ရွီ႐ူ၊ တ႐ုတ္ျပည္

“ရွီ႐ူ၊ ဗ်ာဒိတ္က်မ္း အခန္းႀကီး ၃ အငယ္ ၂၂ မွာ သခင္ေယရႈက ‘ငါသည္အလွ်င္အျမန္ လာသည္။’ လို႔ အႀကိမ္ ေပါင္းမ်ားစြာ ပေရာဖက္ျပဳခဲ့တယ္။ ကြၽန္မတို႔က သခင္ေယရႈ ျပန္ႂကြလာဖို႔ကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေတာင့္တခဲ့ၾကၿပီး၊ အခုေတာ့ ကိုယ္ေတာ္ဟာ သူ႔ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြကို ေျပာဖို႔နဲ႔ အမႈေတာ္ အဆင့္သစ္ကို ျပဳဖို႔တို႔အတြက္ ျပန္ႂကြလာခဲ့ၿပီ...”

ရွီ႐ူက ျပတင္းေပါက္တြင္ မတ္တပ္ရပ္ၿပီး၊ မ်က္ေမွာင္ၾကဳတ္ ကာ သူမအိမ္နီးခ်င္း အစ္မဂ်ိဳး၏ စကားမ်ားက သူမနားထဲတြင္ ထပ္ကာတလဲလဲ ပဲ့တင္ထပ္ေနသည္။ သို႔ေသာ္လည္း သင္းအုပ္ ဆရာမ်ားႏွင့္ အႀကီးအကဲမ်ားက “ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြ နဲ႔ အမႈေတာ္ေတြ အားလုံးဟာ သမၼာ က်မ္းစာထဲမွာ မွတ္တမ္းတင္ထားၿပီး၊ သမၼာက်မ္းစာျပင္ပမွာ လုံးဝ မရွိဘူး။ သခင့္ႂကြလာျခင္းကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေစာင့္ခ်င္တယ္ ဆိုရင္၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔က သမၼာက်မ္းစာကို ဆုပ္ကိုင္ထားရမယ္” ဟု မၾကာခဏ တရားေဟာၾကသည္ကို သူမ ေတြးမိသည္။ ရွီ႐ူက သူမဘာသာ “သခင္က ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလမွာ အတိအက်ကို ျပန္ႂကြလာမယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြ နဲ႔ အမႈေတာ္အားလုံးက သမၼာက်မ္းစာထဲမွာ ရွိတယ္ဆိုရင္၊ သခင္က ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ ျပန္ႂကြလာတဲ့အခ်ိန္က်ရင္ ေနာက္ထပ္ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြကို ေျပာတာ၊ ဒါမွမဟုတ္ အမႈေတာ္အသစ္တစ္ခုတစ္ေလကိုျပဳတာကို ဘယ္လိုလုပ္ႏိုင္မွာလဲ။” ဟု ေတြးမိသည္။ ဤအခ်က္ကိုေတြးရင္းျဖင့္ ရွီ႐ူသည္ အလြန္စိတ္ရႈပ္ေထြးခဲ့သည္။ သူမက စားပြဲဆီသို႔ ျပန္ေလွ်ာက္သြားခဲ့ၿပီး၊ ထို႔ေနာက္ ဘုရား သခင္ထံ ဆုေတာင္းကာ၊ အေျဖမ်ား ရွာေဖြခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ရွီယူက သမၼာက်မ္းစာကို ဖြင့္လိုက္ၿပီး၊ ထိုအခိုက္အတန္႔တြင္ပင္ သူမသည္ ဗ်ာဒိတ္က်မ္း အခန္းႀကီး ၂ အငယ္ ၇ကို စိတ္ဝင္စား သြားခဲ့သည္။ သူမက တိုးညႇင္းေသာအသံျဖင့္ ဖတ္ရႈလိုက္သည္။ “ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ အသင္းေတာ္တို႔အား အဘယ္သို႔ မိန္႔ေတာ္မူသည္ကို၊ နားရွိေသာသူ မည္သည္ ကားၾကားပါေစ။” “ဝိညာဥ္ေတာ္က အသင္းေတာ္တို႔အား အဘယ္သို႔မိန္႔ေတာ္မူ သည္ကို”ဟု သူမက ေတြးခဲ့သည္။ “နားရွိေသာသူမည္သည္ကား ၾကားပါေစ ဟုတ္လား။ ဗ်ာဒိတ္က်မ္းကသခင့္ျပန္ႂကြလာျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ပေရာဖက္ျပဳျခင္းက်မ္းတစ္ခုျဖစ္တာေၾကာင့္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာသခင္ျပန္ႂကြလာတဲ့အခ်ိန္မွာ ကိုယ္ေတာ္က ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြကိုတကယ္ပဲ ထပ္ေျပာႏိုင္သလား။ ဒါေပမဲ့လည္း သင္းအုပ္ဆရာေတြ နဲ႔ အႀကီးအကဲေတြက သခင့္ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြ နဲ႔ အမႈေတာ္ေတြ က အားလုံး သမၼာက်မ္းစာထဲမွာလို႔ ေျပာၾကတယ္။ ဒီကိစၥရဲ႕ သမၼာတရား အတိအက်က ဘာလဲ” ရွီ႐ူက ဤအေၾကာင္းကို အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ စဥ္းစားခ်င့္ခ်ိန္ေသာ္လည္း အေတာ္အတန္ နားမလည္ႏိုင္ေသးပဲ ျဖစ္ခဲ့သည္။

ရွီ႐ူက ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို အလြန္ရွင္းလင္းစြာ နားလည္ သေဘာေပါက္ျခင္း ရွိသည့္အျပင္၊ အျခားသူမ်ားထက္ ပိုမိုျမင့္မား သည့္ အေတြးမ်ားႏွင့္ ထိုးထြင္းသိျမင္စြမ္းေသာဉာဏ္မ်ား ရွိသည့္ သူမ၏ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ အစ္မ ရွန္းရမ္းအေၾကာင္း ေတြးမိေသာ ေၾကာင့္ သူမက ရွန္းရမ္း၏ ေနအိမ္သို႔ အလည္သြားခဲ့သည္။ မေမွ်ာ္လင့္ပဲ သူမထိုေနရာသို႔ေရာက္သည့္အခ်ိန္တြင္ ရွန္းရမ္း၏ အစ္မဝမ္းကြဲ သင္းအုပ္ဆရာမ အစ္မ႐ူရီက တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ ထိုေနရာတြင္ ေရာက္ရွိေနၿပီး၊ ရွီ႐ူသည္ ဤအစည္းအေဝးကို စီစဥ္ေပးသည့္အတြက္ သခင့္ကို ေက်းဇူးေတာ္ခ်ီးမြမ္းခဲ့ပါသည္။ ထိုင္ၾကၿပီးေနာက္၊ ရွီ႐ူသည္ သူမစိတ္ႏွလုံးထဲက ရႈတ္ေထြးမႈအေၾကာင္းကို အစ္မ ႐ူရီအား မေျပာပဲ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မေနႏိုင္ခဲ့ပါ။

ရွီ႐ူကို နားေထာင္ၿပီးေနာက္ အစ္မ ႐ူရီက “သခင့္ကို ေက်းဇူးေတာ္ခ်ီးမြမ္းပါတယ္။ ဗ်ာဒိတ္က်မ္းထဲက က်မ္းပိုဒ္တစ္ခု ကို ဖတ္ၿပီးေတာ့ သခင္က ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ ျပန္ႂကြလာ တဲ့အခ်ိန္မွာ ေနာက္ထပ္ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြကို မိန္႔ေတာ္မူမယ္ဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း ကြၽန္မတို႔ သေဘာေပါက္ႏိုင္ပါတယ္၊ ဒါက သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ရဲ႕ ဉာဏ္အလင္းေပးျခင္းက လာတာျဖစ္ၿပီး၊ သခင့္လမ္းျပမ ျဖစ္တယ္။ ကြၽန္မတို႔က တရားေဒသနာေတြကို နားေထာင္တဲ့အခ်ိန္မွာ၊ သင္းအုပ္ဆရာေတြ နဲ႔ အႀကီးအကဲေတြက 'ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြ နဲ႔ အမႈေတာ္ေတြအားလုံးက သမၼာက်မ္းစာ ထဲမွာ ရွိတယ္။ သမၼာက်မ္းစာျပင္ပမွာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ အမႈေတာ္ေတြနဲ႔ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြ လုံးဝ မရွိဘူး' လို႔ေျပာၾက တာကို ကြၽန္မတို႔ၾကားရတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီေျပာဆိုခ်က္က သခင့္ကိုယ္ပိုင္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြ နဲ႔ ဘုရားသခင္ရဲ႕ အမႈေတာ္ အခ်က္အလက္ေတြနဲ႔ ကိုက္ညီမႈရွိမရွိဆိုတာကိုေရာ ကြၽန္မတို႔ ေတြးဖူးပါသလား။ အဲဒါကို ေတြးၾကရေအာင္၊ ေယေဟာဝါ ဘုရားသခင္ ဒါမွမဟုတ္ သခင္ေယရႈက ဒါမ်ိဳးကို ေျပာခဲ့ဖူး သလား။ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္က ဒီလိုမ်ိဳးေျပာခဲ့ဖူးသလား။ သမၼာက်မ္းစာက က်မ္းျပဳစုထားတာျဖစ္တဲ့အတြက္ က်မ္းျပဳသူေတြနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ခ်န္လွပ္မႈေတြၾကားက သေဘာထားကြဲလြဲမႈေတြေၾကာင့္ ပညတ္ေတာ္ေခတ္မွာ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းထဲမွာ မွတ္တမ္းမတင္ထားတဲ့ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ တစ္စိတ္တစ္ေဒသကို ပေရာဖက္ေတြအားျဖင့္ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ ကူးေျပာင္းေပးၾကတာ ရွိတယ္၊ ဒါေပမဲ့ အဲဒါကို ဒုတိယက်မ္းဝင္စာအုပ္မ်ား (က်မ္းပယ္မ်ား) ထဲမွာ စုစည္း ထားခဲ့တယ္ဆိုတာကို လက္ေတြ႕မွာ သမၼာက်မ္းစာနဲ႔ ရင္းႏွီးတဲ့ လူတိုင္းက သိထားၾကတယ္။ ဓမၼသစ္က်မ္းကလည္း သခင္ေယရႈ ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြ နဲ႔ အမႈေတာ္ေတြရဲ႕ တစ္စိတ္တစ္ေဒသ ကိုသာ မွတ္တမ္းတင္ထားတာပါ။ သခင္ေယရႈက အဲဒီ အခ်ိန္တုန္းက သုံးႏွစ္ခြဲၾကာ တရားေဟာၾကားၿပီး၊ အမႈျပဳ ခဲ့တယ္၊ ၿပီးေတာ့ ကိုယ္ေတာ္က ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားစြာကို မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ၿပီး၊ ေဒသနာေတြမ်ားစြာကို ေပးေတာ္မူခဲ့တာဟာ ခရစ္ဝင္က်မ္းေလးခုမွာ မွတ္တမ္းတင္ထားတဲ့ သခင့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြနဲ႔ အမႈေတာ္ေတြက သမုဒၵရာထဲက ေရတစ္စက္စာေလာက္သာ ရွိပါတယ္။ တပည့္ေတာ္ရွင္ေယာဟန္ က ‘ေယရႈျပဳေတာ္မူေသာ အျခားအမႈအရာအမ်ား ရွိေသး၏။ ထိုအမႈအရာရွိသမွ်တို႔ကို အသီးအျခားေရးထားလွ်င္၊ ေျမႀကီးမဆံ့ႏိုင္ေအာင္ က်မ္းစာမ်ားျပားလိမ့္မည္ဟု ထင္မွတ္ျခင္းရွိ၏။’ (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၂၁:၂၅) လို႔ေျပာထားတဲ့အတိုင္းပါပဲ။ သိသိသာသာပဲ သမၼာက်မ္းစာထဲမွာ မွတ္တမ္းတင္ထားတဲ့ အခ်က္ေတြက ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြ နဲ႔ အမႈေတာ္ေတြရဲ႕ ကန္႔သတ္ထားတဲ့ အစိတ္အပိုင္းသာ ျဖစ္တယ္။ အဲဒါဆိုရင္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြ နဲ႔ အမႈေတာ္ေတြ အားလုံးကို သမၼာက်မ္းစာထဲမွာ မွတ္တမ္းတင္ထားၿပီး သမၼာက်မ္းစာျပင္ပမွာ လုံးဝမရွိဘူးလို႔ ကြၽန္မတို႔ ဘာလို႔ေျပာႏိုင္ရတာလဲ”ဟု ေျပာၿပီး မိတ္သဟာယ ျပဳေပးခဲ့သည္။

ရွီ႐ူက အစ္မ ႐ူရီ၏ မိတ္သဟာယျပဳျခင္းကို ခ်င့္ခ်ိန္ စဥ္းစားၿပီး၊ သူမ ေခါင္းကို ညိတ္ကာ “ဟုတ္တယ္၊ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ပညတ္ေတာ္ေခတ္မွာ ပေရာဖက္ေတြက လက္ဆင့္ကမ္းခဲ့ၾကတဲ့ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြ အားလုံးက ဓမၼေဟာင္းက်မ္း ထဲမွာ မွတ္တမ္းမတင္ထားဘူး၊ ၿပီးေတာ့ ဒါကလူသိမ်ားတဲ့ အခ်က္တစ္ခုပဲ။ သခင္ေယရႈက ယုဒမွာ သူ႔အမႈေတာ္ကို ျပဳေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ကိုယ္ေတာ္က ေနရာအႏွံ႔မွာ တရားေဟာခဲ့ တဲ့အျပင္၊ ကိုယ္ေတာ္က ေရာက္တဲ့ေနရာတိုင္းမွာလည္း တရားေဟာခဲ့တယ္။ တစ္ေန႔တာမွာတင္ ကိုယ္ေတာ္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ ဘယ္ႏွစ္ခုေလာက္ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ရမလဲ။ အဲဒီထက္ပိုၿပီးေတာ့ သခင္ေယရႈက ကမာၻေပၚမွာ သုံးႏွစ္ခြဲေက်ာ္တဲ့ အခ်ိန္ကာလတစ္ခုတိုင္တိုင္ တရားဝင္ အမႈျပဳခဲ့တယ္၊ သူ႔တပည့္ေတာ္ေတြက ကိုယ္ေတာ္ ေျပာသမွ် ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္တစ္လုံးစီတိုင္းကို ခ်ေရးႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူးေလ။ သမၼာက်မ္းစာထဲမွာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ ေတာ္ေတြနဲ႔ အမႈေတာ္ေတြက အမွန္တကယ္ လက္ေ႐ြးစင္ ကန္႔သတ္ခ်က္တစ္ခုသာ မွတ္တမ္းတင္ထားတဲ့ သေဘာရတယ္၊ ၿပီးေတာ့ သမၼာက်မ္းစာျပင္ပမွာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ ေတြ ဒါမွမဟုတ္ အမႈေတာ္ေတြ မရွိဘူးလို႔ ေျပာတာဟာ အခ်က္အလက္ေတြနဲ႔ အရွင္းႀကီးကို မကိုက္ညီဘူး”ဟု ေျပာလိုက္သည္။

အစ္မ႐ူရီက သူမေခါင္းကို ညိတ္ၿပီး၊ “အဲဒီအျပင္၊ သမၼာက်မ္းစာထဲက ေနရာအႏွံ႔မွာ သခင္ေယရႈက ေနာက္ဆုံး ေသာကာလမွာ ေနာက္ထပ္ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြကို မိန္႔ေတာ္မူဖို႔နဲ႔ အမႈျပဳဖို႔ ျပန္ႂကြလာမယ္၊ ၿပီးေတာ့ ကိုယ္ေတာ္က လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြနဲ႔ တရားစီရင္မယ္ လို႔ ပေရာဖက္ျပဳထားခဲ့တယ္။ သခင္ေယရႈက ‘သင္တို႔အား ငါေျပာစရာ စကားအမ်ား ရွိေသာ္လည္း၊ သင္တို႔သည္ ယခုမခံႏိုင္ၾက။ သမၼာတရားႏွင့္ျပည့္စုံေသာ ထိုဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ေရာက္လာေသာအခါ၊ သမၼာတရားကို သင္တို႔အား အႂကြင္းမဲ့ သြန္သင္ျပလိမ့္မည္။ ထိုဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ကိုယ္အလိုအေလ်ာက္ေဟာေျပာမည္မဟုတ္။ ၾကားသမွ်တို႔ကို ေဟာေျပာလိမ့္မည္။ ေနာင္လာလတၱံ့ေသာအရာတို႔ကိုလည္း သင္တို႔အား ေဖာ္ျပလိမ့္မည္။’ (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၆:၁၂-၁၃) ‘ငါ့ကိုပယ္၍ငါ့စကားကို နာမခံေသာသူအားအျပစ္စီရင္ေသာသူရွိေသး၏။ ငါေဟာေျပာေသာ စကား ပင္ ေနာက္ဆုံးေသာေန႔၌ ထိုသူအားအျပစ္စီရင္လိမ့္မည္။’ (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၂:၄၈) လို႔မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တယ္။ ‘ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ အသင္းေတာ္တို႔အား အဘယ္သို႔ မိန္႔ေတာ္မူသည္ကို၊ နားရွိေသာသူမည္သည္ကား ၾကားပါေစ။’လို႔ ဗ်ာဒိတ္က်မ္း အခန္းႀကီး ၂ နဲ႔၃ က ေနရာ အမ်ားႀကီးမွာလည္း ပေရာဖက္ျပဳထားအမ်ားႀကီးမွာ ၿပီးေတာ့္ ဗ်ာဒိတ္က်မ္း အခန္းႀကီး၁၀ အငယ္ ၄ မွာ‘မိုဃ္းႀကိဳးသံ ခုနစ္ခ်က္ျမည္ၿပီးမွ ငါသည္ေရးမွတ္မည္ဟု အားထုတ္ေသာ္၊ ေကာင္းကင္မွ ထြက္ေသာ အသံကား၊ မိုဃ္းႀကိဳးသံခုနစ္ ခ်က္ျမည္ေသာအရာကို တံဆိပ္ခတ္ေလာ့။ မေရးမမွတ္ႏွင့္ဟု ဆိုသည္ကို ငါၾကား ၏။’ လို႔ေျပာထားတယ္။ ဒံေယလ အနာဂတၱိက်မ္း အခန္းႀကီး၁၂၊ အငယ္ ၉ မွာ ‘ထိုစကားသည္ အမႈကုန္ရသည့္ကာလတိုင္ေအာင္ ပိတ္၍ တံဆိပ္ခတ္ထားလ်က္ရွိ၏ဟု သူဆို၏။’လို႔ ေျပာထားတယ္။ ‘သမၼာတရားႏွင့္ျပည့္စုံေသာ ထိုဝိညာဥ္ေတာ္ သည္ ေရာက္လာေသာအခါ၊ သမၼာတရားကို သင္တို႔အား အႂကြင္းမဲ့ သြန္သင္ျပလိမ့္မည္။’ ‘ငါေဟာေျပာေသာ စကား ပင္ ေနာက္ဆုံးေသာေန႔၌ ထိုသူအားအျပစ္စီရင္လိမ့္မည္။’ ‘ဝိညာဥ္ေတာ္ သည္ အသင္းေတာ္တို႔အား အဘယ္သို႔ မိန္႔ေတာ္မူသည္' 'ထိုစကားသည္ အမႈကုန္ရသည္ ကာလတိုင္ေအာင္ ပိတ္၍ တံဆိပ္ ခတ္ထားလ်က္ ရွိ၏။’တို႔လို ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ေတြက ဆိုလိုတာကေတာ့ သခင္ေယရႈက ေနာက္ထပ္ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြကို မိန္႔ေတာ္မူဖို႔ နဲ႔ ေနာက္ထပ္အမႈကို ျပဖို႔ ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ ႂကြေတာ္မူမွာဆိုၿပီး ျဖစ္တယ္။ ကြၽန္မတို႔က သမၼာက်မ္းစာ ျပင္ပမွာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြနဲ႔ အမႈေတာ္ေတြ မရွိလို႔ ဆိုတဲ့ သင္းအုပ္ဆရာေတြနဲ႔ အႀကီးအကဲေတြရဲ႕ အျမင္ရႈေထာင့္ကို လက္ခံတယ္ဆိုရင္၊ ဒီပေရာဖက္ျပဳခ်က္ေတြက ဘယ္လိုျပည့္စုံၿပီး၊ ေအာင္ျမင္မွာလဲ”ဟု ေျပာရင္းျဖင့္ သူမ၏ မိတ္သဟာယကို ဆက္ခဲ့သည္။

ရွီ႐ူက ႐ုတ္တရက္ အလင္းကို ေတြ႕ျမင္ကာ၊ သူမက “သခင့္ကို ေက်းဇူးေတာ္ခ်ီးမြမ္းပါတယ္၊ ဒီမိတ္သဟာယ ျပဳျခင္းက သမၼာတရားနဲ႔ကိုက္ညီသလို ဘုရားသခင္ရဲ႕ အမႈေတာ္ဆိုင္ရာ အခ်က္အလက္ေတြနဲ႔လည္း ကိုက္ညီပါတယ္။ ဘုရားသခင္က ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ သမၼာတရားေတြကို ေဖာ္ျပၿပီး၊ သူ႔တရားစီရင္ျခင္းအမႈေတာ္ကို ျပဳမယ္လို႔ သမၼာ က်မ္းစာမွာ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ပေရာဖက္ျပဳထားပါတယ္။ ဒါေပမဲ့လည္း သင္းအုပ္ဆရာေတြနဲ႔ အႀကီးအကဲေတြက 'ဘုရား သခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြ နဲ႔ အမႈေတာ္ေတြက သမၼာ က်မ္းစာထဲမွာပဲရွိၿပီးေတာ့ အျပင္မွာ လုံးဝမရွိဘူး' လို႔ေျပာၾက တယ္။ ဒါဆိုရင္ အဲဒါက သခင္ျပန္ႂကြလာတဲ့အခ်ိန္မွာ သခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြနဲ႔ အမႈေတာ္ေတြဟာ သမၼာက်မ္းစာထဲမွာ အလိုအေလ်ာက္ ေပၚလာလိမ့္မယ္လို႔ ဆိုလိုတာလား။ မျဖစ္ႏိုင္ တာ။ ဒါမ်ိဳးေျပာျခင္းအားျဖင့္ သင္းအုပ္ဆရာေတြနဲ႔ အႀကီးအကဲ ေတြက သခင့္ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ေတြကို ျငင္းပယ္ေနၾကတာ မဟုတ္ဘူးလား” ဟု စိတ္လႈပ္ရွားစြာျဖင့္ ေျပာခဲ့သည္။

“အဲဒါမွန္တယ္ေလ။ ဘုရားသခင္က သူ႔အမႈေတာ္ကို စုံလင္ေစၿပီးေနာက္မွာ သမၼာက်မ္းစာကို ျပဳစုၿပီး၊၊ အတူတကြ စုစည္းခဲ့တာျဖစ္တဲ့အျပင္၊ ပေရာဖက္ေတြနဲ႔ တမန္ေတာ္ေတြရဲ႕ မွတ္တမ္းေတြေပၚမွာ အေျခခံထားတာလည္းျဖစ္တယ္။ ဘုရားသခင္ရဲ႕ အမႈေတာ္က အရင္လာၿပီးေတာ့၊ သမၼာက်မ္းစာက ေနာက္မွ လာတာပါ၊ ဒါ့ေၾကာင့္ သခင္ျပန္ႂကြလာတဲ့အခ်ိန္မွာ သခင့္ အမႈေတာ္ေတြနဲ႔ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြကို သမၼာက်မ္းစာထဲမွာ အခ်ိန္မတန္ေသးပဲ မွတ္တမ္းတင္ထားလို႔ မရဘူး။ သင္းအုပ္ဆရာေတြနဲ႔ အႀကီးအကဲေတြတို႔ရဲ႕ အျမင္ရႈေထာင့္ေတြက ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြ နဲ႔ မကိုက္ညီသလို ဘုရား သခင္ရဲ႕ အမႈေတာ္ဆိုင္ရာ အခ်က္အလက္ေတြနဲ႔လည္း မကိုက္ညီဘူး” ဟု ရွန္းရမ္းက ရွီ႐ူကို ၾကည့္ရင္းျဖင့္ စိတ္အားထက္သန္စြာ ေျပာခဲ့သည္။

အစ္မ႐ူရီက သူမ၏ ကြန္ျပဴတာအေသးေလးကို ဖြင့္ၿပီး “အမွန္ေတာ့ သခင္ေယရႈက သူ႔ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြကို ေဖာ္ျပရင္းနဲ႔ တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို ေဆာင္႐ြက္ရင္း ျပန္ႂကြလာၿပီးျဖစ္တဲ့အျပင္၊ လူသား ေတြၾကားထဲမွာ လူ႔ဇာတိခံယူတာ ၾကာခဲ့ၿပီလို႔ အစ္မတစ္ေယာက္က မၾကာေသးခင္ကမွ ေျပာခဲ့ တယ္။ ကြၽန္မက သခင့္ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြ နဲ႔ အမႈေတာ္ေတြ အားလုံးဟာ သမၼာက်မ္းစာထဲမွာ မွတ္တမ္းတင္ထားခဲ့တယ္ဆိုတာကို ယုံၾကည္ခဲ့ေတာ့ ပထမေတာ့ ကြၽန္မက အဲဒီသတင္းကို လက္မခံႏိုင္ခဲ့ဘူး၊ ဒါ့ေၾကာင့္ သခင္ကျပန္ႂကြလာတဲ့အခ်ိန္မွာ ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး ေနာက္ထပ္ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြကို မိန္႔ေတာ္မူၿပီး၊ ေနာက္ထပ္ အမႈေတြကို ျပဳႏိုင္မွာလဲ လို႔ု ေျပာခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့လည္း အဲဒီအစ္မက ေနာက္ပိုင္းမွာ ကြၽန္မနဲ႔စိတ္ရွည္ရွည္ မိတ္သဟာယ ျပဳခဲ့ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ရဲ႕ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ က်မ္းပိုဒ္အခ်ိဳ႕ကို ကြၽန္မကို ဖတ္ျပခဲ့ၾကလို႔ ကြၽန္မက ေနာက္ဆုံးမွာ ကြၽန္မ ဖက္တြယ္ထားတဲ့ အျမင္ရႈေထာင့္က မွားေနတာကို သေဘာေပါက္ခဲ့ရတယ္။ အဲဒီဘုရားသခင့္ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြရဲ႕ က်မ္းပိုဒ္ေတြက္ ကြၽန္မ ကြန္ျပဴတာေလးထဲမွာ တိုက္တိုက္ ဆိုင္ဆိုင္ ရွိေနခဲ့တယ္။ အစ္မ ရွီ႐ူအဲဒါေတြကို ဖတ္ခ်င္လား”

ရွီ႐ူက ေခါင္းညိတ္လိုက္ၿပီး၊ ကြန္ျပဴတာေလးကို ယူလိုက္ ၿပီး၊ ဖတ္ရႈခဲ့သည္၊ “သမၼာက်မ္းစာထဲတြင္ မွတ္သားထားသည့္ အရာမ်ားသည္ အကန္႔အသတ္ရွိ၏။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ လုပ္ေဆာင္မႈကို အလုံးစုံ ကိုယ္စားမျပဳႏိုင္ေပ။ ခရစ္ဝင္က်မ္း ေလးက်မ္းသည္ ေယရႈက သေဘၤာသဖန္းပင္ကို က်ိန္ဆိုျခင္း၊ ေပတ႐ုက သခင္ကို သုံးႀကိမ္တိုင္ေအာင္ ျငင္းပယ္ျခင္း၊ သူ၏ လက္ဝါးကားတိုင္ေပၚ အေသခံျခင္းႏွင့္ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္း ၿပီးေနာက္ ေနာက္လိုက္ တပည့္ေတာ္မ်ားေရွ႕တြင္ ေယရႈ၏ ကိုယ္ထင္ျပျခင္း၊ အစာေရွာင္ျခင္းအေၾကာင္း သြန္သင္မႈ၊ ဆုေတာင္းျခင္းအေၾကာင္း သြန္သင္မႈ၊ ကြာရွင္းျခင္းအေၾကာင္း သြန္သင္မႈ၊ ေယရႈ၏ေမြးဖြားျခင္းႏွင့္ ေဆြစဥ္မ်ိဳးဆက္စာရင္း၊ တပည့္ေတာ္မ်ားကို ေယရႈခန႔္အပ္ျခင္း စသည့္ ျဖစ္ပ်က္မႈမ်ားကို အေရအတြက္ ကန္႔သတ္ခ်က္ျဖင့္ ေရးထားေသာ အခန္းႀကီးမ်ား အားလုံး တစ္ရာထက္ ေလ်ာ့နည္းေလသည္။...ေယရႈသည္ ေမြးဖြားလာသည့္ အခ်ိန္မွစ၍ မ်ားစြာေသာ အလုပ္ကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္ဟုပင္ သူတို႔ ယုံၾကည္ၾကသည္။ ဘုရားသခင္က ဤမွ်သာ လုပ္ႏိုင္စြမ္းရွိၿပီး ေနာက္ထပ္ ဘာမွ်မလုပ္ေတာ့သည့္အလား၊ ေယရႈက သူ၏ဘဝတြင္ လုပ္ခဲ့သည့္ အလုပ္အားလုံးမွာ ထိုမွ်သာျဖစ္သည္ဟုပင္ ၎တို႔ ယုံၾကည္ၾကေလသည္။ ဤသည္မွာ ရယ္စရာ မေကာင္းသေလာ။” (လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၏ နက္နဲရာအခ်က္ (၁)) “ေခတ္တစ္ခုစီထဲက ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ ရွင္းလင္းျပတ္သားေသာ နယ္နိမိတ္မ်ား ရွိ၏။ သူသည္ လက္ရွိေခတ္၏ အမႈကိုသာ လုပ္ေဆာင္ၿပီး၊ အမႈ၏ ေနာက္အဆင့္ကို မည္သည့္အခါမွ် ႀကိဳတင္ မေဆာင္႐ြက္ေပ။ ထိုသို႔ျဖင့္သာ ေခတ္အသီးသီးႏွင့္ဆိုင္သည့္ သူ၏ ကိုယ္စားျပဳျခင္းအမႈသည္ ေရွ႕သို႔ ေရာက္ရွိႏိုင္ေပသည္။” (မိမိ၏ အယူအဆမ်ားထဲ၌ ဘုရားသခင္ကို ေဘာင္ခတ္ထားေသာ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္မ်ားကို မည္သို႔ လက္ခံရရွိႏိုင္မည္နည္း) “ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ အဆုံးမရွိေပ- စမ္းေခ်ာင္းတစ္ခုမွ ပန္းထြက္ေသာ ေရကဲ့သို႔၊ ၎တို႔သည္ မည္သည့္အခါမွ် ခန္းေျခာက္မသြားေပ၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈ အစီအစဥ္၏ နက္နဲမႈမ်ားကို မည္သူမွ် နားမလည္ႏိုင္ေပ။” (“အခန္း ၁၂” စၾကဝဠာတစ္ခုလုံးအတြက္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ နက္နဲမႈမ်ား၏ အနက္ဖြင့္ဆိုခ်က္)

ထို႔ေနာက္တြင္ အစ္မ႐ူရီက “ဘုရားသခင္က ဖန္ဆင္းရွင္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္က လူသားမ်ိဳးႏြယ္ရဲ႕ အသက္ အရင္းအျမစ္ျဖစ္ေၾကာင္းနဲ႔ ဘုရားသခင္ရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ ခ်က္ေတြက အလွ်ံပယ္ျဖစ္လြန္းလို႔ အဲဒါေတြက တကယ္ကို ခန္႔မွန္းလို႔ မရႏိုင္တဲ့အျပင္၊ ထာဝရမေတြးတတ္ေအာင္ ခက္ခဲလွေၾကာင္းတို႔ကို ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြနဲ႔ အဲဒီအစ္မရဲ႕ မိတ္သဟာယတို႔ကေနၿပီး ကြၽန္မနားလည္လာ ခဲ့တယ္။ ဘုရားသခင္က ကြၽန္မတို႔ကို ေရေလာင္းဖို႔နဲ႔ ေထာက္ပံ့ဖို႔အတြက္ သူ႔ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြကို မိန္႔ႁမြက္ေတာ္မူ တယ္။ သမၼာက်မ္းစာဟာ ပညတ္ေတာ္ေခတ္နဲ႔ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ အတြင္းက ဘုရားသခင္ရဲ႕ အမႈေတာ္ေတြနဲ႔ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ ေတြရဲ႕ အရမ္းကို ကန္႔သတ္ထားတဲ့ လက္ေ႐ြးစင္တစ္ခုကိုသာ အတူတကြ စုစည္းခဲ့တာ ျဖစ္ေပမဲ့လည္း၊ သင္းအုပ္ဆရာေတြနဲ႔ အႀကီးအကဲေတြက 'ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြ နဲ႔ အမႈေတာ္ေတြအားလုံးကို သမၼာက်မ္းစာထဲမွာ မွတ္တမ္းတင္ ထားၿပီးေတာ့၊ သမၼာက်မ္းစာ ျပင္ပမွာ လုံးဝမရွိဘူး' လို႔ ဘုရားသခင္က အမႈေတာ္ အသစ္တစ္ခုမွ မျပဳႏိုင္သလိုလို၊ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ အသစ္တစ္ခုမွလည္း မေျပာႏိုင္သလိုမ်ိဳး ေျပာၾကတယ္။ ဒီလိုမ်ိဳးေျပာျခင္း အားျဖင့္ သူတို႔က ဘုရားသခင္ကို ကန္႔သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ထားၿပီး သူ႔ကို ဆန္႔က်င္ျပစ္မွားေနတာ မဟုတ္ဘူးလား။ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလမွာ ျပန္လာၿပီးေတာ့ ဘုရားသခင္က သူရဲ႕ မိန္႔ႁမြက္ခ်က္ေတြကို မိန္႔ေတာ္မူၿပီး၊ အမႈေတာ္အသစ္ေတြကို ျပဳေတာ္မူမယ္၊ ၿပီးေတာ့ ကြၽန္မတို႔က ဘုရားသခင္ရဲ႕ အမႈေတာ္ကို အၿမဲတမ္း ေဘာင္ခတ္ထားမယ္ဆိုရင္၊ ကြၽန္မတို႔က သခင့္ျပန္ႂကြလာျခင္းကို ႀကိဳဆိုဖို႔အခြင့္အေရးကို ယတိျပတ္လက္လြတ္ရၿပီး၊ ကိုယ္ေတာ့္ ကယ္တင္ျခင္းကိုလည္း ဆုံးရႈံးရမွာ မဟုတ္ဘူးလား။ အဲဒီတုန္းက ဂ်ဴးလူမ်ိဳးယဇ္ပုေရာဟိတ္ေတြ၊ က်မ္းျပဳဆရာေတြ နဲ႔ ဖာရိရွဲေတြက သူတို႔ရဲ႕ လြဲမွားတဲ့အယူအဆေတြနဲ႔ စိတ္ကူးေတြေပၚမွာ မွီခိုခဲ့ၿပီး၊ သခင္ေယရႈရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြ နဲ႔ အမႈေတာ္ေတြက ဓမၼေဟာင္းက်မ္းကို ေက်ာ္လြန္သြားတယ္လို႔ ယုံၾကည္ခဲ့တဲ့အျပင္၊ ဒါကို သူတို႔က သခင္ေယရႈရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြနဲ႔ အမႈေတာ္ေတြကို ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ၿပီး ျငင္းပယ္ဖို႔ အေၾကာင္းျပခ်က္ တစ္ခုအေနနဲ႔ အသုံးျပဳခဲ့ၾကတယ္။ ေနာက္ဆုံးမွာသူတို႔က သခင္ေယရႈကို ကားစင္ေပၚမွာ တင္ခဲ့တာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ စိတ္သေဘာထားကို ပုန္ကန္ျပစ္မွားခဲ့ၾကၿပီး သူတို႔က ဘုရားသခင္အားျဖင့္ က်ိန္ျခင္းအမဂၤလာနဲ႔ အျပစ္ဒဏ္ကို ခံခဲ့ရတယ္။ ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ၊ သခင့္ႂကြလာျခင္းရဲ႕ အဓိကက်တဲ့ ဒီအခ်ိန္မွာ ကြၽန္မတို႔က ဖာရိရွဲတို႔ရဲ႕ က်ရႈံးျခင္းကေန သင္ခန္းစာ မယူတဲ့အျပင္၊ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြနဲ႔ အမႈေတာ္ေတြကို ထင္ရာျမင္ရာ ကန္႔သတ္မယ္ဆိုရင္၊ ကြၽန္မတို႔က ဖာရိရွဲတို႔လိုမ်ိဳး အမွားမ်ိဳးကိုပဲ ထပ္ခါထပ္ခါ လုပ္မိလိမ့္မယ္” ဟု ေျပာခဲ့သည္။

ထို႔ေနာက္တြင္ ရွန္းရမ္း က “တကယ္ကို ဟုတ္ပါတယ္။ 'သမၼာက်မ္းစာျပင္ပမွာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္နဲ႔ အမႈေတာ္တို႔ လုံးဝမရွိဘူး' ဆိုတဲ့ အျမင္ရႈေထာင့္က တဲ့ကို မွားယြင္းေနတာပါ။ ကြၽန္မတို႔က ဘုရားသခင့္ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ ေတြရဲ႕ အလင္းမွာ ကြၽန္မတို႔ ထိုးထြင္းသိျမင္မႈကို လက္ေတြ႕ မက်င့္သုံးတဲ့အျပင္၊ ဒီအျမင္ရႈေထာင့္ကိုသာ ဆက္ၿပီးဖက္တြယ္ ထားမယ္ဆိုရင္၊ ကြၽန္မတို႔က ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ကယ္တင္ျခင္းကို ဆုံးရႈံးရဖို႔ အရမ္းကိုနီးစပ္ ပါမယ္”ဟု ေျပာခဲ့သည္။

ရွီ႐ူက “ဘုရားသခင္ကို ေက်းဇူးေတာ္ခ်ီးမြမ္းပါတယ္။ ဒီေန႔ မိတ္သဟာယက ေနာက္ဆုံးေတာ့ ကြၽန္မႏွလုံးသားထဲက စိတ္ရႈတ္ေထြးမႈေတြကို ပေပ်ာက္ေစခဲ့ပါတယ္။ သမၼာက်မ္းစာက အမွန္တကယ္ကို ဘုရားသခင္ရဲ႕ အရင္ အမႈေတာ္ အဆင့္ႏွစ္ခုရဲ႕ မွတ္တမ္းတစ္ခုသာ ျဖစ္ၿပီးေတာ့၊ အဲဒါက ဘုရားသခင္ရဲ႕ အမႈေတာ္ေတြ နဲ႔ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြရဲ႕ အင္မတန္ ကန္႔သတ္ထားတဲ့ လက္ေ႐ြးစင္တစ္ခုကို မွတ္တမ္းတင္ထားျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါက ဘုရားသခင္ရဲ႕ အမႈေတာ္ေတြနဲ႔ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြအားလုံးကို ကိုယ္စားမျပဳတဲ့အျပင္၊ ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ ကိုယ္ေတာ္ျပန္ ႂကြလာတဲ့အခ်ိန္ ဘုရားသခင္ရဲ႕အမႈေတာ္ေတြနဲ႔ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ ေတြကို အထူးသျဖင့္ မွတ္တမ္းတင္ထားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ သမၼာက်မ္းစာထဲက ဒီက်မ္းပိုဒ္ႏွစ္ခုက အခု စိတ္ထဲမွာ ေပၚလာဲ့တယ္၊ ‘အနႏၲတန္ခိုး ႏွင့္ျပည့္စုံေတာ္မူေသာ ထာဝရအရွင္ဘုရားသခင္၊ ကိုယ္ေတာ္၏ အျပဳအမူတို႔သည္ ေကာင္းျမတ္၍ အံ့ဩ ဘြယ္ျဖစ္ၾကပါ၏။’ (ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၁၅:၃) ‘အို ေယေဟာဝါ၊ ကိုယ္ေတာ္၏ အမႈေတာ္တို႔သည္ ႀကီးျမတ္လွေပတကား။ ထို႔ျပင္ ကိုယ္ေတာ္၏ အႀကံအစည္တို႔သည္ အလြန္နက္ရႈိင္းလွပါေပ၏။ ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာလူသည္ မသိ၊ မိုက္မဲေသာသူလည္း ဤအရာကို နားမလည္ႏိုင္ပါ။’ (ဆာလံက်မ္း ၉၂:၅-၆) ဘုရားသခင္ရဲ႕ ဉာဏ္ပညာက ဉာဏ္မမွီႏိုင္ေအာင္ နက္နဲလွၿပီး၊ ကိုယ္ေတာ္ရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြက အလွ်ံပယ္ျဖစ္ၿပီး၊ မ်ားျပား လွပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ ကြၽန္မတို႔က ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး ကိုယ္ေတာ့္ အမႈေတာ္နဲ႔ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြကို သမၼာက်မ္းစာထဲမွာပဲ ကန္႔သတ္ၿပီး၊ ေဘာင္ခတ္ထားႏိုင္မွာလဲ။ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္နဲ႔ အမႈေတာ္ အားလုံးတို႔က သမၼာက်မ္းစာထဲမွာ မွတ္တမ္းတင္ထားတာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာရယ္၊ ၿပီးေတာ့ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလမွာ ျပန္လာတဲ့ သခင္က ေနာက္ထပ္ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြကို အေသအခ်ာ မိန္႔ေတာ္မူၿပီး၊ သူ႔ရဲ႕တရားစီရင္ျခင္းအမႈေတာ္ကို ျပဳမယ္ဆိုတာကို ဒီေန႔ မိတ္သဟာယကေနၿပီးေတာ့ ကြၽန္မက ပိုၿပီးေသခ်ာလာခဲ့တယ္။ ေနာက္ဆုံးေသာကာလရဲ႕ ဘုရားသခင့္ အမႈေတာ္နဲ႔ ရင္ဆိုင္ရၿပီး၊ ကြၽန္မက ကိုယ့္ကိုယ္ပိုင္ မွားယြင္းတဲ့ ထင္ျမင္ခ်က္ေတြ နဲ႔ စိတ္ကူးေတြကို ေနာက္ထပ္ ဖက္တြယ္မထားခ်င္ေတာ့ဘူး၊ ဒါေပမဲ့ အဲဒီအစား ကြၽန္မက ပညာရွိသတို႔သမီး ျဖစ္ခ်င္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္တဲ့ ႏွလုံးသားတစ္စုံ ရွိခ်င္တဲ့အျပင္၊ သမၼာတရားကို ပိုၿပီးရွာေဖြကာ၊ ဘုရားသခင္ရဲ႕ အသံေတာ္ကို ပိုၿပီးအာ႐ုံျပဳခ်င္တယ္၊ ဒီနည္းလမ္းနဲ႔ပဲ ကြၽန္မက ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ သခင့္ျပန္ႂကြလာျခင္းကို ႀကိဳဆိုႏိုင္ၿပီး၊ ကိုယ္ေတာ့္ကယ္တင္ျခင္းကို ရရွိမွာျဖစ္တယ္”ဟု ႐ႊင္ပ်စြာျဖင့္ ေျပာခဲ့သည္။

ရွန္းရမ္းက ေခါင္းညိတ္လိုက္ၿပီး ရွီ႐ူကို အာမင္ဟု ေျပာလိုက္သည့္အျပင္ သူမက “ဟုတ္တယ္။ သခင္က သူ႔ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြကို မိန္႔ေတာ္မူဖို႔ တကယ္ျပန္ႂကြ လာခဲ့ၿပီးေပမဲ့၊ ကြၽန္မတို႔က ကိုယ့္ရဲ႕ လွဲမွားတဲ့ အယူအဆေတြကိုပဲ ဖက္တြယ္ထားၿပီး၊ သူ႔အမႈေတာ္ကို ရွာေဖြဖို႔ ဒါမွမဟုတ္ လက္ခံဖို႔ ျငင္းပယ္မယ္ဆိုရင္၊ ဒါက ကြၽန္မတို႔ကို မိုက္မဲတဲ့ သတို႔သမီးေတြ ျဖစ္ေစတာမဟုတ္ဘူးလား။ အို အစ္မရွီ႐ူေရ။ ကြၽန္မတို႔အေနနဲ႔ သခင္က ျပန္ႂကြလာတဲ့အခ်ိန္မွာ ေနာက္ထပ္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြကို မိန္႔ေတာ္မူၿပီး၊ သူ႔တရားစီရင္ျခင္း အမႈေတာ္ကို ျပဳမယ္ဆိုတာ အခုေသခ်ာလာတဲ့အားေလ်ာ္စြာ၊ အစ္မတစ္ေယာက္က သခင္ျပန္ႂကြလာၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း သူ႔ကို သက္ေသခံသြားခဲ့တယ္လို႔ အခုပဲ ကြၽန္မ အစ္မဝမ္းကြဲက ေျပာသြားခဲ့တယ္။ ကြၽန္မအစ္မဝမ္းကြဲကို အဲဒီအစ္မနဲ႔ ဆက္သြယ္ခိုင္းၿပီး၊ ကြၽန္မတို႔ ဆက္ၿပီး ေလ့လာၾကရေအာင္၊ ၿပီးေတာ့ သူသက္ေသခံတဲ့ သူဟာ တကယ္ပဲ ျပန္ႂကြလာတဲ့ သခင္ေယရႈ ဟုတ္မဟုတ္ ဆိုတာကို ကြၽန္မတို႔ေတြ႕ရလိမ့္မယ္”ဟု ေျပာရန္ မေစာင့္ႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ခဲ့သည္။

“ကြၽန္မလည္း ဒါကိုပဲ ေတြးေနတာ” ဟု ရွီ႐ူက ေျပာလိုက္သည္။ အစ္မ႐ူရီထံသို႔လွည့္ၿပီး သူမက “အစ္မ႐ူရီေရ၊ ကြၽန္မတို႔ကို... ေခၚသြားေပးႏိုင္မလား... “ဟု ေျပာခဲ့ပါ သည္။

ၿပီးေနာက္ အစ္မ႐ူရီက ဝမ္းေျမာက္စြာ ေခါင္းညိတ္ခဲ့သည္။