လူသည္ ဘုရားသခင္ အမႈ၏ ရည္မွန္းခ်က္ျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္ကို သက္ေသခံႏိုင္သည့္ ဘုရားသခင္ ဖန္ဆင္းထားသည့္ တစ္ဦးတည္းေသာ အဖန္ဆင္းခံသတၱဝါ ျဖစ္သည့္အတြက္၊ လူသားအလယ္ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ လူႏွင့္ ခြဲ၍ မရေပ။ လူ၏ အသက္တာႏွင့္ လူ၏ လႈပ္ရွားမႈအားလုံးသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ခြဲ၍မရသကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္၏ လက္မ်ားက အားလုံးကို ထိန္းခ်ဳပ္ထားၿပီး၊ မည္သည့္လူမွ် ဘုရားသခင္ႏွင့္ သီးျခားစီ မတည္ရွိႏိုင္ဟုပင္ ေျပာေကာင္းေျပာႏိုင္သည္။ ယင္းသည္ အမွန္တရား ျဖစ္သည့္အတြက္၊ မည္သူမွ် မျငင္းႏိုင္ေပ။ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္သမွ် အားလုံးသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အက်ိဳးအတြက္ ျဖစ္ၿပီး၊ စာတန္၏ အႀကံအစည္မ်ားကို ဦးတည္သည္။ လူ လိုအပ္သမွ်အားလုံးသည္ ဘုရားသခင္ထံမွလာၿပီး ဘုရားသခင္သည္ လူသား အသက္၏ အရင္းအျမစ္ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္ရာ လူသည္ ဘုရားသခင္မွ ႐ိုးရွင္းစြာ ခြဲမထြက္ႏိုင္ေပ။ ထို႔အျပင္ ဘုရားသခင္သည္ လူသားထံမွ ခြဲခြားျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ မည္သည့္ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွ် လုံးဝ မရွိဖူးေပ။ ဘုရားသခင္ ျပဳေသာအမႈသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံးအတြက္ ျဖစ္ၿပီး၊ သူ၏ အႀကံအစည္မ်ားမွာ အၿမဲ ၾကင္နာတတ္ေလသည္။ ထို႔ေနာက္ လူသားအတြက္၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ အႀကံအစည္မ်ား (ယင္းမွာ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားျဖစ္သည္။) ႏွစ္ခုလုံးသည္ လူသား သိထားသင့္သည့္ “႐ူပါ႐ုံမ်ား” ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ေသာ ႐ူပါ႐ုံမ်ားသည္လည္း ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈ ျဖစ္ၿပီး လူသားက လုပ္ႏိုင္စြမ္း မရွိေသာ အမႈျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္အေတာအတြင္း၊ သူ၏ အမႈအေတာအတြင္းတြင္ လူႏွင့္သက္ဆိုင္၍ ဘုရားသခင္ ျပဳသည့္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို လူ၏ “လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈ” ဟု ေခၚသည္။ ႐ူပါ႐ုံမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္၏အမႈ သို႔မဟုတ္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ သူ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ား သို႔မဟုတ္ သူ႔အမႈ၏ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားႏွင့္ အေရးပါမႈ ျဖစ္သည္။ ဤစီမံခန႔္ခြဲမႈသည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈျဖစ္သည့္အတြက္၊ ႐ူပါ႐ုံမ်ားကို စီမံခန႔္ခြဲမႈ၏ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္း ျဖစ္သည္ဟုလည္း ေျပာႏိုင္ၿပီး ထို႐ူပါ႐ုံမ်ားသည္ လူသားကို ရည္႐ြယ္ေပသည္၊ ဆိုလိုသည္မွာ ယင္းသည္ လူသားအလယ္ ဘုရားသခင္ ျပဳေသာအမႈ ျဖစ္ေပသည္။ ဤအမႈသည္ ဘုရားသခင္ကို လူက သိရွိလာရာ သက္ေသအေထာက္အထားႏွင့္ လမ္းေၾကာင္း ျဖစ္ၿပီး လူသားအတြက္ အဆုံးစြန္ အေရးပါမႈ တစ္ခုလည္း ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈႏွင့္ဆိုင္သည့္ အသိပညာကို အာ႐ုံစိုက္မည့္အစား ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္မႈႏွင့္ဆိုင္သည့္ အယူဝါဒမ်ား သို႔မဟုတ္ မျဖစ္စေလာက္ အေရးမႀကီးေသာ အေသးစိတ္မ်ားကိုသာ အာ႐ုံစိုက္မည္ဆိုပါက၊ ၎တို႔သည္ တကယ္ကို ဘုရားသခင္ကို သိၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္သည့္အျပင္၊ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္လည္း ကိုက္ညီၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ လူ၏ အသိပညာအဖို႔ အလြန႔္အလြန္ အေထာက္အကူ ျပဳသည့္ ဘုရားသခင္၏ အမႈကို ႐ူပါ႐ုံမ်ားဟု ေခၚေပသည္။ ဤ႐ူပါ႐ုံမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈ၊ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ား၊ ဘုရားသခင္ အမႈ၏ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားႏွင့္ အေရးပါမႈ ျဖစ္သည္။ ယင္းတို႔သည္ လူသားအဖို႔ အက်ိဳးေက်းဇူးသာ ျဖစ္ေပသည္။ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈဆိုသည္မွာ လူက လုပ္ေဆာင္သင့္ေသာအရာ၊ ဘုရားသခင္ ေနာက္လိုက္ေသာ ဖန္ဆင္းခံမ်ား လုပ္ေဆာင္သင့္ေသာအရာကို ရည္ၫႊန္းၿပီး၊ ယင္းမွာ လူ၏ တာဝန္လည္း ျဖစ္သည္။ လူသားက လုပ္ေဆာင္သင့္ေသာ အရာသည္ အစဦးကတည္းက လူသား နားလည္ခဲ့ေသာ အရာမဟုတ္ဘဲ၊ ဘုရားသခင္က သူ၏အမႈအတြင္း လူသားအေပၚ ထားရွိေသာ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား ျဖစ္သည္။ ဤသတ္မွတ္ခ်က္မ်ားသည္ တျဖည္းျဖည္း နက္နဲလာၿပီး ဘုရားသခင္ အမႈျပဳသည္ႏွင့္အမွ် ပို၍ျမင့္မားလာခဲ့သည္။ ဥပမာအားျဖင့္ ပညတ္ေတာ္ေခတ္အတြင္းတြင္၊ လူသည္ ပညတ္ေတာ္ကို လိုက္နာဖို႔ျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္တြင္ လူသားသည္ ကားတိုင္ကို ထမ္း႐ြက္ဖို႔ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္သည္ ကြာျခား၏။ လူသားအေပၚ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားသည္ ပညတ္ေတာ္ေခတ္ႏွင့္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္မ်ားအတြင္းက သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားထက္ ပိုမို ျမင့္မားေလသည္။ ႐ူပါ႐ုံမ်ားက ပိုမို ျမင့္မားလာသည္ႏွင့္အမွ်၊ လူသားအေပၚ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားသည္လည္း ပိုျမင့္မားလာၿပီး ယခင္ထက္ သာ၍ ရွင္းလင္းလာကာ သာ၍ လက္ေတြ႕က်လာသည္။ ထိုနည္းတူ ႐ူပါ႐ုံမ်ားသည္လည္း တိုး၍ လက္ေတြ႕က်လာသည္။ ဤလက္ေတြ႕က်ေသာ ႐ူပါ႐ုံမ်ားစြာသည္ လူသား၏ ဘုရားသခင္အား က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းကို အားျဖည့္ေပးသည္သာမက၊ ထို႔အျပင္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ သူ၏ အသိပညာကိုလည္း အားျဖည့္ေပးေလသည္။

ယခင္ေခတ္မ်ားႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ရာတြင္၊ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္အတြင္း ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ သာ၍ ယထာဘူတက်ၿပီး၊ လူသား၏ အႏွစ္သာရႏွင့္ သူ၏ စိတ္သေဘာထားထဲက ေျပာင္းလဲမႈမ်ားကို သာ၍ ရည္႐ြယ္သကဲ့သို႔၊ သူ႔ေနာက္လိုက္သူ အားလုံးအတြက္လည္း ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ကို သာ၍ သက္ေသခံေစႏိုင္ေလသည္။ တစ္နည္းဆိုေသာ္ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္အတြင္းတြင္၊ သူအမႈျပဳသည္ႏွင့္အမွ် အတိတ္ကာလ မည္သည့္အခ်ိန္ကထက္မဆို ဘုရားသခင္သည္ လူသားထံ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ျပသေလသည္၊ ဆိုလိုသည္မွာ လူသားက သိသင့္ေသာ ႐ူပါ႐ုံမ်ားသည္ ယခင္ မည္သည့္ေခတ္မဆိုထက္ ပိုမို ျမင့္မားေလသည္။ လူသားအလယ္ရွိ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ ယခင္ မေရာက္ဖူးေသာ နယ္ပယ္ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ၿပီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္အတြင္း လူသားက သိေသာ ႐ူပါ႐ုံမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲျခင္း အမႈ အားလုံးတစ္ေလွ်ာက္ အျမင့္ဆုံးျဖစ္ေလသည္။ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ ယခင္က မေရာက္ဖူးေသးေသာ နယ္ပယ္ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ၿပီးျဖစ္ကာ၊ ထို႔ေၾကာင့္ လူသားက သိရွိရမည့္ ႐ူပါ႐ုံမ်ားသည္ ႐ူပါ႐ုံမ်ားအားလုံးထဲမွ အျမင့္ဆုံး ျဖစ္လာၿပီးျဖစ္ကာ၊ လူသား၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈသည္ ႐ူပါ႐ုံမ်ားျဖင့္ အဆင့္ဆင့္ ေျပာင္းလဲသည့္အတြက္၊ အက်ိဳးဆက္ျဖစ္ေသာ လူသား၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈသည္လည္း ယခင္ေခတ္ထက္ ပိုမို ျမင့္မားၿပီး၊ ႐ူပါ႐ုံမ်ား၏ ျပည့္စုံျခင္းသည္လည္း လူသားႏွင့္ဆိုင္သည့္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား ျပည့္စုံျခင္းကို အမွတ္အသား ျပဳေပသည္။ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲျခင္းအားလုံး ရပ္တန႔္ သြားသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ လူသား၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈသည္လည္း ရပ္တန္႔သြားသည္၊ ၿပီးလွ်င္ ဘုရားသခင္၏ အမႈ မရွိဘဲႏွင့္၊ လူသည္ အတိတ္ကာလမ်ား၏ အယူဝါဒကို ထိန္းသိမ္းရန္မွလြဲ၍ ေ႐ြးခ်ယ္စရာ ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္၊ သို႔မဟုတ္ တကယ္ကို အားကိုးရာမရွိဘဲ ျဖစ္လိမ့္မည္။ ႐ူပါ႐ုံအသစ္မ်ား မရွိဘဲႏွင့္၊ လူအားျဖင့္ အသစ္ေသာ လက္ေတြ႕ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ား ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ၿပီးျပည့္စုံေသာ ႐ူပါ႐ုံမ်ား မရွိဘဲႏွင့္၊ လူ၏ စုံလင္ေသာ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈ ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ သာ၍ ျမင့္မားေသာ ႐ူပါ႐ုံမ်ား မရွိဘဲႏွင့္၊ လူ၏ သာ၍ ျမင့္မားေသာ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈ ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ လူ၏ လက္ေတြ႕ လုပ္ေဆာင္မႈသည္ ဘုရားသခင္၏ ေျခလွမ္းမ်ားႏွင့္အတူ ေျပာင္းလဲၿပီး၊ ထိုနည္းတူ လူ၏ အသိပညာႏွင့္ အေတြ႕အႀကဳံသည္လည္း ဘုရားသခင္၏ အမႈႏွင့္အတူ ေျပာင္းလဲသည္။ လူသည္ မည္မွ် လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္း ရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ သူသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ခြဲ၍ မရႏိုင္ဆဲ ျဖစ္သကဲ့သို႔၊ အကယ္၍ ဘုရားသခင္သည္ အမႈျပဳျခင္းကို အခ်ိန္အခိုက္အတန႔္မွ် ရပ္တန႔္ခဲ့မည္ ဆိုပါက၊ လူသည္ သူ၏ အမ်က္ေဒါသေၾကာင့္ ခ်က္ခ်င္း ေသဆုံးသြားလိမ့္မည္။ ယေန႔ လူ၏ အသိပညာ မည္မွ် ျမင့္မားသည္ျဖစ္ေစ၊ သူ၏ အေတြ႕အႀကဳံမ်ား မည္မွ် နက္နဲသည္ျဖစ္ေစ၊ လူသည္ ဝါႂကြားစရာ မည္သည့္အရာမွ် မရွိ၊ သူသည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈႏွင့္ ခြဲ၍မရႏိုင္ေပ။ အေၾကာင္းမွာ လူ၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈႏွင့္ ဘုရားသခင္၌ သူ၏ယုံၾကည္မႈတြင္ သူ ရွာေဖြသင့္သည့္အရာတို႔သည္ ႐ူပါ႐ုံမ်ားႏွင့္ ခြဲ၍ မရသည့္အတြက္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ အမႈ ျဖစ္စဥ္တိုင္းတြင္ လူသားသိသင့္ေသာ ႐ူပါ႐ုံမ်ား ရွိၿပီး၊ ဤအရာမ်ားေနာက္တြင္ လူသားႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ သင့္ေတာ္ေသာ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို ျပဳလုပ္ထားေပသည္။ ဤ႐ူပါ႐ုံမ်ားကို အေျခခံအုတ္ျမစ္အျဖစ္ မရွိဘဲ၊ လူသည္ တကယ္ကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္း ရွိမည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ လူသည္ ဘုရားသခင္ေနာက္ မဆုတ္မနစ္ လိုက္ႏိုင္မည္လည္း မဟုတ္ေပ။ အကယ္၍ လူသည္ ဘုရားသခင္ကို မသိပါက၊ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို နားမလည္ပါက၊ လူသား လုပ္ေဆာင္သမွ်အားလုံး အခ်ည္းႏွီး ျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္က လက္ခံႏိုင္စြမ္း ရွိမည္ မဟုတ္ေပ။ လူသား၏ ဆုေက်းဇူးမ်ားသည္ မည္မွ် မ်ားျပားသည္ ျဖစ္ေစ၊ သူသည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ လမ္းျပမႈမွ ခြဲ၍မရႏိုင္ဆဲ ျဖစ္သည္။ လူ၏ လုပ္ရပ္မ်ား မည္မွ် ေကာင္းမြန္သည္ျဖစ္ေစ၊ မည္မွ် မ်ားျပားသည့္ လုပ္ရပ္မ်ားကို လူက ေဆာင္႐ြက္သည္ျဖစ္ေစ၊ ယင္းတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈကို အစားမထိုးႏိုင္ေသးေပ။ သို႔ျဖစ္ရာ မည္သည့္ အေျခအေနေအာက္တြင္မွ် လူ၏ လက္ေတြ႕ လုပ္ေဆာင္မႈသည္ ႐ူပါ႐ုံမ်ားမွ ခြဲထြက္၍ မရႏိုင္ေပ။ ႐ူပါ႐ုံအသစ္မ်ားကို လက္မခံသူသည္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈ အသစ္မ်ား မရွိေပ။ ၎တို႔သည္ အယူဝါဒကို လိုက္နာၿပီး အသက္မဲ့သည့္ ပညတ္တရားကို ထိန္းသိမ္းေသာေၾကာင့္၊ ၎တို႔၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈသည္ သမၼာတရားႏွင့္ မည္သည့္ ဆက္ႏႊယ္မႈမွ် မရွိေပ။ ၎တို႔သည္ ႐ူပါ႐ုံသစ္မ်ား လုံးဝ မရွိသကဲ့သို႔၊ အက်ိဳးဆက္အေနျဖင့္ ၎တို႔သည္ ေခတ္သစ္မွ မည္သည့္အရာကိုမွ် လက္ေတြ႕မလုပ္ေဆာင္ၾကေပ။ ၎တို႔သည္ ႐ူပါ႐ုံမ်ား ေပ်ာက္ဆုံးၾကၿပီးျဖစ္ကာ၊ ထိုသို႔လုပ္ေဆာင္ျခင္းေၾကာင့္ ၎တို႔သည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ကိုလည္း ဆုံးရႈံးၾကၿပီးျဖစ္သကဲ့သို႔၊ သမၼာတရားကို ဆုံးရႈံးၾကၿပီး ျဖစ္သည္။ သမၼာတရားမရွိသူတို႔သည္ အဓိပၸာယ္မဲ့မႈ၏ အစြန္းအၿမိတ္ ျဖစ္သည္၊ ၎တို႔သည္ စာတန္၏ ျပယုဂ္ျဖစ္ၾကသည္။ တစ္စုံတစ္ဦးသည္ မည္သည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး ျဖစ္ပါေစ၊ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ အမႈ၏ ႐ူပါ႐ုံမ်ား မရွိဘဲ မေနႏိုင္သကဲ့သို႔၊ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ မ်က္ေမွာက္ကို ကင္းမဲ့၍ မျဖစ္ေပ။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ႐ူပါ႐ုံမ်ား ဆုံးရႈံးသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္၊ မရဏႏိုင္ငံသို႔ ခ်က္ခ်င္း သက္ဆင္းရၿပီး အေမွာင္ထုအလယ္တြင္ အသက္ရွင္ၾကရသည္။ ႐ူပါ႐ုံမ်ား မရွိသည့္ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ေနာက္ မိုက္မဲစြာ လိုက္ေလွ်ာက္သူမ်ား ျဖစ္သည္၊ ၎တို႔သည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ကင္းမဲ့သူမ်ား ျဖစ္ၾကၿပီး၊ ငရဲတြင္ အသက္ရွင္ေနၾကေပသည္။ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားသည္ သမၼာတရားကို မလိုက္စားၾကဘဲ၊ ယင္းအစား ဘုရားသခင္၏ နာမကို ဆိုင္းဘုတ္တစ္ခုပမာ ခ်ိတ္ဆြဲထားၾကေလသည္။ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ကို မသိသူ၊ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ကို မသိသူ၊ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈ တစ္ခုလုံးထဲက အမႈအဆင့္ သုံးဆင့္ကို မသိသူ၊ ၎တို႔သည္ ႐ူပါ႐ုံမ်ားကို မသိၾက၊ ထို႔ေၾကာင့္ သမၼာတရားလည္း မရွိၾကေပ။ သမၼာတရားကို မပိုင္ဆိုင္သူတို႔သည္ မေကာင္းမႈျပဳသူမ်ားသာ ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ရန္ လိုလားေနသူ၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ဆိုင္သည့္‌ အသိပညာကို ရွာေဖြရန္ လိုလားေနသူႏွင့္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ အမွန္တကယ္ ပူးေပါင္းေသာသူတို႔အတြက္ ႐ူပါ႐ုံမ်ားက အေျခခံအုတ္ျမစ္အျဖစ္ ေဆာင္႐ြက္ေပးသည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပူးေပါင္း လုပ္ေဆာင္ၾကေသာေၾကာင့္ ၎တို႔ကို ဘုရားသခင္ လက္ခံၿပီး၊ လူသားက လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္သင့္သည္မွာ ဤပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္မႈ ျဖစ္သည္။

႐ူပါ႐ုံမ်ားတြင္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ရမည့္ လမ္းေၾကာင္းမ်ားစြာ ပါရွိသည္။ လူသားသိသင့္ေသာ ဘုရားသခင္၏ အမႈကဲ့သို႔၊ လူသားကို ျပဳလုပ္ထားသည့္ လက္ေတြ႕က်ေသာ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားသည္လည္း ႐ူပါ႐ုံမ်ားအတြင္းတြင္ ပါရွိေလသည္။ အတိတ္တြင္ ေနရာအမ်ိဳးမ်ိဳးတြင္ ျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ အထူးစုေဝးျခင္းမ်ား သို႔မဟုတ္ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားေသာ စုေဝးျခင္းမ်ားအတြင္းတြင္၊ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈ လမ္းေၾကာင္း၏ ရႈေထာင့္တစ္ခုတည္းကိုသာ ေျပာဆိုခဲ့ၾကသည္။ ထိုသို႔ေသာ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈမွာ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္အတြင္း လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ခဲ့သင့္ေသာ အရာျဖစ္ၿပီး၊ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္၏ ႐ုပါ႐ုံသည္ ေယရႈ၏ ကားစင္တင္ခံရျခင္း ႐ူပါ႐ုံသာ ျဖစ္ခဲ့သည့္အတြက္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အသိပညာႏွင့္ မည္သည့္ ဆက္ႏႊယ္မႈမွ်ပင္ မရွိသကဲ့သို႔ သာ၍ ႀကီးမားေသာ ႐ူပါ႐ုံမ်ား မရွိခဲ့ေပ။ ကားစင္တင္ခံရျခင္းမွတစ္ဆင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို သူ၏ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္း အမႈထက္ပို၍ လူအေနျဖင့္ သိရွိရမည္ မဟုတ္ဟု မွတ္ယူထားခဲ့ၿပီး၊ ထို႔ေၾကာင့္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ အတြင္းတြင္ လူသားအတြက္ သိရွိဖို႔ အျခား႐ူပါ႐ုံမ်ား မရွိခဲ့ေပ။ ဤနည္းျဖင့္ လူသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ သာမန္ကာလွ်ံကာ အသိပညာ တစ္ခုသာ ရွိခဲ့ၿပီး၊ ေယရႈ၏ ခ်စ္ျခင္းႏွင့္ သနားက႐ုဏာႏွင့္ဆိုင္သည့္ အသိပညာမွလြဲ၍၊ သူ႔အတြက္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္စရာသည္ ယေန႔ႏွင့္ တျခားစီျဖစ္သည့္ ႐ိုးရွင္းၿပီး ႏုံခ်ာေသာအရာ အနည္းငယ္သာ ရွိခဲ့သည္။ အတိတ္တြင္ သူ၏ အစုအေဝးက မည္သည့္ပုံသဏၭာန္ကို ယူေဆာင္ခဲ့သည္ျဖစ္ေစ၊ လူသားအတြက္ ဝင္ေရာက္ဖို႔ မည္သည့္အရာက အသင့္ေတာ္ဆုံးေသာ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္း လမ္းေၾကာင္းျဖစ္သည္ကို တစ္ဦးတစ္ေလက ရွင္းလင္းစြာ ေျပာႏိုင္ခဲ့ဖို႔ မဆိုထားႏွင့္၊ လူသည္ ဘုရားသခင္ အမႈႏွင့္ဆိုင္သည့္ လက္ေတြ႕က်ေသာ အသိပညာတစ္ခုကိုပင္ ေျပာဆိုႏိုင္စြမ္း မရွိခဲ့ေပ။ လူသည္ စိတ္ရွည္ျခင္းႏွင့္ သည္းခံျခင္း၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္တစ္ခုကို ႐ိုးရွင္းသည့္ အေသးစိတ္ အခ်က္အလက္ အနည္းငယ္အား ျဖည့္စြက္မွ်႐ုံ ျဖည့္စြက္ခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္သည္ တူညီသည့္ ေခတ္အတြင္းတြင္ သာ၍ သစ္လြင္ေသာ အမႈ တစ္ခုတစ္ေလကို မျပဳခဲ့သကဲ့သို႔၊ လူသားအေပၚ သူျပဳခဲ့သည့္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားမွာ စိတ္ရွည္ျခင္းႏွင့္ သည္းခံျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ လက္ဝါးကပ္တိုင္ကို ထမ္းျခင္းတို႔သာ ျဖစ္ခဲ့သည့္အတြက္၊ သူ၏လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈ အႏွစ္သာရတြင္ တကယ္ကို မည္သည့္ အေျပာင္းအလဲမွ် မရွိခဲ့ေပ။ ထိုသို႔ေသာ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားမွအပ၊ ေယရႈ၏ ကားစင္တင္ခံရျခင္းထက္ ပိုျမင့္မားသည့္ ႐ူပါ႐ုံမ်ား မရွိခဲ့ေပ။ အတိတ္ကာလတြင္ ဘုရားသခင္သည္ မ်ားလွစြာေသာ အမႈကို မလုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာေၾကာင့္၊ ၿပီးလွ်င္ သူသည္ လူသားအေပၚ နည္းပါးေသာ ေတာင္းဆိုမႈမ်ားသာ ျပဳခဲ့ေသာေၾကာင့္၊ အျခား႐ူပါ႐ုံမ်ားကို ေဖာ္ျပေျပာဆိုမႈ မရွိခဲ့ေပ။ ဤနည္းျဖင့္ လူက မည္သည့္အရာ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္ျဖစ္ေစ၊ သူသည္ လူသားအတြက္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ရန္ ႐ိုးရွင္းၿပီး ေပါ့တန္ေသာ အရာအနည္းငယ္ ျဖစ္သည့္ ဤအကန႔္အသတ္ အတိုင္းအတာကို ခ်ိဳးေဖာက္ႏိုင္စြမ္း မရွိခဲ့ေပ။ ယေန႔တြင္ ပညတ္ေတာ္ေခတ္ႏွင့္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ ပိုသည့္ သာ၍မ်ားေသာ အမႈကို လုပ္ေဆာင္ၿပီး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ ယေန႔တြင္ အျခား႐ူပါ႐ုံမ်ား အေၾကာင္းကို ငါ ေျပာျပရေပသည္။ လူႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားမွာလည္း အတိတ္ေခတ္ကာမ်ားထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ ျမင့္မားေလသည္။ အကယ္၍ လူသည္ ထိုသို႔ေသာ အမႈကို အျပည့္အဝ သိႏိုင္စြမ္း မရွိပါက၊ ယင္းသည္ ႀကီးမားသည့္ အေရးပါမႈကို ပိုင္ဆိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ လူသည္ တစ္သက္တာ အားထုတ္မႈ တစ္ခုလုံးကို ယင္းအား မဆက္ကပ္ပါက၊ ထိုသို႔ေသာ အမႈကို အျပည့္အဝ သိရွိရာတြင္ အခက္အခဲ ရွိလိမ့္မည္ဟု ေျပာႏိုင္သည္။ သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈတြင္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္း လမ္းေၾကာင္းကိုသာ ေျပာဆိုျခင္းသည္ လူသားအား သိမ္းပိုက္ျခင္းကို မျဖစ္ႏိုင္စရာ ျဖစ္ေစေပမည္။ လူႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား မျပဳဘဲႏွင့္၊ ႐ူပါ႐ုံမ်ားကို သာ၍ ေျပာဆိုျခင္းသည္လည္း လူသားအား သိမ္းပိုက္ျခင္းကို မျဖစ္ႏိုင္စရာ ျဖစ္ေစေပမည္။ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္သည့္ လမ္းေၾကာင္းမွလြဲ၍ မည္သည့္အရာကိုမွ် ေျပာဆိုျခင္း မရွိပါက၊ လူ၏ေပ်ာ့ကြက္ကို တိုက္ခိုက္ရန္၊ သို႔မဟုတ္ လူ၏အယူအဆမ်ားကို ပေပ်ာက္ေစရန္ ျဖစ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ထို႔ေၾကာင့္ လူသားကို အျပည့္အဝ သိမ္းပိုက္ရန္လည္း ျဖစ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ႐ူပါ႐ုံမ်ားသည္ လူသားကို သိမ္းပိုက္ျခင္း၏ အဓိက တန္ဆာပလာ ျဖစ္သည္၊ သို႔ေသာ္လည္း ႐ူပါ႐ုံမ်ားကလြဲ၍ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္း လမ္းေၾကာင္း မရွိပါက၊ လူသားသည္ ဝင္ေရာက္မည့္ နည္းလမ္းတစ္ခုတစ္ေလ ရွိဖို႔ မဆိုထားႏွင့္၊ လိုက္ေလွ်ာက္ရန္ နည္းလမ္းပင္ ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဤသည္မွာ အစမွ အဆုံးထိတိုင္ ဘုရားသခင္အမႈ၏ အေျခခံသေဘာတရား ျဖစ္ၿပီး ျဖစ္သည္။ ႐ူပါ႐ုံမ်ားထဲတြင္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ႏိုင္သည့္အရာ ရွိၿပီး၊ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈ အျပင္ ႐ူပါ႐ုံမ်ားလည္း ရွိေလသည္။ လူ႔အသက္တာႏွင့္ သူ၏ စိတ္သေဘာထား ႏွစ္ခုလုံးရွိ ေျပာင္းလဲမႈ အတိုင္းအတာသည္ ႐ူပါ႐ုံမ်ားထဲက ေျပာင္းလဲမႈမ်ားႏွင့္အတူ ပါရွိေလသည္။ လူသည္ သူ၏ကိုယ္ပိုင္ အားထုတ္မႈကိုသာ အားကိုးခဲ့မည္ဆိုပါက၊ မည္သည့္ ႀကီးမားသည့္ ေျပာင္းလဲမႈ အတိုင္းအတာကိုမွ် စြမ္းေဆာင္ရရွိရန္ သူ႔အတြက္ ျဖစ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ႐ူပါ႐ုံမ်ားက ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္၏အမႈႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈကို ေျပာဆိုသည္။ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈသည္ လူ၏လုပ္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္း လမ္းေၾကာင္းႏွင့္ လူ၏ျဖစ္တည္မႈ နည္းလမ္းကို ရည္ၫႊန္းသည္။ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈ အားလုံးတြင္ ႐ူပါ႐ုံမ်ားႏွင့္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈၾကားက ဆက္ႏႊယ္မႈသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ လူၾကားက ဆက္ႏႊယ္မႈ ျဖစ္သည္။ ႐ူပါ႐ုံမ်ားကို ဖယ္ရွားခဲ့မည္ဆိုပါက၊ သို႔မဟုတ္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈကို မေျပာဘဲ ႐ူပါ႐ုံမ်ားကိုသာ ေျပာခဲ့မည္ဆိုပါက၊ သို႔မဟုတ္ ႐ူပါ႐ုံမ်ားသာ ရွိခဲ့ၿပီး လူ၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားကို အျမစ္ျဖတ္ခဲ့မည္ဆိုပါက၊ ယင္းကို ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ လုပ္ေဆာင္ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ေျပာႏိုင္ဖို႔မဆိုထားႏွင့္၊ ထိုသို႔ေသာ အရာမ်ားကို ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈအျဖစ္ မွတ္ယူ၍ ရႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဤနည္းျဖင့္ လူ၏တာဝန္သည္ ဖယ္ရွားခံရမည္သာမက၊ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္အမႈ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္ကို ျငင္းပယ္ျခင္း တစ္ခုလည္း ျဖစ္ေပမည္။ အကယ္၍ အစမွအဆုံးတိုင္ ဘုရားသခင္၏ အမႈမပါဝင္ဘဲ၊ လူသည္ လက္ေတြ႕ လုပ္ေဆာင္ရန္မွ် လိုအပ္ခဲ့မည္ဆိုပါက၊ ထို႔အျပင္ လူသည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈကို သိရန္ မလိုအပ္ခဲ့ပါက၊ ထိုသို႔ေသာ အမႈကို ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈဟု သာ၍ပင္ ေခၚဆိုႏိုင္မည္မဟုတ္။ လူသည္ ဘုရားသခင္ကို မသိရွိခဲ့သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို မသိ နားမလည္ဘဲ၊ မိမိ၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈကို မေရရာ၊ စိတ္ကူးသက္သက္ ျဖစ္သည့္ နည္းလမ္းျဖင့္ က်ိဳးေၾကာင္းမျမင္ဘဲ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့မည္ဆိုပါက၊ သူသည္ မည္သည့္အခါတြင္မွ် ျပည့္ဝစြာ အရည္အခ်င္းျပည့္မီသည့္ ဖန္ဆင္းခံတစ္ဦး ျဖစ္လာမည္ မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤအရာႏွစ္ခုလုံးသည္ မရွိမျဖစ္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ အမႈတစ္ခုတည္းသာ ရွိခဲ့မည္ဆိုလွ်င္၊ ဆိုလိုသည္မွာ ႐ူပါ႐ုံမ်ားသာ ရွိခဲ့မည္ဆိုပါက၊ ၿပီးလွ်င္ လူ၏ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္မႈ သို႔မဟုတ္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈ မရွိပါက၊ ထိုသို႔ေသာ အရာမ်ားကို ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈဟု ေခၚဆို၍ မရႏိုင္ေပ။ လူ၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈႏွင့္ ဝင္ေရာက္မႈသာ ရွိခဲ့မည္ ဆိုပါက၊ မည္မွ်ျမင့္မားသည့္ လမ္းေၾကာင္းကို လူက ဝင္ေရာက္သည္ျဖစ္ေစ၊ ဤအရာသည္လည္း လက္ခံႏိုင္ဖြယ္ရာ ျဖစ္မည္ မဟုတ္။ လူ၏ဝင္ေရာက္မႈသည္ အမႈႏွင့္ ႐ူပါ႐ုံမ်ားႏွင့္အညီ တျဖည္းျဖည္း ေျပာင္းလဲရမည္။ ယင္းသည္ စိတ္ကူးေပါက္သည့္အတိုင္း ေျပာင္းလဲ၍ မရႏိုင္ေပ။ လူ၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈႏွင့္ဆိုင္သည့္ အေျခခံသေဘာတရားမ်ားသည္ မလြတ္လပ္သကဲ့သို႔၊ ထိန္းမႏိုင္သိမ္းမရ မျဖစ္ဘဲ၊ အခ်ိဳ႕ေသာ အကန႔္အသတ္ အတိုင္းအတာအတြင္းတြင္ တည္ရွိေပသည္။ ထိုသို႔ေသာ အေျခခံသေဘာတရားမ်ားသည္ အမႈ၏ ႐ူပါ႐ုံမ်ားႏွင့္အညီ ေျပာင္းလဲေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေနာက္ဆုံးတြင္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈသည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈႏွင့္ လူ၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈ ေပၚတြင္သာ မူတည္ေလေတာ့သည္။

လူသားမ်ိဳးႏြယ္ေၾကာင့္ စီမံခန႔္ခြဲျခင္း အမႈ ျဖစ္ေပၚလာျခင္းျဖစ္သည္၊ ဆိုလိုသည္မွာ လူသား၏ တည္ရွိျခင္းေၾကာင့္ ယင္းက ထြက္ေပၚလာျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ မတိုင္မီတြင္ သို႔မဟုတ္ ေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီးႏွင့္ အရာခပ္သိမ္းကို ဖန္ဆင္းခဲ့ခ်ိန္ အစအဦးတြင္ စီမံခန႔္ခြဲျခင္း မရွိခဲ့ေပ။ ဘုရားသခင္၏ အမႈအားလုံးတြင္၊ လူသားအဖို႔ အက်ိဳးရွိသည့္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈ မရွိခဲ့ပါက၊ ဆိုလိုသည္မွာ ဘုရားသခင္သည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနသည့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ သင့္ေတာ္သည့္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို မျပဳလုပ္ခဲ့လွ်င္ (ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္သည့္ အမႈတြင္၊ လူ၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈအတြက္ သင့္ေတာ္သည့္ လမ္းေၾကာင္း မရွိခဲ့လွ်င္)၊ ဤအမႈကို ဘုရားသခင္၏ စီမံခံခန႔္ခြဲမႈဟု ေခၚဆို၍မရႏိုင္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ အမႈတစ္ခုလုံးသည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသည့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အား ၎တို႔၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈကို မည္ကဲ့သို႔ လုပ္ေဆာင္ရမည္ကို ေျပာျပျခင္းသာ ပါဝင္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ကိုယ္ပိုင္ မည္သည့္ လုပ္ငန္းကိုမွ် မလုပ္ေဆာင္ခဲ့သကဲ့သို႔၊ သူ၏ အရာခပ္သိမ္း တတ္စြမ္းႏိုင္ျခင္း သို႔မဟုတ္ ဉာဏ္ပညာကို စိုးစဥ္းမွ် ထုတ္ေဖာ္ မျပသခဲ့ပါက၊ လူသားႏွင့္ဆိုင္သည့္ ဘုရားသခင္၏ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား မည္မွ် ျမင့္မားသည္ေစ၊ လူသားအလယ္ ဘုရားသခင္ မည္မွ်ၾကာ အသက္ရွင္ခဲ့သည္ျဖစ္ေစ၊ လူသည္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ မည္သည့္အရာကိုမွ် သိရွိမည္ မဟုတ္ေပ။ ထိုသို႔ ျဖစ္ခဲ့မည္ဆိုပါက ဤအလုပ္မ်ိဳးသည္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈဟု အေခၚခံရရန္ သာ၍ ထိုက္တန္မည္ မဟုတ္ေပ။ ႐ိုးရွင္းစြာေျပာရလွ်င္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲျခင္း အမႈသည္ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္သည့္ အမႈျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ ရယူျခင္း ခံရၿပီးသူမ်ားက ဘုရားသခင္၏ လမ္းျပမႈေအာက္တြင္ လုပ္ေဆာင္ေသာ အလုပ္မ်ား အားလုံး ျဖစ္ေပသည္။ ထိုသို႔ေသာအမႈကို စီမံခန႔္ခြဲမႈအျဖစ္ အက်ဥ္း႐ုံးႏိုင္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ လူသားအလယ္ ဘုရားသခင္၏ အမႈအျပင္၊ သူ႔ေနာက္လိုက္သူမ်ား အားလုံး၏ သူႏွင့္အတူ ပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္ျခင္းကို စုေပါင္း၍ စီမံခန႔္ခြဲမႈဟု ေခၚဆိုေပသည္။ ဤတြင္ ဘုရားသခင္၏အမႈကို ႐ူပါ႐ုံမ်ားဟု ေခၚၿပီး၊ လူ၏ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္မႈကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္းဟု ေခၚသည္။ ဘုရားသခင္အမႈ သာ၍ ျမင့္မားေလ (ဆိုလိုသည္မွာ၊ ႐ူပါ႐ုံမ်ားက သာ၍ျမင့္မားေလ)၊ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားက လူသားမ်ားအဖို သာ၍ ေပၚလြင္ေလျဖစ္သည္၊ ယင္းသည္ လူသား၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ သာ၍ ကြဲလြဲေလ ျဖစ္ၿပီး၊ လူသား၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈႏွင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္မႈသည္ သာ၍ ျမင့္မားလာေလ ျဖစ္သည္။ လူသားႏွင့္ဆိုင္သည့္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား သာ၍ ျမင့္မားေလ၊ ဘုရားသခင္၏အမႈသည္ လူ၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ သာ၍ ကြဲလြဲေလ ျဖစ္သည္၊ ယင္း၏ အက်ိဳးဆက္အေနျဖင့္ လူႏွင့္ဆိုင္သည့္ စမ္းသပ္မႈမ်ားႏွင့္ သူ ျဖည့္ဆည္းဖို႔ လိုအပ္သည့္ စံႏႈန္းမ်ားကလည္း သာ၍ ျမင့္မားလာေလ ျဖစ္သည္။ ဤအမႈ၏ အဆုံးသတ္တြင္၊ ႐ူပါ႐ုံမ်ားအားလုံး ၿပီးျပည့္စုံသြားမည္ျဖစ္ၿပီး၊ လူက လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ရန္ လိုအပ္သည့္အရာမ်ားသည္လည္း စုံလင္ျခင္း၏ အထြတ္အထိပ္သို႔ ေရာက္ရွိၿပီး ျဖစ္လိမ့္မည္။ လူက သိရွိရန္ လိုအပ္သည့္အရာကို လူသားထံ ျပသၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္ျဖစ္သည့္အတြက္၊ ဤသည္မွာ အသီးသီးကို အမ်ိဳးအစားအလိုက္ ခြဲျခားသည့္အခ်ိန္လည္း ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ႐ူပါ႐ုံမ်ားက ယင္းတို႔၏အထြတ္အထိပ္သို႔ ေရာက္ခ်ိန္တြင္၊ အမႈသည္ ေလ်ာ္ညီစြာ ယင္း၏ အဆုံးသတ္သို႔ ခ်ဥ္းကပ္လိမ့္မည္ ျဖစ္ကာ၊ လူသား၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈသည္လည္း ယင္း၏ အထြတ္အထိပ္သို႔ ေရာက္ရွိၿပီး ျဖစ္လိမ့္မည္။ လူ၏လက္ေတြ႕ လုပ္ေဆာင္မႈသည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈအေပၚ အေျခခံထားၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈသည္ လူ၏လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈႏွင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္မႈတို႔ေၾကာင့္သာ အျပည့္အဝ ေဖာ္ျပျခင္းကို ခံရေပသည္။ လူသည္ ဘုရားသခင္အမႈ၏ ျပ႐ုပ္ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈအားလုံးႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အမႈ၏ ရည္မွန္းခ်က္ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈတစ္ခုလုံး၏ ရလဒ္လည္း ျဖစ္ေပသည္။ အကယ္၍ ဘုရားသခင္သည္ လူ၏ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္မႈ မပါဘဲ၊ တစ္ကိုယ္တည္း လုပ္ေဆာင္ခဲ့မည္ဆိုပါက၊ သူ႔အမႈတစ္ခုလုံး၏ အေကာင္အထည္ ေပၚလာသည့္အရာအျဖစ္ အသုံးေတာ္ခံႏိုင္မည့္အရာ တစ္ခုတစ္ေလမွ် ရွိမည္မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈအဖို႔ အေရးပါမႈ စိုးစဥ္းမွ် ရွိမည္မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ အမႈအျပင္၊ သူ၏အမႈကို ေဖာ္ျပရန္ႏွင့္ ယင္း၏ အရာခပ္သိမ္း တတ္စြမ္းႏိုင္ျခင္းႏွင့္ ဉာဏ္ပညာကို သက္ေသျပရန္ သင့္ေတာ္သည့္ အျပဳခံအရာမ်ားကို ဘုရားသခင္က ေ႐ြးခ်ယ္ျခင္းအားျဖင့္သာ၊ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏စီမံခန႔္ခြဲမႈ ရည္မွန္းခ်က္ကို စြမ္းေဆာင္ရရွိႏိုင္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ စာတန္ကို လုံးဝ ရႈံးနိမ့္ေစဖို႔ ဤအမႈအားလုံး အသုံးျပဳျခင္း၏ ရည္မွန္းခ်က္ကို စြမ္းေဆာင္ရရွိႏိုင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသည္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲျခင္း အမႈႏွင့္ဆိုင္သည့္ မရွိမျဖစ္ေသာ အစိတ္အပိုင္းျဖစ္ၿပီး၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈကို အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းေစႏိုင္ၿပီး ယင္း၏အဆုံးစြန္ေသာ ရည္မွန္းခ်က္ကို စြမ္းေဆာင္ရရွိေစႏိုင္သည့္ တစ္ဦးတည္းေသာသူ ျဖစ္ေပသည္။ လူသားကလြဲ၍ အျခားမည္သည့္ သက္ရွိအမ်ိဳးအစားကမွ် ထိုကဲ့သို႔ေသာ အခန္းက႑ကို တာဝန္ မယူႏိုင္ပါ။ လူသည္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲျခင္း အမႈ၏ စစ္မွန္သည့္ အေကာင္အထည္ေပၚျခင္း ျဖစ္လာဖို႔ဆိုပါက၊ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသည့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ပုန္ကန္မႈသည္ လုံးဝ ပေပ်ာက္သြားရမည္ျဖစ္သည္။ ဤအရာက လူကို မတူညီသည့္ အခ်ိန္ကာလမ်ားအတြက္ သင့္ေတာ္သည့္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈ ေပးထားရမည္ျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္သည္ လူသားအလယ္ အလားတူ လိုက္ေလ်ာညီေထြေသာ အမႈကို ေဆာင္႐ြက္ရန္ လိုအပ္ေပသည္။ ဤနည္းျဖင့္သာ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲျခင္း အမႈ အေကာင္အထည္ေပၚျခင္းျဖစ္ေသာ လူတစ္စုသည္ ေနာက္ဆုံးတြင္ ရယူျခင္းခံရလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ တစ္ကိုယ္တည္းလုပ္ေဆာင္ေသာ အမႈမွတစ္ဆင့္မွ်ျဖင့္ လူမ်ားအလယ္ ဘုရားသခင္၏အမႈသည္ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ကို သက္ေသမခံႏိုင္ေပ။ ထိုသို႔ေသာ သက္ေသခံခ်က္ကို စြမ္းေဆာင္ရရွိရန္ သူ၏ အမႈအတြက္ သင့္ေတာ္သည့္ သက္ရွိလူသားမ်ားကိုလည္း လိုအပ္ေပသည္။ ပထမဦးစြာ ဘုရားသခင္သည္ ဤလူမ်ားအေပၚ အမႈျပဳလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္၊ ထို႔ေနာက္ ထိုသူမ်ားမွတစ္ဆင့္ သူ၏ အမႈကို ထုတ္ေဖာ္ျပလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ထိုသို႔ျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ ထိုသို႔ေသာ သက္ေသခံခ်က္သည္ ဖန္ဆင္းခံမ်ားအလယ္တြင္ သက္ေသခံလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ဤတြင္ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ အမႈႏွင့္ဆိုင္သည့္ ရည္မွန္းခ်က္ကို စြမ္းေဆာင္ရရွိၿပီး ျဖစ္လိမ့္မည္။ ဘုရားသခင္သည္ ဖန္ဆင္းခံမ်ားအလယ္တြင္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ တိုက္႐ိုက္ သက္ေသခံ၍ မရေသာေၾကာင့္၊ သူသည္ စာတန္ကို အႏိုင္ယူရန္ တစ္ကိုယ္တည္း အမႈမျပဳေပ။ သူသည္ ထိုသို႔လုပ္ေဆာင္ခဲ့မည္ဆိုပါက၊ လူသားကို လုံးဝ လက္ခံယုံၾကည္ေစရန္ ျဖစ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ လူကို သိမ္းပိုက္ရန္ လူ႔အေပၚ အမႈျပဳရမည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ထိုအခါမွသာ သူသည္ ဖန္ဆင္းခံမ်ား အားလုံးအလယ္တြင္ သက္ေသခံခ်က္ကို ရရွိႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ လူ၏ ပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္မႈ မရွိဘဲ၊ အမႈျပဳသည္မွာ ဘုရားသခင္သာ ျဖစ္ခဲ့မည္ဆိုပါက၊ သို႔မဟုတ္ လူသည္ ပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္ရန္ မလိုအပ္ခဲ့ပါက၊ လူသည္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားကို ဘယ္ေသာအခါမွ် သိႏိုင္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို အစဥ္အၿမဲ သတိျပဳမိမည္ မဟုတ္ေပ။ ထိုအခါ ဘုရားသခင္၏ အမႈကို ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲျခင္း အမႈဟု ေခၚဆို၍ ရႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ အမႈကို သိနားလည္ျခင္း မရွိဘဲ၊ လူကသာ ကိုယ္တိုင္ ႀကိဳးပမ္းၿပီး၊ ရွာေဖြကာ ႀကိဳးစား အလုပ္လုပ္ခဲ့ရမည္ဆိုပါက၊ လူသည္ ေနာက္ေျပာင္ က်ီစယ္ေနျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ မရွိဘဲႏွင့္၊ လူလုပ္ေဆာင္သည့္ အရာသည္ စာတန္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည္၊ သူသည္ ပုန္ကန္တတ္ၿပီး မေကာင္းမႈျပဳျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ စာတန္သည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသည့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ လုပ္ေဆာင္သည့္အရာ အားလုံးတြင္ ထုတ္ေဖာ္ျပသျခင္း ခံရၿပီး၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သဟဇာတ ျဖစ္ေသာအရာ မည္သည့္အရာမွ် မရွိသကဲ့သို႔၊ လူလုပ္ေဆာင္သည့္ အရာအားလုံးသည္ စာတန္၏ သ႐ုပ္သကန္ ျဖစ္ေပသည္။ ေျပာထားၿပီးျဖစ္သည့္ အရာအားလုံးထဲတြင္ မည္သည့္အရာမွ် ႐ူပါ႐ုံမ်ားႏွင့္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈ မပါေပ။ ႐ူပါ႐ုံမ်ား၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္ေပၚတြင္ လူသည္ သူ၏ အယူအဆမ်ားကို ေဘးဖယ္ၿပီး အတိတ္က သူ မပိုင္ဆိုင္ေသးသည့္ အရာမ်ားကို ရရွိႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ၊ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈႏွင့္ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္း လမ္းေၾကာင္းကို ရွာေတြ႕ေလသည္။ လူသားက သူႏွင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္ရန္၊ သူ၏သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို လူသားက လုံးဝ က်ိဳးႏြံနာခံရန္ႏွင့္ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ လုပ္ေဆာင္ၿပီးသည့္အမႈကို ရႈျမင္ရန္၊ ဘုရားသခင္၏ အနႏၲတန္ခိုးကို ေတြ႕ႀကဳံရန္ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားကို သိရွိရန္ လူသားက ေတာင္းဆိုသည္ကို ဘုရားသခင္ လိုအပ္ေပသည္။ အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ဤသည္တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈ ျဖစ္သည္။ လူသားႏွင့္အတူ ဘုရားသခင္၏ ေပါင္းစည္းျခင္းသည္ စီမံခန႔္ခြဲမႈ ျဖစ္ၿပီး၊ ယင္းသည္ အႀကီးျမတ္ဆုံးေသာ စီမံခန႔္ခြဲမႈ ျဖစ္သည္။

႐ူပါ႐ုံမ်ား ပါဝင္သည့္အရာသည္ အဓိကအားျဖင့္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္၏ အမႈကို ရည္ၫႊန္းၿပီး၊ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈ ပါဝင္သည့္ အရာကို လူက လုပ္ေဆာင္သင့္ကာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မည္သို႔မွ် ဆက္ႏႊယ္မႈ မရွိေခ်။ ဘုရားသခင္၏အမႈကို ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္က ျပည့္စုံေစၿပီး၊ လူ၏လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈကို လူကိုယ္တိုင္က စြမ္းေဆာင္ရရွိေပသည္။ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္ လုပ္ေဆာင္သင့္သည့္ အရာကို လူက လုပ္ေဆာင္ရန္ မလိုအပ္သကဲ့သို႔၊ လူက လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္သင့္သည့္အရာသည္လည္း ဘုရားသခင္ႏွင့္ မဆက္ႏႊယ္ေပ။ ဘုရားသခင္၏အမႈသည္ သူ၏ကိုယ္ပိုင္ အမႈေတာ္ ျဖစ္ၿပီး လူႏွင့္ ဆက္ႏႊယ္မႈ မရွိေပ။ ဤအမႈကို လူက လုပ္ေဆာင္ရန္ မလိုအပ္သည့္အျပင္၊ ဘုရားသခင္လုပ္ေဆာင္ရမည့္ အမႈကို လူက လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္း မရွိေပ။ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ရန္ လိုအပ္သည့္ အရာကို လူက ၿပီးေျမာက္ရမည္ ျဖစ္သည္၊ ယင္းသည္ သူ၏ အသက္ကို စေတးျခင္း ျဖစ္ေစ၊ သို႔မဟုတ္ သက္ေသရပ္တည္ရန္ စာတန္ထံသို႔ သူ႔ကို လႊဲအပ္ျခင္းျဖစ္ေစ ဤအရာအားလုံးကို လူက ၿပီးေျမာက္ရမည္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္သည္ သူလုပ္ေဆာင္သင့္သည့္ အမႈအားလုံးကို ၿပီးစီးၿပီး၊ လူက လုပ္ေဆာင္ ရမည့္အရာကို လူသားထံ ျပသၿပီးျဖစ္ကာ၊ က်န္ရွိသည့္ အလုပ္ကို လုပ္ေဆာင္ဖို႔ လူသားထံ ခ်န္ထားေပသည္။ ဘုရားသခင္သည္ အပိုအလုပ္ကို မလုပ္ေဆာင္ေပ။ သူသည္ သူ၏အမႈေတာ္အတြင္း၌ ရွိေသာ အမႈကိုသာ လုပ္ေဆာင္ၿပီး၊ လမ္းခရီးကိုသာ လူအား ျပသၿပီး၊ လမ္းဖြင့္ေပးျခင္း အလုပ္ကိုသာ လုပ္ေဆာင္ကာ၊ လမ္းခင္းေပးျခင္း အလုပ္ကို မလုပ္ေဆာင္ေပ။ ဤအရာကို အားလုံး နားလည္ထားသင့္သည္။ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္းဆိုသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္းကို ဆိုလိုၿပီး၊ ဤအရာအားလုံးသည္ လူသား၏တာဝန္၊ လူက လုပ္ေဆာင္သင့္ေသာ အရာျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္ႏွင့္ မည္သို႔မွ် မသက္ဆိုင္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္လည္း သမၼာတရား၌ ညႇဥ္းဆဲျခင္းႏွင့္ စစ္ေဆးျခင္းကို လူသားနည္းတူ ခံစားရန္ လူက ေတာင္းဆိုပါက၊ လူသားသည္ ပုန္ကန္ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ သူ၏အမႈေတာ္ကို ေဆာင္႐ြက္ရန္ ျဖစ္ၿပီး လူ၏တာဝန္မွာ ဘုရားသခင္၏ လမ္းျပမႈ အားလုံးကို မည္သည့္အတိုက္အခံမွ် မရွိဘဲ က်ိဳးႏြံနာခံရန္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ မည္သည့္နည္းဟန္ျဖင့္ အမႈျပဳသည္ျဖစ္ေစ၊ သို႔မဟုတ္ အသက္ရွင္သည္ျဖစ္ေစ၊ လူက ရရွိရမည့္အရာကို သူ ၿပီးေျမာက္အပ္ေပသည္။ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္သည္သာ လူသားအေပၚ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား ျပဳလုပ္ႏိုင္သည္၊ ဆိုလိုသည္မွာ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္သာ လူသားအေပၚ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား ျပဳလုပ္ရန္ သင့္ေတာ္ေပသည္။ လူသားသည္ မည္သည့္ေ႐ြးခ်ယ္မႈမွ် မရွိသင့္သကဲ့သို႔၊ အျပည့္အဝ က်ိဳးႏြံနာခံကာ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္သည္မွလြဲ၍ မည္သည့္အရာကိုမွ် မလုပ္ေဆာင္သင့္ေပ။ ဤသည္မွာ လူသားအေနျဖင့္ ပိုင္ဆိုင္ထားသင့္သည့္ အသိစိတ္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္ လုပ္ေဆာင္သင့္သည့္ အမႈ ၿပီးစီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ လူသည္ ယင္းကို တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္ ေတြ႕ႀကဳံရန္ လိုအပ္သည္။ အကယ္၍ အဆုံးတြင္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈအားလုံး ၿပီးစီးသည့္အခ်ိန္တြင္၊ ဘုရားသခင္ ေတာင္းဆိုသည့္အရာကို လူသားက မလုပ္ေဆာင္ၿပီးေသးပါက၊ လူသားသည္ အျပစ္ေပးခံသင့္ေပသည္။ လူသည္ ဘုရားသခင္၏ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို မျဖည့္ဆည္းပါက၊ ဤသည္မွာ လူ၏ ပုန္ကန္မႈေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္သည္ လုံေလာက္ေအာင္ မေစ့စပ္မေသခ်ာေလၿပီဟု မဆိုလိုေပ။ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို လက္ေတြ႕မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္သူအားလုံး၊ ဘုရားသခင္၏ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို မျဖည့္ဆည္းႏိုင္သူအားလုံးႏွင့္၊ မိမိတို႔၏ သစၥာေစာင့္သိမႈကို မေပးႏိုင္သကဲ့သို႔ မိမိတို႔၏တာဝန္ကို မျဖည့္ဆည္းႏိုင္သူအားလုံးသည္ အျပစ္ေပးခံရလိမ့္မည္။ ယေန႔တြင္ သင္ စြမ္းေဆာင္ရရွိရန္ လိုအပ္သည္မွာ ေနာက္ထပ္ေတာင္းဆိုမႈမ်ား မဟုတ္ဘဲ၊ လူ၏ တာဝန္ႏွင့္ လူအားလုံးက လုပ္ေဆာင္သင့္သည့္အရာ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ မိမိ၏တာဝန္ကိုပင္ သင္တို႔ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္း မရွိပါက၊ သို႔မဟုတ္ ယင္းကို ေကာင္းစြာ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္းမရွိပါက၊ သင္တို႔သည္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ဒုကၡေရာက္ေစျခင္း မဟုတ္ေလာ။ သင္သည္ ေသျခင္းတရားကို ဖိတ္ေခၚေနသည္ မဟုတ္ေလာ။ အနာဂတ္ႏွင့္ အလားအလာမ်ားရွိဖို႔ သင္သည္ အဘယ္သို႔ ေမွ်ာ္လင့္ႏိုင္ဦးမည္နည္း။ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ လူ၏ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္မႈသည္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈအတြက္ ေပးထားျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ သူလုပ္ေဆာင္သင့္သည့္အရာ အားလုံးကို လုပ္ေဆာင္ၿပီးေနာက္တြင္၊ လူသည္ သူ၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈတြင္ တြန္႔တိုျခင္း မရွိရန္ႏွင့္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္ရန္ လိုအပ္ေပသည္။ ဘုရားသခင္၏အမႈတြင္ လူသည္ မည္သည့္လုံ႔လကိုမွ် မခ်န္သင့္၊ သူ၏သစၥာေစာင့္သိမႈကို ဆက္ကပ္သင့္ၿပီး၊ အေတာ္မ်ားေသာ အယူအဆမ်ားတြင္ မေမြ႕ေလ်ာ္သင့္ေပ သို႔မဟုတ္ မလႈပ္မယွက္ထိုင္ကာ ေသျခင္းကို မေစာင့္ဆိုင္းသင့္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ လူသားအတြက္ စေတးႏိုင္သည္၊ သို႔ဆိုလွ်င္ လူသည္ သူ၏သစၥာေစာင့္သိျခင္းကို ဘုရားသခင္အား အဘယ္ေၾကာင့္ မဆက္ကပ္ႏိုင္သနည္း။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားအေပၚ တစ္စိတ္တစ္ဝမ္းတည္းရွိသည္၊ သို႔ဆိုလွ်င္ လူသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္မႈ အနည္းငယ္ကို မဆက္ကပ္ႏိုင္ရသနည္း။ ဘုရားသခင္က လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ အမႈျပဳသည္၊ သို႔ဆိုလွ်င္ လူသည္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈအတြက္ မိမိ၏ တာဝန္အခ်ိဳ႕ကို အဘယ္ေၾကာင့္ မေဆာင္႐ြက္ႏိုင္သနည္း။ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ ဤအထိ ေရာက္ရွိလာေလၿပီ၊ သို႔ေသာ္ သင္သည္ ျမင္ေသာ္ျငား မလုပ္ေဆာင္၊ ၾကားေသာ္ျငား မလႈပ္ရွားေခ်။ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားသည္ ထာဝရ ျပစ္ဒဏ္ခံရသူမ်ား ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏အရာအားလုံးကို လူသားအဖို႔ ဆက္ကပ္အပ္ႏွံထားၿပီး ျဖစ္သည္၊ သို႔ဆိုလွ်င္ ယေန႔တြင္ လူသည္ သူ၏တာဝန္ကို အဘယ္ေၾကာင့္ စိတ္အားထက္သန္စြာ ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္စြမ္း မရွိသနည္း။ ဘုရားသခင္ အတြက္၊ သူ၏အမႈသည္ ပထမ ဦးစားေပးျဖစ္ၿပီး၊ သူ႔စီမံခန႔္ခြဲျခင္း အမႈသည္ အေရးအႀကီးဆုံး ျဖစ္သည္။ လူသားအတြက္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို ျဖည့္ဆည္းျခင္းတို႔သည္ သူ၏ ပထမ ဦးစားေပးျဖစ္သည္။ ဤအရာကို သင္တို႔အားလုံး နားလည္သင့္သည္။ သင္တို႔ကိုေျပာဆိုထားသည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ သင္တို႔၏ အေျခအျမစ္၏ တကယ့္ဗဟိုခ်က္သို႔ ေရာက္ရွိၿပီးျဖစ္ကာ၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ တစ္ခါမွ်မေရာက္ဖူးသည့္ နယ္ပယ္ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ၿပီး ျဖစ္သည္။ လူမ်ားစြာတို႔သည္ ဤလမ္းခရီး၏ အမွန္တရား သို႔မဟုတ္ မုသားကို နားမလည္ၾကေသးေခ်။ ၎တို႔သည္ ေစာင့္ေနဆဲျဖစ္ၿပီး ျမင္ေနဆဲျဖစ္ကာ၊ ၎တို႔၏တာဝန္ကို ေဆာင္႐ြက္မေနၾကေသးေခ်။ ယင္းအစား ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ လုပ္ရပ္တိုင္းကို ဆန္းစစ္ၾကၿပီး၊ သူ စားသည့္အရာႏွင့္ ဝတ္သည့္အရာကို အာ႐ုံစိုက္ၾကကာ၊ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားက ယခင္ထက္ ပို၍ပင္ ဆိုး႐ြားလာသည္။ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားသည္ ဘာမွ်မဟုတ္သည္ကို ေရးႀကီးခြင္က်ယ္ လုပ္ေနၾကျခင္း ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ကို ရွာေဖြသူမ်ား အဘယ္သို႔ ျဖစ္ႏိုင္မည္နည္း။ ၿပီးလွ်င္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံရန္ ရည္႐ြယ္ခ်က္ ရွိသူမ်ား မည္သို႔ ျဖစ္ႏိုင္မည္နည္း။ ၎တို႔သည္ ၎တို႔၏ သစၥာေစာင့္သိမႈႏွင့္ တာဝန္ကို လ်စ္လ်ဴရႈထားၾကၿပီး၊ ယင္းအစား ဘုရားသခင္ ရွိသည့္ေနရာမ်ားကို အာ႐ုံစိုက္ၾကသည္။ ၎တို႔သည္ ရက္စက္ရမ္းကားသူတစ္ဦး ပါတကား။ အကယ္၍ လူသည္ သူ နားလည္သင့္သည့္အရာ အားလုံးကို နားလည္ၿပီးျဖစ္ကာ၊ သူ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္သင့္သည့္အရာ အားလုံးကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ၿပီး ျဖစ္ပါက၊ လူကို ဘုရားသခင္ ေတာင္းဆိုသည္မွာ လူ၏ တာဝန္ႏွင့္ သူ လုပ္ေဆာင္သင့္သည့္အရာ ျဖစ္သည့္အတြက္၊ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားကို လူသားအေပၚသို႔ ဧကန္မုခ် အပ္ႏွင္းမည္ ျဖစ္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ လူသည္ သူနားလည္သင့္သည့္အရာကို နားလည္ႏိုင္စြမ္း မရွိသကဲ့သို႔၊ သူလက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္သင့္သည္ကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္း မရွိပါက၊ အျပစ္ေပးခံရလိမ့္မည္။ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပူးေပါင္းမေဆာင္႐ြက္သည့္ သူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ကို ရန္လိုမႈတြင္ ရွိၾကၿပီး၊ အမႈသစ္ကို လက္မခံသူမ်ားသည္ ဆန႔္က်င္ရာတြင္ သိသာထင္ရွားစြာ မရွိလွ်င္ပင္၊ ယင္းကို ဆန႔္က်င္ၾကေပသည္။ ဘုရားသခင္က ေတာင္းဆိုသည့္ သမၼာတရားအား လက္ေတြ႕မလုပ္ေဆာင္သူ အားလုံးသည္၊ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ကို အထူး အာ႐ုံစိုက္ၾကလွ်င္ပင္၊ ထိုသို႔ေသာသူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို တမင္တကာ ဆန႔္က်င္ကာ ပုန္ကန္ၾကသည္။ မနာခံေသာ၊ သို႔မဟုတ္ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းမရွိေသာသူမ်ားသည္ ပုန္ကန္တတ္သူမ်ား ျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္ကို ဆန႔္က်င္ရာတြင္ ရွိၾကေပသည္။ မိမိတို႔၏ တာဝန္ကို မထမ္းေဆာင္သူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မပူးေပါင္းမေဆာင္႐ြက္သူမ်ား ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မပူးေပါင္းမေဆာင္႐ြက္သူမ်ားသည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ကို လက္မခံသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

ဘုရားသခင္၏ အမႈႏွင့္ သူ၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈတို႔ အဆင့္တစ္ခုထိ ေရာက္ရွိသည့္အခါ၊ သူ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီေသာသူအားလုံးသည္ သူ၏သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို ျဖည့္ဆည္းႏိုင္စြမ္း ရွိၾကေလသည္။ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ ကိုယ္ပိုင္ စံႏႈန္းမ်ားႏွင့္အညီ၊ ၿပီးလွ်င္ လူက စြမ္းေဆာင္ရရွိႏိုင္စြမ္း ရွိသည့္အရာႏွင့္အညီ လူႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား ျပဳလုပ္သည္။ သူ႔စီမံခန႔္ခြဲမႈ အေၾကာင္းကို ေျပာေနစဥ္တြင္၊ သူသည္ လူအတြက္ လမ္းခရီးကိုလည္း ၫႊန္ျပေပးၿပီး အသက္ရွင္မႈအတြက္ လမ္းေၾကာင္းကို လူသားအား ေပးေလသည္။ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈႏွင့္ လူ၏လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈ ႏွစ္ခုလုံးသည္ အမႈ၏ တူညီသည့္ အဆင့္ျဖစ္ၿပီး၊ တစ္ၿပိဳင္နက္တည္း ေဆာင္႐ြက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈအေၾကာင္း ေျပာဆိုျခင္းသည္ လူ၏စိတ္သေဘာထားရွိ ေျပာင္းလဲမႈမ်ားႏွင့္ ဆက္ႏႊယ္ၿပီး၊ လူသားက လုပ္ေဆာင္သင့္သည့္အရာႏွင့္ လူသား၏ စိတ္သေဘာထားရွိ ေျပာင္းလဲမႈမ်ား အေၾကာင္းကို ေျပာဆိုျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈႏွင့္ ဆက္ႏႊယ္ေပသည္။ ဤႏွစ္ခု ခြဲျခားခံရႏိုင္သည့္ အခ်ိန္ မရွိေပ။ လူသား၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈသည္ တစ္ဆင့္ခ်င္း ေျပာင္းလဲေနသည္။ ယင္းမွာ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ လူႏွင့္ဆိုင္သည့္ ဘုရားသခင္၏ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားလည္း ေျပာင္းလဲေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ အၿမဲတမ္း ေျပာင္းလဲေနကာ တိုးတက္ေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ လူသား၏ လုပ္ေဆာင္မႈသည္ အယူဝါဒ၌ ပိတ္မိေနဆဲ ျဖစ္ပါက၊ ဤအရာက သူသည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈႏွင့္ လမ္းျပမႈ ကင္းမဲ့သည္ဟု သက္ေသျပေပသည္။ အကယ္၍ လူသား၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈသည္ ဘယ္ေသာအခါမွ် မေျပာင္းလဲ သို႔မဟုတ္ သာ၍ နက္ရႈိင္းမလာပါက၊ ဤသည္မွာ လူ၏လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈသည္ လူ၏ အလိုအတိုင္း ေဆာင္႐ြက္ထားျခင္း ျဖစ္ၿပီး၊ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္း မဟုတ္သည္ကို သက္ေသျပေပသည္။ အကယ္၍ လူသည္ နင္းေလွ်ာက္ရန္ လမ္းေၾကာင္း မရွိပါက၊ သူသည္ စာတန္၏ လက္အတြင္းသို႔ က်ေရာက္ႏွင့္ၿပီးျဖစ္ကာ၊ စာတန္၏ ထိန္းခ်ဳပ္မႈကို ခံရေပသည္၊ ဆိုလိုသည္မွာ သူသည္ ဆိုးယုတ္ေသာ ဝိညာဥ္မ်ား၏ ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္းကို ခံရေပသည္။ အကယ္၍ လူ၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈသည္ သာ၍ နက္ရႈိင္းမသြားပါက၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈ တိုးတက္ဖြံ႕ၿဖိဳးလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ၊ ၿပီးလွ်င္ ဘုရားသခင္၏ အမႈတြင္ ေျပာင္းလဲမႈ မရွိပါက၊ လူ၏ဝင္ေရာက္မႈသည္ ရပ္တန႔္သြားေပလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ ေရွာင္လႊဲ၍ မရေပ။ ဘုရားသခင္၏ အမႈအားလုံး တစ္ေလွ်ာက္တြင္၊ လူသည္ ေယေဟာဝါ၏ ပညတ္တရားကို အၿမဲလိုက္နာရမည္ ဆိုပါက၊ ေခတ္တစ္ခုလုံးကို အဆုံးသို႔ ေဆာင္ၾကဥ္းဖို႔ မဆိုထားႏွင့္၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ တိုးတက္ႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ အကယ္၍ လူသည္ ကားတိုင္ကို အၿမဲစြဲကိုင္ထားၿပီး စိတ္ရွည္ျခင္းႏွင့္ ႏွိမ့္ခ်ျခင္းကို အၿမဲလက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ပါက၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈ ဆက္လက္ တိုးတက္ရန္ ျဖစ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ပညတ္တရားမ်ားကိုသာ လိုက္နာသည့္ လူတို႔အလယ္တြင္၊ သို႔မဟုတ္ လက္ဝါးကပ္တိုင္ကိုသာ စြဲကိုင္ထားၿပီး စိတ္ရွည္ျခင္းႏွင့္ ႏွိမ့္ခ်ျခင္းတို႔ကို အၿမဲလက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ေသာ လူသားမ်ားအလယ္တြင္၊ အႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ စီမံခန႔္ခြဲမႈအား တကယ္ကို အဆုံးမသတ္ႏိုင္ေပ။ ယင္းအစား ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲျခင္း အမႈတစ္ခုလုံးကို ဘုရားသခင္ကို သိရွိသူ၊ စာတန္၏ လက္တြင္းမွ ျပန္လည္ရယူျခင္း ခံရသူႏွင့္ စာတန္၏ စြမ္းအားမွ မိမိတို႔ကိုယ္ကိုယ္ အျပည့္အဝ ကင္းမဲ့ေစၿပီးသူမ်ား ျဖစ္သည့္ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလႏွင့္သက္ဆိုင္သူမ်ားအလယ္တြင္ အဆုံးသတ္ေပသည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္အမႈ၏ လႊဲေရွာင္၍မရေသာ ဦးတည္ရာျဖစ္သည္။ ဘာသာေရး အသင္းေတာ္မ်ား၌ ရွိသူတို႔၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈသည္ ေခတ္ေနာက္က်သည္ဟု အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုထားသနည္း။ ယင္းမွာ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ၎တို႔ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ေသာ အရာသည္ ယေန႔အမႈမွ ကြဲကြာေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္တြင္ ၎တို႔ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာအရာက မွန္ကန္ခဲ့ေသာ္လည္း၊ ေခတ္ကုန္ဆုံးၿပီးျဖစ္ကာ ဘုရားသခင္၏ အမႈ ေျပာင္းလဲၿပီး ျဖစ္သည္ႏွင့္အမွ်၊ ၎တို႔၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈသည္ တျဖည္းျဖည္း ေခတ္ေနာက္က်လာၿပီးျဖစ္သည္။ ယင္းကို အမႈသစ္ႏွင့္ အလင္းသစ္တို႔က ေနာက္ခ်န္ထားရစ္ၿပီးျဖစ္သည္။ ထိုအမႈ၏ မူလ အေျခခံအုတ္ျမစ္ကို အေျချပဳလ်က္၊ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္သည္ သာ၍နက္နဲစြာ အဆင့္အခ်ိဳ႕သို႔ တိုးတက္ၿပီး ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ထိုလူတို႔သည္ ဘုရားသခင္အမႈ၏ မူလအဆင့္တြင္ ေသာင္တင္ဆဲျဖစ္ၿပီး၊ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈ အေဟာင္းမ်ားႏွင့္ အလင္းေဟာင္းကို ဖက္တြယ္ထားဆဲ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ သုံးႏွစ္၊ သို႔မဟုတ္ ငါးႏွစ္အတြင္း ႀကီးမားစြာ ေျပာင္းလဲႏိုင္သည္၊ သို႔ျဖစ္၍ အႏွစ္ ၂၀၀၀ ကာလအတြင္းတြင္ ပိုမို ႀကီးမားသည့္ ေျပာင္းလဲမႈမ်ား ျဖစ္လာမည္ မဟုတ္ေလာ။ အကယ္၍ လူသားသည္ အသစ္ေသာအလင္း၊ သို႔မဟုတ္ အသစ္ေသာ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈ မရွိပါက၊ ယင္းမွာ သူသည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏အမႈကို မီေအာင္လိုက္ျခင္း မရွိေလၿပီဟု ဆိုလိုေပသည္။ ဤသည္မွာ လူ၏ခြၽတ္ယြင္းခ်က္ ျဖစ္သည္။ ယေန႔တြင္ ယခင္က သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ရွိခဲ့သူမ်ားသည္ ေခတ္ေနာက္က်သည့္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားကို လိုက္နာေနၾကဆဲ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ ဘုရားသခင္၏ အသစ္ေသာ အမႈ တည္ရွိျခင္းကို ျငင္းမရႏိုင္ေပ။ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္သည္ အၿမဲ ေရွ႕ဆက္ေနၿပီး၊ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ေရစီးေၾကာင္းထဲတြင္ ရွိသူအားလုံးသည္လည္း တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္၊ သာ၍နက္နဲစြာ တိုးတက္ၿပီး ေျပာင္းလဲေနသင့္ေပသည္။ ၎တို႔သည္ အဆင့္တစ္ဆင့္တြင္ မရပ္တန႔္ေနသင့္ေပ။ သန႔္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ကို မသိသူမ်ားသာ သူ၏မူလအလုပ္တြင္ ရွိၿမဲရွိေနၾကမည္ ျဖစ္ၿပီး၊ သန႔္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ အသစ္ကို လက္ခံၾကမည္ မဟုတ္ေပ။ ပုန္ကန္ေသာသူမ်ားသာ သန႔္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ကို ရရွိႏိုင္စြမ္း မရွိဘဲ ျဖစ္မည္။ လူ၏လက္ေတြ႕ လုပ္ေဆာင္မႈသည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အသစ္ေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ကို အမီမလိုက္ႏိုင္ပါက၊ လူ၏လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈသည္ ယေန႔အမႈႏွင့္ ဧကန္မုခ် ျပတ္ေတာက္ၿပီး၊ ယေန႔အမႈႏွင့္ ဧကန္မုခ် သဟဇာတ မျဖစ္ေပ။ ဤကဲ့သို႔ေသာ ေခတ္ေနာက္က်သည့္ လူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္အဖို႔ ေနာက္ဆုံးတြင္ သက္ေသခံရပ္တည္မည့္လူမ်ား ျဖစ္လာရန္ မဆိုထားႏွင့္၊ ဘုရားသခင္၏ အလိုကို အကယ္ပင္ ျဖည့္ဆည္းႏိုင္စြမ္း မရွိၾကေခ်။ ထို႔အျပင္ စီမံခန႔္ခြဲျခင္း အမႈတစ္ခုလုံးကို ထိုသို႔ေသာ လူတစ္စုအလယ္တြင္ အဆုံးသတ္၍ မရႏိုင္ေပ။ ေယေဟာဝါ၏ ပညတ္တရားကို တစ္ခ်ိန္က ကိုင္စြဲခဲ့သူမ်ားႏွင့္ ကားတိုင္အတြက္ တစ္ခ်ိန္က ဒုကၡဆင္းရဲ ခံခဲ့ရေသာသူတို႔သည္၊ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ အမႈ၏ အဆင့္ကို လက္မခံႏိုင္ပါက၊ ၎တို႔လုပ္ေဆာင္ခဲ့သမွ် အားလုံးသည္ အခ်ည္းႏွီးႏွင့္ အလဟႆ ျဖစ္ၿပီးျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ အရွင္းဆုံးေသာ ေဖာ္ျပခ်က္မွာ အတိတ္ကို မဖက္တြယ္ဘဲ၊ ဤေနရာႏွင့္ ယခုအခ်ိန္ကို လက္ခံယုံၾကည္ျခင္းတြင္ ရွိေပသည္။ ယေန႔အမႈကို အမီမလိုက္သူမ်ားႏွင့္ ယေန႔လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈမွ ခြဲထြက္လားၿပီး ျဖစ္သူမ်ားသည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို ဆန႔္က်င္ကာ လက္မခံေသာသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ထိုသို႔ေသာလူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ လက္ရွိအမႈကို အာခံၾကသည္။ ၎တို႔သည္ အတိတ္၏ အလင္းကို ဆုပ္ကိုင္ၾကေသာ္လည္း၊ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို ၎တို႔ မသိၾကသည္မွာ ျငင္းမရႏိုင္ေပ။ လူ၏လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈ၌ ေျပာင္းလဲမႈမ်ား အေၾကာင္း၊ အတိတ္ႏွင့္ ယေန႔အၾကား လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈရွိ မတူညီကြဲျပားမႈမ်ားအေၾကာင္း၊ ယခင္ေခတ္အေတာအတြင္းတြင္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈကို ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည့္ပုံႏွင့္ ယေန႔တြင္ ယင္းကို လုပ္ေဆာင္သည့္ပုံတို႔ႏွင့္ဆိုင္သည့္ ဤေျပာဆိုေဆြးေႏြးမႈသာ အဘယ့္ေၾကာင့္ ေျပာဆိုရေလၿပီနည္း။ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္သည္ စဥ္ဆက္မျပတ္ ေရွ႕သို႔ေ႐ြ႕ဆက္ေနၿပီး၊ ထိုသို႔ျဖင့္ လူသား၏ လက္ေတြ႕ လုပ္ေဆာင္မႈသည္ စဥ္ဆက္မျပတ္ ေျပာင္းလဲဖို႔ လိုအပ္ေသာေၾကာင့္၊ လူသား၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈထဲက ထိုသို႔ေသာ အပိုင္းအျခားမ်ား အေၾကာင္းကို အၿမဲေျပာဆိုရျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ လူသည္ အဆင့္ တစ္ခုတြင္ ေသာင္တင္ေနပါက၊ ဤသည္မွာ သူသည္ ဘုရားသခင္၏ အသစ္ေသာ အမႈႏွင့္ အသစ္ေသာအလင္းကို အမီလိုက္ႏိုင္စြမ္း မရွိသည္ကို သက္ေသျပေပသည္။ ယင္းက ဘုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈ အစီအစဥ္သည္ မေျပာင္းလဲေလၿပီဟု သက္ေသမျပေပ။ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ေရစီးေၾကာင္းျပင္ပတြင္ ရွိသူမ်ားက ၎တို႔ မွန္ကန္သည္ဟု အၿမဲတမ္း ေတြးထင္ၾကေသာ္ျငားလည္း၊ အမွန္တြင္ ၎တို႔ထဲက ဘုရားသခင္၏အမႈသည္ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာက ရပ္တန္႔ခဲ့ၿပီး၊ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္သည္ ၎တို႔ထံတြင္ မရွိေပ။ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ ၾကာျမင့္စြာကတည္းက အျခားလူတစ္စုဆီသို႔၊ သူ၏အမႈသစ္ကို ျပည့္စုံေစရန္ သူရည္႐ြယ္ထားသည့္ လူတစ္စုဆီသို႔ လႊဲေျပာင္းသြားခဲ့ေပသည္။ ဘာသာတရားထဲ ရွိသူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈသစ္ကို လက္ခံႏိုင္စြမ္း မရွိၾကသကဲ့သို႔၊ အတိတ္က အမႈေဟာင္းကိုသာ စြဲကိုင္ထားၾကေသာေၾကာင့္၊ ဘုရားသခင္သည္ ဤလူတို႔ကို စြန႔္လႊတ္ၿပီးျဖစ္ကာ၊ ဤအမႈသစ္ကို လက္ခံသည့္ သူမ်ားအေပၚ သူ၏အမႈသစ္ကို လုပ္ေဆာင္ေပသည္။ ဤသည္တို႔မွာ သူ၏အမႈသစ္၌ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္သည့္ လူမ်ားျဖစ္ၿပီး၊ ဤနည္းျဖင့္သာ သူ၏စီမံခန႔္ခြဲမႈက ၿပီးေျမာက္ႏိုင္ေပသည္။ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈသည္ အၿမဲတမ္း ေရွ႕ဆက္ေနၿပီး၊ လူ၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈသည္ အၿမဲ သာ၍ ျမင့္မားစြာ တက္ေနသည္။ ဘုရားသခင္သည္ အၿမဲ အမႈျပဳေနၿပီး၊ လူသည္ အၿမဲ လိုအပ္ေနသည္မွာ ႏွစ္ဦးလုံးသည္ ၎တို႔၏ အထြတ္အထိပ္သို႔ ေရာက္ရွိၿပီး၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ လူသည္ ျပည့္စုံသည့္ ေပါင္းစည္းမႈကို စြမ္းေဆာင္ရရွိေလသည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ အမႈ ၿပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္ျခင္း၏ ေဖာ္ျပခ်က္ျဖစ္ၿပီး၊ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈ တစ္ခုလုံး၏ ေနာက္ဆုံးရလဒ္ျဖစ္သည္။

ဘုရားသခင္၏ အမႈ အဆင့္အသီးသီးတြင္၊ လူသားႏွင့္ဆိုင္ေသာ လိုက္ေလ်ာညီေထြသည့္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားလည္း ရွိေပသည္။ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ေရစီးေၾကာင္းအတြင္း ရွိသူအားလုံးသည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ မ်က္ေမွာက္ႏွင့္ ဆုံးမပဲ့ျပင္ျခင္းတို႔ကို ပိုင္ဆိုင္ၾကၿပီး၊ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ေရစီးေၾကာင္းအတြင္း မရွိသူမ်ားသည္ စာတန္၏ ကြပ္ကဲမႈေအာက္တြင္ရွိကာ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ မည္သည့္ လုပ္ေဆာင္မႈမွ်မရွိေပ။ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ေရစီးေၾကာင္း၌ ရွိသူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈသစ္ကို လက္ခံသူမ်ား ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈသစ္တြင္ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္သူမ်ား ျဖစ္သည္။ ဤေရစီးေၾကာင္းအတြင္း ရွိသူမ်ားသည္ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္ႏိုင္စြမ္း မရွိၾကသကဲ့သို႔၊ ဤအခ်ိန္အေတာအတြင္း ဘုရားသခင္ ေတာင္းဆိုသည့္ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကပါက၊ ၎တို႔သည္ ဆုံးမပဲ့ျပင္ျခင္းကို ခံရလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ အဆိုးဆုံးအေနျဖင့္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ စြန႔္ပစ္ျခင္းကို ခံရလိမ့္မည္။ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္သစ္ကို လက္ခံသူမ်ားသည္၊ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ေရစီးေၾကာင္းအတြင္းတြင္ အသက္ရွင္ၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းႏွင့္ ကာကြယ္ျခင္းကို ရရွိၾကလိမ့္မည္။ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ရန္ လိုလားေနသူမ်ားသည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အသိဉာဏ္ပြင့္လင္းေစျခင္းခံၾကရကာ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ရန္ လိုလားျခင္းမရွိသူမ်ားသည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ဆုံးမပဲ့ျပင္ျခင္းကို ခံရၿပီး၊ အျပစ္ေပးျခင္းကိုပင္ ခံရေကာင္းခံရႏိုင္သည္။ ၎တို႔သည္ မည္သည့္ လူစားမ်ိဳးျဖစ္ပါေစ၊ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ေရစီးေၾကာင္းအတြင္း ၎တို႔ရွိမွသာ၊ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏အမႈသစ္ လက္ခံသည့္သူအားလုံးကို သူ၏ နာမအတြက္ တာဝန္ယူလိမ့္မည္။ သူ၏နာမကို ဘုန္းထင္ရွားေစၿပီး၊ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ရန္ လိုလားေနသူမ်ားသည္ သူ၏ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားကို ရရွိၾကလိမ့္မည္။ သူ႔ကိုပုန္ကန္သကဲ့သို႔ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို လက္ေတြ႕ မလုပ္ေဆာင္သူမ်ားသည္ သူ၏အျပစ္ေပးျခင္းကို ခံရလိမ့္မည္။ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ေရစီးေၾကာင္းတြင္ ရွိသည့္ လူမ်ားသည္ အမႈသစ္ကို လက္ခံသူမ်ားျဖစ္ၿပီး၊ အမႈသစ္ကို ၎တို႔ လက္ခဲ့ၿပီးျဖစ္သည့္အတြက္၊ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္စြာ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္သင့္သကဲ့သို႔၊ မိမိတို႔၏တာဝန္ကို မထမ္းေဆာင္သည့္ ပုန္ကန္သူမ်ားကဲ့သို႔ မျပဳမူသင့္ေပ။ ဤသည္မွာ လူသားႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ဘုရားသခင္၏ တစ္ခုတည္းေသာ သတ္မွတ္ခ်က္ျဖစ္သည္။ အမႈသစ္ကို လက္မခံသည့္ လူမ်ားအတြက္မူ ထိုသို႔မဟုတ္ေပ။ ၎တို႔သည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ေရစီးေၾကာင္းျပင္ပတြင္ ရွိၾကၿပီး၊ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ဆုံးမပဲ့ျပင္မႈႏွင့္ အျပစ္တင္မႈတို႔သည္ သူတို႔ႏွင့္ မသက္ဆိုင္ေပ။ ဤလူမ်ားသည္ တစ္ေန႔တာလုံး ဇာတိပကတိအတြင္း၌ အသက္ရွင္ၾကသည္၊ ၎တို႔၏ စိတ္အတြင္း၌ အသက္ရွင္ၾကၿပီး၊ ၎တို႔လုပ္ေဆာင္သမွ်အားလုံးသည္ ၎တို႔ကိုယ္ပိုင္ ဦးေႏွာက္မ်ား၏ စိစစ္မႈႏွင့္ သုေတသနျပဳျခင္းမွ ထြက္ေပၚသည့္ အယူဝါဒမ်ားအတိုင္းသာ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္မႈ ျဖစ္ရန္မဆိုထားႏွင့္၊ သန႔္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ အမႈသစ္က ေတာင္းဆိုသည့္အရာပင္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ အမႈသစ္ကို လက္မခံသူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ မ်က္ေမွာက္ ကင္းမဲ့သည့္အျပင္၊ ဘုရားသခင္၏ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားႏွင့္ ကာကြယ္ျခင္းတို႔ မရွိေပ။ ၎တို႔၏ စကားမ်ားႏွင့္ လုပ္ေဆာင္မႈ အမ်ားစုတို႔သည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္၏ ယခင္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို ထိန္းသိမ္းထားေလသည္။ ယင္းတို႔သည္ အယူဝါဒ ျဖစ္ၿပီး၊ သမၼာတရား မဟုတ္ေခ်။ ထိုသို႔ေသာ အယူဝါဒႏွင့္ စည္းမ်ဥ္းသည္ ဤလူမ်ား အတူတကြ စုစည္းျခင္းက ဘာသာတရားမွ်သာ ျဖစ္သည္ကို သက္ေသျပရန္ လုံေလာက္သည္။ ၎တို႔သည္ ေ႐ြးခ်ယ္ခံရသူမ်ား၊ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္၏ အမႈ ရည္မွန္းခ်က္မ်ား မဟုတ္ေပ။ ၎တို႔အားလုံးအလယ္ စုစည္းမႈကို ဘာသာတရား၏ ႀကီးက်ယ္ေသာ ညီလာခံတစ္ခုအျဖစ္သာ ေခၚဆိုႏိုင္ၿပီး၊ အသင္းေတာ္တစ္ခုအျဖစ္ ေခၚဆို၍ မရႏိုင္ေပ။ ဤသည္မွာ ေျပာင္းလဲ၍မရသည့္ အခ်က္တစ္ခုျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္သစ္ မရွိၾကေပ။ ၎တို႔လုပ္ေဆာင္သည့္အရာသည္ ဘာသာေရးရနံ႔မ်ား လႈိင္ေနသည့္ပုံေပၚသည္၊ ၎တို႔ အသက္ရွင္ေနထိုင္သည့္အရာသည္ ဘာသာတရားႏွင့္ ျပည့္ႏွက္ပုံ ေပၚေလသည္။ ၎တို႔သည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ဆုံးမပဲ့ျပင္မႈႏွင့္ အသိဉာဏ္ပြင့္လင္းေစျခင္းကို ရရွိရန္ သင့္ေလ်ာ္ဖို႔ မဆိုထားႏွင့္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ မ်က္ေမွာက္ႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ကိုပင္ မပိုင္ဆိုင္ၾကေပ။ ဤလူအားလုံးသည္ အသက္မဲ့သည့္ အေလာင္းေကာင္မ်ားႏွင့္ ဝိညာဥ္ေရးရာ လုံးဝမရွိသည့္ ေလာက္ေကာင္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈအားလုံးႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ လက္ရွိရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို သိရန္မဆိုထားႏွင့္၊ လူ၏ပုန္ကန္မႈႏွင့္ ဆန႔္က်င္မႈတို႔ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အသိပညာမရွိ၊ လူသား၏ မေကာင္းမႈျပဳျခင္း အားလုံးႏွင့္ဆိုင္သည့္ အသိပညာ မရွိၾကေခ်။ ၎တို႔အားလုံးသည္ မသိနားမလည္ၾကသည့္ လူမ်ား၊ ယုတ္ညံ့ေသာ လူမ်ား ျဖစ္ၾကၿပီး၊ ယုံၾကည္သူမ်ားဟု ေခၚဆိုရန္ မထိုက္တန္ေသာ ဆန္ကုန္ေျမေလးမ်ား ျဖစ္သည္။ ၎တို႔ လုပ္ေဆာင္သည့္ မည္သည့္အရာကမွ် ဘုရားသခင္၏ အစီအစဥ္မ်ားကို ထိခိုက္ႏိုင္ရန္ မဆိုထားႏွင့္၊ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈႏွင့္ မည္သို႔မွ် မဆက္စပ္ေပ။ ၎တို႔၏စကားမ်ားႏွင့္ လုပ္ရပ္မ်ားက အလြန္ စက္ဆုပ္႐ြံရွာဖြယ္ေကာင္းလွသည္၊ အလြန္ သနားဖြယ္ေကာင္းလွၿပီး၊ ေဖာ္ျပေျပာဆိုရန္ တကယ္ကို မထိုက္တန္ေခ်။ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ေရစီးေၾကာင္းအတြင္း မရွိသူတို႔ လုပ္ေဆာင္သည့္ အရာမွန္သမွ်သည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္သစ္ႏွင့္ မည္သို႔မွ် သက္ဆိုင္မႈမရွိေခ်။ ဤအရာေၾကာင့္ ၎တို႔မည္သည့္အရာကို လုပ္ေဆာင္သည္ျဖစ္ေစ ၎တို႔သည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ဆုံးမပဲ့ျပင္မႈ မရွိသည့္အျပင္၊ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အသိဉာဏ္ပြင့္လင္းေစျခင္း မရွိၾကေပ။ အေၾကာင္းမွာ ၎တို႔အားလုံးသည္ သမၼာတရားအတြက္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ မရွိၾကသူမ်ားႏွင့္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ မုန္းတီးျခင္းႏွင့္ ပစ္ပယ္ျခင္းကို ခံရၿပီးသည့္သူမ်ား ျဖစ္သည့္အတြက္ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ ဇာတိပကတိ၌ ေလွ်ာက္လွမ္းၾကၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ ဆိုင္းဘုတ္ေအာက္တြင္ ၎တို႔စိတ္ေက်နပ္သည့္ မည္သည့္အရာကိုမဆို လုပ္ေဆာင္ၾကေသာေၾကာင့္၊ ၎တို႔ကို မေကာင္းမႈျပဳသူမ်ားဟု ေခၚသည္။ ဘုရားသခင္ အမႈျပဳစဥ္တြင္၊ ၎တို႔သည္ တမင္တကာ သူ႔ကိုရန္လိုၿပီး သူႏွင့္ဆန႔္က်င္ဘက္သို႔ ေျပးၾကေလသည္။ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပူးေပါင္းမေဆာင္႐ြက္ႏိုင္ျခင္းမွာ အဆုံးစြန္ ပုန္ကန္ျခင္း သက္သက္ျဖစ္သည္၊ သို႔ဆိုလွ်င္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ဆန႔္က်င္ဘက္သို႔ တမင္တကာ ေျပးၾကေသာသူတို႔သည္ အထူးသျဖင့္ ၎တို႔ႏွင့္ ထိုက္တန္ေသာ ဒဏ္ခတ္ျခင္းကို ရရွိၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္ေလာ။ ဤလူမ်ား၏ မေကာင္းမႈျပဳျခင္းကို ထုတ္ေဖာ္ရာဝယ္၊ လူအခ်ိဳ႕သည္ ၎တို႔ကို က်ိန္ဆဲရန္ စိတ္ထက္သန္ၾကေစကာမူ၊ ဘုရားသခင္သည္ ၎တို႔ကို လ်စ္လ်ဴရႈေလသည္။ လူသားအဖို႔ ၎တို႔၏ လုပ္ရပ္မ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ နာမႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ ပုံေပၚေသာ္လည္း၊ အမွန္တြင္ ဘုရားသခင္အဖို႔ ယင္းတို႔သည္ သူ၏ နာမႏွင့္ မည္သည့္ဆက္ႏႊယ္မႈမွ် မရွိေပ သို႔မဟုတ္ သူ႔ကို သက္ေသခံျခင္းႏွင့္ မည္သည့္ ဆက္ႏႊယ္မႈမရွိေပ။ ဤလူမ်ား မည္သည့္အရာကို လုပ္ေဆာင္သည္ျဖစ္ေစ၊ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မသက္ဆိုင္ေပ။ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္နာမႏွင့္ သူ၏ လတ္တေလာ အမႈႏွစ္ခုလုံးႏွင့္ သက္ဆိုင္မႈ မရွိေပ။ ဤလူတို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကိုယ္ အရွက္ရေစၿပီး၊ စာတန္ကို ေပၚလြင္ထင္ရွားေစသည္။ ၎တို႔သည္ ေဒါသအမ်က္ခံရာ ေန႔ရက္အတြက္ သိုမွီးေနၾကသည့္ မေကာင္းမႈျပဳသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ယေန႔တြင္ ၎တို႔၏ လုပ္ရပ္မ်ားကို ပဓာနမထားဘဲ၊ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈကို မပိတ္ဆို႔သကဲ့သို႔ ဘုရားသခင္၏ အမႈသစ္ႏွင့္ ဘာမွ် မသက္ဆိုင္မွသာလွ်င္၊ ေဒါသအမ်က္ခံရာ ေန႔ရက္ကာလ မေရာက္ေသးသည့္အတြက္၊ ထိုသို႔ေသာ လူတို႔သည္ လိုက္ေလ်ာညီေထြေသာ ျပစ္ဒဏ္ခတ္ျခင္းကို ခံရလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္က ၎တို႔ကို ကိုယ္တြယ္ေျဖရွင္းႏွင့္ၿပီးျဖစ္သင့္ကာ၊ ထိုမေကာင္းမႈျပဳသူမ်ားသည္ ဒဏ္ခတ္ျခင္းကို ေစာႏိုင္သမွ် ေစာစြာ ခံရသင့္သည္ဟု မ်ားစြာေသာ လူတို႔က ယုံၾကည္ၾကေလသည္။ သို႔ရာတြင္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲျခင္း အမႈသည္ အဆုံးသတ္သို႔ မေရာက္ေသးသကဲ့သို႔၊ ေဒါသအမ်က္ခံရာ ေန႔ရက္ကာလ ေရာက္မလာေသးေသာေၾကာင့္၊ မေျဖာင့္မတ္ေသာသူမ်ားသည္ ၎တို႔၏ မေျဖာင့္မတ္သည့္ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားကို ဆက္လက္ေဆာင္႐ြက္ေနၾကဆဲ ျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႕က၊ “ဘာသာေရးထဲတြင္ရွိေသာ သူမ်ားသည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ မ်က္ေမွာက္ သို႔မဟုတ္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္တို႔ မရွိသကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္၏ နာမကို အရွက္ရေစသည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ ဘုရားသခင္က ၎တို႔၏ ထိန္းမႏိုင္သိမ္းမရေသာ အျပဳအမူကို သည္းခံေနဆဲ ျဖစ္ျခင္းထက္၊ အဘယ္ေၾကာင့္ ၎တို႔ကို မဖ်က္ဆီးသနည္း။” ဟု ဆိုၾကသည္။ စာတန္၏ သ႐ုပ္သကန္ျဖစ္ၿပီး ဇာတိပကတိကို ေဖာ္ျပသည့္ ဤလူတို႔သည္ မသိနားမလည္ၾကသူမ်ား၊ ယုတ္ညံ့ေသာလူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ၎တို႔သည္ အဓိပၸာယ္ မရွိေသာ လူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ အမႈကို လူသားအလယ္ မည္သို႔လုပ္ေဆာင္သည္ကို ၎တို႔ နားလည္ မလာမီတြင္၊ ဘုရားသခင္၏ အမ်က္ေဒါသေရာက္လာျခင္းကို ၎တို႔ရႈျမင္ရလိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ၎တို႔ အျပည့္အဝ သိမ္းပိုက္ခံရၿပီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ထိုမေကာင္းမႈျပဳသူ အားလုံးသည္ ၎တို႔၏ ဒဏ္ခတ္ခံရျခင္းကို ရရွိၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ၎တို႔ထဲမွ မည္သူမွ် ေဒါသအမ်က္ခံရာ ေန႔ရက္ကာလကို လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ယခုအခ်ိန္သည္ လူသား၏ အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းအတြက္ အခ်ိန္ကာလ မဟုတ္ေသးဘဲ၊ သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈကို ေဆာင္႐ြက္ေနသည့္အခ်ိန္ ျဖစ္သည္၊ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈကို ထိခိုက္ေစသူမ်ား မဟုတ္ပါက၊ ထိုကိစၥတြင္ ၎တို႔လုပ္ရပ္မ်ား၏ ျပင္းထန္မႈအေပၚ အေျခခံ၍ အျပစ္ေပးျခင္းကို ၎ခံရၾကလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈ အေတာအတြင္းတြင္၊ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ေရစီးေၾကာင္းအတြင္း ရွိသူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ဆက္ႏႊယ္မႈရွိသည္။ သန႔္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ စက္ဆုပ္မုန္းတီးမႈႏွင့္ ပစ္ပယ္မႈကို ခံရသူမ်ားသည္ စာတန္၏ စြမ္းအား‌ေအာက္တြင္ အသက္ရွင္ၾကၿပီး၊ ၎တို႔ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္သည့္ အရာသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မည္သည့္ဆက္ႏႊယ္မႈမွ် မရွိေပ။ ဘုရားသခင္၏ အမႈသစ္ကို လက္ခံၿပီး၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္ေသာ သူမ်ားသာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ဆက္ႏႊယ္မႈရွိသည္၊ အေၾကာင္းမွာ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ ယင္းကို လက္ခံသည့္ သူမ်ားကိုသာ ဦးတည္ထားၿပီး၊ ၎တို႔ လက္ခံသည္ျဖစ္ေစ၊ လက္မခံသည္ျဖစ္ေစ လူအားလုံးကို မဦးတည္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။ ဘုရားသခင္ ျပဳသည့္အမႈသည္ အစဥ္သျဖင့္ ရည္မွန္းခ်က္ ရွိၿပီး၊ စိတ္ကူးေပါက္ရာ လုပ္ေဆာင္ျခင္းမဟုတ္ေပ။ စာတန္ႏွင့္ ေပါင္းေဖာ္သူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္ရန္ သင့္ေတာ္ဖို႔ မဆိုထားႏွင့္၊ ဘုရားသခင္ကို သက္ေသခံရန္ပင္ မသင့္ေတာ္ၾကေခ်။

သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ အဆင့္အသီးသီးတြင္၊ လူသား၏ သက္ေသခံခ်က္လည္း လိုအပ္ေပသည္။ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ အဆင့္အသီးသီးသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ စာတန္အၾကား တိုက္ပြဲတစ္ခုျဖစ္ၿပီး၊ တိုက္ပြဲ၏ ပစ္မွတ္မွာ စာတန္ ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ဤအမႈအားျဖင့္ စုံလင္ေစျခင္းခံရမည္မွာ လူသား ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ အမႈက အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းသည္၊ မျဖစ္ထြန္းသည္မွာ ဘုရားသခင္အဖို႔ လူ၏ သက္ေသခံခ်က္ နည္းဟန္အေပၚ မူတည္သည္။ ဤသက္ေသခံခ်က္သည္ သူ႔ေနာက္လိုက္သူမ်ားႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ဘုရားသခင္ ေတာင္းဆိုေသာ အရာျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ စာတန္ေရွ႕ေမွာက္တြင္ ျပဳလုပ္သည့္ သက္ေသခံခ်က ျဖစ္ၿပီး၊ သူ၏ အမႈ အက်ိဳးတရားႏွင့္ဆိုင္သည့္ သက္ေသလည္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈ တစ္ခုလုံးကို အဆင့္သုံးဆင့္ျဖင့္ ပိုင္းျခားထားၿပီး၊ အဆင့္အသီးသီးတြင္၊ သင့္ေတာ္သည့္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို လူသားအေပၚ ျပဳလုပ္ထားေလသည္။ ထို႔အျပင္ ေခတ္မ်ားကုန္လြန္ၿပီး တိုးတက္သည္ႏွင့္အမွ်၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ ဘုရားသခင္၏ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားသည္ ယခင္ထက္ သာ၍ ျမင့္မားလာသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္၊ ဘုရားသခင္၏ ဤစီမံခန႔္ခြဲျခင္း အမႈသည္ လူသားက “လူ႔ဇာတိ၌ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ ေပၚထြန္းျခင္း” ႏွင့္ဆိုင္သည့္ အမွန္တရားကို ရႈျမင္သည္အထိ၊ ယင္း၏ အထြတ္အထိပ္သို႔ ေရာက္ရွိၿပီး၊ ဤနည္းျဖင့္ လူသားႏွင့္ဆိုင္သည့္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားသည္ လူသားက သက္ေသခံရန္ လိုအပ္သည့္ သက္ေသခံခ်က္ကဲ့သို႔၊ သာ၍ပင္ ျမင့္မားလာေလသည္။ လူသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ အမွန္တကယ္ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္ႏိုင္စြမ္း ရွိေလ၊ ဘုရားသခင္ကို သာ၍ ဘုန္းထင္ရွားေစေလ ျဖစ္သည္။ လူသား၏ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္ျခင္းသည္ သူ သက္ေသခံရန္လိုအပ္သည့္ သက္ေသခံခ်က္ျဖစ္ၿပီး၊ သူ သက္ေသခံသည့္ သက္ေသခံခ်က္သည္ လူ၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ အမႈက ထိုက္သင့္သည့္ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ရွိသည္၊ မရွိသည္၊ ၿပီးလွ်င္ စစ္မွန္သည့္ သက္ေသခံခ်က္ ရွိႏိုင္သည္၊ မရွိႏိုင္သည္မွာ လူသား၏ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္မႈႏွင့္ သက္ေသခံခ်က္တို႔ႏွင့္ ခြဲျခားမရဘဲ ဆက္ႏႊယ္ေပသည္။ အမႈ ၿပီးစီးသည့္အခါတြင္၊ ဆိုလိုသည္မွာ၊ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈအားလုံး ယင္း၏ အဆုံးသတ္သို႔ ေရာက္ရွိသည့္ အခ်ိန္တြင္၊ လူသားသည္ ပိုမိုျမင့္မားသည့္ သက္ေသခံခ်က္ကို ျပဳလုပ္ရန္ သက္ေသခံရန္ လိုအပ္လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏အမႈ အဆုံးသတ္သို႔ ေရာက္ရွိသည့္အခ်ိန္တြင္၊ လူသား၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈႏွင့္ ဝင္ေရာက္မႈတို႔သည္ ယင္းတို႔၏ အထြတ္အထိပ္သို႔ ေရာက္ရွိလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ယခင္က လူသားသည္ ပညတ္ေတာ္မ်ား၊ ပညတ္ခ်က္မ်ားကို လိုက္နာရန္ လိုအပ္ခဲ့ၿပီး၊ စိတ္ရွည္သည္းခံကာ စိတ္ႏွိမ့္ခ်ရန္ လိုအပ္ခဲ့သည္။ ယေန႔တြင္ လူသားအေနျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ စီစဥ္မႈအားလုံးကို က်ိဳးႏြံနာခံရန္ လိုအပ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္အေပၚ အျမင့္ဆုံး ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို ပိုင္ဆိုင္ရန္ လိုအပ္သကဲ့သို႔၊ ေနာက္ဆုံးတြင္ ဆင္းရဲဒုကၡအလယ္တြင္ ဘုရားသခင္ကို ခ်စ္ေနဆဲျဖစ္ဖို႔ လိုအပ္ေလသည္။ ဤအဆင့္သုံးဆင့္သည္ သူ၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈ တစ္ခုလုံး တစ္ေလွ်ာက္ ဘုရားသခင္က လူသားအေပၚ တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္ ျပဳလုပ္ေသာ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ အမႈအဆင့္အသီးသီးသည္ ၿပီးခဲ့သည့္အဆင့္ထက္ ပိုနက္ရႈိင္းသြားၿပီး၊ အဆင့္အသီးသီးတြင္ လူသားႏွင့္ဆိုင္သည့္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားက ၿပီးခဲ့သည့္အဆင့္ကထက္ပို၍ ျမင့္မားလာကာ ဤသို႔ျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈတစ္ခုလုံးသည္ တျဖည္းျဖည္း ႐ုပ္လုံးေပၚလာေလသည္။ ယင္းမွာ အတိအက်အားျဖင့္ လူသားႏွင့္ဆိုင္သည့္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားက ယခင္ထက္ သာ၍ ျမင့္မားလာသည္မွာ လူသား၏ စိတ္သေဘာထားသည္ ဘုရားသခင္ ေတာင္းဆိုသည့္ စံႏႈန္းမ်ားႏွင့္ ယခင္ထက္ သာ၍ နီးစပ္လာေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ၿပီး၊ ထိုအခါမွသာ ဘုရားသခင္၏ အမႈက စုံလင္သည့္ အဆုံးသတ္တစ္ခုသို႔ ေရာက္လာခ်ိန္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးသည္ စာတန္၏စြမ္းအားမွ ကယ္တင္ခံရၿပီး ျဖစ္လိမ့္မည္အထိ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးသည္ စာတန္၏စြမ္းအားမွ တျဖည္းျဖည္း စတင္ ထြက္ခြာေလသည္။ ထိုအခ်ိန္ ေရာက္ရွိလာသည့္အခါ၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ အဆုံးသတ္သို႔ ေရာက္ရွိၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ လူသားက သူ၏စိတ္သေဘာထား၌ ေျပာင္းလဲမႈမ်ား ရရွိရန္အလို႔ငွာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ လူသား၏ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္မႈသည္ ေနာက္ထပ္ရွိေတာ့မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးသည္ ဘုရားသခင္၏ အလင္းတြင္ အသက္ရွင္ၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္ကာ၊ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ဘုရားသခင္ကို ပုန္ကန္ျခင္းမ်ား သို႔မဟုတ္ ဆန႔္က်င္ျခင္းမ်ား ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္လည္း လူသားႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ေတာင္းဆိုမႈမ်ား ျပဳလိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈက လုံးဝ ၿပီးဆုံးၿပီးေနာက္ႏွင့္ လူသားသည္ စာတန္၏ လက္ခုပ္တြင္းမွ ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္းခံရၿပီးသည့္ေနာက္ ျဖစ္လာမည့္ အသက္တာျဖစ္ေသာ၊ လူသားႏွင့္ ဘုရားသခင္တို႔ အတူတကြ သက္ဆိုင္သည့္ အသက္တာျဖစ္မည့္၊ လူႏွင့္ ဘုရားသခင္ၾကားက သာ၍ သဟဇာတျဖစ္သည့္ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္မႈတစ္ခု ရွိလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ ေျခလွမ္းမ်ားကို နီးကပ္စြာ မလိုက္ေလွ်ာက္ႏိုင္သူမ်ားသည္ ထိုသို႔ေသာ အသက္တာတစ္ခုကို ရရွိႏိုင္စြမ္း မရွိၾကေခ်။ ၎တို႔သည္ ငိုေႂကြးကာ အံသြားခဲႀကိတ္ေနရမည့္ အေမွာင္ထဲသို႔ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ ဆင္းၾကရလိမ့္မည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ေသာ္လည္း၊ သူ႔ေနာက္မလိုက္သူမ်ား၊ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ေသာ္လည္း သူ၏ အမႈအားလုံးကို မက်ိဳးႏြံမနာခံသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ လူသည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္သည့္အတြက္၊ သူသည္ ဘုရားသခင္၏ ေျခလွမ္းမ်ားကို နီးကပ္စြာ တစ္လွမ္းၿပီး တစ္လွမ္း၊ လိုက္ေလွ်ာက္ရမည္။ သူသည္ “သိုးသငယ္သြားေလရာရာ အရပ္သို႔ လိုက္” သင့္သည္။ ဤလူမ်ားသည္သာ မွန္ေသာ လမ္းခရီးကို ရွာေဖြသည့္ လူမ်ားျဖစ္သည္၊ ၎တို႔သာ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို သိေသာသူမ်ား ျဖစ္ၾကေလသည္။ စကားမ်ားႏွင့္ အယူဝါဒမ်ားကို မ်က္စိစုံမွိတ္ လိုက္ေလွ်ာက္ေသာ လူတို႔သည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္အားျဖင့္ ဖယ္ရွားရွင္းလင္းျခင္းကို ခံရသည့္ သူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ အခ်ိန္ကာလအသီးသီးတြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ အမႈသစ္ကို စတင္လိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ အခ်ိန္ကာလ အသီးသီးတြင္၊ လူသားအလယ္ အသစ္ေသာ စတင္မႈ တစ္ခု ရွိလိမ့္မည္။ ၎တို႔ႏွင့္ သက္ဆိုင္ရာ ေခတ္မ်ားကိုသာ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ရွိသည့္ “ေယေဟာဝါသည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္သည္” ႏွင့္ “ေယရႈသည္ ခရစ္ေတာ္ျဖစ္သည္” ဟူသည့္ အမွန္တရားမ်ားကိုသာ လူသားက လိုက္နာပါက၊ လူသားသည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို ဘယ္ေသာအခါမွ် အမီလိုက္ႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို ထာဝရ ရရွိႏိုင္စြမ္း ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္ မည္သို႔ အမႈျပဳသည္ျဖစ္ေစ၊ လူသားသည္ သံသယ စိုးစဥ္းမွ်မရွိဘဲ လိုက္ေလွ်ာက္ၿပီး၊ နီးကပ္စြာ လိုက္ေလွ်ာက္ေလသည္။ ဤနည္းျဖင့္ လူသားသည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ဖယ္ရွားရွင္းလင္းျခင္းကို မည္သို႔ ခံရႏိုင္မည္နည္း။ ဘုရားသခင္ မည္သည့္ အရာကို လုပ္ေဆာင္သည္ျဖစ္ေစ၊ ယင္းသည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ျဖစ္သည္ကို လူသားက ေသခ်ာၿပီး၊ မည္သည့္သံသယမွ် မရွိဘဲ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္ကာ၊ ဘုရားသခင္၏ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို ျပည့္မီေအာင္ ႀကိဳးစားသေ႐ြ႕၊ သူသည္ အဘယ္သို႔ အျပစ္ဒဏ္ေပး ခံရႏိုင္မည္နည္း။ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ ဘယ္ေသာအခါမွ် ရပ္တန႔္သြားျခင္းမရွိ၊ သူ၏ ေျခလွမ္းမ်ားသည္ ဘယ္ေသာအခါမွ် ရပ္နားျခင္း မရွိသကဲ့သို႔၊ သူ၏ စီမံခန႔္ခြဲျခင္း အမႈ ၿပီးျပည့္စုံျခင္း မတိုင္မီတြင္၊ သူသည္ အၿမဲ အလုပ္မ်ားကာ ဘယ္ေသာအခါမွ် မရပ္တန႔္ေခ်။ သို႔ေသာ္ လူသားက ကြဲျပား၏။ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အနည္းငယ္ေသာ အလုပ္ကိုသာ ရရွိၿပီးျဖစ္လ်က္၊ သူသည္ ယင္းကို ဘယ္ေသာအခါမွ် ေျပာင္းလဲလိမ့္မည္မဟုတ္သည့္အလား သေဘာထားေလသည္။ အသိပညာ အနည္းငယ္ ရရွိၿပီးျဖစ္လ်က္၊ သူသည္ ေရွ႕ထြက္ကာ ဘုရားသခင္၏ သာ၍သစ္လြင္ေသာ အမႈ၏ ေျခလွမ္းမ်ားေနာက္ မလိုက္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ အမႈအနည္းငယ္ကိုသာ ျမင္ရၿပီးျဖစ္လ်က္၊ သူသည္ ဘုရားသခင္ကို သီးသန႔္ သစ္သား႐ုပ္ပုံတစ္ခုအျဖစ္ ခ်က္ခ်င္းသ႐ုပ္ေဖာ္ၿပီး၊ သူ႔ေရွ႕တြင္ သူျမင္ရသည့္ ဤပုံသဏၭာန္ျဖင့္ ဘုရားသခင္သည္ အၿမဲ ရွိေနလိမ့္မည္၊ အတိတ္က ဤကဲ့သို႔ ျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ အနာဂတ္တြင္လည္း ထိုသို႔ အၿမဲ ျဖစ္ေနလိမ့္မည္ဟု သူ ယုံၾကည္ေလသည္။ အေပၚယံ အသိပညာ တစ္ခုကိုသာ ရရွိၿပီးျဖစ္လ်က္၊ လူသည္ အလြန္ မာနေထာင္လႊားသည္မွာ သူ႔ကိုယ္သူ ေမ့ေလ်ာ့ၿပီး တကယ္ကို မတည္ရွိသည့္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ ျဖစ္တည္ျခင္းတို႔ကို လက္လြတ္စပယ္ စတင္ ေၾကညာေလသည္၊ ၿပီးလွ်င္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ အလုပ္၏ အဆင့္တစ္ခုႏွင့္ပတ္သက္၍ ေသခ်ာလာလ်က္၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈသစ္ကို ေၾကညာသည္မွာ မည္သည့္လူစားမ်ိဳးျဖစ္ေစ၊ လူသည္ ယင္းကို လက္မခံေပ။ ဤသည္တို႔မွာ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္သစ္ကို လက္မခံႏိုင္သည့္ လူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ၎တို႔သည္ အလြန္ ေရွး႐ိုးစြဲၾကၿပီး၊ အသစ္ေသာ အရာမ်ားကို လက္ခံႏိုင္စြမ္း မရွိၾကေခ်။ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ေသာ္လည္း၊ ျငင္းပယ္ၾကသူမ်ားလည္း ျဖစ္သည္။ ဣသေရလလူမ်ိဳးတို႔သည္ “ေယေဟာဝါကိုသာ ယုံၾကည္ၿပီး ေယရႈကို မယုံၾကည္ၾက” သည္မွာ မွားယြင္းခဲ့ၾကသည္ဟု လူတို႔က ယုံၾကည္ၾကသည္၊ သို႔ေသာ္ လူအမ်ားစုသည္ “ေယေဟာဝါကိုသာ ယုံၾကည္ၿပီး ေယရႈကို ျငင္းပယ္” သကဲ့သို႔၊ “ေမရွိယ၏ ျပန္ႂကြလာျခင္းကို ေတာင့္တေသာ္လည္း၊ ေယရႈဟုေခၚသည့္ ေမရွိယကို ဆန႔္က်င္သည့္” အခန္းက႑ကို ေဆာင္႐ြက္ေနၾကေလသည္။ ထိုအခါ ထိုလူတို႔သည္ သန႔္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္တစ္ဆင့္တစ္ခုကို လက္ခံၿပီးသည့္ေနာက္၊ စာတန္၏ တန္ခိုးေအာက္တြင္ အသက္ရွင္ၾကဆဲ ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားကို မရရွိၾကေသးသည္မွာ မထူးဆန္းေပ။ ဤသည္ကား လူသား၏ ပုန္ကန္မႈ ရလဒ္ ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေပေလာ။ ယေန႔၏ အမႈသစ္ကို အမီမလိုက္ၾကသည့္ ကမာၻတစ္လႊားရွိ ခရစ္ယာန္မ်ားအားလုံးသည္ ၎တို႔၏ ဆႏၵအသီးသီးကို ဘုရားသခင္က ျဖည့္ဆည္း ေပးလိမ့္မည္ဟု ယူဆလ်က္ ၎တို႔ ကံေကာင္းလိမ့္မည္ဟူသည့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကို ဖက္တြယ္ထားၾကေလသည္။ သို႔တိုင္ သူတို႔စိတ္ကူးထားသည့္ ေန႔ရက္တြင္ ေယရႈသည္ ျဖဴေသာမိုးတိမ္ကို စီးၿပီး ဧကန္အမွန္ ေရာက္လာမည္ မေရာက္လာမည္ကို လုံးဝ ေသခ်ာမႈျဖင့္ ၎တို႔ ေျပာႏိုင္ရန္ မဆိုထားႏွင့္၊ ဘုရားသခင္က ၎တို႔ကို အဘယ္ေၾကာင့္ တတိယေကာင္းကင္သို႔ ေခၚေဆာင္သြားမည္ကို ၎တို႔ ေသခ်ာ မေျပာႏိုင္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္က ျဖဴေသာမိုးတိမ္ကို စီးလ်က္ ၎တို႔ကို လက္ခံဖို႔ မည္သို႔ ႂကြလာမည္ဆိုသည္ကိုလည္း မေသခ်ာၾကေပ။ ၎တို႔အားလုံးသည္ ေသာကေရာက္ၿပီး ဘာလုပ္ရမည္မွန္းမသိ ျဖစ္ေနၾကသည္။ ဘုရားသခင္သည္ ဂိုဏ္းဂဏ အသီးသီးမွျဖစ္ၾကသည့္ ကြဲျပားေသာ နည္းပါးသည့္ လက္တစ္ဆုပ္စာ ျဖစ္သည့္ ၎တို႔ အသီးသီးကို ေခၚေဆာင္မည္ မေခၚေဆာင္မည္ကိုပင္ ၎တို႔ကိုယ္တိုင္ မသိရွိၾကေပ။ ယခုအခ်ိန္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္ ဘုရားသခင္ျပဳသည့္ အမႈ၊ ဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ား၊ ဤအရာမ်ားထဲမွ မည္သည့္အရာကိုမွ် ၎တို႔ သေဘာမေပါက္ၾကသကဲ့သို႔၊ ၎တို႔၏လက္ေခ်ာင္းမ်ားျဖင့္ ေန႔ရက္မ်ားကို ေရတြက္႐ုံသာ တတ္ႏိုင္ၾကသည္။ သိုးသငယ္၏ ေျခလွမ္းမ်ားကို အဆုံးတိုင္ လိုက္ေလွ်ာက္သူမ်ားသာ ေနာက္ဆုံး ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာကို ရရွိႏိုင္သည္၊ အဆုံးထိ လိုက္မေလွ်ာက္ႏိုင္ေသာ္လည္း ၎တို႔ အလုံးစုံကို ရရွိၿပီးျဖစ္သည္ဟု ယုံၾကည္ၾကသည့္ ထို“လူေတာ္မ်ား” မ်ားမွာမူ၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းကို သက္ေသခံႏိုင္စြမ္း မရွိၾကေခ်။ ၎တို႔သည္ ကမာၻေျမႀကီးေပၚတြင္ အေတာ္ဆုံးလူမ်ားျဖစ္ၾကသည္ဟု ၎တို႔ အသီးသီးက ယုံၾကည္ၾကၿပီး၊ မည္သည့္အေၾကာင္းျပခ်က္မွ် မရွိဘဲ ဘုရားသခင္ အမႈ၏ ဆက္လက္တိုးတက္ဖြံ႕ၿဖိဳးမႈကို ျဖတ္ေတာက္ၾကကာ၊ “ဘုရားသခင္ကို အဆုံးစြန္သစၥာရွိသူ၊ ဘုရားသခင္ေနာက္လိုက္သူႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို လိုက္နာသူ” မ်ားျဖစ္သည့္ ၎တို႔ကို ဘုရားသခင္က ေကာင္းကင္ဘုံသို႔ ေခၚေဆာင္သြားလိမ့္မည္ဟု မုခ်ေသခ်ာစြာျဖင့္ ယုံၾကည္ၾကပုံရေလသည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ ေျပာဆိုေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို “အဆုံးစြန္သစၥာေစာင့္သိမႈ” ရွိေသာ္လည္း၊ ၎တို႔သည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏အလုပ္ကို ဆန႔္က်င္ၿပီး၊ ဆိုးယုတ္မႈႏွင့္ လွည့္ျဖားမႈမ်ားကို က်ဴးလြန္ၾကသည့္အတြက္၊ ၎တို႔၏ စကားမ်ားႏွင့္ လုပ္ရပ္မ်ားသည္ အလြန္ ႐ြံရွာစက္ဆုပ္ဖြယ္ ျဖစ္ေနဆဲ ျဖစ္သည္။ အဆုံးထိတိုင္ မလိုက္ေလွ်ာက္ေသာ သူမ်ား၊ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို အမီမလိုက္ေသာသူမ်ားႏွင့္၊ ေဟာင္းေသာ အမႈကိုသာ ဖက္တြယ္သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္အား သစၥာေစာင့္သိျခင္း မရွိၾကသည္သာမက၊ ဆန္႔က်င္ဘက္အေနျဖင့္ ဘုရားသခင္ကို ဆန႔္က်င္သူမ်ား ျဖစ္လာၾကၿပီးျဖစ္သည္၊ ေခတ္သစ္၏ ျငင္းပယ္ျခင္းကို ခံရသည့္သူမ်ားႏွင့္ အျပစ္ေပးခံရမည့္သူမ်ား ျဖစ္လာၾကၿပီးျဖစ္သည္။ ၎တို႔ထက္သာ၍ သနားစဖြယ္ေကာင္းသည့္အရာ တစ္ခုတစ္ေလ ရွိသေလာ။ ပညတ္တရားေဟာင္းကို ပယ္ဖ်က္ၿပီး အမႈသစ္ကို လက္ခံသူတို႔သည္ အသိစိတ္မရွိသူမ်ားျဖစ္သည္ဟု မ်ားစြာေသာ လူတို႔က ယုံၾကည္ၾကသည္။ “အသိစိတ္” ကိုသာ ေျပာဆိုၾကၿပီး သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို မသိၾကသည့္ ဤလူတို႔သည္ ေနာက္ဆုံးတြင္ ၎တို႔ကိုယ္တိုင္၏ အသိစိတ္မ်ားက ၎တို႔၏ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ား ျဖတ္ေတာက္သည္ကို ခံရလိမ့္မည္။ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ အယူဝါဒကို လိုက္နာျခင္းမရွိသကဲ့သို႔၊ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ ကိုယ္ပိုင္အမႈ ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္က မဖက္တြယ္ေသးေပ။ ျငင္းပယ္ခံရသင့္သည့္အရာသည္ ျငင္းပယ္ခံရၿပီး၊ ဖယ္ရွားရွင္းလင္းျခင္းခံရသင့္သည့္အရာသည္ ဖယ္ရွားရွင္းလင္းျခင္း ခံရေပသည္။ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲျခင္း အမႈ၏ ေသးငယ္သည့္ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုကိုသာ ဆုပ္ကိုင္ျခင္းအားျဖင့္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ဘုရားသခင္အား ရန္လိုမႈတြင္ ရွိေစၾကသည္။ ဤသည္မွာ လူသား၏ ရယ္ဖြယ္ေကာင္းျခင္းတစ္ခု မဟုတ္ေလာ။ ဤသည္မွာ လူသား၏ မသိနားမလည္မႈ မဟုတ္ေလာ။ လူသားမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ား မရရွိမည္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာေၾကာင့္၊ ၎တို႔သည္ တြန႔္ဆုတ္ၿပီး လိုသည္ထက္ ပိုသတိရွိေလေလ၊ ၎တို႔သည္ သာ၍ ႀကီးမားေသာ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားႏွင့္ ေနာက္ဆုံး ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားကို သာ၍ ရရွိႏိုင္စြမ္း မရွိေလ ျဖစ္သည္။ ပညတ္ေတာ္ကို စုံမွိတ္ၿပီး လိုက္နာသည့္ သူအားလုံးသည္ ပညတ္ေတာ္အေပၚ အဆုံးစြန္ သစၥာေစာင့္သိမႈကို ျပသၾကၿပီး ၎တို႔သည္ ပညတ္ေတာ္အေပၚ ထိုသို႔ေသာ သစၥာေစာင့္သိမႈကို ျပသေလေလ၊ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ဆန႔္က်င္သည့္ ပုန္ကန္သူမ်ား သာ၍ျဖစ္ေလေလ ျဖစ္သည္။ အေၾကာင္းမွာ ယခုသည္ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္ ျဖစ္ၿပီး ပညတ္ေတာ္ေခတ္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ယေန႔အမႈႏွင့္ အတိတ္က အမႈတို႔ကို တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ ေဖာ္ျပ၍ မရႏိုင္သကဲ့သို႔၊ အတိတ္က အမႈကိုလည္း ယေန႔အမႈႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္၍ မရေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ ေျပာင္းလဲၿပီးျဖစ္ကာ လူသား၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈသည္လည္း ေျပာင္းလဲၿပီး ျဖစ္သည္။ လူသား၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈသည္ ပညတ္ေတာ္ကို ကိုင္စြဲထားရန္ သို႔မဟုတ္ လက္ဝါးကပ္တိုင္ကို ထမ္းထားရန္ မဟုတ္ေတာ့ေပ၊ ထို႔ေၾကာင့္ ပညတ္ေတာ္ႏွင့္ လက္ဝါးကပ္တိုင္အေပၚ လူတို႔၏ သစၥာေစာင့္သိမႈသည္ ဘုရားသခင္၏ ေထာက္ခံမႈကို ရရွိမည္ မဟုတ္ေပ။

ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္တြင္ လူသားသည္ စုံလင္ေစျခင္း အျပည့္အဝ ခံရလိမ့္မည္။ သိမ္းပိုက္ျခင္း အမႈေနာက္တြင္၊ လူသားသည္ စစ္ေဆးျခင္းႏွင့္ အတိဒုကၡကို ခံရလိမ့္မည္။ ဤဒုကၡဆင္းရဲျခင္း အေတာအတြင္းတြင္ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္လႊားႏိုင္ၿပီး မိမိတို႔၏သက္ေသတြင္ ခိုင္မာစြာ ရပ္တည္ႏိုင္သူတို႔သည္၊ ေနာက္ဆုံးတြင္ စုံလင္ေစျခင္း ခံရမည့္သူမ်ား ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ ေအာင္ျမင္ေသာသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ဤဒုကၡဆင္းရဲျခင္းအေတာအတြင္းတြင္၊ လူသားသည္ ဤစစ္ေဆးျခင္းကို လက္ခံရန္လိုအပ္ၿပီး၊ ဤစစ္ေဆးျခင္းသည္ ဘုရားသခင္ အမႈ၏ ေနာက္ဆုံး ျဖစ္စဥ္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲျခင္း အမႈအားလုံး အဆုံးမသတ္မီတြင္ လူသားက စစ္ေဆးျခင္း ခံရလိမ့္မည္မွာ ေနာက္ဆုံးအႀကိမ္ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ေနာက္ လိုက္သည့္သူအားလုံးသည္ ဤေနာက္ဆုံးစမ္းသပ္ျခင္းႏွင့္ စစ္ေဆးျခင္းကို လက္ခံရမည္ျဖစ္သည္။ ဒုကၡဆင္းရဲ၏ ပတ္ခ်ာ ဝိုင္းခံရေသာ သူမ်ားသည္၊ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ လမ္းျပျခင္း မရွိသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္၊ သို႔ေသာ္ အမွန္တကယ္ သိမ္းပိုက္ခံရၿပီးျဖစ္ကာ ဘုရားသခင္ကို အမွန္တကယ္ ရွာေဖြသူတို႔သည္ ေနာက္ဆုံးတြင္ မားမားမတ္မတ္ ရပ္တည္ႏိုင္ၾကလိမ့္မည္။ ၎တို႔သည္ လူ႔သဘာဝကို ပိုင္ဆိုင္သူမ်ားႏွင့္ ဘုရားသခင္ကို အမွန္တကယ္ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ဘုရားသခင္ မည္သည့္အရာကိုပင္ လုပ္ေဆာင္သည္ျဖစ္ေစ၊ ဤေအာင္ႏိုင္သူတို႔သည္ ႐ူပါ႐ုံမ်ား ကင္းမဲ့လိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ၎တို႔၏ သက္ေသခံခ်က္မ်ားတြင္ က်ရႈံးျခင္းမရွိဘဲ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ဆဲ ျဖစ္လိမ့္မည္။ ၎တို႔သည္ ေနာက္ဆုံးတြင္ ဒုကၡဆင္းရဲမွ ထြက္ေပၚလာမည့္သူမ်ား ျဖစ္သည္။ ဒုကၡပင္လယ္တြင္ ငါးဖမ္းသူမ်ားသည္ ယေန႔တြင္ ကပ္ပါးရပ္ပါးလုပ္ႏိုင္ၾကေသးေသာ္လည္း၊ မည္သူမွ် ေနာက္ဆုံးေသာ ဒုကၡဆင္းရဲကို မလႊတ္ေျမာက္ႏိုင္သကဲ့သို႔၊ မည္သူကမွ် ေနာက္ဆုံးေသာ စမ္းသပ္ျခင္းကို မလႊတ္ေျမာက္ႏိုင္ေပ။ ေအာင္ႏိုင္သည့္ သူမ်ားအတြက္ ထိုသို႔ေသာ ဆင္းရဲဒုကၡသည္ ႀကီးမားသည့္ စစ္ေဆးျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ဒုကၡပင္လယ္တြင္ ငါးဖမ္းသူမ်ားအတြက္၊ ယင္းသည္ လုံးဝ ဖယ္ရွားရွင္းလင္းျခင္း အလုပ္ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔မည္မွ် စစ္ေၾကာခံရေစကာမူ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ဘုရားသခင္ရွိထားသူမ်ား၏ သစၥာခံျခင္းသည္ မေျပာင္းမလဲ ရွိေနသည္။ သို႔ေသာ္ ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ဘုရားသခင္မရွိေသာ သူမ်ားအတြက္၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ ၎တို႔ဇာတိပကတိအတြက္ အက်ိဳးမျပဳသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ ၎တို႔၏အျမင္ကို ၎တို႔ ေျပာင္းလဲၾကၿပီး၊ ဘုရားသခင္ထံမွပင္ စြန႔္ခြာၾကေလသည္။ ထိုသို႔ေသာသူမ်ားသည္ အဆုံးတြင္ ၿမဲၿမံစြာ မရပ္တည္မည့္သူမ်ား၊ ဘုရားသခင္၏ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားကိုသာ ရွာေဖြၿပီး မိမိတို႔ကိုယ္ကိုယ္ ဘုရားသခင္အတြက္ အသုံးခံရန္ႏွင့္ မိမိတို႔ကိုယ္ကိုယ္ သူ႔အဖို႔ ဆက္ကပ္ရန္ ဆႏၵမရွိၾကသူမ်ား ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ေသာ ယုတ္ညံ့သည့္လူမ်ားအားလုံးသည္ ဘုရားသခင္၏အမႈ အဆုံးသတ္သို႔ ေရာက္လာသည့္အခ်ိန္တြင္ ႏွင္ထုတ္ခံရလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ မည္သည့္ စာနာေထာက္ထားျခင္းႏွင့္မွ် မထိုက္တန္ၾကေခ်။ လူ႔သဘာဝ မရွိသူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ကို အမွန္တကယ္ ခ်စ္ႏိုင္စြမ္း မရွိၾကေခ်။ ပတ္ဝန္းက်င္က လုံၿခဳံၿပီး စိတ္ခ်ရေသာအခါ၊ သို႔မဟုတ္ အက်ိဳးအျမတ္မ်ား ရွိသည့္အခါတြင္၊ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို လုံးဝ နာခံၾကေသာ္လည္း၊ ၎တို႔ ဆႏၵရွိသည့္အရာသည္ အထိခိုက္ ခံရသည့္အခါ သို႔မဟုတ္ ေနာက္ဆုံးတြင္ ျငင္းဆန္ျခင္းခံရသည့္အခါတြင္၊ ခ်က္ခ်င္း ပုန္ကန္ၾကေလသည္။ တစ္ညတာ အခ်ိန္ေလးတြင္ပင္၊ ၎တို႔သည္ ယုတၱိယုတၱာ သို႔မဟုတ္ အေၾကာင္းျပခ်က္ မရွိဘဲ၊ ယမန္ေန႔က ၎တို႔၏ ေက်းဇူးရွင္ကို ၎တို႔ အေသအေၾကတိုက္မည့္ ရန္သူအျဖစ္ ႐ုတ္တရက္ ဆက္ဆံရင္း၊ ၿပဳံး႐ႊင္ေနသည့္၊ “စိတ္ႏွလုံးေကာင္း” ရွိသည့္ ပုဂၢိဳလ္အျဖစ္မွ ၾကည့္ရဆိုးၿပီး ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္သည့္ လူသတ္သမားအျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲ သြားႏိုင္ေလသည္။ မ်က္ေတာင္ပင္မခတ္ဘဲ သတ္ျဖတ္မည့္ ဤမေကာင္းဆိုးဝါးမ်ားကို မႏွင္ထုတ္လွ်င္၊ ၎တို႔သည္ ကြယ္ဝွက္ေသာ အႏၲရာယ္ျဖစ္လာမည္ မဟုတ္ေလာ။ သိမ္းပိုက္ျခင္း အမႈ ၿပီးျပည့္စုံျခင္းေနာက္တြင္ လူသားကို ကယ္တင္ျခင္း အမႈအား စြမ္းေဆာင္ရရွိျခင္း မဟုတ္ေပ။ သိမ္းပိုက္ျခင္း အမႈသည္ အဆုံးသတ္သို႔ ေရာက္လာၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း၊ လူသားကို သန႔္စင္ေစျခင္း အမႈက အဆုံးမသတ္ေသးေပ။ ထိုသို႔ေသာအမႈသည္ လူသားက အျပည့္အဝ သန႔္စင္ျခင္း ခံရၿပီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ဘုရားသခင္ကို အမွန္တကယ္ က်ိဳးႏြံနာခံသူမ်ားက စုံလင္ေစျခင္း ခံရၿပီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ၿပီးလွ်င္ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ဘုရားသခင္ မရွိသည့္ အေယာင္ေဆာင္မ်ား ရွင္းလင္းပစ္ျခင္း ခံရၿပီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္တြင္သာ ၿပီးစီးလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ကို သူ၏ အမႈ ေနာက္ဆုံးအဆင့္တြင္ စိတ္မေက်နပ္ေစႏိုင္ သူမ်ားသည္ လုံးဝ ဖယ္ရွားရွင္းလင္းျခင္း ခံရလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ဖယ္ရွားရွင္းလင္းျခင္း ခံရသူမ်ားသည္ နတ္ဆိုးမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္ၾကေပသည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို စိတ္ေက်နပ္ေစႏိုင္စြမ္း မရွိၾကသည္ႏွင့္အမွ်၊ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ပုန္ကန္တတ္ၾကၿပီး၊ ဤလူတို႔သည္ ယေန႔တြင္ ဘုရားသခင္ေနာက္ လိုက္ၾကေသာ္လည္း၊ ဤအရာက ၎တို႔သည္ ေနာက္ဆုံးတြင္ က်န္ရွိၾကလိမ့္မည္ဟု သက္ေသမျပေပ။ “ဘုရားသခင္ေနာက္သို႔ အဆုံးတိုင္ လိုက္ေသာသူသည္ ကယ္တင္ျခင္းကို ရရွိလိမ့္မည္။” ဟူေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားတြင္၊ “ေနာက္သို႔လိုက္ျခင္း” ၏ အဓိပၸာယ္မွာ ဒုကၡဆင္းရဲ အလယ္တြင္ မားမားမတ္မတ္ ရပ္တည္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ယေန႔တြင္ လူမ်ားစြာတို႔သည္ ဘုရားသခင္ေနာက္သို႔ လိုက္ျခင္းက လြယ္ကူသည္ဟု ထင္ၾကသည္၊ သို႔ရာတြင္ ဘုရားသခင္၏ အမႈ အဆုံးသတ္ခါနီးတြင္၊ “ေနာက္ေတာ္သို႔လိုက္ျခင္း” ၏ အဓိပၸာယ္အမွန္ကို သင္သိလိမ့္မည္။ သင္သည္ သိမ္းပိုက္ျခင္း ခံရၿပီးေနာက္ ယေန႔ ဘုရားသခင္ေနာက္သို႔ လိုက္ႏိုင္ေသး႐ုံမွ်ျဖင့္၊ ဤအရာက သင္သည္ စုံလင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ျခင္းခံရမည့္ လူအမ်ားထဲမွ တစ္ဦးျဖစ္သည္ဟု သက္ေသမျပေပ။ စမ္းသပ္မႈမ်ားကို မခံႏိုင္သည့္ သူမ်ား၊ ဒုကၡဆင္းရဲ၏ အလယ္တြင္ ေအာင္ႏိုင္ျခင္း မရွိသူမ်ားသည္ ေနာက္ဆုံးတြင္ မားမားမတ္မတ္ ရပ္တည္မေနႏိုင္ဘဲ၊ ဘုရားသခင္ေနာက္သို႔ အဆုံးတိုင္ေအာင္ လိုက္ေလွ်ာက္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္ေနာက္သို႔ အမွန္တကယ္ လိုက္ေလွ်ာက္ သူမ်ားသည္ ၎တို႔အလုပ္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ စမ္းသပ္မႈကို ခံႏိုင္ရည္ ရွိၾကသည္၊ သို႔ရာတြင္ ဘုရားသခင္ေနာက္သို႔ အမွန္တကယ္ မလိုက္ေလွ်ာက္သူမ်ားမွာ ဘုရားသခင္၏ မည္သည့္စစ္ေဆးမႈကိုမွ် ခံရပ္ႏိုင္စြမ္းမရွိၾကေပ။ အေႏွးႏွင့္အျမန္ ၎တို႔သည္ ႏွင္ထုတ္ခံရၾကလိမ့္မည္ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ေအာင္ႏိုင္သူမ်ားသည္ ႏိုင္ငံေတာ္တြင္ က်န္ရွိၾကလိမ့္မည္။ လူသားက ဘုရားသခင္ကို အမွန္တကယ္ ရွာေဖြသည္၊ မရွာေဖြသည္ကို သူ၏အလုပ္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ စစ္ေဆးမႈအားျဖင့္၊ ဆိုလိုသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ စမ္းသပ္မႈမ်ားအားျဖင့္၊ ဆုံးျဖတ္ျခင္းျဖစ္ကာ လူကိုယ္တိုင္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ႏွင့္ လားလားမွ် မသက္ဆိုင္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ မည္သည့္လူကိုမွ် ေပါ့ေပါ့တန္တန္ မျငင္းပယ္ေပ။ သူလုပ္ေဆာင္သမွ်သည္ လူသားကို လုံးဝ လက္ခံယုံၾကည္ေစႏိုင္သည္။ သူသည္ လူသားက မျမင္ႏိုင္သည့္ မည္သည့္အရာကိုမွ်၊ သို႔မဟုတ္ လူသားကို လက္ခံမယုံၾကည္ေစႏိုင္သည့္ မည္သည့္အမႈကိုမွ် မလုပ္ေဆာင္ေပ။ လူသား၏ ယုံၾကည္ျခင္းက မွန္သည္၊ မွားသည္ဆိုသည္ကို အမွန္တရားမ်ားအားျဖင့္ သက္ေသျပျခင္း ျဖစ္ၿပီး၊ လူသားက ဆုံးျဖတ္၍ မရႏိုင္ေပ။ “ဂ်ဳံစပါးပင္ကို ေတာပင္မ်ားအျဖစ္သို႔ မျပဳလုပ္ႏိုင္သကဲ့သို႔၊ ေတာပင္မ်ားကိုလည္း ဂ်ဳံစပါးပင္အျဖစ္သို႔ မျပဳလုပ္ႏိုင္ပါ” ဆိုသည္မွာ ယုံမွားဖြယ္ရာ မရွိေပ။ ဘုရားသခင္ကို အမွန္တကယ္ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသူမ်ားအားလုံးသည္ ေနာက္ဆုံးတြင္ ႏိုင္ငံေတာ္ထဲ က်န္ရွိၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ သူ႔ကို အမွန္တကယ္ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသည့္ မည္သူကိုမဆို ဘုရားသခင္က ညံ့ဖ်င္းစြာ ဆက္ဆံမည္ မဟုတ္ေပ။ ၎တို႔၏ မတူညီသည့္ လုပ္ငန္းေဆာင္တာမ်ားႏွင့္ သက္ေသခံခ်က္မ်ားကို အေျခခံ၍၊ ႏိုင္ငံေတာ္အတြင္းရွိ ေအာင္ျမင္ေသာသူမ်ားသည္ ယဇ္ပေရာဟိတ္မ်ား၊ သို႔မဟုတ္ ေနာက္လိုက္မ်ားအျဖစ္ အေစခံၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ဒုကၡဆင္းရဲအလယ္တြင္ ေအာင္ႏိုင္ေသာသူမ်ားသည္ ႏိုင္ငံေတာ္ထဲတြင္ ယဇ္ပေရာဟိတ္မ်ားအဖြဲ႕ ျဖစ္လာလိမ့္မည္။ စၾကဝဠာတစ္ေလွ်ာက္ ဧဝံေဂလိတရားအလုပ္ ၿပီးဆုံးသည့္အခ်ိန္တြင္၊ ယဇ္ပေရာဟိတ္မ်ားအဖြဲ႕ ျဖစ္ေပၚလိမ့္မည္။ ထိုအခ်ိန္ေရာက္သည့္အခါတြင္၊ လူ႔အေနျဖင့္ လုပ္သင့္သည့္အရာမွာ ဘုရားသခင္၏ ႏိုင္ငံေတာ္အတြင္း သူ၏တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ျခင္းႏွင့္ ႏိုင္ငံေတာ္အတြင္းတြင္ ဘုရားသခင္ႏွင့္အတူတကြ သူ၏ အသက္ရွင္ျခင္း ျဖစ္လိမ့္မည္။ ယဇ္ပေရာဟိတ္မ်ားအဖြဲ႕တြင္ ယဇ္ပေရာဟိတ္မင္းမ်ားႏွင့္ ယဇ္ပေရာဟိတ္မ်ား ရွိလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ က်န္ရွိသူမ်ားက ဘုရားသခင္၏လူမ်ားႏွင့္ သားမ်ား ျဖစ္ၾကလိမ့္မည္။ ဤအရာအားလုံးကို ဒုကၡဆင္းရဲအေတာအတြင္း၊ ဘုရားသခင္အတြက္ ၎တို႔ျပဳသည့္ သက္ေသခံခ်က္မ်ားအားျဖင့္ အဆုံးအျဖတ္ေပးျခင္း ျဖစ္သည္။ ယင္းတို႔သည္ စိတ္ကူးတည့္ရာေပးသည့္ ဂုဏ္ပုဒ္မ်ား မဟုတ္ေပ။ လူ၏ အေျခအေနသည္ အေျခခိုင္သည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္၊ အသီးသီးသည္ ၎တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ အမ်ိဳးအစားအလိုက္ ခြဲျခားခံရၿပီး ၎တို႔၏မူလ အေနအထားသို႔ ျပန္သြားၾကကာ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈ ေအာင္ျမင္ျခင္း၏ အမွတ္အသား ျဖစ္သည့္အတြက္ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ ရပ္ဆိုင္းသြားမည္ ျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈႏွင့္ လူ၏ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္းတို႔၏ ေနာက္ဆုံးရလဒ္ျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ အမႈႏွင့္ဆိုင္သည့္ ႐ူပါ႐ုံမ်ားႏွင့္ လူသား၏ပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္မႈတို႔၏ အေကာင္အထည္ ေပၚလာျခင္း ျဖစ္သည္။ အဆုံးတြင္ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏ ႏိုင္ငံေတာ္တြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို ရွာေတြ႕လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္သည္လည္း သူ၏က်ိန္းဝပ္ရာအရပ္သို႔ အနားယူရန္ ျပန္သြားလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ လူသားအၾကား အႏွစ္ ၆၀၀၀ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္မႈ၏ ေနာက္ဆုံးရလဒ္ျဖစ္လိမ့္မည္။