာအုပ္မ်ားထဲတြင္ ေရးမွတ္၏။ ထို႔ေနာက္ အခ်ိန္က်ေသာအခါတြင္၊ ၎တို႔အေနျဖင့္ မည္သည့္အခါတြင္မွ် လူမဝင္စားႏိုင္ဖို႔ႏွင့္ မည္သည့္အခါတြင္မွ် အလင္းကို တစ္ဖန္ မျမင္ႏိုင္ၾကဖို႔အလို႔ငွာ၊ သူသည္ ညစ္ညမ္းေသာ ဝိညာဥ္မ်ားအား ၎တို႔၏ ခႏၶာတစ္ခုလုံးကို စိတ္ႀကိဳက္ ဖ်က္ဆီးရမ္းကားေစခြင့္ ျပဳလ်က္၊ ၎တို႔ကို ဤညစ္ညမ္းေသာ ဝိညာဥ္မ်ားအလယ္သို႔ ပစ္လိုက္သည္။ ၎တို႔အားလုံးသည္ ယုတ္မာသူတို႔ႏွင့္ တစ္က်ိတ္တည္းတစ္ဉာဏ္တည္း ျဖစ္ၿပီး ၎တို႔၏ ဖ႐ိုဖရဲ ျဖစ္ေနေသာ ဝ႐ုန္းသုန္းကား လူအုပ္တြင္ ပါဝင္ဖို႔အလို႔ငွာ၊ အခ်ိန္တစ္ခုၾကာ အေစခံျခင္း ျပဳၾကေသာ္လည္း၊ အဆုံးတိုင္ သစၥာေစာင့္သိေနႏိုင္စြမ္း မရွိၾကသည့္ သူေတာ္ေကာင္းအေယာင္ေဆာင္မ်ားကို ဘုရားသခင္သည္ ယုတ္မာသူတို႔ အထဲတြင္ ထည့္တြက္၏။ ေနာက္ဆုံးတြင္ ဘုရားသခင္သည္ ၎တို႔ကို အျမစ္ျဖတ္ ေခ်မႈန္းလိမ့္မည္။ ခရစ္ေတာ္ကို မည္သည့္အခါတြင္မွ် သစၥာမေစာင့္သိခဲ့သည့္ သို႔မဟုတ္ မိမိတို႔၏ခြန္အားျဖင့္ မည္သည့္အခါတြင္မွ် ကူညီပံ့ပိုးျခင္းမရွိေသာ သူတို႔ကို ဘုရားသခင္သည္ ဖယ္ထုတ္၍ ဂ႐ုျပဳျခင္းမရွိဘဲ၊ ေခတ္အေျပာင္းအလဲတြင္ ၎တို႔အားလုံးကို အျမစ္ျဖတ္ ေခ်မႈန္းလိမ့္မည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ႏိုင္ငံေတာ္ထဲသို႔ ဝင္ရာလမ္းကိုရရွိရန္ မဆိုထားႏွင့္၊ ကမာၻေျမေပၚတြင္ပင္ တည္ရွိေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္အေပၚ မည္သည့္အခါတြင္မွ် စိတ္ရင္းမမွန္ခဲ့ၾကဘဲ၊ သူ႔ကို ဝတ္ေက်တမ္းေက် ဆက္ဆံရန္ အေျခအေနျဖင့္ တြန္းအားေပးျခင္းခံရသူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏လူတို႔အတြက္ အေစခံေသာသူတို႔အထဲတြင္ ထည့္တြက္ျခင္းခံရၾက၏။ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားထဲမွ အေရအတြက္ အနည္းငယ္သာ ရွင္က်န္ရစ္မည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ အမ်ားစုသည္ စံႏႈန္းမျပည့္မီေသာ အေစခံမႈ ေပးသည့္ သူမ်ားႏွင့္အတူ ပ်က္စီးၾကရလိမ့္မည္။ ေနာက္ဆုံးတြင္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ စိတ္သေဘာတူညီသူမ်ား၊ ဘုရားသခင္၏ လူမ်ားႏွင့္သားမ်ား၊ ၿပီးလွ်င္ ယဇ္ပေရာဟိတ္မ်ားအျဖစ္ ဘုရားသခင္က ႀကိဳတင္ခြဲခန႔္ မွတ္သားထားေသာ သူမ်ားအားလုံးကို ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ႏိုင္ငံေတာ္ထဲသို႔ ေဆာင္ၾကဥ္းလိမ့္မည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏အမႈ၏ အက်ိဳးရလဒ္ ျဖစ္လိမ့္မည္။ ဘုရားသခင္ ခ်မွတ္ထားေသာ အမ်ိဳးအစားတစ္ခုတစ္ေလထဲတြင္ သတ္မွတ္ျခင္း မခံရႏိုင္ေသာသူမ်ားကိုမူ မယုံၾကည္သူမ်ားအထဲတြင္ ထည့္တြက္ျခင္း ခံရလိမ့္မည္- ၿပီးလွ်င္ ၎တို႔၏ရလဒ္ အဘယ္အရာ ျဖစ္မည္ကို သင္တို႔အေနျဖင့္ ဧကန္မုခ် စိတ္ကူးၾကည့္ႏိုင္သည္။ ငါေျပာသင့္သည့္ အရာအားလုံးကို သင္တို႔အား ငါေျပာႏွင့္ၿပီး ျဖစ္သည္။ သင္တို႔ေ႐ြးခ်ယ္ေသာလမ္းမွာ သင္တို႔၏ ေ႐ြးခ်ယ္မႈ ခ်ည္းသက္သက္သာ ျဖစ္သည္။ သင္တို႔နားလည္သင့္သည့္အရာမွာ ဤသို႔ျဖစ္၏- ဘုရားသခင္၏အမႈသည္ သူ႔ကို မီေအာင္ မလိုက္ႏိုင္ေသာသူ မည္သူမဆိုကို လုံးဝ မေစာင့္ဆိုင္းသကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားသည္ မည္သည့္ လူသားကိုမွ် သနားညႇာတာမႈ မျပေပ။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ခရစ္ေတာ္သည္ တရားစီရင္ျခင္း အမႈကို သမၼာတရားျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္၏

ငါတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ေျခရာမ်ားကို ရွာေဖြေနၾကသည့္အတြက္၊ ဘုရားသခင္၏အလို၊ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ သူ၏မိန္႔ႁမြက္ခ်က္မ်ားကို ငါတို႔ရွာေဖြအပ္သည္၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဘုရားသခင္ မိန္႔ၾကားသည့္ အသစ္ေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားရွိေသာ မည္သည့္ ေနရာ၌မဆို ဘုရားသခင္၏ အသံရွိၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ ေျခလွမ္းမ်ား ရွိေသာ မည္သည့္ေနရာ၌မဆိုလည္း ဘုရားသခင္၏ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ား ရွိေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ ေဖာ္ျပခ်က္ရွိေသာ ေနရာတိုင္း၌ ဘုရားသခင္ေပၚထြန္းၿပီး၊ ဘုရားသခင္ေပၚထြန္းေသာ ေနရာတိုင္း၌ လမ္းခရီး၊ သမၼာတရားႏွင့္ အသက္တို႔ တည္ရွိသည္။ ဘုရားသခင္၏ ေျခရာမ်ားကို ရွာေသာအခါ၌ “ဘုရားသခင္သည္ လမ္းခရီးျဖစ္၏။ သမၼာတရားလည္းျဖစ္၏။ အသက္လည္းျဖစ္၏။” ဟူသည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သင္တို႔ လ်စ္လ်ဴရႈခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မ်ားစြာေသာလူတို႔သည္ သမၼာတရားကို ရရွိေသာအခါ၌ ပင္လွ်င္၊ ဘုရားသခင္၏ ေျခရာမ်ားကို သူတို႔ရွာေတြ႕ၿပီဟု မယုံၾကည္ၾကသည့္အျပင္၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းကို သာ၍ပင္ အသိအမွတ္ မျပဳၾကေပ။ အလြန္ပင္ စိုးရိမ္ဖြယ္ေကာင္းလွေသာ အမွားေပတကား။ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းကို လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ ခ်ိန္ညႇိ၍ မရႏိုင္ေခ်၊ လူသား၏ ေစခိုင္းခ်က္ေၾကာင့္ ေပၚထြန္းသည့္ ဘုရားသခင္ လုံးဝမဟုတ္ပါ။ ဘုရားသခင္သည္ မိမိ၏အလုပ္ကို လုပ္ေသာအခါ၌၊ မိမိကိုယ္ပိုင္ ေ႐ြးခ်ယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ မိမိကိုယ္ပိုင္အစီအစဥ္မ်ားကို ခ်မွတ္သည္။ ထို႔အျပင္ သူ၌ မိမိကိုယ္ပိုင္ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ မိမိကိုယ္ပိုင္ နည္းစနစ္မ်ား ရွိသည္။ မည္သည့္အလုပ္ကို သူလုပ္သည္ျဖစ္ေစ၊ လူႏွင့္တိုင္ပင္ဖို႔ သို႔မဟုတ္ လူ႔ထံမွ အႀကံဉာဏ္ေတာင္းဖို႔ မလိုအပ္ေပ၊ အေယာက္စီတိုင္းကို သူ၏အလုပ္အေၾကာင္း အသိေပးဖို႔လည္း သာ၍ပင္ မလိုအပ္ေပ။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထား ျဖစ္သည့္အျပင္ လူတိုင္း အသိအမွတ္ျပဳသင့္သည့္ အခ်က္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းကို သင္တို႔ျမင္ေတြ႕လိုလွ်င္၊ ဘုရားသခင္၏ ေျခလွမ္းမ်ားေနာက္သို႔ လိုက္လိုလွ်င္၊ ေရွးဦးစြာ သင္၏ ကိုယ္ပိုင္ အယူအဆမ်ားကို ထားခဲ့ရမည္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ကို သင္၏ ကိုယ္ပိုင္ အကန္႔အသတ္မ်ားထဲတြင္ ထားၿပီး သင္၏ကိုယ္ပိုင္ အယူအဆမ်ားအတြင္း သူ႔ကို ကန္႔သတ္ ထားရန္တို႔ကို မဆိုထားႏွင့္၊ ဘုရားသခင္ကို ဟိုအရာလုပ္၊ သည္အရာလုပ္ဟုပင္ မေတာင္းဆိုရေပ။ ထိုအစား ဘုရားသခင္၏ ေျခရာမ်ားကို သင္တို႔ မည္သို႔ရွာေဖြရမည္၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းကို မည္သို႔ လက္ခံရမည္၊ ၿပီးလွ်င္ ဘုရားသခင္၏ အသစ္ေသာ အလုပ္ကို မည္သို႔ နာခံရမည္တို႔ကို သင့္ကိုယ္သင္ ေတာင္းဆိုသင့္သည္၊ ဤသည္မွာ လူတို႔ လုပ္ေဆာင္သင့္သည့္အရာ ျဖစ္သည္။ လူသည္ သမၼာတရား မဟုတ္သည့္အျပင္ သမၼာတရားကိုလည္း မပိုင္ဆိုင္ေသာေၾကာင့္ သူ႔အေနျဖင့္ ရွာေဖြကာ လက္ခံၿပီး နာခံသင့္ေပသည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ေနာက္ဆက္တြဲ (၁)- ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းသည္ ေခတ္သစ္တစ္ေခတ္ကို အစျပဳခဲ့၏

သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လက္ရွိမိန႔္ႁမြက္ခ်က္မ်ားကို နာခံႏိုင္ေသာသူအားလုံးသည္ မဂၤလာရွိၾက၏။ ၎တို႔ မည္သို႔ ျဖစ္ေလ့ရွိခဲ့သည္ျဖစ္ေစ၊ သို႔မဟုတ္ ၎တို႔အတြင္း၌ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ မည္သို႔ အလုပ္လုပ္ေလ့ရွိခဲ့သည္ ျဖစ္ေစ- ဘုရားသခင္၏ ေနာက္ဆုံးအမႈကို ရရွိၿပီးေသာသူမ်ားသည္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာကို အခံစားရဆုံးျဖစ္ၿပီး၊ ယေန႔ ေနာက္ဆုံးေသာ အမႈကို မလိုက္ေလွ်ာက္ႏိုင္ေသာသူမ်ားမွာ ပယ္ရွင္းခံၾကရသည္။ ဘုရားသခင္သည္ အလင္းသစ္ကို လက္ခံႏိုင္ေသာသူမ်ားကို အလိုရွိၿပီး၊ သူ၏ ေနာက္ဆုံးအမႈကို လက္ခံကာ သိရွိေသာသူမ်ားကို အလိုရွိသည္။ သင္တို႔သည္ စင္ၾကယ္ေသာ အပ်ိဳကညာ ျဖစ္ရမည္ဟု အဘယ္ေၾကာင့္ ေျပာထားသနည္း။ စင္ၾကယ္ေသာ အပ်ိဳကညာသည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို ရွာေဖြႏိုင္ၿပီး အသစ္ေသာ အမႈအရာမ်ားကို နားလည္ႏိုင္သည္၊ ထို႔အျပင္ အယူအဆေဟာင္းမ်ားကို ေဘးဖယ္ထားႏိုင္ၿပီး၊ ယေန႔ ဘုရားသခင္၏ အမႈကို နာခံႏိုင္ၾကေလသည္။ ယေန႔ အသစ္အျဖစ္ဆုံးေသာ အမႈကို လက္ခံေသာ ဤလူအုပ္စုသည္ ေခတ္မ်ား မတိုင္မီတြင္ ဘုရားသခင္၏ ခြဲခန႔္မွတ္သားျခင္းကို ခံခဲ့ၾကရၿပီး၊ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာ အခံစားရဆုံးေသာလူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ သင္တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ အသံကို တိုက္႐ိုက္ ၾကားရၿပီး ဘုရားသခင္ ေပၚထြန္းျခင္းကို ျမင္ၾကရသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးတစ္ျပင္လုံးႏွင့္ ေခတ္ကာလမ်ားတစ္ေလွ်ာက္လုံးတြင္ ဤလူစုျဖစ္သည့္‌ သင္တို႔ထက္ မည္သူမွ် ေကာင္းခ်ီးမခံစားၾကရေလၿပီ။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္၏ အသစ္ဆုံးေသာအမႈကို သိၿပီး သူ၏ ေျခလွမ္းမ်ားေနာက္ လိုက္ေလာ့

လူသည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္သည့္အတြက္၊ သူသည္ ဘုရားသခင္၏ ေျခလွမ္းမ်ားကို နီးကပ္စြာ တစ္လွမ္းၿပီး တစ္လွမ္း၊ လိုက္ေလွ်ာက္ရမည္။ သူသည္ “သိုးသငယ္သြားေလရာရာ အရပ္သို႔ လိုက္” သင့္သည္။ ဤလူမ်ားသည္သာ မွန္ေသာ လမ္းခရီးကို ရွာေဖြသည့္ လူမ်ားျဖစ္သည္၊ ၎တို႔သာ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို သိေသာသူမ်ား ျဖစ္ၾကေလသည္။ က်မ္းေဟာင္းတရားမ်ားႏွင့္ အယူဝါဒမ်ားကို မ်က္စိစုံမွိတ္ လိုက္ေလွ်ာက္ေသာ လူတို႔သည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္အားျဖင့္ ပယ္ရွားျခင္းကို ခံရသည့္ သူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ အခ်ိန္ကာလအသီးသီးတြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ အမႈသစ္ကို စတင္လိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ အခ်ိန္ကာလ အသီးသီးတြင္၊ လူသားအလယ္ အသစ္ေသာ စတင္မႈ တစ္ခု ရွိလိမ့္မည္။ ၎တို႔ႏွင့္ သက္ဆိုင္ရာ ေခတ္မ်ားကိုသာ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ရွိသည့္ “ေယေဟာဝါသည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္သည္” ႏွင့္ “ေယရႈသည္ ခရစ္ေတာ္ျဖစ္သည္” ဟူသည့္ အမွန္တရားမ်ားကိုသာ လူသားက လိုက္နာပါက၊ လူသားသည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို ဘယ္ေသာအခါမွ် အမီလိုက္ႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို ထာဝရ ရရွိႏိုင္စြမ္း ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္ မည္သို႔ အမႈျပဳသည္ျဖစ္ေစ၊ လူသားသည္ သံသယ စိုးစဥ္းမွ်မရွိဘဲ လိုက္ေလွ်ာက္ၿပီး၊ နီးကပ္စြာ လိုက္ေလွ်ာက္ေလသည္။ ဤနည္းျဖင့္ လူသားသည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ဖယ္ရွားျခင္းကို မည္သို႔ ခံရႏိုင္မည္နည္း။ ဘုရားသခင္ မည္သည့္ အရာကို လုပ္ေဆာင္သည္ျဖစ္ေစ၊ ယင္းသည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ျဖစ္သည္ကို လူသားက ေသခ်ာၿပီး၊ မည္သည့္သံသယမွ် မရွိဘဲ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္ကာ၊ ဘုရားသခင္၏ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို ျပည့္မီေအာင္ ႀကိဳးစားသေ႐ြ႕၊ သူသည္ အဘယ္သို႔ အျပစ္ဒဏ္ေပး ခံရႏိုင္မည္နည္း။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈႏွင့္ လူ၏လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈ