ေရွာက္မိုး တ႐ုတ္ျပည္

“သခင္ေယရႈ၏ ေ႐ြးႏႈတ္ျခင္း” အေၾကာင္း ေျပာျခင္းသည္ ကြၽန္မတို႔အား သခင့္ကို ေက်းဇူးတင္ျခင္း ျဖင့္ အၿမဲတမ္း ျပည့္ႏွက္ေစသည္။ လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင္က စာတန္၏ လက္မ်ားထဲမွ ကြၽန္မတို႔ကို ေ႐ြးႏႈတ္ရန္ သခင္ေယရႈသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ အျပစ္မ်ား အတြက္ ကားစင္တင္ခံၿပီး ယဇ္ပူေဇာ္ခံခဲ့ရသည္၊ ထိုသို႔ျဖင့္ ကြၽန္မတို႔၏ အျပစ္မ်ားအားလုံးကို လႊတ္ေပးခဲ့ပါသည္။ ကြၽန္မတို႔ အျပစ္က်ဴးလြန္သည့္အခါတြင္ ကြၽန္မတို႔က ေနာင္တရၿပီး၊ မိမိတို႔အျပစ္မ်ားကို သခင့္ကို ဝန္ခံသမွ်ကာလပတ္လုံး၊ ကြၽန္မတို႔အျပစ္မ်ားလႊတ္ခံရၿပီး၊ ကြၽန္မတို႔သည္ ၿငိမ္သက္ျခင္းႏွင့္ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းကို ႏွစ္သက္ခံစားရပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း လတ္တေလာတြင္ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမအခ်ိဳ႕က စိတ္ရႈပ္ေထြးလ်က္ရွိသည္၊ ကြၽန္မတို႔အျပစ္မ်ားကို သခင္က ခြင့္လႊတ္ခဲ့ေသာ္လည္း ကြၽန္မတို႔က အျပစ္၏ခ်ည္ေႏွာင္မႈမွ လုံးဝလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ျခင္းမရွိပါ၊ ကြၽန္မတို႔သည္ မၾကာခဏ လိမ္လည္ၿပီး လွည့္စားၾကကာ၊ အျပစ္က်ဴးလြန္ျခင္းႏွင့္ ဝန္ခံျခင္း သံသရာတြင္ ပိတ္မိေနၾက၍၊ သခင့္သြန္သင္ခ်က္မ်ားကို ကြၽန္မတို႔ မထိန္းသိမ္းႏိုင္ပါ။ သမၼာက်မ္းစာက ကြၽန္မတို႔အား “အေၾကာင္းမူကား၊ သမၼာတရားကို သိၿပီးမွ ကိုယ္အလိုသို႔ လိုက္၍ျပစ္မွားျပန္လွ်င္၊ ေနာက္တဖန္ အျပစ္ေျဖရာယဇ္ကို ပူေဇာ္ရာအခြင့္ မရွိ” (ေဟၿဗဲ ၁၀:၂၆) ဟု ရွင္းလင္းစြာေျပာထားသည္။ ကြၽန္မတို႔၏ လုပ္ရပ္မ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေနသည္ကို သိေစကာမူ ကြၽန္မတို႔သည္ တမင္ သက္သက္ အျပစ္က်ဴးလြန္ႏိုင္ေၾကာင္းႏွင့္ ကြၽန္မတို႔က ေျပာင္းလဲျခင္းမရွိပဲ ေနာင္တရ႐ုံမွ်သာရွိပါက၊ ကြၽန္မတို႔ အျပစ္မ်ားအတြက္ စေတးမႈသည္ အလဟႆ ျဖစ္သည္ကို ကြၽန္မတို႔ ရွင္းလင္းစြာ သိၾကသည္။ ဤကဲ့သို႔ပင္ ကြၽန္မတို႔က သခင္ျပန္ႂကြလာခ်ိန္တြင္ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သို႔ အမွန္တကယ္ တိုက္႐ိုက္ခ်ီေဆာင္ ခံရႏိုင္ပါသလား။ သို႔ေသာ္၊ ကြၽန္မတို႔ မၾကာခဏ အျပစ္က်ဴးလြန္ေသာ္လည္း၊ သခင္က ကြၽန္မတို႔၏ အျပစ္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္ၿပီးျဖစ္ကာ၊ ကြၽန္မတို႔ကို အျပစ္သားမ်ားအျဖစ္ မျမင္သည့္အျပင္၊ သခင္ျပန္ႂကြလာသည့္အခ်ိန္တြင္ ကြၽန္မတို႔က ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္ထဲသို႔ ခ်ီေဆာင္ခံရ လိမ့္မည္ဟု ယုံၾကည္ၾကေသာ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမအခ်ိဳ႕လည္း ရွိၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြၽန္မတို႔က ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္ ထဲသို႔ ခ်ီေဆာင္ခံရမလား။ ထိုျပႆနာကို အတူတကြ ေလ့လာၾကပါစို႔။

ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ား၊ ပထမဦးစြာ သခင္ေယရႈက ကြၽန္မတို႔၏ အျပစ္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္ၿပီးျဖစ္သည္မွာ မွန္သည္ကို ကြၽန္မတို႔ သိထားရပါမည္၊ သို႔ေသာ္ သခင္ေယရႈက “လူေတြက အျပစ္ကလႊတ္ခံရရင္၊ သူတို႔က ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္ထဲကို ဝင္ေရာက္ႏိုင္တယ္” ဟု မိန္႔ေတာ္မူခပါသလား။ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္က ဒါကို သက္ေသခံခဲ့ပါသလား။ မဟုတ္ဘူးဆိုပါက၊ ဤရႈေထာင့္သည္ သမၼာတရားႏွင့္ ကိုက္ညီျခင္းမရွိသကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္၏ စိတ္ေတာ္ႏွင့္လည္း မကိုက္ညီပါ၊ သို႔ေသာ္ လူ႔စိတ္၏ စိတ္ကူးစိတ္သန္းမွ ထြက္ေပၚလာျခင္းျဖစ္သည္။ သမၼာ က်မ္းစာတြင္ ေယေဟာဝါက “ငါသည္ သန္႔ရွင္းေသာေၾကာင့္၊ သင္တို႔သည္ သန္႔ရွင္းျခင္း ရွိရၾကမည္။” (ဝတ္ျပဳရာက်မ္း ၁၁:၄၅-၄၆) ဟု မိန္႔ေတာ္မူထားေၾကာင္း ကြၽန္မတို႔ကို ေျပာျပ ထားသည္။ သခင္ေယရႈက“ငါအမွန္အကန္ဆို သည္ကား၊ ဒုစ႐ိုက္ကို ျပဳသမွ်ေသာသူတို႔သည္ ဒုစ႐ိုက္ကြၽန္ျဖစ္၏။ ကြၽန္သည္ကား အိမ္၌ အစဥ္အၿမဲေနသည္မဟုတ္။ သားမူ ကား အစဥ္အၿမဲေန၏။” (ရွင္ေယာဟန္ ၈:၃၃-၃၅) ဟု မိန္႔ေတာ္မူခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္သည္ သန္႔ရွင္းၿပီး ေျဖာင့္မတ္ ေတာ္မူသည့္အျပင္ ဘုရားသခင္က ညစ္ညမ္းၿပီး၊ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနသည့္ လူမ်ားကို သူ႔ႏိုင္ငံေတာ္တြင္ တည္ရွိ ခြင့္မေပးေသာေၾကာင့္ ကြၽန္မတို႔က အျပစ္က လြတ္ေျမာက္ၿပီး၊ သန္႔စင္လာဖို႔ကို ဘုရားသခင္ လိုလားေတာ္မူသည္။ သန္႔စင္ခံရျခင္းအားျဖင့္သာလွ်င္ ကြၽန္မတို႔သည္ ေကာင္းကင္ ႏိုင္ငံေတာ္ကို ဝင္ေရာက္ႏိုင္ပါလိမ့္ မည္။ အျပစ္ကို အဆက္မျပတ္ က်ဴးလြန္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ ကို ခုခံသည့္ ကြၽန္မတို႔ကဲ့သို႔ေသာ လူမ်ားသည္ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္ကို မည္သို႔ဝင္ေရာက္ႏိုင္မည္နည္း။

သခင္ေယရႈသည္ ကြၽန္မတို႔အျပစ္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္ၿပီးျဖစ္ကာ၊ ကြၽန္မတို႔ကို အျပစ္သားမ်ားအျဖစ္ မျမင္ေသာ္လည္း ကြၽန္မတို႔က ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သို႔ မဝင္ေရာက္ႏိုင္ပါက သခင္ေယရႈ၏ ေ႐ြးႏႈတ္ျခင္းအမႈေတာ္၏ အဓိပၸါယ္မွာ အဘယ္နည္းဟု ဤေနရာတြင္ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမအခ်ိဳ႕က ေမးၾကလိမ့္မည္။ ဤအေၾကာင္းအရာႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက ထိုေမးခြန္းကို အလြန္ရွင္းလင္းစြာ ေျဖဆိုထားပါသည္၊ တစ္ခ်က္ၾကည့္လိုက္ၾကပါစို႔၊ “တစ္ခ်ိန္တုန္းက ေယရႈ၏ အမႈမွာ လူသားတစ္ရပ္လုံးကို ေ႐ြးႏုတ္ကယ္တင္ျခင္း ျဖစ္ခဲ့သည္။ သူ႔ကို ယုံၾကည္သူတို႔၏ အျပစ္မ်ားအားလုံးသည္ ခြင့္လႊတ္ေပးျခင္း ခံရၿပီးလ်က္၊ သူ႔ကို ဆက္လက္ ယုံၾကည္ေနသေ႐ြ႕ သူက သင့္ကို ေ႐ြးႏုတ္ကယ္တင္ေပးမည္ ျဖစ္ၿပီး၊ အကယ္၍ သင္သည္ သူ႔ကို ယုံၾကည္ပါက သင္၏အျပစ္မ်ား အားလုံး ေျဖလႊတ္ျခင္း ခံရၿပီးလ်က္ သင္သည္ အျပစ္သားတစ္ေယာက္ မဟုတ္ေတာ့ေပ။ ယုံၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ေျဖာင့္မတ္ရာသို႔ ေရာက္သည္ဆိုျခင္း ႏွင့္ ကယ္တင္ျခင္းခံရသည္ ဆိုသည္မွာ ထိုအရာကို ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္သည္။ ယုံၾကည္ခဲ့ၾကသည့္ သူမ်ားအၾကား တြင္ပင္လွ်င္၊ ဘုရားသခင္ကို ဆန္႔က်င္ ပုန္ကန္လိုသူမ်ား က်န္ေနေသး၍ ၎တို႔ကို တျဖည္းျဖည္းခ်င္းႏွင့္ ဖယ္ရွား ပစ္ရန္ လိုခဲ့ပါေသးသည္။ ကယ္တင္ျခင္းသည္ လူသားကို ေယရႈက အျပည့္အဝ ပိုင္ဆိုင္ရရွိသြားၿပီဟု ဆိုလိုျခင္း မဟုတ္ေသာ္လည္း၊ ထိုသူ၏ အျပစ္မ်ား ခြင့္လႊတ္ျခင္း ခံရကာ အျပစ္တရားႏွင့္ ဆက္လက္ မသက္ဆိုင္ေတာ့ျခင္းကို ဆိုလိုၿပီး၊ သင္ယုံၾကည္ၿပီ ဆိုပါက အျပစ္တရားႏွင့္ ေနာက္တစ္ဖန္ မည္သည့္အခါမွ် သက္ဆိုင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေခ်။" (“ဘုရားသခင့္အမႈေတာ္၏ ႐ူပါ႐ုံ (၂)”) “လူသည္ ေ႐ြးႏႈတ္ျခင္း မခံမီ စာတန္၏ အဆိပ္ အမ်ားအျပားသည္ သူအတြင္းတြင္ အျမစ္စြဲလ်က္ ရွိၿပီးျဖစ္သည္။ စာတန္၏ ယိုယြင္းပ်က္စီးျခင္း ႏွစ္ေထာင္ခ်ီ ၿပီးေနာက္ လူသည္ သူ႔အတြင္းတြင္ ဘုရားသခင္အား ခုခံဆန္႔က်င္ေသာ သဘာဝ ရွိလာခဲ့ၿပီး ျဖစ္လာသည္။ သို႔ျဖစ္ရာ လူသားကို ေ႐ြးႏႈတ္ေသာအခါ ယင္းသည္ ေ႐ြးႏႈတ္ျခင္းထက္ ဘာမွ မပိုဘဲ လူကို အဖိုးအခႀကီးစြာ ေပးဝယ္ရေသာ္လည္း သူ႔အတြင္းတြင္ရွိသည့္ အဆိပ္သင့္ သည့္ သဘာဝသည္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားျခင္း မရွိေပ။ လူသည္ ညစ္ညမ္းလြန္းသည္ျဖစ္ရာ ဘုရားသခင္ကို အေစခံရန္ မထိုက္တန္မီတြင္ ေျပာင္းလဲျခင္း ရွိရန္ လိုအပ္သည္။… လူသည္ သူ႔အျပစ္မ်ားမွ ခြင့္လႊတ္ျခင္းႏွင့္ ေ႐ြးႏႈတ္ျခင္းကို ခံရၿပီး ျဖစ္ေသာ္လည္း ဘုရားသခင္သည္ လူ၏ လြန္က်ဴးျခင္းမ်ားကို သတိရမႈ မရွိျခင္းႏွင့္ လူ၏ လြန္က်ဴးျခင္းမ်ားႏွင့္အညီ လူကို ဆက္ဆံျခင္း မျပဳဟုသာ မွတ္ယူခဲ့သည္။ သို႔ရာတြင္ လူသည္ ဇာတိပကတိတြင္ ေနထိုင္စဥ္တြင္ သူ႔ကို အျပစ္မွ လႊတ္ထားၿပီးျခင္း မရွိေသးရာ သူသည္ အျပစ္ကိုသာလွ်င္ ဆက္လုပ္ႏိုင္ၿပီး ယိုယြင္း ပ်က္စီးေသာ စာတန္ စိတ္သေဘာထားကို အဆုံးမရွိ ေဖာ္ထုတ္ေနသည္။ ယင္းမွာ အျပစ္ႏွင့္ ခြင့္လႊတ္ျခင္း၏ အဆုံးမရွိေသာ စက္ဝန္း ျဖစ္သည့္ လူမ်ား ဦးေဆာင္ေသာ အသက္တာျဖစ္သည္။ လူအမ်ားစုတို႔မွာ ညေနပိုင္းတြင္ အျပစ္ဝန္ခံရန္ အတြက္သာ ေန႔ပိုင္းတြင္ အျပစ္လုပ္ၾကသည္။ သို႔ျဖစ္ရာ အျပစ္ေျဖရာယဇ္သည္ လူအတြက္ အစဥ္အၿမဲ သက္ေရာက္မႈ ရွိေနလွ်င္ပင္ လူကို အျပစ္မွ ကယ္တင္ရန္ တတ္ႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ လူတြင္ ယိုယြင္းပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထား ရွိေနဆဲျဖစ္ရာ ကယ္တင္ျခင္း လုပ္ငန္း တစ္ဝက္သာလွ်င္ ၿပီးဆုံးေပေသးသည္။” (‘လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၏ နက္နဲေသာအရာ (၄)”)

ဘုရားသခင့္ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ ဤက်မ္းပိုဒ္ႏွစ္ပိုဒ္က သခင္ေယရႈ၏ ေ႐ြးႏႈတ္ျခင္း အမႈေတာ္ဆိုင္ရာ ရလဒ္မ်ားကို အလြန္ရွင္းလင္းေစသည္။ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္တြင္ သခင္ေယရႈ၏ ေ႐ြးႏႈတ္ျခင္းအမႈေတာ္က ကြၽန္မတို႔ က်ဴးလြန္ခဲ့သည့္ အျပစ္မ်ားကို လႊတ္ေပးခဲ့ေသာ္လည္း ဤအျပစ္မ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ တရားေတာ္မ်ားႏွင့္ ပညတ္ေတာ္မ်ားကို ခ်ိဳးေဖာက္ျခင္းမ်ားအား အဓိက ၫႊန္းဆိုထားျခင္း ျဖစ္သည္။ ကြၽန္မတို႔က သခင္ေယရႈ၏ ေ႐ြးႏႈတ္ျခင္းကို လက္ခံရရွိခဲ့ၿပီး သခင္က ကြၽန္မတို႔ကို အျပစ္သားမ်ားအျဖစ္ ေနာက္ထပ္ မဆက္ဆံေတာ့ပါ။ ကြၽန္မတို႔ အျပစ္က်ဴးလြန္ခဲ့ပါက၊ သခင္ေယရႈ၏ နာမေတာ္၌ ကြၽန္မတို႔ ဆုေတာင္းၿပီး၊ သခင့္ထံ ဝန္ခ်ကာ ေနာင္တရ႐ုံမွ်ျဖင့္ ကြၽန္မတို႔ အျပစ္မ်ားလႊတ္ခံရမည္ ျဖစ္သည့္အျပင္၊ ကြၽန္မတို႔က ပညတ္ေတာ္၏ စီရင္ျခင္း သို႔မဟုတ္ အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းတို႔ကို ေနာက္ထပ္ မခံရေတာ့ပါ။ ဤသည္မွာ သခင္ေယရႈ၏ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္း အမႈေတာ္၏ စစ္မွန္သည့္ အဓိပၸါယ္ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း သခင္ေယရႈက ကြၽန္မတို႔၏အျပစ္မ်ားကိုသာ ခြင့္လႊတ္ခဲ့သည္။ သခင္က ကြၽန္မတို႔၏ ဆိုးယုတ္သည့္ စိတ္သေဘာထားမ်ားျဖစ္သည့္ မာနေထာင္လႊားျခင္း၊ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္ျခင္း၊ လိမ္ညာျခင္း ႏွင့္ ဆိုးယုတ္ျခင္း စသည္တို႔ကို ခြင့္မလႊတ္ခဲ့ပါ။ ဤသည္မွာ အျပစ္ထက္ ပို၍ နက္ရႈိင္းေသာ၊ ပို၍ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ အရာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ကြၽန္မတို႔၏ ဘုရားသခင္ကို ခုခံျခင္းဆိုင္ရာ ဆိုးယုတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားသည္ မေျဖရွင္းရေသးစဥ္တြင္၊ ကြၽန္မတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ဆန္႔က်င္ကာ အျပစ္က်ဴးလြန္ႏိုင္ဆဲျဖစ္သည့္အျပင္၊ ပညတ္ေတာ္ကို ခ်ိဳးေဖာက္ျခင္းထက္ ပို၍ႀကီးမားသည့္ အျပစ္မ်ားကိုပင္ က်ဴးလြန္ႏိုင္ဆဲ ျဖစ္ပါသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ ကြၽန္မတို႔ တရားေဟာၾကားၿပီး အလုပ္လုပ္သည့္အခါတြင္ ကြၽန္မတို႔က မည္မွ် ဆင္းရဲဒုကၡ ခံစားရၿပီး၊ သခင့္အတြက္ မည္မွ် ေပးဆပ္ရသည္ကို ကြၽန္မတို႔၏ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ားကို မၾကာခဏ ႂကြားဝါကာ ေျပာျခင္းအားျဖင့္ သူတို႔က ကြၽန္မတို႔အား ကိုးကြယ္ၿပီး၊ အထင္ႀကီးကာ၊ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ကြၽန္မတို႔ ေရွ႕သို႔ လာေစသည္။ သို႔မဟုတ္ပါက သခင့္ကို ကြၽန္မတို႔ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္မ်ားႏွင့္အတူ အေစခံရင္းျဖင့္ပင္ ကြၽန္မတို႔ ကလည္း အျခားသူမ်ားကို ေက်ာ္ၾကားမႈ၊ ခ်မ္းသာႂကြယ္ဝမႈ၊ အဆင့္အတန္းတို႔အတြက္ ဖက္ၿပိဳင္ၿပီး၊ အျပင္းအထန္ႀကိဳးပမ္းကာ မနာလိုျဖစ္လာသည့္အျပင္၊ အျခားသူမ်ားကို တိုက္ခိုက္ျခင္း ႏွင့္ ဖယ္ၾကဥ္ျခင္းတို႔ပင္ ျပဳၾကပါသည္။ သို႔မဟုတ္ ကြၽန္မတို႔ နာမက်န္းျဖစ္ခ်ိန္ သို႔မဟုတ္ ကြၽန္မတို႔ မိသားစုမ်ား အႏၲရာယ္ေတြ႕ေနခ်ိန္ သို႔မဟုတ္ အေရးကိစၥမ်ားသည္ ၎တို႔ မည္သို႔ ျဖစ္သင့္သည္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ကြၽန္မတို႔၏ အယူအဆမ်ားအတိုင္း မျဖစ္လာသည့္အခါတြင္၊ ကြၽန္မတို႔က ဘုရားသခင္ကို ဆန္႔က်င္ ပုန္ကန္ၿပီး၊ ခုခံကာ၊ ဘုရားသခင္ ကို ျငင္းပယ္ၿပီး သစၥာပင္ေဖာက္ႏိုင္ပါသည္။ ကြၽန္မတို႔က ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ၿပီး အမည္ခံအားျဖင့္ ဘုရားသခင္ ေနာက္လိုက္ေသာ္ျငားလည္း၊ အခက္အခဲမ်ားကို ကြၽန္မတို႔ ႀကဳံေတြ႕သည့္အခ်ိန္တြင္၊ သခင့္ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၌ အေျဖမ်ားကို မရွာေဖြ သို႔မဟုတ္ သခင့္သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို မလိုက္နာၾကပါ၊သို႔ေသာ္ ထိုအစား လူမ်ားကို နားေထာင္ၿပီး၊ နာခံၾကသည့္အျပင္၊ ကြၽန္မတို႔ႏွလုံးသားမ်ားထဲတြင္ ဘုရားသခင္အတြက္ ေနရာတစ္ခုမွ မရွိပါ။ ကြၽန္မတို႔က ထိုသို႔ေသာ အရာမ်ားစြာကို ျပဳၾကပါသည္။ ကြၽန္မတို႔ကဲ့သို႔ လူမ်ားသည္ သခင္ေယရႈအားျဖင့္ ေ႐ြးႏႈတ္ျခင္းကိုသာ ခံရေသာ္လည္း ကြၽန္မတို႔၏ ဆိုးယုတ္ေသာ သဘာဝသည္ ကြၽန္မတို႔ထဲတြင္ အ႐ိုးစြဲေနဆဲသာ ျဖစ္သည္။ အျပစ္မွ လုံးဝ မလြတ္ေျမာက္ခဲ့ေသာ ထိုသူမ်ားသည္ သခင့္အားျဖင့္ တိုက္႐ိုက္ခ်ီေဆာင္ ခံရၿပီး ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္ကို ဝင္ေရာက္ဖို႔အတြက္ မည္သည့္အခါမ်ား အရည္အခ်င္း ျပည့္မီႏိုင္မည္နည္း။ သခင္ေယရႈ၏ ေ႐ြးႏႈတ္ျခင္း အမႈေတာ္ က ကြၽန္မတို႔အျပစ္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္ေသာ္လည္း၊ ကြၽန္မတို႔က အျပစ္က်ဴးလြန္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ကို မၾကာခဏ ခုခံဆဲျဖစ္ကာ၊ ကြၽန္မတို႔ သန္႔စင္မခံရေသး၍ ေကာင္းကင္ ႏိုင္ငံေတာ္ကို မဝင္ေရာက္ႏိုင္ေသးေၾကာင္းကို ကြၽန္မတို႔ ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။

ယခုအခါတြင္ ကြၽန္မတို႔သည္ “သခင္ေယရႈ၏ ေ႐ြးႏႈတ္ကယ္တင္ျခင္း”၏ စစ္မွန္သည့္ အဓိပၸါယ္ကို နားလည္သေဘာေပါက္ၿပီး၊ ကယ္တင္ခံရရန္ႏွင့္ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သို႔ ဝင္ေရာက္ရန္၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အေနျဖင့္ လုံးလုံး ေျပာင္းလဲၿပီး သန္႔စင္ခံရဖို႔ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ ေနာက္တစ္ဆင့္ကိုလည္း လိုအပ္ေၾကာင္း ကြၽန္မတို႔ ေတြ႕ျမင္ႏိုင္သည္။ သမၼာက်မ္းစာက “ထိုနည္းတူ၊ ခရစ္ေတာ္သည္ လူမ်ားအျပစ္တို႔ကို ခံျခင္းငွာ တခါတည္းကိုယ္ကိုပူေဇာ္ၿပီးမွ၊ ေနာက္တဖန္ ထိုသခင္ကို ေမွ်ာ္လင့္လ်က္ ေနေသာသူတို႔ကို ကယ္တင္ျခင္းအလို႔ငွာ၊ အျပစ္ႏွင့္မဆိုင္ဘဲ ေပၚထြန္းေတာ္မူလတံ့။” (ေဟၿဗဲ ၉:၂၈) “ဘုရားသခင္၏အိမ္ေတာ္သားတို႔ကို ေရွ႕ဦးစြာ စစ္ေၾကာစီရင္ရေသာ အခ်ိန္ရွိၿပီ။” (၁ ရွင္ေပတ႐ု ၄:၁၇) ဟု ေျပာထားသည္။ သခင္ေယရႈက “ငါ့ကိုပယ္၍ငါ့စကားကို နာမခံေသာသူအားအျပစ္စီရင္ေသာ သူရွိေသး၏။ ငါေဟာေျပာေသာ စကား ပင္ ေနာက္ဆုံးေသာေန႔၌ ထိုသူအားအျပစ္စီရင္လိမ့္မည္။” (ရွင္ေယာဟန္ ၁၂:၄၈) “သင္တို႔အား ငါေျပာစရာစကားအမ်ားရွိေသာ္လည္း၊ သင္တို႔သည္ ယခုမခံႏိုင္ၾက။ သမၼာတရားႏွင့္ျပည့္စုံေသာ ထိုဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ေရာက္လာေသာအခါ၊ သမၼာတရားကို သင္တို႔အား အႂကြင္းမဲ့ သြန္သင္ျပလိမ့္မည္။ ထိုဝိညာဥ္ေတာ္ သည္ ကိုယ္အလိုအေလ်ာက္ ေဟာေျပာမည္ အဟုတ္။ ၾကား သမွ်တို႔ကို ေဟာေျပာလိမ့္မည္။ ေနာင္လာလတံ့ေသာ အရာတို႔ကိုလည္း သင္တို႔အား ေဘာ္ျပလိမ့္မည္။” (ရွင္ေယာဟန္ ၁၆:၁၂-၁၃) ဟု မိန္႔ေတာ္မူခဲ့သည္။ သခင္ေယရႈ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက အလြန္ရွင္းလင္း လွပါသည္။ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္မွ လူမ်ား၏ ဝိညာဥ္ အသက္တာသည္ အလြန္ႏုနယ္ေသာေၾကာင့္၊ သခင္ေယရႈက ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသည့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို လုံးလုံး ကယ္တင္ရန္ လိုအပ္သည့္ သမၼာတရားအားလုံးကို သူတို႔အား မေပးခဲ့ပါ။ ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ ကြၽန္မတို႔သည္ သခင့္အားျဖင့္ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သို႔ ယူေဆာင္ခံရၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ ေကာင္းႀကီးမဂၤလာမ်ားကို ႏွစ္သက္ခံစား ႏိုင္ေစဖို႔ရာ သခင္ေယရႈသည္ ကြၽန္မတို႔၏ အျပစ္ရွိျခင္းကို လုံးလုံးဖယ္ရွားၿပီး၊ ကြၽန္မတို႔ကို အျပစ္၏ခ်ည္ေႏွာင္ျခင္းမွ လြတ္ေျမာက္ေစရန္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အသစ္မ်ားကို ေဖာ္ျပဖို႔ ႏွင့္ ေျပာဖို႔အျပင္၊ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္း အမႈေတာ္တို႔ကို ျပဳဖို႔ ျပန္ႂကြလာလိမ့္မည္။

အထက္က မိတ္သဟာယျပဳျခင္းမွ တစ္ဆင့္ သခင္ေယရႈ၏ ေ႐ြးႏႈတ္ျခင္းအမႈေတာ္ကို လက္ခံရရွိျခင္း သည္ ကြၽန္မတို႔၏ အျပစ္မ်ားကိုသာ ခြင့္လႊတ္ေၾကာင္း ႏွင့္ အျပစ္၏ ခ်ည္ေႏွာင္ျခင္းမွ လုံးလုံးလြတ္ေျမာက္ၿပီး ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သို႔ဝင္ေရာက္ရန္ ကြၽန္မတို႔သည္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၌ ဘုရားသခင္၏ တရားစီရင္ျခင္းကို ေတြ႕ႀကဳံခံစားဖို႔လည္း လိုအပ္ေသးေၾကာင္းတို႔ကို ကြၽန္မတို႔ နားလည္သေဘာေပါက္ရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြၽန္မတို႔က သခင့္ျပန္ႂကြလာျခင္းကို မည္သို႔ႀကိဳဆိုသင့္ၿပီး၊ ေနာက္ဆုံး ေသာ ကာလတြင္ ဘုရားသခင္၏အမႈေတာ္ကို မည္သို႔ သေဘာထား သင့္သနည္း။ ကြၽန္မတို႔အေနျဖင့္ ဤသမၼာတရား၏ ရႈေထာင့္ကို ဆက္ၿပီး ရွာေဖြ ေလ့လာႏိုင္ဖို႔အတြက္ သခင္ ျပန္ႂကြလာခဲ့ၿပီ ဆိုသည့္ ဧဝံေဂလိစာမ်က္ႏွာကို ကြၽန္မ အႀကံျပဳလိုပါသည္။