အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင် အသင်းတော် အကြောင်းအရာ

ဘုရားသခင်၏ အသံတော်ကို နားထောင်၍ သခင်ယေရှု ပြန်ကြွလာတော်မူခြင်းကို ကြိုဆိုလော့။

သမ္မာတရားကို ရှာဖွေနေသူများ ကျွန်ုပ်တို့ကို ဆက်သွယ်ရန် ဖိတ်ခေါ်ပါသည်။

နှုတ်ကပတ်တော်သည် လူ့ဇာတိ၌ ပေါ်လာ၏

ထင်ရှားသည့်အရောင်များ

နောက်ခံအပြင်အဆင်များ

စာလုံးပုံစံ

စာလုံးအရွယ်အစား

စာကြောင်း အကွာအဝေး

စာမျက်နှာအနံ

0 ရှာဖွေခြင်း ရလဒ်များ

ရလဒ်များမတွေ့ရှိပါ။

ဩဝါဒစာစောင် တစ်ဆယ့်သုံးစောင်ကို သင်မည်သို့ သဘောထားသနည်း

သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင် ပေါလုရေးသားခဲ့သည့် ဩဝါဒစာစောင် တစ်ဆယ့်သုံးစောင် ပါဝင်သည်။ ထိုစာတစ်ဆယ့်သုံးစောင်လုံးကို ပေါလုသည် သူအလုပ်လုပ်နေစဉ် ကာလအတွင်းတွင် ယေရှုခရစ်ကို ယုံကြည်ကြသော အသင်းတော်များထံ ရေးသားခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ပေါလုသည် ထိုသြဝါဒစာများကို သူ့ကို ပေါ်ထွန်းစေပြီးသည့်နောက်နှင့် ယေရှုကောင်းကင်သို့ တက်ကြွသွားပြီးနောက်တွင် ရေးသားခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ သူ၏ စာများသည် သခင်ယေရှု၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအကြောင်းနှင့် သခင်ယေရှု အသေခံပြီးနောက် ကောင်းကင်သို့ ပြန်ကြွသွားသည့်အကြောင်းတို့၏ သက်သေခံချက်များဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် ထိုစာများသည် လူတို့ နောင်တရပြီး လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ထမ်းရန် လမ်းခရီးအကြောင်း ဟောပြောနေခြင်းဖြစ်သည်။ မှန်ပါသည်၊ ထိုသက်သေခံချက်များနှင့် လမ်းခရီးများအားလုံးသည် ထိုအချိန်၌ ယုဒပြည်အတွင်း၌ရှိသော နေရာအသီးသီးရှိ ညီအစ်ကိုမောင်နှမများကို သွန်သင်ရန်အတွက် ဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ပေါလုသည် ထိုအချိန်က သခင်ယေရှု၏ အစေခံဖြစ်ပြီး သခင်ယေရှုအကြောင်း သက်သေခံရန်အတွက် ဘုရားသခင်က ပေါ်ထွန်းစေသောသူ ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော် အလုပ်လုပ်သည့် ကာလအသီးသီးတွင် ဘုရားသခင်၏ အလုပ်အမျိုးမျိုးကို လုပ်ဆောင်ရန်အတွက် ဘုရားသခင်သည် လူအမျိုးမျိုးကို ပေါ်ထွန်းစေခဲ့သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ သူတို့သည် ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင် ပြီးမြောက်စေသည့် အလုပ်ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန်အတွက် တမန်တော်များ၏အလုပ်ကို လုပ်ကြသည်။ အကယ်၍ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်သည် မည်သူ့ကိုမျှ မပေါ်ထွန်းစေဘဲ ထိုအလုပ်ကို တိုက်ရိုက်ဆောင်ရွက်လျှင်၊ ထိုအလုပ်ကို ပြီးမြောက်အောင်လုပ်ဖို့ ခက်ပေလိမ့်မည်။ ထိုသို့နှင့် ပေါလုသည် ဒမာသက်မြို့သို့သွားသောလမ်း၌ ဒဏ်ခတ်ခြင်းခံရသောသူ တစ်ယောက်ဖြစ်လာပြီး၊ သခင်ယေရှုအကြောင်း သက်သေခံသူတစ်ဦးအဖြစ် ပေါ်ထွန်းစေခြင်းခံခဲ့ရသည်။ သူသည် ယေရှု၏ တပည့်တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးထဲတွင် မပါသော တမန်တော် ဖြစ်သည်။ ဧဝံဂေလိတရားကို ပျံ့နှံ့စေခြင်းအပြင်၊ ပေါလုသည် အရပ်ရပ်၌ရှိသော အသင်းတော်များကို ထိန်းကျောင်းသော အလုပ်ဖြစ်သည့် အသင်းတော်များမှ ညီအစ်ကိုမောင်နှမများကို စောင့်ရှောက်ခြင်း၊ တစ်နည်းအားဖြင့် ညီအစ်ကိုမောင်နှများကို သခင့်အားဖြင့် ဦးဆောင်လမ်းပြသည့် အလုပ်ကိုလည်း လုပ်ခဲ့သည်။ ပေါလု၏ သက်သေခံချက်သည် သခင်ယေရှု၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီး ကောင်းကင်သို့ ပြန်ကြွသွားသည့် အချက်ကို လူများသိအောင်လုပ်ရန်နှင့် လူများနောင်တရပြီး ဝန်ချတောင်းပန်ကာ ကားတိုင်လမ်းကို လျှောက်လှမ်းကြအောင် သွန်သင်ဖို့အတွက် ဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်က ပေါလုသည် ယေရှုခရစ်၏ သက်သေခံများထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်ခဲ့သည်။

ပေါလု၏ ဩဝါဒစာစောင် တစ်ဆယ့်သုံးစောင်သည် သမ္မာကျမ်းစာထဲတွင် ထည့်သွင်းအသုံးပြုရန် ရွေးချယ်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ထိုဩဝါဒစာစောင် တစ်ဆယ့်သုံးစောင်လုံးကို ပေါလုသည် ဒေသအသီးသီးရှိ လူတို့၏ အခြေအနေအမျိုးမျိုးအတွက် ရည်ရွယ်ပြီး ရေးခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ တမန်တော်တစ်ဦး၏ နေရာမှ (သခင်ယေရှု၏ အစေခံတစ်ဦး၏ ရှုထောင့်မှရပ်တည်၍) ထိုစာများကို ရေးသားပြီး နေရာတိုင်းရှိ ညီအစ်ကိုမောင်နှများကို သွန်သင်ရန် ပေါလုသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ နှိုးဆော်ခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်။ ထို့ကြောင့် ပေါလု၏စာများသည် ပရောဖက်ပြုချက်များမှ အစပြုခဲ့သည့် သို့မဟုတ် ရူပါရုံများမှ တိုက်ရိုက်လာသည့် စာများ မဟုတ်ဘဲ၊ သူလုပ်ဆောင်ခဲ့သည့် အလုပ်မှလာခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုစာများသည် မထူးဆန်းသည့်အပြင် ပရောဖက်ပြုချက်များကဲ့သို့ နားလည်ဖို့လည်း မခက်ပေ။ ထိုစာများသည် ပရောဖက်ပြုချက်များ သို့မဟုတ် နက်နဲသောအရာများ မဟုတ်ပေ၊ ရိုးရိုးစာများသာ ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် သွန်သင်သည့် သာမန်စကားများသာ ဖြစ်သည်။ စကားလုံးများစွာတို့သည် နားလည်ဖို့ခက်ခဲသော်လည်း သို့မဟုတ် လူတို့ အလွယ်တကူ နားလည်နိုင်သည့် စကားများ မဟုတ်သော်လည်း ထိုစကားများသည် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ ဉာဏ်အလင်းပွင့်စေမှုနှင့် ပေါလုမြင်တွေ့ခဲ့သည့် ရူပါရုံများသာ ဖြစ်သည်၊ ထို့ထက်မပိုပေ။ ပေါလုသည် တမန်တော်တစ်ဦးသာဖြစ်သည်၊ ပရောဖက်တစ်ဦး မဟုတ်၊ သခင်ယေရှု အသုံးပြုခဲ့သည့် အစေခံတစ်ဦးသာ ဖြစ်သည်။ သူသည် နေရာမျိုးစုံသို့ ခရီးနှင်သွားနေစဉ်တွင် သို့မဟုတ် သူနာမကျန်းဖြစ်နေသည့် ကာလတွင် အသင်းတော်များမှ ညီအစ်ကိုမောင်နှမများထံ စာရေးရန် ရသည့်အခွင့်အရေးကိုယူပြီး အထူးသဖြင့် သူ့စိတ်ထဲတွင် သတိရသော်လည်း မသွားနိုင်သော အသင်းတော်များထံ စာရေးခဲ့သည်။ သို့အတွက်ကြောင့် ထိုခေတ်ထိုအချိန်က လူတို့သည် ပေါလု၏ စာများကို သိမ်းထားခဲ့ကြသည်။ နောက်ပိုင်းတွင် လူတို့သည် ထိုစာများကို စုဆောင်းခဲ့ကြသည်။ ထို့နောက် ထိုစာများကို အမျိုးအစားခွဲကာ ခရစ်ဝင်ကျမ်းလေးကျမ်း၏အနောက်တွင် ထည့်ခဲ့ကြသည်။ မှန်ပါသည်၊ သူတို့သည် ပေါလုရေးသားခဲ့သည့် စာများထဲမှ အကောင်းဆုံး စာများအားလုံးကို ရွေးချယ်စုစည်းခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဟုတ်ပါသည်၊ ထိုစာများသည် အသင်းတော်များမှ ညီအစ်ကိုမောင်နှမများ၏ အသက်တာအတွက် အကျိုးရှိသော စာများဖြစ်ပြီး အတိအကျပြောရလျှင် ထိုခေတ်ထိုအချိန်က နာမည်ကြီးသော ပေးစာများဖြစ်သည်။ ထိုခေတ်ထိုအချိန်၌ ထိုစာများကို ရေးခဲ့စဉ်တွင် ပေါလု၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ဝိညာဉ်ရေးရာလုပ်ဆောင်မှုနှင့်ဆိုင်သောစာကို ရေးပြီး ညီအစ်ကိုမောင်နှမများ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရမည့် လမ်းကြောင်းကို သူ၏စာ၌ တွေ့အောင်လုပ်ပေးဖို့ မဟုတ်ချေ၊ သို့မဟုတ် သူ၏ ကိုယ်ပိုင် အတွေ့အကြုံများကို ပြောပြရန်အတွက် ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့်ဆိုင်သော အတ္ထုပ္ပတ္ထိရေးဖို့လည်း မဟုတ်ပေ။ စာရေးဆရာတစ်ဦး ဖြစ်လာရန်အတွက် ရည်ရွယ်ပြီး စာရေးခြင်းလည်း မဟုတ်ပေ။ သခင်ယေရှုခရစ်တော်၏ အသင်းတော်မှ ညီအစ်ကိုမောင်နှမများထံ ရိုးရိုးစာရေးခြင်းသာ ဖြစ်သည်။ သူ၏ ဝန်အကြောင်း ပြောပြရန်၊ သခင်ယေရှု၏ အလိုတော်အကြောင်း ပြောပြရန်နှင့် အနာဂတ်အတွက် သခင်ယေရှုသည် လူသားများထံ၌ မည်သည့်အရာကို တာဝန်ပေးစေခိုင်းထားကြောင်း ပြောပြရန်အတွက် အစေခံတစ်ဦး၏နေရာမှ ညီအစ်ကိုမောင်နှမများကို သွန်သင်ခဲ့သည်။ ထိုအရာသည် ပေါလုလုပ်ဆောင်ခဲ့သည့် အလုပ်ဖြစ်သည်။ သူ၏စကားများသည် အနာဂတ် ညီအစ်ကိုမောင်နှမများ၏ အတွေ့အကြုံအတွက် အတော်အတန် တည်ဆောက်ပေးသော စကားများဖြစ်သည်။ ဤစာများစွာထဲတွင် သမ္မာတရားများစွာပါပြီး ယင်းတို့အားလုံးသည် ကျေးဇူးတော်ခေတ်မှ လူများ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်သင့်သည့် အရာများဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် နောက်ပိုင်းတွင် လူတို့သည် ထိုစာများကို ဓမ္မသစ်ကျမ်းအတွင်း၌ စီစဉ်ထည့်သွင်းခဲ့ကြခြင်း ဖြစ်သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ပေါလု၏ အဆုံးသတ်ရလဒ် မည်သို့ဖြစ်သည်ဖြစ်စေ သူသည် ထိုခေတ်ထိုအချိန်က အသုံးပြုခံရသူတစ်ဦးဖြစ်သည်၊ အသင်းတော်များမှ ညီအစ်ကိုမောင်နှမများကို ကူညီထောက်ပံ့ပေးခဲ့သူဖြစ်သည်။ ပေါလု၏အနှစ်သာရနှင့် ကနဦး၌ ဒဏ်ခတ်ခံခဲ့ရခြင်းတို့သည် ပေါလု၏ အဆုံးသတ်ရလဒ်ကို အဆုံးအဖြတ်ပေးခဲ့သည့် အရာများဖြစ်သည်။ ပေါလုသည် ထိုစကားများကို ထိုအချိန်က ပြောနိုင်ခဲ့သည်မှာ သူ့ထံ၌ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ အမှုရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ အမှုကြောင့် သူသည် အသင်းတော်များအတွက် ဝန်ကို ထမ်းခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုနည်းလမ်းဖြင့် သူသည် ညီအစ်ကိုမောင်နှများကို ကူညီထောက်ပံ့ပေးနိုင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော် အထူးအခြေအနေတချို့ကြောင့် သူသည် အလုပ်လုပ်ရန်အတွက် အသင်းတော်များသို့ ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ သွားနိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ။ ထို့ကြောင့် သူသည် သခင့်အားဖြင့်တော်စပ်သော ညီအစ်ကိုမောင်နှမများကို နှိုးဆော်ရန်အတွက် အသင်းတော်များထံ စာများရေးသားခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ သူသည် ကနဦး၌ သခင်ယေရှု၏ တပည့်တော်များကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခဲ့သော်လည်း ယေရှုကောင်းကင်သို့ ပြန်ကြွသွားပြီးနောက်ပိုင်းတွင်၊ တစ်နည်းအားဖြင့် အလင်းရပြီး နောက်ပိုင်းတွင် သူသည် သခင်ယေရှု၏ တပည့်တော်များကို မညှဉ်းဆဲတော့ပေ။ သခင့်လမ်းခရီးအတွက် ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောကြသည့် ထိုသန့်ရှင်းသူတို့ကို မညှဉ်းဆဲတော့ပေ။ ယေရှုကို မြင်ပြီးနောက် ပေါလုသည် ပေါ်ထွန်းစေခြင်းခံခဲ့ရပြီး သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ အသုံးပြုခြင်းခံရသည့်သူတစ်ဦး ဖြစ်လာသည်။

ထိုအချိန်၌ ပေါလု၏ အလုပ်သည် ညီအစ်ကိုမောင်နှမများကို ကူညီထောက်ပံ့ရန်နှင့် ပံ့ပိုးရန်အတွက် ဖြစ်သည်။ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်း အလုပ်တစ်ခုကို ကြိုးစားပမ်းစားဖန်တီးလိုကြသော သို့မဟုတ် စာပေတချို့ရေးသားလိုကြသော၊ အခြားသော လမ်းကြောင်းတချို့ကို ဖွင့်လိုကြသော၊ သို့မဟုတ် အသင်းတော်များအတွင်းမှ လူတို့သည် အသစ်သော ဝင်ရောက်မှုကို ရနိုင်ဖို့အတွက် ၎င်းတို့ကို ဦးဆောင်ရန် သမ္မာကျမ်းစာပြင်ပ၌ အခြားသော လမ်းကြောင်းများကို ရှာတွေ့လိုကြသော လူအချို့ကဲ့သို့ ပေါလုမဟုတ်ပေ။ သူသည် အသုံးပြုခံရသူတစ်ဦးသာဖြစ်သည်၊ သူသည် သူ့တာဝန်ကျေအောင်လုပ်ရန်အတွက်သာ ၎င်းကို လုပ်ဆောင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ သူသည် အသင်းတော်များအတွက် ဝန်ကို မထမ်းရွက်ခဲ့လျှင်၊ ထိုသို့မလုပ်ဆောင်ခြင်းကို တာဝန်ပျက်ကွက်ခြင်းဟု ယူဆကြမည်ဖြစ်သည်။ ဖျက်လိုဖျက်ဆီးဖြစ်စေသော အရာတစ်စုံတစ်ခု ဖြစ်လာပါက၊ သို့မဟုတ် အသင်းတော်၌ သစ္စာဖောက်မှုတစ်ခုဖြစ်ပြီး ထိုနေရာရှိလူများကို မူမမှန်သောအခြေအနေဆီသို့ ဦးတည်သွားစေလျှင် ပေါလုသည် သူ့အလုပ်ကို ကောင်းကောင်း မလုပ်ဟု သတ်မှတ်ကြမည်ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ လုပ်သားတစ်ဦးသည် အသင်းတော်အတွက် ဝန်တာတစ်ခုကို ထမ်းရွက်ပြီး အစွမ်းရှိသမျှ အကောင်းဆုံးလည်း လုပ်ဆောင်နေလျှင် ဤသည်က သူသည် အရည်အချင်းပြည့်မီသော လုပ်သားတစ်ဦးဖြစ်ကြောင်း၊ အသုံးခံရန်အတွက် အရည်အချင်းပြည့်မီသောသူဖြစ်ကြောင်းကို သက်သေပြသည်။ အကယ်၍ ထိုသူသည် အသင်းတော်အတွက် ဝန်တာထားရမည်ဟု မခံစားရလျှင်၊ သူ၏အလုပ်သည်လည်း မည်သည့် အကျိုးရလဒ်မျှ ရရှိအောင်မြင်မည် မဟုတ်ပေ၊ ထို့ပြင် သူဦးဆောင်သည့် လူအများစုသည်လည်း အားနည်းကြသည်၊ သို့မဟုတ် လဲပင်လဲကျကြသည်။ သို့ဖြစ်လျှင် ထိုသို့သော လုပ်သားတစ်ဦးသည် သူ၏ တာဝန်ကို ကျေပွန်အောင် မလုပ်ရသေးပေ။ ထိုနည်းတူပင်၊ ပေါလုသည်လည်း ချွင်းချက် မဟုတ်ပေ။ ထို့ကြောင့် ပေါလုသည် အသင်းတော်များကို စောင့်ရှောက်ရခြင်းဖြစ်သည်၊ သို့မဟုတ် ညီအစ်ကိုမောင်နှမများထံ စာများမကြာခဏရေးရခြင်းဖြစ်သည်။ ဤနည်းလမ်းအားဖြင့် ပေါလုသည် အသင်းတော်များကို ပံ့ပိုးသည့်အလုပ်နှင့် ညီအစ်ကိုမောင်နှမများကို စောင့်ရှောက်သည့်အလုပ်ကို ထမြောက်အောင်မြင်အောင် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ အသင်းတော်များသည် ထိုနည်းလမ်းအားဖြင့်သာ ပေါလုထံမှ ပံ့ပိုးမှုနှင့် ထိန်းကျောင်းမှုကို လက်ခံရရှိနိုင်ခဲ့သည်။ ပေါလုရေးသည့် စာများထဲမှ စကားများသည် အလွန်နက်နဲလှသည်။ သို့သော် သူ၏စာများသည် သူ၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံနှင့် ဝန်တို့နှင့်သာမက၊ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ ဉာဏ်အလင်းပေးမှုကို ရရှိထားသည်ဟူသည့် အဆိုအောက်၌ ညီအစ်ကိုမောင်နှမများထံ ရေးထားသည့်စာများဖြစ်သည်။ သူသည် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော် အသုံးပြုသည့် လူတစ်ဦးသာဖြစ်ခဲ့သည်။ သူ၏ စာအားလုံး၌ သူ၏ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံများ ရောနှောပါဝင်နေသည်။ သူလုပ်ဆောင်ခဲ့သည့် အလုပ်သည် တမန်တော်တစ်ဦး၏ အလုပ်ကိုသာ ကိုယ်စားပြုသည်၊ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်က တိုက်ရိုက်လုပ်ဆောင်သည့် အလုပ်ကို ကိုယ်စားမပြုပေ။ ထို့အပြင် သူ၏အလုပ်သည် ခရစ်တော်၏ အလုပ်နှင့်လည်း မတူပေ။ သူသည် သူ၏တာဝန်ကို ကျေပွန်အောင် လုပ်ဆောင်ခဲ့ခြင်းသာဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် သူ၏ဝန်ကိုသာမက သူ၏ကိုယ်ပိုင် အတွေ့အကြုံများနှင့် ထိုးထွင်းနားလည်ထားသည့် အရာများကိုပါ သခင့်အားဖြင့်တော်စပ်သော ညီအစ်ကိုမောင်နှမများကို ထောက်ပံ့ပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ သူကိုယ်တိုင် ထိုးထွင်းနားလည်ထားသည့် အရာများနှင့် နားလည်မှုတို့ကို ထောက်ပံ့ပေးခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင် တာဝန်ပေးစေခိုင်းသည့် အလုပ်ကို သူလုပ်ဆောင်ခဲ့ခြင်းသာဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင် တိုက်ရိုက်လုပ်မနေခဲ့သည်မှာ သေချာပါသည်။ ထိုသို့နှင့် ပေါလု၏အလုပ်သည် လူ့အတွေ့အကြုံ၊ အသင်းတော်၏ အလုပ်ကိုမြင်သည့် လူ့အမြင်များ၊ လူ့နားလည်မှုများတို့နှင့် ရောနှောနေသည်။ သို့သော် ထိုသို့သော လူ့အမြင်များနှင့် လူ့အသိပညာတို့ကို နတ်ဆိုးများ၏အလုပ် သို့မဟုတ် အသွေးအသား၏အလုပ်ဟု ပြော၍မရပေ။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ဉာဏ်အလင်းပေးခြင်းကိုရရှိသော လူတစ်ဦး၏ အသိပညာနှင့် အတွေ့အကြုံများဖြစ်သည်ဟုသာ ပြောနိုင်သည်။ ဤသည်၌ ငါဆိုလိုသည့်အရာမှာ ပေါလု၏ စာများသည် ကောင်းကင်ဘုံမှ စာအုပ်များ မဟုတ်ပေ။ ၎င်းတို့သည် သန့်ရှင်းသောစာများ မဟုတ်သည့်အပြင် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်က မိန့်မြွက်ခဲ့သည့် သို့မဟုတ် ဖော်ပြခဲ့သည့် အရာများ မဟုတ်ပေ။ အသင်းတော်အတွက် ပေါလုထမ်းသော ဝန်အကြောင်း ဖော်ပြမှုသာ ဖြစ်သည်။ ဤအရာများအားလုံးကို ငါပြောသည့် ရည်ရွယ်ချက်မှာ ဘုရားသခင်၏အလုပ်နှင့် လူ၏ အလုပ်တို့အကြားရှိ ခြားနားမှုကို သင်တို့ နားလည်စေဖို့ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ အလုပ်သည် ဘုရားသခင် ကိုယ်တိုင်ကို ကိုယ်စားပြုပြီး၊ လူ၏အလုပ်သည် လူ၏တာဝန်နှင့် အတွေ့အကြုံတို့ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဘုရားသခင်၏ သာမန်အလုပ်ကို လူရည်ရွယ်ထားသည့် အလုပ်အဖြစ် မမြင်သင့်သလို ကိုယ်တော်၏ သဘာဝလွန်ဖြစ်သည့် အလုပ်ကို ဘုရားသခင် ရည်ရွယ်ထားသည့် အလုပ်အဖြစ် မမြင်သင့်ပေ။ ထို့အပြင် လူဟောသည့် မောက်မာသော တရားဟောချက်ကို ဘုရားသခင်၏ မိန့်မြွက်ချက်များအဖြစ်သော်လည်းကောင်း ကောင်းကင်ဘုံမှ စာအုပ်များအဖြစ်သော်လည်းကောင်း မသတ်မှတ်သင့်ပေ။ ထိုအရာများအားလုံးသည် လူ့ကျင့်ဝတ်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ ပေါလု၏ စာတစ်ဆယ့်သုံးစောင်ကို ငါခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာဆန်းစစ်ကြောင်း ကြားသည့်အခါ လူတော်တော်များများက ပေါလု၏စာများကို မဖတ်သင့်၊ ပေါလုသည် အလွန်အပြစ်ကြီးသော လူတစ်ဦးဖြစ်သည်ဟု ထင်ကြသည်။ ငါ၏နှုတ်ကပတ်တော်များသည် စာနာမှုမရှိ၊ ပေါလု၏ စာများအပေါ် ငါ၏အကဲဖြတ်မှုသည် မတိကျ၊ ပေါလု၏စာများကို လူ၏အတွေ့အကြုံများနှင့် ဝန်ကိုဖော်ပြသည့် ဖော်ပြချက်များအဖြစ် သတ်မှတ်၍မရဟုထင်သည့် လူအမြောက်အမြားပင် ရှိသည်။ ပေါလု၏စာများကို ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များအဖြစ် သတ်မှတ်သင့်သည်၊ ၎င်းတို့သည် ယောဟန်၏ ဗျာဒိတ်ကျမ်းကဲ့သို့ပင် အရေးပါသည်၊ ၎င်းတို့ကို မဖယ်ထုတ်သင့်၊ သို့မဟုတ် ဖြည့်စွက်၍လည်း မရေးသင့်၊ ထို့အပြင် ထိုစာများအကြောင်းကို သာမန်ကာလျှံကာ ရှင်းပြ၍မရဟု ထိုသူတို့က ထင်ကြသည်။ ထိုသူတို့ ပြောသောအရာများ အားလုံးသည် မမှန်ကန်သော အဆိုများ ဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ ထိုသို့ဖြစ်သည်မှာ လူတို့၌ အသိစိတ်မရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ ပေါလု၏ စာများသည် လူတို့အတွက် အလွန်ပင် အကျိုးရှိပြီး ထိုစာများ၏ သက်တမ်းသည် နှစ်ပေါင်း ၂၀၀၀ ကျော်ပြီဖြစ်သည်။ သူ့ခေတ်သူ့အချိန်က ပေါလု မည်သည့်အရာများ ရေးခဲ့ကြောင်းကို အဖြေမရှာနိုင်သေးသော လူမြောက်မြားစွာ ယနေ့တိုင် ရှိနေသေးသည်။ လူတို့၏ခံစားချက်၌ ပေါလု၏စာများသည် ခရစ်ယာန်သမိုင်းတစ်လျှောက်လုံးတွင် အပြောင်မြောက်ဆုံးသော လက်ရာများဖြစ်သည်ဟု ခံစားကြရသည်။ မည်သူကမျှ ဤစာများကို မရှင်းပြနိုင်၊ မည်သူကမျှ ထိုစာများကို အပြည့်အဝ နားမလည်နိုင်ပေ။ အမှန်စင်စစ်၊ ဤစာများသည် ဝိညာဉ်ရေးရာ ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး၏ အတ္ထုပတ္တိနှင့်သာတူပြီး ယေရှု၏ နှုတ်ကပတ်တော်များနှင့်သော်လည်းကောင်း ယောဟန်မြင်ခဲ့သည့် ကြီးမြတ်သည့် ရူပါရုံများနှင့်သော်လည်းကောင်း နှိုင်းယှဉ်၍မရပေ။ နှိုင်းယှဉ်ကြည့်လျှင် ယောဟန်မြင်ခဲ့သည့် ရူပါရုံများသည် ကောင်းကင်မှလာသော ကြီးမြတ်သည့် ရူပါရုံများ၊ ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်၏အမှုနှင့်ဆိုင်သည့် ပရောဖက်ပြုချက်များ၊ လူတို့အထမြောက်အောင် မလုပ်နိုင်သည့် အရာများဖြစ်သည်။ ပေါလု၏ စာများမှာမူ လူတစ်ဦး မြင်တွေ့ခဲ့သည့်အရာများ၊ တွေ့ကြုံခဲ့သည့်အရာများကိုဖော်ပြသည့် စာများသာဖြစ်သည်။ ၎င်းစာများသည် လူသားက တတ်နိုင်သည့်အရာများဖြစ်ပြီး၊ ပရောဖက်ပြုချက်များလည်း မဟုတ်၊ ရူပါရုံများလည်း မဟုတ်ပေ၊ နေရာအမျိုးမျိုးသို့ ပေးပို့ခဲ့သည့် စာများသာဖြစ်သည်။ သို့သော် ထိုခေတ်ထိုအချိန်က လူများအတွက်မူ ပေါလုသည် လုပ်သားတစ်ဦးဖြစ်သောကြောင့် သူ၏စကားများသည် တန်ဖိုးရှိသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ပေါလုသည် သူ့ကို ဘုရားသခင် တာဝန်ပေးစေခိုင်းထားသည့်အရာကို လက်ခံခဲ့သူတစ်ဦး ဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သူ၏စာများသည် ခရစ်တော်ကို ရှာဖွေခဲ့ကြသူများအတွက် အကျိုးရှိခြင်းဖြစ်သည်။ စကားများသည် ယေရှုကိုယ်တိုင် ပြောခဲ့သောစကားများ မဟုတ်သော်လည်း သူတို့အချိန်အတွက် ထိုစကားများသည် စင်စစ်အားဖြင့် ပဓာနကျသော စကားများဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ပေါလုလွန်ပြီးနောက် နောက်လူတို့သည် ဤစာများကို သမ္မာကျမ်းစာထဲသို့ထည့်သွင်းခဲ့ကြပြီး ယနေ့အချိန်အထိ မျိုးဆက်တစ်ဆက်ပြီးတစ်ဆက် လက်ဆင့်ကမ်းနိုင်အောင် လုပ်ဆောင်ပေးခဲ့ကြခြင်းဖြစ်သည်။ ငါဆိုလိုသည့်အရာကို သင်တို့နားလည်ကြသလော။ လူတို့အတွက် ပေါလု၏စာများသည် အကိုးအကားတစ်ခုအနေနှင့် အကျိုးရှိကြောင်း၊ တန်ဖိုးရှိကြောင်းကို ငါသည် မငြင်းဘဲ ထိုစာများအကြောင်းကို တိတိကျကျ ရိုးရှင်းစွာရှင်းပြနေခြင်း၊ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာဆန်းစစ်နေခြင်းသာဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ငါ၏နှုတ်ကပတ်တော်များကို ဖတ်ပြီးနောက် ပေါလု၏စာများကို လက်မခံတော့ဘဲ၊ သူ၏စာများသည် အယူလွဲများဖြစ်သည် သို့မဟုတ် တန်ဖိုးလုံးဝမရှိဟု သင်တို့သတ်မှတ်လျှင်၊ သင်တို့အသီးသီး၏ လက်ခံနိုင်စွမ်းသည် အလွန်ညံ့ဖျင်းပြီး၊ သင်တို့၏ အသိပညာနှင့် အမှုအရာများကို မြင်နိုင်စွမ်းသည် အလွန်အားနည်းသည်ဟုသာ ဆိုရပေမည်။ ငါ၏နှုတ်ကပတ်တော်များသည် တစ်ဖက်သတ်ဆန်လွန်းသည်ဟု လုံးဝပြော၍မရပေ။ ယခုသင်တို့ နားလည်ကြသလော။ သင်တို့ နားလည်ရမည့် အရေးကြီးသောအချက်မှာ ထိုအချိန်က ပေါလု၏အလုပ်အခြေအနေမှန်နှင့် သူ၏ စာများနှင့်ပတ်သက်သော နောက်ခံအကြောင်းအရာကို နားလည်ဖို့ဖြစ်သည်။ ထိုအရာများကို သင်တို့ အမှန်အတိုင်း မြင်နိုင်လျှင်၊ ပေါလု၏စာများကိုလည်း အမှန်အတိုင်း မြင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် သင်သည် ပေါလု၏ စာများ၏ အနှစ်သာရကို နားလည်ပြီးနောက်ပိုင်းတွင်၊ သမ္မာကျမ်းစာအပေါ်၌ထားရှိသော သင်၏အကဲဖြတ်မှုသည် မှန်သွားလိမ့်မည်၊ အဘယ်ကြောင့် နောက်လူတို့ ပေါလု၏စာများကို နှစ်ပေါင်းများစွာ ကိုးကွယ်ကြကြောင်းကို နားလည်လိမ့်မည်၊ အဘယ်ကြောင့် ပေါလုကို ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ ဆက်ဆံကြသောသူများစွာပင်ရှိကြောင်းကို နားလည်လိမ့်မည်။ သင်တို့လည်း နားမလည်ခဲ့ကြလျှင် ထိုသို့တွေးထင်ကြမည် မဟုတ်လော။

ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင် မဟုတ်သူတစ်ယောက်သည် ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်ကို ကိုယ်စားမပြုနိုင်ပေ။ ပေါလုရေးခဲ့သည့် စာများ၌ လူမြင်ခဲ့သောအရာလည်း တစ်စိတ်တစ်ဒေသပါသကဲ့သို့ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ ဉာဏ်အလင်းပေးမှုလည်း တစ်စိတ်တစ်ဒေသပါသည်ဟုသာ ပြောနိုင်သည်။ ပေါလုသည် ထိုစာများကို သူမြင်တွေ့ခဲ့သည့် အရာများအပေါ်၌ အခြေခံ၍သာမက သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ ဉာဏ်အလင်းပေးမှုအားဖြင့် ရေးသားခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ အံ့ဩစရာမဟုတ်ပေ။ ထိုသို့ဖြစ်သောကြောင့် သူ၏စကားများ၌ လူ့အတွေ့အကြုံတချို့ ရောပါနေခြင်းကို မရှောင်လွှဲနိုင်ခြင်းဖြစ်သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ပေါလုသည် သူ၏ကိုယ်ပိုင် အတွေ့အကြုံများကို အသုံးပြုပြီး ထိုခေတ်ထိုအချိန်က ညီအစ်ကိုမောင်နှမများကို ထောက်ပံ့ပေးခဲ့သည်။ သူရေးခဲ့သည့်စာများကို ဘဝအကြောင်းလေ့လာသည့် စာပေအဖြစ် သတ်မှတ်၍မရပေ။ ၎င်းစာများသည် အတ္ထုပတ္တိ သို့မဟုတ် သတင်းစကား အမျိုးအစားနှင့်လည်း မသက်ဆိုင်ပေ။ ထိုအပြင် အသင်းတော်က လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခဲ့သည့် သမ္မာတရား သို့မဟုတ် အသင်းတော် စီမံအုပ်ချုပ်ရေးဆိုင်ရာ အမိန့်များလည်း မဟုတ်ပေ။ ဝန်တစ်ခုကို ထမ်းနေရသူတစ်ဦးအနေနှင့်၊ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်က ပေးအပ်သည့်အလုပ်ကို လက်ခံရရှိထားသူ တစ်ဦးအနေနှင့် ဤအရာသည်လုပ်ကို လုပ်ရမည့်အရာ ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်သည် လူတစ်ယောက်ကို ပေါ်ထွန်းစေပြီး သူ့အတွက် ဝန်တစ်ခုကို ပေးသော်လည်း၊ သူသည် အသင်းတော်အလုပ်ကို တာဝန်မယူ၊ အသင်းတော်ကိစ္စများကို ကောင်းစွာ မစီမံဘဲ၊ အသင်းတော်မှ ပြဿနာများအားလုံးကိုလည်း မဖြေရှင်းလျှင်၊ ဤသည်က သူတို့၏တာဝန်ကို ကောင်းမွန်စွာ မကျေပွန်ကြောင်း သက်သေပြသည်။ ထို့ကြောင့် တမန်တော်တစ်ဦး အလုပ်လုပ်နေသည့် ကာလအတောအတွင်း၌ စာများရေးနိုင်သည်မှာ အလွန်နက်နဲသည့် ကိစ္စတစ်ခုကား မဟုတ်ပေ။ စာရေးခြင်းသည် သူ့အလုပ်၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး သူလုပ်ရမည့်တာဝန်ဖြစ်သည်။ ဤစာများကို သူရေးခဲ့သည့် ရည်ရွယ်ချက်မှာ ဘဝအကြောင်းလေ့လာသည့်စာပေ သို့မဟုတ် ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့်ဆိုင်သော အတ္ထုပတ္တိတစ်ခုကို ရေးဖို့မဟုတ်ပေ။ ထို့အပြင် သန်းရှင်းသူတို့အတွက် အခြားသော ထွက်မြောက်ရာလမ်းတစ်ခု ဖွင့်ပေးဖို့လည်း မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်က သူ့ကို တာဝန်ပေးစေခိုင်းထားသောအလုပ်ကို ပြီးမြောက်အောင် လုပ်ဆောင်ခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်ထံ သူ၏အလုပ်အကြောင်း ပြန်လည်အစီရင်ခံနိုင်ဖို့ရန် သူ့တာဝန်ကို ကျေကျေပွန်ပွန်လုပ်ဖို့နှင့် ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာရှိသော အစေခံတစ်ဦး ဖြစ်ဖို့အတွက်ဖြစ်သည်။ ပေါလု၏အလုပ်၌ ပေါလုသည် သူ့ကိုယ်သူအတွက်သာမက၊ သူ၏ ညီအစ်ကိုမောင်နှမများ အတွက်လည်း တာဝန်ရှိခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် အလုပ်ကို ကောင်းကောင်း လုပ်ခဲ့ရပြီး အသင်းတော်ကိစ္စများကို အလေးအနက်ထားခဲ့ရခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ သူ့အလုပ်၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ဖြစ်သည်။

ပေါလု၏စာများကို သင်တို့နားလည်လျှင် ပေတရုနှင့် ယောဟန်တို့၏ စာများနှင့်ပတ်သက်သော သင်တို့၏ နားလည်မှုနှင့် အကဲဖြတ်မှုသည်လည်း မှန်လိမ့်မည်။ ထိုစာများကို ကောင်းကင်ဘုံမှလာသော စာအုပ်များ၊ သန့်ရှင်းပြီး မချိုးဖောက်အပ်သော စာများအဖြစ် မြင်တော့မည်မဟုတ်ပေ။ ပေါလုကို ဘုရားသခင်အဖြစ် သင်တို့သည် သာ၍ သတ်မှတ်ကြတော့မည်မဟုတ်ပေ။ စင်စစ်အားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ အလုပ်သည် လူ့အလုပ်နှင့် မတူညီပေ။ သို့ဖြစ်၍ ဘုရားသခင်၏ ဖော်ပြချက်များသည် လူ့ဖော်ပြချက်များနှင့် မည်သို့တူနိုင်ပါမည်နည်း။ ဘုရားသခင်၌ သီးသန့်စိတ်သဘောထားရှိပြီး လူ၌မူ ကျေပွန်အောင် လုပ်ဆောင်သင့်သည့် တာဝန်များရှိသည်။ ဘုရားသခင်၏ စိတ်သဘောထားကို ကိုယ်တော်၏အလုပ်တွင် ဖော်ပြပြီး လူ၏တာဝန်ကိုမူ လူ၏အတွေ့အကြုံများနှင့် သူ၏ ကြိုးစားရှာဖွေမှုတို့၌ သရုပ်ထင်စေသည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့၏အလုပ်ကို ကြည့်ခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ဖော်ပြချက် သို့မဟုတ် လူ၏ဖော်ပြချက်ဖြစ်သည်၊ မဖြစ်သည်ကို သိနိုင်သည်။ ဘုရားသခင် ကိုယ်တိုင် ရှင်းပြဖို့ မလိုပေ၊ သို့မဟုတ် လူက သက်သေခံရန် ကြိုးစားဖို့လည်း မလိုသည့်အပြင် တစ်စုံတစ်ယောက်ကိုမျှ ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင် ချုပ်ထိန်းဖို့ မလိုပေ။ ဤအရာများအားလုံးသည် သဘာဝကျသော ဗျာဒိတ်တော်တစ်ခုဖြစ်သည်။ အတင်းအကျပ်လုပ်သော အရာမဟုတ်၊ သို့မဟုတ် လူက ဝင်ရောက်စွက်ဖက်နိုင်သည့် အရာလည်းမဟုတ်ပေ။ လူ၏တာဝန်ကို သူ၏ အတွေ့အကြုံအားဖြင့် သိနိုင်ပြီး အတွေ့အကြုံအပေါ် အခြေခံသော အပိုအလုပ်တစ်ခုကိုမျှ သူလုပ်ဖို့ မလိုပေ။ လူ၏ တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်နေစဉ်တွင် လူ၏အနှစ်သာရအားလုံးကို ထုတ်ဖော်နိုင်သည်။ ဘုရားသခင်သည်လည်း သူ၏ ပင်ကိုစိတ်သဘောထားကို သူ၏အလုပ်ကို လုပ်နေစဉ်တွင် ဖော်ပြနိုင်သည်။ လူ၏အလုပ်ဖြစ်လျှင်မူ ဖုံးကွယ်ထား၍ မရပေ။ ဘုရားသခင် အလုပ်ဖြစ်လျှင်မူ မည်သူကမျှ ဖုံးကွယ်ထားဖို့ သာ၍ပင် မဖြစ်နိုင်သည့်အပြင် လူကထိန်းချုပ်၍လည်း မရပေ။ လူတစ်ဦးကို ဘုရားသခင်ဟု ခေါ်၍မရပေ။ ထို့အပြင် လူ၏အလုပ်နှင့် စကားများကိုလည်း သန့်ရှင်းသည်ဟု မရှုမြင်နိုင်ပေ၊ သို့မဟုတ် မပြောင်းလဲနိုင်ဟုလည်း မသတ်မှတ်နိုင်ပေ။ ဘုရားသခင်ကိုမူ လူဟု ခေါ်နိုင်သည်မှာ ဘုရားသခင်သည် သူ့ကိုယ်သူ လူဇာတိဖြင့် လွှမ်းခြုံထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ အလုပ်ကိုမူ လူ၏အလုပ် သို့မဟုတ် လူ၏ တာဝန်ဖြစ်သည်ဟု သတ်မှတ်၍ မရပေ။ ထို့အပြင် ဘုရားသခင်၏ မိန့်မြွက်ချက်များနှင့် ပေါလု၏ စာများသည် အတူတူပင် ဖြစ်သည်ဟု သတ်မှတ်၍ မရပေ။ ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်မှုနှင့် ပြစ်တင်ဆုံးမမှုကိုလည်း လူသွန်သင်သော စကားများနှင့် တူသည်ဟုလည်း မဆိုနိုင်ပေ။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ အလုပ်နှင့် လူ၏အလုပ်ကို ခွဲခြားဖော်ပြသည့် အခြေခံသဘောတရားများ ရှိခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့ကို အလုပ်နှစ်ခုလုံး၏ အနှစ်သာရနှင့်အညီ ခွဲခြားခြင်းဖြစ်သည်၊ အလုပ်အတိုင်းအတာ သို့မဟုတ် အလုပ်၏ ရေတိုအကျိုးဖြစ်မြောက်မှုအပေါ် အခြေခံပြီး ခွဲခြားခြင်း မဟုတ်ပေ။ လူအများစုက ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်လျှင် အခြေခံသဘောတရားနှင့်ဆိုင်သော အမှားများကို လုပ်တတ်ကြသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် လူသည် လူက ထမြောက်အောင်မြင်အောင် လုပ်နိုင်သည့် အပြင်ပန်းကို ကြည့်တတ်ပြီး ဘုရားသခင်ကမူ လူသားတို့၏ ဇာတိမျက်စိဖြင့် မမြင်နိုင်သော အနှစ်သာရကို ကြည့်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သင်သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များနှင့် ဘုရားသခင်၏ အလုပ်ကို သာမန်လူတစ်ဦး၏ တာဝန်တစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်ပြီး၊ လူလုပ်သည့် ကြီးကျယ်သော အလုပ်ကို လူက သူ့တာဝန်ကျေအောင် လုပ်နေခြင်း ဖြစ်သည်ဟု မမြင်ဘဲ၊ လူဇာတိဖြင့် လွှမ်းခြုံထားသော ဘုရားသခင်၏အလုပ်ဟု မြင်လျှင်၊ သင်သည် အခြေခံသဘောတရားအရ မှားနေခြင်း မဟုတ်လော။ လူတို့၏စာများနှင့် အတ္ထုပတ္တိများသည် အလွယ်တကူ ဖန်တီးနိုင်သော အရာများဖြစ်သော်လည်း၊ ၎င်းကို သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ အလုပ်အပေါ်၌ အခြေခံထားခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ မိန့်မြွက်ချက်များနှင့် ဘုရားသခင်၏အလုပ်သည် လူက ထမြောက်အောင်မြင်အောင် လုပ်နိုင်သည့် အရာများမဟုတ်၊ သို့မဟုတ် လူ၏ဉာဏ်ပညာ၊ အတွေးအခေါ်တို့အားဖြင့် ထမြောက်အောင်မြင်အောင် လုပ်နိုင်သည့်အရာ မဟုတ်ပေ။ ထို့အပြင် လူ၏စူးစမ်းရှာဖွေမှုအားဖြင့် နှံ့နှံ့စပ်စပ် ရှင်းပြနိုင်သည့်အရာ မဟုတ်ပေ။ အခြေခံသဘောတရားနှင့်ဆိုင်သော ဤကိစ္စများကို သင်တို့ မည်သို့မျှ မတုံ့ပြန်ကြလျှင် သင်တို့၏ ယုံကြည်မှုသည် သိပ်မစစ်မှန်ကြောင်း၊ စစ်ဆေးခြင်း မခံရသေးကြောင်းကို ၎င်းတို့ကသက်သေပြသည်။ သင်တို့၏ ယုံကြည်မှုသည် မရေရာမှုနှင့် ပြည့်နေသည်၊ မူလည်းမရှိဘဲ ရှုပ်ထွေးနေသည်ဟုသာ ပြောနိုင်သည်။ အခြေခံအကျဆုံး၊ ပဓာနအကျဆုံးဖြစ်သည့် ဘုရားသခင်နှင့် လူနှင့်ဆိုင်သော ကိစ္စများကိုပင် နားမလည်သည့် ထိုသို့သော ယုံကြည်ခြင်းမျိုးသည် ထိုးထွင်းသိမြင်နိုင်စွမ်း လုံးဝမရှိသည့် ယုံကြည်ခြင်းမျိုးဖြစ်သည် မဟုတ်လော။ သမိုင်းနှစ်ပေါင်းတစ်လျှောက်လုံး၌ ပေါလုတစ်ဦးတည်းသာ အသုံးခံရသူ ဖြစ်နိုင်ပါမည်လော။ ပေါလုတစ်ဦးသာ အသင်းတော်အတွက် အလုပ်လုပ်ခဲ့သောသူ ဖြစ်နိုင်ပါမည်လော။ အသင်းတော်များကို ကူညီထောက်ပံ့ရန်အတွက် စာရေးခဲ့သူမှာ ပေါလုတစ်ဦးတည်းသာ ဖြစ်နိုင်ပါမည်လော။ ဤသူတို့၏အလုပ်က မည်မျှပင် လွှမ်းမိုးမှုရှိသည်ဖြစ်စေ၊ အတိုင်းအတာ ပမာဏအရ မည်မျှကြီးမားများပြားသည် ဖြစ်စေ၊ သို့မဟုတ် သူတို့လုပ်သော အလုပ်၏ရလဒ်များ မည်သို့ဖြစ်သည် ဖြစ်စေ၊ ထိုသို့သောအလုပ်၏ အခြေခံသဘောတရားများနှင့် အနှစ်သာရအားလုံးသည် ဆင်တူကြသည် မဟုတ်လော။ ထိုသူတို့၏အလုပ်နှင့် ဘုရားသခင်၏အလုပ်တို့တွင် လုံးဝကွဲပြားခြားနားသောအရာများ ရှိသည် မဟုတ်လော။ ဘုရားသခင်၏ အလုပ်အဆင့်တစ်ခုနှင့် တစ်ခုအကြားတွင် ရှင်းလင်းသော ခြားနားချက်များရှိကာ အလုပ်လုပ်သည့် နည်းလမ်းများစွာသည်လည်း ထပ်တူထပ်မျှ မတူသော်လည်း ၎င်းတို့သည် ဇာစ်မြစ်တစ်ခုတည်းမှ လာသည်မဟုတ်လော၊ အနှစ်သာရတစ်ခုတည်း ဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ ထို့ကြောင့် လူတစ်ဦးသည် ထိုအရာများအကြောင်းကို ယခုတိုင် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မသိသေးလျှင် သူတို့၌ အသိစိတ်အလွန်မဲ့နေခြင်း ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ဤနှုတ်ကပတ်တော်များကို ဖတ်ပြီးနောက် ပေါလု၏စာများသည် သန့်ရှင်းပြီး မချိုးဖောက်အပ်သော စာများဖြစ်သည်၊ ဝိညာဉ်ရေးရာ ဇာတ်ကောင်တစ်ဦး၏ အတ္ထုပတ္တိများနှင့်မတူဟု ပြောနေသေးလျှင် ထိုသူ၌ အလွန်ပင် မူမမှန်သော အသိစိတ်ရှိနေခြင်းဖြစ်ပြီး ထိုသို့သောသူသည် အသိစိတ်ကင်းမဲ့သည့်အပြင် အယူဝါဒနှင့် ပတ်သက်လျှင် ကျွမ်းကျင်သော ပညာရှင်တစ်ဦး ဖြစ်သည်ဟူသည်မှာ သံသယဖြစ်ဖွယ် မရှိပေ။ အကယ်၍ သင်သည် ပေါလုကို ကိုးကွယ်လျှင်ပင် သင်သည် သူ့ကို နှစ်သက်သော သင်၏ ခံစားချက်များအား အချက်အလက်များ၏ မှန်ကန်မှုကို ပြောင်းလဲပစ်ရန် သို့မဟုတ် သမ္မာတရားရှိကြောင်းကို ငြင်းပယ်ဖို့အတွက် အသုံးပြု၍မရပေ။ ထို့အပြင် ငါပြောခဲ့သည့် စကားများသည် ပေါလု၏အလုပ်နှင့် သူ၏စာအားလုံးကို မီးရှို့ဖျက်ဆီးသည့် စကားများ မဟုတ်ပေ၊ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ ကိုးကားချက်တစ်ခုအနေနှင့် တန်ဖိုးရှိမှုကို လုံးလုံးလျားလျား ငြင်းပယ်သည့် စကားများလည်း မဟုတ်ပေ။ မည်သို့ဖြစ်စေကာမူ ငါပြောခဲ့သည့် စကားများ၏ ဆိုလိုရင်းမှာ အရာအားလုံးနှင့် လူတို့ကို သင်တို့ မှန်မှန်ကန်ကန် နားလည်ပြီး အကျိုးသင့် အကြောင်းသင့် အကဲဖြတ်ကြစေဖို့ ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ပုံမှန်အသိစိတ် ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ သမ္မာတရားကို ပိုင်ဆိုင်သည့် ဖြောင့်မတ်သူများ၌ ရှိသင့်သည့် အရာဖြစ်သည်။

ယခင်က:ဘုရားသခင်သည် လူသတ္တဝါအပေါင်းတို့၏ အရှင်သခင် ဖြစ်၏

နောက်တစ်ခုသို့:အောင်မြင်မှုနှင့် ရှုံးနိမ့်မှုသည် လူလျှောက်သော လမ်းကြောင်းအပေါ်တွင် မူတည်သည်

သင်နှစ်သက်နိုင်သည့် အရာများ