၁ ဘုရားသခင္သည္အစႏွင့္ အဆုံးျဖစ္သည္၊ သူသည္ ပ်ိဳးႀကဲေသာသူႏွင့္ စပါးရိတ္ေသာသူျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ေခတ္သစ္ကို ဖြင့္ေပးျခင္း ရည္႐ြယ္ခ်က္ကို ေဖာ္ျပရန္အတြက္ လူ႔ဇာတိခံယူလာခဲ့သည္၊ ေခတ္သစ္ကို သူဖြင့္ေပးသည့္အခ်ိန္တြင္ သူသည္ တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ ေခတ္ေဟာင္းကို အဆုံးသတ္လိမ့္မည္မွာ မွန္ေပ၏။ ဘုရားသခင္သည္ အစႏွင့္အဆုံး ျဖစ္သည္။ သူ၏ အမႈကို စတင္လႈပ္ရွားေစသည္မွာ သူကိုယ္တိုင္ျဖစ္ၿပီး၊ ထို႔ေၾကာင့္ အရင္ေခတ္ကို အဆုံးသတ္သူမွာလည္း သူကိုယ္တိုင္ျဖစ္ရေပမည္။ ယင္းသည္ စာတန္ကို သူ ေအာင္ႏိုင္ျခင္းႏွင့္ ကမာၻေျမႀကီးကို သူ၏သိမ္းပိုက္ျခင္း၏ သက္ေသျဖစ္သည္။ အခ်ိန္တိုင္းတြင္ သူကိုယ္တိုင္ လူသားအၾကား အမႈျပဳေလသည္၊ ယင္းသည္ အသစ္ေသာ စစ္ပြဲတစ္ခု၏ အစျဖစ္ေပသည္။ အသစ္ေသာ အမႈ၏အစ မရွိဘဲႏွင့္၊ အမႈေဟာင္း၏ နိဂုံးသည္ အလိုအေလ်ာက္ပင္ ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ အမႈေဟာင္း၏ နိဂုံးမရွိသည့္အခါ၊ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲသည္ အဆုံးသတ္သို႔ ေရာက္မလာေသးေၾကာင္း သက္ေသျဖစ္သည္။

၂ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္လာၿပီး လူသားၾကားတြင္ အမႈသစ္ျပဳမွသာလွ်င္၊ လူသားသည္ စာတန္၏အုပ္စိုးမႈကို လုံးဝခ်ိဳးေဖာက္ၿပီး အသက္တာသစ္ႏွင့္ စတင္မႈ အသစ္ကို ရရွိႏိုင္ေပသည္။ သို႔မဟုတ္ပါက၊ လူသားသည္ ေခတ္ေဟာင္းတြင္ ထာဝရအသက္ရွင္ေနထိုင္ေနၿပီး စာတန္၏ လႊမ္းမိုးမႈေဟာင္း ေအာက္၌သာ ထာဝရေနရလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ဦးေဆာင္ခဲ့သည့္ ေခတ္ကာလတိုင္းႏွင့္အတူ၊ လူသားအခ်ိဳ႕က လြတ္ေျမာက္သြားၿပီး ထိုသို႔ျဖင့္၊ လူသားသည္ ေခတ္သစ္ဆီသို႔ ဘုရားသခင္၏ အမႈႏွင့္အတူ တက္လွမ္းေလသည္။ ဘုရားသခင္၏ ေအာင္ျမင္မႈဟူသည္မွာ သူ႔ေနာက္ လိုက္ေလွ်ာက္သည့္ သူအားလုံး၏ ေအာင္ျမင္မႈဟု ဆိုလိုေပသည္။

“ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၏ နက္နဲရာအခ်က္ (၁)” ကို ေကာက္ႏုတ္၍ ဆီေလ်ာ္စြာ ျပဳျပင္ထားသည္