ကိုးကားရန္ သမၼာက်မ္းပိုဒ္မ်ား-

“ယုံၾကည္၍ ဗတၱိဇံကိုခံေသာသူသည္ ကယ္တင္ေတာ္မူျခင္းသို႔ ေရာက္လတံ့။ မယုံၾကည္ေသာသူမူကား အျပစ္စီရင္ျခင္းကို ခံရလတံ့။” (မာကု ၁၆:၁၆)

“ဤခြက္ကား ပဋိညာဥ္တရားသစ္ႏွင့္ဆိုင္၍ လူမ်ားတို႔၏အျပစ္ကိုလြတ္ေစျခင္းငွါ သြန္းေသာ ငါ၏ အေသြးျဖစ္၏။” (ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ ၂၆:၂၈)

“သခင္၊ သခင္ဟု ငါ့ကိုေလွ်ာက္ေသာသူတိုင္း ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သို႔ ဝင္ရလိမ့္မည္မဟုတ္။ ေကာင္းကင္ဘုံ၌ ရွိေတာ္မူေသာ ငါ့ခမည္းေတာ္၏အလိုကို ေဆာင္ေသာသူသာလွ်င္ ဝင္ရလိမ့္မည္။” (ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ ၇:၂၁)

“ထိုသူတို႔သည္ ကညာျဖစ္၍ ေမထုန္အမႈႏွင့္ မညစ္ညဴးေသာ သူျဖစ္ၾက၏။ သိုးသငယ္ သြားေလ ရာရာအရပ္သို႔ ေနာက္ေတာ္၌ လိုက္ေသာသူျဖစ္ၾက၏။ လူတို႔ အထဲကေ႐ြးႏႈတ္၍ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သိုးသငယ္အဖို႔ အဦးသီးေသာ အသီးျဖစ္ၾက၏။ အျပစ္ႏွင့္ကင္းလြတ္ၾကသည္ျဖစ္၍ သူတို႔ႏႈတ္၌ မုသားမရွိ။” (ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၁၄:၄-၅)

ဆက္စပ္ေသာ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား-

ထိုအခ်ိန္က ေယရႈ၏ အမႈမွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ရပ္လုံးကို ေ႐ြးႏႈတ္ရန္ ျဖစ္သည္။ သူ႔ကို ယုံၾကည္သူအားလုံးတို႔၏ အျပစ္မ်ားသည္ ခြင့္လႊတ္ျခင္း ခံခဲ့ရသည္၊ သူ႔ကို ယုံၾကည္ေနသေ႐ြ႕ သူက သင့္ကို ေ႐ြးႏႈတ္မည္၊ သင္သည္ သူ႔ကို ယုံၾကည္ပါက သင္သည္ အျပစ္ႏွင့္မသက္ဆိုင္ေတာ့ဘဲ၊ သင္၏အျပစ္မ်ား အားလုံး ေျဖလႊတ္ျခင္းခံရသည္။ ဤသည္မွာ ကယ္တင္ခံရျခင္းႏွင့္ ယုံၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ေလ်ာ္ကန္ေစျခင္းဟူသည့္ အဓိပၸာယ္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ယုံၾကည္ခဲ့ၾကသည့္ သူမ်ားအတြင္း၌ ဘုရားသခင္ကို ပုန္ကန္၍ ဆန္႔က်င္သည့္အရာ က်န္ေနေသးၿပီး၊ ၎ကို တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ဖယ္ရွားပစ္ရန္ လိုခဲ့ပါေသးသည္။ ကယ္တင္ျခင္းဟူသည္မွာ လူသားသည္ ေယရႈ၏ ရယူျခင္းကို အျပည့္အဝ ခံခဲ့ၿပီးၿပီဟု ဆိုလိုျခင္းမဟုတ္ဘဲ၊ လူသားသည္ သူသည္အျပစ္တရားႏွင့္ မသက္ဆိုင္ေတာ့ဘဲ၊ သူ၏ အျပစ္မ်ားခြင့္လႊတ္ခံရျခင္းကို ဆိုလိုသည္။ သင္ယုံၾကည္ၿပီဆိုပါက အျပစ္တရားႏွင့္ ေနာက္တစ္ဖန္ မည္သည့္အခါမွ် သက္ဆိုင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေခ်။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင့္အမႈေတာ္၏ ႐ူပါ႐ုံ (၂)

ဘုရားသခင္၏ အမႈ ဒုတိယအဆင့္ ျပည့္စုံခဲ့သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္- ကားစင္တင္ခံရျခင္းေနာက္တြင္- လူသားကို အျပစ္မွ ျပန္ကယ္သည့္ ဘုရားသခင္၏အမႈ (ဆိုလိုသည္မွာ စာတန္၏ လက္မွ လူသားကို ကယ္ယူျခင္းျဖစ္သည္) ၿပီးေျမာက္သြားခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎အခ်ိန္မွစ၍ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ ၎၏ အျပစ္မ်ား ခြင့္လႊတ္ခံရရန္ သခင္ေယရႈကို ကယ္တင္ရွင္အျဖစ္ လက္ခံရန္သာ ရွိခဲ့သည္။ သေဘာေျပာရလွ်င္၊ လူသား၏ အျပစ္မ်ားသည္ သူ၏ ကယ္တင္ျခင္းရရွိျခင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ေရွ႕ေမွာက္လာရာတြင္ အတားအဆီးတစ္ခု မဟုတ္ေတာ့သကဲ့သို႔၊ စာတန္က လူသားကို စြပ္စြဲရန္ အသုံးျပဳသည့္ ဩဇာလည္း မဟုတ္ေတာ့ေပ။ ဤသည္မွာ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္သည္ စစ္မွန္သည့္ အမႈကို လုပ္ေဆာင္ၿပီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ အျပစ္ႏွင့္ျပည့္သည့္ လူ႔ဇာတိ သဏၭာန္ႏွင့္ နမူနာ ျဖစ္လာခဲ့ၿပီးျဖစ္ကာ၊ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္သည္ အျပစ္ေျဖရာယဇ္ ျဖစ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဤနည္းျဖင့္ လူသားသည္ ကားတိုင္မွ သက္ဆင္းၿပီး ဘုရားသခင္ လူ႔ဇာတိ- အျပစ္ႏွင့္ျပည့္သည့္ ဤလူ႔ဇာတိ ပုံသဏၭာန္- မွတစ္ဆင့္ ေ႐ြးႏုတ္ခံခဲ့ရကာ ကယ္တင္ခံခဲ့ရေပသည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ေနာက္ဆက္တြဲ (၃)- ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈအလယ္၌သာ လူသားသည္ ကယ္တင္ျခင္း ခံရႏိုင္သည္

ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၏ အမႈသည္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ေျပာဆိုရန္ ျဖစ္သည္။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအားျဖင့္ လူတြင္ ႀကီးမားေသာ အေျပာင္းအလဲမ်ား သက္ေရာက္ႏိုင္သည္။ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို လက္ခံျခင္းျဖင့္ ဤလူမ်ားတြင္ ယခု သက္ေရာက္ေသာ အေျပာင္းအလဲမ်ားသည္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္၏ နိမိတ္လကၡဏာမ်ား ႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္ရာမ်ားကို လက္ခံေသာသူမ်ားေပၚ သက္ေရာက္ခဲ့ေသာ အေျပာင္းအလဲမ်ားထက္ မ်ားစြာ ပိုမို ႀကီးမားလွသည္။ အေၾကာင္းမွာ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္တြင္ မေကာင္းဆိုးဝါးမ်ားသည္ လက္တင္ျခင္းႏွင့္ ဆုေတာင္းျခင္းမ်ားျဖင့္ လူသားထံမွ ႏွင္ထုတ္ျခင္းခံခဲ့ရေသာ္လည္း၊ လူသားအတြင္းရွိ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားမွာ က်န္ရွိေနဆဲ ျဖစ္ခဲ့သည္။ လူသည္ သူ၏အနာေရာဂါမွ ကုသေပ်ာက္ကင္းခဲ့ၿပီး သူ၏အျပစ္မ်ား ခြင့္လႊတ္ျခင္း ခံခဲ့ရေသာ္လည္း၊ ၎အတြင္းရွိ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ ဆိုးယုတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားကို မည္သို႔ ဖယ္ရွားရမည္ဆိုသည္အတြက္မူ၊ ဤအမႈကို လုပ္ေဆာင္ဖို႔ ရွိေသး၏။ လူသည္ သူ၏ယုံၾကည္ျခင္းအတြက္ ကယ္တင္ခံရၿပီး သူ႔အျပစ္မ်ား ခြင့္လႊတ္ျခင္းခံခဲ့ရေသာ္လည္း၊ လူ၏အျပစ္ႏွင့္ျပည့္ေသာ သဘာဝသည္ ပေပ်ာက္ေစျခင္း မရွိခဲ့သကဲ့သို႔၊ ၎အတြင္းရွိ က်န္ရွိေနဆဲ ျဖစ္သည္။ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ ေဆာင္ၾကဥ္းေပးမႈအားျဖင့္ လူ၏အျပစ္မ်ားသည္ ခြင့္လႊတ္ျခင္း ခံခဲ့ရေသာ္လည္း၊ ဤအရာက လူသည္ သူ၏အတြင္း၌ အျပစ္မရွိေတာ့ဟု မဆိုလိုေပ။ လူ၏အျပစ္မ်ားကို အျပစ္ေျဖရာယဇ္မွတစ္ဆင့္ ခြင့္လႊတ္ခံရႏိုင္ေသာ္လည္း၊ လူသားကို ေနာက္ထပ္ အျပစ္မျပဳႏိုင္ေတာ့ရန္ မည္သို႔ ျပဳလုပ္ရမည္ဆိုသည္ႏွင့္ သူ၏ အျပစ္ႏွင့္ျပည့္ေသာ သဘာဝကို မည္သို႔ လုံးဝ ပေပ်ာက္ေစၿပီး ေျပာင္းလဲေစရမည္ဆိုသည္တို႔အတြက္မူ၊ သူသည္ ဤျပႆနာကို ေျဖရွင္းရန္ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ လူသား၏ အျပစ္မ်ား ခြင့္လႊတ္ခံခဲ့ရၿပီး ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ ကားစင္တင္ခံရျခင္း အမႈေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ လူသည္ သူ၏ အိုေဟာင္းသည့္ ေဖာက္ျပန္ ပ်က္စီးေသာ ဆိုးယုတ္သည့္ စိတ္သေဘာထား အတြင္းတြင္ ဆက္လက္ အသက္ရွင္ခဲ့သည္။ ဤသို႔ျဖစ္ရာ၊ လူ၏အျပစ္ႏွင့္ျပည့္ေသာ သဘာဝကို တစ္ဖန္ လုံးဝ ထြက္ေပၚမလာဖို႔ လုံးဝ ပေပ်ာက္ေစရန္၊ ထိုသို႔ျဖင့္ လူသား၏ စိတ္သေဘာထားကို ေျပာင္းလဲႏိုင္ေစရန္အလို႔ငွာ၊ လူကို သူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ ဆိုးယုတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားမွ လုံးဝ ကယ္တင္ရမည္ ျဖစ္သည္။ ဤအရာက လူသည္ အသက္တာတြင္ ႀကီးထြားမႈ လမ္းေၾကာင္းကို သေဘာေပါက္ရန္၊ အသက္၏ လမ္းခရီးကို သေဘာေပါက္ရန္ႏွင့္ သူ၏ စိတ္သေဘာထားကို ေျပာင္းလဲဖို႔ နည္းလမ္းကို သေဘာေပါက္ရန္ လိုအပ္ေပသည္။ ထို႔အျပင္ လူ၏စိတ္သေဘာထားကို တျဖည္းျဖည္း ေျပာင္းလဲႏိုင္ေစရန္ႏွင့္ သူသည္ အလင္း၏ ထြန္းလင္းမႈေအာက္တြင္ အသက္ရွင္ႏိုင္ရန္အလို႔ငွာ၊ သူ လုပ္ေဆာင္သမွ်အားလုံး ဘုရားသခင္၏ အလိုႏွင့္ ကိုက္ညီႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ၊ သူ၏ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ ဆိုးယုတ္သည့္ စိတ္သေဘာထားကို ဖယ္ရွားပစ္ႏိုင္ရန္ႏွင့္ စာတန္၏ အေမွာင္စြမ္းအားမွ ခ်ိဳးေဖာက္လြန္ေျမာက္ႏိုင္ရန္၊ ထိုသို႔ျဖင့္ အျပစ္မွ အျပည့္အဝ လြတ္လာႏိုင္ရန္အလို႔ငွာ၊ လူသည္ ဤလမ္းေၾကာင္းႏွင့္အညီ ေဆာင္႐ြက္ဖို႔ လိုအပ္ေပသည္။ ထိုအခါမွသာ လူသည္ ၿပီးျပည့္စုံသည့္ ကယ္တင္ျခင္း ရရွိလိမ့္မည္။ ေယရႈသည္ သူ၏အမႈကို လုပ္ေဆာင္ေနခဲ့သည့္အခ်ိန္တြင္၊ သူႏွင့္ပတ္သက္သည့္ လူ၏ အသိပညာသည္ ေဝဝါးၿပီး မရွင္းမလင္း ျဖစ္ေနဆဲ ျဖစ္ခဲ့သည္။ လူသားက သူ႔ကို ဒါဝိဒ္၏သားေတာ္အျဖစ္ အၿမဲ ယုံၾကည္ခဲ့ၿပီး၊ သူ႔ကို ႀကီးျမတ္ေသာ ပေရာဖက္အျဖစ္၊ လူသား၏ အျပစ္မ်ားကို ေ႐ြးႏုတ္ခဲ့ေသာ ေစတနာရွိေသာ အရွင္သခင္အျဖစ္ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုခဲ့ၾကသည္။ အခ်ိဳ႕က ၎တို႔၏ ယုံၾကည္ျခင္း ခြန္အားအေပၚ သူ႔ဝတ္႐ုံ၏ အစြန္းကို ထိေတြ႕ျခင္းမွ အနာေရာဂါၿငိမ္းခဲ့ၾကသည္။ မ်က္စိကန္းသူ ျမင္ႏိုင္ခဲ့ၿပီး ေသသူပင္ အသက္ျပန္ရွင္ႏိုင္ခဲ့သည္။ သို႔ရာတြင္ လူသည္ မိမိကိုယ္ကိုယ္အတြင္း နက္ရႈိင္းစြာ အျမစ္တြယ္သည့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ ဆိုးယုတ္သည့္ စိတ္သေဘာထားကို ရွာေဖြမေတြ႕ရွိႏိုင္ခဲ့သကဲ့သို႔၊ ယင္းကို မည္သို႔ စြန႔္ပစ္ရမည္ကိုလည္း မသိခဲ့ေပ။ လူသည္ ဇာတိပကတိ၏ ၿငိမ္သက္ျခင္းႏွင့္ ေပ်ာ္႐ႊင္မႈ၊ မိသားစုဝင္တစ္ဦး၏ ယုံၾကည္ျခင္းက မိသားစုတစ္ခုလုံးအေပၚ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာေဆာင္ၾကဥ္းျခင္း၊ နာမက်န္းမႈကို ေပ်ာက္ကင္းေစျခင္း စသည္တို႔ကဲ့သို႔ေသာ ေက်းဇူးေတာ္မ်ားစြာကို ရရွိခဲ့သည္။ က်န္သည့္အရာမ်ားမွာ လူ၏ေကာင္းေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားႏွင့္ သူ၏ ဘုရားတရား ကိုင္းရႈိင္းေသာ အသြင္အျပင္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ တစ္စုံတစ္ဦးသည္ ဤအရာမ်ားကို အေျခခံ၍ အသက္ရွင္ႏိုင္ပါက၊ ၎တို႔ကို လက္သင့္ခံ၍ရႏိုင္ေသာ ယုံၾကည္သူအျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကသည္။ ဤယုံၾကည္သူမ်ိဳးမ်ားသာ ေသဆုံးၿပီးေနာက္ ေကာင္းကင္ဘုံသို႔ ဝင္ေရာက္ႏိုင္ေပသည္၊ ယင္းမွာ ၎တို႔ ကယ္တင္ျခင္းခံခဲ့ရသည္ဟု ဆိုလိုခဲ့ေပသည္။ သို႔ရာတြင္ ဤလူမ်ားက ၎တို႔၏ တစ္သက္တာတြင္ အသက္၏လမ္းခရီးကို လုံးဝ နားမလည္ခဲ့ၾကေပ။ ၎တို႔ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သမွ်အားလုံးမွာ အျပစ္မ်ားကို က်ဴးလြန္ၿပီးေနာက္ ၎တို႔၏ စိတ္သေဘာထား ေျပာင္းလဲရန္ မည္သည့္လမ္းေၾကာင္းမွ် မရွိဘဲ၊ အေတာမသတ္ေသာ သံသရာစက္ဝိုင္းတစ္ခုထဲတြင္ ၎တို႔၏ အျပစ္မ်ားကို ဝန္ခ်ရန္ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ယင္းမွာ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္တြင္ ရွိေသာ လူ၏အေျခအေနျဖစ္ခဲ့သည္။ လူသည္ ျပည့္စုံေသာ ကယ္တင္ျခင္းကို ရရွိၿပီးျဖစ္ပါသေလာ။ မရရွိေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ အမႈ၏ ထိုအဆင့္ ၿပီးဆုံးခဲ့သည့္ေနာက္တြင္၊ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္း အမႈ က်န္ရွိခဲ့ေသးသည္။ ဤအဆင့္သည္ လူကို ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အားျဖင့္ ျဖဴစင္ေစရန္ျဖစ္ၿပီး ထိုသို႔ျဖင့္ လိုက္ေလွ်ာက္ရမည့္ လမ္းေၾကာင္းကို သူ႔အား ေပးရန္ ျဖစ္သည္။ လူသား၏ အျပစ္ႏွင့္ျပည့္ေသာ သဘာဝကို ပေပ်ာက္ေစႏိုင္ခဲ့မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ လူသားသည္ သူ႔အျပစ္မ်ား ခြင့္လႊတ္ခံရျခင္းတြင္သာ လုံးဝဥႆုံရပ္တန္႔လာမည္ ျဖစ္သည့္အတြက္၊ အကယ္၍ နတ္ဆိုးမ်ားကို ႏွင္ထုတ္ျခင္းကိုဆက္လက္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါက၊ ဤအဆင့္သည္ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းမည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔ အဓိပၸာယ္လည္းရွိမည္ မဟုတ္ေပ။ ကားစင္တင္ခံရျခင္း အမႈသည္ အဆုံးသို႔ ေရာက္ရွိလာၿပီးျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္သည္ စာတန္အေပၚ ေအာင္ႏိုင္ၿပီးျဖစ္သည့္အတြက္၊ အျပစ္ေျဖရာယဇ္မွတစ္ဆင့္ လူသည္ သူ၏အျပစ္မ်ား ခြင့္လႊတ္ျခင္း ခံခဲ့ရသည္။ သို႔ရာတြင္ လူ၏ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားသည္ သူ႔အတြင္းတြင္ က်န္ရွိေနဆဲျဖစ္သည္၊ လူသည္ အျပစ္ျပဳႏိုင္ဆဲျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္ကို ဆန္႔က်င္ႏိုင္ဆဲျဖစ္ကာ၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို မရယူေသးေပ။ ယင္းမွာ အမႈ၏ ဤအဆင့္တြင္ ဘုရားသခင္သည္ လူသားကို မွန္ကန္ေသာ လမ္းေၾကာင္းႏွင့္အညီ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ေစလ်က္၊ လူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားကို ေဖာ္ထုတ္ရန္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို အသုံးျပဳရသည့္ အေၾကာင္းရင္း ျဖစ္သည္။ ယခုတြင္ လူ၏အသက္တာကို တိုက္႐ိုက္ပံ့ပိုးၿပီး လူ၏ စိတ္သေဘာထားကို လုံးဝ အသစ္ျပဳျပင္ေစႏိုင္သည္မွာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ ျဖစ္သည့္အတြက္၊ ဤအဆင့္သည္ ယခင္အဆင့္ထက္ ပိုမို အဓိပၸာယ္ရွိသည့္အျပင္ အက်ိဳးလည္း ပိုမို ျဖစ္ထြန္းေလသည္။ ယင္းသည္ မ်ားစြာ သာ၍ ေစ့စပ္ေသခ်ာေသာ အမႈ၏ အဆင့္တစ္ခု ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္ရာ ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ လူ႔ဇာတိကို ခံယူျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၏ အေရးပါမႈကို ျပည့္စုံေစၿပီးျဖစ္သကဲ့သို႔၊ လူသား၏ ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈ အစီအစဥ္ကို လုံးဝ ၿပီးဆုံးေစၿပီး ျဖစ္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၏ နက္နဲရာအခ်က္ (၄)

လူ၏ဇာတိပကတိသည္ စာတန္ႏွင့္သက္ဆိုင္ၿပီး၊ ပုန္ကန္လိုေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားႏွင့္ ျပည့္ႏွက္သည္၊ ယင္းသည္ မႏွစ္ၿမိဳ႕ဖြယ္ျဖစ္စြာ ညစ္ညမ္းၿပီး၊ မသန္႔ရွင္းေသာ အရာတစ္ခုျဖစ္သည္။ လူတို႔သည္ ဇာတိပကတိ၏ ေမြ႕ေလ်ာ္မႈကို အလြန္႔အလြန္ တပ္မက္ၾကၿပီး ဇာတိပကတိ၏ သ႐ုပ္သကန္မ်ား အလြန္႔အလြန္ ရွိေလသည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္သည္ လူသား၏ ဇာတိပကတိကို အတိုင္းအတာတစ္ခုထိ စက္ဆုပ္႐ြံရွာသည့္ အေၾကာင္းရင္းျဖစ္သည္။ လူတို႔သည္ စာတန္၏ ညစ္ညမ္းေသာ၊ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ အမႈအရာမ်ားကို စြန္႔ပစ္ေသာအခါ ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္းကို ၎တို႔ရရွိၾကေလသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ၎တို႔သည္ ညစ္ညမ္းမႈႏွင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းတို႔ကို မထုတ္ပစ္ ေသးပါက၊ ၎တို႔သည္ စာတန္၏ အုပ္စိုးမႈေအာက္၌ အသက္ရွင္ ေနၾကဆဲျဖစ္သည္။ လူတို႔၏ သူတစ္ပါးကို ဒုကၡေပးျခင္း၊ လွည့္ျဖားျခင္းႏွင့္ ေကာက္က်စ္ျခင္းအားလုံးသည္ စာတန္ႏွင္ဆိုင္သည့္ အရာမ်ားျဖစ္သည္။ သင့္အား ဘုရားသခင္ကယ္တင္ျခင္းသည္ သင့္ကို စာတန္၏ ဤအရာမ်ားမွ ကယ္ထုတ္ရန္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ မမွားႏိုင္ေပ။ ယင္းသည္ လူတို႔ကို အေမွာင္မွ ကယ္တင္ဖို႔ရန္သာ လုပ္ေဆာင္ေပသည္။ သင္သည္ အတိုင္းအတာတစ္ခုအထိ ယုံၾကည္ၿပီး ျဖစ္ကာ၊ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ဇာတိပကတိ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းမွ ထုတ္ပစ္ႏိုင္ၿပီး၊ ဤေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္း၏ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ျခင္း မခံရေတာ့ေသာအခါတြင္၊ သင္သည္ ကယ္တင္ခံရၿပီး ျဖစ္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေလာ။ သင္သည္ စာတန္၏ အုပ္စိုးမႈေအာက္၌ အသက္ရွင္ေသာအခါ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို ထင္ရွားေစျခင္းငွာ မတတ္စြမ္းႏိုင္ေပ၊ သင္သည္ ညစ္ညမ္းေသာ အရာတစ္ခုျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ အေမြဥစၥာကို မရရွိႏိုင္ေပ။ သင္သည္ သန္႔စင္ခံရၿပီး စုံလင္ေစျခင္း ခံရသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ သင္သည္ သန္႔ရွင္းလိမ့္မည္၊ ပုံမွန္လူတစ္ဦး ျဖစ္လိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ ေကာင္းခ်ီးေပးျခင္း ခံရမည္ျဖစ္ကာ ဘုရားသခင္အဖို႔ ႏွစ္သက္ဖြယ္ျဖစ္လိမ့္မည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္း (၂)

ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္ျခင္း၏ အဓိပၸါယ္မွာ ကယ္တင္ခံရဖို႔ျဖစ္သည္၊ သို႔ဆိုလွ်င္ ကယ္တင္ခံရျခင္း၏ မည္သည့္အရာကို ဆိုလိုပါသနည္း။ “ကယ္တင္ခံရျခင္း”၊ “စာတန္၏ေမွာင္မိုက္ေသာ လႊမ္းမိုးမႈမွ ထြက္ေျပးလြတ္ေျမာက္ျခင္း- လူတို႔က ဤအေၾကာင္းအရာမ်ားကို မၾကာခဏ ေျပာၾကေသာ္လည္း၊ ကယ္တင္ခံရျခင္းက မည္သည့္အရာကို ဆိုလိုသည္ကို သူတို႔ မသိၾက။ ကယ္တင္ခံရျခင္းသည္ မည္သည့္အရာကို ဆိုလိုသနည္း။ ဤအရာက ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ႏွင့္ ဆက္ႏႊယ္၏။ ကယ္တင္ခံရျခင္းဆိုသည္မွာ၊ ေဒသေဝါဟာရျဖင့္ ေျပာေသာ္၊ သင္သည္ ဆက္လက္အသက္ရွင္ေနႏိုင္ၿပီး သင့္ကို အသက္ျပန္ရွင္ေစျခင္းျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အသက္ျပန္မရွင္မီ သင္ ေသဆုံးသေလာ။ သင္သည္ စကားေျပာႏိုင္သည္၊ အသက္ရႈႏိုင္သည္၊ သို႔ဆိုလွ်င္ သင္ေသသည္ဟု အဘယ္သို႔ ဆိုႏိုင္သနည္း။ (ဝိညာဥ္ ေသေနသည္။) လူတို႔၏ဝိညာဥ္ေသပါက လူေသၿပီဟု အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုထားသနည္း။ ဤစကား၏အေျခခံအေၾကာင္းရင္းမွာ အဘယ္နည္း။ ကယ္တင္ျခင္းမခံရမီ သူတို႔ မည္သည့္ေနရာတြင္ ရွိၾကသနည္း။ (စာတန္၏ အုပ္စိုးမႈေအာက္တြင္ရွိၾကသည္။) လူတို႔သည္ စာတန္၏လႊမ္းမိုးမႈေအာက္တြင္ အသက္ရွင္ၾကသည္။ သူတို႔သည္ အသက္ရွင္ရန္အတြက္ မည္သည့္အရာအေပၚ အမွီျပဳၾကသနည္း။ (စာတန္၏ အေတြးအေခၚမ်ားႏွင့္ အဆိပ္မ်ား) သူတို႔သည္ အသက္ရွင္ရန္အတြက္ သူတို႔၏ စာတန္ဆိုင္ရာသဘာဝဗီဇႏွင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ သဘာဝဗီဇအေပၚ အမွီျပဳၾကသည္။ လူတစ္ဦးသည္ ဤအရာမ်ားျဖင့္ အသက္ရွင္သည့္အခါ၊ သူတို႔၏ ျဖစ္ျခင္းတစ္ခုလုံး- သူတို႔၏ ေသြးသားဇာတိ၊ သူတို႔၏ စိတ္ဝိညာဥ္ ႏွင့္ သူတို႔၏ အေတြးစိတ္ကူးကဲ့သို႔ေသာ သူတို႔၏ အျခားက႑မ်ားအားလုံး- ၎တို႔မွာ အရွင္ေလာ၊ သို႔မဟုတ္ အေသေလာ။ ဘုရားသခင္၏ ရႈေထာင့္တြင္ ၎တို႔မွာ အေသျဖစ္ၾကသည္။ အေပၚယံတြင္ သင္သည္ အသက္ရႈေနပုံႏွင့္ စဥ္းစားေနပုံရေသာ္လည္း၊ သင္ အဆက္မျပတ္ ေတြးေနေသာအရာတိုင္းမွာ မေကာင္းမႈဒုစ႐ိုက္အေၾကာင္းပင္ ျဖစ္၏၊ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို အာခံေသာအရာမ်ားႏွင့္ ဘုရားသခင္ကို ပုန္ကန္ေသာအရာမ်ား၊ ဘုရားသခင္ စက္ဆုပ္ေသာ၊ မုန္းတီးၿပီးရႈတ္ခ်ေသာ အရာမ်ားအေၾကာင္းကို ေတြးလ်က္ေန၏။ ဘုရားသခင္၏အျမင္တြင္ ဤအရာအားလုံးသည္ ဇာတိပကတိႏွင့္သက္ဆိုင္သည္သာမက စာတန္ႏွင့္ နတ္ဆိုးမ်ားႏွင့္လည္း လုံးလုံးလ်ားလ်ား သက္ဆိုင္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏အျမင္တြင္ လူတို႔မွာ အဘယ္အရာျဖစ္သနည္း။ ၎တို႔သည္ လူသားမ်ားေလာ။ မဟုတ္ၾကပါ။ ဘုရားသခင္သည္ ၎တို႔ကို နတ္ဆိုးမ်ား၊ တိရစာၦန္မ်ားႏွင့္ စာတန္မ်ား၊ အသက္ရွင္ေသာ စာတန္မ်ားအျဖစ္ ျမင္ေလ၏။ လူတို႔သည္ စာတန္၏ အျခင္းအရာမ်ားႏွင့္ အႏွစ္သာရအားျဖင့္ အသက္ရွင္ၾကၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏အျမင္တြင္ ၎တို႔သည္ လူ႔ဇာတိကို ဝတ္ဆင္ထားေသာ အသက္ရွင္သည့္ စာတန္မ်ားပင္ ျဖစ္၏။ ဘုရားသခင္က ယင္းကဲ့သို႔ လူမ်ားကို လမ္းေလွ်ာက္ေနေသာ အေလာင္းေကာင္မ်ား၊ လူေသမ်ားအျဖစ္ သတ္မွတ္၏။ ၎တို႔၏ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စာတန္ဆိုင္ရာ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ ၎တို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စာတန္ဆိုင္ရာ အႏွစ္သာရတို႔ျဖင့္ အသက္ရွင္ၾကေသာ၊ ယင္းကဲ့သို႔ လူမ်ားကို ရယူရန္ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏လက္ရွိ ကယ္တင္ျခင္းအမႈကို ျပဳေလ၏၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ လူေသမ်ားဟု အမည္ရေသာသူမ်ားကို ရယူၿပီး အသက္ရွင္သူမ်ားအျဖစ္ ေျပာင္းလဲသည္။ ဤသည္မွာ ကယ္တင္ခံရျခင္းကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္၏။

ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ျခင္း၏အဓိကအခ်က္မွာ ကယ္တင္ျခင္းရရန္ျဖစ္သည္။ ကယ္တင္ခံရျခင္းဆိုသည္မွာ မည္သည့္အရာကို ဆိုလိုသနည္း။ ယင္းက သင္သည္ ေသေနေသာသူမွ အသက္ရွင္ေသာသူအျဖစ္ ေျပာင္းလဲျခင္းကို ဆိုလိုသည္။ ဤအရာ၏ ၫႊန္းဆိုခ်က္မွာ သင္၏ ထြက္သက္ဝင္သက္မွာ ျပန္လည္သက္ဝင္လာၿပီး သင္သည္ အသက္ရွင္ေသာသူျဖစ္ျခင္း၊ သင္သည္ သင့္မ်က္လုံးမ်ားကို ဖြင့္ကာ၊ ဘုရားသခင္ကို သိႏိုင္စြမ္းရွိၿပီး၊ သူ႔ကို ကိုးကြယ္ရန္ သင္ဦးၫႊတ္ႏိုင္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ သင္၏စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို ဆက္လက္ ခုခံျခင္း မရွိေပ၊ သင္သည္ သူ႔ကို အာခံျခင္း၊ တိုက္ခိုက္ျခင္းႏွင့္ ပုန္ကန္ျခင္း မရွိေတာ့ေခ်။ ဤကဲ့သို႔လူမ်ားသာ ဘုရားသခင္၏အျမင္တြင္ အမွန္ပင္အသက္ရွိသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ အကယ္၍ တစ္စုံတစ္ဦးက ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို လက္ခံသည္ဟုဆိုၿပီး ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ဘုရားသခင္တစ္ပါးရွိေၾကာင္း ယုံၾကည္ပါက၊ ၎တို႔သည္ အသက္ရွင္ေသာသူမ်ားထဲမွ တစ္ဦး ဟုတ္သေလာ၊ မဟုတ္သေလာ။ (၎တို႔ မဟုတ္ၾကပါ။) ထို႔ေၾကာင့္ မည္သည့္ လူအမ်ိဳးအစားသည္ အသက္ရွင္ေသာသူမ်ားျဖစ္ၾကသနည္း။ အသက္ရွင္ေသာသူမ်ားသည္ မည္သည့္ လက္ေတြ႕အရွိတရားမ်ိဳးကို ပိုင္ဆိုင္ၾကသနည္း။ ကယ္တင္ခံရေသာသူတို႔မွာ အဆုံးတြင္ အသက္ရွင္ေသာသူမ်ား ျဖစ္လာၾကသည္။ အသက္ရွင္ေသာသူမ်ားမွာ စကားေျပာႏိုင္ၾကေသာေၾကာင့္ သူတို႔ေျပာဆိုသည္မွာ အဘယ္အရာနည္း။ အသက္ရွင္ေသာသူတို႔တြင္ သူတို႔၏ စိတ္ကူး၊ အေတြးမ်ားႏွင့္ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ားရွိလင့္ကစား သူတို႔သည္ မည္သည့္အရာမ်ားအေၾကာင္း စဥ္းစားၾကသနည္း။ ထို႔ျပင္ သူတို႔ မည္သည့္အရာမ်ားကို ျပဳလုပ္ၾကသနည္း။ သူတို႔ျပဳလုပ္သည့္အရာႏွင့္ ေျပာဆိုသည့္အရာ၏ သေဘာသဘာဝမွာ အဘယ္နည္း။ ယင္းမွာ သူတို႔ထုတ္ေဖာ္သမွ်၊ သူတို႔ေတြးသမွ်ႏွင့္ သူတို႔ျပဳသမွ်တို႔မွာ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ၿပီးႏွင့္ မေကာင္းမႈကို ေရွာင္ျခင္း သေဘာသဘာဝျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားျခင္းျဖစ္၏။ ပို၍ အခ်က္က်က်ဆိုရေသာ္ သင္၏ အက်င့္တိုင္းႏွင့္ အေတြးတိုင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ ရႈတ္ခ်ျခင္း သို႔မဟုတ္ စက္ဆုပ္ျခင္းႏွင့္ ျငင္းပယ္ျခင္းကို မခံရေပ၊ အမွန္အားျဖင့္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ သေဘာတူညီျခင္းႏွင့္ ခ်ီးမြမ္းျခင္းကိုခံၾကရ၏။ ဤသည္မွာ သက္ရွိမ်ား ျပဳေသာအရာ ျဖစ္ၿပီး သက္ရွိမ်ား ျပဳသင့္ေသာအရာလည္း ျဖစ္၏။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၃)၊ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလ ခရစ္ေတာ္၏ ေဟာေျပာခ်က္မ်ား၊ စစ္မွန္စြာနာခံျခင္းျဖင့္သာလွ်င္ စစ္မွန္ေသာယုံၾကည္ျခင္း ရွိႏိုင္သည္

လူတို႔သည္ အသက္ရွင္ေသာသတၱဝါမ်ား ျဖစ္လာရန္ႏွင့္ ဘုရားသခင္ကို သက္ေသခံရန္၊ ၿပီးလွ်င္ ဘုရားသခင္၏ လက္ခံျခင္းကို ရရွိရန္ ဆႏၵရွိပါက၊ ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္းကို ၎တို႔ လက္ခံရမည္။ သူ၏ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းတို႔ကို ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ က်ိဳးႏြံနာခံ ရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ ျပဳျပင္ျခင္းႏွင့္ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းျခင္းတို႔ကို ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ လက္ခံရမည္ျဖစ္သည္။ ထိုအခါမွသာ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ေတာင္းဆိုသည့္ သမၼာတရားမ်ားအားလုံးကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ထိုမွသာ ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္းကို ၎တို႔ ရရွိမည္ျဖစ္ကာ အသက္ရွင္ေသာသတၱဝါမ်ား အမွန္တကယ္ ျဖစ္လာၾကလိမ့္မည္။ အသက္ရွင္သူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္း ခံရၾက၏။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းကို ခံၾကရၿပီးျဖစ္သည္၊ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကိုယ္ ဘုရားသခင္အတြက္ ဆက္ကပ္ရန္ လိုလားေနၾကၿပီး မိမိတို႔၏ အသက္ကို စြန႔္ရန္ ေပ်ာ္႐ြင္ၾကကာ၊ ဘုရားသခင္အတြက္ မိမိတို႔၏အသက္တာတစ္ခုလုံးကို ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ဆက္ကပ္ျမႇဳပ္ႏွံထားၾကမည္ျဖစ္သည္။ အသက္ရွင္ သူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ကို သက္ေသခံၾကေသာအခါမွသာလွ်င္ စာတန္သည္ အရွက္ရႏိုင္မည္။ အသက္ရွင္သူမ်ားကသာ ဘုရားသခင္၏ ဧဝံေဂလိအလုပ္ကို ျဖန႔္ေဝႏိုင္ၾကသည္၊ အသက္ရွင္သူမ်ားသာ ဘုရားသခင္၏ စိတ္ႏွလုံးႏွင့္ ညီၫြတ္ၾကၿပီး၊ အသက္ရွင္သူမ်ားသာ စစ္မွန္ေသာလူမ်ား ျဖစ္ၾကေပသည္။ မူလက ဘုရားသခင္ ဖန္ဆင္းခဲ့ေသာလူမွာ အသက္ရွင္ခဲ့သည္၊ သို႔ေသာ္ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္းေၾကာင့္ လူသည္ ေသျခင္းတရား၏ အလယ္တြင္ အသက္ရွင္ရၿပီး၊ စာတန္၏ စြမ္းအားေအာက္တြင္ အသက္ရွင္ရသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဤနည္းျဖင့္၊ လူတို႔သည္ ဝိညာဥ္ကင္းမဲ့ေသာ လူေသမ်ား ျဖစ္လာၾကၿပီးျဖစ္သည္၊ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ဆန္႔က်င္ေသာ ရန္သူမ်ား ျဖစ္လာၾကၿပီးျဖစ္သည္၊ ၎တို႔သည္ စာတန္၏ တန္ဆာပလာမ်ား ျဖစ္လာၾကၿပီးျဖစ္ကာ၊ စာတန္၏အက်ဥ္းသားမ်ား ျဖစ္လာၾကၿပီးျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ ဖန္ဆင္းခဲ့ေသာ အသက္ရွင္သည့္ လူမ်ားအားလုံးသည္ လူေသမ်ားျဖစ္လာၾကၿပီး၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ သက္ေသခံခ်က္ကို ဆုံးရႈံးရၿပီး‌ျဖစ္ကာ၊ သူဖန္ဆင္းခဲ့ၿပီး သူ၏ဇီဝအသက္ ရွိထားသည့္ တစ္ခုတည္းေသာ အရာျဖစ္သည့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ဆုံးရႈံးရေလၿပီျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏သက္ေသခံခ်က္ကို ျပန္႐ုပ္သိမ္းၿပီး၊ သူကိုယ္တိုင္၏ လက္ျဖင့္ ဖန္ဆင္းခဲ့ေသာ္လည္း၊ စာတန္၏ ဖမ္းဆီးျခင္းခံရေသာသူတို႔ကို ျပန္႐ုပ္သိမ္းပါက၊ ၎တို႔သည္ အသက္ရွင္ေသာ သတၱဝါမ်ားျဖစ္လာရန္အလို႔ငွာ ဘုရားသခင္သည္ ၎တို႔ကို ျပန္လည္ ထေျမာက္ေစရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ သူ၏အလင္းထဲ၌ ၎တို႔ အသက္ရွင္ၾကဖို႔အလို႔ငွာ ၎တို႔ကို သူျပန္သိမ္းယူရမည္ ျဖစ္သည္။ လူေသတို႔သည္ ဝိညာဥ္မရွိေသာ သူမ်ားျဖစ္ၿပီး၊ အလြန္႔အလြန္ ထုံထိုင္းၾကသူမ်ားႏွင့္ ဘုရားသခင္ကို ဆန္႔က်င္ၾကသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ အဓိကအားျဖင့္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို မသိေသာသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ဤလူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို နာခံရန္ ရည္႐ြယ္ခ်က္ စိုးစဥ္းမွ် မရွိၾကေခ်။ ၎တို႔သည္ သူ႔ကို ပုန္ကန္ကာ ဆန႔္က်င္ျခင္းသာ ျပဳၾကၿပီး၊ သစၥာေစာင့္သိမႈ စိုးစဥ္းမွ် မရွိၾကေခ်။ အသက္ရွင္သူမ်ားသည္ ၎တို႔၏ဝိညာဥ္မ်ား ျပန္လည္ေမြးဖြားျခင္း ခံရေသာသူမ်ား၊ ဘုရားသခင္ကို နာခံရန္ သိရွိသူမ်ားႏွင့္ ဘုရားသခင္ကို သစၥာေစာင့္သိသူမ်ား ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားႏွင့္ သက္ေသခံခ်က္ကို ပိုင္ဆိုင္ၾကၿပီး၊ ဤလူတို႔သာ ဘုရားသခင္ကို သူ၏ အိမ္တြင္ ေက်နပ္ေစလ်က္ရွိၾကေပသည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ သင္သည္ အသက္ရွင္ျခင္းသို႔ ေရာက္လာၿပီးသူတစ္ဦးျဖစ္သေလာ