ပေါလုနှင့်ပတ်သက်သော ဆွေးနွေးမှုတစ်ခုဖြင့် ဆက်ကြစို့။ ပေါလုသည် မည်သည့် မိသားစုမျိုးတွင် မွေးဖွားခဲ့သနည်း။ သူသည် ပညာတတ်မိသားစု၊ ပညာဗဟုသုတကြွယ်ဝသော မိသားစုတစ်ခုတွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။ ထိုသို့သော မိသားစုတွင် သူမွေးဖွားခဲ့ပြီး သူ၏ မွေးဖွားရာနောက်ခံသည် ကောင်းသည်ဟု မှတ်ယူခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ သူသည် အဆင့်မြင့်ပညာတတ်တစ်ဦး ဖြစ်ခဲ့သည်။ လက်ရှိစံနှုန်းများအရ သူသည် ဓမ္မပညာကို လေ့လာသောသူ သို့မဟုတ် တက္ကသိုလ်တက်သောသူမျိုး ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်။ သို့ဆိုလျှင် သူ၏ အသိပညာနှင့် လေ့လာသင်ယူမှုသည် လူအများစုထက် ပို၍ မြင့်မားခဲ့ပါသလော။ (ပိုမြင့်မားသည်။) ပေါလု၏ အသိပညာနှင့် လေ့လာသင်ယူမှုမှ ကြည့်လျှင် သခင်ယေရှုသည် ခရစ်တော်ဖြစ်ကြောင်းကို သူ အသိအမှတ်ပြုရန် လွယ်ကူခဲ့မည် မဟုတ်လော။ (လွယ်ကူခဲ့မည် ဖြစ်ပါသည်။) အလွန် လွယ်ကူသည်။ သို့သော် အဘယ်ကြောင့် သူသည် သခင်ယေရှုကို ခရစ်တော်အဖြစ် အသိအမှတ်မပြုခဲ့သနည်း။ (သူသည် အသိပညာကို ကိုးကွယ်ခဲ့ပြီး သခင်ယေရှုသည် သူ့လောက် အသိပညာမရှိဟု ခံစားခဲ့ရသောကြောင့် သူ့ကို အသိအမှတ်မပြုခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။) ဤသို့ ပြောဆိုခြင်းသည် အလွန် ရိုးရှင်းလွန်းသည်။ အကယ်၍ သခင်ယေရှုသည် သူ့လောက် အသိပညာမရှိခဲ့ပါက သူသည် သခင်ယေရှုကို အသိအမှတ်ပြုနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ အကယ်၍ သခင်ယေရှု၌ အသိပညာ အမှန်တကယ် ရှိခဲ့ပါက သူသည် သခင်ယေရှုကို အသိအမှတ်ပြုနိုင်ကောင်း ပြုနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ကောက်ချက်ဆွဲခြင်း အနည်းငယ် ဖြစ်သည်။ ယခုတွင် အန္တိခရစ်တို့က အသိပညာကို ကိုးကွယ်သည်ဟုသာ ငါတို့ ဆိုကြသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ လူတို့စကားကို နားထောင်ပြီး လူများနှင့် ကိစ္စရပ်များကို ၎င်းတို့ သဘောထားပြုမူသောအခါ အသိပညာနှင့် လေ့လာသင်ယူမှုတို့ကို ၎င်းတို့ ကိုးကွယ်ကြောင်း အခြားသူများအား မြင်တွေ့ခွင့်ပြုသည့် သဘောထားအမြင်တစ်ခု ရှိကြသည်။ ဥပမာအားဖြင့် အကယ်၍ သင်တို့၏ စကားများက အလွန် ယုတ္တိရှိလျှင်၊ အဆင့်မြင့်လျှင်၊ ပါးနပ်လျှင်၊ ဉာဏ်မမီနိုင်ဖွယ်ရာဖြစ်ပြီး စိတ်ကူးသက်သက် ဖြစ်လျှင် ဤသည်မှာ သူ ကြိုက်နှစ်သက်သည့်အရာ အတိအကျ ဖြစ်သည်။ စိတ်ကူးသက်သက်ဖြစ်ပြီး ယုတ္တိဗေဒ၊ ဒဿနိကဗေဒနှင့်လည်းကောင်း၊ သင်ယူလေ့လာမှုတစ်ခုခုနှင့်လည်းကောင်း ကိုက်ညီခြင်း၊ ဤသည်မှာ သူ အလိုရှိသည့်အရာ အတိအကျ ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုသည် ဘုရားသခင်၏ လူ့ဇာတိခံယူခြင်းဖြစ်ပြီး သူ မိန့်တော်မူသမျှအားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များနှင့် သမ္မာတရားများ ဖြစ်ကြသည်။ သို့ဆိုလျှင် အသိပညာနှင့် သင်ယူလေ့လာမှုရှိသော လူတို့သည် ဤနှုတ်ကပတ်တော်များနှင့် သမ္မာတရားများကို ကြည့်သောအခါ မည်သို့ အကဲဖြတ်ကြသနည်း။ “သင် ပြောသော စကားများသည် ရိုးစင်းလွန်းပြီး အပေါ်ယံဆန်လှသည်။ ယင်းတို့သည် ဘုရားကို ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်သော အသေးအဖွဲကိစ္စများသာ ဖြစ်သည်။ ယင်းတို့သည် နက်နဲခြင်းလည်းမရှိ၊ ဉာဏ်မမီနိုင်ခြင်းလည်းမရှိပါ။ နက်နဲသောအရာများ မရှိပါ။ သို့တိုင် ယင်းတို့သည် သမ္မာတရားဖြစ်သည်ဟု သင် ဆိုသေးသည်။ သမ္မာတရားနှင့်ပတ်သက်၍ အဘယ်အရာက ထိုမျှ အဆင့်မြင့်နေသနည်း။ ဤအရာများကို ကျွန်ုပ်လည်း ပြောနိုင်သည်” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ အန္တိခရစ်တို့သည် ဤအရာကို မယုံကြည်ကြသလော။ (ဟုတ်ပါသည်။) ၎င်းတို့က “သင် ပြောနေသည့်အရာများသည် နောက်ဆုံးတွင် ကျွန်ုပ်၏ အသိပညာထက် မြင့်သည်၊ နိမ့်သည်ကို ကျွန်ုပ် ကြည့်ပါရစေ” ဟု စဉ်းစားလျက် ဤသို့ ချိန်ဆကြသည်။ ထိုအရာများကို ၎င်းတို့ ကြားသည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက် “သင်သည် မူလတန်းကျောင်းသားတစ်ဦးနှင့် တူသည်။ ကျွန်ုပ်က ကောလိပ်ကျောင်းသားတစ်ဦး ဖြစ်သည်၊ သို့ဖြစ်၍ သင်သည် ကျွန်ုပ်လောက် မတော်ပါ” ဟု ဆိုလျက် ထိုအရာများကို စိန်ခေါ်ကြသည်။ ထို့နောက် ၎င်းတို့က “သင်သည် သဒ္ဒါကို နားမလည်ဟု ထင်ရပြီး တစ်ခါတစ်ရံ သင် စကားပြောစဉ် အသုံးပြုသော စကားလုံးများသည် မသင့်လျော်ပါ။ သင်သည် ဘုရားနှင့် မတူဟု ထင်ရသည်”ဟု ဆိုလျက် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များနှင့်ပတ်သက်၍ အမှားအချို့ကို ရှာဖွေကြသည်။ သူ့အနေဖြင့် ဘုရားသခင် ဟုတ်မဟုတ်ဟူသည်ကို သိမြင်ရန် သူ၏ အသွင်အပြင်ကို ကြည့်ကြသည်၊ ၎င်းတို့သည် သူ၏ နှုတ်ကပတ်တော်များ၏ အကြောင်းအရာကို နားမထောင်ကြ၊ ဖော်ပြသည့်အရာသည် သမ္မာတရား ဟုတ်မဟုတ်ဟူသည်ကို ၎င်းတို့ နားမထောင်ကြ၊ သို့မဟုတ် ထိုနှုတ်ကပတ်တော်များက ဘုရားသခင်ထံမှ လာခြင်း ဟုတ်မဟုတ်ကို နားမထောင်ကြပေ။ ဤသည်မှာ ဝိညာဉ်ရေးရာ နားလည်သဘောပေါက်မှု ကင်းမဲ့ခြင်း မဟုတ်လော။ (ဟုတ်ပါသည်။) ထို့ကြောင့် အန္တိခရစ်တို့၌ နောက်ထပ် လက္ခဏာရပ်တစ်ခုလည်း ရှိသည်၊ ၎င်းတို့သည် ဝိညာဉ်ရေးရာ နားလည်သဘောပေါက်မှု ကင်းမဲ့ကြသည်။ အကြောင်းမှာ အသိပညာနှင့် လေ့လာသင်ယူမှုတို့ကို ၎င်းတို့ တန်ဖိုးထားသောကြောင့် သမ္မာတရားကို နားမလည်ကြပေ။ ၎င်းတို့အနေဖြင့် သမ္မာတရားကို မည်သည့်အခါမျှ နားလည်နိုင်မည် မဟုတ်ပေ။ ဤလူတို့သည် ဝိညာဉ်ရေးရာ နားလည်သဘောပေါက်မှု ကင်းမဲ့သော အမျိုးအစားများ ဖြစ်ရန် ကံဇာတာပါလာကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင် ပြောသော ဝါကျတိုင်းကို ချိန်ဆရန် မိမိတို့၏ အသိပညာကို အသုံးပြုကြသည်။ သမ္မာတရားကို ၎င်းတို့ နားလည်နိုင်ကြသလော။ ဤသည်မှာ သမ္မာတရားဖြစ်ကြောင်းကို ၎င်းတို့ သိနိုင်ကြသလော။ ဘုရားသခင်ပြောခဲ့သော ဤနှုတ်ကပတ်တော်အားလုံးသည် သမ္မာတရားဖြစ်သည်ဟု နောက်ဆုံးတွင် ၎င်းတို့ ကောက်ချက်ချပြီး ပြောနိုင်ကြသလော။ ဤအရာကို ၎င်းတို့ အသိအမှတ်ပြုနိုင်ကြသလော။ ဤအရာကို ၎င်းတို့ အသိအမှတ်မပြုနိုင်ကြပေ။ သို့ဆိုလျှင် ၎င်းတို့၏ အမြင်၌ လူ့ဇာတိခံ ဘုရားသခင်ကို မည်သို့ ရှုမြင်ကြသနည်း။ ၎င်းတို့က “ကျွန်ုပ် မည်သို့ပင် ကြည့်သည်ဖြစ်စေ သူသည် လူသားတစ်ဦး ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ် မည်သို့ပင် ကြည့်သည်ဖြစ်စေ ဘုရား၏ အရည်အသွေးကို ကျွန်ုပ် မမြင်နိုင်ပါ။ ကျွန်ုပ် မည်သို့ပင် နားထောင်သည်ဖြစ်စေ သူ၏ မည်သည့်စကားများက သမ္မာတရားနှင့် ကိုက်ညီပြီး မည်သည့်စကားများက သမ္မာတရားဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ် မခွဲခြားနိုင်ပါ” ဟု တွေးကြသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့၏ စိတ်နှလုံးအတွင်း နက်ရှိုင်းသောနေရာ၌ ၎င်းတို့က “အကယ်၍ သင်၌ အသစ်အဆန်းတစ်ခုခု ရှိပြီး သင့်ထံမှ သဘောတရားအချို့ကို ကျွန်ုပ် ရရှိနိုင်ကာ အရင်းအနှီးအချို့ကို စုဆောင်းနိုင်မည်ဆိုလျှင် ယခုလောလောဆယ် သင့်နောက်သို့ ကျွန်ုပ် လိုက်မည်ဖြစ်ပြီး ရလဒ်က အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို ကြည့်မည်”ဟု စဉ်းစားကြသည်။ သို့သော် ၎င်းတို့သည် သခင်ယေရှုကို မိမိတို့၏ စိတ်နှလုံးအတွင်းမှ လက်ခံနိုင်ကြသလော။ (လက်မခံနိုင်ကြပါ။) ၎င်းတို့သည် သူ့ကို လုံးဝ လက်ခံကြမည် မဟုတ်ပေ။ အဘယ်ကြောင့် ၎င်းတို့ လက်မခံကြသနည်း။ ဤအရာ၏ အကြောင်းတရားမှာ အဘယ်နည်း။ အသိပညာကို ၎င်းတို့ အလွန်အမင်း ကြိုက်နှစ်သက်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့၏ ကြိုက်နှစ်သက်မှုနှင့် သူတို့ ပြင်ဆင်ထားပြီး သင်ယူခဲ့သော အသိပညာသည် ၎င်းတို့၏ မျက်စိများနှင့် ၎င်းတို့၏ စိတ်ကို ကွယ်စေပြီး ဘုရားသခင် ပြုလုပ်ခဲ့သမျှအားလုံးကို မမြင်အောင် တားဆီးသည်။ ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူသည့်အရာသည် သမ္မာတရားဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားနေသည့်တိုင်၊ ဘုရားသခင် ပြုလုပ်ခဲ့သော အမှုတော်သည် ဘုရားသခင်၏ ပင်ကိုလက္ခဏာနှင့် အနှစ်သာရကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြသည့်တိုင် ၎င်းတို့က မမြင်နိုင်ကြပေ။ အဘယ်ကြောင့် မမြင်နိုင်ကြသနည်း။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းတို့၏ အသိပညာနှင့် သင်ယူလေ့လာမှုသည် ဘုရားသခင်နှင့်ပတ်သက်၍ အယူအဆများ၊ စိတ်ကူးစိတ်သန်းများနှင့် ဘောင်ခတ်မှုများဖြင့် ၎င်းတို့ကို ပြည့်စေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အဆုံးတွင် သူတို့သည် တရားဒေသနာများကို မည်သို့ပင် နားထောင်သည်ဖြစ်စေ သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်နှင့် မည်သို့ပင် ထိတွေ့ဆက်ဆံသည်ဖြစ်စေ ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူသည့်အရာကို သူတို့ နားမလည်နိုင်ကြပေ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ် ပြောဆိုခဲ့သည့်အရာသည် လူတို့ကို ပြောင်းလဲစေနိုင်သည်ကို သို့မဟုတ် ယင်းမှာ သမ္မာတရား၊ လမ်းခရီးနှင့် အသက်ဖြစ်သည်ကို လက်ခံရန် မဆိုထားနှင့်။ ဤသည်မှာ သူတို့ မည်သည့်အခါမျှ လက်မခံနိုင်သည့်အရာ ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ယင်းကို မည်သည့်အခါမျှ လက်မခံနိုင်ပေ၊ ဤသည်မှာ ပေါလုကဲ့သို့ပင် သူတို့ ကယ်တင်ခြင်းမခံရရန် ကံကြမ္မာပါလာခြင်း ဖြစ်သည်။ ပေါလုသည် သခင်ယေရှု ခရစ်တော်ဖြစ်ကြောင်း ဝန်ခံခဲ့ပါသလော။ သူသည် အဆုံး၌ပင် ယင်းကို ဝန်မခံခဲ့ပေ။ လူအချို့က “ဒမာသက်မြို့သို့ သွားရာလမ်း၌ သူ ဒဏ်ခတ်ခြင်းခံရသောအခါ သခင်ဘုရားကို သူ မခေါ်ခဲ့ဘူးလား။ သူ ဝန်ခံခဲ့သင့်သည်။ သူ ဝန်မခံခဲ့ဟု မည်သို့ ဆိုနိုင်မည်နည်း” ဟု ဆိုကြသည်။ အချက်တစ်ချက်က ပေါလုသည် သခင်ယေရှုခရစ်တော်ကို သူ၏ ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် မည်သည့်အခါမျှ အသိအမှတ်မပြုခဲ့ကြောင်း သက်သေပြသည်။ ယင်းမှာ သူ ဒဏ်ခတ်ခြင်းခံရပြီးသည့်နောက်မှာပင် သူသည် ခရစ်တော်ဖြစ်ရန် ကြိုးစားခြင်းကို ဆက်လက်၍ လိုက်စားခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် လူတို့ ပေါ့ပေါ့ဆဆ ဖြစ်လာနိုင်သည့် တစ်စုံတစ်ဦးလော။ ခရစ်တော်သည် လူသားတစ်ဦးအဖြစ် လူ့ဇာတိခံယူသော ဘုရားသခင် ဖြစ်သည်။ သူသည် ဘုရားသခင်ဖြစ်ပြီး မည်သူမျှ သူတို့ အလိုရှိသောကြောင့်သာ သူ ဖြစ်လာနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ မည်သူသည် ခရစ်တော် မဖြစ်ချင်ဘဲ နေမည်နည်း၊ သို့သော် ယင်းမှာ လူသားများ ပြုလုပ်နိုင်သည့်အရာ ဟုတ်ပါသလော။ ဤသည်မှာ လူတို့ ပြုလုပ်လိုခြင်း ကိစ္စရပ်တစ်ခု မဟုတ်ပေ။ ပေါလုသည် ခရစ်တော်ဖြစ်ရန်ပင် အလိုရှိခဲ့သည်။ ပေါလု၏ လိုက်စားမှုမှ ကြည့်လျှင် သခင်ယေရှုသည် ခရစ်တော်နှင့် သခင်ဖြစ်ကြောင်း သူ အသိအမှတ်ပြုနိုင်ခဲ့မည်လော။ (မပြုနိုင်ခဲ့ပါ။) သို့ဆိုလျှင် သူသည် သခင်ယေရှု၏ ပင်ကိုလက္ခဏာနှင့် အဆင့်အတန်းကို မည်သည့်နေရာ၌ သတ်မှတ်ခဲ့သနည်း။ ဘုရားသခင်၏ သားတော်အဖြစ် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ သားတော်ကား အဘယ်နည်း။ ယင်းမှာ “သင်သည် ဘုရားမဟုတ်၊ သင်သည် ဘုရား၏ သားတစ်ပါးဖြစ်သည်၊ သင်သည် ဘုရားထက် ငယ်သည်၊ သင်သည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် တူညီသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရား၏ သားများဖြစ်ပြီး သင်သည်လည်း ဘုရား၏ သားတစ်ပါး ဖြစ်သည်၊ သို့သော် ဘုရားသည် သင့်အား မတူညီသော တာဝန်ပေးစေခိုင်းချက်တစ်ခု ပေးခဲ့ပြီး သင်သည် မတူညီသော အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ အကယ်၍ ဘုရားသည် ကျွန်ုပ်အား ဤအလုပ်ကို ပေးခဲ့ပါက ကျွန်ုပ်လည်း ယင်းကို ပြုလုပ်နိုင်ပြီး ထမ်းဆောင်နိုင်မည် ဖြစ်သည်” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ သခင်ယေရှုခရစ်တော်သည် ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်ဟူသောအချက်ကို ပေါလု အသိအမှတ်မပြုခဲ့ကြောင်း ဆိုလိုသည် မဟုတ်လော။ (ဆိုလိုပါသည်။) သူ၏ ယုံကြည်ခြင်းရှိသော ဘုရားသည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ရှိသည်၊ ဤခရစ်တော်သည် ဘုရားမဟုတ်၊ ဘုရား၏ ပင်ကိုလက္ခဏာနှင့် အဆင့်အတန်းသည် ဤခရစ်တော်နှင့် မည်သို့မျှ မသက်ဆိုင်ဟု သူ ယုံကြည်ခဲ့သည်။ သူ၏ သိနားလည်မှုနှင့် သခင်ယေရှုအပေါ် သူ၏ သဘောထားသည် မည်သို့ ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သနည်း။ ယင်းတို့သည် သူ၏ အသိပညာနှင့် စိတ်ကူးစိတ်သန်းများမှ ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ သူသည် ထိုအရာများကို မည်သို့ ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ခဲ့သနည်း။ မည်သည့်ဝါကျ၌ ထိုအရာများကို သူ မြင်တွေ့ခဲ့သနည်း။ သခင်ယေရှုက “ငါ့အဘသည် ဤသို့ သို့မဟုတ် ထိုသို့ ဖြစ်တော်မူသည်” ဟူသည်နှင့် “ငါသည် ကောင်းကင်ဘုံရှိ ငါ့အဘအားဖြင့် ဤအရာ သို့မဟုတ် ထိုအရာကို လုပ်ဆောင်သည်”ဟူသည်တို့ကို မိန့်တော်မူခဲ့ပြီး သူက ဤအရာကို ကြားပြီး၊ “သင်သည်လည်း ဘုရားကို ဘုရားဟု ရည်ညွှန်းသလော။ သင်သည်လည်း ကောင်းကင်ဘုံရှိ ဘုရားကို အဘဟု ရည်ညွှန်းသလော။ ထိုသို့ဖြစ်လျှင် သင်သည် ဘုရား၏ သားတစ်ပါး ဖြစ်သည်လော”ဟု စဉ်းစားခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ လူ့ဦးနှောက်၏ စိတ်ကူးစိတ်သန်းတစ်ခုဖြစ်သည် မဟုတ်လော။ ဤသည်မှာ အသိပညာရှိသောလူများ ချမှတ်သည့်ကောက်ချက်တစ်ခု ဖြစ်သည်၊ “အကယ်၍ သင်သည် ကောင်းကင်ဘုံရှိ ဘုရားကို အဘဟု ခေါ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့လည်း သူ့ကို အဘဟု ခေါ်ပါက ကျွန်ုပ်တို့သည် ညီအစ်ကိုများ ဖြစ်ကြသည်။ သင်သည် သားဦးဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် ဒုတိယသားများ ဖြစ်ကြသည်၊ ကောင်းကင်ဘုံရှိ ဘုရားသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ တူညီသော ဘုရားဖြစ်သည်။ သို့ဖြစ်၍ သင်သည် ဘုရားမဟုတ်၊ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် တူညီသည့် အဆင့်အတန်းတွင် ဖြစ်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် မည်သူ ဆုချီးမြှင့်ခြင်းခံရမည်၊ မည်သူ အပြစ်ပေးခြင်းခံရမည်၊ ၎င်းတို့၏ အဆုံးသတ်က မည်သို့ဖြစ်မည်ဟူသည်တို့ကို နောက်ဆုံးတွင် ဆုံးဖြတ်သောသူမှာ သခင်ယေရှုခရစ်မဟုတ်၊ ကောင်းကင်ဘုံရှိ ဘုရားဖြစ်သည်” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ပေါလု၏ ဤကောက်ချက်များနှင့် အဓိပ္ပာယ်မဲ့သော ရှုထောင့်များအားလုံးသည် ဓမ္မပညာနှင့် အသိပညာကို လေ့လာပြီးနောက် သူ၏ စိတ်ကို အသုံးပြု၍ အကဲဖြတ်ခြင်းနှင့် ဆန်းစစ်ခြင်းအားဖြင့် ရရှိခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ရလဒ်ဖြစ်ခဲ့သည်။

ပေါလုသည် အသိပညာကို အသက်ကယ်ကောက်ရိုးတစ်ခုအဖြစ်၊ သူ၏ အရင်းအနှီးအဖြစ်၊ သာ၍ပင် သူ၏ လိုက်စားမှုပန်းတိုင်အဖြစ် မှတ်ယူခဲ့သည်။ အကယ်၍ ပေါလုက အသိပညာကို မကိုးကွယ်ခဲ့ဘဲ ယခင်က သူသင်ယူခဲ့သော အသိပညာကို စွန့်လွှတ်နိုင်ခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ သခင်ယေရှုကို သခင်အဖြစ်၊ နောက်သို့လိုက်၍ရနိုင်သောသူအဖြစ်၊ သမ္မာတရားကို ဖော်ပြနိုင်သောသူအဖြစ် မှတ်ယူပြီး နာခံကာ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရမည့် သမ္မာတရားအဖြစ် သခင်ယေရှု၏ နှုတ်ကပတ်တော်များကို မှတ်ယူခဲ့မည်ဆိုလျှင် အကျိုးဆက်မှာ ကွဲပြားသွားမည် ဖြစ်သည်။ ပေတရုသည် သခင်ဘုရားကို သုံးကြိမ်တိုင် ငြင်းပယ်နိုင်ခဲ့ခြင်းမှာ တစ်နည်းအားဖြင့် သူ ကြောက်ရွံ့ခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်ပြီး နောက်တစ်နည်းအားဖြင့် သူသည် သခင်ယေရှုကို အဖမ်းခံရပြီး ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားနေရသော သာမန်လူတစ်ဦးအဖြစ် မြင်တွေ့ခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သူ၏ စိတ်နှလုံးထဲ၌ အားနည်းချက် ရှိခဲ့သည်၊ ယင်းမှာ သေနိုင်လောက်သော အားနည်းချက် မဟုတ်ခဲ့ပေ။ သခင်ယေရှုကို ခဏတာ သူ ငြင်းပယ်နိုင်ခဲ့ခြင်းသည်လည်း သေနိုင်လောက်သော အားနည်းချက် မဟုတ်ခဲ့ပေ။ ဤသည်မှာ လူတစ်ဦး၏ အဆုံးသတ်ကို နောက်ဆုံးတွင် အဆုံးအဖြတ်ပေးနိုင်သည့် သက်သေအထောက်အထား မဟုတ်ပေ။ ၎င်းတို့၏ အဆုံးသတ်ကို နောက်ဆုံးတွင် ဆုံးဖြတ်သောအရာမှာ အဘယ်နည်း။ ယင်းမှာ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များကို ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များအဖြစ် ၎င်းတို့ သဘောထားပြုမူခြင်းရှိမရှိ၊ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များကို သမ္မာတရားအဖြစ် ၎င်းတို့ လက်ခံ၊ နာခံပြီး လက်တွေ့လုပ်ဆောင်နိုင်ခြင်း ရှိမရှိဟူသည့်အရာ ဖြစ်သည်။ ပေါလုနှင့် ပေတရုသည် လုံးဝကွဲပြားသော ဥပမာနှစ်ခု ဖြစ်ကြသည်။ ပေတရုသည် တစ်ချိန်က အားနည်းခဲ့သည်၊ တစ်ချိန်က သခင်ဘုရားကို သူ ငြင်းပယ်ခဲ့ပြီး တစ်ချိန်က သခင်ဘုရားကို သံသယဝင်ခဲ့သော်လည်း နောက်ဆုံးရလဒ်မှာ ပေတရုက စုံလင်အောင်ပြုခြင်းခံရသည်။ ပေါလုသည် သခင်ဘုရားအတွက် အလုပ်လုပ်ခဲ့ပြီး နှစ်ပေါင်းများစွာ ဆင်းရဲဒုက္ခခံခဲ့သည်။ သူ့အနေဖြင့် သရဖူတစ်ခုကို လက်ခံရရှိနိုင်ခဲ့သင့်သည်မှာ ကျိုးကြောင်းဆီလျော်သော်လည်း၊ အဘယ်ကြောင့် သူသည် ဘုရားသခင်၏ အပြစ်ပေးခြင်းကို ခံသွားခဲ့ရသနည်း။ သူနှင့် ပေတရု၏ အဆုံးသတ်များက အဘယ်ကြောင့် ကွဲပြားခဲ့သနည်း။ ဤသည်မှာ လူတစ်ဦး၏ သဘာဝအနှစ်သာရနှင့် ၎င်းတို့ လိုက်စားသော လမ်းကြောင်းအပေါ် မူတည်သည်။ ပေါလု၏ သဘာဝအနှစ်သာရမှာ အဘယ်နည်း။ အနည်းဆုံးအားဖြင့် ကောက်ကျစ်ဆိုးယုတ်မှုဟူသော အချက်တစ်ချက် ရှိသည်။ သူသည် အသိပညာနှင့် အဆင့်အတန်းကို အရူးအမူး လိုက်စားခဲ့သည်၊ ဆုလာဘ်များနှင့် သရဖူတစ်ခုကို လိုက်စားခဲ့ပြီး သမ္မာတရားကို လုံးဝမလိုက်စားဘဲ ထိုသရဖူအတွက် ဟိုသည်ပြေးလွှားခဲ့သည်၊ အလုပ်လုပ်ပြီး အဖိုးအခကို ပေးဆပ်ခဲ့သည်။ ထို့အပြင် သူ၏ အမှုတော်ကာလတစ်လျှောက်လုံးတွင် သူသည် သခင်ယေရှု၏ နှုတ်ကပတ်တော်များကို မည်သည့်အခါမျှ သက်သေမခံခဲ့သကဲ့သို့ သခင်ယေရှုက ခရစ်တော်ဖြစ်ကြောင်း၊ ဘုရားသခင်ဖြစ်ကြောင်း သို့မဟုတ် လူ့ဇာတိခံ ဘုရားသခင်ဖြစ်ကြောင်း၊ သခင်ယေရှုသည် ဘုရားသခင်ကို ကိုယ်စားပြုကြောင်းနှင့် သူပြောဆိုသော နှုတ်ကပတ်တော်အားလုံးသည် ဘုရားသခင်ပြောသော နှုတ်ကပတ်တော်များဖြစ်ကြောင်းကိုလည်း သူ သက်သေမခံခဲ့ပေ။ ပေါလုက ဤအရာများကို နားမလည်နိုင်ခဲ့ပေ။ သို့ဆိုလျှင် ပေါလု လျှောက်လှမ်းခဲ့သော လမ်းကြောင်းမှာ အဘယ်နည်း။ သူသည် အသိပညာနှင့် ဓမ္မပညာကို ခေါင်းမာစွာ လိုက်စားခဲ့သည်၊ သမ္မာတရားကို အတိုက်အခံလုပ်ခဲ့သည်၊ သမ္မာတရားကို လက်ခံရန် ငြင်းပယ်ခဲ့ပြီး သူ၏ အဆင့်အတန်းကို စီမံခန့်ခွဲရန်၊ ထိန်းသိမ်းရန်နှင့် တည်ငြိမ်စေရန် အလုပ်လုပ်ဖို့အတွက် သူ၏ ဆုကျေးဇူးများနှင့် အသိပညာကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ သူ၏ နောက်ဆုံးအဆုံးသတ်မှာ အဘယ်နည်း။ သူ မသေဆုံးမီတွင် မည်သည့် အပြစ်ဒဏ် သူ ရရှိခဲ့သည် သို့မဟုတ် သူ၌ မူမမှန်သော သရုပ်သကန်တစ်ခု ရှိမရှိဟူသည်ကို သင်တို့ အပြင်ပန်းမှ မြင်ကောင်းမမြင်နိုင်သော်လည်း သူ၏ နောက်ဆုံးအဆုံးသတ်သည် ပေတရုနှင့် ကွဲပြားခဲ့ပေသည်။ ဤ “ကွဲပြားမှု” သည် အဘယ်အရာအပေါ် မူတည်ခဲ့သနည်း။ အချက်တစ်ခုမှာ လူတစ်ဦး၏ သဘာဝအနှစ်သာရဖြစ်ပြီး အခြားတစ်ခုမှာ ၎င်းတို့ လျှောက်လှမ်းသော လမ်းကြောင်း ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုအပေါ် ပေါလု၏ သဘောထား၊ ရှုထောင့်နှင့်ပတ်သက်၍ သူ၏ အတိုက်အခံလုပ်ခြင်းသည် ပုံမှန်လူတို့၏ အတိုက်အခံလုပ်ခြင်းနှင့် မည်သို့ ကွဲပြားခဲ့သနည်း။ ထို့အပြင် ပေါလုက သခင်ဘုရားကို ငြင်းပယ်ခြင်း၊ ပစ်ပယ်ခြင်းနှင့် ပေတရုက အားနည်းခြင်းနှင့် ကြောက်ရွံ့ခြင်းတို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ နာမတော်ကို ငြင်းပယ်ခြင်း၊ သခင်ဘုရားကို သုံးကြိမ်တိုင် အသိအမှတ်မပြုခြင်းတို့အကြား ကွာခြားချက်မှာ အဘယ်နည်း။ ပေါလုသည် သူ၏ အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်ရန် အသိပညာ၊ ပညာဗဟုသုတနှင့် သူ၏ ဆုကျေးဇူးများကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ သူသည် သမ္မာတရားကို လုံးဝ လက်တွေ့မလုပ်ဆောင်ခဲ့သကဲ့သို့ ဘုရားသခင်၏ လမ်းခရီးကိုလည်း မလိုက်လျှောက်ခဲ့ပေ။ ထို့ကြောင့် သူ့အနေဖြင့် ဟိုသည်ပြေးလွှားပြီး အလုပ်လုပ်ခဲ့သော ကာလတွင် သို့မဟုတ် သူ၏ ဩဝါဒစာများတွင် သူ၏ အားနည်းချက်ကို သင်တို့ မြင်တွေ့နိုင်ခဲ့ကြသလော။ သင်တို့ မမြင်တွေ့နိုင်ခဲ့ပေ၊ ဟုတ်သည်မဟုတ်လော။ သူသည် လူတို့အား မည်သို့ပြုလုပ်ရမည်ကို အကြိမ်ကြိမ် သင်ကြားပေးခဲ့ပြီး လူတို့အား ဆုလာဘ်များ၊ သရဖူများနှင့် ကောင်းသော ပန်းတိုင်တစ်ခုကို ရရှိရန် လိုက်စားဖို့ အားပေးခဲ့သည်။ သူ၌ သမ္မာတရားကို လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရာတွင် အတွေ့အကြုံဆိုင်ရာ အသိပညာ သို့မဟုတ် အတွေ့အကြုံ မရှိခဲ့ပေ။ သို့ရာတွင် ပေတရုသည် သူ၏ လုပ်ဆောင်ချက်များ၌ အလွန် သိုသိပ်ခဲ့သည်။ သူ၌ ထိုနက်နဲသော သဘောတရားများ သို့မဟုတ် အလွန်ကျော်ကြားသော ဩဝါဒစာများ မရှိခဲ့ပေ။ သူသည် သမ္မာတရားအပေါ် စစ်မှန်သော သဘောပေါက်နားလည်မှုနှင့် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်မှုအချို့ကို ပိုင်ဆိုင်ခဲ့သည်။ သူ၏ အသက်တာ၌ အားနည်းခြင်းနှင့် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးခြင်းတို့ကို တွေ့ကြုံခဲ့ရသော်လည်း စမ်းသပ်မှုများစွာပြီးနောက် ဘုရားသခင်နှင့် သူတည်ဆောက်ခဲ့သော ဆက်ဆံရေးမှာ လူနှင့် ဘုရားသခင်အကြား ဆက်ဆံရေးဖြစ်ပြီး ယင်းမှာ ပေါလုနှင့် လုံးဝ ကွဲပြားခဲ့သည်။ ပေါလုသည် အလုပ်လုပ်ခဲ့သော်လည်း သူ ပြုလုပ်ခဲ့သည့်မည်သည့်အရာကမျှ ဘုရားသခင်နှင့် မသက်ဆိုင်ခဲ့ပေ။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များ၊ သူ၏ အမှုတော်၊ သူ၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ သို့မဟုတ် လူသားမျိုးနွယ်အပေါ် သူ၏ ကယ်တင်ခြင်းတို့နှင့်ပတ်သက်၍ သက်သေမခံခဲ့သကဲ့သို့ လူတို့အပေါ် ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်များ သို့မဟုတ် သူ၏ တောင်းဆိုချက်များနှင့်ပတ်သက်၍ သာ၍ပင် သက်သေမခံခဲ့ပေ။ သခင်ယေရှုက ဘုရားသခင်၏ သားတော်ဖြစ်ကြောင်းကိုပင် လူတို့ကို သူ မကြာခဏ ပြောကြားခဲ့ပြီး နောက်ဆုံးတွင် ဘုရားသခင်ကို သုံးပါးတစ်ဆူအဖြစ် လူတို့အား ရှုမြင်စေခဲ့သည်။ “သုံးပါးတစ်ဆူ” ဟူသော ဝေါဟာရသည် ပေါလုထံမှ အစပြုခဲ့သည်။ အကယ်၍ “အဘနှင့် သား” ကဲ့သို့သော အရာမျိုး မရှိပါက “သုံးပါးတစ်ဆူ” ရှိနိုင်မည်လော။ မရှိနိုင်ပေ။ လူ၏စိတ်ကူးစိတ်သန်းများက အလွန် “များပြားဆန်းစုံ” လှသည်။ သင်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ လူ့ဇာတိခံယူခြင်းကို နားမလည်နိုင်ပါက ကြောင်းကျိုးမမြင်ဘဲ ဘောင်ခတ်ခြင်းများ မပြုနှင့် သို့မဟုတ် ကြောင်းကျိုးမမြင်သော အကဲဖြတ်ချက်များ မပြုလုပ်နှင့်။ သခင်ယေရှု၏ နှုတ်ကပတ်တော်များကိုသာ နားထောင်ပြီး သူ့ကို ဘုရားသခင်အဖြစ်၊ လူ့ဇာတိဖြင့် ပေါ်ထွန်းပြီး လူသားတစ်ဦး ဖြစ်လာသော ဘုရားသခင်အဖြစ် ဆက်ဆံလော့။ ဤသို့ ဆက်ဆံခြင်းသည် ပို၍ ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ကျသည်။

ဘုရားသခင်သည် သူ၏ အမှုတော်၏ ဤအဆင့်တွင် အမျိုးသမီးအဖြစ် လူ့ဇာတိခံယူတော်မူကြောင်းကို ပထမဆုံး သက်သေခံခဲ့သောအခါ လူများစွာတို့သည် ယင်းကို လက်မခံနိုင်ခဲ့ကြဘဲ ဤအရာ၌ အကျပ်ရိုက်ခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့က “ပြောဆိုလျက်ရှိသော နှုတ်ကပတ်တော်များအားလုံးသည် သမ္မာတရားများ ဖြစ်ကြသည်၊ လုပ်ဆောင်လျက်ရှိသော အမှုတော်သည် နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့် တရားစီရင်ခြင်းဖြစ်သည်၊ ဤအရာများသည် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်ကဲ့သို့ ထင်ရပြီး ဤပုဂ္ဂိုလ်သည် လူ့ဇာတိခံ ဘုရားသခင်ဖြစ်ကြောင်းကို ငါဝန်ခံနိုင်သည်။ ဤလိင်အမျိုးအစားကို လက်ခံရန် မလွယ်ကူခြင်းသာ ဖြစ်သည်”ဟု ခံစားခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ဤနှုတ်ကပတ်တော်များအားလုံးသည် သမ္မာတရားဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းတို့က သူ့ကို အင်တင်တင်ဖြင့် လက်ခံနေဆဲဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲ၌ “သူ့အနေဖြင့် အမှန်တကယ် ဘုရားသခင် ဟုတ်မဟုတ်ကို သိမြင်ရန် ငါအရင်ဆုံး သူ့နောက်လိုက်မည်”ဟု စဉ်းစားကြသည်၊ လူများစွာတို့သည် ဤနည်းလမ်းဖြင့် လိုက်လျှောက်ခဲ့ကြသည်။ လူသားမျိုးနွယ်ကို ဘုရားသခင် ဖန်ဆင်းခြင်းသည် ကျားနှင့်မ ဟူသော လိင်နှစ်မျိုး၌ ရှိပြီး ဘုရားသခင်၏ လူ့ဇာတိခံယူခြင်းသည်လည်း ခြွင်းချက်မရှိ၊ ကျားဖြစ်စေ၊ မဖြစ်စေ ဖြစ်သည်။ ရုတ်တရက် တစ်နေ့တွင် တစ်စုံတစ်ဦးက ငါ့အား၊ “ဤတစ်ကြိမ် လူ့ဇာတိခံယူခြင်းသည် အမျိုးသမီးဖြစ်သည်ကို မည်သို့ နားလည်နိုင်မည်နည်း” ဟု မေးခဲ့သည်။ ငါက “ကောင်းပြီ၊ ထိုအရာကို သင်တို့ မည်သို့ ရှုမြင်သနည်း။ ဘုရားသခင်သည် လူတို့၏ အယူအဆများနှင့်အညီ ပြုမူဆောင်ရွက်ခြင်းမရှိပါ။ အကယ်၍ ဤအရာကို ဘုရားသခင် ပြုလုပ်ခဲ့ကြောင်း သင်တို့ သေချာပါက ဘုရားသခင် ပြုလုပ်သည့်အရာကို သင်တို့ မလေ့လာသင့်ပါ။ အကယ်၍ သင်တို့ နားမလည်ပါက စောင့်ဆိုင်းသင့်သည်။ သင်တို့ ရှာဖွေပြီး ရလဒ်များ မရရှိသေးပါက သင်တို့ ကျိုးနွံနာခံနိုင်ခြင်း ရှိမရှိကိုသာ ကြည့်လော့။ အကယ်၍ သင်တို့ ကျိုးနွံနာခံနိုင်ပါက သင်တို့ ဆင်ခြင်တုံတရားရှိသည်။ သို့သော် ဤအကြောင်းကြောင့် သင်တို့ အကျပ်ရိုက်ပြီး ဘုရားသခင် ပြုလုပ်ခဲ့သမျှအားလုံးကို ငြင်းပယ်ပါက ဆင်ခြင်တုံတရားမရှိပေ၊ သင်တို့သည် ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်သည့် စစ်မှန်သော ယုံကြည်သူတစ်ဦး မဟုတ်ပေ။ သင်တို့ မှန်ကန်သည်ဟု ရှုမြင်ပြီး သင်တို့၏ အယူအဆများနှင့် ကိုက်ညီသော အမှုအရာဆယ်ခုကို ဘုရားသခင် လုပ်ဆောင်သော်လည်း အကယ်၍ အမှုအရာတစ်ခုက သင်တို့၏ အယူအဆများနှင့် မကိုက်ညီပါက အမှုအရာဆယ်ခုလုံးကို သင်တို့ မှောက်လှန်ပစ်သည်။ ဤသည်မှာ မည်သည့် ယုတ်မာသောအရာမျိုး ဖြစ်သနည်း။ ဤသည်မှာ နတ်ဆိုးတစ်ကောင် မဟုတ်လော”ဟု ပြန်ဖြေခဲ့သည်။ ဤသို့ ငါ မိတ်သဟာယဖွဲ့သောအခါ ၎င်းတို့က “ဟုတ်ပါသည်၊ သို့ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ် ယခု ယင်းကို လက်ခံသင့်သည်”ဟု ဆိုကြသည်။ ငါ၏ မိတ်သဟာယကို နိဂုံးချုပ်ပြီးနောက် ၎င်းတို့သည် ချက်ချင်း နားလည်သဘောပေါက်ပြီး လက်ခံခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့၏ အစွမ်းအစက အတော်လေး ကောင်းသည် မဟုတ်လော။ ကောင်းသည်ဟု ဆိုကြစို့။ ၎င်းတို့က “ဘုရားသည် ယောက်ျားနှင့် မိန်းမကို ဖန်ဆင်းခဲ့ပြီး ဘုရားက ပထမအကြိမ် လူ့ဇာတိခံယူခဲ့ချိန်တွင် ယောက်ျားတစ်ဦး၊ ဘုရား၏ သားတစ်ပါး ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤတစ်ကြိမ်တွင် သူသည် အမျိုးသမီးအဖြစ် လူ့ဇာတိခံယူခဲ့သည်။ ယင်းမှာ ဘုရား၏ သမီးတစ်ပါး ဖြစ်မည်မဟုတ်လော။ ငါ၏ နားလည်ပုံနည်းလမ်း မှန်ကန်ခြင်း ရှိမရှိဟူသည်ကို ငါ့အား သိခွင့်ပေးကြလော့။ လူတို့သည် သားသမီးများရသောအခါ သားနှင့် သမီး နှစ်ဦးလုံးကို အလိုရှိကြသည်။ ဘုရားသည်လည်း နှစ်ဦးလုံးကို အလိုရှိသလော”ဟု ဆက်လက်၍ ဆိုကြသည်။ ငါသည် ၎င်းတို့အား မည်သို့ ပြန်ဖြေပြီး ဤကိစ္စရပ်ကို ရှင်းပြခဲ့သင့်သနည်း။ ဤကိစ္စရပ်ကို အလေးအနက်ထားသင့်သည် မဟုတ်လော။ ယင်းကို အမှန်ပြင်ရန် လိုအပ်သည် မဟုတ်လော။ ၎င်းတို့ ပြောဆိုနေသည့်အရာနှင့်ပတ်သက်၍ ပြဿနာတစ်ခု ရှိသလော။ ပြဿနာတစ်ခု ရှိပေသည်။ ၎င်းတို့က “ဘုရား၌ သခင်ယေရှုတည်းဟူသော သားတစ်ပါးရှိပြီး ဤတစ်ကြိမ် လူ့ဇာတိခံယူခြင်းသည် အမျိုးသမီးဖြစ်သည်၊ သို့ဖြစ်လျှင် ထိုအခြေအနေ၌ ယင်းမှာ သူ၏ သမီးဖြစ်သည်။ သို့ဆိုလျှင် ဘုရား၌ သားတစ်ပါးနှင့် သမီးတစ်ပါး ရှိသည်၊ သူ၌ နှစ်ဦးလုံး ရှိသည်၊ သို့ဖြစ်၍ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အတွက် မလိုအပ်တော့ပါ။ သန့်ရှင်းသော အဘ၊ သန့်ရှင်းသော သားနှင့် သန့်ရှင်းသော သမီး ရှိသည်၊ ဤသုံးပါးတစ်ဆူရှိသည်၊ ဤသည်မှာ အဘယ်မျှ သင့်လျော်ပြီး ဂုဏ်သိက္ခာရှိလိုက်သနည်း။ သမီးတစ်ပါးမရှိဘဲ ပြည့်စုံမည်မဟုတ်ပါ”ဟု ဆိုကြသည်။ ယင်းကို နားထောင်ပြီးနောက် သင်တို့ မည်သို့ ခံစားရသနည်း။ ရယ်ရမည်လော သို့မဟုတ် ငိုရမည်လောဟူသည်ကို သင်တို့ မသိကြပေ။ ငါ့ကို ပြောကြလော့၊ ဤသည်မှာ ပြက်လုံးတစ်ခု မဟုတ်လော။ (ဟုတ်ပါသည်။) လူ့ဇာတိခံယူခြင်းအပေါ် ၎င်းတို့၏ သိနားလည်မှုနှင့် ပေါလု၏ နားလည်မှုအကြား ခြားနားမှု တစ်ခုခု ရှိသလော။ (မရှိပါ။) ခြားနားမှု မရှိပေ။ အကယ်၍ လူတို့သည် ဘုရားသခင်အပေါ် သိနားလည်ခြင်းဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်များ၊ အထူးသဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ပင်ကိုလက္ခဏာနှင့် အနှစ်သာရဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်များကို ချဉ်းကပ်ရာ၌ ကောက်ချက်များနှင့် အကျိုးသင့်အကြောင်းသင့် တွက်ဆချက်များ ပြုလုပ်ရန် မိမိတို့၏ ပါးနပ်မှု၊ စိတ်ကူးစိတ်သန်းများနှင့် အယူအဆများအပေါ် အမြဲအားကိုးပြီး ယင်းတို့ကို အချို့သော ရှုထောင့်အမြင်များဖြင့် ၎င်းတို့က အသုံးချပါက ဤသည်မှာ ဒုက္ခပေးသောအရာ ဖြစ်လိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့အနေဖြင့် အမှားများ ပြုလုပ်မိကာ ပြဿနာများနှင့် ကြုံတွေ့ကြလိမ့်မည်။ သို့ဆိုလျှင် ဤကိစ္စရပ်ကို ကိုင်တွယ်ရန် အသင့်လျော်ဆုံးသော နည်းလမ်းမှာ အဘယ်နည်း။ အချို့ကိစ္စရပ်များသည် ပို၍ နက်နဲပြီး စိတ်ကူးသက်သက် ဖြစ်သည်။ ယင်းတို့သည် လူတို့အတွက် နားလည်ရန် မလွယ်ကူသကဲ့သို့ ဤပြဿနာ၏ အနှစ်သာရနှင့် အရင်းခံအကြောင်းကို ရိပ်စားမိရန် မလွယ်ကူပေ။ ဤအရာများတွင် သမ္မာတရား ပါဝင်ခြင်းမရှိပါက သို့မဟုတ် သမ္မာတရားကို သင်တို့၏ လိုက်စားမှုအား မထိခိုက်ပါက အဘယ်အရာ သင်တို့ ပြုလုပ်သင့်သနည်း။ ယင်းတို့ကို ဦးစွာ စွန့်လွှတ်လော့။ ယင်းတို့ကို လေ့လာဆန်းစစ်ခြင်း၏ အသုံးဝင်မှုမှာ အဘယ်နည်း။ ယင်းတို့သည် သင်တို့ လေ့လာဆန်းစစ်ရမည့်အရာ မဟုတ်ပေ။ သင်တို့ လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်သမျှမှာ အသက်ဝင်ရောက်မှုအပေါ် အာရုံစိုက်ပြီး သင်တို့၏ တာဝန်ကို ကောင်းမွန်စွာ ထမ်းဆောင်နိုင်ရန် ဖြစ်သည်။ တစ်နေ့တွင် သင်တို့သည် ဤကိစ္စရပ်များကို အလိုအလျောက် နားလည်လာကြလိမ့်မည်။ လူအချို့က ထိုအရာများကို မစွန့်လွှတ်နိုင်သကဲ့သို့ လေ့လာဆန်းစစ်လိုသည်ဟု ဆိုကြသည်၊ ယင်းမှာ ဒုက္ခဖြစ်စေတတ်သည်။ သင်တို့အနေဖြင့် ထိုအရာများကို မလေ့လာမဆန်းစစ်ရပေ။ လူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ပင်ကိုလက္ခဏာ၊ ဘုရားသခင်၏ အနှစ်သာရနှင့် ဘုရားသခင်၏ အဆင့်အတန်းတို့ ပါဝင်ပတ်သက်သော ကိစ္စရပ်များကို လေ့လာဆန်းစစ်သည့် သဘောထားဖြင့် မချဉ်းကပ်ရပေ။ အကယ်၍ သင်တို့ ဆက်လက်၍ လေ့လာဆန်းစစ်ပါက ယင်းက ဆိုးရွားသော အကျိုးဆက်များကို ဖြစ်ပေါ်စေလိမ့်မည်။ ဆိုးရွားသော ကိစ္စများတွင် သင်တို့သည် ဘုရားသခင်ကို ပြစ်မှားစော်ကားကြလိမ့်မည်။ လူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ပင်ကိုလက္ခဏာနှင့် အနှစ်သာရတို့ ပါဝင်ပတ်သက်သော ကိစ္စရပ်များကို မည်သို့ သဘောထားပြုမူသင့်သနည်း။ ရိုးရှင်းစွာ နေလော့၊ သင့်အနေဖြင့် ဤကိစ္စရပ်နှင့်ပတ်သက်၍ အတော်အတန် မရှင်းလင်းလျှင်ပင်၊ အချက်တစ်ချက်မှာ သေချာ၏။ သူသည် ဘုရားသခင်ကို ကိုယ်စားပြုနိုင်သည်၊ သူသည် ဘုရားသခင်၏ ပေါ်ထွန်းခြင်းဖြစ်သည်၊ သူ ဖော်ပြသည့်အရာသည် သမ္မာတရားဖြစ်သည်၊ လူတို့ လက်ခံသင့်သည့်အရာသည် သမ္မာတရားဖြစ်ပြီး သမ္မာတရားကို ရရှိရန် လုံလောက်ပေသည်။

အန္တိခရစ်တို့၏ သဘာဝအနှစ်သာရကို ကြည့်သည့်အခါ၊ ၎င်းတို့ အကိုးကွယ်ဆုံးသောအရာမှာ အဘယ်နည်း။ အဆင့်မြင့်၊ အနှစ်မဲ့သော၊ စိတ်ကူးသက်သက်ဖြစ်သော ဓမ္မပညာဆိုင်ရာ သီအိုရီများဟုခေါ်သည့် အရာများ ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့အတွက် ဤသီအိုရီများသည် အလွန့်အလွန် တန်ဖိုးရှိသည်။ ဤအရာများကို ၎င်းတို့က အလွန် တန်ဖိုးထားပြီး ချစ်မြတ်နိုးကြသည်။ လူအုပ်ထဲမှ ထင်ပေါ်ရန်အလို့ငှာ ဤအရာများကို ရရှိမည့် နည်းလမ်းမျိုးစုံကို ၎င်းတို့ စဉ်းစားကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ဤအရာများကို အခြေခံအားဖြင့် သမ္မာတရားမဟုတ်ကြောင်း မသိရှိကြဘဲ မိမိတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲ၌ မှတ်သားထားပြီး အရင်းအနှီးအဖြစ်၊ မိမိတို့ကိုယ်ပိုင် ဘဝပန်းတိုင်များကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် လှေကားထစ်များအဖြစ် ရှုမြင်ကြသည်။ သို့သော် ၎င်းတို့သည် ဤဓမ္မပညာဆိုင်ရာ သီအိုရီများဖြင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို ပြင်ဆင်ရန် နှစ်သက်ကြသည်။ ထိုအရာများသည် ၎င်းတို့၏ ကြိုတင်စိတ်ကူးထားသော အယူအဆများ ဖြစ်လာပြီး ၎င်းတို့က ထိုအရာများကို သမ္မာတရားအဖြစ် မှတ်ယူကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များနှင့် ဘုရားသခင် ဖော်ပြသော သမ္မာတရားများကို လေ့လာရန် ဤဓမ္မပညာဆိုင်ရာ အသိပညာကို အသုံးပြုကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များနှင့် ဘုရားသခင် ဖော်ပြသော သမ္မာတရားများသည် ၎င်းတို့ ထောက်ခံသော ဓမ္မပညာဆိုင်ရာ သီအိုရီများနှင့် မကိုက်ညီသည်ကို မြင်သောအခါ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များကို ဝေဖန်ခြင်းနှင့် ပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်းမှ မိမိတို့ကိုယ်ကို မတားဆီးနိုင်ကြပေ။ ထိုသို့ပြုလုပ်ရန် သမ္မာကျမ်းစာဆိုင်ရာ အခြေခံအကြောင်းရင်း ရှိသည်ဟု ၎င်းတို့ ယုံကြည်လျက် မိမိတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲ၌ ကြောက်ရွံ့ခြင်းကို မခံစားရကြပေ။ ၎င်းတို့ထဲမှ အချို့က၊ “ဘုရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်များသည် အလွန် လေကြောရှည်လှသည်။ အချို့မှာ ယုတ္တိမတန်ပါ၊ အချို့မှာ သဒ္ဒါမမှန်ပါ၊ သူ အသုံးပြုသော ဝေါဟာရအချို့ပင်လျှင် သိပ်မကိုက်ညီပါ”ဟု ဆိုလျက် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များကိုပင် ပြစ်တင်ရှုတ်ချကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များကို စိစစ်ကာ လေ့လာရန် မိမိတို့ ပိုင်ဆိုင်သော အသိပညာနှင့် ပညာအရည်အသွေးကို အသုံးပြုလျက် မိမိတို့၏ ဦးနှောက်များနှင့် အတွေးအခေါ်များအတွင်း၌သာ အသက်ရှင်ကြသည်။ ၎င်းတို့ထဲမှ များစွာတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များ၌ ဘုရားသခင်က အချို့သောလူများကို မည်သို့ သတ်မှတ်သည် သို့မဟုတ် အချို့သောလူများအတွက် မည်သည့်ပန်းတိုင်များကို သူ ဆုံးဖြတ်သည်ဟူသည်ကို ရှာဖွေရန် မိမိတို့၏ စိတ်ကူးစိတ်သန်းများနှင့် ဆုံးဖြတ်နိုင်စွမ်းကိုပင် အသုံးပြုကြပြီး ထို့နောက်တွင် သမ္မာကျမ်းစာပြောသည့်အရာအတိုင်း ထိုအရာများကို စိစစ်ပြီး ပြစ်တင်ရှုတ်ချကြသည်။ ဤသို့ဖြင့် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များကို စတင်၍ ငြင်းပယ်ကြလေသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များကို ၎င်းတို့ စိစစ်ပြီး ပြစ်တင်ရှုတ်ချသည်နှင့်အမျှ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အရာတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်လေသည်။ ယင်းမှာ အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို သင်တို့ သိကြသလော။ လူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို စိစစ်ပြီး လေ့လာသောအခါ၊ လူတို့၌ ပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်း စိတ်နေစိတ်ထားတစ်ခု ပေါ်ပေါက်လာသောအခါ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်က ဤလူတို့ကို ပစ်ပယ်ပြီး ၎င်းတို့၌ အမှုမပြုတော့ပေ။ ဤသည်မှာ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အရာတစ်ခု မဟုတ်လော။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် အမှုမပြုသောအခါ ယင်းမှာ အဘယ်အရာအား နိမိတ်ပြသည်ကို သင်တို့ သိကြသည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် အမှုမပြုသောအခါ သူသည် ဤလူတို့ကို ရှောင်ရှားသည်။ ယင်းမှာ သူတို့ စွန့်ပစ်ခြင်းခံရခြင်းနှင့် ညီမျှသည်။ တစ်နည်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့ကို ကယ်တင်လိမ့်မည် မဟုတ်ပေ။ အကြောင်းရင်းကို ငါတို့ စိစစ်၍ရသည်။ ၎င်းတို့၏ ဘဝ ထက်ဝက်ကြာ မိမိတို့ကိုယ်ကို ခိုင်ခံ့စေခဲ့သော ဤဓမ္မပညာဆိုင်ရာ သီအိုရီများသည် မည်သည့်နေရာမှ လာသနည်း။ ၎င်းတို့သည် မည်သူ့ကို ကိုယ်စားပြုသနည်း။ ၎င်းတို့သည် ဤအရာနှင့်ပတ်သက်၍ စိတ်နှလုံးထဲ၌ မရှင်းလင်းကြပေ။ အမှန်တွင် ဤအရာများသည် ဘုရားသခင်ထံမှ လုံးဝ မဟုတ်သကဲ့သို့ လူသား သိနားလည်မှုစစ်စစ်လည်း မဟုတ်ပေ။ ယင်းတို့သည် လူတို့၏ မှားယွင်းသော အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များဖြစ်ပြီး ထို့ကြောင့် စာတန်ထံမှဖြစ်ကာ စာတန်ကို လုံးဝ ကိုယ်စားပြုသည်ဟု ဆိုနိုင်သည်။ ဤဓမ္မပညာဆိုင်ရာ အသိပညာ၌ အခြားအဘယ်အရာ ပါဝင်သေးသနည်း။ သမ္မာကျမ်းစာ၏ မှားယွင်းပြီး အဓိပ္ပာယ်မဲ့သော အနက်ပြန်မှုများအပြင် လူတို့၏ ယုတ္တိဗေဒနှင့် ဆင်ခြင်တုံတရား၊ လူတို့၏ အယူအဆများနှင့် စိတ်ကူးစိတ်သန်းများအပြင် လူတို့၏ အတွေ့အကြုံများ၊ ကျင့်ဝတ်များ၊ ကိုယ်ကျင့်တရားများနှင့် ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ အတွေးအခေါ်များ ပါဝင်သည်။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူသည့်အရာကို အကဲဖြတ်ရန်နှင့် သူ၏ အမှုတော်ကို အကဲဖြတ်ရန် ဤအရာများကို အသုံးပြုသောအခါ ဘုရားသခင်အပေါ် ဆက်ဆံရာ၌ စာတန်ဘက်တွင် သိသိသာသာ ရပ်တည်နေကြခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့ထံမှ မိမိ၏ မျက်နှာကို ကွယ်ဝှက်ပြီး သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်က ၎င်းတို့ကို စွန့်ပစ်သည်။ သင်တို့သည် ဤအရာကို တွေ့ကြုံဖူးကြသလော။ အတိတ်တွင်၊ လူအချို့သည် ဤအရာနှင့်စပ်လျဉ်း၍ မိမိတို့၏ အတွေ့အကြုံများကို ဆွေးနွေးခဲ့ကြပြီး “ဘုရားသခင်ကို ပထမဆုံး ကျွန်ုပ် စတင်ယုံကြည်ခဲ့ချိန်တွင်၊ ဘုရားသခင်ကို လေ့လာရန် စိတ်အားထက်သန်ခဲ့သည်။ သူ ပြောသည့်အရာ၊ သူ၏ နှုတ်ကပတ်တော်အသုံးပြုပုံ၊ လူတို့ကို သူဆက်ဆံပုံ၊ မည်သူ့အပေါ် သူကောင်းသည်၊ မည်သည့် လူစားမျိုးကို သူနှစ်သက်သည် သို့မဟုတ် မုန်းတီးသည်ဟူသည်တို့ကို ကျွန်ုပ် လေ့လာခဲ့သည်။ ဤလေ့လာမှုအားလုံး၏ အကျိုးဆက်အနေဖြင့် ကျွန်ုပ်၏ စိတ်နှလုံးသည် မှောင်မိုက်လာခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်၏ ဆုတောင်းချက်များ၌ ဘုရားသခင်ကို ကျွန်ုပ် မခံစားနိုင်ခဲ့၊ ကျွန်ုပ်၏ စိတ်နှလုံးထဲရှိ လွတ်လပ်ခြင်းနှင့် လွတ်မြောက်ခြင်း အခြေအနေသည် ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့ပြီး ငြိမ်သက်ခြင်း သို့မဟုတ် ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို ကျွန်ုပ် နောက်ထပ် မခံစားရတော့ပေ။ ကျွန်ုပ်၏ စိတ်နှလုံးကို ဖိထားသော ကျောက်တုံးတစ်တုံး ရှိနေသကဲ့သို့ ဖြစ်ခဲ့သည်”ဟု ဆိုခဲ့ကြသည်။ သင်တို့သည် ထိုသို့သော အတွေ့အကြုံမျိုး ရှိခဲ့ဖူးသလော။ (ရှိခဲ့ဖူးပါသည်။) ဘုရားသခင်ကို အဆက်မပြတ် လေ့လာသောသူတို့သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ထံမှ မည်သည့် ဉာဏ်အလင်းပွင့်ခြင်း သို့မဟုတ် အလင်းပေးခြင်းကိုမျှ မရရှိကြပေ။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များကို ဖတ်ရှုခြင်းပင်လျှင် မည်သည့်အလင်းကိုမျှ မဆောင်ကြဉ်းပေးပေ။ အန္တိခရစ်တို့သည် ဘုရားသခင်ကို လေ့လာရာ၌ ကျွမ်းကျင်ကြသော်လည်း သမ္မာတရားကို လုံးဝ လက်မခံကြပေ။ အသင်းတော်၌ ၎င်းတို့သည် ပုံမှန် လူအချင်းချင်း ဆက်ဆံရေးတစ်ခုတလေမျှ မရှိကြဘဲ အခြားသူတို့ကို ဩဝါဒပေးရန် ၎င်းတို့အထက်၌ မိမိတို့ကိုယ်ကို အမြဲတမ်း နေရာချထားကြသည်။ ၎င်းတို့သည် မိမိတို့၏ အသိပညာနှင့်ပတ်သက်၍ မကြာခဏ ကြွားဝါကြပြီး သာမန် ညီအစ်ကိုမောင်နှမများကို အထင်သေးကြသည်။ အကယ်၍ အန္တိခရစ်တစ်ဦးသည် သင်နှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံပြီး သင် ပညာကောင်းစွာ မတတ်ကြောင်း သူ သိရှိသွားပါက သင်တို့ကို အရေးလုပ်မည်မဟုတ်။ အကယ်၍ သင်သည် အသင်းတော်ခေါင်းဆောင် သို့မဟုတ် အဖွဲ့ခေါင်းဆောင်တစ်ဦး ဖြစ်ရန် စံနှုန်းများကို ပြည့်မီသည့်တိုင် ၎င်းတို့က သင့်ကို အသုံးပြုမည်မဟုတ်။ မည်သည့် လူစားမျိုးကို ၎င်းတို့က အသုံးပြုကြသနည်း။ လူမှုအဆင့်အတန်း၊ အာဏာ၊ အသိပညာနှင့် ဆုကျေးဇူးများရှိသည့် စကားပြောကောင်းသော လူတို့ကို ၎င်းတို့က ရှာဖွေကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ထိုသို့သောလူများကို အာရုံစိုက်ကြပြီး စတင်အသုံးပြုကြသည်။ အကယ်၍ လူတို့ကို ရွေးချယ်ရန်နှင့် အသုံးပြုရန်မှာ ၎င်းတို့အပေါ် မူတည်ပါက ၎င်းသည် စကားပြောကောင်းသော၊ အဆင့်မြင့်ပညာတတ်၊ အသိပညာရှိပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်း၌ အဆင့်အတန်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်များကိုသာ ရွေးချယ်ကြသည်။ ထိုသို့သောလူများသည် သမ္မာတရားကို မလိုက်စားသည့်တိုင် သို့မဟုတ် မည်သည့်အလုပ်ကိုမျှ မလုပ်ဆောင်နိုင်သည့်တိုင် ၎င်းတို့သည် ထိုသူတို့ကို ကြိုက်နှစ်သက်နေဆဲ ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ အဘယ်အရာကို ညွှန်ပြသနည်း။ ၎င်းတို့သည် အချင်းချင်း အမျိုးအစားတူ ဖြစ်ကြသည်။ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ ၎င်းတို့ တူရာတူရာ စုတတ်ကြခြင်း ဖြစ်သည်။ အချို့သော အန္တိခရစ်တို့သည် အချို့သော စကားလုံးများနှင့် အယူဝါဒများကို နားလည်ပြီးနောက် တရားဒေသနာများ ဟောပြောခြင်းကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးရန် ၎င်းတို့ တတ်နိုင်သမျှ နည်းလမ်းတိုင်းကို စဉ်းစားကြသည်။ ၎င်းတို့သည် မည်သည့်အတိုင်းအတာအထိ လက်တွေ့ကျင့်သုံးကြသနည်း။ ကျွမ်းကျင်စွာနှင့် ကျယ်ပြန့်စွာ စကားပြောဆိုနိုင်သည့်အတိုင်းအတာအထိ၊ မှတ်စုများမသုံးဘဲ စင်မြင့်ပေါ်တက်ပြီး တစ်ကြိမ်လျှင် နာရီပေါင်းများစွာ စကားပြောဆိုနိုင်သည့်အတိုင်းအတာအထိ ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ၎င်းတို့ အလုပ်လုပ်ခြင်းဖြစ်သည်၊ ဤသည်မှာ သူတို့၏ ဂုဏ်ကျက်သရေအရှိဆုံးသော အခိုက်အတန့်၊ မိမိတို့ကိုယ်ကို အကောင်းဆုံး ထုတ်ဖော်ပြသနိုင်သည့်အချိန် ဖြစ်သည်ဟု ထင်ကြသည်။ သူတို့သည် ထိုသို့သော အခွင့်အရေးများကို ဖမ်းဆုပ်ပြီး မည်သည့်အခါမျှ လက်မလွှတ်ကြပေ။ သို့ရာတွင် ဘုရားသခင် မကြာခဏ မိတ်သဟာယဖွဲ့သော အကြောင်းအရာများ၊ ပုံမှန်လူ့သဘာဝနှင့်သက်ဆိုင်သော အရာများ၊ လူတို့၏ အသိစိတ်နှင့် ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့်သက်ဆိုင်သော အရာများနှင့် သာမန်လူတို့၏ လက်တွေ့ဘဝများ၌ လူ့သဘာဝနှင့် အနီးကပ်ဆုံး သက်ဆိုင်သော အရာများနှင့်ပတ်သက်၍မူ ဤအရာများသည် လူတို့အတွက် အသေးအဖွဲဖြစ်ပြီး အရေးမပါသော အသေးစိတ်အချက်များကဲ့သို့ ထင်ရသော်လည်း အမှန်တကယ်တွင် သမ္မာတရား လက်တွေ့ကျမှုထဲသို့ ဝင်ရောက်ခြင်းနှင့် နီးကပ်စွာ ဆက်စပ်နေသည်။ အန္တိခရစ်တို့သည် ဤအရာများကို မည်သို့ မှတ်ယူကြသနည်း။ ၎င်းတို့က ထိုအရာများကို စိတ်နှလုံးထဲမှ မထီမဲ့မြင်ပြုကြသည်၊ ဤနှုတ်ကပတ်တော်များကို ၎င်းတို့ အလေးအနက်မထားကြဘဲ ဤကိစ္စရပ်များကို မိမိတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲ၌ ပြစ်တင်ရှုတ်ချကြကာ အဓိပ္ပာယ်မဲ့သည်ဟု ခံစားကြရသည်။ သင်တို့သည် သမ္မာတရား လက်တွေ့ကျမှုနှင့်ပတ်သက်၍ မည်သို့ပင် မိတ်သဟာယဖွဲ့သည်ဖြစ်စေ၊ ဥပမာအားဖြင့် ရိုးသားသောလူတစ်ဦး ဖြစ်ခြင်း၊ သစ္စာစောင့်သိသောလူတစ်ဦး ဖြစ်ခြင်း သို့မဟုတ် လက်တွေ့ကျပြီး တာဝန်သိသောလူတစ်ဦး ဖြစ်ခြင်းတို့ကဲ့သို့သော ဤအရာများနှင့်ပတ်သက်၍ မည်သို့ပင် သင်တို့ မိတ်သဟာယဖွဲ့သည်ဖြစ်စေ ၎င်းတို့၏ ရှုထောင့်အမြင်သည် မပြောင်းလဲဘဲ ရှိနေသည်။ ၎င်းတို့သည် စကားပြောကောင်းသောသူ၊ ပါရမီနှင့် ပြည့်လျှံနေပုံရပြီး အထူးစွမ်းရည်များရှိသောသူ သို့မဟုတ် အခြားသောစကားအမျိုးမျိုးဖြင့် ပြောဆိုခြင်း၊ ထူးကဲသော လျင်မြန်မှုဖြင့် ဖတ်ရှုနိုင်ခြင်း၊ ဓာတ်ပုံရိုက်သကဲ့သို့ မှတ်ဉာဏ်ရှိခြင်း စသည်တို့ကဲ့သို့သော သဘာဝလွန် စွမ်းရည်များရှိသောသူတစ်ဦးပင် ဖြစ်လိုကြသည်။ အကယ်၍ ဤစွမ်းရည်များကို ၎င်းတို့လည်း ပိုင်ဆိုင်ခဲ့ပါက ၎င်းတို့၏ စိတ်နှလုံးများသည် ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့် ပြည့်နှက်နေပေလိမ့်မည်။ ၎င်းတို့၏ စိတ်နှလုံးအတွင်းနက်နက်နေရာများတွင် ၎င်းတို့သည် ဤအရာများကို လိုက်စားပြီး တန်ဖိုးထားကြသည်။ ဥပမာအားဖြင့် ငါသည် တစ်စုံတစ်ခုကို ပြောဆိုပြီးသည်နှင့် ခဏအကြာတွင် ယင်းကို မေ့သွားသည်။ ငါ လူတိုင်းကို မေးသောအခါ အခြားမည်သူမျှလည်း မမှတ်မိကြပေ။ သင်တို့ မြင်သည် မဟုတ်လော၊ ငါတို့၏ မှတ်ဉာဏ်များသည် အတော်လေး ဆင်တူကြသည် မဟုတ်လော။ (ဆင်တူပါသည်။) သို့သော် အန္တိခရစ်တို့သည် ဤအရာကို မြင်သောအခါ ၎င်းတို့က၊ “သင်၏ မှတ်ဉာဏ်သည်လည်း မကောင်းပါတကား။ ထိုဝိညာဉ်ရေးရာ ပုဂ္ဂိုလ် မည်သူမည်ဝါကို ကြည့်ပါ၊ သူတို့သည် အလွန်လျင်မြန်စွာ ဖတ်ရှုနိုင်ပြီး သူတို့၌ ဓာတ်ပုံရိုက်သကဲ့သို့ မှတ်ဉာဏ်ရှိသည်။ သင်သည် ခရစ်တော်ဖြစ်သည်၊ သင်သည် တစ်ချက်ကြည့်ရုံဖြင့် စာကြောင်းမည်မျှကို ဖတ်ရှုနိုင်သနည်း” ဟု ဆိုကြသည်။ ငါက “ငါ၌ ထိုသဘာဝလွန် စွမ်းရည်မရှိပါ။ တစ်ခါတစ်ရံ ငါသည် ဝါကျတစ်ကြောင်းကို ဖတ်ပြီးနောက် မမှတ်မိဘဲ ယင်းကို ထပ်မံ၍ ဖတ်ရသည်” ဟု ဆိုသည်။ ၎င်းတို့က “ဘုရားသည် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဖြစ်သည်ဟု ယူဆရသည် မဟုတ်လော” ဟု ဆိုကြသည်။ ဤသည်မှာ ၎င်းတို့ အယူအဆများ စတင်၍ ဖြစ်ပေါ်လာပုံ ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့၏ စိတ်နှလုံးအတွင်းတွင် လူ့ဇာတိခံ ဘုရားသခင်ကို မည်သို့ ရှုမြင်ကြသနည်း။ “လူ့ဇာတိခံ ဘုရားသည် လုံးလုံးလျားလျား သာမန်ဖြစ်ပြီး လုံးဝပုံမှန်ဖြစ်သော လူတစ်ဦးသာ ဖြစ်သည်။ သူ၏ မှတ်ဉာဏ်သည် မကောင်းပါ၊ သူ၏ ကိုယ်ခန္ဓာဖွဲ့စည်းပုံသည် ထိုမျှ မကောင်းပါ၊ သူသည် မည်သည့်ကဏ္ဍတွင်မဆို ဘုရားနှင့် မတူဟု ထင်ရသည်”ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် တစ်စုံတစ်ယောက်က ဘုရားသခင်ကို ချစ်ခြင်းအကြောင်း ဟောပြောသည်ကို ကြားသောအခါ “အကယ်၍ ထိုဝိညာဉ်ရေးရာ ပုဂ္ဂိုလ် မည်သူမည်ဝါ သို့မဟုတ် ထိုကျော်ကြားသော ပုဂ္ဂိုလ် မည်သူမည်ဝါသည် ဘုရားဖြစ်ခဲ့ပါက ကျွန်ုပ်သည် သူ့ကို လက်ခံပြီး ချစ်နိုင်မည် ဖြစ်သည်။ သို့သော် အကယ်၍ ဤလက်ရှိ ခရစ်တော်သည် ဘုရားဖြစ်ပါက သူသည် ဘုရားနှင့် လုံးဝမတူသောကြောင့် ကျွန်ုပ် သူ့ကို မချစ်နိုင်ပါ”ဟု စဉ်းစားကြသည်။ ၎င်းတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲ၌ ဘုရားဖြစ်ရန်အတွက် လူတစ်ဦးသည် ဘုရားနှင့် တူရမည်၊ သူသည် ဘုရားကဲ့သို့ ပြောဆို၊ ပြုမူပြီး ရုပ်ရည်မှာလည်း ဘုရားနှင့်တူရမည်၊ သို့မှသာ လူတို့က သူ့ကို မြင်သောအခါ မည်သည့်အယူအဆမျှ လုံးဝ ရှိမည်မဟုတ်ဟူ၍ ဖြစ်သည်၊ ဤသည်မှာ ၎င်းတို့ တွေးထင်သည့်အရာ ဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်နည်း။ ၎င်းတို့က “ပထမဦးစွာ သင်သည် သဘာဝလွန် စွမ်းရည်များကို မပိုင်ဆိုင်ပါ။ ဒုတိယအနေဖြင့် သင်၌ အထူးအရည်အချင်းများ မရှိပါ။ တတိယအနေဖြင့် သင်၌ ကြီးမြတ်သော အမှုအရာများကို ပြီးမြောက်စေသော လောကရှိ ထိုလူတို့၏ ဆုကျေးဇူးများ မရှိပါ။ သင်သည် မည်သည့်နည်းလမ်းနှင့်မျှ ထူးခြားခြင်းမရှိပါ၊ သို့ဖြစ်၍ သင် ပြောဆိုသည့်အရာကို ကျွန်ုပ် အဘယ်ကြောင့် နားထောင်သင့်သနည်း။ အဘယ်ကြောင့် သင့်ကို ကျွန်ုပ် လေးစားသင့်သနည်း။ အဘယ်ကြောင့် သင့်ကို ကျွန်ုပ် ကျိုးနွံနာခံသင့်သနည်း။ ကျွန်ုပ် မကျိုးနွံနာခံနိုင်ပါ”ဟု စဉ်းစားကြသည်။ ဤသည်မှာ အဘယ်ပြဿနာ ဖြစ်သနည်း။ ဤသည်မှာ မည်သည့်စိတ်သဘောထားမျိုး ဖြစ်သနည်း။ ၎င်းတို့အနေဖြင့် သမ္မာတရားကို နားမလည်လျှင်ပင်၊ ပုံမှန်လူတစ်ဦး၏ အသိတရားနှင့် ဆင်ခြင်တုံတရား ရှိနေသင့်သေးသည်။ လူတို့၌ အယူအဆများ ရှိပြီး ဘုရားသခင်သည် ထိုအတွက် ၎င်းတို့ကို ရှုတ်ချခြင်းမရှိပေ။ သို့သော် လူတို့သည် အယူအဆများကို စွဲကိုင်ထားပြီး ဘုရားသခင်ကို တမင်တကာ အတိုက်အခံလုပ်ကာ ပြစ်တင်ရှုတ်ချသောအခါ ယင်းမှာ ဘုရားသခင်၏ စိတ်သဘောထားကို အလွယ်တကူ ပုန်ကန်ပြစ်မှားပေသည်။ အန္တိခရစ်တို့သည် ဘုရားသခင်ကို လွတ်လပ်စွာ ပြစ်တင်ရှုတ်ချပြီး အတိုက်အခံလုပ်နိုင်ခြင်းမှာ ၎င်းတို့၏ ကောက်ကျစ်ဆိုးယုတ်သော သဘာဝကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း ဖြစ်သည်။ အသိပညာကို ရရှိပြီးနောက် ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏ မြင့်မြတ်ခြင်း၊ အနှစ်သာရ၊ ဩဇာအာဏာနှင့် အနန္တတန်ခိုးတို့နှင့်ပတ်သက်၍ ပို၍ ပို၍ ကြွယ်ဝသော၊ ပို၍ ကျယ်ပြန့်သော၊ ပို၍ ပြည့်စုံသော စိတ်ကူးစိတ်သန်းအချို့ ရှိလာကြသည်။ ထို့နောက် ၎င်းတို့သည် ဤစိတ်ကူးစိတ်သန်းများကို ၎င်းတို့ မြင်တွေ့နိုင်ပြီး ထိတွေ့ဆက်ဆံနိုင်သော ဘုရားသခင်နှင့် တိုက်ဆိုင်စစ်ဆေးရန် ကြိုးစားကြသည်။ ၎င်းတို့ တိုက်ဆိုင်စစ်ဆေးနိုင်ကြသလော။ မည်သည့်အခါမျှ တိုက်ဆိုင်စစ်ဆေးနိုင်မည် မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်ကို ၎င်းတို့ ပို၍ လေ့လာလေ၊ ၎င်းတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲ၌ ဘုရားသခင်ကို ပို၍ ငြင်းပယ်လေဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်ကို ပြစ်တင်ရှုတ်ချကာ အတိုက်အခံလုပ်နိုင်လေ ဖြစ်သည်၊ ဤသည်မှာ မလွဲမသွေ ဖြစ်သည်။