၁။ ကမာၻေလာကအႏွံ႔အျပားတြင္ ကပ္ေဘးမ်ား မၾကာခဏ ျဖစ္ပ်က္ေနၿပီး၊ ၎တို႔သည္ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလ ေရာက္ရွိျခင္းကို ေၾကညာရင္း၊ အတိုင္းအတာအားျဖင့္ ႀကီးထြားေနသည္။ သမၼာက်မ္းစာထဲမွာ- “ခပ္သိမ္းေသာအမႈအရာတို႔သည္ အဆုံးသို႔ေရာက္လုသည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ သမၼာသတိရွိၾကေလာ့။” (ရွင္ေပတ႐ုဩဝါဒစာပဌမေစာင္ ၄:၇)ဟု ဆိုထားသည္။ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလအတြင္း သခင္ ျပန္ႂကြလာခ်ိန္တြင္ သူသည္ ေကာင္းေသာသူမ်ားကို ဆုခ်ီးျမႇင့္မည္ျဖစ္ၿပီး ဆိုးယုတ္ေသာသူတို႔ကို အျပစ္ေပးကာ လူတို႔၏ အဆုံးသတ္မ်ားကို ဆုံးျဖတ္မည္ကို ကြၽန္ုပ္တို႔ သိပါသည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ သူသည္ ေကာင္းေသာသူမ်ားကို မည္သို႔ ဆုေပးၿပီး ဆိုးယုတ္ေသာသူမ်ားကို မည္သို႔ အျပစ္ေပးမည္ျဖစ္ကာ၊ လူတို႔၏ အဆုံးသတ္မ်ားကို သူသည္ မည္သို႔ ဆုံးျဖတ္လိမ့္မည္နည္း။
ဆက္စပ္ေသာ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား-
ေခတ္ကို အဆုံးသတ္ျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ သူ၏ ေနာက္ဆုံး အမႈတြင္၊ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားသည္ လူအားလုံးကို လူသိရွင္ၾကား တရားစီရင္ရန္ႏွင့္ သူ႔ကို စစ္မွန္႐ိုးသားသည့္ စိတ္ႏွလုံးျဖင့္ ခ်စ္ေသာသူတို႔ကို စုံလင္ေစရန္အလို႔ငွာ မေျဖာင့္မတ္သည့္ အရာအားလုံးကို သူ ထုတ္ေဖာ္ျပသည့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္း၊ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ စိတ္သေဘာထားတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ေသာ စိတ္သေဘာထားသည္သာလွ်င္ ေခတ္ကို အဆုံးသတ္ေစႏိုင္သည္။ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလသည္ ေရာက္ရွိႏွင့္ၿပီ ျဖစ္သည္။ ဖန္ဆင္းျခင္းထဲက အရာအားလုံးသည္ ၎တို႔၏ အမ်ိဳးအစားအလိုက္ ခြဲျခားခံရလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ၎တို႔၏ သဘာဝအေပၚ အေျခခံ၍ မတူကြဲျပားေသာ အမ်ိဳးအစားမ်ားအျဖစ္ ခြဲျခားခံရလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္က လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ အဆုံးသတ္ႏွင့္ ၎တို႔၏ ပန္းတိုင္ကို ထုတ္ေဖာ္ျပသည့္ အခ်ိန္ အခိုက္အတန႔္ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ လူတို႔သည္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းကို မႀကဳံၾကရပါက၊ ၎တို႔၏ မနာခံမႈႏွင့္ မေျဖာင့္မတ္မႈကို ေဖာ္ထုတ္ျခင္း နည္းလမ္းရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းမွတစ္ဆင့္သာ ဖန္ဆင္းျခင္း အားလုံး၏ အဆုံးသတ္သည္ ထုတ္ေဖာ္ျပ ခံရႏိုင္ေပသည္။ လူသည္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္း ခံရေသာ အခါမွသာ သူ၏စ႐ိုက္အမွန္ကို ျပသသည္။ မေကာင္းမႈ ျပဳသူမ်ားကို မေကာင္းေသာသူမ်ားႏွင့္အတူ၊ ေကာင္းေသာသူမ်ားကို ေကာင္းေသာသူမ်ားႏွင့္အတူ ထားရွိလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံးသည္ ၎တို႔၏ အမ်ိဳးအစားအလိုက္ ခြဲျခားခံရၾကလိမ့္မည္။ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းမွတစ္ဆင့္၊ မေကာင္းေသာ သူမ်ားသည္ အျပစ္ဒဏ္ေပးခံရၿပီး ေကာင္းေသာသူမ်ားသည္ ဆုလာဘ္မ်ားရရွိကာ လူအားလုံးတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ အုပ္စိုးျခင္းကို ခံၾကရဖို႔အလို႔ငွာ၊ ဖန္ဆင္းျခင္း အားလုံး၏ အဆုံးသတ္သည္ ထုတ္ေဖာ္ျပခံရလိမ့္မည္။ ဤအမႈအားလုံးကို ေျဖာင့္မတ္ေသာ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းမွတစ္ဆင့္ ရရွိရေပမည္။ လူသား၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းသည္ အျမင့္ဆုံးသို႔ ေရာက္ရွိၿပီးျဖစ္ကာ သူ၏ မနာခံျခင္းသည္ အလြန႔္အလြန္ ျပင္းထန္လာေသာေၾကာင့္၊ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းတို႔ အဓိကအားျဖင့္ ေပါင္းစပ္ထားၿပီး၊ ေနာက္ဆုံးေသာကာလအတြင္းတြင္ ထုတ္ေဖာ္ျပခံရသည့္ ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားသည္သာ လူကို အျပည့္အဝ ေျပာင္းလဲႏိုင္ၿပီး ျပည့္စုံေစႏိုင္ေပသည္။ ဤစိတ္သေဘာထားသည္သာ မေကာင္းမႈကို ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ၿပီး၊ ထိုသို႔ျဖင့္ မေျဖာင့္မတ္ေသာသူအားလုံးကို ျပင္းထန္စြာ အျပစ္ေပးႏိုင္သည္။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင့္အမႈေတာ္၏ ႐ူပါ႐ုံ (၃)
ဘုရားသခင္၏ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္း အမႈ၏ ပဓာနက်ေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို သန႔္ရွင္းေစရန္ႏွင့္ ၎တို႔၏ ေနာက္ဆုံးေသာ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာအတြက္ ၎တို႔ကို ျပင္ဆင္ရန္ ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ေသာ သန႔္ရွင္းေစျခင္း မရွိဘဲႏွင့္၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ထဲမွ တစ္ဦးမွ်သည္ မတူညီေသာ အမ်ိဳးအစားအလိုက္ ခြဲျခားခံရႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ၊ သို႔မဟုတ္ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ႏိုင္ၾကမည္ မဟုတ္ေပ။ ဤအမႈသည္ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ရန္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ တစ္ခုတည္းေသာ လမ္းေၾကာင္းျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ သန႔္စင္ေစျခင္းအမႈသည္သာ လူသားမ်ားကို ၎တို႔၏ မေျဖာင့္မတ္ျခင္းမွ သန႔္စင္ေစလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး သူ၏ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္း အမႈသည္သာလွ်င္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ထဲမွ မနာခံေသာ ထိုလူစုမ်ားကို ေဖာ္ထုတ္လိမ့္မည္၊ ထိုသို႔ျဖင့္ ကယ္တင္ခံရႏိုင္သူတို႔ကို ကယ္တင္မခံရႏိုင္သူတို႔မွ ခြဲျခားၿပီး က်န္ရွိမည့္သူမ်ားကို မက်န္ရွိမည့္သူမ်ားမွ ခြဲျခားထားလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ဤအမႈ အဆုံးသတ္ေသာအခါတြင္၊ က်န္ရွိခြင့္ ေပးထားေသာလူမ်ား အားလုံး သန႔္စင္ေစျခင္း ခံရလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ကမာၻေျမေပၚတြင္ သာ၍ ႏွစ္သက္ဖြယ္ျဖစ္ေသာ ဒုတိယ လူ႔ဘဝကို ၎တို႔ ေမြ႕ေလ်ာ္မည့္ သာ၍ ျမင့္မားေသာ လူ႔သဘာဝ၏ အေျခအေနထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ၾကလိမ့္မည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ၎တို႔သည္ ၎တို႔၏ လူသား အနားယူရာေန႔ကို စတင္ၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္အတူ ယွဥ္တြဲေနထိုင္ၾကလိမ့္မည္။ က်န္ရွိခြင့္ မရၾကသူတို႔ ျပစ္တင္ဆုံးမခံရကာ တရားစီရင္ခံၾကရ ၿပီးေနာက္တြင္၊ ၎တို႔၏ စ႐ိုက္အမွန္သည္ လုံးဝ ေဖာ္ထုတ္ခံရလိမ့္မည္၊ ယင္းေနာက္တြင္ ၎တို႔အားလုံးသည္ စာတန္ကဲ့သို႔ ဖ်က္ဆီးျခင္းကိုခံၾကရမည္ျဖစ္ၿပီး ကမာၻေျမႀကီးေပၚတြင္ ရွင္သန္ခြင့္ရွိေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ အနာဂတ္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တြင္ ဤလူစားမ်ိဳးထဲမွ မည္သူမွ် ပါဝင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားသည္ အဆုံးစြန္ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ျပည္ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ရန္ မသင့္ေတာ္ၾကသကဲ့သို႔၊ ၎တို႔သည္ အျပစ္ေပးျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ပစ္မွတ္မ်ား ျဖစ္ၾကၿပီး ဆိုးယုတ္ကာ၊ မေျဖာင့္မတ္ေသာလူမ်ား ျဖစ္ၾကသည့္အတြက္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တို႔ မွ်ေဝခံစားၾကမည့္ အနားယူရာ ေန႔ရက္၌ အတူပါဝင္ရန္လည္း မသင့္ေတာ္ၾကေပ။ ၎တို႔သည္ တစ္ႀကိမ္ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္း ခံခဲ့ရၿပီး၊ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းကိုလည္း ခံခဲ့ၾကရသည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ထံလည္း တစ္ခ်ိန္က အေစခံခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ေနာက္ဆုံးေန႔ရက္ ေရာက္လာေသာအခါ၊ ၎တို႔၏ ဆိုးယုတ္မႈေၾကာင့္ႏွင့္၊ ၎တို႔၏ မနာခံျခင္းႏွင့္ ေ႐ြးႏုတ္ခံရရန္ မတတ္စြမ္းႏိုင္ျခင္း၏ အက်ိဳးအဆက္အေနျဖင့္၊ ဖယ္ရွားခံရကာ ဖ်က္ဆီးခံရလိမ့္ဦးမည္ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ အနာဂတ္ ကမာၻေလာကတြင္ မည္သည့္အခါတြင္မွ် တစ္ဖန္ ျဖစ္တည္လာလိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ အနာဂတ္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္စု အလယ္တြင္ အသက္ရွင္ၾကေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ထဲမွ သန႔္ရွင္းသူတို႔ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာထဲသို႔ ဝင္ေရာက္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ လူေသ၏ ဝိညာဥ္မ်ားျဖစ္ေစ၊ အေသြးအသားျဖင့္ အသက္ရွင္ဆဲ လူမ်ားျဖစ္ေစ မေကာင္းမႈျပဳေသာသူ အားလုံးႏွင့္၊ ကယ္တင္ျခင္းမခံရေသးေသာသူ အားလုံးသည္ ဖ်က္ဆီးျခင္းခံၾက ရလိမ့္မည္။ ဤမေကာင္းမႈျပဳသည့္ ဝိညာဥ္မ်ားႏွင့္ လူသားမ်ား၊ သို႔မဟုတ္ ေျဖာင့္မတ္သည့္လူမ်ားႏွင့္ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းကိုျပဳေသာ သူမ်ား၏ ဝိညာဥ္မ်ားသည္ ၎တို႔ မည္သည့္ေခတ္တြင္ ရွိသည္ကို ပဓာနမထားဘဲ၊ မေကာင္းမႈျပဳသူ အားလုံးသည္ ေနာက္ဆုံးတြင္ ဖ်က္ဆီးခံလိမ့္ရမည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ေျဖာင့္မတ္ေသာသူ အားလုံးသည္ ရွင္က်န္ရစ္ၾကလိမ့္မည္။ လူတစ္ဦး သို႔မဟုတ္ ဝိညာဥ္တစ္ခုအေနျဖင့္ ကယ္တင္ျခင္းရမည္၊ မရမည္ကို ေနာက္ဆုံးေသာေခတ္၏ အမႈအရ လုံးလုံး မဆုံးျဖတ္ေပ။ ယင္းထက္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္အေပၚ ဆန႔္က်င္ခဲ့ျခင္း ရွိမရွိ၊ သို႔မဟုတ္ မနာခံခဲ့ျခင္း ရွိမရွိ ဆိုသည့္အရာအားျဖင့္ ဆုံးျဖတ္ေပသည္။ အကယ္၍ ယခင္ေခတ္က မေကာင္းမႈ က်ဴးလြန္ၿပီး ကယ္တင္ျခင္း မရႏိုင္ခဲ့သည့္ လူမ်ားသည္ အျပစ္ေပးျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ပစ္မွတ္မ်ား ေသခ်ာေပါက္ ျဖစ္ၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ မေကာင္းမႈကို က်ဴးလြန္ၿပီး ကယ္တင္မခံရႏိုင္သည့္ လက္ရွိေခတ္ကာလထဲ ရွိသူမ်ားသည္လည္း ေသခ်ာေပါက္ အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းအတြက္ ပစ္မွတ္မ်ား ျဖစ္ၾကလိမ့္မည္။ လူသားမ်ားကို ေကာင္းမႈႏွင့္ မေကာင္းမႈအေပၚတြင္ အေျခခံ၍ ခြဲျခားသည္၊ ၎တို႔ အသက္ရွင္သည့္ ေခတ္ကိုအေျခခံ၍ ခြဲျခားျခင္းမဟုတ္ေပ။ ထို႔သို႔ အမ်ိဳးအစားခြဲျခားသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ၎တို႔သည္ ခ်က္ခ်င္း အျပစ္ေပးျခင္း သို႔မဟုတ္ ဆုလာဘ္ေပးျခင္း ခံရမည္မဟုတ္ေပ။ ယင္းထက္ ဘုရားသခင္သည္ ေနာက္ဆုံးကာလတြင္ သူ၏သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈကို ေဆာင္႐ြက္ၿပီးစီးသည့္ေနာက္တြင္သာ သူ၏ မေကာင္းေသာသူမ်ားကို အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းႏွင့္ ေကာင္းေသာသူမ်ားကို ဆုလာဘ္ေပးျခင္းအမႈကို ေဆာင္႐ြက္လိမ့္မည္။ အမွန္တကယ္အားျဖင့္၊ သူသည္ လူသားတို႔အလယ္တြင္ သူ၏အမႈကို စတင္လုပ္ေဆာင္ေနခဲ့ကတည္းက၊ ေကာင္းေသာသူႏွင့္ မေကာင္းေသာသူမ်ားအျဖစ္သို႔ လူသားမ်ားကို ခြဲျခားေနခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ သူ၏အမႈ အဆုံးသတ္သို႔ ေရာက္လာသည့္ေနာက္တြင္သာ သူသည္ ေျဖာင့္မတ္သူမ်ားကို ဆုလာဘ္ေပးလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး ဆိုးယုတ္ေသာသူတို႔ကို အျပစ္ေပးလိမ့္မည္သာ ျဖစ္သည္။ သူသည္ သူ၏ အမႈ ၿပီးျပည့္စုံသည္ႏွင့္ ၎တို႔ကို အတန္းအစားထဲသို႔ ခြဲျခားၿပီးေနာက္ ခ်က္ခ်င္း ဆိုးယုတ္သူမ်ားကို အျပစ္ေပးျခင္းႏွင့္ ေကာင္းေသာသူမ်ားကို ဆုလာဘ္ခ်ီးျမႇင့္ျခင္း အလုပ္ကို စတင္မည္ မဟုတ္ေပ။ မေကာင္းေသာသူမ်ားကို အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းႏွင့္ ေကာင္းေသာသူမ်ားကို ဆုလာဘ္ေပးျခင္းဟူသည့္ ဘုရားသခင္၏ အဆုံးစြန္ အမႈေနာက္ကြယ္က ရည္႐ြယ္ခ်က္ တစ္ခုလုံးမွာ သူသည္ သန႔္ရွင္းေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ သက္သက္ကို ထာဝရ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာထဲသို႔ ေဆာင္ယူသြားႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ လူသားမ်ား အားလုံးကို လုံးလုံးလ်ားလ်ား သန႔္စင္ေစရန္ ျဖစ္သည္။ သူ႔အမႈ၏ ဤအဆင့္သည္ အေရးႀကီးဆုံး ျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ သူ၏ စီမံခန႔္ခြဲျခင္း အမႈတစ္ခုလုံး၏ ေနာက္ဆုံးအဆင့္ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍သာ ဘုရားသခင္သည္ ဆိုးယုတ္သူမ်ားကို မဖ်က္ဆီးဘဲ၊ ယင္းအစား ၎တို႔ကို က်န္ရွိခြင့္ေပးပါက၊ လူသားတိုင္းသည္ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာထဲသို႔ မဝင္ေရာက္ႏိုင္ေသးဘဲ ရွိမည္ျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံးကို ပိုမိုေကာင္းမြန္ေသာ နယ္ပယ္တစ္ခုထဲသို႔ ေခၚေဆာင္သြားႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ထိုသို႔ေသာ အမႈသည္ ၿပီးျပည့္စုံမည္ မဟုတ္။ သူ၏အမႈ ၿပီးစီးသည့္အခါတြင္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ခုလုံးသည္ လုံးဝ သန႔္ရွင္းၾကလိမ့္မည္။ ဤနည္းျဖင့္သာ ဘုရားသခင္သည္ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာ၌ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနထိုင္ႏိုင္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ လူသားသည္ ၿငိမ္သက္ျခင္းခ်မ္းသာထဲသို႔ အတူတကြ ဝင္ေရာက္ၾကလိမ့္မည္
ယခုအခ်ိန္သည္ လူတစ္ဦးစီအတြက္ အဆုံးသတ္ျခင္းကို ငါဆုံးျဖတ္သည့္အခ်ိန္ျဖစ္ၿပီး လူသားကို ငါ စတင္ အမႈျပဳသည့္ အဆင့္ မဟုတ္ေပ။ လူတစ္ဦးစီ၏ စကားမ်ားႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား၊ ငါ့ေနာက္သို႔ လိုက္ရာတြင္ ထိုသူတို႔၏လမ္းေၾကာင္းမ်ား၊ အရင္းခံ ထူးျခားေသာ လကၡဏာမ်ားႏွင့္ သူတို႔ေနာက္ဆုံးတြင္ မည္သို႔က်င့္ႀကံျပဳမူသည္ ဆိုသည္တို႔ကို ငါ၏မွတ္တမ္းစာအုပ္ထဲတြင္ တစ္ခုၿပီးတစ္ခု ငါခ်ေရးသည္။ ဤနည္းအားျဖင့္ ထိုသူတို႔သည္ မည္သို႔ေသာလူစားမ်ိဳး ျဖစ္ေနပါေစ၊ မည္သူမွ် ငါ၏လက္မွ မလြတ္ေျမာက္ႏိုင္။ ထို႔အျပင္ ခပ္သိမ္းေသာလူတို႔သည္ ငါခ်မွတ္ေပးသည့္အတိုင္း ၎ကဲ့သို႔ေသာ လူစားမ်ားႏွင့္ ရွိေနရမည္။ ငါသည္ လူတစ္ဦးစီ၏ ပန္းတိုင္ကို အသက္၊ ဝါရင့္ျခင္း၊ ဒုကၡခံရသည့္ပမာဏႏွင့္ အနည္းဆုံးအေနျဖင့္ ၎အေပၚ သနားစိတ္ေပၚေစသည့္ အတိုင္းအတာတို႔ကို အေျချပဳ၍ ဆုံးျဖတ္ျခင္း မဟုတ္ဘဲ၊ သမၼာတရားကို ၎တို႔ ပိုင္ဆိုင္ျခင္း ရွိမရွိအေပၚတြင္ မူတည္၍ ဆုံးျဖတ္ျခင္းျဖစ္၏။ ဤအရာမွတစ္ပါး တျခားေ႐ြးခ်ယ္စရာ မရွိ။ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ကို မလိုက္သူအားလုံး အျပစ္ေပးျခင္း ခံရမည္ကို သင္တို႔ သေဘာေပါက္ရမည္။ ဤသည္မွာ မေျပာင္းလဲႏိုင္ေသာ အခ်က္ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အျပစ္ေပးခံရသူအားလုံးသည္ ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္ေတာ္မူျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ၎တို႔၏ မ်ားလွစြာေသာ ဆိုးယုတ္သည့္ လုပ္ရပ္မ်ားေၾကာင့္ ဒဏ္ခတ္ျခင္း အျဖစ္လည္းေကာင္း ဤသို႔ အျပစ္ေပးခံရျခင္း ျဖစ္၏။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ သင္၏ ပန္းတိုင္အတြက္ လုံေလာက္ေသာ ေကာင္းမႈမ်ားကို ျပင္ဆင္ေလာ့
လူသားမ်ိဳးႏြယ္က ၿငိမ္သက္ျခင္းခ်မ္းသာထဲသို႔ မဝင္ေရာက္မီ၊ လူအမ်ိဳးအစား အသီးသီးသည္ အျပစ္ေပးခံရမည္ သို႔မဟုတ္ ဆုလာဘ္ခ်ီးျမႇင့္ခံရမည္ဆိုသည္ကို သမၼာတရားကို ၎တို႔ ရွာေဖြျခင္း ရွိမရွိ၊ ဘုရားသခင္ကို ၎တို႔ သိကြၽမ္းျခင္း ရွိမရွိဆိုသည္ႏွင့္ ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ေသာ ဘုရားသခင္ကို ၎တို႔ က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္ျခင္း ရွိမရွိ ဆိုသည္တို႔ႏွင့္အညီ ဆုံးျဖတ္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ေသာ ဘုရားသခင္ကို အေစခံၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း၊ သူ႔ကို မသိသကဲ့သို႔ က်ိဳးႏြံမနာခံေသာသူတို႔သည္ သမၼာတရား ကင္းမဲ့ၾကသည္။ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားသည္ မေကာင္းမႈျပဳသူမ်ား ျဖစ္ၿပီး၊ မေကာင္းမႈျပဳသူမ်ားသည္ ဧကန္အမွန္ အျပစ္ေပးခံၾကရလိမ့္မည္။ ထို႔အျပင္ ၎တို႔သည္ ၎တို႔၏ ဆိုးယုတ္ေသာ လုပ္ရပ္အတိုင္း အျပစ္ဒဏ္ ေပးခံၾကရလိမ့္မည္။ လူသားအတြက္ ဘုရားသခင္သည္ ယုံၾကည္ရမည့္သူ ျဖစ္ၿပီး၊ သူသည္ ၎တို႔၏ နာခံမႈႏွင့္လည္း ထိုက္တန္သည္။ မေရရာသကဲ့သို႔ မျမင္ေတြ႕ႏိုင္ေသာ ဘုရားသခင္ကိုသာ ယုံၾကည္သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို မယုံၾကည္သူမ်ား ျဖစ္ၾကၿပီး၊ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံမနာခံႏိုင္ၾကသူမ်ား ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈ ၿပီးဆုံးသြားသည့္ အခ်ိန္တြင္ ဤလူတို႔သည္ ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ေသာ ဘုရားသခင္ကို မယုံၾကည္ႏိုင္ေသးသကဲ့သို႔၊ လူ႔ဇာတိ၌ ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ေသာ ဘုရားသခင္ကို ဆက္လက္၍ မနာခံဘဲ ခုခံေနပါက၊ ဤ “မေရရာေသာသူမ်ား” သည္ ယုံမွားဖြယ္ရာ မရွိ၊ ဖ်က္ဆီးျခင္းခံရမည့္ အရာမ်ား ျဖစ္လာၾကလိမ့္မည္။ ယင္းမွာ သင္တို႔ထဲမွ အခ်ိဳ႕ေသာ သူမ်ားကဲ့သို႔သာ ျဖစ္သည္- လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ကို ႏႈတ္အားျဖင့္ အသိအမွတ္ ျပဳေသာ္လည္း၊ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ျခင္း မရွိေသာသူ မည္သူမဆိုသည္ ေနာက္ဆုံးတြင္ ဖယ္ရွားခံရၿပီး ဖ်က္ဆီးခံရမည့္ အရာမ်ား ျဖစ္လာၾကလိမ့္မည္။ ထို႔အျပင္ သူေဖာ္ျပသည့္ သမၼာတရားကို စားေသာက္ေသာ္လည္း၊ မေရရာ၍ မျမင္ေတြ႕ႏိုင္ေသာ ဘုရားသခင္ကိုလည္း ရွာေဖြရင္း၊ ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ေသာ ဘုရားသခင္ကို ႏႈတ္အားျဖင့္ အသိအမွတ္ျပဳသူ မည္သူမဆိုသည္ အနာဂတ္တြင္ သာ၍ပင္ ဖ်က္ဆီးခံရဖို႔ အလားအလာ ရွိလိမ့္မည္။ ဤလူမ်ားထဲမွ မည္သူမွ်သည္ ဘုရားသခင္၏အမႈ ၿပီးစီးသည့္ေနာက္ လာမည့္ အနားယူျခင္း အခ်ိန္ကာလေရာက္သည္အထိ က်န္ရွိႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားႏွင့္အလားတူသည့္ သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ်သည္ ထိုအနားယူျခင္း အခ်ိန္ကာလတြင္ မက်န္ရွိႏိုင္ေပ။ မေကာင္းဆိုးဝါးဆန္ေသာ လူတို႔မွာ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕မလုပ္ေဆာင္ေသာသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ၎တို႔၏ အႏွစ္သာရမွာ ဘုရားသခင္ကို ခုခံျခင္းႏွင့္ မနာခံျခင္း အႏွစ္သာရတစ္ခု ျဖစ္ၿပီး၊ ၎တို႔သည္ သူ႔ကို က်ိဳးႏြံနာခံျခင္း ရည္႐ြယ္ခ်က္ စိုးစဥ္းမွ် မရွိၾကေပ။ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားအားလုံးသည္ ဖ်က္ဆီးခံၾကရလိမ့္မည္။ သင္သည္ သမၼာတရား ရွိၿပီး၊ ဘုရားသခင္ကို ခုခံျခင္း ရွိမရွိဆိုသည္မွာ သင္၏ သြင္ျပင္ သို႔မဟုတ္ အခါအားေလ်ာ္စြာ သင္ မည္သို႔ စကားေျပာမည္ သို႔မဟုတ္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ မည္သို႔ ျပဳမူေနထိုင္မည္ဆိုသည္တို႔အေပၚ မဟုတ္ဘဲ၊ သင္၏ အႏွစ္သာရေပၚတြင္ မူတည္ေပသည္။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ဖ်က္ဆီးခံရျခင္း ရွိမည္၊ မရွိမည္မွာ မိမိ၏ အႏွစ္သာရအားျဖင့္ သတ္မွတ္ခံရေပသည္။ ယင္းကို မိမိ၏ အျပဳအမူႏွင့္ မိမိ၏ သမၼာတရား လိုက္စားမႈက ထုတ္ေဖာ္ျပသည့္ အႏွစ္သာရႏွင့္အညီ ဆုံးျဖတ္ေပသည္။ ၎တို႔ အလုပ္လုပ္ရာတြင္ အခ်င္းခ်င္းကဲ့သို႔ တူညီသူမ်ားႏွင့္ တူညီေသာ အလုပ္ပမာဏမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ၾကသူ လူမ်ားထဲတြင္၊ မိမိ၏ လူသားအႏွစ္သာရ ေကာင္းမြန္ၿပီး၊ သမၼာတရားကို ပိုင္ဆိုင္ေသာသူမ်ားသည္ က်န္ရွိမည့္သူမ်ား ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ မိမိ၏ လူသားအႏွစ္သာရမ်ား ဆိုးယုတ္ၿပီး၊ ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ေသာ ဘုရားသခင္ကို မနာခံသူတို႔သည္ ဖ်က္ဆီးျခင္းခံရမည့္ သူမ်ားျဖစ္လိမ့္မည္။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ လူသားသည္ ၿငိမ္သက္ျခင္းခ်မ္းသာထဲသို႔ အတူတကြ ဝင္ေရာက္ၾကလိမ့္မည္
လူသားမ်ားက အျခားလူသားမ်ားကို ေဝဖန္အကဲျဖတ္သည့္ စံႏႈန္းမွာ ၎တို႔၏ အျပဳအမူေပၚတြင္ အေျခခံသည္။ ၎တို႔၏ အျပဳအမူ ေကာင္းမြန္ေသာသူမ်ားသည္ ေျဖာင့္မတ္ၾကေသာ္လည္း၊ ၎တို႔၏ အျပဳအမူက စက္ဆုပ္ဖြယ္ေကာင္းသူမ်ားသည္ ဆိုးယုတ္ၾကေပသည္။ လူသားမ်ားကို ဘုရားသခင္ တရားစီရင္ေသာ စံႏႈန္းမွာ ၎တို႔၏ အႏွစ္သာရက သူ႔ကို က်ိဳးႏြံနာခံမႈ ရွိမရွိဆိုသည့္အေပၚ အေျခခံသည္။ ဤလူ၏ အျပဳအမူ ေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ၊ ဆိုးသည္ျဖစ္ေစ၊ ၿပီးလွ်င္ ၎တို႔၏ စကားက မွန္သည္ျဖစ္ေစ၊ မမွန္ကန္သည္ျဖစ္ေစ၊ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံေသာသူသည္ ေျဖာင့္မတ္သူတစ္ဦး ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံမနာခံေသာသူသည္ ရန္သူတစ္ဦးႏွင့္ ဆိုးယုတ္သူတစ္ဦး ျဖစ္သည္။ လူအခ်ိဳ႕သည္ အနာဂတ္တြင္ ေကာင္းေသာ ခရီးပန္းတိုင္ကို ရရွိရန္ ေကာင္းေသာလုပ္ရပ္မ်ားကို အသုံးျပဳရန္ ဆႏၵ ရွိၾကၿပီး၊ လူအခ်ိဳ႕သည္ ေကာင္းေသာ ခရီးပန္းတိုင္ကို ရယူရန္ ေကာင္းမြန္ေသာ စကားမ်ားကို အသုံးျပဳရန္ ဆႏၵရွိၾကသည္။ ဘုရားသခင္သည္ ၎တို႔၏ အျပဳအမူကို ေစာင့္ၾကည့္ၿပီးေနာက္တြင္ သို႔မဟုတ္ ၎တို႔၏ စကားကို နားေထာင္ၿပီးေနာက္ လူတို႔၏ ရလဒ္မ်ားကို ဆုံးျဖတ္သည္ဟု လူတို႔သည္ မွားယြင္းစြာ ယုံၾကည္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မ်ားစြာေသာ လူတို႔သည္ ၎တို႔အား ယာယီ မ်က္ႏွာသာတစ္ခု ေပးေစျခင္းအျဖစ္သို႔ ဘုရားသခင္ကို လွည့္ျဖားဖို႔ ဤအရာကို ေကာင္းစြာ အသုံးျပဳရန္ ဆႏၵ ရွိၾကေလသည္။ အနာဂတ္တြင္ အနားယူျခင္း အေျခအေနတစ္ခု၌ ရွင္သန္ၾကမည့္ လူအားလုံးသည္ ေဘးဒုကၡ ေန႔ရက္ကို သည္းခံၾကရၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္ ျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္အတြက္ သက္ေသလည္း ခံၾကၿပီး ျဖစ္လိမ့္မည္။ ၎တို႔အားလုံးသည္ မိမိတို႔၏တာဝန္မ်ားကို ျဖည့္ဆည္းၿပီးသူမ်ားႏွင့္ ဘုရားသခင္ကို တမင္သက္သက္ က်ိဳးႏြံနာခံၿပီးသူမ်ား ျဖစ္ၾကလိမ့္မည္။ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ဖို႔ ေရွာင္ရွားရန္ ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖင့္ အေစခံျခင္း ျပဳဖို႔ အခြင့္အေရးကို အသုံးျပဳရန္ ဆႏၵရွိ႐ုံမွ် ရွိသူတို႔သည္ က်န္ရွိခြင့္ ရွိၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ တစ္ဦးစီတိုင္း၏ ရလဒ္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ အစီအစဥ္အတြက္ သင့္ေလ်ာ္ေသာ စံခ်ိန္စံၫႊန္းမ်ား ရွိသည္။ သူသည္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ စကားလုံးမ်ားႏွင့္ အျပဳအမူႏွင့္အညီ ဤဆုံးျဖတ္ခ်က္မ်ားကို မျပဳလုပ္သကဲ့သို႔၊ အခ်ိန္ကာလ တစ္ခုအတြင္း တစ္ဦးတစ္ေယာက္ မည္သို႔ ျပဳမူသည္ဆိုသည့္အေပၚ အေျခခံကာ ဤဆုံးျဖတ္ခ်က္မ်ားကို ျပဳလုပ္သည္လည္း မဟုတ္ေပ။ သူ႔အတြက္ ၎တို႔၏ အတိတ္က အေစခံမႈေၾကာင့္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ ဆိုးယုတ္ေသာ အျပဳအမူႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ဘုရားသခင္သည္ လုံးဝ သက္ညႇာလိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္အတြက္ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွ် အသုံးခံခဲ့မႈေၾကာင့္လည္း၊ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကို ေသျခင္းမွ ခ်မ္းသာေပးလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ၎တို႔၏ ဆိုးယုတ္မႈအတြက္ မည္သူမွ် ျပစ္ဒဏ္ေပးဆပ္ျခင္းကို မေရွာင္လႊဲႏိုင္သကဲ့သို႔၊ မည္သူကမွ် ၎တို႔၏ ဆိုးယုတ္ေသာ အျပဳအမူကို ဖုံးကြယ္ကာ၊ ထိုသို႔ျဖင့္ ဖ်က္ဆီးခံရျခင္း၏ ညႇဥ္းဆဲမႈမ်ားကို မေရွာင္တိမ္းႏိုင္ေပ။ လူတို႔သည္ မိမိတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ တာဝန္ကို အမွန္တကယ္ ျဖည့္ဆည္းႏိုင္ၾကပါက၊ ယင္းမွာ ၎တို႔သည္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ား ရရွိသည္ျဖစ္ေစ သို႔မဟုတ္ ကံဆိုးျခင္းကို ခံစားရသည္ျဖစ္ေစ၊ ဘုရားသခင္ကို ထာဝရ သစၥာရွိၿပီး ဆုလာဘ္မ်ားကို ရွာေဖြျခင္း မရွိဟု ဆိုလိုေပသည္။ လူမ်ားသည္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာကို ျမင္ရေသာအခါ ဘုရားသခင္ကို သစၥာရွိေသာ္လည္း၊ မည္သည့္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာကိုမွ် မေတြ႕ျမင္ရသည့္အခါ ၎တို႔၏ သစၥာရွိမႈ ဆုံးရႈံးပါက၊ ၿပီးလွ်င္ ေနာက္ဆုံးတြင္ ဘုရားသခင္အတြက္ သက္ေသကို မခံႏိုင္ၾကဆဲျဖစ္ပါက သို႔မဟုတ္ ၎တို႔ တာဝန္ရွိသည့္ တာဝန္မ်ားကို မျဖည့္ဆည္းႏိုင္ဆဲျဖစ္ပါက၊ ၎တို႔သည္ တစ္ခ်ိန္က ဘုရားသခင္ကို သစၥာရွိသည့္ အေစခံမႈ ယခင္က ေပးခဲ့ၾကေသာ္လည္း၊ ဖ်က္ဆီးျခင္းခံရမည့္ သူမ်ား ျဖစ္ၾကဆဲ ျဖစ္လိမ့္မည္။ အတိုခ်ဳပ္ေျပာရလွ်င္ ဆိုးယုတ္ေသာ လူတို႔သည္ ထာဝရကာလတစ္ေလွ်ာက္ ရွင္သန္ႏိုင္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ၿငိမ္သက္ျခင္းခ်မ္းသာထဲသို႔လည္း မဝင္ေရာက္ႏိုင္ၾကေပ။ ေျဖာင့္မတ္ေသာ သူတို႔သည္သာ ၿငိမ္သက္ျခင္းခ်မ္းသာ၏ အရွင္သခင္မ်ား ျဖစ္သည္။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ လူသားသည္ ၿငိမ္သက္ျခင္းခ်မ္းသာထဲသို႔ အတူတကြ ဝင္ေရာက္ၾကလိမ့္မည္
တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ေကာင္းခ်ီးမ်ား ရရွိျခင္း သို႔မဟုတ္ ကံအေၾကာင္း မလွသည့္ ျဖစ္ရပ္ ခံစားရျခင္း ရွိမရွိဆိုသည္မွာ သူ၏အႏွစ္သာရအရ ဆုံးျဖတ္ျခင္း ျဖစ္သည္၊ အျခားသူမ်ားႏွင့္ မွ်ေဝခံစားသည့္ မည္သည့္ ဘုံအႏွစ္သာရအရမွ် မဟုတ္ေပ။ ထိုသို႔ေသာ ဆို႐ိုးစကား သို႔မဟုတ္ စည္းမ်ဥ္းသည္ ႏိုင္ငံေတာ္တြင္ တကယ္ကို ေနရာမရွိေပ။ အကယ္၍ လူတစ္ဦးသည္ ေနာက္ဆုံးတြင္ ရွင္သန္ႏိုင္ပါက၊ ယင္းမွာ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို ျပည့္မီၾကၿပီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ၿပီး၊ အကယ္၍ ၎တို႔သည္ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာႏွင့္ဆိုင္သည့္ အခ်ိန္ကာလအထိ ေနာက္ဆုံးတြင္ မက်န္ရွိႏိုင္ပါက၊ ယင္းမွာ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္အေပၚ မနာခံၾကသကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္၏ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို မျဖည့္ဆည္းေသးေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ အေယာက္တိုင္းသည္ သင့္ေလ်ာ္ေသာ ခရီးပန္းတိုင္တစ္ခု ရွိသည္။ ဤခရီးပန္းတိုင္မ်ားကို တစ္ဦးခ်င္းစီ၏ အႏွစ္သာရႏွင့္အညီ ဆုံးျဖတ္ထားျခင္း ျဖစ္ၿပီး၊ အျခားလူမ်ားႏွင့္ လုံးဝ မသက္ဆိုင္ေပ။ ကေလးတစ္ေယာက္၏ ဆိုးယုတ္ေသာ အျပဳအမူကို သူ၏မိဘမ်ားထံ လႊဲေျပာင္းေပး၍ မရသကဲ့သို႔၊ ကေလး တစ္ေယာက္၏ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းကိုလည္း သူ၏မိဘမ်ားႏွင့္ ေဝမွ်၍မရႏိုင္ေပ။ မိဘတစ္ဦး၏ ဆိုးယုတ္ေသာ အျပဳအမူကို ၎တို႔၏သားသမီးမ်ားထံ လႊဲေျပာင္း၍ မရသကဲ့သို႔၊ မိဘ၏ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းကိုလည္း ၎တို႔၏ သားသမီးမ်ားႏွင့္ ေဝမွ်၍မရႏိုင္ေပ။ အေယာက္တိုင္းသည္ မိမိတို႔၏ သက္ဆိုင္ရာအျပစ္မ်ားကို သယ္ပိုးၾကၿပီး အေယာက္တိုင္းသည္ မိမိတို႔၏ သက္ဆိုင္ရာ ကံၾကမၼာကို ေမြ႕ေလ်ာ္ခံစားၾကရသည္။ မည္သူမွ် အျခား လူအတြက္ အစားထိုးတစ္ခု မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ ဤသည္မွာ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ လူသား၏အျမင္မွ၊ မိဘမ်ားသည္ ေကာင္းမြန္ေသာ ကံၾကမၼာရရွိပါက၊ ၎တို႔၏ သားသမီးမ်ားလည္း ရရွိသင့္ၿပီး၊ သားသမီးမ်ားက မေကာင္းမႈကို က်ဴးလြန္ပါက၊ ၎တို႔၏မိဘမ်ားသည္ ထိုအျပစ္မ်ားအတြက္ ေျပရာေျပေၾကာင္း ျပဳလုပ္ရမည္ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ လူသား ရႈေထာင့္အျမင္ျဖစ္ၿပီး လူသား၏ အမႈအရာမ်ားကို လုပ္ေဆာင္သည့္ နည္းလမ္းျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ ရႈေထာင့္အျမင္မဟုတ္ေပ။ အေယာက္တိုင္း၏ ရလဒ္သည္ ၎တို႔၏ အျပဳအမူမွလာေသာ အႏွစ္သာရႏွင့္အညီ ဆုံးျဖတ္ျခင္း ျဖစ္ၿပီး၊ ယင္းကို အၿမဲ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္စြာ ဆုံးျဖတ္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။ မည္သူမွ် အျခားသူ၏ အျပစ္မ်ားကို မသယ္ပိုးႏိုင္ေပ။ ထို႔ထက္မက မည္သူမွ် အျခားသူကိုယ္စား အျပစ္ေပးျခင္းကို လက္မခံႏိုင္ေပ။ ဤသည္မွာ အႂကြင္းမဲ့ျဖစ္သည္။ မိဘတစ္ဦး၏ မိမိတို႔သားသမီးမ်ားအေပၚ ေမတၱာျဖင့္ ေစာင့္ေရွာက္မႈသည္ မိမိတို႔၏ သားသမီးမ်ားကိုယ္စား ေျဖာင့္မတ္ေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား လုပ္ေဆာင္ႏိုင္သည္ဟု မၫႊန္ျပသကဲ့သို႔၊ ကေလးတစ္ဦး၏ သူ႔မိဘမ်ား အေပၚ သားသမီးဝတၱရားေက်ေသာ ခ်စ္ခင္မႈသည္ ၎တို႔အေနျဖင့္ ၎တို႔၏ မိဘမ်ားကိုယ္စား ေျဖာင့္မတ္ေသာ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္သည္ဟု မၫႊန္ျပေပ။ ဤသည္မွာ၊ “ထိုအခါ လယ္၌ရွိေသာ လူႏွစ္ေယာက္တို႔တြင္ တစ္ေယာက္ကိုသိမ္းယူ၍ တစ္ေယာက္မူကား ေနရစ္ရလတံ့။ ႀကိတ္ဆုံႀကိတ္ေသာသူႏွစ္ေယာက္တို႔တြင္ တစ္ေယာက္ကို သိမ္းယူ၍ တစ္ေယာက္မူကား ေနရစ္ရလတံ့။” ဟူေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက အမွန္တကယ္ ရည္႐ြယ္သည့္အရာ ျဖစ္သည္။ လူတို႔သည္ မိမိတို႔၏ သားသမီးမ်ားအတြက္ နက္ရႈိင္းေသာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာေပၚ အေျခခံ၍ မိမိတို႔၏ မေကာင္းမႈျပဳေသာ သားသမီးမ်ားကို ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာထဲသို႔ ေဆာင္ယူ၍ မရႏိုင္သကဲ့သို႔၊ မည္သူကမွ် ၎တို႔၏ဇနီး (သို႔မဟုတ္ ခင္ပြန္း) ကို ၎တို႔ကိုယ္တိုင္၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ လုပ္ေဆာင္မႈေပၚ အေျခခံ၍ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာထဲသို႔ ေဆာင္ယူ၍မရႏိုင္ေပ။ ဤသည္မွာ စီမံခန႔္ခြဲမႈဆိုင္ရာ စည္းမ်ဥ္းတစ္ခု ျဖစ္သည္။ မည္သူအတြက္မွ် ႁခြင္းခ်က္မ်ား မရွိႏိုင္ေပ။ အဆုံးသတ္တြင္ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းကို လုပ္ေဆာင္သူမ်ားမွာ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းကို လုပ္ေဆာင္သူမ်ားျဖစ္ၿပီး မေကာင္းမႈျပဳသူမ်ားသည္ မေကာင္းမႈျပဳသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ေျဖာင့္မတ္သူတို႔သည္ ေနာက္ဆုံးတြင္ ရွင္သန္ခြင့္ ရၾကလိမ့္မည္ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ မေကာင္းမႈျပဳသူမ်ားသည္ ဖ်က္ဆီးခံၾကရလိမ့္မည္။ သန႔္ရွင္းသူမ်ားသည္ သန႔္ရွင္းသူမ်ား ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ မညစ္ညမ္းၾကေပ။ ညစ္ညမ္းေသာသူတို႔သည္ ညစ္ညမ္းသူမ်ား ျဖစ္ၾကၿပီး ၎တို႔ထဲမွ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုမွ် မသန႔္ရွင္းေပ။ ဆိုးယုတ္သူတစ္ဦး၏ ကေလးမ်ားသည္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို ေဆာင္႐ြက္လွ်င္ပင္၊ ၿပီးလွ်င္ ေျဖာင့္မတ္သူတစ္ဦး၏ မိဘမ်ားက ဆိုးယုတ္ေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား က်ဴးလြန္လွ်င္ပင္- ဖ်က္ဆီးခံရမည့္ လူမ်ားမွာ ဆိုးယုတ္ေသာသူမ်ားသာ ျဖစ္ၿပီး၊ ရွင္သန္မည့္သူမ်ားမွာ ေျဖာင့္မတ္ေသာသူမ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ယုံၾကည္ေသာ ခင္ပြန္းသည္တစ္ဦးႏွင့္ မယုံၾကည္ေသာ ဇနီးတစ္ဦးအၾကားတြင္ မည္သည့္ ဆက္ႏႊယ္မႈမွ် မရွိသကဲ့သို႔၊ ယုံၾကည္ေသာ သားသမီးမ်ားႏွင့္ မယုံၾကည္ေသာ မိဘမ်ားၾကားတြင္ မည္သည့္ဆက္ႏႊယ္မႈမွ် မရွိေပ။ ဤလူႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စားသည္ လုံးဝ သဟဇာတ မျဖစ္ေပ။ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာထဲသို႔ မဝင္ေရာက္မီတြင္၊ တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ႐ုပ္ခႏၶာပိုင္းဆိုင္ရာ ေဆြမ်ိဳးမ်ားရွိေသာ္လည္း၊ ၿငိမ္သက္ျခင္းခ်မ္းသာထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ၿပီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ေျပာဆိုစရာ ႐ုပ္ခႏၶာပိုင္းဆိုင္ရာ ေဆြမ်ိဳးမ်ား ရွိေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ မိမိတို႔၏ တာဝန္ကို လုပ္ေဆာင္သူမ်ားသည္ မလုပ္ေဆာင္သူမ်ား၏ ရန္သူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ဘုရားသခင္ကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသူမ်ားႏွင့္ ဘုရားသခင္ကို မုန္းတီးေသာ သူတို႔သည္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ဆန႔္က်င္ၾကသည္။ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာထဲသို႔ ဝင္ေရာက္မည့္သူမ်ားႏွင့္ ဖ်က္ဆီးျခင္းခံရၿပီးျဖစ္မည့္သူမ်ားသည္ သဟဇာတ မျဖစ္သည့္ ဖန္ဆင္းခံသတၱဝါအမ်ိဳးအစား ႏွစ္မ်ိဳး ျဖစ္သည္။ ၎တို႔၏ တာဝန္မ်ားကို ျဖည့္ဆည္းေသာ ဖန္ဆင္းခံသတၱဝါတို႔သည္ ရွင္သန္ႏိုင္ၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ၎တို႔၏တာဝန္မ်ားကို မျဖည့္ဆည္းေသာ သူတို႔သည္ ဖ်က္ဆီးျခင္းခံရမည့္ သူမ်ား ျဖစ္ၾကလိမ့္မည္။ ထို႔အျပင္ ဤသည္မွာ ထာဝရကာလတစ္ေလွ်ာက္ တည္တံ့လိမ့္မည္။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ လူသားသည္ ၿငိမ္သက္ျခင္းခ်မ္းသာထဲသို႔ အတူတကြ ဝင္ေရာက္ၾကလိမ့္မည္
မည္သည့္အရာက တရားစီရင္မႈ ျဖစ္ၿပီး မည္သည့္အရာက သမၼာတရား ျဖစ္သည္ကို ယခု သင္နားလည္သေလာ။ သင္နားလည္ပါက၊ တရားစီရင္ခံရျခင္းအျဖစ္ကို က်ိဳးႏြံစြာ နာခံဖို႔ သင့္ကို ငါ တိုက္တြန္း၏၊ သို႔မဟုတ္ပါက သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ ခ်ီးက်ဴးခံရမည့္ သို႔မဟုတ္ သူ၏ႏိုင္ငံေတာ္ထဲသို႔ သူ၏ ေခၚေဆာင္ျခင္းကို ခံရမည့္ အခြင့္အေရးကို မည္သည့္အခါတြင္မွ် ရလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ တရားစီရင္ျခင္းကိုသာ လက္ခံေသာ္လည္း၊ မည္သည့္အခါမွ် သန႔္စင္မခံရႏိုင္ေသာ သူတို႔သည္၊ ဆိုလိုသည္မွာ တရားစီရင္ျခင္းအမႈ အလယ္၌ ထြက္ေျပးေသာသူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ စက္ဆုပ္မႈႏွင့္ ျငင္းပယ္မႈကို ထာဝရ ခံၾကရလိမ့္မည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို သစၥာေဖာက္ခဲ့ၿပီးျဖစ္ကာ ပုန္ကန္ခဲ့ၾကၿပီးျဖစ္သည့္အတြက္၊ ၎တို႔၏ အျပစ္မ်ားသည္ ဖာရိရွဲတို႔၏ျပစ္မ်ားထက္ သာလြန္မ်ားျပားကာ၊ သာ၍ ဆိုး႐ြားေလသည္။ အေစခံျခင္းကို လုပ္ေဆာင္ရန္ပင္ မထိုက္တန္သည့္ ထိုသို႔ေသာလူမ်ားသည္ သာ၍ ျပင္းထန္ေသာ အျပစ္ဒဏ္၊ ထို႔အျပင္ ထာဝရတည္တံ့သည့္ အျပစ္ဒဏ္တစ္ခုကို ရရွိမည္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ သူ႔ကို တစ္ခ်ိန္က စကားျဖင့္ သစၥာေစာင့္သိမႈ ျပခဲ့ၾကေသာ္လည္း၊ ထို႔ေနာက္ သစၥာေဖာက္သြားေသာ မည္သည့္သစၥာေဖာက္ကိုမွ် ခ်မ္းသာေပးလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဤကဲ့သို႔ေသာ လူတို႔သည္ စိတ္၊ ဝိညာဥ္ႏွင့္ ကိုယ္ခႏၶာတို႔၏ အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းမွတစ္ဆင့္ ဒဏ္ခတ္မႈကို ရရွိၾကလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္ေနသေဘာထား၏ တိက်စြာ ဖြင့္ျပျခင္းတစ္ခု ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ဤသည္မွာ လူသားကို တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ထုတ္ေဖာ္ျခင္းတို႔တြင္ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္ ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ဘုရားသခင္သည္ တရားစီရင္ရာ အခ်ိန္ကာလအေတာအတြင္းတြင္ ဆိုးယုတ္ေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ိဳးစုံကို ေဆာင္႐ြက္သူအားလုံးကို ဆိုးယုတ္ေသာ ဝိညာဥ္မ်ား ေသာင္းက်န္းသည့္ ေနရာတစ္ခုဆီသို႔ လႊဲအပ္ၿပီး၊ ဤဆိုးယုတ္ေသာ ဝိညာဥ္မ်ားကို ၎တို႔၏ အေသြးအသားခႏၶာအား စိတ္ႀကိဳက္ဖ်က္ဆီးခြင့္ ေပးကာ၊ ထိုလူတို႔၏ ခႏၶာကိုယ္မ်ားသည္ အေလာင္းေကာင္အပုပ္နံ႔ ထုတ္လႊတ္ေလသည္။ ယင္းမွာ ၎တို႔ႏွင့္ သင့္ေတာ္ေသာ ဒဏ္ခတ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ သစၥာမရွိေသာ အေယာင္ေဆာင္ယုံၾကည္သူမ်ား၊ အေယာင္ေဆာင္ တမန္ေတာ္မ်ားႏွင့္ အေယာင္ေဆာင္ အမႈေတာ္ေဆာင္မ်ား အေယာက္စီ၏ အျပစ္မ်ား တစ္ခုစီတိုင္းကို ၎တို႔၏ မွတ္တမ္းစာအုပ္မ်ားထဲတြင္ ေရးမွတ္၏။ ထို႔ေနာက္ အခ်ိန္က်ေသာအခါတြင္၊ ၎တို႔အေနျဖင့္ မည္သည့္အခါတြင္မွ် လူမဝင္စားႏိုင္ဖို႔ႏွင့္ မည္သည့္အခါတြင္မွ် အလင္းကို တစ္ဖန္ မျမင္ႏိုင္ၾကဖို႔အလို႔ငွာ၊ သူသည္ ညစ္ညမ္းေသာ ဝိညာဥ္မ်ားအား ၎တို႔၏ ခႏၶာတစ္ခုလုံးကို စိတ္ႀကိဳက္ ဖ်က္ဆီးရမ္းကားေစခြင့္ ျပဳလ်က္၊ ၎တို႔ကို ဤညစ္ညမ္းေသာ ဝိညာဥ္မ်ားအလယ္သို႔ ပစ္လိုက္သည္။ ၎တို႔အားလုံးသည္ ယုတ္မာသူတို႔ႏွင့္ တစ္က်ိတ္တည္းတစ္ဉာဏ္တည္း ျဖစ္ၿပီး ၎တို႔၏ ဖ႐ိုဖရဲ ျဖစ္ေနေသာ ဝ႐ုန္းသုန္းကား လူအုပ္တြင္ ပါဝင္ဖို႔အလို႔ငွာ၊ အခ်ိန္တစ္ခုၾကာ အေစခံျခင္း ျပဳၾကေသာ္လည္း၊ အဆုံးတိုင္ သစၥာေစာင့္သိေနႏိုင္စြမ္း မရွိၾကသည့္ သူေတာ္ေကာင္းအေယာင္ေဆာင္မ်ားကို ဘုရားသခင္သည္ ယုတ္မာသူတို႔ အထဲတြင္ ထည့္တြက္၏။ ေနာက္ဆုံးတြင္ ဘုရားသခင္သည္ ၎တို႔ကို အျမစ္ျဖတ္ ေခ်မႈန္းလိမ့္မည္။ ခရစ္ေတာ္ကို မည္သည့္အခါတြင္မွ် သစၥာမေစာင့္သိခဲ့သည့္ သို႔မဟုတ္ မိမိတို႔၏ခြန္အားျဖင့္ မည္သည့္အခါတြင္မွ် ကူညီပံ့ပိုးျခင္းမရွိေသာ သူတို႔ကို ဘုရားသခင္သည္ ဖယ္ထုတ္၍ ဂ႐ုျပဳျခင္းမရွိဘဲ၊ ေခတ္အေျပာင္းအလဲတြင္ ၎တို႔အားလုံးကို အျမစ္ျဖတ္ ေခ်မႈန္းလိမ့္မည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ႏိုင္ငံေတာ္ထဲသို႔ ဝင္ရာလမ္းကိုရရွိရန္ မဆိုထားႏွင့္၊ ကမာၻေျမေပၚတြင္ပင္ တည္ရွိေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္အေပၚ မည္သည့္အခါတြင္မွ် စိတ္ရင္းမမွန္ခဲ့ၾကဘဲ၊ သူ႔ကို ဝတ္ေက်တမ္းေက် ဆက္ဆံရန္ အေျခအေနျဖင့္ တြန္းအားေပးျခင္းခံရသူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏လူတို႔အတြက္ အေစခံေသာသူတို႔အထဲတြင္ ထည့္တြက္ျခင္းခံရၾက၏။ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားထဲမွ အေရအတြက္ အနည္းငယ္သာ ရွင္က်န္ရစ္မည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ အမ်ားစုသည္ စံႏႈန္းမျပည့္မီေသာ အေစခံမႈ ေပးသည့္ သူမ်ားႏွင့္အတူ ပ်က္စီးၾကရလိမ့္မည္။ ေနာက္ဆုံးတြင္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ စိတ္သေဘာတူညီသူမ်ား၊ ဘုရားသခင္၏ လူမ်ားႏွင့္သားမ်ား၊ ၿပီးလွ်င္ ယဇ္ပေရာဟိတ္မ်ားအျဖစ္ ဘုရားသခင္က ႀကိဳတင္ခြဲခန႔္ မွတ္သားထားေသာ သူမ်ားအားလုံးကို ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ႏိုင္ငံေတာ္ထဲသို႔ ေဆာင္ၾကဥ္းလိမ့္မည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏အမႈ၏ အက်ိဳးရလဒ္ ျဖစ္လိမ့္မည္။ ဘုရားသခင္ ခ်မွတ္ထားေသာ အမ်ိဳးအစားတစ္ခုတစ္ေလထဲတြင္ သတ္မွတ္ျခင္း မခံရႏိုင္ေသာသူမ်ားကိုမူ မယုံၾကည္သူမ်ားအထဲတြင္ ထည့္တြက္ျခင္း ခံရလိမ့္မည္- ၿပီးလွ်င္ ၎တို႔၏ရလဒ္ အဘယ္အရာ ျဖစ္မည္ကို သင္တို႔အေနျဖင့္ ဧကန္မုခ် စိတ္ကူးၾကည့္ႏိုင္သည္။ ငါေျပာသင့္သည့္ အရာအားလုံးကို သင္တို႔အား ငါေျပာႏွင့္ၿပီး ျဖစ္သည္။ သင္တို႔ေ႐ြးခ်ယ္ေသာလမ္းမွာ သင္တို႔၏ ေ႐ြးခ်ယ္မႈ ခ်ည္းသက္သက္သာ ျဖစ္သည္။ သင္တို႔နားလည္သင့္သည့္အရာမွာ ဤသို႔ျဖစ္၏- ဘုရားသခင္၏အမႈသည္ သူ႔ကို မီေအာင္ မလိုက္ႏိုင္ေသာသူ မည္သူမဆိုကို လုံးဝ မေစာင့္ဆိုင္းသကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားသည္ မည္သည့္ လူသားကိုမွ် သနားညႇာတာမႈ မျပေပ။
—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ခရစ္ေတာ္သည္ တရားစီရင္ျခင္း အမႈကို သမၼာတရားျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္၏
