ဘုရားသခင္သည္ အားလုံးထဲမွ ေခတ္ေနာက္အက်န္ဆုံးႏွင့္ အညစ္ညဴးဆုံးေသာ ေနရာတြင္ လူ႔ဇာတိခံလာခဲ့ၿပီး ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ သန႔္ရွင္းၿပီး ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထား အလုံးစုံကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ျပသႏိုင္သည္မွာ ဤနည္းျဖင့္သာ ျဖစ္သည္။ ၿပီးလွ်င္ မည္သည့္အရာမွတစ္ဆင့္ ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထား ျပသခံရသနည္း။ ယင္းသည္ လူသား၏ အျပစ္မ်ားကို သူ တရားစီရင္သည့္အခ်ိန္၊ စာတန္ကို သူ တရားစီရင္သည့္အခ်ိန္၊ အျပစ္ကို သူ စက္ဆုပ္သည့္အခ်ိန္ႏွင့္ သူ႔ကို ဆန႔္က်င္ၿပီး ပုန္ကန္သည့္ ရန္သူမ်ားကို စက္ဆုပ္႐ြံရွာသည့္အခါတြင္ ျပသခံရေပသည္။ ယေန႔ ငါ ေျပာဆိုေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ လူတို႔၏ အျပစ္မ်ားကို တရားစီရင္ဖို႔၊ လူတို႔၏ မေျဖာင့္မတ္ျခင္းကို တရားစီရင္ဖို႔၊ လူသား၏ မနာခံမႈကို က်ိန္ဆဲဖို႔ ျဖစ္ေပသည္။ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ႏွင့္ ကြဲလြဲသည့္ အရာအားလုံးျဖစ္ေသာ လူသား၏ ေကာက္က်စ္မႈႏွင့္ သစၥာမဲ့မႈ၊ လူသား၏ စကားမ်ားႏွင့္ လုပ္ရပ္မ်ားသည္ တရားစီရင္ျခင္း ခံရမည္ ျဖစ္ၿပီး လူသား၏ မနာခံမႈကို အျပစ္အျဖစ္ စြတ္စြဲရႈတ္ခ်ခံရေပမည္။ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ တရားစီရင္ျခင္း၏ နိယာမမ်ားကို ဗဟိုျပဳသည္။ သူသည္ လူသား၏ မေျဖာင့္မတ္မႈအား တရားစီရင္ျခင္း၊ လူသား၏ ပုန္ကန္မႈအား ပ်က္စီးေစျခင္းႏွင့္ လူသား၏ အက်ည္းတန္ မ်က္ႏွာမ်ားအား ေဖာ္ထုတ္ျခင္းတို႔ကို သူ၏ ကိုယ္ပိုင္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထား ထင္ရွားေစဖို႔ရန္ အသုံးျပဳေလသည္။ သန႔္ရွင္းျခင္းသည္ သူ၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားကို ကိုယ္စားျပဳျခင္းတစ္ခု ျဖစ္ၿပီး အမွန္တြင္ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္းသည္ အကယ္စင္စစ္ သူ၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထား ျဖစ္ေပသည္။ သင္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားသည္ ယေန႔ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ ဆက္စပ္သည့္ အေၾကာင္းအရာျဖစ္သည္- စကားေျပာဖို႔ႏွင့္ တရားစီရင္ဖို႔၊ ၿပီးလွ်င္ သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈကို ေဆာင္႐ြက္ဖို႔ ၎တို႔ကို ငါအသုံးျပဳ၏။ ဤအရာတစ္ခုတည္းသာ စစ္မွန္ေသာ အမႈျဖစ္ၿပီး၊ ဤအရာတစ္ခုတည္းသာ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္းကို အျပည့္အဝ ထြန္းလင္းေစသည္။ သင့္အထဲတြင္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထား အရိပ္အေယာင္ မရွိပါက၊ သင့္ကို ဘုရားသခင္ တရားစီရင္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ သူ၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားကိုလည္း သင့္ကို ျပလိမ့္မည္မဟုတ္။ သင္သည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထား ရွိသည့္အတြက္၊ ဘုရားသခင္သည္ သင့္ကို သက္ညႇာမည္ မဟုတ္ေပ၊ ထို႔အျပင္ သူ၏ သန႔္ရွင္းျခင္း ျပသခံရသည္မွာ ဤအရာမွတဆင့္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူသား၏ ညစ္ညဴးျခင္းႏွင့္ ပုန္ကန္ျခင္းတို႔ အလြန္ႀကီးမားသည္ကို ေတြ႕ေသာ္လည္း၊ သင့္ကို စကားမေျပာ သို႔မဟုတ္ သင့္ကို တရားမစီရင္သကဲ့သို႔ သင္၏ မေျဖာင့္မတ္မႈအတြက္ သင့္ကို ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္း မျပဳပါက၊ သူသည္ အျပစ္ကို မုန္းတီးမႈ ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ သူသည္ ဘုရားသခင္မဟုတ္သည္ကို ဤအရာက သက္ေသျပ ေပလိမ့္မည္။ သူသည္ လူသားတမွ် ညစ္ညဴးေသာသူသာ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ယေန႔၊ သင့္ကို ငါ တရားစီရင္သည္မွာ သင္၏ အညစ္အေၾကးေၾကာင့္ ျဖစ္ၿပီး၊ သင့္ကို ငါ ျပစ္တင္ဆုံးမသည္မွာ သင္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းႏွင့္ ပုန္ကန္မႈေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ငါသည္ သင့္အား ငါ၏ တန္ခိုးအာဏာကို ႂကြားလုံးထုတ္ေနျခင္း မဟုတ္သကဲ့သို႔ သင့္ကို တမင္သက္သက္ ဖိႏွိပ္ေနျခင္းလည္း မဟုတ္ေပ။ ဤအညစ္အေၾကး နယ္ေျမထဲတြင္ ေမြးဖြားခဲ့ၾကသည့္ သင္တို႔သည္ အညစ္အေၾကးမ်ားျဖင့္ အလြန္အႀကီးအက်ယ္ ညစ္ညမ္းၿပီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဤအရာမ်ားကို ငါျပဳျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ သင္တို႔သည္ သင္တို႔၏ သမာဓိႏွင့္ လူသားသဘာဝတို႔ကို လုံးဝဆုံးရႈံးၿပီးျဖစ္ကာ ေလာက၏ အညစ္ပတ္ဆုံးေနရာမ်ား၌ ေမြးဖြားသည့္ ဝက္မ်ားကဲ့သို႔ သင္တို႔ ျဖစ္လာၾကၿပီးျဖစ္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သင္တို႔ တရားစီရင္ခံရၿပီး သင္တို႔အေပၚ ငါ၏ အမ်က္ေဒါသ ပြင့္ထြက္ေစသည္မွာ ဤအရာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္သည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္းတို႔ကို သင္ ျမင္ႏိုင္ခဲ့သည္မွာ ဤတရားစီရင္ျခင္းေၾကာင့္ အတိအက် ျဖစ္ေပသည္။ သင္တို႔ကို သူ တရားစီရင္ၿပီး သင္တို႔အေပၚသို႔ သူ၏ အမ်က္ေဒါသကို ပြင့္ထြက္ေစသည္မွာ သူ၏ သန႔္ရွင္းျခင္းႏွင့္ သူ၏ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ အတိအက် ျဖစ္ေပသည္။ လူသား၏ ပုန္ကန္မႈကို သူ ျမင္သည့္အခါ သူ၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားကို ဘုရားသခင္ ထုတ္ေဖာ္ျပႏိုင္ေသာေၾကာင့္၊ ၿပီးလွ်င္ လူသား၏ အညစ္အေၾကးကို ဘုရားသခင္ ျမင္သည့္အခါ သူ၏ သန႔္ရွင္းျခင္းကို သူ ထုတ္ေဖာ္ျပႏိုင္ေသာေၾကာင့္၊ ဤသည္မွာ သူသည္ သန႔္ရွင္းၿပီး သန႔္ျပန႔္ေသာ္လည္း၊ အညစ္အေၾကး နယ္ေျမထဲတြင္ အသက္ရွင္သည့္ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ျဖစ္ေၾကာင္းကို ျပသရန္ လုံေလာက္ေပသည္။ လူတစ္ဦးသည္ အျခားသူမ်ားႏွင့္အတူ ဒုစ႐ိုက္ႏြံထဲတြင္ ေပ်ာ္ေမြ႕ေနၿပီး၊ သူႏွင့္ပတ္သက္၍ သန႔္ရွင္းသည့္အရာ ဘာမွ်မရွိသကဲ့သို႔၊ သူသည္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားမရွိပါက၊ သူသည္ လူသား၏ မတရားမႈကို တရားစီရင္ဖို႔ရန္ အရည္အခ်င္းမျပည့္မီသကဲ့သို႔၊ လူသားႏွင့္ဆိုင္ေသာ တရားစီရင္ျခင္းကို ေဆာင္႐ြက္ဖို႔ မသင့္ေတာ္ေပ။ လူတစ္ဦးသည္ အျခားတစ္ဦးအား တရားစီရင္ မည္ဆိုပါက၊ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကိုယ္ ေစာ္ကား ေနၾကသကဲ့သို႔ ျဖစ္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေလာ။ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး တန္းတူညီမွ် ညစ္ပတ္ေပေနေသာ လူတို႔သည္ ၎တို႔ႏွင့္ ထပ္တူထပ္မွ်ျဖစ္ေသာ သူတို႔ကို တရားစီရင္ဖို႔ရန္ အဘယ္သို႔ အရည္အခ်င္း ရွိႏိုင္မည္နည္း။ သန႔္ရွင္းေသာ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္သာ ညစ္ပတ္ေပေရေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ခုလုံးကို တရားစီရင္ႏိုင္ေပသည္။ လူသား၏ အျပစ္မ်ားကို လူသားက အဘယ္သို႔ တရားစီရင္ႏိုင္မည္နည္း။ လူသား၏ အျပစ္မ်ားကို လူသားက အဘယ္သို႔ ျမင္ႏိုင္မည္နည္း၊ ၿပီးလွ်င္ ဤအျပစ္မ်ားကို ရႈတ္ခ်ဖို႔ရန္ လူသားသည္ အဘယ္သို႔ အရည္အခ်င္းရွိႏိုင္မည္နည္း။ ဘုရားသခင္သည္ လူသား၏ အျပစ္မ်ားကို တရားစီရင္ဖို႔ အရည္အခ်င္း မရွိပါက၊ သူသည္ အဘယ္သို႔ ေျဖာင့္မတ္ေသာ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ ျဖစ္ႏိုင္မည္နည္း။ လူတို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ား ထုတ္ေဖာ္ျပ ခံရသည့္အခါ၊ လူတို႔ကို တရားစီရင္ဖို႔အလို႔ငွာ ဘုရားသခင္ စကားေျပာၿပီး၊ ထို႔ေနာက္တြင္သာ သူ သန႔္ရွင္းသည္ကို လူတို႔ ျမင္ေပသည္။ သူသည္ လူသားကို ၎၏ အျပစ္မ်ားအတြက္ တရားစီရင္ၿပီး ျပစ္တင္ဆုံးမသကဲ့သို႔၊ လူသား၏ အျပစ္မ်ားကို တစ္ခ်ိန္လုံး ေဖာ္ထုတ္စဥ္တြင္၊ မည္သည့္လူ သို႔မဟုတ္ မည္သည့္အရာမွ် ဤတရားစီရင္ျခင္းမွ မလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ေခ်။ ညစ္ညဴးေသာအရာ အားလုံးသည္ သူ၏ တရားစီရင္ျခင္းခံရၿပီး၊ ထို႔ေၾကာင့္သာလွ်င္ သူ၏ စိတ္သေဘာထားက ေျဖာင့္မတ္သည္ဟု ဆိုႏိုင္ေပသည္။ ထိုသို႔မဟုတ္ပါက၊ သင္တို႔သည္ နာမည္ႏွင့္ အမွန္တရား ႏွစ္ခုလုံးတြင္ အျဖည့္ခံမ်ားျဖစ္သည္ဟု အဘယ္သို႔ ေျပာႏိုင္မည္နည္း။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈ ဒုတိယအဆင့္၏ အက်ိဳးတရားမ်ားကို ရရွိပုံ