အခန္း (၁၀၄)
ငါ၏ အျပင္၌ ရွိေသာ လူမ်ား၊ အျဖစ္အပ်က္မ်ား ႏွင့္ အမႈအရာ အားလုံးသည္ အနတၱအျဖစ္သို႔ ကုန္လြန္၍သြားလိမ့္မည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ငါ၏ အတြင္း၌ ရွိေသာ လူမ်ား၊ အျဖစ္အပ်က္မ်ား ႏွင့္ အမႈအရာ အားလုံးသည္ ငါ့ထံမွ အရာရာတိုင္းကို ရရွိလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး ငါႏွင့္အတူ ဘုန္းအသေရထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ၾကရလိမ့္မည္၊ ငါ၏ ဇိအုန္ေတာင္သို႔ ဝင္ေရာက္ရလိမ့္မည္၊ ငါ၏ ေနထိုင္ရာထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ရလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး ငါႏွင့္အတူတကြ ထာဝရ ယွဥ္တြဲ ေနထိုင္ရလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ငါသည္ အစအဦး၌ အရာခပ္သိမ္းကို ဖန္ဆင္းခဲ့ၿပီး အဆုံးတြင္ ငါ၏ အမႈကို ျပည့္စုံေစမည္ ျဖစ္သည္။ ငါသည္ ရွင္ဘုရင္အျဖစ္လည္း တည္ရွိကာ ထာဝရ အုပ္စိုးမည္။ ၾကားကာလ အေတာအတြင္းတြင္၊ ငါသည္ စၾကဝဠာ တစ္ခုလုံးကိုလည္း ဦးေဆာင္ၿပီး ကြပ္ကဲအုပ္ခ်ဳပ္၏။ ငါသည္ တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္ ျဖစ္သည့္အတြက္၊ ငါ၏ ၾသဇာအာဏာကို မည္သူမွ် ယူေဆာင္မသြားႏိုင္ေပ။ ထို႔အျပင္ ငါ၏သားဦးမ်ားအေနျဖင့္ ငါႏွင့္အတူ စိုးစံႏိုင္ၾကေစရန္အလို႔ငွာ၊ ငါ၏ ၾသဇာအာဏာကို ငါ၏ သားဦးမ်ားအေပၚ လႊဲေျပာင္းေပးဖို႔ အာဏာ ရွိ၏။ ဤအရာမ်ားသည္ ထာဝရ တည္ရွိလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ မည္သည့္အခါမွ် မေျပာင္းလဲႏိုင္ေပ။ ဤသည္မွာ ငါ၏ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုင္ရာ အမိန္႔ ျဖစ္သည္။ (ငါ၏ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုင္ရာ အမိန္႔ကို ငါေဆြးေႏြးသည့္ မည္သည့္ေနရာတြင္မဆို၊ ငါသည္ ငါ၏ ႏိုင္ငံေတာ္ထဲ၌ ျဖစ္ပ်က္ေသာ အရာႏွင့္ ထာဝရ တည္ရွိလိမ့္မည္ ျဖစ္သကဲ့သို႔ မည္သည့္အခါမွ် မေျပာင္းလဲႏိုင္ေသာ အရာကို ရည္ၫႊန္းေနျခင္း ျဖစ္သည္။) အေယာက္တိုင္းသည္ စိတ္ႏွလုံးအႂကြင္းမဲ့ လက္ခံယုံၾကည္ရမည္ ျဖစ္ၿပီး ငါခ်စ္ေသာ သူမ်ားအထဲ၌ ငါ၏ ႀကီးျမတ္ေသာ တန္ခိုးကို ျမင္ၾကရမည္။ မည္သူမွ် ငါ၏ နာမကို အရွက္မရေစႏိုင္။ အရွက္ရေစသည့္ မည္သူမဆို ဤေနရာမွ ထြက္သြားရမည္။ ယင္းမွာ ငါသည္ အၾကင္နာကင္းမဲ့၍ မဟုတ္ဘဲ သင္သည္ မေျဖာင့္မတ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ငါ၏ ျပစ္တင္ဆုံးမမႈကို သင္ ေစာ္ကားပါက၊ ငါသည္ သင့္ကို ကိုင္တြယ္မည္ ျဖစ္ၿပီး သင့္ကို ထာဝရကာလပတ္လုံး ပ်က္စီးဖို႔ ျဖစ္ေစမည္။ (ဟုတ္ေပ၏၊ ဤသည္မွာ ငါသားဦးမ်ား မဟုတ္သည့္ လူမ်ားကို ရည္ၫႊန္းေပသည္။) ထိုသို႔ေသာ အမႈိက္ကို ငါ၏ အိမ္တြင္ မႀကိဳဆိုလိုေပ၊ ထို႔ေၾကာင့္ အျမန္ထကာ ဤေနရာမွ ထြက္သြားေလာ့။ တစ္မိနစ္ သို႔မဟုတ္ တစ္စကၠန္႔မွ်ပင္ အခ်ိန္မဆြဲႏွင့္။ ငါ ေျပာသည့္ အရာကို သင္ လုပ္ရမည္၊ သို႔မဟုတ္ပါက စကားတစ္လုံးျဖင့္ သင့္ကို ငါဖ်က္ဆီးမည္။ သင္ မတုံ႔ဆိုင္းဘဲ ရွိေနေသးလွ်င္ ပိုေကာင္းမည္ ျဖစ္ၿပီး၊ လွည့္ျဖားဖို႔ မႀကိဳးစားေသးပါက ပိုေကာင္းမည္။ ငါ၏ေရွ႕တြင္ ရွိသည့္အခါ၊ သင္သည္ အဓိပၸာယ္မရွိေသာ စကားမ်ားကို ဖန္တီးၿပီး၊ ငါ့ကို ေျဗာင္လိမ္၏။ အျမန္ထကာ ထြက္သြားၾကေလာ့။ ထိုသို႔ေသာ အရာမ်ားအတြက္ ငါရွိသည့္အခ်ိန္မွာ နည္းပါးသည္။ (အေစခံမႈ လုပ္ေဆာင္ရန္ အခ်ိန္က်သည့္အခါ၊ ဤလူမ်ားသည္ အေစခံမႈကို လုပ္ေဆာင္ၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး ထြက္ခြာရန္ အခ်ိန္က်သည့္အခါ ထြက္ခြာၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ငါသည္ အမႈအရာမ်ားကို တစ္ မိနစ္ သို႔မဟုတ္ တစ္စကၠန္႔မွ် မေႏွာင့္ေႏွးေစဘဲ၊ ဉာဏ္ပညာျဖင့္ လုပ္ေဆာင္၏။ အနည္းငယ္မွ် လုံးဝ ေႏွာင့္ေႏွးမႈမရွိေစေပ။ ငါ၏ လုပ္ရပ္အားလုံးသည္ ေျဖာင့္မတ္ၿပီး လုံးဝ မွန္ကန္တိက်သည္။) သို႔ေသာ္လည္း ငါ၏ သားဦးမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္လာသည့္အခါတြင္၊ ငါသည္ အလြန္အမင္း သည္းခံၿပီး သင့္အား ငါႏွင့္အတူ ေကာင္းမြန္ေသာ ေကာင္းႀကီးမဂၤလာမ်ားႏွင့္ ထာဝရအသက္ကို ရာသက္ပန္ ေမြ႕ေလ်ာ္ႏိုင္ေစရင္း၊ သင့္အတြက္ ငါ၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာသည္ ထာဝရ ျဖစ္သည္။ ထိုအေတာအတြင္းတြင္၊ သင္သည္ မည္သည့္ ဆုတ္ဆိုင္းမႈကိုမွ် လုံးဝ ႀကံ့ႀကံ့ခံရလိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔ ငါ၏ တရားစီရင္ျခင္းကို ႀကဳံဖို႔ လိုလိမ့္မည္လည္း မဟုတ္ေပ။ (ဤသည္မွာ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားကို သင္ စတင္ ေမြ႕ေလ်ာ္သည့္ အခ်ိန္ကို ရည္ၫႊန္းသည္။) ဤသည္မွာ အဆုံးမဲ့ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာႏွင့္ ကမာၻေလာကကို ဖန္ဆင္းခဲ့အခ်ိန္တြင္ ငါ၏ သားဦးမ်ားထံ ငါျပဳသည့္ကတိ ျဖစ္သည္။ ထိုအထဲတြင္ ငါ၏ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းကို သင္တို႔ ျမင္သင့္သည္။ ငါခြဲခန္႔မွတ္သားၿပီးေသာ သူမ်ားကို ငါ ခ်စ္ၿပီး ငါ စြန္႔ပစ္ကာ ဖယ္ရွားရွင္းလင္းၿပီးျဖစ္ေသာ သူမ်ားကို ကမာၻအဆက္ဆက္ ငါ မုန္းသည္။
ငါ၏ သားဦးမ်ားအျဖစ္၊ သင္တို႔အားလုံးသည္ သင္တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ တာဝန္မ်ားကို ထိန္းသိမ္းသင့္ၾကၿပီး၊ သင္တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ ရာထူးအဆင့္အတန္းမ်ားတြင္ ခိုင္မာစြာ ရပ္တည္သင့္သည္။ သင္တို႔အေနျဖင့္ ငါ၏ ဘုန္းအသေရရွိေသာ ပုံသဏၭာန္ကို အသက္ရွင္ေနထိုင္ႏိုင္ၾကဖို႔အလို႔ငွာႏွင့္ ငါ၏ ဘုန္းအသေရ အလင္းသည္ သင္တို႔၏ မ်က္ႏွာမ်ားမွတစ္ဆင့္ လင္းႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ၊ ငါ၏ မိန႔္ႁမြက္ခ်က္မ်ားသည္ သင္တို႔၏ ႏႈတ္မ်ားမွ ပ်ံ႕ႏွံ႔ႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ၊ ငါ၏ ႏိုင္ငံေတာ္ကို သင္တို႔ စိုးမိုးႏိုင္ၾကဖို႔အလို႔ငွာႏွင့္ ငါ၏ လူတို႔ကို သင္တို႔ အုပ္စိုးႏိုင္ၾကဖို႔အလို႔ငွာ၊ ငါ့ ေရွ႕၌ ေဆာင္ယူခံရသည့္ အဦးဆုံး ရင့္မွည့္ေသာ အသီးမ်ား ျဖစ္ၿပီး၊ ငါ၏ ကိုယ္တိုင္ စစ္ေဆးျခင္းကို လက္ခံၾကေလာ့။ ဤ ေနရာ၌ “အဦးဆုံး ရင့္မွည့္ေသာ အသီးမ်ား” အျပင္၊ “ေဆာင္ယူခံရသည္” ဟူသကဲ့သို႔ေသာ ေဝါဟာရမ်ားကို ငါေဖာ္ျပသည္။ “အဦးဆုံး ရင့္မွည့္ေသာ အသီးမ်ား” ဆိုသည္မွာ အဘယ္နည္း။ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားအရ၊ ၎တို႔က ထိုအရာမ်ားကို ေဆာင္ယူခံရေသာ ပထမအသုတ္မွ လူမ်ား သို႔မဟုတ္ ေအာင္ျမင္ေသာသူမ်ား သို႔မဟုတ္ သားဦးမ်ား ျဖစ္ၾကေသာလူမ်ားအျဖစ္ ေတြးထင္ၾကသည္။ ဤအရာမ်ား အားလုံးသည္ ငါ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ဆိုင္သည့္ အေတြးမွားမ်ားႏွင့္ မွားယြင္းေသာ အနက္ျပန္ဆိုမႈမ်ား ျဖစ္သည္။ အဦးဆုံး ရင့္မွည့္ေသာ အသီးမ်ားမွာ ငါ့ထံမွ ဗ်ာဒိတ္ ရရွိၿပီးေသာလူမ်ားႏွင့္ ငါ၏ ၾသဇာအာဏာ ေပးျခင္း ခံရၿပီးေသာသူမ်ား ျဖစ္သည္။ “အဦးဆုံး ရင့္မွည့္ေသာ” ဟူသည့္ စကားမ်ားက ငါ၏ ပိုင္ဆိုင္မႈတြင္ ရွိျခင္းႏွင့္ ငါ၏ ခြဲခန္႔မွတ္သားျခင္းႏွင့္ ေ႐ြးေကာက္ခံရျခင္းကို ရည္ၫႊန္းေပသည္။ “အဦးဆုံး ရင့္မွည့္ေသာ” ဟူသည္မွာ “အစဥ္အလိုက္တစ္ခုတြင္ အဦးဆုံး” ျဖစ္သည္ကို မဆိုလိုေပ။ “အဦးဆုံး ရင့္မွည့္ေသာ အသီးမ်ား” သည္ လူသား မ်က္စိမ်ားျဖင့္ ျမင္ႏိုင္သည့္ ႐ုပ္ဝတၳဳ အရာမ်ား မဟုတ္ေပ။ ဤ “အသီးမ်ား” ဟုေခၚဆိုသည့္ အရာမွာ ေမႊးရနံ႔ ထြက္ေသာ အရာမ်ားကို ရည္ၫႊန္းသည္ (ဤသည္မွာ သေကၤတဆိုင္ရာ အဓိပၸာယ္တစ္ခု ျဖစ္သည္)၊ ဆိုလိုသည္မွာ ယင္းသည္ ငါ့ကို အသက္ရွင္ေနထိုင္ႏိုင္သည့္ လူမ်ား၊ ငါ့အား ထင္ရွားေစႏိုင္သည့္လူမ်ားႏွင့္ ငါႏွင့္အတူ ထာဝရ အသက္ရွင္ႏိုင္ေသာ လူမ်ားကို ရည္ၫႊန္းေပသည္။ “အသီးမ်ား” ဟု ငါဆိုေသာအခါတြင္၊ ငါ၏ သားမ်ားႏွင့္ လူမ်ား အားလုံးကို ရည္ၫႊန္းေနျခင္း ျဖစ္သည္၊ “အဦးဆုံး ရင့္မွည့္ေသာ အသီးမ်ား” ဆိုသည္မွာ ငါ ႏွင့္အတူတကြ ရွင္ဘုရင္မ်ားအျဖစ္ စိုးစံၾကမည့္ သားဦးမ်ားကို ရည္ၫႊန္းေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ “အဦးဆုံး ရင့္မွည့္ေသာ” ဆိုသည္ကို ၾသဇာအာဏာ ရွိျခင္းအျဖစ္ ရွင္းျပသင့္ေပသည္။ ယင္းမွာ ၎၏ စစ္မွန္ေသာ အဓိပၸာယ္ ျဖစ္သည္။ “ေဆာင္ယူခံရျခင္း” ဆိုသည္မွာ လူတို႔ စိတ္ကူးမည္ကဲ့သို႔ နိမ့္ေသာ ေနရာ တစ္ခုမွ ျမင့္ေသာ ေနရာ တစ္ခုသို႔ ေဆာင္ယူခံရျခင္းကို မဆိုလိုေပ။ ယင္းမွာ ႀကီးမားေသာ နားလည္မႈလြဲျခင္း တစ္ခု ျဖစ္သည္။ “ေဆာင္ယူခံရျခင္း” ဆိုသည္မွာ ငါ၏ ႀကိဳတင္ခြဲခန္႔မွတ္သားျခင္းႏွင့္၊ ထို႔ေနာက္ ေ႐ြးေကာက္ျခင္းကို ရည္ၫႊန္းေပသည္။ ယင္းသည္ ငါ ႀကိဳတင္ခြဲခန္႔မွတ္သားၿပီး ေ႐ြးေကာက္ထားေသာ သူအားလုံးကို ရည္ၫႊန္းသည္။ ေဆာင္ယူခံရသူ အားလုံးမွာ သားဦးမ်ား သို႔မဟုတ္ သားမ်ား၏ အ႐ိုက္အရာကို ရရွိၿပီးသည့္ လူမ်ား သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္၏ လူမ်ိဳးမ်ား ျဖစ္သည့္ လူမ်ား ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ လူတို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ သဟဇာတ မျဖစ္ဆုံးေသာအရာ ျဖစ္သည္။ အနာဂတ္တြင္ ငါ၏ အိမ္၌ ေဝစုတစ္ခု ရွိၾကမည့္ သူမ်ားသည္ ငါ၏ေရွ႕တြင္ ေဆာင္ယူျခင္းကို ခံရၿပီးျဖစ္ေသာ သူအားလုံး ျဖစ္ၾကသည္။ ဤသည္မွာ လုံးဝ မွန္ကန္သည္၊ မည္သည့္အခါမွ် မေျပာင္းလဲသကဲ့သို႔ ျငင္းပယ္၍မရႏိုင္ေပ။ ယင္းသည္ စာတန္အား တန္ျပန္တိုက္ခိုက္ျခင္း တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ငါ ႀကိဳတင္ခြဲခန္႔မွတ္သားထားေသာသူ မည္သူမဆိုသည္ ငါ၏ ေရွ႕တြင္ ေဆာင္ယူျခင္း ခံရၾကမည္။
“သန္႔ရွင္းေသာ တံပိုးခရာ” ကို မည္သို႔ ရွင္းျပသနည္း။ ဤအရာႏွင့္ သက္ဆိုင္၍ သင္တို႔၏ သိနားလည္မႈမွာ အဘယ္နည္း။ အဘယ္ေၾကာင့္ ယင္းကို သန္႔ရွင္းကာ၊ အသံလႊင့္ႏွင့္ၿပီးျဖစ္သည္ဟု ဆိုရသနည္း။ ဤအရာကို ငါ့ အမႈ၏ အဆင့္မ်ားမွ ရွင္းျပသင့္ၿပီး ငါ အမႈျပဳနည္းစနစ္မွ နားလည္သင့္သည္။ ငါ၏ တရားစီရင္ျခင္းကို လူသိရွင္ၾကား ေၾကညာသည့္ အခ်ိန္သည္ ငါ၏ စိတ္သေဘာထားကို တိုင္းႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ လူမ်ိဳးအေပါင္းတို႔ထံ ထုတ္ေဖာ္ျပသည့္အခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ သန္႔ရွင္းေသာ တံပိုးကို မႈတ္ေသာ အခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ငါ၏ စိတ္သေဘာထားသည္ သန္႔ရွင္းၿပီး ပုန္ကန္ျပစ္မွား၍ မရသည္ကို ငါ မၾကာခဏ ဆိုေပသည္၊ ယင္းမွာ “တံပိုးခရာ” ကို သ႐ုပ္ေဖာ္ျပရန္ “သန္႔ရွင္းေသာ” ဟူသည့္ ေဝါဟာရကို အသုံးျပဳရသည့္ အေၾကာင္းရင္း ျဖစ္သည္။ ဤအရာမွ “တံပိုးခရာ” သည္ ငါ၏ စိတ္သေဘာထားကို ရည္ၫႊန္းၿပီး ငါ၏ ျဖစ္ျခင္း ႏွင့္ ငါ၏အရာအားလုံးကို ကိုယ္စားျပဳသည္မွာ သိသာထင္ရွားေပသည္။ ငါ၏ တရားစီရင္ျခင္းသည္ ေန႔စဥ္ တိုးတက္ေနသည္၊ ငါ၏ အမ်က္ေဒါသကို ေန႔စဥ္ ထုတ္လႊတ္ေနသကဲ့သို႔ ငါ၏ က်ိန္ျခင္းသည္ ငါ၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ မကိုက္ညီေသာ အရာတစ္ခုစီတိုင္းအေပၚ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် က်ေရာက္သည္ဟုလည္း ဆိုႏိုင္သည္။ ထိုအခါ ငါ၏ တရားစီရင္ျခင္း စတင္သည့္ အခ်ိန္သည္ သန္႔ရွင္းေသာ တံပိုးခရာ အသံျမည္သည့္အခ်ိန္ ျဖစ္ၿပီး၊ ယင္းသည္ တစ္ခဏ ရပ္တန႔္ျခင္းမရွိသကဲ့သို႔၊ တစ္မိနစ္ သို႔မဟုတ္ တစ္စကၠန္႔မွ်ပင္ ရပ္တန႔္ျခင္းမရွိဘဲ၊ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း ဆက္လက္ အသံျမည္သည္ဟု ဆိုႏိုင္ေပသည္။ ယခုအခ်ိန္မွစ၍ ႀကီးမားသည့္ ေဘးဒုကၡမ်ား တျဖည္းျဖည္း က်ေရာက္ျခင္းႏွင့္အတူ သန္႔ရွင္းေသာ တံပိုးခရာသည္ သာ၍ က်ယ္ေလာင္သည္ထက္ က်ယ္ေလာင္စြာ အသံျမည္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ငါ၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ဖြင့္ျပျခင္းႏွင့္အတူ၊ ငါ၏ စိတ္သေဘာထားသည္ တိုး၍ လူသိရွင္ၾကား ျဖစ္လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး ငါ၏ ျဖစ္ျခင္းႏွင့္ ငါ၏အရာအားလုံးတို႔ကို ငါ၏ သားဦးမ်ားထဲသို႔ တိုး၍ ျဖည့္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ အနာဂတ္တြင္ ငါ အမႈျပဳမည့္ပုံ ျဖစ္သည္။ တစ္ဖက္တြင္ ငါခ်စ္ေသာ သူမ်ားကို အားျဖည့္ကာ ကယ္တင္ေနစဥ္တြင္၊ အျခားတစ္ဖက္တြင္ ငါ ႐ြံ႕မုန္းေသာ သူအားလုံးကို ထုတ္ေဖာ္ျပရန္ ငါ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို အသုံးျပဳေနျခင္း ျဖစ္သည္။ ေအာက္ေမ့သတိရေလာ့။ ဤသည္မွာ လုံးဝ မွန္ကန္သည့္ ငါ့ အမႈ၏ နည္းစနစ္၊ ငါ့ အမႈ၏ အဆင့္မ်ား ျဖစ္သည္။ ဤအရာကို ဖန္ဆင္းျခင္းကတည္းက ငါ စီစဥ္ေနခဲ့ၿပီးျဖစ္ကာ မည္သူကမွ် ေျပာင္းလဲ၍ မရႏိုင္ေပ။
လူတို႔အတြက္ နားလည္ရန္ ခက္ခဲေသာ ငါ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ အစိတ္အပိုင္းမ်ားစြာ ရွိေနဆဲ ျဖစ္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ငါသည္ ငါ စကားေျပာသည့္ ပုံစံႏွင့္ နက္နဲမႈမ်ားကို ဖြင့္ျပသည့္ ငါ၏ နည္းစနစ္မ်ားကို ေနာက္ထပ္ တိုးတက္ေစခဲ့သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ငါ စကားေျပာသည့္ ပုံစံသည္ အသစ္ေသာ ပုံစံႏွင့္ နည္းစနစ္မ်ားျဖင့္ ေန႔စဥ္ ေျပာင္းလဲကာ တိုးတက္ေနသည္။ ဤသည္တို႔မွာ ငါ့အမႈ၏ အဆင့္မ်ား ျဖစ္ၿပီး မည္သူမွ် မေျပာင္းလဲႏိုင္ေပ။ လူတို႔သည္ ငါ ေျပာေသာ အရာမ်ား ႏွင့္အညီသာ ေျပာဆိုႏိုင္ၿပီး ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္ၾကသည္။ ဤသည္မွာ လုံးဝ အမွန္တရား ျဖစ္သည္။ ငါ၏ ဇာတိအျဖစ္ေတာ္ ႏွင့္ ငါ၏ လူ႔ဇာတိ ႏွစ္မ်ိဳးလုံးတြင္ သင့္ေလ်ာ္ေသာ အစီအစဥ္မ်ားကို ငါ ျပဳလုပ္ၿပီး ျဖစ္သည္။ ငါ၏ လူသားသဘာဝ၏ လုပ္ရပ္ႏွင့္ လုပ္ေဆာင္မႈတိုင္း အတြင္းတြင္၊ ငါ၏ ဘုရားသေဘာသဘာဝႏွင့္ဆိုင္ေသာ ဉာဏ္ပညာ၏ လကၡဏာသြင္ျပင္တစ္ခု ရွိသည္။ (လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ မည္သည့္ ဉာဏ္ပညာမွ် လုံးလုံး မပိုင္ဆိုင္သည္ႏွင့္အမွ်၊ သားဦးမ်ားက ငါ၏ ဉာဏ္ပညာ ရွိသည္ဟုဆိုျခင္းမွာ ၎တို႔အထဲတြင္ ငါ၏ ဘုရားသေဘာသဘာဝႏွင့္ဆိုင္ေသာ စိတ္သေဘာထား ရွိသည္ကို ရည္ၫႊန္းေပသည္။) သားဦးမ်ားသည္ မိုက္မဲေသာ အရာမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ၾကသည့္အခါတြင္၊ ယင္းမွာ သင္တို႔အတြင္းတြင္ လူသား အရိပ္လကၡဏာမ်ား သင္တို႔ ရွိၾကေသးေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သင္တို႔သည္ ထိုသို႔ေသာ လူသား မိုက္မဲမႈကို ဖယ္ရွားရမည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ငါႏွစ္သက္ေသာ အရာကို လုပ္ေဆာင္ကာ ငါ မုန္းေသာအရာကို ျငင္းပယ္ရမည္။ ငါထံမွ လာေသာသူ မည္သူမဆို ငါ၏ အတြင္းသို႔ ျပန္လာရမည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ငါ့အထဲမွ ေမြးဖြားေသာသူ မည္သူမဆိုသည္ ငါ၏ ဘုန္းအသေရအထဲသို႔ ျပန္လာရမည္။ ငါ မုန္းေသာ သူမ်ားသည္ စြန႔္ပစ္ခံရမည္ ျဖစ္ၿပီး ငါ့ထံမွ တစ္ေယာက္ၿပီး တစ္ေယာက္ အဆက္ျဖတ္ခံရမည္။ ဤသည္တို႔မွာ ငါ့ အမႈ၏ အဆင့္မ်ား ျဖစ္သည္။ ငါ၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈႏွင့္ ငါ၏အႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ ဖန္ဆင္းျခင္း အစီအစဥ္ ျဖစ္သည္။ ငါ စြန္႔ပစ္ေသာ သူမ်ားအားလုံးသည္ ငါ့ကို က်ိဳးႏြံနာခံၿပီး နာခံမႈရွိစြာ စြန္႔ခြာသင့္သည္။ ငါ၏ နာမသည္ သာ၍ပင္ တိုး၍ ဘုန္းအသေရရွိႏိုင္ဖို႔ အလို႔ငွာႏွင့္ ငါ၏ဘုန္းအသေရရွိေသာ မ်က္ႏွာကို ဘုန္းအသေရရွိေသာ အလင္းက ျဖည့္ဆည္းႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ၊ ၎တို႔သည္ ငါ၏ ဘုန္းအသေရထဲတြင္ ငါ၏ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ ျပည့္ဝႏိုင္ၾကၿပီး ငါ၏ ဘုန္းအသေရရွိေသာ အလင္းထဲတြင္ ငါ၏ နာမကို သာ၍ပင္ ဘုန္းထင္ရွားေစႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ၊ ငါခ်စ္ေသာ သူမ်ားအားလုံးသည္ ၎တို႔အေပၚ ငါ ႏွင္းအပ္ၿပီးျဖစ္သည့္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားေၾကာင့္ ငါ့ကို ခ်ီးမြမ္းသင့္ေပသည္။
