ကိုးကားရန္ သမၼာက်မ္းပိုဒ္မ်ား-

“ကိုယ္ေတာ္၏သမၼာတရားအားျဖင့္ သူတို႔ကိုသန္႔ရွင္းေစေတာ္မူပါ။ ကိုယ္ေတာ္၏ႏႈတ္ကပတ္သည္ သမၼာတရားျဖစ္ပါ၏။ ကိုယ္ေတာ္သည္အကြၽန္ုပ္ကို ဤေလာကသို႔ ေစလႊတ္ေတာ္မူသည္နည္းတူ၊ အကြၽန္ုပ္သည္ ဤသူတို႔ကို ေစလႊတ္ပါ၏။ သမၼာတရားအားျဖင့္ သူတို႔ကို သန္႔ရွင္းေစမည္အေၾကာင္း၊ အကြၽန္ုပ္သည္ သူတို႔အဘို႔အလိုငွါ ကိုယ္ ကို သန္႔ရွင္းေစပါ၏” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၇:၁၇-၁၉)

“သင္တို႔အား ငါေျပာစရာစကားအမ်ားရွိေသာ္လည္း၊ သင္တို႔သည္ ယခုမခံႏိုင္ၾက။ သမၼာတရားႏွင့္ျပည့္စုံေသာ ထိုဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ေရာက္လာေသာအခါ၊ သမၼာတရားကို သင္တို႔အား အႂကြင္းမဲ့ သြန္သင္ျပလိမ့္မည္။ ထိုဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ကိုယ္အလိုအေလ်ာက္ေဟာေျပာမည္အဟုတ္။ ၾကား သမွ်တို႔ကို ေဟာေျပာလိမ့္မည္။ ေနာင္လာလတံ့ေသာအရာတို႔ကိုလည္း သင္တို႔အား ေဘာ္ျပလိမ့္မည္” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၆:၁၂-၁၃)

“ငါ့စကားကိုၾကားေသာသူသည္ မယုံၾကည္ဘဲေနလွ်င္ ထိုသူကို ငါသည္အျပစ္မစီရင္။ ေလာကီသား တို႔ကို အျပစ္စီရင္အံ့ေသာငွါ ငါလာသည္မဟုတ္၊ ေလာကီသားတို႔ကို ကယ္တင္အံ့ေသာငွါငါလာ၏။ ငါ့ကိုပယ္၍ငါ့စကားကို နာမခံေသာသူအားအျပစ္စီရင္ေသာသူရွိေသး၏။ ငါေဟာေျပာေသာ စကား ပင္ ေနာက္ဆုံးေသာေန႔၌ ထိုသူအားအျပစ္စီရင္လိမ့္မည္။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၂:၄၇-၄၈)

“ဘုရားသခင္၏အိမ္ေတာ္သားတို႔ကို ေရွ႕ဦးစြာစစ္ေၾကာစီရင္ရေသာ အခ်ိန္ရွိၿပီ။” (ရွင္ေပတ႐ုဩဝါဒစာပဌမေစာင္ ၄:၁၇)

ဆက္စပ္ေသာ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား-

သင္တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏အလိုကို ေတြ႕ျမင္သင့္ၾကၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏အမႈသည္ ေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီးႏွင့္ အရာခပ္သိမ္းကို ဖန္ဆင္းျခင္းေလာက္ မ႐ိုးရွင္းသည္ကို နားလည္သင့္ၾကေပသည္။ ယင္းမွာ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ယေန႔၏ အမႈသည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္း ခံရၿပီးျဖစ္ေသာ သူမ်ား၊ အဆုံးစြန္ အတိုင္းအတာအထိ ထုံအေနေသာသူမ်ား၏ ေျပာင္းလဲျခင္း ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္၊ ယင္းသည္ ဖန္ဆင္းျခင္းခံခဲ့ရေသာ္လည္း စာတန္၏စီမံျပဳျပင္ျခင္း ခံခဲ့ရေသာသူမ်ားအား သန႔္စင္ေစရန္ျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ အလင္း ဖန္ဆင္းျခင္း သို႔မဟုတ္ အပင္ႏွင့္ တိရစာၦန္တိုင္းကို ဖန္ဆင္းျခင္း ျဖစ္ဖို႔မဆိုထားႏွင့္၊ အာဒံ သို႔မဟုတ္ ဧဝကို ဖန္ဆင္းျခင္း မဟုတ္ေပ။ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္းခံရေသာ အရာမ်ားကို ဘုရားသခင္သည္ သန႔္စင္ေစၿပီး ယင္းတို႔ကို အသစ္ ရယူသည္။ ယင္းတို႔သည္ သူႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ အရာမ်ားျဖစ္သြားၾကၿပီး သူ၏ဘုန္းအသေရ ျဖစ္သြားၾကသည္။ ဤအရာသည္ လူသားစိတ္ကူးသကဲ့သို႔မဟုတ္၊ ေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီးႏွင့္ ၎တို႔အထဲရွိ အရာရာတိုင္းကို ဖန္ဆင္းျခင္း သို႔မဟုတ္ စာတန္ကို အနက္ဆုံးေသာ တြင္းထဲသို႔ က်ိန္ဆဲျခင္း အမႈေလာက္ မ႐ိုးရွင္းေပ။ ထို႔ထက္၊ ယင္းသည္ လူသားကို ေျပာင္းလဲေစျခင္း အမႈ၊ အပ်က္သေဘာ‌ေဆာင္ၿပီး သူႏွင့္မသက္ဆိုင္ေသာ အရာမ်ားအား အျပဳသေဘာေဆာင္ၿပီး သူႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အရာမ်ားအျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲေစျခင္းအမႈ ျဖစ္သည္။ ဤအရာသည္ ဘုရားသခင္အမႈ၏ ဤအဆင့္ ေနာက္ကြယ္မွ သမၼာတရား ျဖစ္ေပသည္။ ဤအရာကို သင္တို႔ နားလည္ရမည္ျဖစ္ၿပီး ကိစၥရပ္မ်ားကို ေပါ့ျပက္ျပက္လုပ္ျခင္းကို ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္။ ဘုရားသခင္၏အမႈသည္ သာမန္ မည္သည့္အလုပ္ႏွင့္မွ် မတူေပ။ ယင္း၏ အံ့ဖြယ္ေကာင္းျခင္းႏွင့္ ဉာဏ္ပညာသည္ လူသား၏ဉာဏ္ျဖင့္ မမီႏိုင္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ အမႈ၏ဤအဆင့္အတြင္းတြင္ အရာခပ္သိမ္းကို မဖန္ဆင္းဘဲ၊ ယင္းတို႔ကို ဖ်က္ဆီးျခင္းလည္း မျပဳေပ။ ယင္းအစား၊ သူဖန္ဆင္းခဲ့ေသာ အရာမ်ားကို ေျပာင္းလဲေစၿပီး စာတန္၏ ညစ္ညဴးေစျခင္း ခံခဲ့ရသည့္ အရာအားလုံးကို သန႔္စင္ေစ၏။ ဤသို႔ျဖင့္ ဘုရားသခင္သည္ ႀကီးမားေသာ လုပ္ငန္းကို အစျပဳေလသည္၊ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္ အမႈ၏အေရးပါမႈ တစ္ရပ္လုံးျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏အမႈသည္ အမွန္တကယ္ အလြန္ ႐ိုးရွင္းသည္ကို ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားထဲ၌ သင္ျမင္ေတြ႕ရသေလာ။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္၏အမႈသည္ လူသားထင္သကဲ့သို႔ ႐ိုးရွင္းပါသေလာ

ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၏ အမႈတြင္၊ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္အမႈမ်ား၏ ထင္ရွားျပသျခင္းထက္ ပိုမို တန္ခိုးႀကီးမားၿပီး၊ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ ၾသဇာအာဏာသည္ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္အမႈမ်ား၏ ၾသဇာအာဏာကို ေက်ာ္လြန္သည္။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ လူသား၏ စိတ္ႏွလုံးထဲ နက္ရႈိင္းစြာ ျမႇဳပ္ႏွံထားေသာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသည့္ စိတ္သေဘာထားမ်ား အားလုံးကို ေဖာ္ထုတ္သည္။ သင္သည္ မိမိဘာသာ ထိုအရာမ်ားကို သတိျပဳမိဖို႔ ျဖစ္ႏိုင္မည္မဟုတ္။ ယင္းတို႔ကို ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မွတစ္ဆင့္ သင့္ေရွ႕၌ ဖြင့္ခ်ထားသည့္အခါတြင္၊ သင္သည္ အလိုအေလ်ာက္ ယင္းတို႔ကို ရွာေတြ႕လာလိမ့္မည္။ ထိုအရာမ်ားကို သင္သည္ ျငင္းပယ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ သင္သည္ လုံးဝဥႆုံ လက္ခံယုံၾကည္လိမ့္မည္။ ဤသည္ကား ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ ၾသဇာအာဏာ မဟုတ္ေလာ။ ဤသည္မွာ ယေန႔ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ အမႈက ရရွိသည့္ ရလဒ္ ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္ရာ လူသားသည္ သူ၏အျပစ္မ်ားမွ အျပည့္အဝ ကယ္တင္ခံရသည္မွာ အနာေရာဂါ ၿငိမ္းေစျခင္းႏွင့္ နတ္ဆိုးမ်ားကို ႏွင္ထုတ္ျခင္းတို႔မွတစ္ဆင့္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္အမႈမ်ားကို ထင္ရွားျပသျခင္းအားျဖင့္လည္း သူသည္ အျပည့္အဝ စုံလင္ေစျခင္း မခံရႏိုင္ေပ။ အနာေရာဂါ ၿငိမ္းေစျခင္းႏွင့္ နတ္ဆိုးမ်ားကို ႏွင္ထုတ္ရန္ ဩဇာအာဏာသည္ လူအား ေက်းဇူးေတာ္ကိုသာ ေပးႏိုင္သည္၊ သို႔ေသာ္ လူသား၏ ဇာတိပကတိသည္ စာတန္ႏွင့္ သက္ဆိုင္ဆဲ ျဖစ္ၿပီး၊ လူ႔အတြင္းတြင္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ ဆိုးယုတ္သည့္ စိတ္သေဘာထား က်န္ရွိေနဆဲျဖစ္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ဆိုေသာ္၊ သန္႔ရွင္းေစျခင္း မခံရေသးေသာအရာသည္ အျပစ္ႏွင့္ ညစ္ညဴးမႈတို႔ႏွင့္ ႏွီးႏႊယ္ဆဲ ျဖစ္ေပသည္။ လူသားသည္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ ေဆာင္ၾကဥ္းမႈျဖင့္ သန္႔စင္ေစျခင္းခံရသည့္ ေနာက္မွသာ သူသည္ ဘုရားသခင္၏ ရယူျခင္းကို ခံရႏိုင္ၿပီး သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေစျခင္း ခံရလာႏိုင္ေပသည္။ လူသားထဲ နတ္ဆိုးမ်ားကို ႏွင္ထုတ္ၿပီး သူသည္ ေ႐ြးႏုတ္ခံခဲ့ရသည့္ေနာက္တြင္၊ ဤသည္မွာ သူသည္ စာတန္လက္ထဲမွ ဆြဲလုယူျခင္း ခံခဲ့ရၿပီး၊ ဘုရားသခင္ထံသို႔ ျပန္လာခဲ့သည္ကိုသာ ဆိုလိုသည္။ သို႔ရာတြင္ ဘုရားသခင္အားျဖင့္ သန္႔ရွင္းေစျခင္း သို႔မဟုတ္ ေျပာင္းလဲေစျခင္းကို မခံရဘဲႏွင့္၊ သူသည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ လူအျဖစ္ ရွိေနသည္။ လူသားအတြင္းတြင္ ညစ္ညမ္းျခင္း၊ ဆန္႔က်င္ျခင္းႏွင့္ ပုန္ကန္ျခင္းတို႔ ရွိေနဆဲ ျဖစ္သည္။ လူသည္ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းမွတစ္ဆင့္ ဘုရားသခင္ထံ ျပန္လာခဲ့ျခင္းသာ ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ သူသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အသိပညာ စိုးစဥ္းမွ် မရွိသကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္ကို ခုခံၿပီး သစၥာေဖာက္ႏိုင္စြမ္း ရွိေနဆဲ ျဖစ္သည္။ လူသည္ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္း မခံရမီတြင္၊ စာတန္၏ အဆိပ္အမ်ားအျပားသည္ သူ႔အတြင္းတြင္ အခိုင္အမာ တည္ထားႏွင့္ၿပီးျဖစ္သကဲ့သို႔ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္းကို ႏွစ္ေထာင္ခ်ီ ခံရၿပီးေနာက္တြင္၊ လူသည္ သူ႔အတြင္းတြင္ ဘုရားသခင္ကို ဆန႔္က်င္သည့္ အေျခခိုင္သည့္ သဘာဝ ရွိေလသည္။ သို႔ျဖစ္ရာ လူသားသည္ ေ႐ြးႏုတ္ခံရၿပီးသည့္အခ်ိန္တြင္၊ ယင္းသည္ လူကို အဖိုးအခႀကီးစြာ ေပးဝယ္ထားသည့္ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္း ကိစၥတစ္ခုထက္ ဘာမွ်မပိုဘဲ၊ သူ႔အတြင္းရွိ အဆိပ္သင့္ေသာ သဘာဝမွာ သုတ္သင္ပယ္ရွင္းျခင္းကို မခံရေသးေပ။ အလြန္ ညစ္ညမ္းလွေသာ လူသည္ ဘုရားသခင္ကို အေစခံရန္ မထိုက္တန္မီတြင္ ေျပာင္းလဲျခင္းကို ႀကဳံရမည္ ျဖစ္သည္။ တရားစီရင္ျခင္း၊ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ဤအမႈအားျဖင့္၊ လူသည္ သူကိုယ္တိုင္အတြင္းရွိ ညစ္ညဴးၿပီး ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသည့္ အႏွစ္သာရကို အျပည့္အဝ သိလာလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ သူသည္ လုံးဝ ေျပာင္းလဲႏိုင္လိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး သန႔္ရွင္းလာလိမ့္မည္။ ဤနည္းျဖင့္သာ လူသည္ ဘုရားသခင္၏ ပလႅင္ေတာ္ ေရွ႕ေမွာက္သို႔ ျပန္လာရန္ ထိုက္တန္ႏိုင္ေပသည္။ ယေန႔ လုပ္ေဆာင္သည့္ အမႈအားလုံးသည္ လူသားက သန႔္ရွင္းေစျခင္းခံရႏိုင္ကာ ေျပာင္းလဲေစျခင္း ခံရႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ ျဖစ္သည္။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အားျဖင့္ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းမွတစ္ဆင့္အျပင္၊ စစ္ေဆးျခင္းမွတစ္ဆင့္လည္း လူသားသည္ သူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းကို ဖယ္ရွားသန႔္စင္ႏိုင္ၿပီး ျဖဴစင္ေစျခင္း ခံရႏိုင္ေပသည္။ အမႈ၏ ဤအဆင့္ကို ကယ္တင္ျခင္း၏အမႈဟု ယူဆျခင္းထက္၊ ယင္းသည္ သန႔္ရွင္းစင္ၾကယ္ေစျခင္း၏ အမႈဟု ေျပာရန္မွာ ပိုမို ဆီေလ်ာ္ေပမည္။ အမွန္တြင္ ဤအဆင့္သည္ သိမ္းပိုက္ျခင္းအဆင့္ ျဖစ္သည့္အျပင္ ကယ္တင္ျခင္းအမႈထဲက ဒုတိယ အဆင့္လည္း ျဖစ္သည္။ လူသည္ ဘုရားသခင္၏ ရယူခံရျခင္း အျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိသည္မွာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အားျဖင့္ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းတို႔မွတစ္ဆင့္ ျဖစ္ၿပီး လူသား၏ စိတ္ႏွလုံးအတြင္းရွိ မသန႔္စင္မႈမ်ား၊ အယူအဆမ်ား၊ ႀကံ႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ တစ္ဦးခ်င္း ျပင္းျပေသာဆႏၵမ်ား အားလုံး လုံးဝ ထုတ္ေဖာ္ျပခံရသည္မွာ စစ္ေဆးဖို႔၊ တရားစီရင္ဖို႔ႏွင့္ ဖြင့္ဟဖို႔ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို အသုံးျပဳျခင္းမွတစ္ဆင့္ ျဖစ္ေပသည္။ လူသားအားလုံးသည္ သူ႔အျပစ္မ်ားမွ ခြင့္လႊတ္ျခင္းႏွင့္ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းကို ခံရၿပီးျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ႏိုင္သည့္အတြက္၊ ဘုရားသခင္သည္ လူ၏ ဒုစ႐ိုက္က်ဴးလြန္ျခင္းမ်ားကို မေအာက္ေမ့ျခင္းႏွင့္ လူသားကို သူ၏ ဒုစ႐ိုက္က်ဴးလြန္ျခင္းမ်ား ႏွင့္အညီ မဆက္ဆံျခင္း ဟုသာ မွတ္ယူ၍ ရႏိုင္ေပသည္။ သို႔ရာတြင္ ဇာတိ၏ ခႏၶာျဖင့္ အသက္ရွင္သည့္ လူသားသည္ အျပစ္မွ လႊတ္ေျမာက္ျခင္း မခံရေသးသည့္အခါ၊ သူသည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသည့္ ဆိုးယုတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားကို မၿပီးႏိုင္ မဆုံးႏိုင္ ထုတ္ေဖာ္ျပလ်က္၊ အျပစ္ကိုသာ ဆက္လုပ္ႏိုင္သည္။ ဤအရာက အျပစ္ျပဳျခင္းႏွင့္ ခြင့္လႊတ္ျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ အဆုံးမရွိေသာ သံသရာတစ္ခု ျဖစ္သည့္ လူမ်ား အသက္ရွင္ ေနထိုင္သည့္ အသက္တာ ျဖစ္သည္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အမ်ားစုသည္ ညေနတြင္ အျပစ္ဝန္ခ်ရန္သာ ေန႔ပိုင္းတြင္ အျပစ္လုပ္ၾကသည္။ ဤနည္းျဖင့္ အျပစ္ေျဖရာယဇ္သည္ လူအတြက္ အစဥ္အၿမဲ ထိေရာက္ေသာ္လည္း၊ ယင္းသည္ လူကို အျပစ္မွ ကယ္တင္ႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ လူသားသည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထား ရွိဆဲျဖစ္သည့္အတြက္၊ ကယ္တင္ျခင္း အမႈ၏ ထက္ဝက္သာ ၿပီးစီးေသးသည္။...လူသားအတြက္ သူ၏ အျပစ္မ်ားကို သတိျပဳမိလာရန္မွာ မလြယ္ကူေခ်။ သူသည္ သူကိုယ္တိုင္၏ နက္နက္ရႈိင္းရႈိင္း အျမစ္တြယ္ထားေသာ သဘာဝကို သတိမျပဳမိႏိုင္သကဲ့သို႔၊ ဤရလဒ္ကို ရရွိဖို႔အလို႔ငွာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ တရားစီရင္ျခင္းအေပၚ သူ မွီခိုရမည္ျဖစ္သည္။ ထို႔သို႔ျဖင့္သာ လူသည္ ဤအခ်ိန္မွစ၍ ေနာက္ပိုင္းတြင္ တျဖည္းျဖည္း ေျပာင္းလဲလာႏိုင္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၏ နက္နဲရာအခ်က္ (၄)

ေနာက္ဆုံးေသာကာလ ခရစ္ေတာ္သည္ လူသားကို သြန္သင္ရန္၊ လူသား၏အႏွစ္သာရကို ေဖာ္ထုတ္ရန္ႏွင့္ လူသား၏ အျပဳအမူမ်ားႏွင့္ စကားလုံးမ်ားကို စိတ္ျဖာေလ့လာရန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ သမၼာတရားမ်ားကို အသုံးျပဳ၏။ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ လူသား၏တာဝန္၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကို မည္သို႔နာခံသင့္ပုံ၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကို မည္သို႔သစၥာရွိသင့္ပုံ၊ လူသားသည္ သာမန္လူ႔သဘာဝကို မည္သို႔ အသက္ရွင္ေနထိုင္သင့္ပုံအျပင္၊ ဘုရားသခင္၏ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ စိတ္သေဘာထား စသည္တို႔ကဲ့သို႔ေသာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ သမၼာတရားမ်ား ပါဝင္သည္။ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား အားလုံးသည္ လူသား၏အႏွစ္သာရႏွင့္ သူ၏ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနေသာ စိတ္သေဘာထားတို႔ကို ဦးတည္ထား ေပသည္။ အထူးသျဖင့္၊ ဘုရားသခင္ကို လူသားက မည္သို႔ ပစ္ပယ္သည္ကို ေဖာ္ထုတ္ျပသည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွာ လူသားသည္ စာတန္၏ျပယုဂ္ႏွင့္ ဘုရားသခင္ကိုဆန႔္က်င္သည့္ရန္သူအင္အား တစ္ခု မည္သို႔ျဖစ္သည္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ေျပာဆိုထားေပသည္။ သူ၏တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို ေဆာင္႐ြက္ရာတြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသား၏သဘာဝကို စကားလုံးအနည္းငယ္မွ်ျဖင့္ ရွင္းလင္း႐ုံမွ် ရွင္းလင္းေစသည္ မဟုတ္။ သူသည္ ေရရွည္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ေဖာ္ထုတ္သည္၊ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းၿပီး၊ ျပဳျပင္ေလသည္။ ဤကြဲျပားျခားနားေသာ ေဖာ္ထုတ္ျခင္း၊ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းျခင္းႏွင့္ ျပဳျပင္ေပးျခင္း နည္းစနစ္အားလုံးကို သာမန္စကားလုံးမ်ားျဖင့္ အစားထိုး၍မရႏိုင္ဘဲ၊ လူသားတြင္ လုံးဝကင္းမဲ့ေနေသာ သမၼာတရားျဖင့္ အစားထိုးႏိုင္ေပသည္။ ဤသို႔ေသာ နည္းလမ္းမ်ားကိုသာ တရားစီရင္မႈဟု ေခၚဆိုႏိုင္သည္။ ဤတရားစီရင္မႈမ်ိဳးမွတစ္ဆင့္သာ လူသားသည္ ခ်ိဳးႏွိမ္ခံရႏိုင္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ လုံးလုံးလ်ားလ်ား သိမ္းသြင္းစည္း႐ုံး ခံရႏိုင္သည့္အျပင္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ စစ္မွန္ေသာ အသိပညာကို ရရွိႏိုင္ေပသည္။ တရားစီရင္ျခင္းက ျဖစ္ေပၚေစသည့္အရာမွာ ဘုရားသခင္၏မ်က္ႏွာအစစ္အမွန္ႏွင့္ သူကိုယ္တိုင္၏ ပုန္ကန္မႈႏွင့္ပတ္သက္သည့္ အမွန္တရားကို လူသားက သိနားလည္ျခင္း ျဖစ္သည္။ တရားစီရင္ျခင္းအမႈသည္ ဘုရားသခင္၏ အလို၊ ဘုရားသခင္အမႈ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္ႏွင့္ လူသား နားမလည္ႏိုင္ေသာ နက္နဲမႈမ်ားတို႔ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ မ်ားျပားလွေသာ သိနားလည္မႈကို လူသားအား ရရွိခြင့္ေပးသည္။ ယင္းသည္ လူသားကို သူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ အႏွစ္သာရႏွင့္ သူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈ အရင္းအျမစ္မ်ားကို သတိျပဳကာ သိရွိခြင့္ေပးသည့္အျပင္ လူသား၏ အက်ည္းတန္မႈကို သိရခြင့္ ေပးေလသည္။ ဤအက်ိဳးသက္ေရာက္မႈအားလုံးတို႔ကို တရားစီရင္ျခင္း အမႈက ျဖစ္ေပၚေစျခင္းျဖစ္သည္၊ အေၾကာင္းမွာ ဤအမႈ၏ အႏွစ္သာရသည္ ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္ျခင္းရွိသူမ်ား အားလုံးထံသို႔ ဘုရားသခင္၏သမၼာတရား၊ လမ္းခရီးႏွင့္ အသက္တို႔ကို အမွန္တကယ္ ဖြင့္ျပေပးသည့္ အမႈ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဤအမႈသည္ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ေသာ တရားစီရင္ျခင္းအမႈ ျဖစ္၏။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ခရစ္ေတာ္သည္ တရားစီရင္ျခင္း အမႈကို သမၼာတရားျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္၏

ဘုရားသခင္၏ စုံလင္ျခင္း၊ ျပည့္စုံျခင္းႏွင့္ လူသားတို႔ကို ရယူျခင္းတို႔သည္ ဓါးမ်ားႏွင့္ ၎တို႔၏ ခႏၶာေပၚ ႐ိုက္ႏွက္ခုတ္ထစ္ျခင္းမ်ားႏွင့္ အဆုံးမရွိေသာ ဆင္းရဲဒုကၡခံစားရျခင္း၊ မီးျပင္းစြာေလာင္ျခင္း၊ သနားက႐ုဏာ ကင္းမဲ့ေသာ တရားစီရင္မႈ၊ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ က်ိန္ျခင္းမ်ားႏွင့္ အကန႔္အသတ္မဲ့ စမ္းသပ္မႈမ်ားသာ ေဆာင္ၾကဥ္းလာသည္ကို သင္သိသင့္သည္။ ယင္းမွာ လူသားကို စီမံခန႔္ခြဲျခင္းအမႈ၏ အတြင္းဇာတ္လမ္းႏွင့္ သမၼာတရား ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္၊ ဤအရာမ်ားအားလုံးသည္ လူသား၏ခႏၶာကို ဦးတည္ျခင္း ျဖစ္ၿပီး၊ ရန္လိုမႈျမႇားမ်ားအားလုံးသည္ လူသား၏ခႏၶာဆီသို႔ သနားက႐ုဏာ ကင္းမဲ့စြာ ခ်ိန္႐ြယ္ထားေပသည္ (လူသားသည္ အျပစ္မဲ့သည့္အတြက္ ျဖစ္၏)။ ဤအရာ အားလုံးသည္ ကိုယ္ေတာ္၏ ဘုန္းအသေရႏွင့္ သက္ေသခံခ်က္တို႔ အတြက္ျဖစ္ၿပီး သူ၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈအတြက္ ျဖစ္ေလသည္။ ဤသည္မွာ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သူ၏အမႈသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ခုတည္းအတြက္သာ မဟုတ္ဘဲ၊ အစီအစဥ္ တစ္ခုလုံး အတြက္လည္း ျဖစ္သည့္အျပင္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို သူ ဖန္ဆင္းခဲ့စဥ္က သူ၏မူလအလိုကို ျဖည့္ဆည္းရန္လည္း ျဖစ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္၊ လူသားေတြ႕ႀကဳံခံစားရသည့္အရာ၏ ကိုးဆယ္ ရာခိုင္ႏႈန္းသည္ ဆင္းရဲဒုကၡ ခံစားရျခင္းမ်ားႏွင့္ မီးျဖင့္စမ္းသပ္မႈမ်ား ပါဝင္ေကာင္းပါဝင္ႏိုင္ၿပီး၊ လူသား၏ခႏၶာက တမ္းတဖူးေသာ ခ်ိဳၿမိန္ကာ ေပ်ာ္႐ႊင္ဖြယ္ေကာင္းေသာ ေန႔ရက္မ်ားမွာ အလြန္နည္းပါး၏၊ သို႔မဟုတ္ တစ္ခုမွ်ပင္ မရွိေပ။ လူသားအဖို႔ ဘုရားသခင္ႏွင့္အတူ ႏွစ္သက္ဖြယ္ အခ်ိန္မ်ားကို ကုန္လြန္ရင္း၊ ခႏၶာ၌ ေပ်ာ္စရာအခိုက္အတန႔္မ်ားကို ေမြ႕ေလ်ာ္ခံစားႏိုင္သည္မွာ မ်ားစြာသာ၍ နည္းပါး၏။ ခႏၶာသည္ ညစ္ညဴးသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ လူ၏ခႏၶာက ျမင္သည့္အရာ သို႔မဟုတ္ ေမြ႕ေလ်ာ္သည့္အရာမွာ ပုံမွန္အသိစိတ္ ကင္းမဲ့ေနသည့္အလား၊ လူသားက မႏွစ္သက္သည့္ ဘုရားသခင္၏ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္း တစ္ခုတည္းသာ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဘုရားသခင္က လူသား၏သေဘာက်ျခင္း မခံရေသာ လူသား၏ ပုန္ကန္ျပစ္မွားျခင္းမ်ားကို သည္းညည္းမခံသကဲ့သို႔ ရန္သူမ်ားကို စက္ဆုပ္႐ြံရွာေသာ သူ၏ စိတ္သေဘာထားကို ေပၚလြင္ထင္ရွားေစမည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ စိတ္သေဘာထား အလုံးစုံကို လိုအပ္သည့္ မည္သည့္နည္းလမ္းႏွင့္မဆို ပြင့္လင္းစြာ ထုတ္ေဖာ္ကာ၊ ထိုသို႔ျဖင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးကို ကယ္တင္ျခင္းအမႈႏွင့္ ေရွးစာတန္ကို ဖ်က္ဆီးျခင္းအမႈျဖစ္သည့္ သူ၏ စာတန္ႏွင့္ အႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ တိုက္ပြဲႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ အမႈကို အဆုံးသတ္ေလသည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို စီမံခန႔္ခြဲျခင္း၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္

ဘုရားသခင္သည္ သူႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အသိပညာကို လူသားက ရရွိေကာင္း ရရွိေစႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ၊ ၿပီးလွ်င္ သူ၏သက္ေသခံခ်က္အတြက္ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းအမႈကို လုပ္ေဆာင္သည္။ လူသား၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ဘုရားသခင္၏တရားစီရင္မႈမရွိပါက၊ လူသားသည္ မည္သည့္ ပုန္ကန္ျပစ္မွားမႈကိုမွ် သည္းမခံသည့္ ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားကို သိကြၽမ္းဖို႔ ျဖစ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔ လူသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ သူ၏ အိုေဟာင္းေသာ အသိပညာကို အသစ္တစ္ခုအျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲႏိုင္မည္လည္း မဟုတ္ေပ။ သူ၏သက္ေသခံခ်က္အတြက္၊ ၿပီးလွ်င္ သူ၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈအတြက္၊ သူ၏အလုံးစုံကို အမ်ားသိရွိေအာင္ သူျပဳလုပ္သည္၊ ထိုသို႔ျဖင့္ သူ၏လူသိရွင္ၾကား ေပၚထြန္းျခင္းမွတစ္ဆင့္ လူသားကို ဘုရားသခင္ႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ အသိဉာဏ္အား ရရွိႏိုင္ေစသည္၊ သူ၏စိတ္သေဘာထား၌ ေျပာင္းလဲႏိုင္ေစၿပီး၊ ဘုရားသခင္အဖို႔ ထူးကဲလွေသာ သက္ေသခံခ်က္ကို သက္ေသခံႏိုင္ေစေလသည္။ လူသား၏ စိတ္သေဘာထား ေျပာင္းလဲမႈကို မ်ားစြာေသာ ဘုရားသခင္၏ အမႈအမ်ိဳးမ်ိဳးမွတစ္ဆင့္ စြမ္းေဆာင္ရရွိေပသည္။ သူ၏စိတ္သေဘာထား၌ ထိုသို႔ေသာ ေျပာင္းလဲမႈမ်ား မရွိဘဲႏွင့္၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကို သက္ေသခံႏိုင္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္၏ စိတ္ႏွလုံးႏွင့္ ညီၫြတ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ လူသား၏စိတ္သေဘာထား ေျပာင္းလဲမႈက လူသားသည္ စာတန္၏ ေက်းကြၽန္ဘဝႏွင့္ အေမွာင္၏ လႊမ္းမိုးမႈေအာက္မွ မိမိကိုယ္ကိုယ္ လြတ္ေျမာက္ေစၿပီးျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ စံပုံစံႏွင့္ နမူနာတစ္ခု၊ ဘုရားသခင္၏သက္ေသႏွင့္၊ ဘုရားသခင္၏စိတ္ႏွလုံးႏွင့္ ညီၫြတ္ေသာ သူတစ္ဦး ဧကန္အမွန္ ျဖစ္လာသည္ကို ၫႊန္ျပေပသည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္ကိုသိေသာသူမ်ားသာလွ်င္ ဘုရားသခင္ကို သက္ေသခံႏိုင္ၾကသည္

ေနာက္ဆုံးေသာကာလအတြင္း ဘုရားသခင္၏ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္း၏အမႈ အေတာအတြင္း- ဆိုလိုသည္မွာ သန္႔စင္ေစျခင္း၏ ေနာက္ဆုံးေသာအမႈ အေတာအတြင္း- အခိုင္အမာ ရပ္တည္ႏိုင္သူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ အတူ ေနာက္ဆုံးေသာ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ၾကမည့္ သူမ်ားျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ျဖင့္ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ေသာ သူအားလုံးသည္ ဘုရားသခင္၏ ေနာက္ဆုံး သန္႔စင္ေစျခင္း အမႈကို ႀကဳံၿပီးေနာက္တြင္၊ စာတန္၏ လႊမ္းမိုးျခင္းမွ ခ်ိဳးေဖာက္ လြတ္ေျမာက္ၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္ျဖစ္ကာ၊ ဘုရားသခင္၏ ရယူျခင္းကို ခံရၿပီး ျဖစ္ၾကလိမ့္မည္။ ေနာက္ဆုံး၌ ဘုရားသခင္၏ ရယူျခင္းကို ခံရၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္ ျဖစ္ေသာ ဤလူသားမ်ားသည္ ေနာက္ဆုံးေသာ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ၾကလိမ့္မည္။ ဘုရားသခင္၏ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္း အမႈ၏ ပဓာနက်ေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို သန႔္ရွင္းေစရန္ႏွင့္ ၎တို႔၏ ေနာက္ဆုံးေသာ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာအတြက္ ၎တို႔ကို ျပင္ဆင္ရန္ ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ေသာ သန႔္ရွင္းေစျခင္း မရွိဘဲႏွင့္၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ထဲမွ တစ္ဦးမွ်သည္ မတူညီေသာ အမ်ိဳးအစားအလိုက္ ခြဲျခားခံရႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ၊ သို႔မဟုတ္ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ႏိုင္ၾကမည္ မဟုတ္ေပ။ ဤအမႈသည္ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ရန္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ တစ္ခုတည္းေသာ လမ္းေၾကာင္းျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ သန႔္စင္ေစျခင္းအမႈသည္သာ လူသားမ်ားကို ၎တို႔၏ မေျဖာင့္မတ္ျခင္းမွ သန႔္စင္ေစလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး သူ၏ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္း အမႈသည္သာလွ်င္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ထဲမွ မနာခံေသာ ထိုလူစုမ်ားကို ေဖာ္ထုတ္လိမ့္မည္၊ ထိုသို႔ျဖင့္ ကယ္တင္ခံရႏိုင္သူတို႔ကို ကယ္တင္မခံရႏိုင္သူတို႔မွ ခြဲျခားၿပီး က်န္ရွိမည့္သူမ်ားကို မက်န္ရွိမည့္သူမ်ားမွ ခြဲျခားထားလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ဤအမႈ အဆုံးသတ္ေသာအခါတြင္၊ က်န္ရွိခြင့္ ေပးထားေသာလူမ်ား အားလုံး သန႔္စင္ေစျခင္း ခံရလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ကမာၻေျမေပၚတြင္ သာ၍ ႏွစ္သက္ဖြယ္ျဖစ္ေသာ ဒုတိယ လူ႔ဘဝကို ၎တို႔ ေမြ႕ေလ်ာ္မည့္ သာ၍ ျမင့္မားေသာ လူ႔သဘာဝ၏ အေျခအေနထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ၾကလိမ့္မည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ၎တို႔သည္ ၎တို႔၏ လူသား အနားယူရာေန႔ကို စတင္ၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္အတူ ယွဥ္တြဲေနထိုင္ၾကလိမ့္မည္။ က်န္ရွိခြင့္ မရၾကသူတို႔ ျပစ္တင္ဆုံးမခံရကာ တရားစီရင္ခံၾကရ ၿပီးေနာက္တြင္၊ ၎တို႔၏ စ႐ိုက္အမွန္သည္ လုံးဝ ေဖာ္ထုတ္ခံရလိမ့္မည္၊ ယင္းေနာက္တြင္ ၎တို႔အားလုံးသည္ စာတန္ကဲ့သို႔ ဖ်က္ဆီးျခင္းကိုခံၾကရမည္ျဖစ္ၿပီး ကမာၻေျမႀကီးေပၚတြင္ ရွင္သန္ခြင့္ရွိေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ အနာဂတ္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တြင္ ဤလူစားမ်ိဳးထဲမွ မည္သူမွ် ပါဝင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားသည္ အဆုံးစြန္ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ျပည္ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ရန္ မသင့္ေတာ္ၾကသကဲ့သို႔၊ ၎တို႔သည္ အျပစ္ေပးျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ပစ္မွတ္မ်ား ျဖစ္ၾကၿပီး ဆိုးယုတ္ကာ၊ မေျဖာင့္မတ္ေသာလူမ်ား ျဖစ္ၾကသည့္အတြက္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တို႔ မွ်ေဝခံစားၾကမည့္ အနားယူရာ ေန႔ရက္၌ အတူပါဝင္ရန္လည္း မသင့္ေတာ္ၾကေပ။ ၎တို႔သည္ တစ္ႀကိမ္ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္း ခံခဲ့ရၿပီး၊ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းကိုလည္း ခံခဲ့ၾကရသည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ထံလည္း တစ္ခ်ိန္က အေစခံခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ေနာက္ဆုံးေန႔ရက္ ေရာက္လာေသာအခါ၊ ၎တို႔၏ ဆိုးယုတ္မႈေၾကာင့္ႏွင့္၊ ၎တို႔၏ မနာခံျခင္းႏွင့္ ေ႐ြးႏုတ္ခံရရန္ မတတ္စြမ္းႏိုင္ျခင္း၏ အက်ိဳးအဆက္အေနျဖင့္၊ ဖယ္ရွားခံရကာ ဖ်က္ဆီးခံရလိမ့္ဦးမည္ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ အနာဂတ္ ကမာၻေလာကတြင္ မည္သည့္အခါတြင္မွ် တစ္ဖန္ ျဖစ္တည္လာလိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ အနာဂတ္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္စု အလယ္တြင္ အသက္ရွင္ၾကေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ထဲမွ သန႔္ရွင္းသူတို႔ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာထဲသို႔ ဝင္ေရာက္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ လူေသ၏ ဝိညာဥ္မ်ားျဖစ္ေစ၊ အေသြးအသားျဖင့္ အသက္ရွင္ဆဲ လူမ်ားျဖစ္ေစ မေကာင္းမႈျပဳေသာသူ အားလုံးႏွင့္၊ ကယ္တင္ျခင္းမခံရေသးေသာသူ အားလုံးသည္ ဖ်က္ဆီးျခင္းခံၾက ရလိမ့္မည္။ ဤမေကာင္းမႈျပဳသည့္ ဝိညာဥ္မ်ားႏွင့္ လူသားမ်ား၊ သို႔မဟုတ္ ေျဖာင့္မတ္သည့္လူမ်ားႏွင့္ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းကိုျပဳေသာ သူမ်ား၏ ဝိညာဥ္မ်ားသည္ ၎တို႔ မည္သည့္ေခတ္တြင္ ရွိသည္ကို ပဓာနမထားဘဲ၊ မေကာင္းမႈျပဳသူ အားလုံးသည္ ေနာက္ဆုံးတြင္ ဖ်က္ဆီးခံလိမ့္ရမည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ေျဖာင့္မတ္ေသာသူ အားလုံးသည္ ရွင္က်န္ရစ္ၾကလိမ့္မည္။ လူတစ္ဦး သို႔မဟုတ္ ဝိညာဥ္တစ္ခုအေနျဖင့္ ကယ္တင္ျခင္းရမည္၊ မရမည္ကို ေနာက္ဆုံးေသာေခတ္၏ အမႈအရ လုံးလုံး မဆုံးျဖတ္ေပ။ ယင္းထက္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္အေပၚ ဆန႔္က်င္ခဲ့ျခင္း ရွိမရွိ၊ သို႔မဟုတ္ မနာခံခဲ့ျခင္း ရွိမရွိ ဆိုသည့္အရာအားျဖင့္ ဆုံးျဖတ္ေပသည္။ အကယ္၍ ယခင္ေခတ္က မေကာင္းမႈ က်ဴးလြန္ၿပီး ကယ္တင္ျခင္း မရႏိုင္ခဲ့သည့္ လူမ်ားသည္ အျပစ္ေပးျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ပစ္မွတ္မ်ား ေသခ်ာေပါက္ ျဖစ္ၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ မေကာင္းမႈကို က်ဴးလြန္ၿပီး ကယ္တင္မခံရႏိုင္သည့္ လက္ရွိေခတ္ကာလထဲ ရွိသူမ်ားသည္လည္း ေသခ်ာေပါက္ အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းအတြက္ ပစ္မွတ္မ်ား ျဖစ္ၾကလိမ့္မည္။ လူသားမ်ားကို ေကာင္းမႈႏွင့္ မေကာင္းမႈအေပၚတြင္ အေျခခံ၍ ခြဲျခားသည္၊ ၎တို႔ အသက္ရွင္သည့္ ေခတ္ကိုအေျခခံ၍ ခြဲျခားျခင္းမဟုတ္ေပ။ ထို႔သို႔ အမ်ိဳးအစားခြဲျခားသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ၎တို႔သည္ ခ်က္ခ်င္း အျပစ္ေပးျခင္း သို႔မဟုတ္ ဆုလာဘ္ေပးျခင္း ခံရမည္မဟုတ္ေပ။ ယင္းထက္ ဘုရားသခင္သည္ ေနာက္ဆုံးကာလတြင္ သူ၏သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈကို ေဆာင္႐ြက္ၿပီးစီးသည့္ေနာက္တြင္သာ သူ၏ မေကာင္းေသာသူမ်ားကို အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းႏွင့္ ေကာင္းေသာသူမ်ားကို ဆုလာဘ္ေပးျခင္းအမႈကို ေဆာင္႐ြက္လိမ့္မည္။ အမွန္တကယ္အားျဖင့္၊ သူသည္ လူသားတို႔အလယ္တြင္ သူ၏အမႈကို စတင္လုပ္ေဆာင္ေနခဲ့ကတည္းက၊ ေကာင္းေသာသူႏွင့္ မေကာင္းေသာသူမ်ားအျဖစ္သို႔ လူသားမ်ားကို ခြဲျခားေနခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ သူ၏အမႈ အဆုံးသတ္သို႔ ေရာက္လာသည့္ေနာက္တြင္သာ သူသည္ ေျဖာင့္မတ္သူမ်ားကို ဆုလာဘ္ေပးလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး ဆိုးယုတ္ေသာသူတို႔ကို အျပစ္ေပးလိမ့္မည္သာ ျဖစ္သည္။ သူသည္ သူ၏ အမႈ ၿပီးျပည့္စုံသည္ႏွင့္ ၎တို႔ကို အတန္းအစားထဲသို႔ ခြဲျခားၿပီးေနာက္ ခ်က္ခ်င္း ဆိုးယုတ္သူမ်ားကို အျပစ္ေပးျခင္းႏွင့္ ေကာင္းေသာသူမ်ားကို ဆုလာဘ္ခ်ီးျမႇင့္ျခင္း အလုပ္ကို စတင္မည္ မဟုတ္ေပ။ မေကာင္းေသာသူမ်ားကို အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းႏွင့္ ေကာင္းေသာသူမ်ားကို ဆုလာဘ္ေပးျခင္းဟူသည့္ ဘုရားသခင္၏ အဆုံးစြန္ အမႈေနာက္ကြယ္က ရည္႐ြယ္ခ်က္ တစ္ခုလုံးမွာ သူသည္ သန႔္ရွင္းေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ သက္သက္ကို ထာဝရ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာထဲသို႔ ေဆာင္ယူသြားႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ လူသားမ်ား အားလုံးကို လုံးလုံးလ်ားလ်ား သန႔္စင္ေစရန္ ျဖစ္သည္။ သူ႔အမႈ၏ ဤအဆင့္သည္ အေရးႀကီးဆုံး ျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ သူ၏ စီမံခန႔္ခြဲျခင္း အမႈတစ္ခုလုံး၏ ေနာက္ဆုံးအဆင့္ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍သာ ဘုရားသခင္သည္ ဆိုးယုတ္သူမ်ားကို မဖ်က္ဆီးဘဲ၊ ယင္းအစား ၎တို႔ကို က်န္ရွိခြင့္ေပးပါက၊ လူသားတိုင္းသည္ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာထဲသို႔ မဝင္ေရာက္ႏိုင္ေသးဘဲ ရွိမည္ျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံးကို ပိုမိုေကာင္းမြန္ေသာ နယ္ပယ္တစ္ခုထဲသို႔ ေခၚေဆာင္သြားႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ထိုသို႔ေသာ အမႈသည္ ၿပီးျပည့္စုံမည္ မဟုတ္။ သူ၏အမႈ ၿပီးစီးသည့္အခါတြင္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ခုလုံးသည္ လုံးဝ သန႔္ရွင္းၾကလိမ့္မည္။ ဤနည္းျဖင့္သာ ဘုရားသခင္သည္ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာ၌ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနထိုင္ႏိုင္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ လူသားသည္ ၿငိမ္သက္ျခင္းခ်မ္းသာထဲသို႔ အတူတကြ ဝင္ေရာက္ၾကလိမ့္မည္