ေယာင္ခ်င္း

သခင့္ကို ယုံၾကည္သူမ်ားအေနျဖင့္ ကြၽန္ုပ္တို႔တြင္ ထာဝရအသက္လမ္း ရွိပါသလား။

သခင္ေယရႈက “ငါေပးေသာေရကို ေသာက္ေသာသူမူကား၊ ေရငတ္ျခင္းႏွင့္ အစဥ္မျပတ္ ကင္းလြတ္လိမ့္မည္။ ငါေပးေသာ ေရသည္ ထိုသူ၌ ထာဝရအသက္ရွင္ျခင္းအလို႔ငွါ ထြက္ေသာ စမ္းေရျဖစ္လိမ့္မည္။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၄:၁၄) ဟု မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ သခင့္၌ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားစြာက သခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ဖတ္ရႈၿပီး သခင့္ထံတြင္ ထာဝရအသက္လမ္း ရွိကာ ကြၽန္ုပ္တို႔ကို ဟိုးအရင္ကတည္းက ေပးခဲ့သည္ဟု ယုံၾကည္ၾကေလသည္။ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ သခင့္ကို ယုံၾကည္ခဲ့သည့္ ႏွစ္မ်ားတြင္ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ အျပစ္မ်ားကို ဆက္လက္ဝန္ခ်ခဲ့ၾကၿပီး ကိုယ္ေတာ္၏ သြန္သင္ခ်က္မ်ားႏွင့္အညီ ေနာင္တရခဲ့ၾကသည္။ သခင့္၏ ဧဝံေဂလိတရားကို ျဖန္႔ေဝဖို႔ ဒုကၡေဝဒနာခံစားၿပီး အဖိုးအခေပးခဲ့ၾကသည္။ ကိုယ္ေတာ္၏ အသင္းေတာ္မ်ားကို ကြၽန္ုပ္တို႔ ထိန္းေက်ာင္းခဲ့ၾကသည္။ သူ႔ေနာက္လိုက္ရန္ ကားတိုင္မ်ားကို ထမ္း႐ြက္ခဲ့ၾကသည္။ အျခားသူမ်ားကို ကြၽန္ုပ္တို႔ သည္းခံၿပီး စိတ္ရွည္ခဲ့ၾကကာ ကပ္ေဘးမ်ား သို႔မဟုတ္ ညႇင္းပန္းႏွိပ္စက္မႈမ်ား ကြၽန္ုပ္တို႔အေပၚ က်ေရာက္သည့္အခါ ကိုယ္ေတာ္၏ အမည္နာမကို မျငင္းပယ္ခဲ့ၾကပါ။ သခင့္ လမ္းကို ကြၽန္ုပ္တို႔ ထိန္းသိမ္းႏိုင္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထာဝရအသက္လမ္းကို ကြၽန္ုပ္တို႔ ရွိထားႏွင့္ၾကၿပီျဖစ္ၿပီး သခင္ႂကြလာသည့္အခါ ထာဝရအသက္ကို ကြၽန္ုပ္တို႔ ရရွိမည့္ေနရာ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္ထဲသို႔ ကြၽန္ုပ္တို႔ကို ခ်ီမသြားပါလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ ဤရႈေထာင့္အျမင္သည္ မွန္ကန္ပါသလား။ သမၼာတရားႏွင့္ ကိုက္ညီပါသလား။

အမွန္တြင္ ကြၽန္ုပ္တို႔က အားထုတ္ႀကိဳးပမ္းႏိုင္ေသာ္လည္း၊ အလုပ္လုပ္ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ စြန္႔လႊတ္ အသုံးေတာ္ခံႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ကားတိုင္ကို ယူေဆာင္ၿပီး သခင့္ေနာက္လိုက္ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ကြၽန္ုပ္တို႔က အျပစ္၏ ခ်ည္ေႏွာင္ျခင္းႏွင့္ ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္းခံေနရဆဲျဖစ္ၿပီး သခင့္သြန္သင္ခ်က္မ်ားကို မၾကာခဏ ေဖာက္ဖ်က္ကာ သခင့္ကို အာခံသည့္အရာမ်ား လုပ္ေဆာင္ၾကသည္ကို မည္သူမွ် မျငင္းႏိုင္ပါ။ ဥပမာအားျဖင့္ သခင္က ကြၽန္ုပ္တို႔ကို ႐ိုးရွင္း၊ ႐ိုးသားေသာ လူမ်ားျဖစ္ဖို႔ ေတာင္းဆိုေသာ္လည္း ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ အက်ိဳးမ်ား ဂုဏ္သိကၡာ သို႔မဟုတ္ အဆင့္အတန္းကို ကာကြယ္ဖို႔ မၾကာခဏ မုသားမ်ား ေျပာဆိုၿပီး လွည့္ျဖားၾကသည္။ သခင္က အျခားသူမ်ားအေပၚ စိတ္ရွည္ၿပီး သည္းခံရန္ႏွင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ခ်စ္သကဲ့သို႔ အျခားသူမ်ားကို ခ်စ္ရန္ ကြၽန္ုပ္တို႔ကို ေတာင္းဆိုေသာ္လည္း တစ္စုံတစ္ရာက ကြၽန္ုပ္တို႔၏ အက်ိဳးမ်ားကို ထိပါးလာသည့္အခါ အေသးအမႊား ကိစၥမ်ားအေပၚ ကြၽန္ုပ္တို႔ အျငင္းပြားတတ္ၾကၿပီး အျခားသူမ်ားကို မေက်မခ်မ္း သို႔မဟုတ္ မနာလိုပင္ ျဖစ္လာၾကေလသည္။ သခင္က သူ႔ကို ကြၽန္ုပ္တို႔၏ ႏွလုံးသား စိတ္ႏွင့္ ဝိညာဥ္တစ္ခုလုံးျဖင့္ ခ်စ္ဖို႔ရန္ ေတာင္းဆိုေသာ္လည္း ကြၽႏုပ္တို႔ တရားေဟာၿပီး အလုပ္လုပ္ၾကသည့္အခါ သခင့္ကို ခ်ီးေျမႇာက္ၿပီး သက္ေသခံဖို႔ ကိုယ္ေတာ္၏ ဝန္ထုပ္ကို အေလးထားဖို႔ႏွင့္ ကြၽႏုပ္တို႔၏ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားကို ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ နားလည္ေစဖို႔ ကြၽန္ုပ္တို႔ တတ္ႏိုင္သမွ် မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကပါ ယင္းအစား ကြၽန္ုပ္တို႔က မၾကာခဏ ႂကြားဝါၿပီး မိမိတို႔ကိုယ္ကိုယ္ ျပစားၾကသည္။ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားက ကြၽႏု္ပ္တို႔ကို အားကိုးၿပီး ၾကည္ညိဳေလးစားေအာင္လုပ္ဖို႔ ႀကိဳးစားၾကၿပီး အျခားသူမ်ားကို မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္၏ ေရွ႕သို႔ ေခၚေဆာင္ၾကေလသည္။ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ အိမ္မ်ားႏွင့္ အသက္ေမြးမႈလုပ္ငန္းမ်ားကို စြန္႔လႊတ္ၿပီး ကြၽန္ုပ္တို႔တတ္ႏိုင္သမွ် ေနရာတိုင္းတြင္ ဧဝံေဂလိတရားကို ျဖန္႔ေဝၾကေသာ္လည္း သခင္ႏွင့္အတူ အေပးအယူလုပ္ရန္ ႏွင့္ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္၏ ေကာင္းခ်ီးေဝစုတစ္ခုကို အရယူဖို႔ရန္ နည္းလမ္းတစ္ခုအျဖစ္ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ အားထုတ္ႀကိဳးပမ္းမႈမ်ားကို မၾကာခဏ ထည့္တြက္ၾကဆဲ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ သခင့္ကို အသုံးျပဳျခင္းႏွင့္ လွည့္ျဖားျခင္း မဟုတ္ပါလား။ သခင့္ကို ကြၽန္ုပ္တို႔၏ အျပစ္မ်ား ဝန္ခ်သည့္အခ်ိန္တြင္ ပူပန္ေသာကျဖင့္ ကြၽန္ုပ္တို႔ မၾကာခဏ ငိုေႂကြးၾကေသာ္လည္း ေနာက္ပိုင္းတြင္ ကြၽန္ုပ္တို႔ မၾကာခဏ အျပစ္ျပဳၾကဆဲျဖစ္ၿပီး ဆိုးဝါးေသာ အျပစ္ျပဳျခင္းႏွင့္ ဝန္ခ်ျခင္း သံသရာထဲတြင္ ပိတ္မိၾကလ်က္ အသက္ရွင္ၾကရသည္ အျပစ္တရား၏ ေက်းကြၽန္ဘဝကို မေက်ာ္လႊားႏိုင္ၾကပါ။ ဤအရာတြင္ ကြၽန္ုပ္တို႔သည္ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ သဘာဝအေလ်ာက္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသည့္ အေျခအေနထဲတြင္ က်န္ရွိေနၾကေသးသည္ မဟုတ္ပါလား။ သခင္ေယရႈက “ဒုစ႐ိုက္ကို ျပဳသမွ်ေသာသူတို႔သည္ ဒုစ႐ိုက္ကြၽန္ျဖစ္၏။ ကြၽန္သည္ကား အိမ္၌ အစဥ္အၿမဲေနသည္မဟုတ္။ သားမူကား အစဥ္အၿမဲေန၏။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၈:၃၃-၃၅) ဟု ဆိုထားပါသည္။ သမၼာက်မ္းစာက “အျပစ္တရား၏ အခကားေသျခင္းေပတည္း။” (ေရာမၾသဝါဒစာ ၆:၂၃) ဟု ဆိုပါသည္။ ဘုရားသခင္သည္ သန္႔ရွင္းေတာ္မူၿပီး ညစ္ညဴးၿပီး ေဖာ္ျပန္ပ်က္စီးေသာသူတို႔ကို ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ရန္ တားျမစ္ထားပါသည္။ အျပင္ပန္းတြင္ သခင့္အတြက္ ကြၽန္ုပ္တို႔ စြန္႔လႊတ္ၿပီး အသုံးေတာ္ခံၾကေသာ္လည္း အျပစ္တရား၏ ေက်းကြၽန္ဘဝထဲတြင္ ကြၽန္ုပ္တို႔ က်န္ရွိေနၾကၿပီး ကြၽန္ုပ္တို႔၏ ေနာက္ဆုံး အဆုံးသတ္မွာ ေပ်ာက္ကြယ္ျခင္းႏွင့္ ပ်က္စီးျခင္း ျဖစ္ေနဆဲ ျဖစ္သည္။ ထာဝရအသက္လမ္းကို ကြၽန္ုပ္တို႔ ရရွိၿပီဟု အဘယ္သို႔ ဆိုႏိုင္ပါသနည္း။

ကြၽန္ုပ္တို႔တြင္ ထာဝရအသက္လမ္းခရီး မရွိေသးသည့္ အေၾကာင္းရင္း

ဤအခ်ိန္တြင္ အခ်ိဳ႕ေသာ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားက မရွင္းမလင္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သခင္ေယရႈက “ငါေပးေသာေရကို ေသာက္ေသာသူမူကား၊ ေရငတ္ျခင္းႏွင့္ အစဥ္မျပတ္ ကင္းလြတ္လိမ့္မည္။ ငါေပးေသာ ေရသည္ ထိုသူ၌ ထာဝရအသက္ရွင္ျခင္းအလို႔ငွါ ထြက္ေသာ စမ္းေရျဖစ္လိမ့္မည္။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၄:၁၄) ဟု ဆိုခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ သခင္ေယရႈသည္ အသက္ေရ၏ အရင္းအျမစ္ျဖစ္ပါသည္။ သူသည္ ထာဝရအသက္လမ္းခရီးျဖစ္ၿပီး သခင့္ကို ကြၽန္ုပ္တို႔ ယုံၾကည္ၾကသည္ သခင့္ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ဖတ္ရႈၾကၿပီး သခင့္ သြန္႔သင္ခ်က္မ်ားကို လုပ္ေဆာင္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ကြၽန္ုပ္တို႔ကို သန္႔စင္ၿပီး ေျပာင္းလဲေစႏိုင္သည့္ ထာဝရအသက္လမ္းကို ကြၽန္ုပ္တို႔ အဘယ္ေၾကာင့္ မရွိၾကေသးသနည္း။

ဤေမးခြန္းကို နားလည္ဖို႔ရန္ သခင္ေယရႈ၏ အမႈေတာ္ႏွင့္ ယင္းက စြမ္းေဆာင္ရရွိသည့္ အက်ိဳးတရားကို အရင္ဆုံး ကြၽန္ုပ္တို႔ နားလည္သင့္ပါသည္။ သခင္ေယရႈ ေပၚထြန္းခဲ့ၿပီး အမႈျပဳခဲ့သည့္အခ်ိန္တြင္ ဣသေရလ လူတို႔သည္ အျပစ္ထဲတြင္ အသက္ရွင္ခဲ့ၾကၿပီး ေယေဟာဝါ၏ ပညတ္တရားမ်ားကို မထိန္းသိမ္းႏိုင္ခဲ့ၾကဘဲ ပညတ္တရားမ်ားအားျဖင့္ ေသျခင္းသို႔ စီရင္ျခင္းခံရမည့္ အႏၲရာယ္ကို ရင္ဆိုင္ခဲ့ရသည္။ သခင္ေယရႈ ႂကြလာခဲ့ၿပီး “ေနာင္တရၾကေလာ့။ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သည္ တည္လုနီးၿပီ။” (ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ ၄:၁၇) ဟူေသာ လမ္းေၾကာင္းကို သြန္သင္ေပးခဲ့သည္။ လူတို႔ကို သူတို႔၏ အျပစ္မ်ား ဝန္ခ်ဖို႔ႏွင့္ ေနာင္တရဖို႔ သြန္သင္ေပးခဲ့သည္။ ေနာက္ဆုံးတြင္ အျပစ္ႏွင့္ျပည့္ေသာ ဇာတိပကတိ အသြင္သ႑ာန္ ျဖစ္လာခဲ့ၿပီး လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ေ႐ြးႏႈတ္ရန္ သူ၏ အမႈေတာ္ကို ျပည့္စုံေစရင္း လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ အျပစ္ေျဖရာယဇ္တစ္ခုအျဖစ္ ကားစင္တင္ခံခဲ့ရသည္။ ဤအရာမွ သခင္ေယရႈက ထာဝရအသက္ဆီသို႔ လမ္းခရီးကို ဧကန္မုခ် ပိုင္ဆိုင္ခဲ့ေသာ္လည္း ထိုအခ်ိန္က လူတို႔၏ ဝိညာဥ္ေရးအသက္တာႏွင့္ လိုအပ္ခ်က္မ်ားအေပၚ အေျခခံ၍ ေနာင္တ လမ္းေၾကာင္းကိုသာ သူေပးခဲ့ၿပီး အျပစ္တရားမွ လူတို႔ လြတ္ေျမာက္ကာ လုံးဝ သန္႔စင္ခံရေစႏိုင္သည့္ ထာဝရ အသက္လမ္းခရီးကိုမူ မေဖာ္ျပခဲ့ပါ။

ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္က ေျပာသကဲ့သို႔ပင္ ျဖစ္ပါသည္ “ထိုအခ်ိန္က ေယရႈသည္ သူ၏တပည့္မ်ားအား မည္သို႔ေလ့က်င့္ရမည္၊ မည္သို႔အတူတကြစု႐ုံးရမည္၊ မည္သို႔ဆုေတာင္းရမည္၊ အျခားသူမ်ားကို မည္သို႔ဆက္ဆံရမည္ စသည္ျဖင့္ တရားေဟာေျပာခ်က္ အတြဲမ်ားျဖင့္သာ ႁမြက္ၾကားခဲ့သည္။ သူထမ္းေဆာင္ခဲ့သည့္အမႈမွာ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္မွ အမႈျဖစ္ၿပီး၊ သူ၏တပည့္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ေနာက္လိုက္မ်ားကိုသာ မည္သို႔ျပဳက်င့္သင့္သည္ကို အေသးစိတ္ရွင္းျပခဲ့သည္။ သူသည္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္အတြက္ အမႈကိုသာ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ၿပီး ေနာက္ဆုံးေသာကာလအတြက္ တစ္ခုမွ် မေဆာင္႐ြက္ခဲ့ပါ။...ေခတ္ကာလတစ္ခုစီတိုင္းအတြက္ ဘုရားသခင္၏ အမႈတို႔တြင္ ရွင္းလင္းျပတ္သားေသာ နယ္ေျမကန္႔သတ္ခ်က္မ်ားရွိသည္၊ သူသည္ လက္ရွိေခတ္ကာလ၏ အမႈကိုသာေဆာင္႐ြက္ၿပီး ေနာက္အဆင့္တစ္ခု၏ အမႈကို မည္သည့္အခါမွ် ႀကိဳတင္လုပ္ေဆာင္ျခင္း မရွိပါ။ ထိုနည္းအားျဖင့္သာ ေခတ္ကာလ တစ္ခုစီအတြက္ သူ၏ကိုယ္စားျပဳအမႈကို ေရွ႕သို႔ေဆာင္ယူႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ေယရႈသည္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၏ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားကိုသာ ေျပာဆိုခဲ့သည္၊ မည္ကဲ့သို႔ စိတ္ရွည္ရွည္ ထားရမည္၊ မည္ကဲ့သို႔ ကယ္တင္ျခင္းခံရမည္၊ မည္သို႔ေနာင္တရၿပီး ဝန္ခံရမည္၊ ကားတိုင္ကို မည္ကဲ့သို႔ ထမ္းရမည္ႏွင့္ ဒုကၡမ်ားကို မည္ကဲ့သို႔ ႀကံ့ႀကံ့ခံရမည္ကို ေျပာျပခဲ့သည္၊ သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ကို ျဖည့္ဆည္းေပးရန္ မည္သို႔ရွာေဖြရမည္ကိုျဖစ္ေစ၊ ေနာက္ဆုံးေသာကာလရွိ လူသားသည္ မည္သို႔ဝင္ေရာက္ရမည္ကိုျဖစ္ေစ မည္သည့္အခါမွ် ႁမြက္ဟေျပာဆိုျခင္း မရွိခဲ့ပါ။” (“မိမိ၏ အယူအဆမ်ားထဲ၌ ဘုရားသခင္ကို ေဘာင္ခတ္ထားေသာ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္မ်ားကို မည္သို႔ လက္ခံရရွိႏိုင္မည္နည္း”) “လူသည္ သူ႔အျပစ္မ်ားမွ ခြင့္လႊတ္ျခင္းႏွင့္ ေ႐ြးႏႈတ္ျခင္းကို ခံရၿပီး ျဖစ္ေသာ္လည္း ဘုရားသခင္သည္ လူ၏ လြန္က်ဴးျခင္းမ်ားကို သတိရမႈ မရွိျခင္းႏွင့္ လူ၏ လြန္က်ဴးျခင္းမ်ားႏွင့္အညီ လူကို ဆက္ဆံျခင္း မျပဳဟုသာ မွတ္ယူခဲ့သည္။ သို႔ရာတြင္ လူသည္ ဇာတိပကတိတြင္ ေနထိုင္စဥ္တြင္ သူ႔ကို အျပစ္မွ လႊတ္ထားၿပီးျခင္း မရွိေသးရာ သူသည္ အျပစ္ကိုသာလွ်င္ ဆက္လုပ္ႏိုင္ၿပီး ယိုယြင္းပ်က္စီးေသာ စာတန္ စိတ္သေဘာထားကို အဆုံးမရွိ ေဖာ္ထုတ္ေနသည္။ ယင္းမွာ အျပစ္ႏွင့္ ခြင့္လႊတ္ျခင္း၏ အဆုံးမရွိေသာ စက္ဝန္း ျဖစ္သည့္ လူမ်ား ဦးေဆာင္ေသာ အသက္တာျဖစ္သည္။ လူအမ်ားစုတို႔မွာ ညေနပိုင္းတြင္ အျပစ္ဝန္ခံရန္ အတြက္သာ ေန႔ပိုင္းတြင္ အျပစ္လုပ္ၾကသည္။ သို႔ျဖစ္ရာ အျပစ္ေျဖရာယဇ္သည္ လူအတြက္ အစဥ္အၿမဲ သက္ေရာက္မႈ ရွိေနလွ်င္ပင္ လူကို အျပစ္မွ ကယ္တင္ရန္ တတ္ႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ လူတြင္ ယိုယြင္းပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထား ရွိေနဆဲျဖစ္ရာ ကယ္တင္ျခင္း လုပ္ငန္း တစ္ဝက္သာလွ်င္ ၿပီးဆုံးေပေသးသည္။” (“လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၏ နက္နဲရာအခ်က္ (၄)”)

ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မွ သခင္ေယရႈက ကြၽန္ုပ္တို႔၏ အျပစ္မ်ားကို ဝန္ခ်ၿပီး ေနာင္တရဖို႔၊ မက်ဴးလြန္ေတာ့ဖို႔၊ မိမိကိုယ္ကိုယ္ စြန္႔လႊတ္ဖို႔၊ ကားတိုင္ကိုယူၿပီး သခင့္ေနာက္လိုက္ဖို႔၊ သခင့္ကို ကြၽန္ုပ္တို႔၏ ႏွလုံးသား စိတ္ ႏွင့္ ဝိညာဥ္ အားလုံးျဖင့္ ခ်စ္ဖို႔၊ မိမိတို႔ကိုယ္ကိုယ္ ခ်စ္သကဲ့သို႔ အျခားသူမ်ားကို ခ်စ္ဖို႔၊ ႏွိမ့္ခ်ဖို႔၊ အျခားသူမ်ားအေပၚ စိတ္ရွည္ၿပီး သည္းခံဖို႔ႏွင့္ အျခားသူမ်ားကို “အႀကိမ္ ခုႏွစ္ဆယ္ခုႏွစ္လီေျမာက္ေအာင္” ခြင့္လႊတ္ဖို႔ရန္ကဲ့သို႔ေသာ အရာမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ရန္သာ ေတာင္းဆိုခဲ့သည္ကို ေတြ႕ႏိုင္သည္။ သခင့္ကို ကြၽန္ုပ္တို႔ ယုံၾကည္ၿပီးသည့္ေနာက္ သခင့္ဆီ ကြၽန္ုပ္တို႔ ဆုေတာင္းသေ႐ြ႕ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ အျပစ္မ်ားကို ဝန္ခ်ၿပီး ေနာင္တရသေ႐ြ႕ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ အျပစ္မ်ား ခြင့္လႊတ္ခံရပါသည္။ သို႔ေသာ္ မာနေထာင္လႊားျခင္း တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္ျခင္း ေကာက္က်စ္ျခင္း ေလာဘႀကီးျခင္းႏွင့္ ဆိုးညစ္မႈတို႔ကဲ့သို႔ေသာ ကြၽန္ုပ္တို႔ကို အျပစ္ျပဳေစသည့္ ဆိုးယုတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားက ကြၽန္ုပ္တို႔အတြင္းတြင္ နက္ရႈိင္းစြာ အျမစ္တြယ္ေနၾကသည္ကို မည္သူမွ် မျငင္းႏိုင္ပါ။ ကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ ဤဆိုးယုတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ား၏ ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္းကို ခံၾကရၿပီး အျပင္ပန္းတြင္ ေကာင္းမြန္ေသာ လုပ္ရပ္အခ်ိဳ႕ ကြၽန္ုပ္တို႔ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေသာ္ျငားလည္း ဤအရာက စိတ္သေဘာထားဆိုင္ရာ ေျပာင္းလဲမႈကို ကိုယ္စားမျပဳပါ။ ဥပမာအားျဖင့္ အျခားသူမ်ားႏွင့္ ကြၽန္ုပ္တို႔ အျပန္အလွန္ဆက္ဆံသည့္အခါ ကြၽန္ုပ္တို႔က ေကာက္က်စ္မႈ ႏွင့္ လွည့္ျဖားမႈမ်ား လုပ္ႏိုင္ၾကဆဲျဖစ္သည္။ သို႔မဟုတ္ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ မညီသည့္ အမႈအရာမ်ား ျဖစ္ပ်က္သည့္အခါ ဘုရားသခင္ကို ကြၽန္ုပ္တို႔ မၾကာခဏ အျပစ္တင္ၿပီး ေဝဖန္ၾကသည္။ အႏွစ္၂၀၀၀ ခုႏွစ္မ်ားတြင္ သခင့္ကို ယုံၾကည္သူမ်ားအားလုံးသည္ မည္မွ် ေကာင္းမြန္စြာ သူတို႔ ဝန္ခ်သည္ျဖစ္ေစ၊ ေနာင္တရသည္ျဖစ္ေစ၊ အားထုတ္ႀကိဳးပမ္းၿပီး အလုပ္လုပ္ၾကသည္ျဖစ္ေစ၊ အျပစ္တရား၏ ေက်းကြၽန္ဘဝကို မလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ၾကသလို မည္သူမွ် သူတို႔၏ အသက္တာ စိတ္သေဘာထားထဲတြင္ ေျပာင္းလဲမႈ မရရွိခဲ့ၾကပါ။ ဤသည္မွာ ျငင္းမရႏိုင္သည့္ အခ်က္တစ္ခ်က္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အျပစ္တရားမွ ကြၽန္ုပ္တို႔ ကယ္တင္မခံခဲ့ရသလို လုံးဝ သန္႔စင္မခံခဲ့ရပါ။ ၿပီးလွ်င္ ထာဝရအသက္လမ္းခရီးကို ကြၽန္ုပ္တို႔ မရရွိခဲ့ၾကပါ။

ထာဝရအသက္လမ္းခရီးမွာ ကြၽန္ုပ္တို႔ကို အျပစ္ဝန္ခ်ေစၿပီး ေနာင္တရေစသည့္ အရာတစ္ခုသက္သက္ မဟုတ္ပါ။ ယင္းမွာ ကြၽန္ုပ္တို႔ကို ထာဝရ အသက္ရွင္ခြင့္ေပးသည့္ သမၼာတရားလမ္း ျဖစ္ပါသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ယင္းက ကြၽန္ုပ္တို႔၏ အျပစ္ႏွင့္ျပည့္ေသာ သဘာဝမ်ားကို လုံးလုံး ေျဖရွင္းေပးႏိုင္သည္။ စာတန္၏ လႊမ္းမိုးမႈမွ ကြၽန္ုပ္တို႔ကို လြတ္ေျမာက္ခြင့္ေပးျခင္းျဖင့္ ကြၽန္ုပ္တို႔ကို ကယ္တင္ၿပီး ကြၽန္ုပ္တို႔၏ ဆိုးယုတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားမွ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ဖယ္ရွားေပးကာ ကြၽန္ုပ္တို႔ကို သန္႔စင္ခံရေစၿပီး ဘုရားသခင္ထံမွာ ျပည့္ဝေသာ ကယ္တင္ျခင္းကို ရရွိႏိုင္ေစသည္။ ထိုသို႔အားျဖင့္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သဟဇတျဖစ္လာၾကၿပီး ဘုရားသခင္၏ လုံးလုံးလ်ားလ်ား ရယူျခင္းကို ကြၽန္ုပ္တို႔ ခံၾကရသည္။ ဤသို႔ေသာ လမ္းေၾကာင္းမ်ိဳးသည္ ထာဝရအသက္လမ္းခရီး ျဖစ္ပါသည္။ ထာဝရအသက္လမ္းခရီးကို မိမိတို႔၏ အသက္တာမ်ားအျဖစ္ ရရွိၾကသည့္ လူမ်ား၊ ဘုရားသခင္ကို အစစ္အမွန္ သိရွိျခင္းရွိၾကသည့္လူမ်ား၊ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ႏိုင္ၾကၿပီး မေကာင္းမႈကို ေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္ၾကကာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ လုံးဝ သဟဇတျဖစ္ၾကၿပီး ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကသည့္လူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ ကတိေတာ္ႏွင့္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားကို ရရွိၾကမည့္သူမ်ား ႏွင့္ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ဖို႔ရန္ အရည္အခ်င္းမွီၾကသည့္ သူမ်ားျဖစ္ပါသည္။

ထာဝရအသက္လမ္းခရီးကို ရရွိရန္နည္းလမ္း

သို႔ဆိုလွ်င္ ထာဝရအသက္လမ္းခရီးကို ကြၽန္ုပ္တို႔ မည္သို႔ ရရွိႏိုင္ပါသနည္း။ အမွန္တြင္ ထာဝရအသက္လမ္းခရီးမွာ သခင္ေယရႈက သူျပန္ႂကြလာသည့္အခ်ိန္တြင္ ယူေဆာင္သည့္အရာ ျဖစ္သည္။ သခင္ေယရႈက သူျပန္ႂကြလာမည္ဟု အႀကိမ္မ်ားစြာ ပေရာဖက္ျပဳခဲ့ၿပီး ကြၽန္ုပ္တို႔ ထာဝရအသက္ကို ရရွိဖို႔ရန္အလို႔ငွာ သူသည္ ကြၽန္ုပ္တို႔ကို ထာဝရအသက္လမ္းခရီးဆီ ပို႔ေဆာင္ဖို႔ရန္ ထိုသို႔ လုပ္ေဆာင္လိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ သခင္ေယရႈက “သင္တို႔အား ငါေျပာစရာ စကားအမ်ား ရွိေသာ္လည္း၊ သင္တို႔သည္ ယခုမခံႏိုင္ၾက။ သမၼာတရားႏွင့္ျပည့္စုံေသာ ထိုဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ေရာက္လာေသာအခါ၊ သမၼာတရားကို သင္တို႔အား အႂကြင္းမဲ့ သြန္သင္ျပလိမ့္မည္။ ထိုဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ကိုယ္အလိုအေလ်ာက္ေဟာေျပာမည္အဟုတ္။ ၾကားသမွ်တို႔ကို ေဟာေျပာလိမ့္မည္။ ေနာင္လာလတၱံ့ေသာအရာတို႔ကိုလည္း သင္တို႔အား ေဖာ္ျပ လိမ့္မည္။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၆:၁၂-၁၃) “ငါ့စကားကို ၾကားေသာသူသည္ မယုံၾကည္ဘဲေနလွ်င္ ထိုသူကို ငါသည္အျပစ္မစီရင္။ ေလာကီသားတို႔ကို အျပစ္စီရင္အံ့ေသာငွါ ငါလာသည္မဟုတ္၊ ေလာကီသားတို႔ကို ကယ္တင္အံ့ေသာငွါ ငါလာ၏။ ငါ့ကိုပယ္၍ ငါ့စကားကို နာမခံေသာသူအား အျပစ္စီရင္ေသာသူရွိေသး၏။ ငါေဟာေျပာေသာ စကားပင္ ေနာက္ဆုံးေသာေန႔၌ ထိုသူအားအျပစ္စီရင္လိမ့္မည္။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၂:၄၇-၄၈) ဤပေရာဖက္ျပဳခ်က္မ်ားက ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလတြင္ သခင္ေယရႈသည္ သမၼာတရားကို ေဖာ္ျပဖို႔၊ ဘုရားအိမ္ေတာ္မွ အစျပဳေသာ တရားစီရင္ျခင္းအမႈေတာ္ကို လုပ္ေဆာင္ဖို႔၊ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ အျပစ္ႏွင့္ျပည့္ေသာ သဘာဝမ်ားကို ေျဖရွင္းေပးဖို႔၊ အျပစ္တရား၏ ေက်းကြၽန္ဘဝမွ ကြၽန္ုပ္တို႔ကို လုံးဝလြတ္ေျမာက္ေစဖို႔ျဖစ္ၿပီး ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ လက္ေတြ႕အရွိတရားမ်ားအတိုင္း ကြၽန္ုပ္တို႔အား အသက္ရွင္ေနထိုင္ႏိုင္ေစဖို႔ႏွင့္ ထာဝရအသက္ကို ရရွိႏိုင္ေစဖို႔ ျပန္ႂကြလာလိမ့္မည္ကို ကြၽန္ုပ္တို႔အား ေျပာျပပါသည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္က ကြၽန္ုပ္တို႔ကို ကယ္တင္ကာ အသက္မေပးမီ သခင္ေယရႈ၏ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းကို ရရွိဖို႔ ကြၽန္ုပ္တို႔ကို အခြင့္ေပးျခင္းျဖင့္ ပထမဦးစြာ အျပစ္တရားမွ ကြၽန္ုပ္တို႔ကို ေ႐ြးႏုတ္ခဲ့သည္ဟု ဆိုရေပမည္။ ၿပီးလွ်င္ ဤအရာအေပၚ အေျချပဳ၍ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ အျပစ္ႏွင့္ျပည့္ေသာ သဘာဝမ်ား၏ ေက်းကြၽန္ဘဝႏွင့္ ခ်ဳပ္ေႏွာင္မႈမ်ားကို ေနာက္ထပ္မခံစားရဖို႔ရန္ အခြင့္ေပးမည့္၊ ကြၽန္ုပ္တို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားကို သန္႔စင္ၿပီး ေျပာင္းလဲေပးကာ ကြၽန္ုပ္တို႔ကို အသစ္ဖန္ဆင္းခံရသည့္ လူမ်ားကဲ့သို႔ ျဖစ္ေစမည့္ သမၼာတရားကို ကြၽန္ုပ္တို႔အား ေနာက္တစ္ဖန္ သူေပးပါလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထာဝရအသက္ လမ္းခရီးကို ရရွိဖို႔ရန္ ကြၽန္ုပ္တို႔ ဆႏၵရွိလွ်င္ ျပန္ႂကြလာသည့္ သခင္ေယရႈ၏ အမႈေတာ္ကို ကြၽန္ုပ္တို႔ လက္ခံရပါမည္။ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလတြင္ သခင္ေဖာ္ျပသည့္ သမၼာတရားကို လက္ခံရမည္ျဖစ္ၿပီး သိုးသငယ္၏ ေျခလွမ္းမ်ားေနာက္ လိုက္ၾကရမည္ျဖစ္သည္။

ဘုရားသခင္၏ ဉာဏ္အလင္းေပးျခင္းႏွင့္ လမ္းျပျခင္းတို႔အတြက္ ဘုရားသခင္ကို ေက်းဇူးတင္ပါသည္။ ကြၽန္ုပ္တို႔အားလုံး ပိုမိုမၾကာခဏ ဘုရားသခင္ဆီ ဆုေတာင္းၿပီး သမၼာတရားကို ရွာေဖြရန္ အားထုတ္ႀကိဳးပမ္းႏိုင္ၾကပါေစ ၿပီးလွ်င္ ကိုယ္ေတာ္၏ ဦးေဆာင္လမ္းျပမႈက ထာဝရအသက္လမ္းခရီးကို ရရွိဖို႔ရန္ ကြၽန္ုပ္တို႔အားလုံးကို အခြင့္ေပးပါေစ။ အာမင္။