အပိုင်း ငါး

၉။ ယေရှုသည် ထူးဆန်းအံ့ဖွယ်များကို ပြုလုပ်၏

၁။ ယေရှုသည် လူငါးထောင်ကို အစာကျွေးမွေး၏

ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင်ကျမ်း ၆:၈-၁၃ ရှိမုန်ပေတရု၏ညီ အန္ဒြေအမည်ရှိသော တပည့်တော်က၊ မုယောမုန့်ငါးလုံးနှင့် ငါးကလေးနှစ်ကောင်ပါသော သူငယ်တယောက်ရှိပါ၏။ သို့သော်လည်း ဤမျှလောက်များစွာသောသူတို့သည်ရှိကြသည်ဖြစ်၍၊ ထိုမုန့်နှင့် ငါးနှစ်ကောင်တို့ကို အဘယ်ပြောစရာ ရှိပါသနည်း ဟုလျှောက်၏။ ယေရှုကလည်း၊ လူများတို့ကိုလျောင်းကြစေဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထိုအရပ်၌ မြက်ပင်ထူပြောလျက်ရှိသည် ဖြစ်၍၊ အရေအတွက်အားဖြင့် ငါးထောင်မျှလောက်သော လူတို့သည် လျောင်းကြ၏။ ယေရှုသည်မုန့်ကိုယူ၍ ကျေးဇူးတော်ကို ချီးမွမ်းပြီးမှ တပည့်တော်တို့အား ဝေငှတော်မူ၍၊ တပည့်တော်တို့သည် လျောင်းသောသူတို့အားဝေငှပြန်၏။ ထိုနည်းတူ ငါးနှစ်ကောင်ကိုလူများလိုချင်သမျှ ဝေငှကြ၏။ ထိုသူတို့သည်ဝကြပြီးမှ ကိုယ်တော်က၊ ဘာမျှ မပျောက်စေခြင်းငှာ ကြွင်းကျန်သော အကျိုးအပဲ့တို့ကို ကောက်သိမ်းကြလော့ဟု တပည့်တော်တို့အား မိန့်တော်မူသည်ဖြစ်၍၊ စားသောသူတို့၌ ကျန်ကြွင်းသော မုရောမုန့် ငါးလုံး၏ အကျိုးအပဲ့တို့ကို ကောက်သိမ်း၍ တဆယ်နှစ်တောင်းအပြည့်ရကြ၏။

၂။ လာဇရု၏ သေခြင်းမှ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းက ဘုရားသခင်ကို ဘုန်းထင်ရှားစေ၏

ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင်ကျမ်း ၁၁:၄၃-၄၄ လာဇရုထွက်၍လာလော့ဟု ကြီးစွာသောအသံနှင့် ဟစ်ခေါ်တော်မူ၏။ ထိုအခါ သေလွန်သောသူသည် မိမိခြေလက်၌ပုဆိုးနံငယ်နှင့်ရစ်ပတ်လျက်၊ မျက်နှာကိုလည်း ပုဝါနှင့် စည်းလျက်ထွက်လာ၏။ ယေရှုကလည်း၊ သူ့ကိုဖြည်၍ လွှတ်ကြလော့ဟု မိန့်တော်မူ၏။

သခင်ယေရှုလုပ်ဆောင်ခဲ့သော ထူးဆန်းအံ့သြဖွယ်တို့ထဲမှ ဤနှစ်ခုကိုပင် ရွေးထား၏။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ဤနေရာမှာ ငါပြောလိုသော အကြောင်းအရာကို ထုတ်ဖော်ပြသရန် လုံလောက်သောအတွက်ဖြစ်သည်။ ဤအံ့ဖွယ်နှစ်ခုက အတော်ပင် အံ့သြဖို့ကောင်းသည်။ ၎င်းတို့က ကျေးဇူးတော်ခေတ်မှာ သခင်ယေရှု၏ အံသြဖွယ်တို့ကို အလွန်ပင် ကိုယ်စားပြုသည်။

ပထမဆုံး၊ ပထမစာပိုဒ်ကို အရင်ကြည့်ကြစို့။ ယေရှုက လူငါးထောင်ကို ကျွေးမွေးသည်။

“မုန့်ငါးလုံးနှင့် ငါးနှစ်ကောင်” ဆိုသည်မှာ မည်ကဲ့သို့ အယူအဆမျိုးနည်း။ မုန့်ငါးလုံးနှင့်ငါးနှစ်ကောင်က ပုံမှန်ဆိုလျှင် လူဘယ်နှစ်ယောက်အတွက် လုံလောက်သနည်း။ ပုံမှန်လူတစ်ယောက် စားသောအပေါ်မှာ အခြေခံပြီး သင်တို့ တိုင်းတာကြည့်လျှင် လူနှစ်ယောက်စာအတွက်ပင် လုံလောက်ပါလိမ့်မည်။ ၎င်းက မုန့်ငါးလုံးနှင့် ငါးနှစ်ကောင်၏ အခြေခံအကျဆုံး အယူအဆဖြစ်သည်။ သို့သော်လည်း မုန့်ငါးလုံးနှင့်ငါးနှစ်ကောင်ကို လူဘယ်နှစ်ယောက်ကို ကျွေးသည်ဟု ဤစာပိုဒ်မှာ ရေးထားသနည်း။ ကျမ်းစာမှာ ဤကဲ့သို့ မှတ်တမ်းတင်ထား၏။ “ထိုအရပ်၌ မြက်ပင်ထူပြောလျက်ရှိသည် ဖြစ်၍၊ အရေအတွက်အားဖြင့် ငါးထောင်မျှလောက်သော လူတို့သည် လျောင်းကြ၏။” မုန့်ငါးလုံးနှင့် ငါးနှစ်ကောင်နှင့် ယှဉ်ကြည့်လျှင် လူငါးထောင်က များသလော။ အရေအတွက်က အလွန်များနေခြင်းက ဘာအဓိပ္ပာယ်နည်း။ လူသားရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် မုန့်ငါးလုံးနှင့် ငါးနှစ်ကောင်ကို လူငါးထောင်ခွဲဝေရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် သူတို့၏ ကွာခြားချက်က အလွန်များသည်။ လူတိုင်းက ခပ်သေးသေး တစ်ကိုက်သာကိုက်လျှင်ပင် လူငါးထောင်အတွက် လောက်မည်မဟုတ်ချေ။ သို့သော်လည်း ဤနေရာမှာ သခင်ယေရှုက အံ့ဖွယ်တစ်ခုကို လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ သူသည် လူငါးထောင်ကို ဗိုက်ပြည့်အောင် စားရရုံမက အပိုပါထွက်အောင် လုပ်ခဲ့သည်။ ကျမ်းစာမှာ ဤကဲ့သို့ဖော်ပြသည်။ “ထိုသူတို့သည်ဝကြပြီးမှ ကိုယ်တော်က၊ ဘာမျှ မပျောက်စေခြင်းငှာ ကြွင်းကျန်သော အကျိုးအပဲ့တို့ကို ကောက်သိမ်းကြလော့ဟု တပည့်တော်တို့အား မိန့်တော်မူသည်ဖြစ်၍၊ စားသောသူတို့၌ ကျန်ကြွင်းသော မုရောမုန့် ငါးလုံး၏ အကျိုးအပဲ့တို့ကို ကောက်သိမ်း၍ တဆယ်နှစ်တောင်းအပြည့်ရကြ၏။” ဤအံ့သြဖွယ်ရာဆန်းကြယ်မှုသည် လူတို့ကို သခင်ယေရှု၏ ဝိသေသလက္ခဏာနှင့် အဆင့်အတန်းကို မြင်စေပြီး ဘုရားသခင်အတွက် မဖြစ်နိုင်ဘူးဆိုတာ ဘာမှမရှိဟုဆိုသည်ကိုလည်း မြင်စေခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ အဆုံးအစမရှိသော ဘုန်းတန်ခိုးကို သူတို့ မြင်ခဲ့သည်။ မုန့်ငါးလုံးနှင့် ငါးနှစ်ကောင်က လူငါးထောင်ကိုကျွေးရန် လုံလောက်ခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း ဘာအစားအစာမှ မရှိခဲ့လျှင် ဘုရားသခင်က လူငါးထောင်ကို ကျွေးနိုင်ပါမည်လော။ ကျွေးနိုင်သည်။ ၎င်းသည် အံ့သြဆန်းကြယ်သော အရာတစ်ခုဖြစ်၏။ ထို့ကြောင့် သေချာပေါက် လူတို့သည် ဤသည်ကို ဉာဏ်မမီနိုင်ဘူးဟု ခံစားခဲ့ရပြီး အလွန်အံ့သြစရာကောင်းပြီး ထူးခြားဆန်းကြယ်သည်ဟု ခံစားခဲ့ရသည်။ သို့သော်လည်း ဘုရားသခင်အတွက်က ဤကဲ့သို့အရာမျိုးကို လုပ်ဆောင်ခြင်းက ဘာမျှမဟုတ်သေးပေ။ ၎င်းက ဘုရားသခင်အတွက် သာမန်ပင်ဖြစ်သောကြောင့် ဘာကြောင့် ဤတစ်ခုကိုပင် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ရန် ယူသနည်း။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ဤအံ့သြဖွယ်နောက်မှာ တည်ရှိသည်မှာ လူသားမျိုးနွယ်က တစ်ခါမျှ မတွေ့ရှိသေးသော သခင်ယေရှု၏ အလိုတော်ပါဝင်သည်။

ပထမဆုံး ဤ လူငါးထောင်က မည်ကဲ့သို့လူမျိုးများဖြစ်သနည်းဆိုသည်ကို နားလည်ရန် ကြိုးစားကြည့်ကြမည်။ သူတို့က သခင်ယေရှု၏ နောက်လိုက်တို့ ဟုတ်သလော။ ကျမ်းစာမှာ သူတို့သည် သူ၏နောက်လိုက်တို့မဟုတ်ဘူးဆိုသည်ကို ငါတို့သိကြသည်။ သခင်ယေရှု မည်သူဆိုသည်ကို သူတို့သိကြသလော။ လုံးဝ မသိပေ။ အနည်းဆုံး သူတို့ရှေ့မှာရပ်နေသော သူက ခရစ်တော်ဆိုသည်ကို သူတို့ မသိခဲ့ပေ၊ သို့မဟုတ် တချို့က သူ့နာမည်က ဘာဆိုသည်ကို သိချင်သိလိမ့်မည်။ သူလုပ်ခဲ့သမျှတချို့ကို သိမည်၊ သို့မဟုတ် ကြားဖူးလိမ့်မည်။ သူတို့က သတင်းများ၌ ကြားရသော သခင်ယေရှုအကြောင်းကို သိလိုရုံလောက်ပင်ရှိသည်။ သို့သော်လည်း သူတို့က သူ့နောက်ကို လိုက်သည်ဟု သင်တို့ သေချာပေါက် မပြောနိုင်ပေ။ သူ့ကိုနားလည်ရန်ဆိုသည်မှာ ပို၍ပင်မဖြစ်နိုင်ပေ။ သခင်ယေရှုက ဤလူငါးထောင်ကို မြင်သောအခါ သူတို့သည် ဆာလောင်ပြီး သူတို့ဗိုက်ပြည့်အောင် စားရန်ပင် စဉ်းစားနိုင်ကြသည်။ ဤအကြောင်းအရာကြောင့် သခင်ယေရှုသည် သူတို့၏ ဆန္ဒကို ဖြည့်ဆည်းခဲ့သည်။ သူတို့၏ ဆန္ဒကို ဖြည့်ဆည်းသောအခါ သူ့နှလုံးသားထဲ၌ မည်သည်တို့ ရှိနေခဲ့သနည်း။ ဗိုက်ပြည့်သွားအောင်သာ စားချင်နေသော ဤလူတို့အပေါ် သူ့သဘောထားက မည်ကဲ့သို့နည်း။ ဤအချိန်မှာ သခင်ယေရှု၏ အတွေးတို့နှင့် သူ့သဘောထားက ဘုရားသခင်၏ စိတ်သဘောထားနှင့် အနှစ်သာရတို့နှင့် သက်ဆိုင်သည်။ အစားအစာ လုံလုံလောက်လောက်စားရရန်သာဖြစ်နေသော ဗိုက်ဟာလာဟင်းလင်းနှင့် ဤလူငါးထောင်ကို ရင်ဆိုင်ရသောအခါ၊ သူနှင့်ပတ်သက်ပြီး သိလိုစိတ်တို့၊ မျှော်လင့်ချက်တို့ပြည့်နေသော ဤလူတို့ကို ရင်ဆိုင်ရသောအခါ သခင်ယေရှုသည် သူတို့ကို ကျေးဇူးတော် ချပေးသနားရန် ဤအံ့သြဖွယ်ရာကို အသုံးချရန်သာ စဉ်းစားခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း သူတို့ကို သူ၏နောက်လိုက်တို့ဖြစ်လာရန် သူမမျှော်လင့်ခဲ့ပေ။ သူတို့သည် ပျော်ချင်၍သက်သက်ဖြစ်ပြီး ဗိုက်ပြည့်အောင် စားချင်၍သက်သက်ပင် ဆိုသည်ကို သူသိသောအတွက်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သူ့မှာရှိသမျှနှင့် အကောင်းဆုံးလုပ်ခဲ့ပြီး လူငါးထောင်ကို ကျွေးရန် မုန့်ငါးလုံးနှင့် ငါးနှစ်ကောင်ကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ ဖြေဖျော်မှုကို နှစ်သက်သောလူတို့၊ အံ့သြဖွယ်ရာတို့ကို ကြည့်လိုသောသူတို့၏ မျက်လုံးကို သူဖွင့်ခဲ့ပြီး လူ့ဇာတိခံယူထားသော ဘုရားသခင် ပြီးမြောက်အောင်လုပ်နိုင်သော အရာတို့ကို သူတို့၏ မျက်လုံးနှင့် တပ်အပ်မြင်ခဲ့ရသည်။ သခင်ယေရှုက သူတို့၏ သိလိုစိတ်ကို ဖြည့်ဆည်းရန် သိသာမြင်သာသော အရာတစ်ခုကို အသုံးပြုခဲ့သော်လည်း ဤလူငါးထောင်က အစာကောင်းကောင်းစားလိုခြင်းသက်သက်ပင်ဆိုသည်ကို သူ့နှလုံးသားထဲ၌ သူသိနေခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သူ ဘာမျှမပြောခဲ့ပေ၊ သို့မဟုတ် သူတို့ကို ဘာမျှ တရားမဟောခဲ့ပေ။ ဤအံ့သြဖွယ်ရာကိုသာ သူတို့ကို မြင်စေခဲ့သည်။ သူ့နောက်ကို အမှန်တကယ်လိုက်သော သူ၏တပည့်တော်တို့ကို သူဆက်ဆံသကဲ့သို့ ဤလူတို့ကို လုံးဝ ဆက်ဆံ၍မရပေ။ သို့သော်လည်း ဘုရားသခင်၏ နှလုံးသားမှာ ဖန်ဆင်းခံအားလုံးက သူ၏ စည်းမျဉ်းအောက်မှာဖြစ်ပြီး လိုအပ်သောအခါ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကို ခံစားရစေရန် သူ့မြင်ကွင်းမှာရှိသော ဖန်ဆင်းခံအားလုံးကို သူခွင့်ပြုမည်ဖြစ်သည်။ ဤလူတို့က သူမည်သူဆိုသည်ကို မသိသော်လည်း၊ သို့မဟုတ် သူ့ကို နားမလည်သော်လည်း၊ သို့မဟုတ် သူ့ကို မည်ကဲ့သို့ သီးသန့် အမြင်တစ်ခုမျှ မရှိသော်လည်း၊ သို့မဟုတ် မုန့်တို့နှင့် ငါးကို သူတို့စားပြီးသည့်တိုင် သူ့ကို ကျေးဇူးတင်ခြင်း မရှိသော်လည်း၊ ၎င်းက ဘုရားသခင် အရေးစိုက်သော အရာမဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကို ခံစားရရန် ဤလူတို့ကို အလွန်ကောင်းသော အခွင့်အလမ်းတစ်ခုကို သူပေးခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်က သူလုပ်သောအရာတို့မှာ စည်းရှိပြီး မယုံကြည်သူတို့ကို ကြည့်ရှုခြင်း၊ သို့မဟုတ် ကာကွယ်ခြင်း မပြုလုပ်ပေ၊ အထူးသဖြင့် သူ၏ကျေးဇူးတော်ကို ခံစားရရန် သူတို့ကို အခွင့်မပေးဘူးဟု လူတချို့တို့က ပြောကြသည်။ အမှန်တကယ်ပင် ဤကဲ့သို့လော။ ဘုရားသခင်၏ အမြင်မှာ သူကိုယ်တိုင်ဖန်ဆင်းခဲ့သော သက်ရှိ ဖန်ဆင်းခံတို့ဖြစ်နေသရွေ့ သူတို့ကို စီမံပြီး ဂရုစိုက်ပါလိမ့်မည်။ သူတို့ကို ကျွေးမွေးလိမ့်မည်။ သူတို့အတွက် စီစဉ်လိမ့်မည်။ သူတို့ကို မတူညီသော နည်းလမ်းတို့နှင့် အုပ်ချုပ်လိမ့်မည်။ ၎င်းတို့က အရာအားလုံးအပေါ်မှာ ဘုရားသခင်၏ အတွေးများနှင့် စိတ်သဘောထားဖြစ်သည်။

မုန့်ငါးလုံးနှင့် ငါးနှစ်ကောင်ကို စားခဲ့သော လူငါးထောင်သည် သခင်ယေရှုနောက်ကိုလိုက်ရန် မစီစဉ်ခဲ့သော်လည်း သခင်ယေရှုသည် သူတို့ကို မတင်းကြပ်ခဲ့ပေ။ သူတို့ ဗိုက်ပြည့်အောင်စားပြီးသည်နှင့် သခင်ယေရှု ဘာလုပ်ခဲ့သည်ဆိုသည်ကို သင်သိသလော။ သူတို့ကို တစ်ခုခု တရားဟောခဲ့သလော။ ဤသည်ကိုလုပ်ပြီးနောက် သူဘယ်ကိုသွားသနည်း။ သခင်ယေရှုက သူတို့ကို တစ်ခုခုပြောသည်ဟု ကျမ်းစာ၌ မှတ်တမ်းတင်မထားပေ။ သူ၏ အံ့သြဖွယ် ပြီးမြောက်သွားသောအခါ သူတိတ်တဆိတ် ထွက်ခွာသွားသည်။ သို့ဆိုလျှင် ဤလူတို့အတွက် သတ်မှတ်ချက်တို့ သူပြုလုပ်ခဲ့သလော။ မုန်းတီးခြင်းတစ်ခုခု ရှိသလော။ ၎င်းတို့ တစ်ခုမျှ မရှိပေ။ သူ့နောက်ကိုမလိုက်သူတို့ကို သူအာရုံမစိုက်လိုတော့ခြင်းသက်သက်ပင်ဖြစ်သည်။ တဖန် ဤအချိန်မှာ သူ့နှလုံးသားသည် နာကျင်နေသည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ပျက်ဆီးနေသော လူသားမျိုးနွယ်ကို သူမြင်ပြီးပြီ။ သူ့အပေါ် လူသား၏ ငြင်းပယ်မှုကို သူခံစားခဲ့ရပြီးပြီ။ ဤလူတို့ကို သူမြင်သောအခါ၊ သို့မဟုတ် သူတို့နှင့် အတူရှိနေသောအချိန်မှာ လူသား၏ တုံးအမှုနှင့် အသိမဲ့မှုတို့က သူ့ကို အလွန်ကို ဝမ်းနည်းစေပြီး သူ့နှလုံးသားကို နာကျင်စေသည်။ ထို့ကြောင့် ဤလူတို့ကို တတ်နိုင်သမျှ အမြန်ဆုံးပင် ထားခဲ့လိုသည်။ သခင်က သူ့နှလုံးသားထဲ၌ သူတို့အတွက် ဘာသတ်မှတ်ချက်မျှ မရှိခဲ့ပေ။ သူတို့ကို သူအာရုံမစိုက်လိုခဲ့ပေ။ အထူးသဖြင့် သူတို့အပေါ်မှာ သူ၏ စွမ်းအင်ကို အသုံးမချလိုပေ။ သူတို့က သူ့နောက်ကိုမလိုက်နိုင်ဘူးဆိုသည်ကို သူသိခဲ့သည်။ ဤကဲ့သို့ဖြစ်နေသော်လည်း သူတို့အပေါ်၌ ထားသော သူ့သဘောထားက အလွန်ရှင်းလင်းနေပါသေးသည်။ သူတို့ကို သူက ကျေးဇူးတော်ချပေးသနားရန် ကြင်နာစွာ ဆက်ဆံချင်ရုံသက်သက်ဖြစ်သည်။ ၎င်းက သူ့အုပ်စိုးမှုအောက်မှာရှိသော ဖန်ဆင်းခံတိုင်းအပေါ် ဘုရားသခင်၏ သဘောထားဖြစ်သည်။ ဖန်ဆင်းခံတိုင်းအတွက် သူတို့ကို ကြင်ကြင်နာနာဆက်ဆံသည်။ ထောက်ပံ့သည်။ ပြုစုစောင့်ရှောက်သည်။ သခင်ယေရှုက လူ့ဇာတိခံယူထားသော ဘုရားသခင်ဖြစ်ခြင်းကြောင့် သူသည် ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်၏ အနှစ်သာရကို အလွန်ပင် သဘာဝကျစွာဖြင့် ဖွင့်ပြပြီး ဤလူတို့ကို ကြင်ကြင်နာနာနှင့် ဆက်ဆံခဲ့သည်။ သူတို့ကို သနားကြင်နာသော နှလုံးသားနှင့် သည်းခံခြင်းနှင့် ကြင်ကြင်နာနာ ဆက်ဆံခဲ့သည်။ သခင်ယေရှုကို ဤလူတို့က မည်ကဲ့သို့ပင်မြင်ပါစေ၊ မည်ကဲ့သို့သောရလဒ်တို့ပင် ရလာပါစေ၊ ဖန်ဆင်းခြင်းအားလုံး၏ အရှင်သခင်အဖြစ် သူ၏နေရာကို အခြေခံပြီး ဖန်ဆင်းခံတိုင်းကို ဆက်ဆံခြင်းသက်သက်ပင်ဖြစ်သည်။ သူဖွင့်ပြသောအရာက ခြွင်းချက်မရှိ ဘုရားသခင်၏ စိတ်သဘောထားနှင့် သူ၏ အရာအားလုံးနှင့် ဖြစ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သခင်ယေရှုက တိတ်တဆိတ်နှင့် တစ်ခုခုလုပ်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် တိတ်တဆိတ်နှင့် ထွက်ခွာသွားခဲ့သည်။ ၎င်းက ဘုရားသခင်၏ စိတ်သဘောထား၏ မည်သည့်လက္ခဏာသွင်ပြင်နည်း။ ၎င်းက ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခင်ကြင်နာခြင်းဟု သင်တို့ ဆိုနိုင်သလော။ ဘုရားသခင်က တစ်ကိုယ်ကောင်းမဆန်ဘူးဟု သင်ဆိုနိုင်မည်လော။ သာမန်လူတစ်ယောက်က ဤသည်ကို လုပ်နိုင်သလော။ လုံးဝ မလုပ်နိုင်ပေ။ တကယ့်အနှစ်သာရမှာ မုန့်ငါးလုံးနှင့် ငါးနှစ်ကောင်နှင့် သခင်ယေရှုကျွေးခဲ့သော ဤလူငါးထောင်က မည်သူတို့နည်း။ သူတို့သည် သခင်ယေရှုနှင့် ကိုက်ညီသောလူတို့ဟု သင်တို့ ဆိုနိုင်သလော။ သူတို့အားလုံးက ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်သူတို့ဟု ဆိုနိုင်သလော။ သူတို့သည် သခင်နှင့် ကိုက်ညီမှု မရှိဘူးဟု သေချာပေါက် ပြောနိုင်၏။ တဖန် သူတို့၏ အနှစ်သာရသည် ဘုရားသခင်ကို လုံးဝဆန့်ကျင်သည်။ သို့သော်လည်း ဘုရားသခင်က သူတို့ကို မည်ကဲ့သို့ ဆက်ဆံခဲ့သနည်း။ ဘုရားသခင်အပေါ် လူတို့၏ ရန်လိုမှုကို ထိန်းရန် နည်းလမ်းတစ်ခုကို သူအသုံးပြုခဲ့သည်။ ထိုနည်းလမ်းကို “ကြင်နာခြင်း” ဟုခေါ်သည်။ ၎င်းသည် သခင်ယေရှုက သူတို့ကို အပြစ်သားတို့အဖြစ် မြင်သော်လည်း မည်ကဲ့သို့ပင်ဖြစ်ဖြစ် ဘုရားသခင်၏ အမြင်မှာ သူတို့သည် သူ၏ ဖန်ဆင်းခြင်းတို့ပင်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤအပြစ်သားတို့ကို ကြင်ကြင်နာနာနှင့် သူဆက်ဆံဆဲပင်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏သည်းခံခြင်းဖြစ်ပြီး ဤသည်းခံခြင်းက ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်၏ ဝိသေသလက္ခဏာနှင့် အနှစ်သာရအားဖြင့် သတ်မှတ်သည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် ဘုရားသခင်က ဖန်ဆင်းခဲ့သော မည်သည့်လူသားကမျှ လုပ်နိုင်သော အရာမဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်သာလျှင် လုပ်နိုင်၏။

သင်က လူသားမျိုးနွယ်အပေါ် ဘုရားသခင်၏ အတွေးတို့နှင့် သဘောထားကို အမှန်တကယ် အသိအမှတ်ပြု တန်ဖိုးထားနိုင်သောအခါ၊ သင်က ဘုရားသခင်၏ စိတ်ခံစားမှုတို့ကို အမှန်တကယ်နားလည်နိုင်ပြီး ဖန်ဆင်းခံတိုင်းကို အရေးစိုက်သောအခါ၊ ဖန်ဆင်းရှင်က ဖန်ဆင်းခဲ့သော လူတို့တစ်ယောက်ချင်းစီတိုင်းအပေါ် သက်ရောက်စေခဲ့သော ချစ်ခြင်းနှင့် အလေးထားခြင်းကို သင်နားလည်နိုင်ပါလိမ့်မည်။ ဤကဲ့သို့ ဖြစ်သောအခါ ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းကို ဖော်ပြရန် စကားလုံးနှစ်လုံးကို သင်အသုံးပြုလိမ့်မည်။ ထို စကားလုံးနှစ်လုံးက မည်သည်နည်း။ တချို့လူတို့က “တစ်ကိုယ်ကောင်းမဆန်ခြင်း” ဟုပြောကြပြီး တချို့လူတို့က “ပရဟိတ” ဟုပြောကြသည်။ ဤနှစ်ခုထဲ၌ “ပရဟိတ” က ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းကိုဖော်ပြရန် မသင့်တော်ဆုံး အရာဖြစ်သည်။ ၎င်းက လူတစ်ယောက်၏ ကျယ်ပြန့်သော အတွေးတို့နှင့် ခံစားချက်တို့ကို ဖော်ပြရန် လူတို့ အသုံးပြုသော စကားလုံးတစ်လုံးဖြစ်သည်။ ဤစကားလုံးကို ငါ အတော်ပင် စက်ဆုပ်ရွံရှာသည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် အစီအစဉ်တကျမဟုတ်၊ လက်လွတ်စပယ်၊ မည်သည့်စည်းမျဉ်းတစ်ခုမျှမပါဝင်ဘဲ အချို့သောသူတို့ကို ကူညီမှု ပြုလုပ်ခြင်းကို ဆိုလိုသောအတွက်ဖြစ်သည်။ ၎င်းက မိုက်မဲပြီး ခေါင်းရှုပ်နေသော လူတို့၏ အလွန်အမင်း စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ ဖော်ပြချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤစကားလုံးကို ဘုရားသခင်၏ချစ်ခြင်းကို ဖော်ပြရန် အသုံးပြုသောအခါ ဘုရားသခင်ကို စော်ကားသော ဂယက်အနက် သေချာပေါက်ရှိနေသည်။ ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ပိုပြီး ကိုက်ညီစွာ ဖော်ပြသော စကားလုံးနှစ်လုံး ငါ့မှာရှိသည်။ ထိုစကားလုံးနှစ်လုံးက မည်သည်တို့နည်း။ ပထမတစ်ခုက “အလွန်ကြီးမားသည်။” ဤစကားလုံးက စိတ်အာရုံကို အလွန်မနှိုးဆွပေးသလော။ ဒုတိယက “အလွန်ကျယ်ပြန့်သည်။” ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းကို ငါဖော်ပြလေ့ရှိသော ဤစကားလုံးနှစ်လုံးနောက်မှာ တကယ့် အဓိပ္ပာယ်တို့ရှိသည်။ တိုက်ရိုက်ယူလျှင် “အလွန်ကြီးမားသည်” ဆိုခြင်းက အရာဝတ္ထုတစ်ခု၏ ထုထည်၊ သို့မဟုတ် စွမ်းအားကိုဖော်ပြသည်။ သို့သော်လည်း ထိုအရာဝတ္ထုက မည်မျှကြီးသည်ဆိုသည်မှာ အရေးမကြီးပေ။ ၎င်းသည် လူတို့ ထိနိုင်၊ မြင်နိုင်သော အရာဖြစ်သည်။ ဤအရာက တည်ရှိသောအတွက်ကြောင့် ဖြစ်သည်။ စိတ်ကူးသက်သက် အရာဝတ္ထုတစ်ခု မဟုတ်ပေ။ ယှဉ်ကြည့်သောအခါ ဤအရာက တိကျပြီး လက်တွေ့ကျသည်ဟု လူတို့ကို မြင်စေသည်။ သင်က ဤသည်ကို မြေပြင်ညီမှကြည့်၍ဖြစ်စေ၊ သို့မဟုတ် သုံးဖက်မြင်ရှုထောင့်မှကြည့်၍ဖြစ်စေ အရေးမကြီးပေ။ သူ၏ တည်ရှိမှုကို စိတ်ကူးကြည့်ရန် မလိုအပ်ပေ။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် တကယ်တည်ရှိသော အရာဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းကို ဖော်ပြရန်အတွက် “အလွန်ကြီးမားသည်” ဆိုသည်ကို အသုံးပြုခြင်းက သူ၏ချစ်ခြင်းကို တိုင်းတာနေသကဲ့သို့ ခံစားရနိုင်သည်။ သို့သော်လည်း ၎င်းသည် တိုင်းတာ၍မရနိုင်ဘူးဆိုသော ခံစားချက်ကိုလည်း ပေးသည်။ ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းက တိုင်းတာ၍ ရနိုင်သည်ဟု ငါပြောလိုသည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် သူ၏ချစ်ခြင်းက သာမန်အမျိုးအစားတစ်ခုမဟုတ်သကဲ့သို့ ဒဏ္ဍာရီထဲက ပေါက်ဖွားလာခြင်းလည်းမဟုတ်၍ပင်။ ဘုရားသခင်၏ အုပ်ချုပ်မှုအောက်မှာ အရာအားလုံး ဝေမျှသော အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ မတူညီသော အဆင့်တို့နှင့် မတူညီသော ရှုထောင့်တို့မှ ဖန်ဆင်းခံအားလုံး ခံစားကြရသော အရာဖြစ်သည်။ လူတို့ကဤသည်ကို မမြင်နိုင်၊ မထိနိုင်သော်လည်း ဤချစ်ခြင်းက အရာအားလုံးဆီကို အထောက်အပံ့နှင့် အသက်ကို သယ်ဆောင်ပေးပြီး သူတို့ဘဝမှာ နည်းနည်းချင်းစီ ဖွင့်ပြသည်။ ဤအရာတို့သည် အရေအတွက်များပြီး အချိန်တိုင်း သူတို့ နှစ်သက်ခံစားကြသော ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို သက်သေခံကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းက တိုင်းတာ၍မရနိုင်ဘူးဟု ပြောမည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် အရာအားလုံးကို ပံ့ပိုးပြီး ပြုစုစောင့်ရှောက်သော ဘုရားသခင်၏ နက်နဲမှုက လူသားတို့ နားလည်သဘောပေါက်ရန်အတွက် ခက်ခဲသော အရာတစ်ခုဖြစ်ပြီး အရာအားလုံးအတွက် ဘုရားသခင်၏ အတွေးများနှင့် အထူးသဖြင့် လူသားမျိုးနွယ်အတွက် အတွေးများသည်လည်း ခက်ခဲသောအတွက်ကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ လူသားမျိုးနွယ်အတွက် ဖန်ဆင်းရှင် သွန်းလောင်းခဲ့ရသော သွေးနှင့် မျက်ရည်တို့ကို ဘယ်သူမျှ မသိပေ။ သူကိုယ်တိုင်၏လက်တို့နှင့် ဖန်ဆင်းခဲ့သော လူသားမျိုးနွယ်အတွက် ဖန်ဆင်းရှင်၏ချစ်ခြင်း၏ နက်ရှိုင်းမှု၊ သို့မဟုတ် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို မည်သူမျှသဘောမပေါက်နိုင်၊ မည်သူမျှ နားမလည်နိုင်ပေ။ ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းကို အလွန်ကြီးမားသည်ဟု ဖော်ပြခြင်းက သူ၏အကျယ်အဝန်းနှင့် သူ့ဖြစ်တည်မှု၏ သမ္မာတရားကို လူတို့အသိအမှတ်ပြုတန်ဖိုးထားပြီး နားလည်အောင် ကူညီပေးရန် ဖြစ်သည်။ “ဖန်ဆင်းရှင်” ဆိုသော စကားလုံး၏ တကယ့်အဓိပ္ပာယ်ကို ပိုပြီး နက်နဲစွာ နားလည်သဘောပေါက်နိုင်ရန်အတွက်လည်း ဖြစ်ပြီး “ဖန်ဆင်ခြင်း” ဆိုသော အမည်နာမ၏ စစ်မှန်သော အဓိပ္ပာယ်အပေါ် ပိုမိုနက်နဲသော နားလည်မှုကို ရရှိနိုင်ရန်အတွက်ဖြစ်သည်။ “အလွန်ကျယ်ပြန့်သည်” ဆိုသော စကားလုံးက ဘာကို ဖော်ပြလေ့ရှိသနည်း။ ပင်လယ်၊ သို့မဟုတ် စကြဝဠာ၊ အလွန်ကျယ်ပြန့်သော စကြဝဠာ၊ သို့မဟုတ် အလွန်ကျယ်ပြန့်သော ပင်လယ်ကဲ့သို့အရာမျိုးအတွက် အကြမ်းဖျင်း အသုံးပြုသည်။ စကြဝဠာ၏ ကျယ်ပြန့်မှုနှင့် နက်ရှိုင်းမှုသည် လူသား၏ နားလည်မှုထက် ကျော်လွန်ပြီး သူတို့ လေးစားရှုမောမှုအပြည့်ရှိသော၊ လူသား၏စိတ်ကူးထင်မြင်မှုကို ဖမ်းစားသော အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ သူ၏ ထူးခြားဆန်းကြယ်မှုနှင့် နက်နဲမှုသည် မျက်စိနှင့်မြင်နိုင်မှုအတွင်းမှာရှိသော်လည်း လက်လှမ်းမမီနိုင်သော နေရာ၌ရှိ၏။ ပင်လယ်ကို သင်စဉ်းစားကြည့်သောအခါ သူ၏ အကျယ်အဝန်းကို သင်စဉ်းစားသည်။ အကန့်အသတ်မရှိဘူးဟု ထင်ရသည်။ သူ၏ ဆန်းကြယ်မှုနှင့် ပါဝင်မှုကို သင်ခံစားနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ချစ်ခြင်းကို ဖော်ပြရန် “အလွန်ကျယ်ပြန့်သည်” ဆိုသောစကားလုံးကို အသုံးပြုခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် မည်မျှတန်ဖိုးရှိသည်ဆိုသည်ကို လူတို့ခံစားရရန်၊ သူ့ချစ်ခြင်း၏ ကြီးမြတ်သောအလှအပကို ခံစားရရန်၊ ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်း၏ စွမ်းအားသည် အဆုံးအစမရှိဖြစ်ပြီး ကျယ်ပြန့်သည်ဆိုသည်ကို ခံစားရစေရန် လူတို့ကို ကူညီရန်အတွက်ဖြစ်သည်။ သူ့ချစ်ခြင်း၏ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်ခြင်းနှင့် သူ့ချစ်ခြင်းမှတစ်ဆင့် ဖွင့်ပြသော ဘုရားသခင်၏ ထိပါးစော်ကား၍မရနိုင်ခြင်းနှင့် ဂုဏ်ကျက်သရေကို ခံစားနိုင်အောင် ကူညီပေးရန်အတွက်ဖြစ်သည်။ ယခု “အလွန်ကျယ်ပြန့်သည်” ဆိုခြင်းက ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းကို ဖော်ပြရန်အတွက် သင့်တော်သော စကားလုံးဖြစ်သည်ဟု သင်တို့ထင်သလော။ ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းက ဤစကားလုံးနှစ်လုံး “အလွန်ကြီးမားသည်” နှင့် “အလွန်ကျယ်ပြန့်သည်” ဆိုသည်တို့နှင့် လျော်ညီနိုင်သလော။ လုံးဝလျော်ညီနိုင်သည်။ လူသားဘာသာစကားမှာ ဤစကားလုံးနှစ်လုံးသာ နှိုင်းယှဉ်ကြည့်လျှင် သင့်တော်သည်။ ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းကို ဖော်ပြရန် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်လျှင် နီးစပ်သည်။ သင်တို့ ဤကဲ့သို့မထင်ဘူးလော။ သင်တို့ကို ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းကို ဖော်ပြခိုင်းလျှင် ဤစကားလုံးနှစ်လုံးကို သုံးမည်လော။ သင်တို့ မသုံးဖြစ်ရန် ဖြစ်နိုင်ခြေအများဆုံးပင်ဖြစ်သည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းအပေါ် သင်တို့၏ နားလည်ခြင်းနှင့် အသိအမှတ်ပြု တန်ဖိုးထားခြင်းတို့က ပြန့်ပြူးသော အယူအဆအပေါ်မှာ ကန့်သတ်ထားပြီး သုံးဖက်မြင်နေရာ၏ အမြင့်ကို မတက်လှမ်းသေးသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သို့ဆိုလျှင် သင်တို့ကို ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းကို ဖော်ပြခိုင်းလျှင် သင်တို့မှာ စကားလုံးမရှိဘူးဟု သင်တို့ ခံစားရလိမ့်မည်။ သင်တို့ ဘာမျှမပြောနိုင်ဘဲနှင့်ပင် ရှိလိမ့်မည်။ ယနေ့ ငါပြောသော ဤစကားလုံး နှစ်လုံးသည် သင်တို့အတွက် နားလည်ရန် ခက်နိုင်သည်၊ သို့မဟုတ် သင်ဤအတိုင်းပင် သဘောမတူခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ၎င်းက ဘုရားသခင်၏ချစ်ခြင်းအပေါ် သင့်၏ အသိအမှတ်ပြုခြင်းနှင့် နားလည်ခြင်းက အပေါ်ယံဆန်ပြီး ကျဉ်းမြောင်းသော နယ်ပယ်မှာရှိသည်ဟုပင် ဆိုနိုင်သည်။ ဘုရားသခင်က တစ်ကိုယ်ကောင်းမဆန်ဘူးဟု ယခင်က ငါပြောခဲ့သည်။ တစ်ကိုယ်ကောင်းမဆန်ဘူးဆိုသော စကားကို သင်တို့ မှတ်မိသည်။ ဘုရား၏ချစ်ခြင်းသည် တစ်ကိုယ်ကောင်းမဆန်ဟုသာ ဆို၍ရနိုင်မည်လော။ ၎င်းက နယ်အလွန်မကျဉ်းလေသလော။ ဤအချက်မှ တစ်ခုခုရရန်အတွက် ဤကိစ္စကို သင်တို့ ပိုပြီး စဉ်းစားတွေးတောသင့်သည်။

အပေါ်ကအကြောင်းအရာက ပထမဆုံး အံ့သြဖွယ်မှာ ဘုရားသခင်၏ စိတ်သဘောထားနှင့် သူ၏ အနှစ်သာရကို ငါတို့ မြင်သော အရာဖြစ်သည်။ လူတို့ နှစ်ထောင်ပေါင်းအချို့ ဖတ်ခဲ့သော ပုံပြင်တစ်ပုဒ်ဖြစ်သော်လည်း သူ့မှာ ရိုးရှင်းသော ဇာတ်ကွက်တစ်ခုရှိပြီး ရိုးရှင်းသော ဖြစ်ရပ်ကို လူတို့ကို မြင်စေသည်။ သို့သော်လည်း ဤရိုးရှင်းသော ဇာတ်ကွက်၌ ပိုပြီး တန်ဖိုးရှိသော အရာတစ်ခုကို ငါတို့မြင်နိုင်သည်။ ဘုရားသခင်၏ စိတ်သဘောထားနှင့် သူ၏ အရာအားလုံးနှင့် ဖြစ်ခြင်းတို့ဖြစ်သည်။ သူ့မှာရှိသောဤအရာတို့က ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်ကို ကိုယ်စားပြုပြီး ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်၏ အတွေးတို့၏ ဖော်ပြချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်က သူ့အတွေးတို့ကို ဖော်ပြသောအခါ ဤအရာက သူ့နှလုံးသားထဲမှ အသံ၏ ဖော်ပြခြင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ သူ့ကိုနားလည်နိုင်သောသူများ၊ သူ့ကိုသိပြီး သူ့ကို နားလည်သဘောပေါက်သောသူများရှိရန် သူမျှော်လင့်သည်။ သူ့နှလုံးသား၏အသံကို ကြားနိုင်ပြီး သူ့အလိုတော်ကို ဖြည့်ဆည်းရန် တက်ကြွစွာ လက်တွဲလုပ်ကိုင်နိုင်သောသူတို့ရှိရန် သူမျှော်လင့်သည်။ သခင်ယေရှုလုပ်ဆောင်သော ဤအရာတို့သည် ဘုရားသခင်၏ တိတ်ဆိတ်သော ဖော်ပြချက်ဖြစ်သည်။

နောက်တစ်ခုအတွက် ဤစာပိုဒ်ကို ကြည့်ကြစို့။ လာဇရု၏ သေခြင်းမှ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းက ဘုရားသခင်ကို ဘုန်းထင်ရှားစေသည်။

ဤစာပိုဒ်ကိုဖတ်ပြီး သင်တို့၏ အမြင်က အဘယ်နည်း။ သခင်ယေရှုပြသခဲ့သော ဤတန်ခိုး၏ အဓိပ္ပာယ်က ယခင်က တစ်ခုထက် ပိုပြီး ကြီးမားသည်။ အကြောင်းမှာ သေသောသူကို အုတ်ဂူမှ ပြန်ပြီး ရှင်စေခြင်းထက် မည်သည့်အံ့သြဖွယ်ကမျှ ပိုပြီး အံ့သြစရာမကောင်းပေ။ သခင်ယေရှုက ဤကဲ့သို့ အရာမျိုးကိုလုပ်ခြင်းသည် ထိုခေတ်မှာ အတော်ပင် အရေးပါ၏။ ဘုရားသခင်က လူ့ဇာတိဖြစ်လာသောအတွက်ကြောင့် လူတို့က သူ၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အသွင်အပြင်၊ သူ၏ လက်တွေ့ကျသောအပိုင်း၊ သူ၏ မထင်ရှားသောအပိုင်းကို မြင်နိုင်သည်။ တချို့လူတို့က သူ့ထံ၌ ရှိပုံရသော အားအင်တချို့၊ သို့မဟုတ် သူ၏ စရိုက်လက္ခဏာတချို့ကို မြင်ပြီး နားလည်လျှင်ပင် သခင်ယေရှုက မည်သည့်နေရာကလာသည်၊ သူ၏တကယ့်အနှစ်သာရက မည်သည်နည်း၊ နောက်ထပ် တကယ်တမ်း မည်သည်တို့ကို သူထပ်လုပ်နိုင်သည်ဆိုသည်ကို မည်သူမျှ မသိပေ။ ဤအရာအားလုံးကို လူသားမျိုးနွယ်က မသိရှိပေ။ လူတို့တော်တော်များများက ဤအရာ၏ သက်သေကို လိုချင်ကြပြီး အမှန်တရားကို သိလိုကြသည်။ ဘုရားသခင်က သူကိုယ်တိုင်၏ ဝိသေသလက္ခဏာကို သက်သေပြရန် တစ်ခုခုလုပ်ပြနိုင်သလော။ ဘုရားသခင်အတွက် ၎င်းက အလွန်လွယ်လွန်း၏။ အလွန်လွယ်ကူသောအရာဖြစ်သည်။ သူ၏ ဝိသေသလက္ခဏာနှင့် အနှစ်သာရကို သက်သေပြရန် မည်သည့်နေရာ၌မဆို၊ မည်သည့်အချိန်၌မဆို သူတစ်ခုခုလုပ်ပြနိုင်သည်။ သို့သော်လည်း ဘုရားသခင်က အမှုအရာတို့ကို အစီအစဉ်နှင့် အဆင့်တို့နှင့် လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ သူသည် အကြောင်းအရာတို့ကို လက်လွတ်စပယ်မလုပ်ပေ။ လူသားမျိုးနွယ်မှ မြင်ရရန်အတွက် အဓိပ္ပာယ်အရှိဆုံးအရာတစ်ခုကိုလုပ်ရန် သင့်တော်သောအချိန်နှင့် သင့်တော်သော အခွင့်အရေးကို သူကြည့်သည်။ ဤအချက်က သူ၏အာဏာနှင့် သူ၏ဝိသေသလက္ခဏာကို သက်သေပြသည်။ သို့ဆိုလျှင် လာဇရု၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းက သခင်ယေရှု၏ ဝိသေသလက္ခဏာကို သက်သေပြသလော။ ကျမ်းစာ၏ ဤစာပိုဒ်ကို ကြည့်ကြစို့။ “လာဇရုထွက်၍လာလော့ဟု ကြီးစွာသောအသံနှင့် ဟစ်ခေါ်တော်မူ၏။ ထိုအခါ သေလွန်သောသူသည် ထွက်လာ၏” သခင်ယေရှုက ဤကဲ့သို့လုပ်ဆောင်လိုက်သောအခါ သူတစ်ခုသာ ပြောခဲ့သည်။ “လာဇရုထွက်၍လာလော့” ထိုအချိန်တွင် လာဇရုက သူ့အုတ်ဂူမှ ထွက်လာသည်။ သခင်ယေရှု မြွက်ကြားခဲ့သော စကားတစ်ခွန်းကြောင့် ၎င်းသည် ပြီးမြောက်ခဲ့သည်။ ဤအချိန်ကာလမှာ သခင်ယေရှုက ယဇ်ပလ္လင်တစ်ခု မပြင်ဆင်ခဲ့ပေ။ အခြား အပြုအမူတို့ကို မလုပ်ခဲ့ပေ။ တစ်ခုသာ သူပြောခဲ့သည်။ ဤသည်ကို အံ့သြဖွယ်ဟု ခေါ်မည်လော၊ အမိန့်ဟု ခေါ်မည်လော။ သို့မှမဟုတ် မှော်အစွမ်းတစ်ခုလော။ အပေါ်ယံကိုကြည့်လျှင် အံ့သြဖွယ်ရာတစ်ခုဟု ခေါ်နိုင်သည်။ ယခုခေတ် ရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် ဤသည်ကို သင်တို့ အံ့သြဖွယ်ရာဟုပင် ခေါ်ဆိုနိုင်သေးသည်။ သို့သော်လည်း သေချာသည်မှာ ဝိညာဉ်တစ်ခုကို သေခြင်းမှ ပြန်ရှင်သန်စေသော မှော်ဂါထာတစ်ခုဟု မခေါ်နိုင်ပေ။ မှော်အစွမ်းတစ်ခု လုံးဝ မဟုတ်ပေ။ ဤအံ့သြဖွယ်ရာက အလွန်ပင် သာမန်ဖြစ်သော ဖန်ဆင်းရှင်၏ အာဏာထုတ်ဖော်ပြသခြင်း အသေးစားတစ်ခုပင်ဖြစ်သည်ဟု ပြောမည်ဆိုလျှင် မှန်ကန်၏။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ အာဏာနှင့် အရည်အချင်းဖြစ်သည်။ လူတစ်ယောက်ကို သေစေရန်၊ သူ့ဝိညာဉ်က သူ့ကိုယ်ခန္ဓာမှ ထွက်ပြီး မရဏနိုင်ငံကိုပြန်သွားရန်၊ သို့မဟုတ် အဘယ်အရပ်ကိုပင် သွားရန်ဖြစ်ပါစေ ဘုရားသခင်၌ အာဏာရှိသည်။ လူတစ်ယောက်သေသောအခါ သေပြီးနောက် သူတို့ ဘယ်ကိုသွားမည်၊ စသည်တို့ကို ဘုရားသခင်က သတ်မှတ်သည်။ ဤသည်ကို သူမည်သည့်အချိန်နှင့် မည်သည့်နေရာ၌မဆို လုပ်နိုင်သည်။ သူသည် လူသား၊ အဖြစ်အပျက်တို့၊ အရာဝတ္ထုတို့၊ စကြဝဠာ၊ သို့မဟုတ် တည်နေရာတို့၏ ကန့်သတ်ထားခြင်းကို မခံရပေ။ သူလုပ်ချင်သည်ဆိုလျှင် သူလုပ်နိုင်သည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် အရာအားလုံးနှင့် သက်ရှိအားလုံးသည် သူ့အုပ်စိုးမှုအောက်၌ရှိပြီး အရာအားလုံးသည် သူ၏ စကားလုံး၊ သူ၏ အာဏာအားဖြင့် အသက်ရှိသည်၊ သေသည်၊ သူသည် သေသူတစ်ယောက်ကို ပြန်ရှင်စေနိုင်သည်။ ဤသည်မှာလည်း သူဘယ်အချိန်၊ ဘယ်နေရာ၌မဆို ပြုလုပ်နိုင်သော အရာဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဖန်ဆင်းရှင်သာလျှင် ပိုင်ဆိုင်သော အာဏာဖြစ်သည်။

လာဇရုကို သေခြင်းမှ ပြန်ရှင်စေခြင်းကဲ့သို့ အရာတစ်ခုကို သခင်ယေရှုက လုပ်ဆောင်သောအခါ သူ၏ ရည်မှန်းချက်က လူသားတို့အတွက် သက်သေပြရန်နှင့် စာတန်မြင်ရန်အတွက်ဖြစ်ပြီး လူသားမျိုးနွယ်၏ အရာရာတိုင်း၊ လူသားမျိုးနွယ်၏ ရှင်ခြင်းနှင့် သေခြင်းသည် ဘုရားသခင်က သတ်မှတ်သည်ဆိုသည်ကို လူသားတို့နှင့် စာတန်ကို သိစေရန်ဖြစ်ပြီး သူသည် လူ့ဇာတိဖြစ်လာသော်လည်း မြင်နိုင်သော ရုပ်ဝတ္ထုလောကနှင့် လူတို့ မမြင်နိုင်သော ဝိညာဉ်လောကမှာပါ အုပ်စိုးလျက်ရှိနေသည်ဆိုသည်ကို စာတန်ကို သိစေရန်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် လူသား၏ အရာရာတိုင်းက စာတန်၏ အုပ်ချုပ်မှုအောက်မှာ မရှိဘူးဆိုသည်ကို လူသားတို့နှင့် စာတန်ကို သိစေရန်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ အာဏာကို ဖွင့်ပြခြင်းနှင့် ထုတ်ဖော်ပြသခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် လူသားမျိုးနွယ်၏ ရှင်ခြင်းနှင့် သေခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ လက်ထဲ၌ရှိ၏ဆိုသည်ကို အရာအားလုံးဆီသို့ သတင်းစကားပေးပို့ရန်အတွက် ဘုရားသခင်၏ နည်းတစ်ခုလည်းဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှု၏ လာဇရုကို သေခြင်းမှ ပြန်လည်ရှင်ပြန်ထမြောက်စေခြင်းဆိုသော ဤချဉ်းကပ်ပုံမျိုးက လူသားမျိုးနွယ်ကို သင်ကြား၊ ညွှန်ကြားရန် ဖန်ဆင်းရှင်အတွက် နည်းလမ်းတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် လူသားမျိုးနွယ်ကို ညွှန်ကြားရန်၊ လူသားမျိုးနွယ်ကို ထောက်ပံ့ရန်သူ၏ အရည်အချင်းနှင့် အာဏာကို သူအသုံးပြုသော၊ ခိုင်မာသော အပြုအမူတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အရာအားလုံးကို အုပ်ချုပ်သော သူ၏ အမှန်တရားကို လူသားမျိုးနွယ်ကို မြင်စေရန် ဖန်ဆင်းရှင်အတွက် စကားလုံးတို့မပါသော နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် သူမှလွဲပြီး တခြားကယ်တင်ခြင်းမရှိဆိုသည်ကို လက်တွေ့ အပြုအမူတို့မှတစ်ဆင့် လူသားမျိုးနွယ်ကို ပြောပြရန် နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤကဲ့သို့ လူသားမျိုးနွယ်ကို သူ့ညွှန်ကြားခြင်း၏ ငြိမ်သက်သောနည်းနာမျိုးသည် ထာဝရတည်သည်။ ၎င်းသည် ပယ်ဖျက်၍မရသောအရာဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် လူသား၏နှလုံးသားကို အံ့သြထိတ်လန့်သွားစေပြီး မည်သည့်အခါမျှ ပျောက်ကွယ်မသွားမည့် ဉာဏ်အလင်းပွင့်ခြင်းကို ရရှိစေသည်။ လာဇရု၏ သေခြင်းမှ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းက ဘုရားသခင်ကို ဘုန်းထင်ရှားစေသည်။ ဤအချက်က ဘုရားသခင်၏ နောက်လိုက် တစ်ယောက်ချင်းစီတိုင်းအပေါ် လေးနက်သော သက်ရောက်မှုတစ်ခုရရှိစေသည်။ ဤဖြစ်ရပ်ကို လေးလေးနက်နက်နားလည်သော လူတိုင်းကို၊ ဘုရားသခင်သာလျှင် လူသားမျိုးနွယ်၏ သေခြင်းနှင့် ရှင်ခြင်းကို အမိန့်ပေးနိုင်သည်ဆိုသော အမြင်ကို၊ နားလည်မှုကို ခိုင်မြဲစေသည်။ ဘုရားသခင်က ဤကဲ့သို့ အာဏာမျိုးရှိသော်လည်း၊ လာဇရု၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းမှတစ်ဆင့် လူသားမျိုးနွယ်၏ သေခြင်းနှင့် ရှင်ခြင်းအပေါ် သူ၏ ပိုင်စိုးမှုအကြောင်းကို အသိပေးပို့လိုက်သော်လည်း ၎င်းက သူ၏ အဓိက အလုပ်မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်က တစ်စုံတစ်ခုကို အဓိပ္ပာယ်မရှိဘဲ လုပ်လေ့မရှိပေ။ သူလုပ်သော အရာတစ်ခုစီတိုင်း၌ ကြီးမားသော တန်ဖိုးရှိပြီး ထိုအရာတစ်ခုစီတိုင်းက ဘဏ္ဍာတိုက်ထဲရှိ သာလွန်ထူးကဲသော ရတနာများဖြစ်ကြသည်။ “လူတစ်ယောက်အား သူ၏သင်္ချိုင်းဂူအထဲမှ ပြန်ထွက်လာစေခြင်း” ကို သူ့အလုပ်၏ အဓိက၊ သို့မဟုတ် တစ်ခုတည်းသော ပန်းတိုင်၊ သို့မဟုတ် ကိစ္စအဖြစ် လုံးဝလုပ်မည်မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်သည် အဓိပ္ပာယ်မရှိသော အရာတစ်ခုမျှ လုပ်မည်မဟုတ်ပေ။ လာဇရုကို သေခြင်းမှ ရှင်ပြန်ထမြောက်စေခြင်း တစ်ခုက ဘုရားသခင်၏ အာဏာကို ထုတ်ဖော်ပြသရန် လုံလောက်သည်။ ၎င်းသည် သခင်ယေရှု၏ ဝိသေသလက္ခဏာကို သက်သေပြရန် လုံလောက်သည်။ ထို့ကြောင့် သခင်သည် ဤကဲ့သို့အံ့သြဖွယ်ရာမျိုးကို ထပ်မံမလုပ်ခဲ့ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ ကိုယ်ပိုင် စည်းမျဉ်းတို့နှင့် အကြောင်းအရာတို့ကို လုပ်ဆောင်သည်။ လူသားဘာသာစကားတွင် ဘုရားသခင်က အလုပ်ကို လေးလေးနက်နက်လုပ်သည်ဆိုသကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ဘုရားသခင်က အမှုအရာတို့ကို လုပ်ဆောင်သောအခါ သူ့အလုပ်၏ ရည်ရွယ်ချက်မှ လမ်းလွဲမသွားပေ။ ဤအဆင့်၌ မည်သည့်အလုပ်ကို သူလုပ်ဆောင်လိုသည်ဆိုသည်နှင့်၊ သူမည်သည်ကို ပြီးမြောက်စေလိုသည်ဆိုသည်ကို သူသိပြီး သူ၏အစီအစဉ်နှင့်အညီ တင်းကြပ်စွာ အလုပ်လုပ်ပါလိမ့်မည်။ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသောလူတစ်ယောက်က ဤကဲ့သို့အရည်အချင်းမျိုးရှိလျှင် လူတို့က သူ့ကို ဦးညွှတ်ကြရန် သူတို့ကို သူထိန်းချုပ်နိုင်ပြီး ဝါးမျိုနိုင်ရန်အတွက် သူမည်မျှ အထင်ကြီးစရာကောင်းသည်ဆိုသည်ကို တခြားလူတို့သိအောင် သူ၏အရည်အချင်းကို ဖွင့်ပြရန် နည်းလမ်းတို့ကို စဉ်းစားနေပါလိမ့်မည်။ ၎င်းသည် စာတန်ဆီမှလာသော ဆိုးယုတ်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဤသည်ကို ဖောက်ပြန်ပျက်စီးခြင်းဟုခေါ်၏။ ဘုရားသခင်မှာ ဤကဲ့သို့ စိတ်သဘောထားမျိုး မရှိပေ။ ဤကဲ့သို့ အနှစ်သာရမျိုး မရှိပေ။ အမှုအရာတို့ကို သူလုပ်ဆောင်ရာမှာ သူ၏ ရည်ရွယ်ချက်က သူ့ကိုယ်သူထုတ်ဖော်ကြွားဝါရန်မဟုတ်ဘဲ လူသားမျိုးနွယ်ကို ဖွင့်ပြခြင်း၊ လမ်းညွှန်ခြင်းတို့ ပံ့ပိုးရန်အတွက်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤကဲ့သို့အရာမျိုးကို သမ္မာကျမ်းစာမှာ ဥပမာ အနည်းငယ်ကိုပင် တွေ့ရသည်။ ၎င်းက သခင်ယေရှု၏ အရည်အချင်းတို့က အကန့်အသတ်ရှိသည်ဟု မဆိုလို၊ သို့မဟုတ် ဤကဲ့သို့အရာမျိုးကို မလုပ်နိုင်ဟု မဆိုလိုပေ။ ဘုရားသခင်က ဤသည်ကို မလုပ်လိုခြင်း သက်သက်ဖြစ်သည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် သခင်ယေရှုက လာဇရုကို သေခြင်းမှ ရှင်ပြန်ထမြောက်စေခြင်းက အလွန်ပင် လက်တွေ့ကျသော အရေးပါမှုပါဝင်ပြီး ဘုရားသခင်က လူ့ဇာတိဖြစ်လာခြင်း၏ အဓိက အလုပ်သည် ထူးခြားအံ့သြဖွယ်ရာတို့ကို လုပ်ဆောင်ရန်အတွက် မဟုတ်ခြင်းကြောင့်၊ လူတို့ကို သေခြင်းမှ ပြန်လည်ရှင်သန်အောင်လုပ်ခြင်း မဟုတ်ဘဲ လူသားမျိုးနွယ်ကို ရွေးနုတ်ခြင်းအလုပ်ဖြစ်၍ပင်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သခင်ယေရှု လုပ်ဆောင်ခဲ့သော အလုပ်အများစုက လူတို့ကို သင်ကြားခြင်း၊ သူတို့အတွက် ထောက်ပံ့ပေးခြင်း၊ ကူညီခြင်းဖြစ်ပြီး လာဇရုကို သေခြင်းမှ ရှင်ပြန်ထမြောက်အောင်ပြုလုပ်ခြင်းက သခင်ယေရှုလုပ်ခဲ့ခြင်းတို့၏ သေးငယ်သော အပိုင်းသာ ဖြစ်သည်။ တဖန် “ကြွားလုံးထုတ်ခြင်း” က ဘုရားသခင်၏ အနှစ်သာရမဟုတ်ဘူးဟု သင်တို့ ဆိုနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် အံ့သြဖွယ်ရာတို့ထပ်ပြီး မပြခြင်းက ကန့်သတ်ချက်များကို တမင်လုပ်နေခြင်းမဟုတ်သကဲ့သို့ အခြေအနေအရ ကန့်သတ်ချက်တို့ကြောင့်လည်း မဟုတ်ပေ။ သေချာသည်မှာ အရည်အချင်းမရှိ၍ မဟုတ်ပေ။

သခင်ယေရှုက လာဇရုကို သေခြင်းမှ ပြန်လည်ခေါ်ဆောင်သောအခါ စကားတစ်ခွန်းကို သူအသုံးပြုခဲ့သည်။ “လာဇရုထွက်၍လာလော့” ဤသည်မှလွဲပြီး တစ်ခြားမပြောပေ။ ဤစကားလုံးတို့က ဘာကို ကိုယ်စားပြုသနည်း။ ဘုရားသခင်သည် သေသူကို ပြန်ရှင်စေခြင်းအပါအဝင် အရာအားလုံးကို စကားပြောခြင်းမှတစ်ဆင့် ပြီးမြောက်စေနိုင်သည်ဆိုသည်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဘုရားသခင်က အရာအားလုံးကို ဖန်ဆင်းခဲ့သောအခါ၊ ကမ္ဘာကြီးကို သူဖန်ဆင်းခဲ့သောအခါ၌ စကားလုံးတို့နှင့်ပင် လုပ်ခဲ့သည်။ အမိန့်ပေးစကား၊ အာဏာပါဝင်သော စကားလုံးတို့ကို သူအသုံးပြုခဲ့ပြီး ဤကဲ့သို့ အရာအားလုံးကို ဖန်ဆင်းခဲ့သည်။ ဤကဲ့သို့ပင် ပြီးမြောက်ခဲ့သည်။ သခင်ယေရှုပြောခဲ့သော ဤစကားတစ်ခွန်းက ဘုရားသခင်က ကောင်းကင်၊ မြေကြီးနှင့် အရာအားလုံးကို ဖန်ဆင်းခဲ့သောအခါ သူပြောခဲ့သော စကားလုံးတို့လိုပင်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ အာဏာ၊ ဖန်ဆင်းရှင်၏ အရည်အချင်းတို့ ညီတူညီမျှ ပါဝင်သည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်မှလာသော စကားလုံးတို့ကြောင့် အရာအားလုံးသည် ဖြစ်ပေါ်လာပြီး ရပ်တည်လာသည်။ ဤကဲ့သို့ပင် သခင်ယေရှု၏ နှုတ်ကလာသော စကားလုံးတို့ကြောင့် လာဇရုသည် သူ့အုတ်ဂူမှ လမ်းလျှောက်ထွက်လာခဲ့သည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ လူ့ဇာတိက ထုတ်ဖော်ပြသပြီး အကောင်အထည်ဖော်ခဲ့သော သူ၏ အာဏာဖြစ်သည်။ ဤအာဏာနှင့် အရည်အချင်းမျိုးသည် ဖန်ဆင်းရှင်နှင့်သက်ဆိုင်ပြီး ဖန်ဆင်းရှင်က အကောင်အထည်ဖော်ခဲ့သော လူသားနှင့် သက်ဆိုင်သည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်က လာဇရုကို သေခြင်းမှ ရှင်ခြင်းကို သယ်ဆောင်လာခြင်းအားဖြင့် လူသားမျိုးနွယ်ကို သင်ကြားပေးသော နားလည်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဤခေါင်းစဉ်မှာ ဤမျှလောက်ပင်ဖြစ်သည်။