၁ လူသား၏ သဘာဝဗီဇသည္ ငါ၏ အႏွစ္သာရႏွင့္ အေတာ္အတန္ ကြဲျပား၏။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ လူသား၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ သဘာဝမွာ စာတန္ထံမွ လုံးလုံးလ်ားလ်ား အစျပဳသည့္အတြက္၊ လူသား၏ သဘာဝဗီဇသည္ စာတန္၏ စီမံျပဳျပင္ျခင္းခံရၿပီး ဖ်က္ဆီးျခင္းခံရသည့္အတြက္ ျဖစ္၏။ ယင္းမွာ လူသားသည္ စာတန္၏ ဆိုးယုတ္မႈႏွင့္ အက်ည္းတန္မႈ၏ လႊမ္းမိုးမႈေအာက္ အသက္ရွင္ျခင္းျဖစ္သည္။ လူသားသည္ သမၼာတရား၏ ေလာက သို႔မဟုတ္ သန႔္ရွင္းေသာ ပတ္ဝန္းက်င္ တစ္ခုထဲတြင္ပင္ မႀကီးျပင္းေပ၊ ထို႔အျပင္ အလင္းထဲတြင္ အသက္ရွင္ျခင္း သာ၍ပင္ မရွိေပ။ ထို႔ေၾကာင့္၊ မည္သူမဆိုသည္ ေမြးဖြားျခင္း အခိုက္အတန႔္မွ ၎တို႔၏ သဘာဝဗီဇအတြင္းတြင္ သမၼာတရားကို ပိုင္ဆိုင္ဖို႔မွာ မျဖစ္ႏိုင္သကဲ့သို႔၊ မည္သူမဆို ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ၿပီး နာခံေသာ အႏွစ္သာရတစ္ခုျဖင့္ ေမြးဖြားဖို႔ သာ၍ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ ဆန႔္က်င္ဘက္အေနျဖင့္၊ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို အာခံသည့္၊ ဘုရားသခင္ကို မနာခံသည့္ သဘာဝဗီဇတစ္ခုရွိၿပီး သမၼာတရားအတြက္ ခ်စ္ခ်င္းေမတၱာ မရွိေခ်။ ဤသဘာဝဗီဇသည္ ငါ ေဆြးေႏြးခ်င္သည့္ ျပႆနာ- သစၥာေဖာက္ျခင္း- ျဖစ္၏။

၂ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တည္ရွိျခင္း၏ အေျခခံမွာ ဝိညာဥ္၏ အဖန္ဖန္ လူဝင္စားျခင္း ျဖစ္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ေျပာရလွ်င္၊ ၎တို႔၏ ဝိညာဥ္က လူဝင္စားခ်ိန္တြင္ လူတိုင္းသည္ ဇာတိပကတိျဖင့္ လူ႔ဘဝတစ္ခုကို ရရွိ၏။ လူ႔ခႏၶာတစ္ခု ေမြးဖြားၿပီးေနာက္တြင္၊ ေနာက္ဆုံးအခိုက္အတန႔္ျဖစ္သည့္ ဝိညာဥ္က မိမိ၏ အခြံကို စြန႔္ခြာသည့္အခ်ိန္၊ ဇာတိပကတိက ေနာက္ဆုံး ဆက္၍ မရွင္သန္ႏိုင္ေတာ့သည္အထိ ထိုခႏၶာ၏ အသက္သည္ ဆက္လက္ ရွင္သန္ေလသည္။ လူတစ္ဦး၏ ဝိညာဥ္သည္ အႀကိမ္ႀကိမ္ သြားလိုက္ လာလိုက္ ျဖစ္ေနလ်က္၊ ဤျဖစ္စဥ္သည္ အဖန္ဖန္ ျဖစ္ကာ၊ ဤသို႔ျဖင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ တည္ရွိျခင္းကို ဆက္လက္ ထိန္းသိမ္း ထားေလသည္။ ဇာတိပကတိ၏ အသက္သည္ လူ႔ဝိညာဥ္၏ အသက္လည္းျဖစ္ၿပီး၊ လူ႔ဝိညာဥ္က လူသား၏ ဇာတိပကတိ တည္ရွိျခင္းကို ေထာက္ပံ့ေပးေလသည္။ ယင္းမွာ လူအသီးသီး၏ အသက္သည္ ၎တို႔၏ ဝိညာဥ္ထံမွ လာၿပီး အသက္သည္ ဇာတိပကတိတြင္ ေမြးရာပါ မဟုတ္ဟု ဆိုလိုသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူ႔သဘာဝဗီဇသည္ ဝိညာဥ္ထံမွလာၿပီး၊ ဇာတိပကတိထံမွ မဟုတ္ေခ်။

၃ လူအသီးသီး၏ ဝိညာဥ္ကသာ စာတန္၏ စုံစမ္းေႏွာင့္ယွက္ျခင္းမ်ား၊ ေဝဒနာႏွင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းတို႔အား ၎တို႔ မည္သို႔ ေတြ႕ႀကဳံၾကၿပီးျဖစ္သည္ကို သိသည္။ ဤအရာမ်ားသည္ လူသား၏ ဇာတိပကတိအဖို႔ မသိရွိႏိုင္ေသာ အရာမ်ား ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္၊ လူသားႏွင့္ ငါကိုယ္တိုင္ၾကားက အကြာအေဝးမွာ သာ၍ ႀကီးမားလာၿပီး လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ အသက္တာသည္ သာ၍ သာ၍ ေမွာင္မိုက္လာစဥ္တြင္၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ အမွတ္တမဲ့ သာ၍ ေမွာင္မိုက္လာသည္၊ သာ၍ ညစ္ညဴးလာၿပီး သာ၍ သာ၍ ဆိုးညစ္လာေလသည္။ စာတန္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ဝိညာဥ္မ်ားကို သူ၏ လက္ထဲတြင္ ထိန္းသိမ္းထားေသာေၾကာင့္၊ လူသား၏ ဇာတိပကတိသည္လည္း စာတန္၏ သိမ္းပိုက္ျခင္း ခံရသည္မွာ မွန္ေပ၏။ ထိုသို႔ေသာ ဇာတိပကတိႏွင့္‌ ထိုသို႔ေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ ဘုရားသခင္ကို အဘယ္သို႔ မဆန႔္က်င္ဘဲ ေနႏိုင္မည္နည္း။ ၎တို႔သည္ သူႏွင့္ အဘယ္သို႔ ပင္ကိုအားျဖင့္ သဟဇာတျဖစ္ႏိုင္မည္နည္း။ စာတန္ကို ေလထုထဲသို႔ ငါ ပစ္ခ်သည့္အေၾကာင္းရင္းမွာ သူသည္ ငါ့ကို သစၥာေဖာက္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္ လူသားတို႔သည္ ၎တို႔၏ ပတ္သက္မႈ အဘယ္သို႔ လြတ္ကင္းႏိုင္မည္နည္း။ ဤသည္မွာ သစၥာေဖာက္ျခင္းက လူသား သဘာဝဗီဇျဖစ္ရသည့္ အေၾကာင္းရင္း ျဖစ္သည္။

“ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ အလြန္ႀကီးေလးေသာ ျပႆနာတစ္ခု- သစၥာေဖာက္ျခင္း (၂)” ကို ေကာက္ႏုတ္၍ ဆီေလ်ာ္စြာ ျပဳျပင္ထားသည္