လူသားသည္ ယေန႔အမႈႏွင့္ အနာဂတ္အမႈတို႔ကို အနည္းအက်ဥ္းသာ နားလည္၏၊ သို႔ရာတြင္ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ ဝင္ေရာက္မည့္ ပန္းတိုင္ကို နားမလည္ေပ။ အဖန္ဆင္းခံတစ္ဦး အေနျဖင့္ လူသားသည္ အဖန္ဆင္းခံတစ္ဦး၏တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္သင့္သည္။ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္သည့္အရာတိုင္းတြင္ ဘုရားသခင္ေနာက္လိုက္သင့္၏၊ သင္တို႔သည္ ငါေျပာသမွ်နည္းလမ္းအတိုင္း ဆက္လက္ ေဆာင္႐ြက္သင့္သည္၊ သင္သည္ မိမိကိုယ္ကိုယ္အတြက္ အမႈအရာမ်ားကို စီမံႏိုင္ျခင္းမရွိကဲ့သို႔၊ မိမိကိုယ္ကိုယ္အေပၚ ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ျခင္းလည္း မရွိေပ၊ အရာအားလုံးကို ဘုရားသခင္ထံ ဝကြက္အပ္ရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ အရာရာတိုင္းသည္ သူ႔လက္အတြင္း၌ ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္းကို ခံရ၏။ ဘုရားသခင္၏အမႈသည္ လူသားကို ေမွ်ာ္မွန္းခ်ိန္ထက္ေစာ၍ ရလဒ္တစ္ခု၊ ႏွစ္သက္ေပ်ာ္႐ႊင္ဖြယ္ ပန္းတိုင္တစ္ခုေပးၿပီး၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသားကိုေသြးေဆာင္ရန္ႏွင့္ လူသားကို သူ႔ေနာက္သို႔ လိုက္ေစရန္ ဤအရာကို အသုံးျပဳပါက၊ သူသည္ လူသားႏွင့္ အေပးအယူတစ္ရပ္ လုပ္ပါက ဤသည္မွာ သိမ္းပိုက္ျခင္းျဖစ္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ လူသား၏အသက္တာကို အမႈျပဳဖို႔လည္း မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားကို ထိန္းခ်ဳပ္ၿပီး၊ လူသား၏ႏွလုံးသားကို ရယူရန္ လူသား၏ နိဂုံးကို အသုံးျပဳမည္ဆိုပါက၊ ဤတြင္ သူသည္ လူသားကို စုံလင္ေနေစျခင္း မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ လူသားကို ရရွိႏိုင္မည္လည္းမဟုတ္ေပ၊ ယင္းအစား သူ႔ကို ထိန္းခ်ဳပ္ရန္ ပန္းတိုင္ကို အသုံးျပဳေနျခင္းျဖစ္ေပမည္။ လူသားသည္ အနာဂတ္နိဂုံး၊ ေနာက္ဆုံးခရီးပန္းတိုင္ႏွင့္ ေမွ်ာ္လင့္ရန္ ေကာင္းေသာအရာတစ္ခုခု ရွိ မရွိတို႔ထက္ သာ၍ မည္သည့္အရာကိုမွ် အေရးမထားေပ။ သိမ္းပိုက္သည့္အမႈအတြင္းတြင္ လူကို လွပသည့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္တစ္ရပ္ ေပးခဲ့မည္ဆိုပါက၊ ၿပီးလွ်င္ လူသားကို သိမ္းပိုက္ျခင္းမတိုင္မီတြင္၊ လိုက္စားရွာေဖြရမည့္ သင့္ေတာ္ေသာ ခရီးပန္းတိုင္တစ္ခုကို သူ႔အားေပးခဲ့ပါက၊ လူသားကို သိမ္းပိုက္ျခင္းသည္ ယင္း၏ အက်ိဳးတရားကို ရရွိမည္ မဟုတ္သည္သာမက၊ သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈ၏ သက္ေရာက္မႈသည္လည္း လႊမ္းမိုးခံရမည္ ျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈသည္ လူသား၏ကံၾကမၼာႏွင့္ အလားအလာမ်ားကို ယူေဆာင္သြားျခင္း၊ ၿပီးလွ်င္ လူသား၏ ပုန္ကန္ေသာ စိတ္သေဘာထားကို တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းတို႔အားျဖင့္ ယင္း၏အက်ိဳးတရားကို စြမ္းေဆာင္ရရွိသည္ဟုဆိုရေပမည္။ ယင္းကို လူသားႏွင့္ အေပးအယူတစ္ရပ္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖင့္၊ ဆိုလိုသည္မွာ လူသားကို ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားႏွင့္ ေက်းဇူးေတာ္တို႔ကို ေပးျခင္းျဖင့္ စြမ္းေဆာင္ရရွိသည္မဟုတ္ဘဲ၊ ယင္းထက္ လူသားအား ၎၏ “လြတ္လပ္မႈ” ကို လုံးဝဖယ္ရွားျခင္းႏွင့္ သူ၏အလားအလာမ်ားကို အျမစ္ျဖတ္ျခင္းမွ သူ၏သစၥာ ေစာင့္သိမႈကို ထုတ္ေဖာ္ျပျခင္းအားျဖင့္ ရရွိေပသည္။ ဤသည္မွာ သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈ၏ အႏွစ္သာရျဖစ္သည္။ တကယ့္အစအဦးတြင္ လူသားကို ႏွစ္သက္ဖြယ္ေကာင္းေသာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေပးခဲ့ၿပီး၊ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းအမႈတို႔ကို ထို႔ေနာက္တြင္ လုပ္ေဆာင္ပါက၊ လူသားသည္ အလားအလာမ်ားရွိခဲ့သည့္ အေျခခံအေၾကာင္းရင္းအရ ဤျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းတို႔ကို လက္ခံမည္ျဖစ္ၿပီး၊ အဆုံးတြင္ ဖန္ဆင္းရွင္ကို သူ၏အဖန္ဆင္းခံမ်ားအားလုံးက က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းႏွင့္ ကိုးကြယ္ျခင္းတို႔အား ရရွိမည္မဟုတ္ေပ။ က်ိဳးေၾကာင္းမျမင္သည့္ မသိနားမလည္ေသာ က်ိဳးႏြံနာခံမႈသာလွ်င္ ရွိမည္ျဖစ္သည္၊ သို႔မဟုတ္ပါက လူသားသည္ က်ိဳးေၾကာင္းမျမင္ဘဲ ဘုရားသခင္အေပၚ ေတာင္းဆိုမႈမ်ား ျပဳမည္ျဖစ္သကဲ့သို႔၊ လူသား၏ႏွလုံးသားကို အျပည့္အဝ သိမ္းပိုက္ရန္မွာ ျဖစ္ႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ အက်ိဳးဆက္အေနျဖင့္၊ ထိုသို႔ေသာ သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈသည္ လူသားကို ရရွိဖို႔ ျဖစ္ႏိုင္မည္ ဟုတ္ေပ၊ ထို႔အျပင္ ဘုရားသခင္အဖို႔ သက္ေသခံရန္ ျဖစ္ႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ ထိုသို႔ေသာ အဖန္ဆင္းခံမ်ားသည္ ၎တို႔၏တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ႏိုင္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ အေပးအယူမ်ားသာ လုပ္ေဆာင္မည္ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ သိမ္းပိုက္ျခင္း ျဖစ္မည္မဟုတ္ဘဲ၊ သနားျခင္းက႐ုဏာႏွင့္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာသာ ျဖစ္ေပမည္။ လူသားႏွင့္ပတ္သက္၍ အႀကီးမားဆုံးေသာ ျပႆနာမွာ သူသည္ သူ၏ကံၾကမၼာႏွင့္ အလားအလာမ်ားကိုသာ ေတြးၿပီး ဤအရာမ်ားကို ျမတ္ႏိုးကိုးကြယ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ လူသားသည္ သူ၏ကံၾကမၼာႏွင့္ အလားအလာအတြက္ ဘုရားသခင္ကို လိုက္လံရွာေဖြသည္။ ဘုရားသခင္ကို သူခ်စ္ေသာေၾကာင့္ ကိုးကြယ္ေနျခင္း မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္၊ လူသားကို သိမ္းပိုက္ရာတြင္၊ လူသား၏ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္ျခင္း၊ ေလာဘႏွင့္ ဘုရားသခင္ကို သူ၏ကိုးကြယ္မႈအား အတားဆီးဆုံးေသာအရာမ်ားအားလုံးကို ျပဳျပင္ရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ ထိုသို႔ျဖင့္ ဖယ္ရွားရွင္းလင္းရမည္ ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖင့္၊ လူသားကို သိမ္းပိုက္ျခင္း အက်ိဳးတရားမ်ားကို ရရွိေပလိမ့္မည္။ အက်ိဳးဆက္အေနျဖင့္၊ လူသားကိုသိမ္းပိုက္ျခင္း၏ ပထမအဆင့္မ်ားတြင္ လူသား၏ အထိန္းအကြပ္မဲ့ေသာ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားႏွင့္ အဆိုး႐ြားဆုံးေသာ အားနည္းခ်က္မ်ားကို သန႔္စင္ပစ္ဖို႔ လိုအပ္ၿပီး၊ ဤအရာမွတစ္ဆင့္ ဘုရားသခင္ကို ခ်စ္ေသာ လူသား၏ စိတ္ႏွလုံးကို ထုတ္ေဖာ္ျပဖို႔ႏွင့္ လူ႔ဘဝႏွင့္ဆိုင္ေသာ သူ၏ အသိ၊ ဘုရားသခင္အေပၚ သူ၏အျမင္ႏွင့္ သူ၏ျဖစ္တည္မႈ အဓိပၸာယ္တို႔ကို ေျပာင္းလဲရန္ လိုအပ္ေပသည္။ ဤနည္းျဖင့္၊ ဘုရားသခင္ကို ခ်စ္ေသာ လူသား၏ စိတ္ႏွလုံးသည္ သန္႔စင္သြား၏၊ ဆိုလိုသည္မွာ၊ လူသား၏ စိတ္ႏွလုံးသည္ သိမ္းပိုက္ ခံရေပသည္။ သို႔ရာတြင္ အဖန္ဆင္းခံမ်ား အားလုံးအေပၚ ဘုရားသခင္၏ သေဘာထားတြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ သိမ္းပိုက္ျခင္းအတြက္သာ သိမ္းပိုက္သည္ မဟုတ္ဘဲ၊ အတိအက် ဆိုရပါက သူ၏ ဘုန္းအသေရအတြက္ လူသားကို ရရွိဖို႔ႏွင့္ လူသား၏ အစ၊ မူလ ပုံသဏၭာန္ကို ျပန္ရရန္အလို႔ငွာ သိမ္းပိုက္ျခင္းျဖစ္၏။ သူသည္ သိမ္းပိုက္ျခင္းအတြက္သာ သိမ္းပိုက္မည္ဆိုပါက၊ သိမ္းပိုက္ျခင္း အမႈ၏ အေရးပါမႈမွာ ေပ်ာက္ဆုံးသြားေပလိမ့္မည္။ ဆိုလိုသည္မွာ လူသားကို သိမ္းပိုက္ၿပီးေနာက္၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသားႏွင့္ မပတ္သက္ေတာ့သကဲ့သို႔၊ လူသား၏ေသျခင္း၊ ရွင္ျခင္းကို အေရးမစိုက္ပါက၊ ဤသည္မွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို စီမံခန္႔ခြဲျခင္း ျဖစ္လိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ လူသားကို သိမ္းပိုက္ျခင္းသည္လည္း သူ၏ကယ္တင္ျခင္း အတြက္ ျဖစ္လိမ့္မည္ မဟုတ္ဟု ဆိုလိုသည္။ လူသားကို သိမ္းပိုက္ၿပီးေနာက္ သူ႔ကိုရယူျခင္းႏွင့္ အံ့ဩဖြယ္ရာပန္းတိုင္သို႔ လူသား၏ ေနာက္ဆုံး ေရာက္ရွိျခင္းတို႔သည္သာ ကယ္တင္ျခင္းအမႈတစ္ခုလုံး၏ အခ်က္အခ်ာတြင္ ရွိကာ၊ ဤအရာကသာ လူသား၏ကယ္တင္ျခင္း ရည္မွန္းခ်က္အား ရရွိႏိုင္ေပသည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ဆိုလွ်င္၊ လွပသည့္ ပန္းတိုင္သို႔ လူသားေရာက္ရွိျခင္းႏွင့္ ၿငိမ္သက္ျခင္းခ်မ္းသာထဲသို႔ သူ၏ ဝင္ေရာက္ျခင္းသည္သာ အဖန္ဆင္းခံအားလုံး ပိုင္ဆိုင္သင့္သည့္ အလားအလာမ်ားျဖစ္ၿပီး ဖန္ဆင္းရွင္အေနျဖင့္ လုပ္ေဆာင္သင့္သည့္ အမႈ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ လူသားသည္ ဤအမႈကို လုပ္ေဆာင္ရမည္ဆိုပါက၊ အလြန္အကန႔္အသတ္ရွိေပမည္။ ယင္းသည္ လူသားကို အေျခအေန တစ္ခုထိ ေခၚေဆာင္သြားႏိုင္မည္ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ လူသားကို ထာဝရ ပန္းတိုင္သို႔ ေခၚေဆာင္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ လူသားသည္ လူသား၏ကံၾကမၼာကို မဆုံးျဖတ္ႏိုင္သကဲ့သို႔၊ ထို႔အျပင္ လူသား၏ အလားအလာမ်ားႏွင့္ အနာဂတ္ ပန္းတိုင္ကိုလည္း မေသခ်ာေစႏိုင္ေပ။ သို႔ရာတြင္ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္သည့္အမႈသည္ ကြဲျပားျခားနား၏။ သူသည္ လူသားကို ဖန္ဆင္းခဲ့သည့္အတြက္၊ လူသားကို သူဦးေဆာင္လမ္းျပ၏။ လူသားကို သူကယ္တင္သည့္အတြက္၊ သူသည္ လူသားကို လုံးလုံးလ်ားလ်ား ကယ္တင္ၿပီး လုံးဝ ရယူလိမ့္မည္။ သူသည္ လူသားကို ဦးေဆာင္သည့္အတြက္၊ လူသားကို သင့္ေလ်ာ္သည့္ ပန္းတိုင္သို႔ ပို႔ေဆာင္လိမ့္မည္။ ၿပီးလွ်င္ သူသည္ လူသားကိုဖန္ဆင္းခဲ့ၿပီး စီမံခန္႔ခြဲသည့္အတြက္၊ လူသား၏ကံၾကမၼာႏွင့္ အလားအလာမ်ားအတြက္ သူတာဝန္ယူရမည္ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ဖန္ဆင္းရွင္ လုပ္ေဆာင္သည့္ အမႈျဖစ္သည္။ သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈကို လူသားအား သူ၏ အလားအလာမ်ားမွ သန႔္စင္ေစျခင္းျဖင့္ ရရွိေသာ္လည္း၊ လူသားသည္ ေနာက္ဆုံးတြင္ ၎အတြက္ ဘုရားသခင္ ျပင္ဆင္ထားသည့္ သင့္ေတာ္ေသာ ပန္းတိုင္ထဲသို႔ ေခၚေဆာင္ခံရမည္ ျဖစ္သည္။ လူသားသည္ ပန္းတိုင္တစ္ခုရွိၿပီး သူ၏ ကံၾကမၼာ ေသခ်ာသည္မွာ အတိအက်အားျဖင့္ ဘုရားသခင္သည္ လူသားအေပၚ အမႈျပဳေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။ ဤေနရာတြင္ ရည္ၫႊန္းထားသည့္ သင့္ေတာ္ေသာ ပန္းတိုင္မွာ လူသား၏ အတိတ္က သန္႔စင္ခံရေသာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ားႏွင့္ အလားအလာမ်ား မဟုတ္ေပ။ ထိုႏွစ္ခုမွာ ကြဲျပားျခားနား၏။ လူသားက ေမွ်ာ္လင့္ၿပီး လိုက္စားသည့္ အရာမ်ားသည္ လူသားႏွင့္ေလ်ာ္ကန္ေသာ ပန္းတိုင္ဆိုသည္ထက္၊ ဇာတိပကတိ၏ လြန္ကဲေသာ အလိုဆႏၵမ်ားကို သူ၏လိုက္စားမႈမွ ထြက္ေပၚေသာ တမ္းတမႈမ်ား ျဖစ္သည္။ ထိုစဥ္အေတာအတြင္း လူသားအတြက္ ဘုရားသခင္ ျပင္ဆင္ထားသည့္အရာမ်ားမွာ၊ လူသားကို ျဖဴစင္ေစၿပီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ၎ႏွင့္ ထိုက္သင့္သည့္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားႏွင့္ ကတိမ်ားျဖစ္ေပသည္၊ ယင္းတို႔မွာ ကမာၻေလာကကို ဖန္ဆင္းၿပီးေနာက္ လူသားအတြက္ ဘုရားသခင္ ျပင္ဆင္ထားခဲ့ၿပီး လူသား၏ ေ႐ြးခ်ယ္မႈမ်ား၊ အယူအဆမ်ား၊ စိတ္ကူးမ်ား သို႔မဟုတ္ ဇာတိပကတိတို႔ျဖင့္ မစြန္းထင္းေပ။ ဤပန္းတိုင္ကို သီးျခားလူတစ္ဦးအတြက္ ျပင္ဆင္ထားျခင္း မဟုတ္ဘဲ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ရပ္လုံး၏ နားခိုရာအရပ္ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤပန္းတိုင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ အသင့္ေတာ္ဆုံး ပန္းတိုင္ျဖစ္၏။

ဖန္ဆင္းရွင္သည္ အဖန္ဆင္းခံမ်ားကို စီစဥ္ၫႊန္ၾကားရန္ ရည္႐ြယ္၏။ သူလုပ္ေဆာင္သည့္အရာ မည္သည့္အရာကိုမွ် သင္သည္ မစြန္႔ပစ္ရ သို႔မဟုတ္ မနာခံရမည္မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ သူ႔အေပၚ ပုန္လည္းမပုန္ကန္သင့္ေပ။ သူလုပ္ေဆာင္သည့္အမႈသည္ အဆုံးတြင္ သူ၏ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားကို ျဖစ္ေျမာက္ေစေသာအခါ၊ ဤအရာ၌ သူသည္ ဘုန္းအသေရ ရရွိလိမ့္မည္။ ယေန႔တြင္၊ သင္သည္ ေမာဘ၏ သားစဥ္ေျမးဆက္ျဖစ္သည္ သို႔မဟုတ္ အဆင္းနီေသာ နဂါးႀကီး၏ သားသမီးမ်ားျဖစ္သည္ကို အဘယ္ေၾကာင့္ မေျပာထားပါသနည္း။ အဘယ္ေၾကာင့္ ေ႐ြးခ်ယ္ထားသူမ်ားအေၾကာင္း မေျပာဘဲ၊ အဖန္ဆင္းခံ သတၱဝါမ်ားအေၾကာင္းသာ ေျပာသနည္း။ ဖန္ဆင္းခံဟူသည္မွာ လူ၏နဂိုမူလ အမည္နာမျဖစ္ၿပီး၊ သူ၏ေမြးရာပါ ပင္ကိုလကၡဏာမွာ ဤအရာ ျဖစ္သည္။ အမႈ၏ ေခတ္မ်ားႏွင့္ အခ်ိန္ကာလမ်ား ကြဲျပားေသာေၾကာင့္သာ အမည္နာမမ်ား ကြဲျပားျခင္းျဖစ္၏။ အမွန္တြင္၊ လူသည္ သာမန္အဖန္ဆင္းခံတစ္ဦးသာ ျဖစ္၏။ အေဖာက္ျပန္အပ်က္စီးဆုံးျဖစ္ေစ၊ အသန္႔ရွင္းဆုံးျဖစ္ေစ၊ အဖန္ဆင္းခံမ်ား အားလုံးသည္ အဖန္ဆင္းခံ သတၱဝါတစ္ဦး၏ တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ရ မည္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈကို ေဆာင္႐ြက္သည့္အခါ၊ သူသည္ သင္၏အလားအလာမ်ား၊ ကံၾကမၼာ သို႔မဟုတ္ ခရီးပန္းတိုင္ကို အသုံးျပဳလ်က္ သင့္ကို မထိန္းခ်ဳပ္ေပ။ ဤနည္းျဖင့္ အလုပ္လုပ္ရန္ အမွန္တကယ္ မလိုအပ္ေပ။ သိမ္းပိုက္ျခင္း အမႈ၏ ရည္မွန္းခ်က္မွာ လူအား အဖန္ဆင္းခံ သတၱဝါတစ္ဦး၏တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ေစရန္၊ ဖန္ဆင္းရွင္ကို ကိုးကြယ္ေစရန္ျဖစ္သည္။ ဤအရာကို ျပဳၿပီးမွသာ သူသည္ ႏွစ္သက္ဖြယ္ေကာင္းေသာ ခရီးပန္းတိုင္ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ လူ၏ကံၾကမၼာကို ဘုရားသခင္၏လက္မ်ားက ထိန္းခ်ဳပ္ထား၏။ သင္သည္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္စြမ္း မရွိေပ။ လူသည္ သူ၏အက်ိဳးအတြက္ အၿမဲေျပးလႊားကာ အလုပ္ရႈပ္ေနေသာ္လည္း၊ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္စြမ္း မရွိၿမဲျဖစ္ေလသည္။ သင္သည္ သင္ကိုယ္တိုင္၏အလားအလာမ်ားကို သိႏိုင္မည္ဆိုပါက၊ သင္၏ကံၾကမၼာကို ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္မည္ဆိုပါက၊ သင္သည္ အဖန္ဆင္းခံ သတၱဝါတစ္ဦး ျဖစ္ဦးမည္ေလာ။ တိုတိုေျပာရလွ်င္၊ ဘုရားသခင္သည္ မည္သို႔ အမႈျပဳသည္ကို ပဓာနမထားဘဲ၊ သူ၏အမႈအားလုံးသည္ လူသားအတြက္ျဖစ္၏။ ဥပမာအားျဖင့္၊ လူသားကို အလုပ္အေကြၽးျပဳရန္ ဘုရားသခင္ ဖန္ဆင္းခဲ့သည့္ ေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီးႏွင့္ အရာခပ္သိမ္းကို ၾကည့္ေလာ့။ လူသားအတြက္ သူဖန္ဆင္းခဲ့သည့္ လ၊ ေနႏွင့္ ၾကယ္မ်ား၊ တိရစာၦန္မ်ားႏွင့္ အပင္မ်ား၊ ေႏြဦးရာသီ၊ ေႏြရာသီ၊ ေဆာင္းဦးရာသီႏွင့္ ေဆာင္းရာသီ စသည္တို႔ အားလုံးသည္ လူသား၏ျဖစ္တည္မႈအတြက္ ဖန္တီးထားျခင္း ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္၊ ဘုရားသခင္သည္ လူကို မည္သို႔ ျပစ္တင္ဆုံးမကာ တရားစီရင္သည္ျဖစ္ေစ၊ အားလုံးသည္ လူ၏ ကယ္တင္ျခင္းအတြက္သာ ျဖစ္၏။ သူသည္ လူသားထံမွ ၎၏ ဇာတိဆန္သည့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ားကို ဖယ္ရွားပစ္ေသာ္လည္း၊ ယင္းသည္ လူသားကို သန္႔စင္ေစျခင္းအတြက္ျဖစ္ၿပီး လူ ရွင္သန္ႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ လူကိုသန္႔စင္ျခင္းကို လုပ္ေဆာင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ လူ၏ ခရီးပန္းတိုင္သည္ ဖန္ဆင္းရွင္၏ လက္ထဲတြင္ရွိ၏၊ ထို႔ေၾကာင့္ လူသည္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ မည္သို႔ ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္မည္နည္း။

သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈ ၿပီးျပည့္စုံသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ လူသည္ လွပေသာ ကမာၻေလာကတစ္ခုထဲသို႔ ေခၚေဆာင္ခံရလိမ့္မည္။ ဟုတ္ေပ၏၊ ဤအသက္တာသည္ ကမာၻေျမႀကီးေပၚတြင္ ရွိေနဆဲျဖစ္လိမ့္မည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ယေန႔ လူသား၏အသက္တာႏွင့္ လုံးဝတူညီမည္ မဟုတ္ေပ။ ယင္းသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံး သိမ္းပိုက္ခံရၿပီးေနာက္၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ ရွိမည့္ အသက္တာျဖစ္သည္၊ ယင္းသည္ ကမာၻေျမႀကီးေပၚရွိ လူသားအတြက္ အသစ္စတင္ျခင္းတစ္ခု ျဖစ္လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ ထိုသို႔ေသာ အသက္တာတစ္ခု ရွိရန္မွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ သစ္လြင္ၿပီး လွပေသာ နယ္ပယ္တစ္ခုထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ၿပီးျဖစ္သည့္ သက္ေသ ျဖစ္လိမ့္မည္။ ယင္းသည္ ကမာၻေျမေပၚတြင္ လူႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ဘဝ စတင္ျခင္း ျဖစ္လိမ့္မည္။ ထိုသို႔ေသာ လွပသည့္ အသက္တာ၏ အေၾကာင္းျပခ်က္မွာ လူသည္ သန္႔စင္ခံရကာ သိမ္းပိုက္ခံရၿပီးေနာက္တြင္၊ ဖန္ဆင္းရွင္ေရွ႕ေမွာက္တြင္ သူ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ရေပမည္။ ထို႔ေၾကာင့္၊ သိမ္းပိုက္ျခင္း အမႈသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္က ႏွစ္သက္ဖြယ္ေကာင္းေသာ ခရီးပန္းတိုင္ထဲသို႔ မဝင္ေရာက္မီ ဘုရားသခင္၏ အမႈ၏ ေနာက္ဆုံးအဆင့္ ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ေသာ အသက္တာတစ္ခုသည္ ကမာၻေျမေပၚက လူ၏အနာဂတ္ အသက္တာျဖစ္၏၊ ကမာၻေပၚက အလွပဆုံးေသာ အသက္တာျဖစ္၏၊ လူသား ေတာင့္တေသာ အသက္တာမ်ိဳးျဖစ္၏၊ ကမာၻ႔သမိုင္းတြင္ လူသားအေနျဖင့္ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွ် မရရွိဖူးေသာ အသက္တာမ်ိဳး ျဖစ္၏။ ယင္းသည္ အႏွစ္ ၆၀၀၀ စီမံခန္႔ခြဲျခင္းအမႈ၏ ေနာက္ဆုံးရလဒ္ ျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အတမ္းတဆုံးေသာအရာျဖစ္ၿပီး လူသားထံ ဘုရားသခင္၏ ကတိလည္း ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ ဤကတိသည္ ခ်က္ခ်င္းျဖစ္မလာႏိုင္ေပ။ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလ၏ အမႈ ၿပီးဆုံးၿပီး လူသည္ လုံးဝသိမ္းပိုက္ခံရၿပီးမွသာ၊ ဆိုလိုသည္မွာ စာတန္ လုံးဝ ရႈံးနိမ့္ၿပီးျဖစ္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ လူသည္ အနာဂတ္ ခရီးပန္းတိုင္ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္လိမ့္မည္။ လူသည္ စစ္ေဆးခံရၿပီးေနာက္တြင္၊ အျပစ္ရွိေသာ သဘာဝမရွိဘဲ ျဖစ္လိမ့္မည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဘုရားသခင္သည္ စာတန္ကို အႏိုင္ယူၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏၊ ဆိုလိုသည္မွာ ရန္လိုသည့္ အင္အားစုမ်ား၏ ဝင္ေရာက္စြက္ဖက္ျခင္း ရွိမည္မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ လူ၏ ဇာတိပကတိကို တိုက္ခိုက္ႏိုင္သည့္ ရန္လိုသည့္ အင္အားစုမ်ား လုံးဝ ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသည္ လြတ္လပ္ကာ သန္႔ရွင္းလိမ့္မည္။ သူသည္ ထာဝရကာလထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ၿပီး ျဖစ္လိမ့္မည္။ ရန္လိုေသာ အေမွာင္အင္အားစုမ်ားကို ေက်းကြၽန္ဘဝတြင္ ထိန္းခ်ဳပ္ထားမွသာ လူသည္ သြားေလရာရာ၌ လြတ္လပ္လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ထိုသို႔ျဖင့္ သူသည္ ပုန္ကန္ျခင္း သို႔မဟုတ္ ဆန္႔က်င္ျခင္းမ်ား ရွိမည္မဟုတ္ေပ။ စာတန္သည္ ေက်းကြၽန္ဘဝတြင္ ထိန္းခ်ဳပ္ခံရဖို႔သာရွိၿပီး၊ လူႏွင့္ပတ္သက္၍ အားလုံး အဆင္ေျပလိမ့္မည္။ ကမာၻေျမေပၚက ေနရာတိုင္းတြင္ စာတန္သည္ အေႏွာင့္အယွက္မ်ား ျဖစ္ေပၚေအာင္ ျပဳလုပ္လ်က္ရွိဆဲ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲျခင္းအမႈ တစ္ရပ္လုံး အဆုံးသို႔ မေရာက္ရွိေသးေသာေၾကာင့္ လတ္တေလာ အေျခအေန တည္ရွိျခင္း ျဖစ္သည္။ စာတန္ က်ရႈံးသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္၊ လူသည္ လုံးဝလြတ္ေျမာက္လိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ လူသည္ ဘုရားသခင္ကိုရရွိၿပီး စာတန္၏ တန္ခိုးေအာက္မွ ထြက္လာသည့္အခါ၊ ၎သည္ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း၏ေနမင္းကို ရႈျမင္ရလိမ့္မည္။ သာမန္လူသားတစ္ဦးႏွင့္ ထိုက္သင့္သည့္ဘဝကို ျပန္လည္ရရွိလိမ့္မည္။ အေကာင္းအဆိုး သိျမင္ႏိုင္စြမ္းႏွင့္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ မည္သို႔စားၿပီး ဝတ္ဆင္ရမည္ကို နားလည္ႏိုင္စြမ္း၊ ၿပီးလွ်င္ ပုံမွန္ေနထိုင္ႏိုင္စြမ္း စသည့္ ပုံမွန္လူသားတစ္ဦး ပိုင္ဆိုင္သင့္သည့္ အရာအားလုံးကို ျပန္လည္ရရွိလိမ့္မည္။ ဧဝသည္ ေႁမြ၏စုံစမ္းေသြးေဆာင္ျခင္းကို မခံခဲ့ရပါက၊ လူသည္ အစအဦးတြင္ ဖန္ဆင္းခံရၿပီးေနာက္၊ ဤသို႔ေသာ ပုံမွန္ဘဝကို ရရွိခဲ့သင့္ေပသည္။ သူသည္ စားေသာက္၊ ဝတ္ဆင္ကာ ကမာၻေျမေပၚတြင္ ပုံမွန္ လူသားဘဝကို ေနထိုင္ခဲ့သင့္သည္။ သို႔ရာတြင္ လူသည္ အက်င့္ပ်က္ျပား လာၿပီးေနာက္တြင္၊ ဤဘဝသည္ မရႏိုင္သည့္ စိတ္၏ လွည့္စားမႈတစ္ခု ျဖစ္လာခဲ့ၿပီး၊ ယေန႔တြင္ပင္ လူသည္ ထိုသို႔ေသာအရာမ်ားကို စိတ္မကူးဝံ့ေပ။ အမွန္တြင္၊ လူသားေတာင့္တသည့္ ဤလွပေသာဘဝသည္ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္ခ်က္တစ္ခုျဖစ္၏၊ အကယ္၍ လူသည္ ထိုသို႔ေသာ ခရီးပန္းတိုင္တစ္ခု မရွိခဲ့ပါက၊ ကမာၻေျမႀကီးေပၚက ၎၏ အက်င့္ပ်က္ျပားေသာဘဝသည္ မည္သည့္အခါမွ် ရပ္တန္႔မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ထိုသို႔ေသာ လွပသည့္ ဘဝသာ မရွိခဲ့ပါက၊ စာတန္၏ကံၾကမၼာ သို႔မဟုတ္ ကမာၻေျမႀကီးအေပၚ စာတန္ တန္ခိုးအာဏာ စြဲကိုင္သည့္ ေခတ္သည္ အဆုံးသတ္ ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ လူသားသည္ အေမွာင္ အင္အားမ်ား လက္လွမ္းမမီႏိုင္သည့္ နယ္ပယ္တစ္ခုသို႔ ေရာက္ရွိရမည္ျဖစ္ကာ ထိုသို႔ေရာက္ရွိသည့္အခါတြင္၊ ဤအရာက စာတန္ ရႈံးနိမ့္ၿပီးျဖစ္သည္ကို သက္ေသျပလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ဤနည္းျဖင့္ စာတန္၏ေႏွာင့္ယွက္မႈ မရွိသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ထိန္းခ်ဳပ္လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ လူသား၏ ဘဝတစ္ခုလုံးကို ကြပ္ကဲကာ ထိန္းခ်ဳပ္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ထိုအခါမွသာ စာတန္သည္ အမွန္တကယ္ ရႈံးနိမ့္ၿပီးလိမ့္မည္။ ယေန႔ လူ၏ဘဝသည္ မ်ားေသာအားျဖင့္ ညစ္ညမ္းသည့္ဘဝ ျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ ဆင္းရဲဒုကၡခံစားျခင္းႏွင့္ ေဝဒနာႏွင့္ဆိုင္ေသာ ဘဝ ျဖစ္ေနဆဲျဖစ္သည္။ ဤသည္ကို စာတန္၏ ရႈံးနိမ့္ျခင္းဟု ေခၚဆို၍မရႏိုင္ေပ။ လူသားသည္ ဒုကၡပင္လယ္မွ လြတ္ေျမာက္ရန္ လိုေသးသည္၊ လူ႔ဘဝ၏ အခက္အခဲ သို႔မဟုတ္ စာတန္၏လႊမ္းမိုးမႈမွ လြတ္ေျမာက္ရန္ လိုေသးသကဲ့သို႔၊ သူသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အလြန႔္အလြန္တိုေတာင္းေသာ အသိပညာတစ္ခုသာ ရွိဆဲ ျဖစ္သည္။ လူ၏အခက္အခဲအားလုံးကို စာတန္က ဖန္တီးခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။ လူသား၏ဘဝထဲသို႔ ဆင္းရဲဒုကၡကို ယူေဆာင္ခဲ့သူမွာ စာတန္ျဖစ္ၿပီး၊ စာတန္ကို ေက်းကြၽန္ဘဝတြင္ ထားရွိသည့္ေနာက္တြင္သာ လူသည္ ဒုကၡပင္လယ္မွ လုံးဝ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္လိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ စာတန္၏ ေက်းကြၽန္ဘဝကို လူ၏ စိတ္ႏွလုံးအား သိမ္းပိုက္ျခင္းႏွင့္ ရယူျခင္း၊ လူကို စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲ၏ တိုက္၍ရေသာပစၥည္း ျဖစ္ေစျခင္းအားျဖင့္ စြမ္းေဆာင္ရရွိေပသည္။

ယေန႔တြင္၊ ေအာင္ျမင္ေသာသူတစ္ဦးျဖစ္လာျခင္းႏွင့္ စုံလင္ေစျခင္း ခံရျခင္းႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ လူသား၏ လိုက္စားမႈသည္ ကမာၻေျမႀကီးေပၚတြင္ ပုံမွန္လူသားဘဝ မရွိမီ သူ လိုက္စားသည့္ အရာမ်ားျဖစ္ၿပီး၊ ထိုအရာမ်ားသည္ စာတန္ကို ေက်းကြၽန္ဘဝတြင္မရွိေစမီ လူက ရွာေဖြေသာ ရည္မွန္းခ်က္မ်ား ျဖစ္သည္။ အႏွစ္သာရအားျဖင့္၊ ေအာင္ျမင္ေသာသူတစ္ဦး ျဖစ္လာရန္ႏွင့္ စုံလင္ေစျခင္းကို ခံရျခင္း သို႔မဟုတ္ ႀကီးမားစြာ အသုံးျပဳခံရျခင္း ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ လူ၏ လိုက္စားရွာေဖြမႈသည္ စာတန္၏ လႊမ္းမိုးမႈမွ လြတ္ေျမာက္ရန္ျဖစ္၏။ လူ၏လိုက္စားရွာေဖြမႈသည္ ေအာင္ျမင္ေသာသူတစ္ဦး ျဖစ္လာရန္ ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ေနာက္ဆုံးရလဒ္မွာ စာတန္၏လႊမ္းမိုးမႈမွ သူ၏ လြတ္ေျမာက္ျခင္း ျဖစ္လိမ့္မည္။ စာတန္၏လႊမ္းမိုးမႈမွ လြတ္ေျမာက္ျခင္းအားျဖင့္သာ လူသည္ ကမာၻေျမေပၚတြင္‌ ပုံမွန္လူသားဘဝ၊ ဘုရားသခင္ကို ဝတ္ျပဳကိုးကြယ္သည့္ ဘဝကို ေနထိုင္ႏိုင္ေပသည္။ ယေန႔တြင္၊ ေအာင္ျမင္ေသာသူတစ္ဦး ျဖစ္လာျခင္းႏွင့္ စုံလင္ေစျခင္းကို ခံရျခင္းႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ လူ၏ လိုက္စားရွာေဖြမႈသည္ ကမာၻေျမေပၚတြင္ လူက ပုံမွန္ လူသားဘဝမရွိမီ လိုက္စားရွာေဖြခဲ့ေသာ အရာမ်ားျဖစ္၏။ ယင္းတို႔ကို သန္႔စင္ခံရျခင္းႏွင့္ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္းအတြက္၊ ၿပီးလွ်င္ ဖန္ဆင္းရွင္ကို ကိုးကြယ္ရန္အလို႔ငွာ အဓိက လိုက္စားရွာေဖြျခင္း ျဖစ္၏။ လူသည္ ကမာၻေျမေပၚတြင္ ပုံမွန္ လူသားဘဝ၊ အခက္အခဲ သို႔မဟုတ္ ဒုကၡေဝဒနာ မရွိသည့္ဘဝတစ္ခုကို ပိုင္ဆိုင္ပါက၊ လူသည္ ေအာင္ျမင္ေသာသူ တစ္ဦးျဖစ္လာျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ လိုက္စားရွာေဖြမႈတြင္ ပါဝင္ပတ္သက္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ “ေအာင္ျမင္ေသာသူတစ္ဦး ျဖစ္လာျခင္း” ႏွင့္ “စုံလင္ေစျခင္း ခံရျခင္း” တို႔သည္ ဘုရားသခင္က လူကို လိုက္စားရွာေဖြရန္ ေပးသည့္ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားျဖစ္ၿပီး၊ ဤရည္မွန္းခ်က္မ်ားကို လိုက္စားရွာေဖြျခင္းမွတစ္ဆင့္ သူသည္ လူသားအား သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ၿပီး အဓိပၸာယ္ရွိသည့္ဘဝကို အသက္ရွင္ဖို႔ ျဖစ္ေစသည္။ ရည္မွန္းခ်က္မွာ လူကို ျပည့္စုံေစရန္ႏွင့္ သူ႔ကို ရယူရန္ျဖစ္ၿပီး၊ ေအာင္ျမင္ေသာသူတစ္ဦး ျဖစ္လာျခင္းႏွင့္ စုံလင္ေစျခင္း ခံရျခင္းႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ လိုက္စားရွာေဖြမႈသည္ နည္းလမ္းတစ္ခုမွ်သာ ျဖစ္၏။ အကယ္၍ အနာဂတ္တြင္ လူသည္ အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေသာ ခရီးပန္းတိုင္ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ပါက၊ ေအာင္ျမင္ေသာသူ တစ္ဦးျဖစ္လာျခင္းႏွင့္ စုံလင္ေစျခင္း ခံရျခင္းအဖို႔ ရည္ၫႊန္းေျပာဆိုခ်က္ ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ အဖန္ဆင္းခံ အသီးသီးက မိမိတို႔၏တာဝန္ကို ေဆာင္႐ြက္ျခင္းသာ ရွိလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ယေန႔တြင္၊ လူ၏ လိုက္စားရွာေဖြမႈသည္ သာ၍ ရည္မွန္းခံရကာ လက္ေတြ႕က်ႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ၊ လူသားအတြက္ နယ္ပယ္တစ္ခု သတ္မွတ္ရန္သက္သက္သာ ဤအရာမ်ားကို လူအား လိုက္စားေစျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔မဟုတ္ပါက၊ လူသည္ မေရရာေသာ စိတ္ကူးသက္သက္ျဖစ္ျခင္း အလယ္တြင္ အသက္ရွင္ကာ ထာဝရ အသက္ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္မႈကို အားထုတ္မိမည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ဤသို႔သာျဖစ္ပါက၊ လူသည္ သာ၍ပင္ သနားဖြယ္ ျဖစ္မည္မဟုတ္ေလာ။ ရည္မွန္းခ်က္မ်ား သို႔မဟုတ္ အေျခခံ သေဘာတရားမ်ားမရွိဘဲ၊ ဤနည္းျဖင့္ လိုက္စားရွာေဖြရန္မွာ ယင္းသည္ မိမိကိုယ္ကိုယ္လွည့္ျဖားျခင္း ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ေနာက္ဆုံးတြင္ ဤလိုက္စားရွာေဖြမႈသည္ အလိုအေလ်ာက္ အခ်ည္းႏွီးျဖစ္ေပမည္။ အဆုံးတြင္ လူသည္ စာတန္၏တန္ခိုးေအာက္တြင္ အသက္ရွင္ဦးမည္ျဖစ္ၿပီး ယင္းမွ မိမိကိုယ္ကိုယ္ လြတ္ေျမာက္ေစႏိုင္စြမ္းရွိမည္ မဟုတ္ေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ထိုသို႔ေသာ ေျခဦးတည့္ရာ လိုက္စားရွာေဖြမႈ ျပဳေစသနည္း။ လူသည္ ထာဝရခရီးပန္းတိုင္ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္သည့္အခါ၊ ဖန္ဆင္းရွင္ကို ကိုးကြယ္လိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ လူသည္ ကယ္တင္ျခင္းရရွိၿပီးျဖစ္ကာ ထာဝရကာလထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ၿပီး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ လူသည္ မည္သည့္ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားကိုမွ် လိုက္စားရွာေဖြလိမ့္မည္ မဟုတ္သည့္အျပင္၊ သူသည္ စာတန္၏ ဝန္းရံျခင္းခံရမည္ကို စိုးရိမ္စရာလည္း လိုအပ္မည္မဟုတ္ေပ။ ဤအခ်ိန္တြင္၊ လူသည္ သူ၏ေနရာကို သိလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ သူ၏ တာဝန္ကို ေဆာင္႐ြက္လိမ့္မည္ျဖစ္ကာ၊ ၎တို႔အေနျဖင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္း သို႔မဟုတ္ တရားစီရင္ျခင္း မခံၾကရလွ်င္ပင္၊ လူအသီးသီးသည္ ၎တို႔၏တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္၊ လူသားသည္ ပင္ကိုလကၡဏာႏွင့္ အဆင့္အတန္းႏွစ္ခုလုံးတြင္ အဖန္ဆင္းခံတစ္ဦး ျဖစ္လိမ့္မည္။ အျမင့္အနိမ့္ ခြဲျခားမႈ ရွိေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ လူအသီးသီးသည္ မတူကြဲျပားသည့္ လုပ္ငန္းတာဝန္တစ္ခုကိုသာ ေဆာင္႐ြက္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ လူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ စနစ္က်ၿပီး သင့္ေတာ္ေသာ ခရီးပန္းတိုင္တစ္ခုတြင္ အသက္ရွင္လိမ့္ဦးမည္ျဖစ္သည္။ ဖန္ဆင္းရွင္ကို ကိုးကြယ္ျခင္းအတြက္ လူသည္ သူ၏တာဝန္ကို ေဆာင္႐ြက္လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ထာဝရကာလႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ျဖစ္လာမည္မွာ ဤလူသားမ်ိဳးႏြယ္ ျဖစ္ေပသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ လူသည္ ဘုရားသခင္၏ အလင္းေပးခံရသည့္ အသက္တာတစ္ခု၊ ဘုရားသခင္၏ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းႏွင့္ ကာကြယ္မႈေအာက္တြင္ ရွိသည့္ အသက္တာတစ္ခု၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ အတူရွိသည့္ အသက္တာတစ္ခုကို ရရွိၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ ကမာၻေျမေပၚတြင္ ပုံမွန္ဘဝတစ္ခုကို ေနထိုင္လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ လူအားလုံးသည္ မွန္ကန္ေသာ လမ္းေၾကာင္းေပၚသို႔ ဝင္ေရာက္လိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ အႏွစ္ ၆၀၀၀ စီမံခန္႔ခြဲမႈ အစီအစဥ္သည္ စာတန္ကို လုံးဝရႈံးနိမ့္ေစၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္၊ ဆိုလိုသည္မွာ ဘုရားသခင္သည္ ကမာၻေျမေပၚတြင္ လူသားကို ဖန္ဆန္းၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ လူသား၏နဂိုမူလ ပုံသဏၭာန္ကို ျပန္ရရွိၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္ျဖစ္ကာ၊ ထိုသို႔ျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ မူလရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားသည္ အထေျမာက္ၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္။ အစအဦး၌ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္း မခံရမီ ကမာၻေျမေပၚတြင္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ ပုံမွန္ဘဝတစ္ခုကို ေနထိုင္ခဲ့၏။ ေနာက္ပိုင္းတြင္၊ လူသည္ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္းကို ခံခဲ့ရၿပီးေနာက္တြင္ ဤပုံမွန္ဘဝကို ဆုံးရႈံးခဲ့ကာ၊ ထိုေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲျခင္းအမႈႏွင့္ လူ၏ပုံမွန္ ဘဝကို ျပန္လည္ရရွိရန္ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲတို႔သည္ စတင္ခဲ့၏။ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္ ၆၀၀၀ စီမံခန႔္ခြဲျခင္း အမႈ အဆုံးသတ္သို႔ေရာက္လာသည့္အခါမွသာ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံး၏ ဘဝသည္ ကမာၻေျမေပၚတြင္ တရားဝင္စတင္လိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ထိုအခါမွသာ လူသည္ ႏွစ္သက္ဖြယ္ေကာင္းသည့္ ဘဝတစ္ခု ရွိလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္သည္ အစအဦး၌ လူသားကို ဖန္ဆင္းရာတြင္ သူ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္အျပင္၊ လူသား၏ နဂိုမူလပုံသဏၭာန္တို႔ကို ျပန္လည္ရရွိလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသားသည္ ကမာၻေျမေပၚတြင္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ပုံမွန္ဘဝကို ရရွိၿပီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ လူသည္ သန႔္ရွင္းလိမ့္မည္ျဖစ္သည့္အတြက္ ေအာင္ျမင္ေသာသူတစ္ဦး ျဖစ္လာျခင္း သို႔မဟုတ္ စုံလင္ေစျခင္းခံရျခင္းအား လိုက္စားရွာေဖြမည္မဟုတ္ေပ။ လူတို႔ေျပာဆိုသည့္ “ေအာင္ျမင္သူမ်ား” ႏွင့္ “စုံလင္ေစျခင္းခံရျခင္း” တို႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ စာတန္တို႔အၾကား တိုက္ပြဲကာလအတြင္း လိုက္စားရွာေဖြရန္ လူသားကို ေပးထားသည့္ ရည္မွန္းခ်က္မ်ား ျဖစ္ကာ၊ လူသားအေနျဖင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္း ခံရၿပီးေသာေၾကာင့္သာ ၎တို႔ရွိေနျခင္း ျဖစ္သည္။ စာတန္ ရႈံးနိမ့္လိမ့္မည္မွာ၊ သင့္ကို ရည္မွန္းခ်က္တစ္ခုေပးျခင္းႏွင့္ ဤရည္မွန္းခ်က္ကို သင့္အား လိုက္စားေစျခင္းအားျဖင့္ ျဖစ္ေပသည္။ သင့္ကို ေအာင္ျမင္ေသာသူ တစ္ဦးျဖစ္ရန္ သို႔မဟုတ္ စုံလင္ေစျခင္းခံရသူတစ္ဦး ျဖစ္ရန္၊ သို႔မဟုတ္ အသုံးျပဳျခင္းခံေစရန္ ေတာင္းဆိုျခင္းသည္ စာတန္ကို အရွက္ရေစဖို႔အလို႔ငွာ သင္ သက္ေသခံသည္ကို လိုအပ္ေပသည္။ အဆုံးတြင္၊ လူသည္ ကမာၻေျမေပၚတြင္ ပုံမွန္လူသားဘဝကို ေနထိုင္လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ လူသည္ သန္႔ရွင္းလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ဤအရာျဖစ္ပ်က္ေသာအခါတြင္၊ လူတို႔သည္ ေအာင္ျမင္ေသာသူမ်ား ျဖစ္ရန္ ႀကိဳးစားၾကလိမ့္ဦးမည္ေလာ။ ၎တို႔အားလုံးသည္ ဖန္ဆင္းခံမ်ားျဖစ္ၾကသည္ မဟုတ္ေလာ။ ေအာင္ျမင္ေသာသူတစ္ဦး ျဖစ္ျခင္းႏွင့္ စုံလင္ေစျခင္းခံရသူတစ္ဦး ျဖစ္ျခင္းႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍၊ ဤစကားလုံးမ်ားသည္ စာတန္အား ရည္ၫႊန္းျခင္း ျဖစ္ၿပီး၊ လူသား၏ညစ္ညမ္းမႈတို႔ကို ရည္ၫႊန္းျခင္းျဖစ္သည္။ ဤ စကားလုံး “ေအာင္ျမင္ေသာသူ” မွာ စာတန္ႏွင့္ ရန္လိုသည့္အင္အားစုမ်ားအေပၚ ေအာင္ႏိုင္ျခင္းကို ရည္ၫႊန္းထားျခင္း မဟုတ္ေလာ။ သင္စုံလင္ေစျခင္း ခံရၿပီဟု သင္ ဆိုသည့္အခါတြင္ သင့္အတြင္းရွိ မည္သည့္အရာသည္ စုံလင္ေစျခင္း ခံရၿပီးျဖစ္ပါသနည္း။ ယင္းမွာ သင့္အေနျဖင့္ ဘုရားသခင္အား အထြတ္အထိပ္ခ်စ္ျခင္းကို ရရွိႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ သင္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသည့္ ဆိုးယုတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားကို ထုတ္ပစ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ထိုသို႔ေသာအရာမ်ားကို လူသားအတြင္းရွိ ညစ္ညမ္းေသာအရာမ်ား ႏွင့္ပတ္သက္၍၊ ၿပီးလွ်င္ စာတန္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေျပာဆိုရေပသည္။ ယင္းတို႔ကို ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ မေျပာဆိုရေပ။

ယခု သင္သည္ ေအာင္ျမင္ေသာသူတစ္ဦး ျဖစ္လာျခင္း သို႔မဟုတ္ စုံလင္ေစျခင္းခံရသူတစ္ဦးျဖစ္ျခင္းကို မလိုက္စားပါက၊ အနာဂတ္တြင္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္က ကမာၻေျမေပၚ၌ ပုံမွန္ဘဝကို ေနထိုင္သည့္အခါ၊ ထိုသို႔ေသာ လိုက္စားမႈအတြက္ အခြင့္အေရးရွိလိမ့္မည္မဟုတ္ပါ။ ထိုအခ်ိန္တြင္ လူအမ်ိဳးအစားတိုင္း၏ အဆုံးသတ္သည္ ထုတ္ေဖာ္ျပခံရၿပီး ျဖစ္လိမ့္မည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ သင္ မည္သည္အရာမ်ိဳးျဖစ္သည္မွာ ရွင္းလင္းလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ သင္သည္ ေအာင္ျမင္ေသာသူတစ္ဦး ျဖစ္လိုပါက၊ သို႔မဟုတ္ စုံလင္ေစျခင္း ခံရသူတစ္ဦး ျဖစ္လိုပါက ျဖစ္ႏိုင္လိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ လူသားသည္ ၎၏ ပုန္ကန္မႈေၾကာင့္ ထုတ္ေဖာ္ျပခံရၿပီးေနာက္တြင္ အျပစ္ေပးခံရလိမ့္မည္သာ ျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္၊ လူ၏ လိုက္စားမႈသည္ အျခားသူမ်ားထက္ သာ၍ ျမင့္မားလိမ့္မည္မဟုတ္၊ အခ်ိဳ႕သူမ်ားအတြက္ ေအာင္ႏိုင္သူမ်ားျဖစ္ရန္ျဖစ္ၿပီး၊ အျခားသူမ်ားအတြက္ စုံလင္ေစျခင္းခံရသူမ်ားျဖစ္ရန္ျဖစ္သည္၊ သို႔မဟုတ္ အခ်ိဳ႕အတြက္ ဘုရားသခင္၏သားဦးမ်ားျဖစ္ရန္ျဖစ္ၿပီး၊ အျခားသူမ်ားအတြက္ ဘုရားသခင္၏ သားမ်ားျဖစ္ရန္ျဖစ္သည္၊ ၎တို႔သည္ ဤအရာမ်ားကို လိုက္စားရွာေဖြလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ အားလုံးသည္ ဘုရားသခင္၏ အဖန္ဆင္းခံမ်ား ျဖစ္ၾကလိမ့္မည္၊ အားလုံးသည္ ကမာၻေျမေပၚ အသက္ရွင္ၾကလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး အားလုံးသည္ ကမာၻေျမေပၚတြင္ ဘုရားသခင္ႏွင့္အတူ အသက္ရွင္ၾကလိမ့္မည္။ ယခုသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ စာတန္တို႔ၾကားက တိုက္ပြဲအခ်ိန္ျဖစ္၏၊ ယင္းသည္ ဤတိုက္ပြဲ အဆုံးမသတ္ေသးသည့္အခ်ိန္၊ လူသည္ လုံးဝ ရယူျခင္းမခံရေသးသည့္ အခ်ိန္တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ အကူးအေျပာင္းကာလတစ္ခု ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသားသည္ ေအာင္ျမင္ေသာသူတစ္ဦးျဖစ္ေစ၊ ဘုရားသခင္၏ လူမ်ားထဲမွ တစ္ဦးျဖစ္ေစ ျဖစ္လာျခင္းကို လိုက္စားဖို႔ လိုအပ္ေပသည္။ ယေန႔တြင္၊ အဆင့္အတန္း၌ ကြာျခားမႈမ်ားရွိေသာ္လည္း၊ အခ်ိန္က်သည့္ အခါတြင္ ထို႔သို႔ေသာကြဲျပားမႈမ်ား ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ေအာင္ႏိုင္ၿပီး ျဖစ္သူမ်ား အားလုံး၏ အဆင့္အတန္းသည္ တူညီလိမ့္မည္၊ ၎တို႔အားလုံးသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ အရည္အခ်င္းျပည့္မီသည့္ မ်ိဳးႏြယ္ဝင္မ်ားျဖစ္ၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ကမာၻေျမေပၚတြင္ တန္းတူအသက္ရွင္ၾကလိမ့္မည္ျဖစ္သည္၊ ဆိုလိုသည္မွာ ၎တို႔အားလုံးသည္ အရည္အခ်င္းျပည့္မီေသာ အဖန္ဆင္းခံ သတၱဝါမ်ားျဖစ္ၾကလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ အားလုံးကို အလားတူ ေပးထားလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ အမႈ၏ေခတ္မ်ားသည္ ကြဲျပားၿပီး သူ႔အမႈ၏ ရည္မွန္းခ်က္မ်ား ကြဲျပားေသာေၾကာင့္၊ ဤအမႈကို သင္တို႔အထဲတြင္ လုပ္ေဆာင္ပါက၊ သင္တို႔သည္ စုံလင္ေစျခင္းခံရရန္ႏွင့္ ေအာင္ျမင္ေသာသူမ်ား ျဖစ္လာရန္ သင့္ေလ်ာ္ၾကလိမ့္မည္။ ယင္းကို ျပည္ပတြင္ လုပ္ေဆာင္မည္ ဆိုပါက၊ ထိုေနရာက လူတို႔သည္ သိမ္းပိုက္ခံရမည့္ ပထမဦးဆုံးေသာ လူစုႏွင့္ စုံလင္ေစျခင္းခံရမည့္ ပထမဦးဆုံးေသာ လူစုျဖစ္လာဖို႔ သင့္ေလ်ာ္ၾကမည္ ျဖစ္သည္။ ယေန႔တြင္၊ ဤအမႈကို ျပည္ပတြင္ မလုပ္ေဆာင္ထားေပ၊ ထို႔ေၾကာင့္ အျခားႏိုင္ငံမ်ားမွ လူတို႔သည္ စုံလင္ေစျခင္းခံရရန္ႏွင့္ ေအာင္ျမင္ေသာသူမ်ား ျဖစ္လာရန္ မသင့္ေလ်ာ္ၾကသကဲ့သို႔၊ ပထမအုပ္စုျဖစ္လာရန္ ၎တို႔အတြက္ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ အမႈ၏ ရည္မွန္းခ်က္သည္ ကြဲျပားေသာေၾကာင့္ ဘုရားအမႈ၏ ေခတ္သည္ ကြဲျပားကာ၊ ၎၏ နယ္ပယ္သည္ ကြဲျပား၏၊ ပထမအုပ္စုရွိ၏၊ ဆိုလိုသည္မွာ ေအာင္ျမင္ေသာသူမ်ားရွိ၏၊ ထို႔ေၾကာင့္ စုံလင္ေစျခင္းခံရသည့္ ဒုတိယအုပ္စုသည္လည္း ရွိလိမ့္မည္။ စုံလင္ေစျခင္းခံရၿပီးသည့္ ပထမအုပ္စု ရွိသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ နမူနာႏွင့္ ပုံစံ တစ္ခု ရွိလိမ့္မည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ အနာဂတ္တြင္ စုံလင္ေစျခင္းခံရသည့္ ဒုတိယႏွင့္ တတိယအုပ္စုမ်ားရွိၾကလိမ့္မည္ျဖစ္သည္၊ သို႔ရာတြင္ ထာဝရကာလတြင္ ၎အားလုံး တူညီၾကလိမ့္မည္ျဖစ္ကာ၊ အဆင့္အတန္း ခြဲျခားျခင္းမ်ား ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ၎တို႔သည္ ကြဲျပားေသာအခ်ိန္မ်ားတြင္ စုံလင္ေစျခင္း ခံရ႐ုံမွ် ျဖစ္လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ အဆင့္အတန္းတြင္ ကြာျခားမႈမ်ား ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ အေယာက္တိုင္း စုံလင္ေစျခင္း ခံရၿပီးသည့္ အခ်ိန္ေရာက္လာၿပီး စၾကဝဠာတစ္ခုလုံး၏ အမႈ ၿပီးဆုံးသည့္အခ်ိန္ ေရာက္လာသည့္အခါတြင္၊ အဆင့္အတန္းတြင္ ကြဲျပားမႈမ်ား ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ အားလုံး တန္းတူ အဆင့္အတန္း ရွိၾကလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ယေန႔တြင္၊ သင္တို႔သည္ ေအာင္ျမင္ေသာသူမ်ား ျဖစ္လာရန္အလို႔ငွာ ဤအမႈကို သင္တို႔အၾကားတြင္ လုပ္ေဆာင္ေလသည္။ ယင္းကို ၿဗိတိန္တြင္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့မည္ဆိုပါက၊ သင္တို႔ ပထမအုပ္စု ျဖစ္မည့္နည္းတူ ၿဗိတိန္တြင္ ပထမအုပ္စုရွိလိမ့္မည္။ ယေန႔ သင္တို႔အထဲတြင္ ထိုအမႈကို လုပ္ေဆာင္ေနသည့္နည္းလမ္းျဖင့္ သင္တို႔သည္ အထူးသျဖင့္ ေက်းဇူးေတာ္ႏွင့္ အထူးသျဖင့္ ေကာင္းႀကီးေပးခံၾကရၿပီး ျဖစ္႐ုံမွ်ျဖစ္ၿပီး၊ ဤအမႈကို သင္တို႔အထဲတြင္ မလုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါက၊ သင္တို႔သည္ ဒုတိယအုပ္စု၊ သို႔မဟုတ္ တတိယ၊ သို႔မဟုတ္ စတုတၳ၊ သို႔မဟုတ္ ပၪၥမအုပ္စု ျဖစ္လိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ အမႈ၏ အစီအစဥ္တြင္ ကြဲျပားမႈေၾကာင့္မွ် ျဖစ္ေပသည္။ ပထမအုပ္စုႏွင့္ ဒုတိယအုပ္စုတို႔သည္ တစ္ခုမွ အျခားတစ္ခုထက္ ပိုျမင့္သည္၊ ပိုနိမ့္သည္ဟု မဆိုလိုေပ၊ ဤလူတို႔ကို စုံလင္ေစသည့္ အစီအစဥ္အထားအသိုကိုသာ ဆိုလိုေပသည္။ ယေန႔တြင္ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သင္တို႔ထံ ေျပာျပထားေသာ္လည္း၊ သင္တို႔သည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ေစာေစာ အသိေပးမခံခဲ့ၾကရသနည္း။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ လုပ္ငန္းစဥ္တစ္ရပ္ မရွိဘဲ၊ လူတို႔သည္ အစြန္းေရာက္တတ္ၾကေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ ဥပမာအားျဖင့္၊ ေယရႈက သူ၏ အခ်ိန္ကာလတြင္၊ “ငါသည္ ထြက္ခြာခဲ့သည့္အတိုင္း ေရာက္ရွိလာလိမ့္မည္” ဟု ေျပာခဲ့သည္။ ယေန႔တြင္၊ မ်ားစြာေသာသူတို႔သည္ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို အ႐ူးအမူးစြဲလမ္းၾကၿပီး၊ ဝတ္႐ုံအျဖဴမ်ားကို ဝတ္ဆင္ၿပီး ေကာင္းကင္ဘုံသို႔ ၎တို႔၏ခ်ီေဆာင္ျခင္းကိုသာ ေစာင့္ဆိုင္းခ်င္ၾက၏။ ထို႔ေၾကာင့္၊ အလြန္ ေစာစီးစြာ ေျပာဆို၍မျဖစ္သည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားစြာရွိသည္။ ယင္းတို႔ကို အလြန္ေစာစီးစြာ ေျပာမိခဲ့မည္ ဆိုပါက၊ လူသည္ အစြန္းေရာက္တတ္မည္ ျဖစ္၏။ လူ၏ ဝိညာဥ္ရင့္က်က္မႈသည္ ႏုနယ္လြန္းၿပီး၊ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ သမၼာတရားကို ရိပ္စားမိႏိုင္စြမ္းမရွိၾကေခ်။

လူသည္ ကမာၻေျမေပၚတြင္ စစ္မွန္သည့္ လူ႔အသက္တာကို ရရွိၿပီး စာတန္၏အင္အားစု တစ္ခုလုံး ေက်းကြၽန္ဘဝတြင္ ထားရွိျခင္းခံရသည့္အခါ၊ လူသည္ ကမာၻေျမေပၚတြင္ လြယ္ကူစြာ အသက္ရွင္လိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ အမႈအရာမ်ားသည္ ယေန႔ေလာက္ ရႈပ္ေထြးလိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ လူသားဆက္ဆံေရးမ်ား၊ လူမႈ ဆက္ဆံေရးမ်ား၊ ရႈပ္ေထြးသည့္ မိသားစုဆိုင္ရာ ဆက္ဆံေရးမ်ား ၎တို႔သည္ မ်ားလွစြာေသာ ဒုကၡ၊ မ်ားလွစြာေသာ ေဝဒနာကို ေဆာင္ၾကဥ္းေလသည္။ ဤေနရာရွိ လူ၏ဘဝသည္ အလြန္ စိတ္မခ်မ္းေျမ့စရာ ျဖစ္သည္။ လူသည္ သိမ္းပိုက္ခံရၿပီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ သူ၏ႏွလုံးသားႏွင့္ စိတ္တို႔ ေျပာင္းလဲလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ၎သည္ ဘုရားသခင္ကို ခ်စ္ေသာ စိတ္ႏွလုံးရွိလိမ့္မည္။ ဘုရားသခင္ကို ခ်စ္ရန္ ႀကိဳးစားသည့္ စၾကဝဠာအတြင္းရွိသည့္ သူအားလုံး သိမ္းပိုက္ျခင္းခံရၿပီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ဆိုလိုသည္မွာ စာတန္ရႈံးနိမ့္ၿပီး ျဖစ္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ အေမွာင္ အင္အားစုအားလုံးျဖစ္သည့္ စာတန္ကို ေက်းကြၽန္ဘဝတြင္ ထားရွိၿပီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ကမာၻေျမေပၚရွိ လူသား၏ဘဝသည္ အေႏွာင့္အယွက္ကင္းလိမ့္မည္ ျဖစ္ကာ သူသည္ ကမာၻေျမေပၚတြင္ လြတ္လပ္စြာ အသက္ရွင္ႏိုင္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ လူ၏ဘဝသည္ ဇာတိပကတိ ဆက္ဆံေရးမ်ားႏွင့္ ဇာတိပကတိ၏ အရႈပ္အေထြးမ်ား မရွိပါက၊ လြန္စြာ သာ၍လြယ္ကူလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ လူ၏ ဇာတိပကတိ ဆက္ဆံေရးမ်ားသည္ ရႈပ္ေထြးလြန္းသကဲ့သို႔၊ လူသားအေနျဖင့္ ထိုသို႔ေသာအရာမ်ားရွိျခင္းသည္ သူသည္ စာတန္၏လႊမ္းမိုးမႈမွ မိမိကိုယ္ကိုယ္ လြတ္ေျမာက္ေစဖို႔ လိုေသးသည့္ သက္ေသျဖစ္သည္။ သင္သည္ သင္၏ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားတစ္ဦးစီႏွင့္ အလားတူ ဆက္ဆံေရးရွိခဲ့ပါက၊ သင္၏မိသားစုဝင္တစ္ဦးစီႏွင့္ အလားတူ ဆက္ဆံေရးရွိခဲ့ပါက၊ သင္သည္ ပူပန္စရာမ်ား ရွိမည္မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ မည္သူမွ်ႏွင့္ပတ္သက္၍ စိုးရိမ္ဖို႔ လိုအပ္မည္မဟုတ္ေပ။ သာ၍ ေကာင္းသည့္အရာ မရွိႏိုင္သကဲ့သို႔၊ ဤနည္းျဖင့္ လူသည္ ၎၏ဒုကၡတစ္ဝက္ သက္သာရာရမည္ ျဖစ္သည္။ ကမာၻေျမေပၚတြင္ သာမန္လူသားဘဝတစ္ခုကို အသက္ရွင္ရင္း၊ လူသည္ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားႏွင့္ အလားတူ ေပလိမ့္မည္။ ဇာတိပကတိ၏ ျဖစ္တည္မႈရွိဆဲျဖစ္ေသာ္လည္း၊ သူသည္ ေကာင္းကင္တမန္တစ္ပါးႏွင့္ မ်ားစြာတူလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ေနာက္ဆုံးကတိ၊ လူသားအေပၚ အပ္ႏွင္းသည့္ ေနာက္ဆုံးကတိျဖစ္၏။ ယေန႔ လူသည္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းတို႔ကို ႀကဳံရ၏။ ထိုသို႔ေသာအရာမ်ားႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ လူသား၏ အေတြ႕အႀကဳံသည္ အဓိပၸာယ္ကင္းမဲ့သည္ဟု သင္ထင္ပါသေလာ။ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို အေၾကာင္းမရွိဘဲ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မည္ေလာ။ ယခင္က လူကို ျပစ္တင္ဆုံးမရန္ႏွင့္ တရားစီရင္ရန္မွာ ၎ကို အနက္ဆုံးတြင္းထဲတြင္ ထားရွိရန္ ျဖစ္၏ဟု ဆိုထားခဲ့၏၊ ယင္းမွာ ၎၏ကံၾကမၼာႏွင့္ အလားအလာမ်ားကို ယူေဆာင္သြားျခင္းကို ဆိုလိုေပသည္။ ဤသည္မွာ တစ္ခုေသာအရာျဖစ္သည့္ လူသားကို သန္႔စင္ေစျခင္းအတြက္ျဖစ္၏။ ဘုရားသခင္သည္ လူကို မပတ္သက္ဘဲေနၿပီးေနာက္၊ လူကို အနက္ဆုံးေသာ တြင္းထဲတြင္ တမင္ထားရွိသည္မဟုတ္။ ထိုအစား၊ ယင္းသည္ အဆုံးတြင္ လူသား၏အတြင္းရွိ အရာမ်ားကို သန္႔စင္ေစျခင္းခံရႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ၊ ၎သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ မွန္ကန္ေသာ အသိရွိၿပီး သန္႔ရွင္းသူတစ္ဦး ကဲ့သို႔ ျဖစ္ရန္အလို႔ငွာ၊ လူသား၏အတြင္းရွိ ပုန္ကန္ျခင္းကို ျပဳျပင္ရန္ ျဖစ္ေပသည္။ ဤအရာကိုလုပ္ေဆာင္ပါက၊ အားလုံး ၿပီးေျမာက္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ အမွန္တြင္၊ လူသား၏အတြင္းရွိ ျပဳျပင္ျခင္းခံရဖို႔ ရည္႐ြယ္ထားသည့္ အရာမ်ားကို ျပဳျပင္ၿပီး၊ လူသည္ ထူးကဲလွေသာ သက္ေသကို ခံသည့္အခါတြင္၊ စာတန္သည္လည္း ရႈံးနိမ့္လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ လူသား၏အတြင္းတြင္ လုံးဝ သန႔္စင္မခံရသည့္ မူလက ရွိသည့္အရာ အနည္းငယ္ ရွိေကာင္းရွိႏိုင္ေသာ္လည္း၊ စာတန္ရႈံးနိမ့္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ယင္းသည္ အေႏွာင့္အယွက္ ေပးေတာ့မည္ မဟုတ္ဘဲ၊ ထိုအခ်ိန္တြင္ လူသည္ လုံးဝသန္႔စင္ျခင္းခံရၿပီး ျဖစ္လိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ လူသည္ ထိုသို႔ေသာ ဘဝတစ္ခုကို လုံးဝ ေတြ႕ႀကဳံဖူးျခင္း မရွိေသာ္လည္း၊ စာတန္ ရႈံးနိမ့္သြားသည့္ အခါတြင္၊ အားလုံး ေက်ေအးသြားမည္ျဖစ္ကာ လူသား အတြင္းရွိ မေျပာပေလာက္ေသာ အရာအားလုံး ေျဖရွင္းခံရလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ထိုအဓိကျပႆနာ ေျဖရွင္းၿပီးသြားသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ အျခားဒုကၡအားလုံး အဆုံးသတ္လိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ကမာၻေျမေပၚ ဘုရားသခင္၏ ဤလူ႔ဇာတိခံယူျခင္း အေတာအတြင္းတြင္၊ သူသည္ လူသားအလယ္ သူ၏အမႈကို ကိုယ္တိုင္လုပ္ေဆာင္သည့္အခ်ိန္တြင္၊ သူ လုပ္ေဆာင္သည့္အမႈ အားလုံးသည္ စာတန္ရႈံးနိမ့္ေစရန္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ လူကိုသိမ္းပိုက္ျခင္း မွတစ္ဆင့္၊ ၿပီးလွ်င္ သင္တို႔ကို စုံလင္ေစျခင္းအားျဖင့္ သူသည္ စာတန္ကို အႏိုင္ယူလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ သင္တို႔သည္ ထူးကဲေသာ သက္ေသကို ခံၾကသည့္အခါ၊ ဤသည္လည္း စာတန္၏ရႈံးနိမ့္ျခင္း အမွတ္အသားတစ္ခု ျဖစ္လိမ့္မည္။ စာတန္ကို ရႈံးနိမ့္ေစရန္အလို႔ငွာ လူသည္ ပထမဦးစြာ သိမ္းပိုက္ခံရၿပီး၊ ေနာက္ဆုံးတြင္ လုံးဝ စုံလင္ေစျခင္းခံရေလသည္။ သို႔ရာတြင္ အႏွစ္သာရအားျဖင့္ စာတန္ရႈံးနိမ့္ျခင္းႏွင့္အတူ ဤသည္မွာ ဤအႏွစ္မဲ့ေသာ ဒုကၡပင္လယ္ထဲမွ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံး၏ ကယ္တင္ျခင္းလည္း ျဖစ္၏။ အမႈကို စၾကဝဠာတစ္ခုလုံးအႏွံ႔ ေဆာင္႐ြက္သည္ျဖစ္ေစ၊ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံတြင္ ေဆာင္႐ြက္သည္ျဖစ္ေစ၊ ယင္းမွာ လူသားအေနျဖင့္ ၿငိမ္သက္ျခင္းခ်မ္းသာ ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ စာတန္ကိုရႈံးနိမ့္ေစဖို႔ႏွင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ခုလုံးထံ ကယ္တင္ျခင္း ယူေဆာင္လာဖို႔သာ ျဖစ္သည္။ ဤပုံမွန္လူ႔ဇာတိ ျဖစ္သည့္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္သည္ အတိအက်အားျဖင့္ စာတန္ကို ရႈံးနိမ့္ေစျခင္းအတြက္ ျဖစ္၏။ လူ႔ဇာတိ၌ ဘုရားသခင္၏ အမႈကို ေကာင္းကင္ေအာက္ရွိ ဘုရားသခင္ကို ခ်စ္ေသာသူ အားလုံးထံ ကယ္တင္ျခင္းကို ယူေဆာင္လာရန္ အသုံးျပဳေပသည္၊ ယင္းသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးကို သိမ္းပိုက္ျခင္းအတြက္အျပင္၊ စာတန္ကို ရႈံးနိမ့္ေစျခင္းအလို႔ငွာ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏စီမံခန္႔ခြဲျခင္းအမႈ၏ အခ်က္အခ်ာကို လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးထံ ကယ္တင္ျခင္း ယူေဆာင္လာရန္ စာတန္ကို ရႈံးနိမ့္ေစျခင္းမွ ခြဲျခား၍ မရေပ။ ဤအမႈ၏ ေနရာမ်ားစြာတြင္ သင္တို႔ကို သက္ေသခံေစျခင္းႏွင့္သက္ဆိုင္၍ အဘယ္ေၾကာင့္ အၿမဲေျပာဆိုထားပါသနည္း။ ၿပီးလွ်င္ ဤသက္ေသခံခ်က္မွာ မည္သူကို ဦးတည္ပါသနည္း။ စာတန္ကို ဦးတည္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ဤသက္ေသခံခ်က္သည္ ဘုရားသခင္အဖို႔ ျပဳလုပ္ထားျခင္းျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ ယင္း၏လိုလားသည့္ အက်ိဳးတရားကို ရရွိၿပီးျဖစ္သည္ကို သက္ေသခံရန္ ျပဳလုပ္ထားျခင္းျဖစ္၏။ သက္ေသခံျခင္းသည္ စာတန္ကို ရႈံးနိမ့္ေစျခင္းအမႈႏွင့္ ဆက္ႏႊယ္သည္။ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲမရွိခဲ့ပါက၊ လူသည္ သက္ေသခံရန္ လိုအပ္မည္မဟုတ္ေပ။ လူကို ကယ္တင္သည္ႏွင့္အမွ် တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ စာတန္ကို ရႈံးနိမ့္ေစရမည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ ဘုရားသခင္သည္ ထိုလူကို သူ႔အတြက္ စာတန္၏ေရွ႕ေမွာက္တြင္ သက္ေသခံရန္ ေတာင္းဆိုေပသည္၊ ယင္းကို သူသည္ လူအား ကယ္တင္ရန္ႏွင့္ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲဆင္ႏႊဲရန္ အသုံးျပဳေလသည္။ အက်ိဳးဆက္အေနျဖင့္၊ လူသည္ ကယ္တင္ျခင္း၏ ရည္မွန္းခ်က္ျဖစ္သကဲ့သို႔ စာတန္ကို ရႈံးနိမ့္ေစရာတြင္ အသုံးျပဳသည့္ လက္နက္တစ္ခုပါ ျဖစ္ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသည္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈတစ္ခုလုံး၏ အခ်က္အခ်ာတြင္ရွိေသာ္လည္း၊ စာတန္သည္ ဖ်က္ဆီးခံရမည့္အရာ၊ ရန္သူမွ်သာ ျဖစ္၏။ သင္သည္ မည္သည့္အရာမွ် မလုပ္ေဆာင္ေသးဟု ထင္ေကာင္းထင္ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ သင္၏စိတ္သေဘာထားထဲက ေျပာင္းလဲမႈမ်ားေၾကာင့္ သက္ေသခံၿပီးျဖစ္ကာ ဤသက္ေသခံခ်က္သည္ စာတန္ကို ရည္႐ြယ္လ်က္ရွိၿပီး လူသားအဖို႔ ျပဳလုပ္ထားျခင္း မဟုတ္ေပ။ လူသည္ ထိုသို႔ေသာ သက္ေသခံခ်က္ကို ေမြ႕ေလ်ာ္ခံစားရန္ မသင့္ေတာ္ေပ။ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္သည့္အမႈကို သူ မည္သို႔ နားလည္ႏိုင္မည္နည္း။ ဘုရားသခင္ တိုက္ခိုက္ေနသည့္အရာမွာ စာတန္ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ လူသည္ ကယ္တင္ျခင္း၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္သာ ျဖစ္ေလသည္။ လူသည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ ဆိုးယုတ္သည့္ စိတ္ေနသေဘာထားရွိၿပီး၊ ဤအမႈကို နားလည္ႏိုင္စြမ္း မရွိေပ။ ဤသည္မွာ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္ၿပီး လူသားအဖို႔ ေမြးရာပါ မဟုတ္ေသာ္လည္း၊ စာတန္၏ စီမံၫႊန္ၾကားျခင္း ခံထားရေပသည္။ ယေန႔တြင္၊ ဘုရားသခင္၏ အဓိကအမႈသည္ စာတန္ကို ရႈံးနိမ့္ေစရန္ ျဖစ္၏၊ ဆိုလိုသည္မွာ စာတန္၏ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ လူသားသည္ ဘုရားသခင္အဖို႔ ေနာက္ဆုံး သက္ေသခံႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ လူကို လုံးဝသိမ္းပိုက္ရန္ျဖစ္၏။ ဤနည္းျဖင့္၊ အရာခပ္သိမ္း ၿပီးေျမာက္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ အေျခအေနအမ်ားအျပား၌၊ သင့္ပကတိမ်က္လုံးတြင္ မည္သည့္အရာမွ် မလုပ္ေဆာင္ရေသးပုံေပၚေသာ္လည္း၊ အမွန္တြင္ အမႈသည္ ၿပီးဆုံးႏွင့္ၿပီျဖစ္၏။ လူသားအတြက္ စုံလင္ျခင္းအမႈအားလုံး ျမင္သာရန္ လိုအပ္ေသာ္လည္း၊ စာတန္သည္ အေလွ်ာ့ေပးၿပီးျဖစ္သည့္အတြက္၊ ဆိုလိုသည္မွာ ၎သည္ လုံးဝရႈံးနိမ့္ၿပီျဖစ္သည့္အတြက္၊ ဘုရားသခင္၏ဉာဏ္ပညာ၊ တန္ခိုးႏွင့္ ဩဇာအာဏာအားလုံးသည္ စာတန္ကို ႏွိမ္နင္းၿပီးျဖစ္သည့္အတြက္၊ သင့္အဖို႔ ျမင္သာေစျခင္းမရွိဘဲ၊ ငါသည္ ငါ၏အမႈကို ျပည့္စုံေစၿပီးၿပီျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ အတိအက် သက္ေသခံရမည့္ သက္ေသခံခ်က္ျဖစ္ၿပီး၊ ယင္းသည္ လူသားတြင္ ရွင္းလင္းသည့္ ေဖာ္ျပခ်က္မရွိေသာ္လည္း၊ ပကတိမ်က္လုံးတြင္ မျမင္သာေသာ္လည္း၊ စာတန္သည္ ရႈံးနိမ့္ႏွင့္ၿပီးျဖစ္၏။ ဤအမႈတစ္ခုလုံးသည္ စာတန္ကို ရည္႐ြယ္ထားျခင္းျဖစ္ၿပီး စာတန္ႏွင့္တိုက္ပြဲေၾကာင့္ ေဆာင္႐ြက္ရျခင္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသားအေနျဖင့္ ေအာင္ျမင္ၿပီး ျဖစ္သကဲ့သို႔ မျမင္ေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္၏ အျမင္တြင္ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာက ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ ၿပီးဆုံးခဲ့ၿပီးျဖစ္သည့္အရာမ်ားစြာ ရွိေလသည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ အမႈအားလုံး၏ အတြင္း သမၼာတရားမ်ားထဲမွ တစ္ခုျဖစ္သည္။

စာတန္ရႈံးနိမ့္ၿပီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ဆိုလိုသည္မွာ၊ လူသည္ လုံးဝ သိမ္းပိုက္ခံရၿပီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ဤအမႈအားလုံးသည္ ကယ္တင္ျခင္း အတြက္ ျဖစ္သည္၊ ၿပီးလွ်င္ ဤကယ္တင္ျခင္း၏နည္းလမ္းမွာ စာတန္၏ လက္ထဲမွ လူတို႔ကို သိမ္းယူရန္ျဖစ္သည္ကို လူက သေဘာေပါက္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္ ၆၀၀၀ စီမံခန္႔ခြဲျခင္း အမႈကို အဆင့္သုံးဆင့္ ခြဲျခားထား၏။ ပညတ္ေတာ္ေခတ္၊ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ႏွင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ အမႈ၏ ဤအဆင့္သုံးဆင့္အားလုံးသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ ျဖစ္၏၊ ဆိုလိုသည္မွာ ၎တို႔သည္ စာတန္၏ ျပင္းထန္စြာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္းခံခဲ့ရသည့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္အေနျဖင့္ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲဝင္ႏိုင္ရန္အလို႔ငွာလည္း ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္၊ ကယ္တင္ျခင္း အမႈသည္ အဆင့္သုံးဆင့္ခြဲျခားထားသကဲ့သို႔ပင္၊ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲသည္လည္း အဆင့္သုံးဆင့္ ခြဲျခားထားေသာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏အမႈႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ဤက႑ႏွစ္ရပ္ကို တစ္ၿပိဳင္နက္ ေဆာင္႐ြက္ေလသည္။ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲသည္ အမွန္တကယ္တြင္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ ျဖစ္ကာ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ကယ္တင္ျခင္းအမႈသည္ အဆင့္တစ္ဆင့္တည္းျဖင့္ ေအာင္ျမင္စြာ ၿပီးဆုံး ႏိုင္သည့္အရာတစ္ခု မဟုတ္ေသာေၾကာင့္၊ စာတန္ႏွင့္တိုက္ပြဲသည္လည္း အဆင့္မ်ားႏွင့္ ကာလမ်ားအျဖစ္ ပိုင္းျခားထားၿပီး၊ လူသား၏လိုအပ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ၎အေပၚ စာတန္၏ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္း အတိုင္းအတာတို႔ႏွင့္အညီ စာတန္အေပၚ စစ္ပြဲဆင္ႏႊဲရေလသည္။ လူသား၏ စိတ္ကူးတြင္ စစ္တပ္ႏွစ္တပ္ အခ်င္းခ်င္းတိုက္ၾကသကဲ့သို႔၊ ဤတိုက္ပြဲတြင္ ဘုရားသခင္က စာတန္ကို ဆန္႔က်င္၍ လက္နက္ကိုင္ တိုက္ခိုက္လိမ့္မည္ဟု ယုံၾကည္ေကာင္း ယုံၾကည္လိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ လူသား၏အသိဉာဏ္က စိတ္ကူးႏိုင္စြမ္း ရွိသည့္ အရာမွ်သာျဖစ္၏။ ယင္းသည္ အလြန္႔အလြန္ မေရရာသကဲ့သို႔၊ လက္ေတြ႕မက်ေသာ အေတြးအေခၚတစ္ရပ္ ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ယင္းမွာ လူသား ယုံၾကည္သည့္အရာျဖစ္၏။ ၿပီးလွ်င္ လူသား၏ ကယ္တင္ျခင္း နည္းလမ္းသည္ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲဝင္ျခင္းမွတစ္ဆင့္ျဖစ္သည္ဟု ဤေနရာတြင္ ငါေျပာေသာေၾကာင့္၊ ဤသည္မွာ တိုက္ပြဲဆင္ႏႊဲသည့္ပုံျဖစ္သည္ဟု လူသားက စိတ္ကူးမိေလသည္။ လူသား၏ကယ္တင္ျခင္းအမႈအဖို႔ အဆင့္သုံးဆင့္ရွိ၏၊ ဆိုလိုသည္မွာ စာတန္ကို တစ္ႀကိမ္တည္းႏွင့္ လုံးဝရႈံးနိမ့္ေစဖို႔အလို႔ငွာ စာတန္ႏွင့္တိုက္ပြဲကို အဆင့္သုံးဆင့္ ခြဲထားေပသည္။ သို႔ရာတြင္ စာတန္ႏွင့္တိုက္ပြဲ အမႈတစ္ခုလုံး၏ အတြင္းသမၼာတရားမွာ အမႈ၏ လူသားအေပၚ ေက်းဇူးေတာ္ အပ္ႏွင္းျခင္း၊ လူသား၏ အျပစ္ေျဖရာယဇ္ ျဖစ္လာျခင္း၊ လူသား၏ အျပစ္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္ျခင္း၊ လူသားကို သိမ္းပိုက္ျခင္းႏွင့္ လူသားကို စုံလင္ေစျခင္း ဟူေသာ အခ်ိဳ႕ေသာအဆင့္တို႔မွတစ္ဆင့္ ၎၏ အက်ိဳးတရားမ်ားကို ရရွိေပသည္။ အမွန္စင္စစ္ဆိုရလွ်င္၊ စာတန္ႏွင့္တိုက္ပြဲသည္ စာတန္ကိုဆန္႔က်င္၍ လက္နက္ကိုင္ တိုက္ခိုက္ျခင္းမဟုတ္ဘဲ၊ လူသားကို ကယ္တင္ျခင္းမွတစ္ဆင့္ ဘုရားသခင္ကို သက္ေသခံျခင္း၊ လူ႔အသက္တာအေပၚ အမႈျပဳျခင္းႏွင့္ လူ႔စိတ္သေဘာထားကို ေျပာင္းလဲျခင္း၊ ဤသို႔ျဖင့္ စာတန္ကို အႏိုင္ယူျခင္းျဖစ္သည္။ လူသား၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားကို ေျပာင္းလဲျခင္းမွတစ္ဆင့္ စာတန္သည္ ရႈံးနိမ့္ေလ၏။ စာတန္ ရႈံးနိမ့္ၿပီးသည့္အခါတြင္၊ ဆိုလိုသည္မွာ၊ လူသည္ လုံးဝ ကယ္တင္ခံရၿပီးသည့္အခါ၊ အရွက္ရသည့္စာတန္သည္ လုံးဝခ်ည္ေႏွာင္ခံရလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ဤနည္းျဖင့္ လူသားသည္ လုံးဝ ကယ္တင္ျခင္းခံရၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသား၏ ကယ္တင္ျခင္း အႏွစ္သာရသည္ စာတန္ႏွင့္စစ္ပြဲျဖစ္ၿပီး၊ ဤစစ္ပြဲသည္ အဓိကအားျဖင့္ လူသား၏ကယ္တင္ျခင္းတြင္ ထင္ဟပ္ေလသည္။ လူသားကို သိမ္းပိုက္ရမည့္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ အဆင့္သည္ စာတန္ႏွင့္တိုက္ပြဲတြင္ ေနာက္ဆုံးအဆင့္ ျဖစ္ၿပီး၊ ယင္းသည္ စာတန္၏ တန္ခိုးမွ လူသား၏ ျပည့္စုံေသာ ကယ္တင္ျခင္း အမႈလည္းျဖစ္၏။ လူသားကို သိမ္းပိုက္ျခင္း၏ အတြင္းအဓိပၸာယ္မွာ စာတန္၏ျပယုဂ္ျဖစ္သည့္ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္း ခံထားရသည့္ လူသားကို ၎၏ သိမ္းပိုက္ခံရျခင္းေနာက္တြင္ ဖန္ဆင္းရွင္ထံ ျပန္ပို႔ျခင္းျဖစ္၏၊ ဤမွတစ္ဆင့္ သူသည္ စာတန္ကို ပုန္ကန္ၿပီး ဘုရားသခင္ထံ လုံးဝ ျပန္သြားလိမ့္မည္ျဖစ္၏။ ဤနည္းျဖင့္၊ လူသားသည္ လုံးဝကယ္တင္ခံရၿပီး ျဖစ္လိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈသည္ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲဝင္ရာတြင္ ေနာက္ဆုံးအမႈ ျဖစ္ၿပီး၊ စာတန္၏ရႈံးနိမ့္မႈအတြက္ ဘုရားသခင္၏စီမံခန္႔ခြဲမႈ ေနာက္ဆုံးအဆင့္ျဖစ္၏။ ဤအမႈမရွိပါက၊ လူသား၏ ျပည့္ဝေသာ ကယ္တင္ျခင္းသည္ ေနာက္ဆုံးတြင္ ျဖစ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ၊ စာတန္၏ လုံးဝရႈံးနိမ့္ျခင္းသည္လည္း ျဖစ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေသာ ခရီးပန္းတိုင္ထဲသို႔ မည္သည့္အခါမွ် ဝင္ေရာက္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ၊ သို႔မဟုတ္ စာတန္၏ လႊမ္းမိုးမႈမွ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ အက်ိဳးဆက္အေနျဖင့္၊ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲျခင္းအမႈ၏ အခ်က္အခ်ာသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ကယ္တင္ျခင္းအလို႔ငွာ ျဖစ္သည့္အတြက္၊ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲ အဆုံးမသတ္မီတြင္ လူသားကို ကယ္တင္ျခင္းအမႈသည္ အဆုံးသတ္၍ မရႏိုင္ေပ။ အေစာဆုံးလူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ ဘုရားသခင္၏ လက္ထဲတြင္ရွိခဲ့ေသာ္လည္း၊ စာတန္၏ ျဖားေယာင္းေသြးေဆာင္မႈႏွင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္းတို႔ေၾကာင့္ လူသားသည္ စာတန္၏ခ်ဳပ္ေႏွာင္ျခင္း ခံရကာ ဆိုးယုတ္သည့္သူ၏လက္ထဲသို႔ က်ေရာက္သြားခဲ့၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲျခင္း အမႈတြင္ စာတန္သည္ အႏိုင္ယူရမည့္သူတစ္ဦး ျဖစ္လာခဲ့၏။ စာတန္သည္ လူသားကို ပိုင္ဆိုင္ထားေသာေၾကာင့္၊ ၿပီးလွ်င္ လူသားသည္ စီမံခန္႔ခြဲမႈအားလုံးကို ေဆာင္႐ြက္ဖို႔ ဘုရားသခင္ အသုံးျပဳသည့္ အရင္းအႏွီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ လူသားအေနျဖင့္ ကယ္တင္ခံရဖို႔ဆိုပါက၊ သူ႔ကို စာတန္၏လက္ထဲမွ ျပန္လည္လုယူရမည္ျဖစ္သည္၊ ဆိုလိုသည္မွာ စာတန္၏ ဖမ္းဆီးျခင္း ခံရၿပီးေနာက္ လူသားကို ျပန္လည္ရယူရမည္ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသား၏ စိတ္သေဘာထားေဟာင္း၌ ေျပာင္းလဲမႈမ်ားႏွင့္ လူသား၏ မူလ ဆင္ျခင္တုံတရားကို နဂိုအတိုင္း ျပန္ျဖစ္ေစျခင္းတို႔မွ တစ္ဆင့္ စာတန္ကို အႏိုင္ယူရမည္ျဖစ္သည္။ ဤနည္းျဖင့္ ဖမ္းဆီးခံထားရေသာ လူသားသည္ စာတန္၏လက္ထဲမွ ျပန္လည္လုယူခံရႏိုင္ေပသည္။ လူသားသည္ စာတန္၏လႊမ္းမိုးမႈႏွင့္ ေက်းကြၽန္ဘဝတို႔မွ လြတ္ေျမာက္ပါက၊ စာတန္သည္ အရွက္ရလိမ့္မည္၊ လူသားသည္ ေနာက္ဆုံးတြင္ ျပန္လည္ရယူျခင္း ခံရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ စာတန္သည္ ရႈံးနိမ့္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ၿပီးလွ်င္ လူသားသည္ စာတန္၏ အေမွာင္ လႊမ္းမိုးမႈမွ လြတ္ေျမာက္ၿပီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ လူသားသည္ ဤတိုက္ပြဲ တစ္ရပ္လုံး၏ လက္ရပစၥည္းမ်ား ျဖစ္လာလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ စာတန္သည္ ဤတိုက္ပြဲၿပီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ အျပစ္ေပးခံရမည့္သူ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္၊ ယင္းေနာက္တြင္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ကယ္တင္ျခင္းအမႈ တစ္ရပ္လုံး ၿပီးဆုံးၿပီး ျဖစ္လိမ့္မည္။

ဘုရားသခင္သည္ ဖန္ဆင္းခံမ်ားအေပၚ မည္သည့္ အၿငိဳးမွ် မထားေပ။ စာတန္ကိုသာ အႏိုင္ယူရန္ ဆႏၵရွိ၏။ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းျဖစ္ေစ၊ တရားစီရင္ျခင္းျဖစ္ေစ၊ သူ၏အမႈအားလုံးသည္ စာတန္ကို ရည္႐ြယ္ထားျခင္း ျဖစ္၏။ ယင္းကို လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ ေဆာင္႐ြက္ျခင္း ျဖစ္သည္၊ အားလုံးသည္ စာတန္ အႏိုင္ယူရန္အလို႔ငွာျဖစ္ၿပီး၊ တကယ့္အဆုံးထိ စာတန္ႏွင့္တိုက္ပြဲဆင္ႏႊဲရန္ဟူေသာ ရည္မွန္းခ်က္ တစ္ခုရွိ၏။ ဘုရားသခင္သည္ စာတန္အေပၚ မေအာင္ႏိုင္သေ႐ြ႕ လုံးဝ နားမည္မဟုတ္ေပ။ စာတန္ကို အႏိုင္ယူၿပီးသည့္အခါမွသာ သူ အနားယူမည္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္သည့္အမႈ အားလုံးသည္ စာတန္ကို ရည္႐ြယ္ထားေသာေၾကာင့္၊ ၿပီးလွ်င္ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္းခံရသူမ်ားသည္ စာတန္တန္ခိုး၏ ထိန္းခ်ဳပ္မႈေအာက္တြင္ အားလုံးရွိၿပီး၊ စာတန္၏တန္ခိုးေအာက္တြင္ အသက္ရွင္ၾကေသာေၾကာင့္၊ စာတန္ႏွင့္ ဆန႔္က်င္တိုက္ပြဲဆင္ႏႊဲျခင္းႏွင့္ ၎ကို ခ်ိဳးဖ်က္ျခင္း မျပဳဘဲႏွင့္၊ စာတန္သည္ ဤလူတို႔အေပၚ ၎၏ခ်ဳပ္ကိုင္မႈကို ေလွ်ာ့ေပးမည္မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ၎တို႔သည္ ရယူျခင္းခံရႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ၎တို႔ ရယူျခင္းမခံရပါက၊ ယင္းမွာ စာတန္သည္ ရႈံးနိမ့္ျခင္းမရွိေသး၊ ၎သည္ ႏွိမ္နင္းျခင္း မခံရေသးသည္ကို သက္ေသျပေပမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္ ၆၀၀၀ စီမံခန္႔ခြဲျခင္းအစီအစဥ္၌ ပထမအဆင့္အတြင္းတြင္ သူသည္ ပညတ္တရားအမႈကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္၊ ဒုတိယအဆင့္အတြင္းတြင္ သူသည္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္၏ အမႈကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္၊ ယင္းမွာ ကားစင္တင္ခံရျခင္း အမႈျဖစ္ၿပီး၊ တတိယအဆင့္အတြင္းတြင္ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အား သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့၏။ ဤအမႈအားလုံးသည္ စာတန္က လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစခဲ့သည့္ အတိုင္းအတာကို ရည္႐ြယ္ထားေပသည္၊ အားလုံးမွာ စာတန္ကို အႏိုင္ယူရန္အလို႔ငွာ ျဖစ္ၿပီး အဆင့္မ်ားႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အေယာက္တိုင္းသည္ စာတန္ကို အႏိုင္ယူျခင္း အတြက္ ျဖစ္ေပသည္။ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္ ၆၀၀၀ စီမံခန္႔ခြဲျခင္းအမႈ၏ အႏွစ္သာရသည္ အဆင္းနီေသာ နဂါးႀကီးကို ဆန္႔က်င္သည့္တိုက္ပြဲျဖစ္ၿပီး လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို စီမံခန္႔ခြဲျခင္းအမႈသည္လည္း စာတန္ကို အႏိုင္ယူျခင္းအမႈ၊ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲဆင္ႏႊဲျခင္းအမႈျဖစ္၏။ ဘုရားသခင္သည္ အႏွစ္ ၆၀၀၀ ၾကာ တိုက္ပြဲဆင္ႏႊဲၿပီးျဖစ္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ေနာက္ဆုံးတြင္ လူကို နယ္ပယ္သစ္ထဲသို႔ ေခၚေဆာင္ဖို႔အလို႔ငွာ အႏွစ္ ၆၀၀၀ ၾကာ သူ အမႈျပဳၿပီး ျဖစ္ေပသည္။ စာတန္ကို အႏိုင္ယူသည့္အခါတြင္၊ လူသားသည္ လုံးဝလြတ္ေျမာက္လိမ့္မည္ ျဖစ္၏။ ဤသည္မွာ ယေန႔ ဘုရားသခင္၏အမႈ ဦးတည္ခ်က္ ျဖစ္သည္ မဟုတ္သေလာ။ ဤသည္မွာ ယေန႔ အမႈ၏ ဦးတည္ခ်က္ အတိအက် ျဖစ္ေပသည္။ လူသားသည္ မည္သည့္ စည္းမ်ဥ္းမ်ား၏ ေအာက္တြင္မွ်မရွိသကဲ့သို႔၊ မည္သည့္ အခ်ဳပ္အေႏွာင္မ်ား သို႔မဟုတ္ မည္သည့္ ကန႔္သတ္ခ်က္မ်ားျဖင့္ ေဘာင္ခတ္ျခင္း မခံရဖို႔အလို႔ငွာ လူသား၏ လုံးဝလြတ္ေျမာက္ျခင္းႏွင့္ လြတ္လပ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤအမႈအားလုံးကို သင္တို႔၏ဝိညာဥ္ရင့္က်က္မႈႏွင့္ သင္တို႔၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ားႏွင့္အညီ လုပ္ေဆာင္ေပသည္၊ ဆိုလိုသည္မွာ သင္တို႔ ျဖစ္ေျမာက္ႏိုင္သည့္ အရာဟူသမွ်ျဖင့္ သင္တို႔ကို ေထာက္ပံ့ေပးထားေပသည္။ ယင္းသည္ “ဘဲတစ္ေကာင္ကို အိပ္တန္းသို႔ ေမာင္းႏွင္ျခင္း”၊ သင္တို႔အေပၚ တစ္စုံတစ္ခုမွ် သတ္မွတ္ျပ႒ာန္းျခင္းႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ကိစၥတစ္ရပ္ မဟုတ္ေပ။ ထို႔ထက္ ဤအမႈအားလုံးကို သင္တို႔၏ စစ္မွန္ေသာ လိုအပ္ခ်က္မ်ားႏွင့္အညီ ေဆာင္႐ြက္ထားေပသည္။ အမႈ၏ အဆင့္အသီးသီးကို လူသား၏ တကယ့္လိုအပ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားႏွင့္အညီ ေဆာင္႐ြက္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။ အမႈ၏ အဆင့္အသီးသီးသည္ စာတန္ကို ရႈံးနိမ့္ေစရန္အတြက္ ျဖစ္၏။ အမွန္တြင္ အစအဦး၌ ဖန္ဆင္းရွင္ႏွင့္ အဖန္ဆင္းခံမ်ားအၾကားတြင္ အတားအဆီးမ်ား မရွိေပ။ ဤအတားအဆီးမ်ားအားလုံးကို စာတန္က ျဖစ္ေစခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။ သူ႔ကို စာတန္ ေႏွာင့္ယွက္ကာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစခဲ့ပုံေၾကာင့္ လူသားသည္ မည္သည့္အရာကိုမွ် မျမင္ႏိုင္ သို႔မဟုတ္ မထိႏိုင္ ျဖစ္လာၿပီးျဖစ္သည္။ လူသားသည္ ဒုကၡခံရသူ၊ လွည့္ျဖားခံရသူ ျဖစ္၏။ စာတန္ကို အႏိုင္ယူၿပီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ အဖန္ဆင္းခံ သတၱဝါမ်ားသည္ ဖန္ဆင္းရွင္ကို ရႈျမင္လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ဖန္ဆင္းရွင္သည္ အဖန္ဆင္းခံ သတၱဝါမ်ားအေပၚ ၾကည့္ရႈလိမ့္မည္ျဖစ္ကာ ၎တို႔ကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လမ္းျပႏိုင္ေပလိမ့္မည္။ ဤသည္သာလွ်င္ လူသားအေနျဖင့္ ကမာၻေျမေပၚတြင္ ရွိသင့္သည့္ အသက္တာ ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ အဓိကအားျဖင့္ စာတန္ကို အႏိုင္ယူရန္အလို႔ငွာ ျဖစ္ၿပီး၊ စာတန္ကို ရႈံးနိမ့္ခံရၿပီးသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္၊ အရာရာသည္ ေျပလည္သြားေပလိမ့္မည္။ ယေန႔တြင္၊ လူသားအလယ္ ႂကြလာဖို႔မွာ ဘုရားသခင္အတြက္ ႐ိုးရွင္းေသာ ကိစၥတစ္ခု မဟုတ္သည္ကို သင္ ေတြ႕ျမင္ၿပီး ျဖစ္သည္။ သူသည္ ေန႔စဥ္ သင္တို႔ကို အျပစ္ရွာရင္း အခ်ိန္ကုန္ဆုံးရန္၊ ဟိုဟို သည္သည္ ေျပာရန္၊ သို႔မဟုတ္ သူမည္သည့္အရာႏွင့္ တူသည္၊ ၿပီးလွ်င္ သူ မည္သို႔ စကားေျပာဆိုၿပီး အသက္ရွင္သည္တို႔ကို သင္တို႔အား ေတြ႕ျမင္ခြင့္ေပးရန္သက္သက္ သူ ႂကြလာသည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ သင္တို႔အား သူ႔ကိုၾကည့္ရႈခြင့္ေပးရန္ သို႔မဟုတ္ သင္တို႔၏ မ်က္လုံးမ်ားကို ဖြင့္ေပးရန္ သို႔မဟုတ္ သူေျပာဆိုခဲ့သည့္ နက္နဲမႈမ်ားႏွင့္ သူဖြင့္ခဲ့သည့္ တံဆိပ္ခုနစ္ခ်က္တို႔ကို သင္တို႔အား နားေထာင္ခြင့္ေပးရန္မွ်အတြက္ လူ႔ဇာတိ ခံလာသည္ မဟုတ္။ ယင္းထက္၊ စာတန္ကို အႏိုင္ယူရန္ သူသည္ လူ႔ဇာတိခံလာေလၿပီျဖစ္သည္။ သူသည္ လူကို ကယ္တင္ဖို႔ႏွင့္ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲဆင္ႏႊဲဖို႔ လူသားအလယ္ လူ႔ဇာတိျဖင့္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ႂကြလာၿပီးျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ သူ၏လူ႔ဇာတိ ခံယူျခင္း အေရးပါမႈ ျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ စာတန္ကို အႏိုင္ယူရန္အလို႔ငွာ မဟုတ္ခဲ့ပါက၊ သူသည္ ဤအမႈကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားတို႔အလယ္ သူ၏အမႈကို လုပ္ေဆာင္ရန္၊ လူသားထံ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ထုတ္ေဖာ္ျပရန္ႏွင့္ လူသားအား သူ႔ကို ရႈျမင္ခြင့္ေပးရန္ ကမာၻေျမသို႔ ႂကြလာၿပီးျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ေသးငယ္သည့္ ကိစၥတစ္ရပ္ ျဖစ္ပါသေလာ။ ယင္းသည္ အမွန္တကယ္ မ႐ိုးရွင္းေပ။ ယင္းမွာ လူသားအေနျဖင့္ သူ႔ကို ၾကည္ညိဳႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ၊ ဘုရားသခင္သည္ လက္ေတြ႕က်ၿပီး မေရရာ သို႔မဟုတ္ အႏွစ္သာရမရွိေသာအရာ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္သည္ ျမင့္မားေသာ္လည္း ႏွိမ့္ခ်လည္းႏွိမ့္ခ်သူျဖစ္သည္ကို နားလည္ႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ ဘုရားသခင္ ႂကြလာေလၿပီျဖစ္သည္။ ဟူေသာ လူသား စိတ္ကူးသကဲ့သို႔ မဟုတ္ေပ။ ယင္းသည္ ထိုမွ်လြယ္ကူႏိုင္မည္ေလာ။ ယင္းမွာ အတိအက်အားျဖင့္ စာတန္သည္ လူသား၏ ဇာတိပကတိကို ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစၿပီးျဖစ္ကာ လူသားသည္ ဘုရားသခင္က ကယ္တင္ရန္ ရည္႐ြယ္သည့္သူတစ္ဦး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ ဘုရားသခင္သည္ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲဆင္ႏႊဲဖို႔ႏွင့္ လူကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ထိန္းေက်ာင္းဖို႔ရန္ လူ႔ဇာတိခံယူရမည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။ ဤအရာသည္သာ သူ၏အမႈကို အက်ိဳးျပဳေပသည္။ ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိခံ ဇာတိခႏၶာႏွစ္ခုသည္ စာတန္ကို အႏိုင္ယူဖို႔ရန္အလို႔ငွာႏွင့္ လူကို သာ၍ ေကာင္းမြန္စြာ ကယ္တင္ဖို႔အလို႔ငွာ တည္ရွိၿပီးျဖစ္ေပသည္။ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ျဖစ္ေစ၊ ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိခံယူေသာ ဇာတိခႏၶာျဖစ္ေစ စာတန္ႏွင့္တိုက္ပြဲဆင္ႏႊဲသူမွာ ဘုရားသခင္သာ ျဖစ္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ တိုတိုေျပာရလွ်င္၊ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲဆင္ႏႊဲေနေသာသူသည္ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္းခံရသည့္ လူသားျဖစ္ႏိုင္ဖို႔ မဆိုထားႏွင့္၊ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားပင္ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားသည္ ဤတိုက္ပြဲကို တိုက္ရန္ တန္ခိုးမဲ့ၾကသကဲ့သို႔၊ လူသားသည္ သာ၍ပင္ မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္ေပ။ ထို႔သို႔ျဖင့္၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသား၏ အသက္တာ၌ အမႈျပဳရန္ဆႏၵရွိပါက၊ လူသားကို ကယ္တင္ရန္ ကမာၻေျမေပၚသို႔ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ႂကြလာရန္ ဆႏၵရွိပါက၊ သူသည္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လူ႔ဇာတိ ခံယူရမည္ျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ သူသည္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လူ႔ဇာတိ အသြင္ေဆာင္ရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ သူ၏ရွိရင္းစြဲ ပင္ကိုလကၡဏာႏွင့္ သူလုပ္ေဆာင္ရမည့္ အမႈႏွင့္အတူ၊ လူသားအလယ္ ႂကြလာကာ လူကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ကယ္တင္ရမည္ ျဖစ္၏။ သို႔မဟုတ္ပါက ဤအမႈကို ေဆာင္႐ြက္သူသည္ ဘုရားသခင္၏ဝိညာဥ္ သို႔မဟုတ္ လူသားျဖစ္ခဲ့ပါက၊ ဤတိုက္ပြဲမွ မည္သည့္အရာမွ် အစဥ္ျဖစ္လာမည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ယင္းသည္ လုံးဝ ၿပီးဆုံးမည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ စာတန္ကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ဆန္႔က်င္တိုက္ပြဲဝင္ရန္ လူသားအလယ္ လူ႔ဇာတိခံလာသည့္အခါမွသာ၊ လူသားသည္ ကယ္တင္ျခင္း အခြင့္အလမ္းတစ္ခု ရွိေပသည္။ ထို႔အျပင္ ထိုအခါမွသာ စာတန္သည္ အရွက္ရၿပီး၊ အသုံးခ်ဖို႔ မည္သည့္အခြင့္အေရးမွ် သို႔မဟုတ္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္ မည္သည့္ အစီအစဥ္မွ် မရွိဘဲ က်န္ရစ္လိမ့္မည္။ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ေသာ အမႈသည္ လူသား အသက္တာအတြက္ျဖစ္ၿပီး လူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားကို ေျပာင္းလဲဖို႔အလို႔ငွာ ျဖစ္သည့္အတြက္၊ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ ေဆာင္႐ြက္သည့္အမႈကို ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္က မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္သကဲ့သို႔၊ ဇာတိဆန္သူ မည္သည့္လူသားအတြက္မွ် ဘုရားသခင္ ကိုယ္စား ထိုအရာကို လုပ္ေဆာင္ရန္ သာ၍ပင္ ျဖစ္ႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ လူသည္ ဤတိုက္ပြဲတြင္ ပါဝင္ရမည္ဆိုပါက၊ သူသည္ ဆိုးဆိုး႐ြား႐ြား ကစဥ့္ကလ်ားျဖစ္လ်က္ ထြက္ေျပးမိမည္သာ ျဖစ္ၿပီး၊ သူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားကို ေျပာင္းလဲျခင္းငွာ တကယ့္ကို တတ္စြမ္းႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ သူသည္ လူသားကို လက္ဝါးကပ္တိုင္မွ ကယ္တင္ျခင္းငွာ သို႔မဟုတ္ ပုန္ကန္တတ္သည့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးကို သိမ္းပိုက္ျခင္းငွာ တတ္စြမ္းႏိုင္မည္ မဟုတ္ဘဲ၊ အေျခခံသေဘာတရားမ်ားထက္ မပိုသည့္ အမႈေဟာင္းအနည္းငယ္ကိုသာ သို႔မဟုတ္ပါက စာတန္၏ရႈံးနိမ့္ျခင္းႏွင့္ မသက္ဆိုင္သည့္ အမႈကိုသာ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အဘယ္ေၾကာင့္ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္ခံမည္နည္း။ စာတန္ အႏိုင္ယူဖို႔ မဆိုထားႏွင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို မရရွိႏိုင္သည့္အမႈ၏ အေရးပါမႈမွာ အဘယ္နည္း။ ထို႔ေၾကာင့္ စာတန္ႏွင့္တိုက္ပြဲသည္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္သာ ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္ၿပီး၊ လူသားအတြက္ ထိုအရာကို လုပ္ေဆာင္ရန္ သက္သက္ျဖစ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ လူသားသည္ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးကို ဖန္ဆင္းျခင္းႏွင့္ ဆင္ဆင္တူေသာ အမႈကို မလုပ္ႏိုင္သကဲ့သို႔ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲဝင္သည့္ အမႈကိုလည္း မေဆာင္႐ြက္ႏိုင္သည့္အတြက္၊ လူသား၏တာဝန္မွာ က်ိဳးႏြံနာခံရန္ႏွင့္ လိုက္နာရန္ျဖစ္၏။ လူသည္ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္၏ ဦးေဆာင္မႈေအာက္တြင္၊ ဖန္ဆင္းရွင္ကို စိတ္ေက်နပ္ေစ႐ုံေက်နပ္ေစႏိုင္၏၊ ယင္းမွတစ္ဆင့္ စာတန္သည္ အႏိုင္ယူျခင္းခံရေလသည္။ ဤအရာသည္ လူသား လုပ္ေဆာင္ႏိုင္သည့္ တစ္ခုတည္းေသာ အရာ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တိုက္ပြဲအသစ္တစ္ခု စတင္သည့္အခါတိုင္းတြင္၊ ဆိုလိုသည္မွာ ေခတ္သစ္တစ္ခု၏ အမႈစတင္သည့္ အခါတိုင္းတြင္၊ ဤအမႈကို ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ေပသည္၊ ယင္းမွတစ္ဆင့္ သူသည္ ေခတ္တစ္ေခတ္လုံးကို ဦးေဆာင္ၿပီး လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ခုလုံးအတြက္ လမ္းေၾကာင္းသစ္တစ္ခုကို ဖြင့္ေပးေလသည္။ ေခတ္သစ္အသီးသီး၏ အစသည္ စာတန္ႏွင့္တိုက္ပြဲအသစ္ စတင္ျခင္းျဖစ္၏၊ ယင္းမွ တစ္ဆင့္ လူသားသည္ သာ၍သစ္လြင္သည့္၊ သာ၍လွပေသာ ေလာကႏွင့္ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ ဦးေဆာင္သည့္ ေခတ္သစ္သို႔ ဝင္ေရာက္ေပသည္။ လူသားသည္ အရာခပ္သိမ္း၏ ဆရာသခင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ရယူခံရၿပီးသူမ်ားသည္ စာတန္ႏွင့္တိုက္ပြဲအားလုံး၏ အသီးအပြင့္မ်ား ျဖစ္လာၾကလိမ့္မည္။ စာတန္သည္ အရာခပ္သိမ္းကို ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစသူ ျဖစ္ၿပီး၊ တိုက္ပြဲအားလုံးအဆုံးတြင္ ရႈံးနိမ့္သူျဖစ္ကာ ဤတိုက္ပြဲမ်ား ေနာက္တြင္ အျပစ္ေပးခံရမည့္သူ ျဖစ္ေပသည္။ ဘုရားသခင္၊ လူသားႏွင့္ စာတန္တို႔ထဲတြင္ စာတန္သည္သာ ပစ္ပစ္ခါခါျငင္းခံရမည့္သူျဖစ္၏။ စာတန္၏ ရယူျခင္းခံခဲ့ရေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္၏ ျပန္လည္ရယူျခင္း မခံရသူမ်ားသည္ ထိုစဥ္အေတာအတြင္းတြင္ စာတန္၏ ကိုယ္စား အျပစ္ေပးျခင္းကို ရရွိမည့္သူမ်ား ျဖစ္လာေပသည္။ ဤသုံးဦးထဲမွ၊ ဘုရားသခင္ တစ္ပါးတည္းသာ အရာခပ္သိမ္း၏ ကိုးကြယ္မႈကို ခံရသင့္ေပသည္။ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္း ခံခဲ့ရေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္၏ ျပန္လည္ ရယူျခင္းခံရသူမ်ားႏွင့္ ဘုရားသခင္၏လမ္းခရီး ေနာက္လိုက္ ေလွ်ာက္သူမ်ားသည္ ထိုစဥ္အေတာအတြင္းတြင္ ဘုရားသခင္၏ကတိကို ရရွိကာ ဘုရားသခင္အတြက္ ဆိုးယုတ္သူမ်ားကို တရားစီရင္မည့္သူမ်ား ျဖစ္လာၾက၏။ ဘုရားသခင္သည္ ဧကန္မုခ် ေအာင္ႏိုင္လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ စာတန္သည္ ဧကန္မုခ် ရႈံးနိမ့္လိမ့္မည္ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ လူသားအလယ္တြင္ အႏိုင္ရမည့္သူမ်ားႏွင့္ ရႈံးနိမ့္မည့္သူမ်ား ရွိေလသည္။ အႏိုင္ရသူမ်ားသည္ ေအာင္ျမင္သူမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္လိမ့္မည္ၿပီး၊ ရႈံးနိမ့္သူမ်ားမွာ အရႈံးသမားမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္လိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ အမ်ိဳးအစားအလိုက္ အသီးသီးကို အတန္းစားခြဲျခားျခင္း ျဖစ္သည္၊ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္၏အမႈအားလုံး၏ ေနာက္ဆုံး အဆုံးသတ္ ျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈအားလုံး၏ ရည္မွန္းခ်က္လည္းျဖစ္ၿပီး၊ မည္သည့္အခါမွ် ေျပာင္းလဲမည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈအစီအစဥ္၏ အဓိကအမႈႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အခ်က္အခ်ာမွာ လူသား၏ ကယ္တင္ျခင္းအေပၚ အာ႐ုံစူးစိုက္ထားကာ ဘုရားသခင္သည္ အဓိကအားျဖင့္ ဤအခ်က္အခ်ာအတြက္၊ ဤအမႈအတြက္ႏွင့္ စာတန္ကို ရႈံးနိမ့္ေစဖို႔အလို႔ငွာ လူ႔ဇာတိ ခံယူလာျခင္းျဖစ္၏။ ဘုရားသခင္ ပထမအႀကိမ္ လူ႔ဇာတိခံယူခဲ့ျခင္းသည္လည္း စာတန္ကို ရႈံးနိမ့္ေစဖို႔အလို႔ငွာျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္း အမႈျဖစ္သည့္ ပထမဆုံး တိုက္ပြဲႏွင့္ဆိုင္သည့္ အမႈကို ျပည့္စုံေစဖို႔အလို႔ငွာ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လူ႔ဇာတိခံလာခဲ့ၿပီး ကားတိုင္ထက္တြင္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် သံမႈိ႐ိုက္ႏွက္ခံခဲ့ေပသည္။ အလားတူပင္၊ အမႈ၏ ဤအဆင့္သည္လည္း လူသားအလယ္ သူ၏အမႈကို လုပ္ေဆာင္ရန္၊ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေျပာဆိုရန္ႏွင့္ လူသားအား သူ႔ကို ျမင္ေတြ႕ခြင့္ေပးရန္ လူ႔ဇာတိခံယူေသာ ဘုရားသခင္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဟုတ္ေပ၏၊ ထိုအမႈမ်ား ေဆာင္႐ြက္ေနစဥ္ တစ္ေလွ်ာက္ သူသည္ အျခားအမႈတစ္ခ်ိဳ႕ကိုလည္း လုပ္ေဆာင္သည္မွာ ေရွာင္လႊဲ၍မရေသာ္လည္း၊ သူ၏အမႈကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေဆာင္႐ြက္ျခင္း၏ အဓိက အေၾကာင္းရင္းမွာ စာတန္ကို အႏိုင္ယူဖို႔၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးကို သိမ္းပိုက္ဖို႔ႏွင့္ ဤလူတို႔ကို ရယူဖို႔အလို႔ငွာ ျဖစ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္၊ ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း အမႈသည္ အမွန္တကယ္ မ႐ိုးရွင္းေပ။ သူ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ လူသားကို ဘုရားသခင္သည္ စိတ္ႏွိမ့္ခ်ကာ ကြယ္ဝွက္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္သည္ လက္ေတြ႕က်သည္ဆိုသည္ကို ျပသဖို႔သာ ျဖစ္ခဲ့မည္ဆိုပါက၊ ယင္းမွာ ဤအမႈကို ေဆာင္႐ြက္ရန္အတြက္သာ ျဖစ္ခဲ့မည္ဆိုပါက၊ လူ႔ဇာတိ ခံယူလာရန္ လိုအပ္ခဲ့မည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ လူ႔ဇာတိမခံယူခဲ့လွ်င္ပင္၊ သူသည္ သူ၏စိတ္ႏွိမ့္ခ်ျခင္းႏွင့္ ကြယ္ဝွက္ျခင္း၊ သူ၏ႀကီးျမတ္ျခင္းႏွင့္ သန္႔ရွင္းျခင္းတို႔ကို လူသားထံ တိုက္႐ိုက္ ထုတ္ေဖာ္ျပႏိုင္ခဲ့ေပမည္၊ သို႔ရာတြင္ ထိုသို႔ေသာ အရာမ်ားသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို စီမံခန္႔ခြဲျခင္းအမႈႏွင့္ မည္သို႔မွ် သက္ဆိုင္ျခင္း မရွိေပ။ ၎တို႔သည္ စာတန္ကို အႏိုင္ယူႏိုင္ဖို႔မဆိုထားႏွင့္၊ လူသားကို ကယ္တင္ျခင္းငွာ သို႔မဟုတ္ ျပည့္စုံေစျခင္းငွာ မတတ္စြမ္းႏိုင္ေပ။ စာတန္ကို ရႈံးနိမ့္ေစျခင္းတြင္ ဝိညာဥ္ေတာ္က ဝိညာဥ္တစ္ပါးႏွင့္ တိုက္ပြဲဆင္ႏႊဲျခင္းသာပါဝင္ပါက၊ ထိုသို႔ေသာအမႈသည္ သာ၍ လက္ေတြ႕က်သည့္ တန္ဖိုး သာ၍ပင္ ေလ်ာ့နည္းေပမည္။ ယင္းသည္ လူသားကို ရယူျခင္းငွာ တတ္စြမ္းႏိုင္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ လူသား၏ကံၾကမၼာႏွင့္ အလားအလာမ်ားကို ဖ်က္ဆီးလိမ့္မည္။ ထို႔သို႔ျဖင့္၊ ယေန႔ ဘုရားသခင္၏အမႈသည္ ေလးနက္သည့္ အဓိပၸာယ္ရွိ၏။ ယင္းမွာ လူသားအေနျဖင့္ သူ႔ကို ေတြ႕ႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ၊ သို႔မဟုတ္ လူသား၏အျမင္မ်ား ပြင့္ႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ သို႔မဟုတ္ တို႔ထိခံရကာ အားေပးခံရသည့္ ခံစားခ်က္အသိစိတ္အနည္းငယ္ကို သူ႔အား ေပးရန္အလို႔ငွာသာ မဟုတ္ေပ။ ထိုသို႔ေသာ အမႈသည္ အေရးပါမႈ မရွိေပ။ သင္သည္ ဤအသိပညာမ်ိဳးကိုသာ ေျပာႏိုင္ပါက၊ ယင္းသည္ သင့္အေနျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ မွန္ကန္ေသာ အဓိပၸာယ္အား မသိရွိသည္ကို သက္ေသျပ၏။

ဘုရားသခင္၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈအစီအစဥ္တစ္ခုလုံးႏွင့္ဆိုင္သည့္ အမႈကို ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ထားေပသည္။ ပထမဆုံးအဆင့္ျဖစ္သည့္ ကမာၻေလာကကို ဖန္ဆင္းျခင္းသည္ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ထားျခင္းျဖစ္ကာ၊ ထိုသို႔ မဟုတ္ခဲ့ပါက၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ဖန္ဆင္းျခင္းငွာ မည္သူမွ် တတ္စြမ္းႏိုင္မည္ မဟုတ္ေခ်။ ဒုတိယအဆင့္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးကို ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းျဖစ္ခဲ့ၿပီး ယင္းကိုလည္း ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ခဲ့ ေပသည္။ တတိယအဆင့္မွာ ေျပာရန္မလိုေပ။ အမႈအားလုံး၏ နိဂုံးကို ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ လုပ္ေဆာင္ဖို႔ သာ၍ပင္ လိုအပ္ေပသည္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ခုလုံးကို ေ႐ြးႏုတ္ျခင္း၊ သိမ္းပိုက္ျခင္း၊ ရယူျခင္းႏွင့္ စုံလင္ေစျခင္းအမႈအားလုံးကို ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေဆာင္႐ြက္ထားေပသည္။ သူသည္ ဤအမႈကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် မလုပ္ေဆာင္ပါက၊ သူ၏ ပင္ကိုလကၡဏာကို လူသားက ကိုယ္စားျပဳႏိုင္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ သူ၏အမႈကို လူသားက လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ စာတန္ကို အႏိုင္ယူရန္အလို႔ငွာ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ရယူရန္အလို႔ငွာႏွင့္ လူသားကို ကမာၻေျမႀကီးေပၚတြင္ ပုံမွန္အသက္တာတစ္ခု ေပးရန္အလို႔ငွာ၊ သူသည္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လူသားကို ဦးေဆာင္ၿပီး လူသားအလယ္တြင္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် အမႈျပဳေလသည္။ သူ၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈအစီအစဥ္ တစ္ခုလုံးအတြက္၊ ၿပီးလွ်င္ သူ၏အမႈအားလုံးအတြက္ သူသည္ ဤအမႈကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ရမည္ျဖစ္၏။ သူ႔ကို လူသားက ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ၊ လူသားကို ေပ်ာ္႐ႊင္ေစျခင္းအတြက္ ဘုရားသခင္ ႂကြလာခဲ့သည္ဟုသာ လူသားကယုံၾကည္ပါက၊ ထိုသို႔ေသာ ယုံၾကည္မႈမ်ားသည္ တန္ဖိုး မရွိ၊ အေရးပါမႈမရွိေပ။ လူသား၏သိနားလည္မႈသည္ အလြန္အေပၚယံ ျဖစ္လြန္း၏။ ဤအမႈကို သူကိုယ္တိုင္ ေဆာင္႐ြက္ျခင္း အားျဖင့္သာ ဘုရားသခင္သည္ ဤအမႈကို ေစ့ေစ့စပ္စပ္ႏွင့္ လုံးဝ ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ လူသားသည္ ဤအလုပ္ကို လုပ္ေဆာင္ပါက ဘုရားသခင္အစား လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္း ရွိမည္ မဟုတ္ေပ။ သူသည္ ဘုရားသခင္၏ ပင္ကိုလကၡဏာ သို႔မဟုတ္ သူ၏အႏွစ္သာရ မရွိသျဖင့္၊ ဘုရားသခင္၏အမႈကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္း မရွိသကဲ့သို႔၊ လူသားသည္ ဤအမႈကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့လွ်င္ပင္၊ မည္သည့္ အက်ိဳးတရားမွ် ရွိမည္ မဟုတ္ေပ။ ပထမအႀကိမ္ ဘုရားသခင္ လူ႔ဇာတိခံခဲ့သည္မွာ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအတြက္ျဖစ္၏၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးကို အျပစ္မွ ေ႐ြးႏုတ္ရန္၊ လူသားကို သန္႔စင္ခံရၿပီး သူ၏အျပစ္မ်ားအတြက္ ခြင့္လႊတ္ခံရႏိုင္စြမ္း ရွိေစဖို႔ ျဖစ္သည္။ သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈကိုလည္း လူသားအလယ္တြင္ ဘုရားသခင္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ေပသည္။ အကယ္၍ ဤအဆင့္အတြင္းတြင္ ဘုရားသခင္သည္ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ကို ေျပာဆိုရန္သာျဖစ္ပါက၊ သူ၏ ေနရာယူရန္ ပေရာဖက္တစ္ဦး သို႔မဟုတ္ ပင္ကိုစြမ္းရည္ရွိသူတစ္ဦးဦးကို ရွာေတြ႕ႏိုင္ေပသည္။ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ကိုသာ ေျပာဆိုထားခဲ့မည္ဆိုပါက၊ ဘုရားသခင္အတြက္ လူသားက အစားဝင္ေပးႏိုင္၏။ သို႔ရာတြင္ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္၏အမႈကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ရန္ ႀကိဳးစားခဲ့ၿပီး၊ လူသား၏အသက္တာ၌ အမႈျပဳဖို႔ႀကိဳးစားခဲ့ပါက၊ ဤအမႈကို လုပ္ေဆာင္ရန္ သူ႔အတြက္ ျဖစ္ႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ယင္းကို ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ရမည္ ျဖစ္၏။ ဤအမႈကို လုပ္ေဆာင္ရန္ ဘုရားသခင္သည္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လူ႔ဇာတိခံယူရမည္ျဖစ္၏။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေခတ္တြင္ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ကိုသာ ေျပာဆိုထားခဲ့မည္ဆိုပါက၊ ေဟရွာယ သို႔မဟုတ္ ပေရာဖက္ ဧလိယတို႔ကို ဤအမႈလုပ္ေဆာင္ရန္ ရွာေတြ႕ႏိုင္ခဲ့မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ ထိုအမႈကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ရန္ လိုအပ္မည္မဟုတ္ေပ။ ဤအဆင့္တြင္ လုပ္ေဆာင္သည့္အမႈသည္ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ကို ေျပာ႐ုံမွ် မဟုတ္ေသာေၾကာင့္၊ ၿပီးလွ်င္ လူသားကို သိမ္းပိုက္ရန္ႏွင့္ စာတန္ကို အႏိုင္ယူရန္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏အမႈကို အသုံးျပဳသည္မွာ သာ၍ အေရးႀကီးေသာေၾကာင့္၊ ဤအမႈကို လူသားက မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ဘဲ၊ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ရမည္ျဖစ္၏။ ပညတ္ေတာ္ေခတ္တြင္၊ ေယေဟာဝါသည္ သူ၏အမႈ တစ္စိတ္တစ္ေဒသကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့၏၊ ယင္းေနာက္တြင္ သူသည္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အခ်ိဳ႕ကို ေျပာဆိုခဲ့ၿပီး၊ ပေရာဖက္မ်ားမွတစ္ဆင့္ အမႈတစ္ခ်ိဳ႕ကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့၏။ ဤသည္မွာ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ လူသားသည္ ေယေဟာဝါကို သူ၏အမႈ၌ အစားဝင္ေပးႏိုင္ခဲ့သကဲ့သို႔၊ ပေရာဖက္တို႔သည္ အမႈအရာမ်ားကို ႀကိဳတင္ေဟာေျပာႏိုင္ၾကၿပီး သူ၏ကိုယ္စား အိပ္မက္အခ်ိဳ႕ကို အနက္ျပန္ႏိုင္ခဲ့ၾကေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ အစအဦး၌ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ အမႈသည္ လူသား၏ စိတ္သေဘာထားကို တိုက္႐ိုက္ေျပာင္းလဲျခင္းအမႈ မဟုတ္ခဲ့သကဲ့သို႔၊ လူသား၏အျပစ္ႏွင့္ ဆက္ႏႊယ္မႈ မရွိေပ၊ ၿပီးလွ်င္ လူသားသည္ ပညတ္ေတာ္ကို လိုက္နာရန္သာ လိုအပ္ခဲ့၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေယေဟာဝါသည္ လူ႔ဇာတိမခံယူခဲ့သကဲ့သို႔၊ လူသားထံ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ထုတ္ေဖာ္မျပခဲ့ေပ။ ထိုအစား သူသည္ ေမာေရွႏွင့္ အျခားသူမ်ားကို တိုက္႐ိုက္ စကားေျပာဆိုခဲ့ၿပီး၊ ၎တို႔အား သူ႔ကိုယ္စား စကားေျပာကာ အမႈျပဳေစၿပီး၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ၾကားတြင္ သူ႔ကိုယ္စား တိုက္႐ိုက္ အမႈျပဳေစခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္၏အမႈ၏ ပထမအဆင့္သည္ လူသားကို ဦးေဆာင္လမ္းျပမႈ ျဖစ္ခဲ့၏။ ယင္းသည္ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲအစျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ဤတိုက္ပြဲသည္ တရားဝင္ မစတင္ရေသးေပ။ စာတန္ႏွင့္တရားဝင္စစ္ပြဲမွာ ဘုရားသခင္၏ ပထမ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းႏွင့္အတူ စတင္ခဲ့ၿပီး၊ ယင္းသည္ ယေန႔အထိ ဆက္လက္ျဖစ္၏။ ဤစစ္ပြဲ၏ ပထမတိုက္ပြဲသည္ ကားတိုင္တြင္ လူ႔ဇာတိခံဘုရားသခင္ သံမႈိ႐ိုက္ႏွက္ခံရခ်ိန္တြင္ ျဖစ္သည္။ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ ကားစင္တင္ခံရျခင္းက စာတန္ကို အႏိုင္ယူခဲ့ၿပီး၊ ယင္းသည္ စစ္ပြဲ၌ ပထမဦးဆုံး ေအာင္ျမင္ေသာ အဆင့္ျဖစ္၏။ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္က လူသား၏ အသက္တာ၌ တိုက္႐ိုက္အမႈျပဳဖို႔ စတင္ခ်ိန္တြင္၊ ဤသည္မွာ လူသားကို ျပန္လည္ရယူျခင္း အမႈ၏ တရားဝင္အစျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ ဤသည္မွာ လူသား၏ စိတ္သေဘာထားအေဟာင္းကို ေျပာင္းလဲျခင္းအမႈ ျဖစ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္၊ ယင္းသည္ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲဆင္ႏႊဲျခင္း အမႈ ျဖစ္ခဲ့ေပသည္။ အစအဦး၌ ေယေဟာဝါ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ အမႈအဆင့္သည္ ကမာၻေျမေပၚတြင္ လူသား၏ဘဝကို ဦးေဆာင္လမ္းျပျခင္းမွ် ျဖစ္၏။ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္၏အမႈ အစျဖစ္ၿပီး၊ မည္သည့္တိုက္ပြဲမွ် သို႔မဟုတ္ မည္သည့္အဓိကအမႈမွ် မပါဝင္ေသး ေသာ္လည္း၊ လာမည့္တိုက္ပြဲႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အမႈအတြက္ အေျခခံအုတ္ျမစ္ကို ခ်မွတ္ခဲ့၏။ ေနာက္ပိုင္းတြင္၊ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္အတြင္းရွိ အမႈ၏ဒုတိယ အဆင့္သည္ လူသား၏စိတ္သေဘာထားေဟာင္းကို ေျပာင္းလဲျခင္း ပါဝင္ေလသည္၊ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္သည္ လူသား၏အသက္ကို ျဖစ္ေပၚေစခဲ့သည္ဟု ဆိုလိုေပသည္။ ဤအရာကို ဘုရားသခင္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ဖို႔ျဖစ္ခဲ့သည္။ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္အေနျဖင့္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လူ႔ဇာတိခံယူရန္ လိုအပ္ခဲ့သည္။ သူ႔အေနျဖင့္ လူ႔ဇာတိ မခံယူခဲ့ပါက၊ အမႈ၏ဤအဆင့္သည္ စာတန္ႏွင့္ တိုက္႐ိုက္တိုက္ခိုက္ျခင္း အမႈကို ကိုယ္စားျပဳခဲ့သည့္အတြက္၊ အျခားမည္သူမွ် သူ႔ကို အမႈ၏ဤအဆင့္တြင္ အစားထိုးႏိုင္ခဲ့မည္ မဟုတ္ေပ။ အကယ္၍ ဤအမႈကို လူသားက ဘုရားသခင္၏ကိုယ္စား လုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါက၊ စာတန္ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ လူသား ရပ္တည္သည့္အခါတြင္၊ စာတန္သည္ အေလွ်ာ့ေပးခဲ့မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ၎ကို အႏိုင္ယူရန္မွာ ျဖစ္ႏိုင္ခဲ့မည္ မဟုတ္ေပ။ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရသည္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ဆဲျဖစ္ၿပီး၊ သူသည္ လူသား၏အသက္ ျဖစ္ေနဆဲျဖစ္ကာ ဖန္ဆင္းရွင္ျဖစ္ဆဲျဖစ္သည့္အတြက္၊ ၎ကို အႏိုင္ယူဖို႔ လာခဲ့သူမွာ လူ႔ဇာတိခံဘုရားသခင္ ျဖစ္ဖို႔လိုခဲ့ေပသည္။ မည္သည့္အရာ ျဖစ္ပါေစ၊ သူ၏ ပင္ကိုလကၡဏာႏွင့္ အႏွစ္သာရသည္ ေျပာင္းလဲမည္ မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ စာတန္ လုံးလုံးလ်ားလ်ား အေလွ်ာ့ေပးေစဖို႔ သူသည္ လူ႔ဇာတိကို ေဆာင္ယူခဲ့ၿပီး အမႈကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့၏။ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ အမႈ၏ အဆင့္အတြင္းတြင္၊ လူသားသည္ ဤအမႈကို လုပ္ေဆာင္ၿပီး ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို တိုက္႐ိုက္ ေျပာဆိုေစျခင္း ခံခဲ့ရသည္ဆိုပါက၊ သူသည္ ယင္းတို႔ကို ေျပာဆိုႏိုင္ခဲ့မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ကို ေျပာဆိုခဲ့မည္ဆိုပါက၊ ဤပေရာဖက္ျပဳခ်က္သည္ လူသားကို သိမ္းပိုက္ျခင္းငွာ တတ္စြမ္းႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းျဖင့္ ဘုရားသခင္သည္ စာတန္ကို အႏိုင္ယူရန္ ႂကြလာၿပီး ၎ကို လုံးလုံးလ်ားလ်ား အေလွ်ာ့ေပးေစ၏။ သူသည္ စာတန္ကို လုံးဝ အႏိုင္ယူခ်ိန္တြင္၊ လူသားကို အျပည့္အဝ သိမ္းပိုက္ၿပီး လုံးဝ ရယူခ်ိန္တြင္၊ အမႈ၏ဤအဆင့္ ၿပီးဆုံးလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး ေအာင္ျမင္မႈ ရရွိလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲျခင္းတြင္၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္အတြက္ မရပ္တည္ေပးႏိုင္ေပ။ အထူးသျဖင့္၊ ေခတ္ကို ဦးေဆာင္လမ္းျပျခင္းႏွင့္ အမႈသစ္စတင္ျခင္း အမႈသည္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္၏ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ျခင္းကို သာ၍ပင္ လိုအပ္၏။ လူသားကို ထုတ္ေဖာ္ျခင္းေပးျခင္းႏွင့္ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ျဖင့္ ေထာက္ပံ့ေပးျခင္းတို႔ကို လူသားက လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေဆာင္႐ြက္ရမည့္အမႈ၊ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ႏွင့္ စာတန္ၾကားက တိုက္ပြဲႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္အမႈ ျဖစ္ပါက၊ ဤအမႈကို လူသားက မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေပ။ အမႈ၏ပထမအဆင့္အတြင္းတြင္၊ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲမရွိခဲ့သည့္အခါ၊ ေယေဟာဝါသည္ ပေရာဖက္မ်ားေျပာဆိုခဲ့သည့္ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ကို အသုံးျပဳရင္း ဣသေရလအမ်ိဳးတို႔ကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ဦးေဆာင္ခဲ့၏။ ထို႔ေနာက္တြင္၊ အမႈ၏ ဒုတိယအဆင့္မွာ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ ဤအမႈကို လုပ္ေဆာင္ရန္ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္သည္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လူ႔ဇာတိ ခံယူခဲ့ၿပီး၊ လူ႔ဇာတိအျဖစ္သို႔ ေရာက္လာခဲ့၏။ စာတန္ကို တိုက္သည့္တိုက္ပြဲႏွင့္ ပတ္သက္သည့္အရာတိုင္းသည္လည္း ဘုရားသခင္၏လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၏၊ ယင္းမွာ ဤတိုက္ပြဲကို လူသားက ဆင္ႏႊဲ၍မႏိုင္ဟု ဆိုလိုေပသည္။ လူသားသည္ တိုက္ပြဲဝင္ရမည္ဆိုပါက၊ သူသည္ စာတန္ကို အႏိုင္ယူျခင္းငွာ တတ္စြမ္းႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ၎၏တန္ခိုးေအာက္တြင္ ရွိေနေသးစဥ္တြင္ သူသည္ ၎ကို ဆန္႔က်င္တိုက္ခိုက္ရန္ ခြန္အား မည္သို႔ရွိႏိုင္မည္နည္း။ လူသားသည္ အလယ္တြင္ရွိေန၏။ သင္သည္ စာတန္ဘက္သို႔ တိမ္းပါက၊ သင္သည္ စာတန္ႏွင့္သက္ဆိုင္၏၊ သို႔ရာတြင္ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို စိတ္ေက်နပ္ေစပါက၊ သင္သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သက္ဆိုင္၏။ ဤတိုက္ပြဲႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အမႈတြင္ လူသားသည္ ဘုရားသခင္အတြက္ ႀကိဳးစားကာ အစားဝင္ေပးရမည္ဆိုပါက၊ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ပါမည္ေလာ။ အစားဝင္ေပးခဲ့ပါက၊ သူသည္ ကာလၾကာျမင့္စြာကပင္ ပ်က္စီးဆုံးရႈံးၿပီးျဖစ္မည္ မဟုတ္ေလာ။ ကာလၾကာျမင့္စြာကပင္ သူသည္ ေအာက္အရပ္ေလာကထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ၿပီးျဖစ္မည္ မဟုတ္သေလာ။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈ၌ ဘုရားသခင္ကို အစားမထိုးႏိုင္ေပ၊ ဆိုလိုသည္မွာ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏အႏွစ္သာရ မရွိသကဲ့သို႔၊ သင္သည္ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲဝင္ခဲ့ပါက၊ သူ႔ကို အႏိုင္ယူျခင္းငွာ သင္ တတ္စြမ္းႏိုင္မဟုတ္ေပ။ လူသားသည္ အခ်ိဳ႕ေသာအမႈကိုသာ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္၏။ သူသည္ လူအခ်ိဳ႕ကို သိမ္းသြင္းႏိုင္၏၊ သို႔ရာတြင္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္၏ အမႈတြင္ သူသည္ ဘုရားသခင္အတြက္ အစားမဝင္ေပးႏိုင္ေပ။ လူသားသည္ စာတန္ႏွင့္ မည္သို႔ တိုက္ပြဲဝင္ႏိုင္မည္နည္း။ သင္ မစမီကပင္ စာတန္သည္ သင့္ကို ဖမ္းဆီးမိမည္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ စာတန္ႏွင့္ တိုက္ပြဲဝင္ၿပီး ဤအေျခခံအရ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ေနာက္ လိုက္ၿပီး သူ႔ကို က်ိဳးႏြံနာခံေသာအခါမွသာ၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏ ရယူျခင္းကို ခံရႏိုင္ၿပီး စာတန္၏ အခ်ဳပ္အေႏွာင္မ်ားမွ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ေပသည္။ လူသားက မိမိ၏ ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ပညာႏွင့္ အစြမ္းအစတို႔ျဖင့္ စြမ္းေဆာင္ရရွိႏိုင္သည့္ အရာမ်ားမွာ နည္းပါးလြန္းလွေပသည္။ သူသည္ လူသားကို ျပည့္စုံေစျခင္း၊ သူ႔ကို ဦးေဆာင္လမ္းျပျခင္းအျပင္ စာတန္ကို အႏိုင္ယူျခင္းတို႔ကို မတတ္စြမ္းႏိုင္ေပ။ လူသား၏ အသိဉာဏ္ႏွင့္ အေျမာ္အျမင္တို႔သည္ စာတန္၏အႀကံအစည္မ်ားကို ကဖ်က္ယဖ်က္ မလုပ္ႏိုင္ေပ၊ ထို႔ေၾကာင့္ လူသားသည္ ၎ႏွင့္ မည္သို႔တိုက္ပြဲဝင္ႏိုင္မည္နည္း။

စုံလင္ေစျခင္း ခံရဖို႔ လိုလားလ်က္ ရွိသူအားလုံးသည္ စုံလင္ေစျခင္း ခံရဖို႔ အခြင့္အေရးရွိ၏၊ ထို႔ေၾကာင့္ အေယာက္တိုင္း စိတ္ေအးလက္ေအးထားရမည္။ အနာဂတ္တြင္ သင္တို႔အားလုံး ပန္းတိုင္ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ၾကလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ သင္သည္ စုံလင္ေစျခင္းခံရရန္ လိုလားမေနသကဲ့သို႔၊ အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေသာ နယ္ပယ္ထဲသို႔ဝင္ေရာက္ရန္ လိုလားေနျခင္း မရွိပါက၊ ဤသည္မွာ သင္ကိုယ္တိုင္၏ ျပႆနာ ျဖစ္၏။ စုံလင္ေစျခင္းခံရရန္ လိုလားေနၿပီး ဘုရားသခင္ကို သစၥာေစာင့္သိသူအားလုံး၊ က်ိဳးႏြံနာခံသူအားလုံးႏွင့္ ၎တို႔၏ အလုပ္တာဝန္ကို သစၥာရွိစြာ ေဆာင္႐ြက္သူ အားလုံး ထိုသို႔ေသာ လူအားလုံးသည္ စုံလင္ေစျခင္းခံရႏိုင္၏။ ယေန႔တြင္၊ ၎တို႔၏ တာဝန္ကို သစၥာေစာင့္သိစြာ ေဆာင္႐ြက္ျခင္းမရွိသူအားလုံး၊ ဘုရားသခင္ကို သစၥာမေစာင့္သိသူအားလုံး၊ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းမရွိသူ အားလုံး၊ အထူးသျဖင့္ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ ဉာဏ္အလင္း ဖြင့္ျပျခင္းႏွင့္ အလင္းေပးျခင္းတို႔ကို ရရွိၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း၊ လက္ေတြ႕မလုပ္ေဆာင္ေသာသူ အားလုံး၊ ထိုသို႔ေသာ လူအားလုံးသည္ စုံလင္ေစျခင္း မခံရႏိုင္ေပ။ ဘုရားသခင္ကို သစၥာေစာင့္သိၿပီး က်ိဳးႏြံနာခံရန္လိုလားေနေသာ သူအားလုံးသည္ အနည္းငယ္ မသိနားမလည္ၾကလွ်င္ပင္ စုံလင္ေစျခင္း ခံႏိုင္၏။ လိုက္စားရွာေဖြရန္ လိုလားေနသူ အားလုံးသည္ စုံလင္ေစျခင္းခံရႏိုင္၏။ ဤအရာႏွင့္ပတ္သက္၍ စိုးရိမ္စရာမလိုေပ။ ဤဦးတည္ခ်က္ျဖင့္ လိုက္စားရွာေဖြရန္ သင္လိုလားေနသေ႐ြ႕၊ သင္သည္ စုံလင္ေစျခင္း ခံရႏိုင္၏။ ငါသည္ သင္တို႔ထဲမွ မည္သူ႔ကိုမွ် စြန္႔ပစ္ရန္ သို႔မဟုတ္ ဖယ္ရွားရွင္းလင္းရန္ လိုလားျခင္းမရွိေသာ္လည္း၊ လူသားသည္ ေကာင္းမြန္စြာ လုပ္ေဆာင္ရန္ မႀကိဳးပမ္းပါက၊ သင္သည္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ဖ်က္ဆီးေနျခင္းသာျဖစ္၏။ သင့္ကို ဖယ္ရွားရွင္းလင္းသည္မွာ ငါမဟုတ္၊ သင္ကိုယ္တိုင္ ျဖစ္၏။ သင္ကိုယ္တိုင္က ေကာင္းမြန္စြာ လုပ္ေဆာင္ရန္ မႀကိဳးပမ္းပါက၊ သင္သည္ ပ်င္းရိပါက၊ သို႔မဟုတ္ သင္၏တာဝန္ကို မေဆာင္႐ြက္ပါက၊ သို႔မဟုတ္ သစၥာမေစာင့္သိပါက၊ သို႔မဟုတ္ သမၼာတရားကို မလိုက္စားသကဲ့သို႔၊ သင္ ႏွစ္သက္သည္အတိုင္း အၿမဲလုပ္ေဆာင္ပါက၊ သင္သည္ မဆင္မျခင္ ျပဳမူပါက၊ သင္ကိုယ္တိုင္၏ ေက်ာ္ၾကားမႈႏွင့္ အခြင့္အလမ္းအတြက္ တိုက္ခိုက္ၿပီး ဆန္႔က်င္ဘက္လိင္ႏွင့္ သင္၏ဆက္ဆံမႈမ်ားတြင္ မ႐ိုးေျဖာင့္ပါက၊ သင္သည္ သင္ ကိုယ္တိုင္၏ အျပစ္မ်ား၏ ဝန္ထုပ္ကို သယ္ေဆာင္ရလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ သင္သည္ မည္သူမဆို၏ သနားၾကင္နာမႈႏွင့္မွ် မထိုက္တန္ေပ။ ငါ၏ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ၊ အမႈ၏ ဤအဆင့္ကို ေအာင္ျမင္စြာ ျပည့္စုံေစႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ၊ သင္တို႔အားလုံးကို စုံလင္ေစျခင္း ခံရဖို႔ႏွင့္ အနည္းဆုံးအေနျဖင့္ သိမ္းပိုက္ခံရရန္ ျဖစ္၏။ ဘုရားသခင္၏အလိုဆႏၵမွာ လူတိုင္း စုံလင္ေစျခင္းခံရဖို႔၊ ေနာက္ဆုံးတြင္ သူ၏ရယူျခင္းခံရဖို႔၊ သူ၏ လုံးဝသန္႔စင္ေစျခင္းကို ခံရဖို႔ႏွင့္ သူခ်စ္ေသာ လူမ်ားျဖစ္လာၾကရန္ ျဖစ္၏။ သင္တို႔ ေခတ္ေနာက္က်န္ေနသည္ သို႔မဟုတ္ အရည္အခ်င္း ညံ့ဖ်င္းသည္ဟု ငါေျပာသည္ မေျပာသည္မွာ အေရးမႀကီးေပ။ ဤအရာအားလုံးမွာ အမွန္တရားျဖစ္၏။ ငါ ဤသို႔ေျပာဆိုျခင္းမွာ ငါသည္ သင္တို႔ကို ကယ္တင္ရန္ လိုလားျခင္းမရွိဖို႔ မဆိုထားႏွင့္၊ သင့္ကို စြန္႔ပစ္ရန္ ငါရည္႐ြယ္သည္၊ ငါသည္ သင္တို႔၌ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ကုန္ဆုံးသည္ကို သက္ေသမျပေပ။ ယေန႔တြင္ ငါသည္ သင္တို႔၏ ကယ္တင္ျခင္းအမႈကို လုပ္ေဆာင္ရန္ ႂကြလာၿပီျဖစ္သည္၊ ဆိုလိုသည္မွာ ငါ လုပ္ေဆာင္သည့္အမႈသည္ ကယ္တင္ျခင္းအမႈ၏ အဆက္ ျဖစ္ေပသည္။ လူတိုင္း စုံလင္ေစျခင္း ခံရမည့္ အခြင့္အေရးရွိ၏။ သင္သည္ လိုလားျခင္းရွိမွသာ၊ သင္သည္ လိုက္စားရွာေဖြျခင္းရွိမွသာ၊ အဆုံးတြင္ သင္သည္ ဤရလဒ္ကို ရရွိႏိုင္လိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ သင္တို႔ထဲမွ တစ္ဦးမွ် စြန္႔ပစ္ခံရမည္ မဟုတ္ေပ။ သင္သည္ အရည္အခ်င္းညံ့ဖ်င္းပါက၊ သင္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ငါ၏ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားသည္ သင္၏ညံ့ဖ်င္းသည့္ အရည္အခ်င္းႏွင့္အညီ ျဖစ္လိမ့္မည္။ သင္သည္ အရည္အခ်င္းျမင့္မားပါက၊ သင္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ငါ၏သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားသည္ သင္၏ျမင့္မားသည့္ အရည္အခ်င္းႏွင့္အညီ ျဖစ္လိမ့္မည္။ သင္သည္ မသိနားမလည္ျဖစ္ကာ စာမတတ္ပါက၊ သင္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ငါ၏သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားသည္ သင္၏ စာမတတ္ျခင္းႏွင့္အညီ ျဖစ္လိမ့္မည္။ သင္သည္ စာတတ္ပါက၊ သင္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ငါ၏သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားသည္ သင္ စာတတ္ေျမာက္သည့္ အခ်က္ႏွင့္အညီ ျဖစ္လိမ့္မည္။ သင္သည္ သက္ႀကီး႐ြယ္အို တစ္ဦးျဖစ္ပါက၊ သင္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ငါ၏သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားသည္ သင္၏ အသက္ႏွင့္အညီ ျဖစ္လိမ့္မည္။ သင္သည္ ဧည့္ဝတ္ပ်ဴငွာႏိုင္စြမ္း ရွိပါက၊ သင္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ငါ၏သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားသည္ ဤတတ္စြမ္းႏိုင္မႈႏွင့္အညီ ျဖစ္လိမ့္မည္။ သင္သည္ ဧည့္ဝတ္ပ်ဴငွာမႈမေပးႏိုင္ဘဲ၊ ဧဝံေဂလိတရား ျဖန္႔ေဝျခင္းျဖစ္ေစ၊ အသင္းေတာ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းျဖစ္ေစ၊ အျခားေသာ အေထြေထြအေရးကိစၥမ်ားကို အာ႐ုံစိုက္လုပ္ေဆာင္ျခင္း ျဖစ္ေစ၊ တာဝန္တခ်ိဳ႕ကိုသာ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္သည္ဟု သင္ဆိုပါက သင့္ကို ငါ၏စုံလင္ေစျခင္းသည္ သင္ေဆာင္႐ြက္သည့္ တာဝန္ႏွင့္အညီ ျဖစ္လိမ့္မည္။ သစၥာေစာင့္သိျခင္း၊ တကယ့္အဆုံးထိ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္ကို အဆုံးစြန္ ခ်စ္ျခင္းရွိဖို႔ ႀကိဳးစားျခင္းသည္ သင္ ျဖစ္ေျမာက္ရမည့္အရာ ျဖစ္ၿပီး၊ ဤအရာသုံးခုထက္ သာ၍ ေကာင္းမြန္ေသာ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈမ်ား မရွိေပ။ ေနာက္ဆုံးတြင္ လူသားသည္ ဤအရာသုံးခုကို ရရွိရန္လိုအပ္ၿပီး၊ ၎တို႔ကို ရရွိႏိုင္ပါက စုံလင္ေစျခင္းခံရလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္၊ အေရးႀကီးဆုံးမွာ သင္သည္ အမွန္တကယ္ လိုက္စားရွာေဖြရမည္၊ သင္သည္ ေရွ႕သို႔ႏွင့္ အထက္သို႔ တက္ႂကြစြာ တက္လွမ္းရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ ယင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ မတုန္မလႈပ္ မေနရ။ လူတိုင္းတြင္ စုံလင္ေစျခင္းခံရရန္ အခြင့္အေရးရွိၿပီး၊ စုံလင္ေစျခင္းခံရႏိုင္စြမ္း ရွိကာ၊ ဤသည္မွာ မွန္ကန္ေၾကာင္းကို ငါေျပာၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း၊ သင္သည္ သင္၏ လိုက္စားရွာေဖြမႈတြင္ သာ၍ ေကာင္းမြန္ရန္ မႀကိဳးစားေပ။ အကယ္၍ သင္သည္ ဤစံသုံးရပ္ကို မရရွိပါက၊ အဆုံးတြင္ ဖယ္ရွားရွင္းလင္းျခင္းခံရေပမည္။ ဤသည္မွာ သင္တို႔ အသီးသီး ေဆာင္႐ြက္သင့္သည့္ တာဝန္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ ငါသည္ အေယာက္တိုင္းကို အမီလိုက္ေစလိုသည္၊ အေယာက္တိုင္းကို အမႈႏွင့္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလင္းေပးမႈ ရွိေစလိုၿပီး၊ တကယ့္အဆုံးထိတိုင္ က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္ေစလိုသည္။ သင္တို႔ အားလုံး သင္တို႔၏တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ၿပီးသည့္အခါတြင္၊ သင္တို႔အားလုံး စုံလင္ေစျခင္း ခံရၿပီး ျဖစ္လိမ့္မည္၊ ထူးကဲလွေသာ သက္ေသခံခ်က္လည္း သင္တို႔ ရွိၾကလိမ့္မည္။ သက္ေသခံခ်က္ရွိသူ အားလုံးသည္ စာတန္အေပၚ ေအာင္ႏိုင္ၿပီးသူမ်ားႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ကတိကို ရရွိၿပီးသူမ်ားျဖစ္ကာ ၎တို႔သည္ အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေသာ ပန္းတိုင္တြင္ အသက္ရွင္ရန္ က်န္ရစ္ၾကမည့္သူမ်ား ျဖစ္ေပသည္။