ၿပီးခဲ့တဲ့ ဒီဇင္ဘာလ တစ္ရက္၊ အစည္းအေဝးၿပီးေတာ့၊ ေခါင္းေဆာင္က ခ်န္လင္းကို ထုတ္လိုက္ၿပီလို႔ ေျပာလာတယ္။ သူက ပင္ပန္းတယ္လို႔ ခဏခဏ ညည္းၿပီး အေခ်ာင္ခိုလို႔၊ အဖိုးအခ မေပးခ်င္လို႔၊ သူ႔တာဝန္မွာ ဘာရလဒ္မွ မရလို႔တဲ့ေလ။ သူ႔မွာ လူ႔သဘာဝဆိုးလည္း ရွိတယ္၊ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမေတြအၾကား အႏုတ္သေဘာေတြ ျဖန္႔ၿပီး သူ႔တာဝန္မွာ အေႏွာင့္အယွက္ေပးတယ္။ ဒါေတြေၾကာင့္ သူ႔ကို ထုတ္လိုက္ၿပီတဲ့။ အဖြဲ႕ေခါင္းေဆာင္က သူဘာဆိုလိုခ်င္လဲ ဆိုတာကို ဥပမာေပးၿပီး ေျပာျပတယ္။ ခ်န္လင္းက လူသစ္ေတြကို ေရေလာင္းတာ သုံး၊ ေလးလၾကာေပမဲ့ ရလဒ္ေတြ မရဘူး၊ လူသစ္ေတြရဲ႕ ျပႆနာေတြကိုလည္း မေျဖရွင္းေပးေတာ့ သူတို႔က အႏုတ္သေဘာနဲ႔ အားနည္းမႈထဲ ပိတ္မိေနတာ။ ဒီေတာ့ သူ႔တာဝန္ထမ္းေဆာင္ပုံေၾကာင့္ သူ႔ကို ထုတ္ပစ္ဖို႔ အသင္းေတာ္က ဆုံးျဖတ္လိုက္တာတဲ့။ အစည္းအေဝးမွာ ခ်န္လင္းက ေျပာတယ္။ “ထက္ထက္သန္သန္ ကြၽန္မတာဝန္ထမ္းခဲ့တာကို ဒီလိုေက်းစြပ္ၾကတယ္တဲ့လား။ လူသစ္ေတြကို ေရေလာင္းခြင့္ ဘာလို႔ မေပးတာလဲ။ ကြၽန္မဘာမွားေနလို႔လဲ။ ဒီတာဝန္ထမ္းဖို႔ ကြၽန္မက တစ္နည္းနည္းနဲ႔ မသင့္ေတာ္လို႔လား။ ဒီတာဝန္ကို ဘယ္ေတာ့မွ ထပ္မလုပ္ေတာ့ဘူး။ ရွက္ဖို႔ေကာင္းလိုက္တာ။ ဘုရားက ဘာလို႔ဒီလိုလုပ္ေနလဲ မသိေပမဲ့ သူ႔ေမတၱာကို ကြၽန္မ ခံစားလို႔မရဘူး” တဲ့။ ဒီလိုလည္း ေျပာေသးတယ္။ “ကိုယ့္အလုပ္ကို ခပ္ေရွာ္ေရွာ္ လုပ္ၾကတဲ့ လူေတြက လက္ေတြ႕က်င့္ခြင့္ ရတုန္းျဖစ္ေပမဲ့ ကြၽန္မက်ေတာ့ ဘာလို႔မရတာလဲ” တဲ့။ ေခါင္းေဆာင္က ခ်န္လင္းနဲ႔ မိတ္သဟာယျပဳၿပီး စကားေတြနဲ႔ အႏုတ္သေဘာ သူျဖန္႔ပုံကို ဆန္းစစ္ျပေပမဲ့ သူက လက္မခံႏိုင္ေသးဘူး။ သူ႔ယိုယြင္းမႈအေၾကာင္းပဲ ေျပာတာ၊ အႏုတ္သေဘာ မျဖန္႔ပါဘူးလို႔ သူေျပာတယ္။ ရႈတ္ခ်ခံရတယ္လို႔ သူခံစားရတာ။ စိတ္နာနာနဲ႔ သူေျပာတယ္။ “အစည္းအေဝးေတြမွာ ကိုယ့္အေျခအေနကို ေျပာတာက အႏုတ္သေဘာ ျဖန္႔တာဆိုရင္ ဘယ္လိုမိတ္သဟာယျပဳရမလဲ ကြၽန္မ မသိေတာ့ဘူး” တဲ့။ အဲဒါကို ၾကားေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ သိပ္ေခါင္းရႈပ္သြားတယ္။ ခ်န္လင္းက ဘယ္စကားစပ္နဲ႔ ဒီစကားေတြ ေျပာတာလဲေပါ့။ အစည္းအေဝးေတြမွာ သူထုတ္ျပတဲ့ ယိုယြင္းမႈကို ေျပာေနတာလား၊ ကိုယ္ပိုင္ရည္မွန္းခ်က္၊ ပန္းတိုင္နဲ႔ အႏုတ္သေဘာ သူတမင္ျဖန္႔ေနတာလား။ ဒီစကားေတြအရပဲဆိုရင္ အႏုတ္သေဘာ သူျဖန္႔တယ္လို႔ ေျပာတာက တိက်ရဲ႕လားေပါ့။ အဲဒီတုန္းက သိပ္ေခါင္းရႈပ္သြားတာ။ ေခါင္းေဆာင္က ခ်န္လင္းကို အထင္မွားၿပီး တလြဲထင္ေနတာလားလို႔ မျပတ္ေတြးေနမိတယ္။ ကိစၥေတြ ျဖစ္တဲ့အခါ ဘုရားအလိုေတာ္ကို လူေတြမသိဘဲ အထင္လြဲၿပီး ညည္းညဴႏိုင္တာပဲ။ အစည္းအေဝးေတြမွာ ကိုယ့္အေျခအေနကို မိတ္သဟာယျပဳတာက ပုံမွန္ပဲ မဟုတ္လား။ ဒါက တကယ္ပဲ အႏုတ္သေဘာ ျဖန္႔တာလားေပါ့။ အဲဒီတုန္းက အေသးစိတ္အခ်က္ေတြနဲ႔ သူ႔ကို အဲဒီလိုသတ္မွတ္တဲ့ အေၾကာင္းရင္းကို ပိုသိရဖို႔ ေခါင္းေဆာင္ေတြကို တကယ္ေမးခ်င္ခဲ့ေပမဲ့ တုံ႔ဆိုင္းေနခဲ့တယ္။ ဒီလိုေတြးမိတာ။ “ခ်န္လင္းနဲ႔ သုံး၊ ေလးႀကိမ္ပဲ ငါေတြ႕ဖူးတာ၊ သူ႔အေၾကာင္း ငါသိပ္မသိဘူး။ လူအမ်ားႀကီးက သူနဲ႔အတူ တာဝန္ထမ္းၾကတာပဲ။ သူ႔အေၾကာင္းကို သူတို႔က ငါ့ထက္ ပိုသိမွာပဲ မဟုတ္လား။ ခ်န္လင္းက မွားထုတ္ခံရတာဆိုရင္ သူတို႔ေတြ တစ္ခုခုေျပာၾကမွာပဲ။ ငါစိတ္ပူစရာ မလိုပါဘူး” ေပါ့။

ေနာက္ေန႔ေရာက္ေတာ့ ဒီကိစၥကို ဆက္ေတြးေနမိၿပီး စိတ္ေအးေအး မထားႏိုင္ဘူး ျဖစ္ေနတယ္။ ဒီလိုမ်ိဳး ေတြးေနမိတာေလ။ “ခ်န္လင္းကို သူ႔အျပဳအမူေၾကာင့္ ထုတ္ပစ္တာက တကယ္ျဖစ္သင့္ရဲ႕လား။ အႏုတ္သေဘာ သူျဖန္႔တယ္လို႔ ေျပာတာကေရာ တကယ္တိက်ရဲ႕လား။ လူေကာင္းတစ္ေယာက္ကို ထုတ္ပစ္တာက ဆိုးယုတ္တဲ့ အမႈပဲ။ ငါေခါင္းရႈပ္ေနတာဆိုေတာ့ လိုက္မေမးျမန္း၊ မရွာေဖြရင္ ရမ္းသန္းၿပီး မိုးခါးေရ ေသာက္သလို ျဖစ္ေနၿပီလား။ ဒီကိစၥကို ဒီလိုကိုင္တြယ္တာက တာဝန္မဲ့ရာ က်ေနလား” ေပါ့။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ တစ္ပိုဒ္ကို အမွတ္ရသြားတယ္။ “ကယ္တင္ျခင္းကို ရရွိေသာလမ္းေၾကာင္းတြင္ သမၼာတရားကို လက္ခံၿပီး လိုက္စားျခင္းထက္ ပို၍ စစ္မွန္ေသာ၊ သို႔မဟုတ္ လက္ေတြ႕က်ေသာလမ္းေၾကာင္းမရွိေပ။ သင္သည္ သမၼာတရားကို မရရွိႏိုင္လွ်င္ ဘုရားသခင္အေပၚ သင္၏ ယုံၾကည္မႈသည္ အႏွစ္မရွိေပ။ အႏွစ္သာရမရွိေသာ အယူဝါဒစကားမ်ားကို အစဥ္ေျပာသူမ်ား၊ ေဆာင္ပုဒ္မ်ားကို သံေယာင္လိုက္သူမ်ား၊ စကားႀကီး စကားက်ယ္မ်ားကိုေျပာသူမ်ား၊ စည္းကမ္းမ်ားကို နာခံၿပီး သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္းတြင္ မည္သည့္အခါမွ် အာ႐ုံမစိုက္သူမ်ားသည္ ႏွစ္မည္မွ် ယုံၾကည္ပါေစ မည္သည့္အရာကိုမွ် မရရွိေပ။ တစ္စုံတစ္ခုကို ရရွိေသာသူမ်ားသည္ မည္သူျဖစ္သနည္း။ မိမိတို႔၏ တာဝန္ကို ႐ိုးသားစစ္မွန္စြာ ထမ္းေဆာင္ၿပီး သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ရန္ လိုလားသူမ်ား၊ ဘုရားသခင္က ၎တို႔ထံ ေပးအပ္ထားေသာအရာကို ၎တို႔၏ တာဝန္အျဖစ္ ဆက္ဆံသူမ်ား၊ ဘုရားသခင္အတြက္ အသုံးခံလ်က္ ၎တို႔၏ တစ္ဘဝလုံးကို ဝမ္းေျမာက္စြာ ကုန္ဆုံးေစၿပီး မိမိတို႔အက်ိဳးအတြက္ မႀကံစည္သူမ်ား၊ အသိတရားႏွင့္ လက္ေတြ႕က်ေသာ စိတ္သေဘာရွိၿပီး ဘုရားသခင္၏ စီစဥ္ၫႊန္ၾကားမႈမ်ားကို နာခံသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ၎တို႔သည္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္စဥ္တြင္ သမၼာတရားကို စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို နားလည္သေဘာေပါက္ႏိုင္ၾကၿပီး အရာရာကို မွန္ကန္စြာ လုပ္ေဆာင္ရန္ ႀကိဳးစားၾကေသာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္အေပၚ သက္ေသခံသည့္ အက်ိဳးကို ရရွိၿပီး ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ကို ျဖည့္ဆည္းခြင့္ရရွိသည္။ ၎တို႔၏ တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္စဥ္တြင္ အခက္အခဲမ်ားကို ႀကဳံရေသာအခါ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ထံ ဆုေတာင္းၿပီး ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ကို နားလည္သေဘာေပါက္ရန္ ႀကိဳးစားၾကသည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ထံမွလာသည့္ စီစဥ္ၫႊန္ၾကားမႈမ်ားႏွင့္ အစီအစဥ္မ်ားကို နာခံႏိုင္ၾကၿပီး ၎တို႔ လုပ္ေဆာင္သမွ် အားလုံးတြင္ သမၼာတရားကို ရွာေဖြကာ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ၾကသည္။ ၎တို႔သည္ ေဆာင္ပုဒ္မ်ားကို သံေယာင္လိုက္ျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ စကားႀကီးစကားက်ယ္မ်ား ေျပာဆိုျခင္းမရွိၾကဘဲ အသိတရားရွိရွိႏွင့္ လက္ေတြ႕က်ေသာ စိတ္ေနသေဘာထားျဖင့္ အမႈအရာမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ျခင္း၊ စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို ေစ့စပ္တိက်စြာ လိုက္နာျခင္းတို႔ကိုသာ အာ႐ုံစိုက္သည္။ ၎တို႔သည္ ၎တို႔လုပ္ေဆာင္သမွ် အရာရာတိုင္းတြင္ ႀကိဳးစားၾကသည္။ အရာရာကို နားလည္ရန္ ႀကိဳးစားၾကသည္။ အေၾကာင္းကိစၥမ်ားစြာတြင္ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ အသိပညာႏွင့္ နားလည္မႈကို ရရွိၾကသည္။ ၿပီးလွ်င္ ၎တို႔သည္ သင္ခန္းစာမ်ားကို သင္ယူႏိုင္ၿပီး အမွန္တကယ္ တစ္စုံတစ္ခုကို ရရွိၾကသည္။ ၎တို႔က မမွန္ကန္သည့္ အေတြးမ်ားရွိေသာအခါ ယင္းတို႔ကို ေျဖရွင္းရန္ ဘုရားသခင္ကို ဆုေတာင္းၿပီး သမၼာတရားကို ရွာေဖြၾကသည္။ မည္သည့္သမၼာတရားမ်ားကို ၎တို႔ နားလည္ပါေစ ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ယင္းတို႔ကို တန္ဖိုးထားမႈရွိၾကၿပီး ၎တို႔၏ အေတြ႕အႀကဳံမ်ားႏွင့္ သက္ေသခံခ်က္ကို ေျပာဆိုႏိုင္ၾကသည္။ ဤသို႔ေသာလူမ်ားသည္ အဆုံးတြင္ သမၼာတရားကို ရရွိၾကသည္။” (ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလ ခရစ္ေတာ္၏ ေဟာေျပာခ်က္မ်ား စာအုပ္ထဲရွိ “ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ျခင္းတြင္ အသက္တာထဲ ဝင္ေရာက္ျခင္းက အေရးႀကီးဆုံးျဖစ္သည္”) ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေၾကာင့္ သေဘာေပါက္သြားတယ္။ တာဝန္သိတဲ့လူဟာ ကိုယ့္ဝန္းက်င္က အမႈကိစၥေတြကေန သမၼာတရားကို ရွာႏိုင္ၿပီး သင္ခန္းစာေတြ ယူႏိုင္တယ္ဆိုတာေပါ့။ သူတို႔က သူတို႔အေတြ႕အႀကဳံကေန အက်ိဳးခံစားရတာ။ ကြၽန္ေတာ္ေန႔တိုင္း ျမင္ေန၊ ၾကားေနသမွ်က ဘုရားစီစဥ္ေပးတဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္ေတြပဲ၊ အဲဒီမွာ ကြၽန္ေတာ္သင္ယူသင့္တဲ့ သင္ခန္းစာေတြ ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အရင္က အထုတ္ခံ၊ အရွင္းခံရတဲ့ လူေတြရဲ႕ အျပဳအမူေတြကို မိတ္သဟာယျပဳၾကတဲ့အခါ ဒီတိုင္း နားေထာင္ၿပီး ေမ့သြားတယ္။ လုံးဝအတည္မမွတ္ခဲ့ေတာ့ ဘာမွ ကြၽန္ေတာ္မရခဲ့ဘူး။ ဒီတစ္ခါလည္း ကိုယ္နဲ႔မဆိုင္သလို သေဘာထားၿပီး ေခါင္းရႈပ္ရႈပ္နဲ႔ ဆက္ေနမယ္ဆိုရင္ ဒီအေတြ႕အႀကဳံၿပီးတဲ့အခါ ကြၽန္ေတာ္ဘာကို ရမွာတဲ့လဲ။ ေတြးၿပီးသြားေတာ့ ဒီတစ္ခါ သမၼာတရားကို ရွာၿပီး လိုက္ေမးမွ ျဖစ္မယ္လို႔ ခံစားလိုက္ရတယ္။ သူ႔ကို ထုတ္တာက မွန္ေနရင္ေတာင္ အေျချပဳ စည္းမ်ဥ္းေတြကို ငါသင္ယူႏိုင္မွာပဲေပါ့။ သမၼာတရားကို နားလည္ၿပီး ခ်င့္ခ်ိန္ႏိုင္စြမ္းကို သင္ယူႏိုင္ရင္ အခ်ည္းႏွီး ျဖစ္မွာ မဟုတ္ဘူးေလ။

အဲဒီညမွာ ခ်န္လင္းအထုတ္ခံရတာကို ဘယ္လိုသေဘာရလဲလို႔ ညီအစ္မေက်ာက္ကို ေမးလိုက္တယ္။ ခ်န္လင္းအေပၚ သူ႔အကဲျဖတ္ခ်က္ကို နားလည္ခ်င္လို႔ေလ။ သူက ေျပာတယ္။ “ခ်န္လင္းက အသင္းေတာ္စီစဥ္ေပးသမွ် လုပ္တာ၊ လူတိုင္းနဲ႔လည္း အဆင္ေျပတယ္။ သူထုတ္ျပတဲ့ ယိုယြင္းမႈအေၾကာင္း အစည္းအေဝးမွာ သူေျပာျပတယ္။ ဘုရားအေပၚ သူအထင္လြဲတာ၊ မေက်နပ္တာေတြ ရွိလို႔ အဲဒါေတြ သူေျပာခဲ့တာပဲ။ အႏုတ္သေဘာ သူျဖန္႔တယ္လို႔ ကြၽန္မ မထင္ပါဘူး” တဲ့။ အဲဒီေနာက္ ညီအစ္မ ေနာက္တစ္ေယာက္ကို ေမးၾကည့္တယ္။ သူ႔အျမင္လည္း အစ္မေက်ာက္နဲ႔ အတူတူပဲ။ ခ်န္လင္းနဲ႔ သူပုံမွန္ဆက္ဆံရတာ အဆင္ေျပတယ္၊ သူအထုတ္ခံရလို႔ အံ့ၾသေနတာတဲ့ေလ။ ဒီလိုေတြးမိတာ။ ညီအစ္မႏွစ္ေယာက္လုံးက ခ်န္လင္းနဲ႔ ရင္းႏွီးတယ္၊ သူအဆင္ေျပတယ္လို႔လည္း အကဲျဖတ္ၾကတယ္။ လူေတြနဲ႔ သူအဆင္ေျပသလို အသင္းေတာ္ စီစဥ္ေပးသမွ် သူလုပ္တယ္၊ လူ႔သဘာဝဆိုး ရွိပုံ မေပၚဘူးတဲ့။ ဒီေတာ့ သူက လူ႔သဘာဝဆိုး ရွိၿပီး အႏုတ္သေဘာ ျဖန္႔တယ္လို႔ ေခါင္းေဆာင္က ဘာေၾကာင့္ေျပာတာလဲေပါ့။ ဒါ့အျပင္ ခ်န္လင္းမွာ အဲဒီစကားေတြ ေျပာရတဲ့ အေၾကာင္းရင္းေတြ ရွိတယ္ေလ။ ကိုယ္က အထုတ္ခံရၿပီး ဘုရားအလိုေတာ္ကို နားမလည္ႏိုင္ရင္ အထင္လြဲမႈ၊ မေက်နပ္မႈတခ်ိဳ႕ ရွိမွာက ပုံမွန္ပဲ မဟုတ္လား။ ဒါကို အစည္းအေဝးမွာ ရင္ဖြင့္ၿပီး မိတ္သဟာယျပဳရင္ ဘယ္လိုလုပ္ အႏုတ္သေဘာ ျဖန္႔တာ ျဖစ္မွာလဲေပါ့။ ကြၽန္ေတာ္ျဖင့္ လုံးဝနားမလည္ခဲ့ဘူး။ ဒီေတာ့ ဆုေတာင္း၊ ရွာေဖြဖို႔ ဘုရားေရွ႕ တိုးဝင္ခဲ့တယ္။

တစ္ေန႔ေတာ့ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ တစ္ပိုဒ္ကို ဖတ္မိေရာ။ “ေရွးဦးစြာ အပ်က္သေဘာေဆာင္မႈ ပြင့္လင္းစြာ ေဖာ္ထုတ္ျပျခင္းကို မည္မွ် နားလည္ၿပီး ခြဲျခားေဖာ္ထုတ္သင့္သည္၊ လူတို႔၏ အပ်က္သေဘာေဆာင္မႈကို မည္သို႔ ခြဲျခားသိျမင္သင့္သည္၊ ၎တို႔ထဲရွိ မည္သည့္ မွတ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ သ႐ုပ္သကန္မ်ားက အပ်က္သေဘာေဆာင္မႈကို ပြင့္လင္းစြာ ေဖာ္ျပသည္တို႔ကို ၾကည့္ၾကပါစို႔။ အေရးႀကီးဆုံးအေနျဖင့္ လူတို႔ပြင့္လင္းစြာ ေဖာ္ထုတ္သည့္ အပ်က္သေဘာေဆာင္မႈသည္ အျပဳသေဘာမေဆာင္ေပ။ ယင္းသည္ သမၼာတရားႏွင့္ ဆန္႔က်င္ကြဲလြဲသည့္ ေဘးျဖစ္ေစတတ္ေသာအရာတစ္ခုျဖစ္သည္။ ၎တို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာစိတ္သေဘာထားမွ ျဖစ္ေပၚေသာအရာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားရွိျခင္းသည္ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ၿပီး ဘုရားသခင္ကို နာခံရာတြင္ အခက္အခဲမ်ားျဖစ္ေပၚေစသည္။ ဤအခက္အခဲမ်ားေၾကာင့္ အပ်က္သေဘာေဆာင္ေသာအေတြးမ်ားႏွင့္ အျခားအပ်က္သေဘာေဆာင္ေသာအရာမ်ားက လူတို႔တြင္ ထုတ္ေဖာ္ျပသည္။ လူတို႔က သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ရန္ ႀကိဳးစားသည့္ အေျခအေနတြင္ ဤအရာမ်ားျဖစ္ေပၚသည္။ ဤအရာတို႔သည္ လူတို႔က သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ရန္ ႀကိဳးစားသည့္အခါ လူတို႔အေပၚ သက္ေရာက္ၿပီး ေႏွာင့္ယွက္ေသာ အေတြးမ်ားႏွင့္ အျမင္ရႈေထာင့္မ်ားျဖစ္ၿပီး အလုံးစုံ အပ်က္သေဘာေဆာင္ေသာအရာမ်ားျဖစ္သည္။ ဤအပ်က္သေဘာေဆာင္ေသာအေတြးမ်ားသည္ လူသား၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ မည္မွ်ကိုက္ညီပါေစ၊ မည္မွ် က်ိဳးေၾကာင္းသင့္သည့္ပုံစံရွိပါေစ ၎တို႔သည္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ေတြ႕ႀကဳံၿပီး သိျခင္းမွလာဖို႔မဆိုထားႏွင့္၊ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို နားလည္ျခင္းမွ လာျခင္းမဟုတ္ေပ။ ဤအစား ၎တို႔သည္ လူသား၏ စိတ္မွ ျဖစ္ေပၚၿပီး သမၼာတရားႏွင့္ လုံးဝ သေဘာတူညီျခင္းမရွိေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎တို႔သည္ အပ်က္သေဘာေဆာင္ေသာအရာမ်ား၊ ေဘးျဖစ္ေစတတ္ေသာအရာမ်ားျဖစ္သည္။ အပ်က္သေဘာေဆာင္မႈကို ပြင့္လင္းစြာ ေဖာ္ျပေသာလူတို႔၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ရန္ ၎တို႔၏ ပ်က္ကြက္မႈအတြက္ မွန္ကန္ေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ားစြာ ရွာေတြ႕ရန္ျဖစ္သည္။ အျခားလူတို႔၏ သနားၾကင္နာမႈႏွင့္ နားလည္မႈကို ရရွိရန္ျဖစ္သည္။ ဤအျပဳအမူသည္ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ရာတြင္ လူတို႔၏ စတင္လုပ္ေဆာင္မႈကို မတူညီေသာ အတိုင္းအတာမ်ားျဖင့္ လႊမ္းမိုးၿပီး တိုက္ခိုက္သည္။ လူမ်ားစြာကိုပင္ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္းမွ တားဆီးႏိုင္သည္။ ဤအက်ိဳးဆက္မ်ားႏွင့္ ေဘးျဖစ္ေစတတ္ေသာသက္ေရာက္မႈသည္ ဤအပ်က္သေဘာေဆာင္ေသာအရာမ်ားကို ေဘးျဖစ္ေစတတ္ျခင္း၊ ဘုရားသခင္ကို အာခံျခင္း၊ သမၼာတရားကို လုံးဝ ရန္လိုျခင္းအျဖစ္ သတ္မွတ္ျခင္းက ပို၍ပင္ သင့္ေတာ္ေလသည္။ အခ်ိဳ႕လူမ်ားသည္ အပ်က္သေဘာေဆာင္မႈ၏ အႏွစ္သာရကို မျမင္ႏိုင္ျဖစ္ၿပီး မၾကာခဏ အပ်က္သေဘာေဆာင္ျခင္းသည္ သာမန္ျဖစ္သည္၊ ၎တို႔၏ သမၼာတရားလိုက္စားမႈအေပၚ အလြန္အမင္းသက္ေရာက္မႈမရွိဟု ထင္ၾကသည္။ ဤသည္မွာ မွားယြင္းသည္။ အမွန္တကယ္တြင္ ယင္းသည္ အလြန္ႀကီးေသာ သက္ေရာက္မႈရွိသည္။ အပ်က္သေဘာေဆာင္မႈက ခံယူရန္ မ်ားလြန္းေနလွ်င္ အလြယ္တကူပင္ သစၥာေဖာက္ျခင္းျဖစ္လာႏိုင္သည္။ ဤဆိုးဝါးေသာ အက်ိဳးဆက္သည္ အပ်က္သေဘာေဆာင္မႈေၾကာင့္သာ ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ အပ်က္သေဘာေဆာင္မႈကို ထုတ္လႊတ္ျခင္းကို မည္သို႔ ခြဲျခားသတ္မွတ္ၿပီး နားလည္သင့္သနည္း။ ႐ိုးရွင္းစြာဆိုရလွ်င္ အပ်က္သေဘာေဆာင္ျခင္းကို ပြင့္လင္းစြာေဖာ္ျပျခင္းသည္ လူတို႔ကို လွည့္စားၿပီး သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္းကို ရပ္တန္႔ေစျခင္းျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ လူတို႔ကို လွည္စားၿပီး အမွားျပဳလုပ္မိေစရန္အတြက္ သိမ္ေမြ႕ေသာ နည္းဗ်ဴဟာမ်ား၊ သာမန္ျဖစ္ပုံရသည့္ နည္းလမ္းမ်ားကို အသုံးျပဳျခင္းျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ၎တို႔ကို ထိခိုက္နစ္နာေစသေလာ။ ဤသည္မွာ အမွန္တကယ္တြင္ လူတို႔ကို ႀကီးမားစြာ ထိခိုက္နစ္နာေစသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အပ်က္သေဘာေဆာင္မႈကို ပြင့္လင္းစြာ ေဖာ္ျပျခင္းသည္ ေဘးျဖစ္ေစတတ္ေသာ အရာတစ္ခုျဖစ္သည္။ ယင္းကို ဘုရားသခင္က ရႈတ္ခ်သည္။ ဤသည္မွာ အပ်က္သေဘာေဆာင္မႈကို ပြင့္လင္းစြာ ေဖာ္ထုတ္ျခင္းအား အ႐ိုးရွင္းဆုံး အနက္ျပန္ဆိုျခင္းျဖစ္သည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ အပ်က္သေဘာေဆာင္မႈကို ပြင့္လင္းစြာ ေဖာ္ထုတ္ျခင္း၏ အပ်က္သေဘာေဆာင္ေသာ အစိတ္အပိုင္းမ်ားမွာ အဘယ္နည္း။ မည္သည့္အရာမ်ားက အပ်က္သေဘာေဆာင္ၿပီး လူတို႔အေပၚ ေဘးျဖစ္ေစတတ္ေသာ သက္ေရာက္မႈရွိရန္၊ အေႏွာင့္အယွက္ႏွင့္ ထိခိုက္မႈျဖစ္ေစရန္ ျဖစ္ႏိုင္သနည္း။ အပ်က္သေဘာေဆာင္မႈတြင္ မည္သည့္အရာပါဝင္သနည္း။ လူတို႔တြင္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အေပၚ ရွင္းလင္းစြာ နားလည္မႈရွိလွ်င္ ၎တို႔ မိတ္သဟာယျပဳေသာ စကားမ်ားက အပ်က္သေဘာေဆာင္မႈ တစ္ခုတေလ ပါဝင္မည္ေလာ။ လူတို႔တြင္ ဘုရားသခင္က ခ်ျပခဲ့ေသာ အေျခအေနမ်ားအေပၚတြင္ စစ္မွန္ေသာ နာခံျခင္းသေဘာထားရွိလွ်င္ ဤအေျခအေနမ်ားအေပၚ ၎တို႔၏ သိျမင္မႈတြင္ အပ်က္သေဘာေဆာင္ျခင္းတစ္ခုတေလ ပါဝင္မည္ေလာ။ ၎တို႔ ႀကဳံေတြ႕ၿပီး သိသည့္အရာကို လူတိုင္းႏွင့္ မွ်ေဝသည့္အခါ အပ်က္သေဘာေဆာင္မႈတစ္ခုတေလ ပါဝင္မည္ေလာ။ ေသခ်ာေပါက္ ပါဝင္မည္မဟုတ္ေပ။” (အေယာင္ေဆာင္ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို ခြဲျခားေဖာ္ထုတ္ျခင္း (၁၇)) ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကေန နားလည္လိုက္တယ္။ လူေတြက ဘုရားအလုပ္၊ ဘုရားစီစဥ္ေပးတဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္နဲ႔ အမႈကိစၥေတြကို လက္မခံႏိုင္တဲ့အခါ ရွာေဖြနာခံတဲ့ သေဘာထား မရွိဘူး၊ မေက်မနပ္ျဖစ္လာတယ္၊ ညည္းညဴလာတယ္၊ ဘုရားကို အာခံကန္႔ကြက္တာေတြေတာင္ လုပ္လာတယ္။ ဒါေတြအားလုံးက အႏုတ္သေဘာ အေျခအေနေတြပဲ။ လူေတြက ဒီအႏုတ္သေဘာ အေျခအေနေတြမွာ ရွင္သန္ေနၿပီး သမၼာတရားကို မရွာ၊ မွားေနတဲ့ ကိုယ့္အျမင္ေတြကို မသုံးသပ္၊ မစိတ္ျဖာဘဲ အဲဒီအစား ဘုရားအိမ္ေတာ္ရဲ႕ အမႈအေပၚ သူတို႔မေက်နပ္ခ်က္ကို တျခားလူေတြဆီ ဖြင့္ခ်ျပၿပီး ဘုရားအေပၚ အထင္လြဲတာ၊ မေက်နပ္တာေတြကို လိုက္ျဖန္႔ရင္ ဒီလိုေျပာတာက အႏုတ္သေဘာကို ျဖန္႔တာပဲ။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ေတြးဆၾကည့္ေတာ့ ခ်န္လင္းက တာဝန္ထမ္းရာမွာ မထိေရာက္ခဲ့တာ သေဘာေပါက္သြားတယ္။ သူအထုတ္ခံရတာကို အသိစိတ္ရွိတဲ့ လူတိုင္းက ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းလို႔ ျမင္ၾကမွာပဲ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ေအးေဆးသုံးသပ္ၿပီး သင္ခန္းစာယူဖို႔ ႀကိဳးစားၾကမွာ၊ သူတို႔ဘာလို႔မထိေရာက္ခဲ့လဲ၊ ျပႆနာက ဘာလဲ၊ သူတို႔ဘယ္လိုရႈံးနိမ့္ခဲ့တာလဲကို ေတြးၾကမွာ။ သမၼာတရားကို တကယ္လိုက္စားတဲ့ လူက ဒီေမးခြန္းေတြကို ဂ႐ုတစိုက္ သုံးသပ္မွာပဲ။ ဘုရားအလိုေတာ္ကို နားမလည္ရင္ေတာင္၊ အယူအဆတို႔၊ အထင္လြဲမႈတို႔ ရွိရင္ေတာင္ အနည္းဆုံးေတာ့ အဲဒါေတြကို မျဖန္႔ဘဲ သူတို႔ရဲ႕ အႏုတ္သေဘာ အေျခအေနကို ေျဖရွင္းဖို႔ ဘုရားကို ဆုေတာင္းၿပီး သမၼာတရား ရွာၾကမွာ။ ညီအစ္မခ်န္လင္းက်ေတာ့ သူ႔ကိုယ္သူ နားလည္ေအာင္ မသုံးသပ္၊ ဘုရားအလိုေတာ္ကို မရွာသလို သင္ယူႏိုင္တဲ့ သင္ခန္းစာေတြလည္း မရွာခဲ့ဘူး။ အဲဒီအစား အသင္းေတာ္ စီစဥ္ေပးတာေတြကို ခုခံတယ္၊ မနာခံဘဲ ေစာဒကတက္တယ္၊ ဘုရားနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ သူ႔အယူအဆေတြ၊ အထင္လြဲတာေတြကို အစည္းအေဝးေတြမွာ ျဖန္႔တယ္။ သူ႔မိတ္သဟာယမွာ သူ႔အျမင္မွားေတြကို မဝန္ခံ၊ မစိတ္ျဖာသလို လက္ေတြ႕က်င့္ဖို႔ လမ္းေၾကာင္းနဲ႔ ဝင္ေရာက္မႈကိုလည္း မရွာေတြ႕ခဲ့ဘူး။ ရွာေဖြ၊ သုံးသပ္တဲ့ သေဘာထားေတာင္ သူ႔မွာ မရွိခဲ့တာ။ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမေတြ ၾကားခဲ့ရတာက ဘုရားအေပၚ သူ႔အယူအဆနဲ႔ အထင္လြဲမႈေတြ၊ သူ႔နာၾကည္းခ်က္နဲ႔ မေက်နပ္ခ်က္ေတြ၊ ဘုရားနဲ႔ ဘုရားအိမ္ေတာ္ရဲ႕ စီစဥ္ေပးမႈေတြက မတရားဘူးဆိုတဲ့ သူ႔ေျပာဆိုခ်က္ေတြ၊ သူမ်ားကို အခြင့္အေရးေတြ ေပးၿပီး သူ႔ကိုက် ဘာလို႔မေပးတာလဲဆိုတဲ့ ေမးခြန္းေတြ၊ သူ႔ကို ဘုရားဒီလို မဆက္ဆံသင့္ဘူးဆိုတဲ့ သူ႔ညည္းညဴခ်က္ေတြပဲ။ “ဒီတာဝန္ကို ဘယ္ေတာ့မွ ထပ္မလုပ္ေတာ့ဘူး။ ရွက္ဖို႔ေကာင္းလိုက္တာ။ ဘုရားေမတၱာကို ကြၽန္မခံစားလို႔ မရဘူး” ဆိုတာေတြလို ေျပာဆိုခ်က္ေတြေတာင္ ပါေသးတယ္။ အေပၚယံမွာ သူက ယိုယြင္းေနတဲ့ သူ႔အေျခအေနကို ရင္ဖြင့္ျပေနပုံ ေပါက္ေပမဲ့ သူ႔စကားေတြရဲ႕ ေနာက္ကြယ္မွာ သူက ဘုရားကို ေဒါသတႀကီး ျငင္းခုံၿပီး ကန္႔ကြက္ေနတာ။ ဘုရားက သူ႔ကို ေက်းဇူးေတာ္နဲ႔ ေကာင္းခ်ီးေတြ မခ်ေပးလို႔ သူ႔ရလဒ္ေတြ ညံ့ေနတာ၊ ဘုရားက မတရားလို႔၊ ေမတၱာမရွိလို႔ သူအစားထိုးခံရတာဆိုၿပီး သူထင္တာ။ သူ႔ေျခလွမ္းမွားေတြနဲ႔ ျပဳျပင္၊ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းခံရတာေတြကို ရွက္စရာလို႔ ျမင္ၿပီး သူ႔တာဝန္ေၾကာင့္ သူမြန္းက်ပ္၊ ခ်ဳပ္တည္းေနရတယ္လို႔ ထင္တာ။ အရွက္ကြဲမဲ့အစား တာဝန္ကို မထမ္းဘဲ သူေနသြားခ်င္တာ။ သူ႔စကားရဲ႕ အႏွစ္ခ်ဳပ္ကို ၾကည့္ရင္ ဒါဟာ ရင္ဖြင့္ၿပီး ယိုယြင္းတဲ့ သူ႔အေျခအေနကို ေဝမွ်႐ုံသက္သက္ လုံးဝမဟုတ္ဘူး။ အႏုတ္သေဘာနဲ႔ အယူအဆေတြ လုံးဝျဖန္႔ေဝတာပဲ။ ဘုရားကို ျငင္းခုန္၊ ကန္႔ကြက္ၿပီး ခုခံတာပဲ။ ေနာက္ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္သိရတယ္၊ ဒါေတြ ခ်န္လင္းေျပာၿပီးတဲ့ေနာက္ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမတခ်ိဳ႕က သူ႔ကို စာနာၿပီး သူ႔ဘက္ ေနေပးၾကတာတဲ့ေလ။ တာဝန္ကေန လတ္တေလာ ထုတ္ခံထားရတဲ့ တျခားလူေတြလည္း သူ႔စကားေတြ ၾကားၿပီးတဲ့ေနာက္ သူ႔အျမင္ေတြကို လက္ခံၿပီး ဘုရားအိမ္ေတာ္က မတရားဘူးလို႔ ေဝဖန္ၾကတယ္။ ဒီလိုေျပာတာ၊ “ေရေလာင္းအလုပ္ကို ခပ္ေရွာ္ေရွာ္ လုပ္ၾကတဲ့ တျခားလူေတြက လက္ေတြ႕က်င့္ခြင့္ ရွိၾကေသးတာကို ဘုရားအိမ္ေတာ္က ငါတို႔ကိုက် ဘာလို႔အခြင့္အေရး မေပးတာလဲ” တဲ့။ အသင္းေတာ္ စီစဥ္ေပးတာေတြကို သူတို႔ေမးခြန္းထုတ္ၿပီး သမၼာတရားကို မရွာႏိုင္၊ သင္ခန္းစာေတြ မယူႏိုင္ၾကဘူး။ ခ်င့္ခ်ိန္ႏိုင္စြမ္း မရွိတဲ့လူေတြက ခ်န္လင္းရဲ႕စကားေၾကာင့္ ေခါင္းရႈပ္သြားၾကတာ ေတြ႕လိုက္ရတယ္။ ဒါက အသင္းေတာ္ အသက္တာကို အေႏွာင့္အယွက္ေပးတာ။ ေနာက္ေတာ့ သိလိုက္ရတယ္။ မထိေရာက္တဲ့ လူတခ်ိဳ႕က လက္ေတြ႕က်င့္ခြင့္ ရၿပီး သူက်ေတာ့ မရဘူးဆိုတဲ့ ခ်န္လင္းစကားက အျဖစ္မွန္ေတြနဲ႔ လုံးဝမကိုက္တာကိုေပါ့။ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမတခ်ိဳ႕က အလုပ္စတာ မၾကာေသးလို႔ အလုပ္နဲ႔ မရင္းႏွီးၾကေတာ့ အစမွာ သိပ္မထိေရာက္ၾကဘူး။ ဒါေပမဲ့ သမၼာတရား စည္းမ်ဥ္းေတြကို မိတ္သဟာယျပဳျခင္းကတစ္ဆင့္ သူတို႔နားလည္ၿပီး ဝင္ေရာက္ႏိုင္တယ္၊ တိုးတက္လာၿပီး ပ်ိဳးေထာင္ေပးလို႔ရမဲ့ အလားအလာ ရွိလာတယ္။ တျခားလူေတြကေတာ့ သူတို႔တာဝန္မွာ တိမ္းေစာင္းမႈ၊ ရႈံးနိမ့္မႈေတြ ရွိေပမဲ့ မိတ္သဟာယျပဳ၊ ကူညီေပးၿပီးတဲ့ေနာက္ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ သုံးသပ္ႏိုင္တယ္၊ စည္းမ်ဥ္းေတြ ရွာၿပီး ေျပာင္းလဲႏိုင္တယ္၊ မၾကာခင္မွာပဲ တိုးတက္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္ၾကတယ္။ ခ်န္လင္း လူသစ္ေတြကို ေရစေလာင္းၿပီးေနာက္ ေခါင္းေဆာင္ေတြက သူ႔ကို အႀကိမ္ႀကိမ္ ကူညီၿပီး လက္ေတြ႕က်င့္ခ်ိန္ အလုံအေလာက္ ေပးေပမဲ့ စိတ္ထက္သန္တာ၊ ႀကိဳးစားလုပ္တာ လုံးဝမရွိခဲ့ဘူး။ သူ႔ျပႆနာေတြကို ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမေတြ ေထာက္ျပတဲ့အခါလည္း အေလးအနက္ မထားဘူး။ ႏွစ္ရွည္ လက္ေတြ႕က်င့္ၿပီးတာေတာင္ မတိုးတက္လာတဲ့အျပင္ လူသစ္ေတြရဲ႕ အခက္အခဲေတြကို မေျဖရွင္းႏိုင္ေသးေတာ့ အသင္းေတာ္က သူ႔ကို ထုတ္ပစ္လိုက္တာ။ ဒါေပမဲ့ သူ႔ကိုယ္သူ သုံးသပ္တာ၊ သူဘာေၾကာင့္ရႈံးနိမ့္ရလဲ နားလည္ဖို႔ ႀကိဳးစားတာ လုံးဝမရွိသလို သူ႔တာဝန္မွာ ရႈံးနိမ့္လို႔ ဘုရားအေပၚ အေႂကြးတင္စိတ္လည္း မရွိဘူး။ အဲဒီအစား ဘုရားအိမ္ေတာ္က သူ႔ကို အခြင့္အေရးမေပးဘူး၊ ဘုရားက မတရားဘူးလို႔ ေျပာၿပီး ဘုရားမွာ ေမတၱာမရွိဘူးလို႔ ေစာဒကတက္ခဲ့တယ္။ ဒါက သူ႔ဇာတ္ေၾကာင္းနဲ႔ ကိုက္ေအာင္ အခ်က္အလက္ေတြကို မေတာ္တေရာ္ လွည့္ပစ္တာပဲ။ ဒါကို သိသြားေတာ့ ကြၽန္ေတာ္အရင္က ခ်င့္ခ်ိန္ႏိုင္စြမ္း မရွိခဲ့ပုံကို ေတြးမိတယ္။ အႏုတ္သေဘာနဲ႔ အယူအဆေတြ ခ်န္လင္းျဖန္႔တဲ့ အထင္းသား ျပႆနာကို ေသခ်ာ မျမင္ႏိုင္ခဲ့ဘူး။ ဒါက အသင္းေတာ္ရဲ႕အမွား ျဖစ္ႏိုင္တယ္လို႔ တကယ္ထင္ၿပီး တည့္မတ္ေပးခ်င္ခဲ့တယ္။ ကြၽန္ေတာ္က တကယ္ပညာမဲ့ၿပီး မ်က္ကန္းခဲ့တာပါ။

ေနာက္ေတာ့ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ တစ္ပိုဒ္ကို ေတြးမိတယ္။ “အေျခခံအားျဖင့္ ဤအရာမ်ားသည္ အပ်က္သေဘာေဆာင္မႈကို ပြင့္လင္းစြာ ေဖာ္ျပေသာ လူတို႔၏ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အေျခအေနမ်ားႏွင့္ သ႐ုပ္သကန္မ်ားျဖစ္သည္။ ၎တို႔၏ အဆင့္အတန္း၊ ဂုဏ္သိကၡာ၊ အက်ိဳးစီးပြားမ်ားအျပင္ လိုအင္ဆႏၵမ်ား၊ မက္ေမာမႈမ်ား စသည္တို႔သည္ မျပည့္စုံေသာအခါ၊ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ား၊ စိတ္ကူးထင္ျမင္ခ်က္မ်ား၊ ၎တို႔၏ အက်ိဳးစီးပြားမ်ားပါဝင္ေသာအရာမ်ားႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေသာ အရာမ်ားကို ဘုရားသခင္က လုပ္ေဆာင္ေသာအခါ ၎တို႔သည္ အာခံျခင္း၊ မေက်မနပ္ျဖစ္ျခင္းကဲ့သို႔ေသာ ခံစားခ်က္မ်ား၏ လႊမ္းမိုးမႈကို ခံရသည္။ ဤအာခံျခင္းႏွင့္ မေက်မနပ္ျဖစ္ျခင္းမ်ား ရွိေသာအခါ ၎တို႔၏စိတ္သည္ ဆင္ေျခမ်ား၊ မူမမွန္ေသာအေၾကာင္းျပခ်က္မ်ား၊ က်ိဳးေၾကာင္းျပခ်က္မ်ား၊ ခုခံကာကြယ္မႈမ်ားႏွင့္ အျခား စိတ္ထိခိုက္ေသာအေတြးမ်ား စတင္ျဖစ္ေပၚလာသည္။ ဤသို႔ေသာ စိတ္ထိခိုက္ေသာအေတြးမ်ားျဖစ္ေပၚလာေသာအခါ ဘုရားသခင္ကို ခ်ီးမြမ္းျခင္း၊ နာခံျခင္း၊ ထို႔အျပင္ ရွာေဖြျခင္းတို႔ျပဳရမည့္အစား ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ား၊ စိတ္ကူးထင္ျမင္မႈမ်ား၊ ယူဆခ်က္မ်ားႏွင့္ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ား၊ သို႔မဟုတ္ စိတ္ျမန္လက္ျမန္လုပ္ေဆာင္ျခင္းမ်ားကို အသုံးျပဳလ်က္ ဘုရားသခင္ကို ဆန္႔က်င္တိုက္ခိုက္ၾကသည္။ ၎တို႔က မည္သို႔ ျပန္လည္တိုက္ခိုက္ၾကသနည္း။ ၎တို႔၏ အာခံျခင္း၊ မေက်နပ္ျဖစ္ျခင္းခံစားခ်က္မ်ားကို ျဖန္႔ၾကၿပီး ၎တို႔၏ အေတြးမ်ားႏွင့္ ထင္ျမင္ခ်က္မ်ားကို ဘုရားသခင္အတြက္ ရွင္းလင္းေစရန္ ဤအရာကို အသုံးျပဳၾကသည္။ ၎တို႔၏ အလိုဆႏၵမ်ားကို ျဖည့္ဆည္းရန္အတြက္ ၎တို႔၏ ဆႏၵမ်ားႏွင့္ ေတာင္းဆိုမႈမ်ားႏွင့္အညီ ဘုရားသခင္က လုပ္ေဆာင္ေစဖို႔ ႀကိဳးစားၾကသည္။ ထိုအခါမွသာ ၎တို႔က စိတ္သက္သာရာရၾကသည္။ အထူးသျဖင့္ ဘုရားသခင္သည္ လူတို႔ကို တရားစီရင္ၿပီး ျပစ္တင္ဆုံးမရန္၊ လူတို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားကို သန္႔စင္ရန္၊ လူတို႔ကို စာတန္၏ လႊမ္းမိုးမႈမွ ကယ္တင္ရန္ သမၼာတရားမ်ားစြာကို ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ ၿပီးလွ်င္ လူမ်ား ေန႔ေန႔၊ ညညေမွ်ာ္လင့္ေသာ ေကာင္းကင္ဘုံသို႔ ခ်ီေဆာင္ခံရျခင္း စိတ္ကူးယဥ္မႈ ကြဲေၾကသြားလ်က္၊ လူမည္မွ်၏ ေကာင္းခ်ီးခံစားရရန္ အိပ္မက္မ်ားသည္ ဤသမၼာတရားမ်ားအားျဖင့္ အဆုံးသတ္သြားခဲ့ရသည္ကို မည္သူသိႏိုင္မည္နည္း။ ဤအရာကို ျပဳျပင္ရန္၊ ေျပာင္းလဲပစ္ရန္ ၎တို႔တတ္ႏိုင္သမွ်အရာရာတိုင္းကို လုပ္ေဆာင္ခ်င္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ၎တို႔သည္ အစြမ္းမရွိေပ။ ၎တို႔သည္ အပ်က္သေဘာေဆာင္ျခင္း၊ မေက်မနပ္ျဖစ္ျခင္းတို႔ႏွင့္အတူ ကပ္ေဘးအတြင္းသို႔သာ သက္ဆင္းသြားႏိုင္သည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္စီစဥ္ခဲ့ေသာအရာအားလုံးကို နာခံရန္ ျငင္းဆန္ၾကသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ေသာအရာသည္ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ား၊ အက်ိဳးစီးပြားမ်ား၊ စဥ္းစားပုံမ်ားႏွင့္ ကြဲလြဲေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ အသင္းေတာ္က လူမ်ားစြာကို သန္႔စင္ၿပီး ထုတ္ပယ္သည့္အမႈကို လုပ္ေဆာင္ေသာအခါ ဘုရားသခင္က သူတို႔ကို မခ်စ္၊ ဘုရားသခင္က မွားယြင္းေသာအရာကို လုပ္ေဆာင္သည္၊ ၎တို႔သည္ တရားမမွ်တစြာ ဆက္ဆံခံရသည္ဟု ဤလူတို႔က ထင္ၾကေသာေၾကာင့္ ၎တို႔သည္ စည္းလုံးေပါင္းစည္းကာ ဆန္႔က်င္လိုၾကသည္။ ဘုရားသခင္က သမၼာတရားျဖစ္သည္ကို ၎တို႔ ျငင္းဆန္ဖို႔ ႀကိဳးစားၾကသည္။ ဘုရားသခင္၏ ကိုယ္ပိုင္လကၡဏာႏွင့္ အႏွစ္သာရကို ျငင္းဆန္ၾကသည္။ ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားကို ျငင္းဆန္ၾကသည္။ အရာအားလုံးအေပၚ ဘုရားသခင္၏ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာ၏ အမွန္တရားကိုလည္း ၎တို႔ ျငင္းဆန္သည္မွာ မွန္ေပသည္။ ဤအရာအားလုံးကို မည္သည့္နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ ၎တို႔ျငင္းဆန္ၾကသနည္း။ အာခံျခင္းႏွင့္ ဆန္႔က်င္ျခင္းမွတစ္ဆင့္ျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ‘ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ေသာအရာသည္ ငါ၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ ကြဲလြဲေနသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ငါ မနာခံေပ။ ကိုယ္ေတာ္က သမၼာတရားျဖစ္သည္ဟု ငါမယုံၾကည္။ ငါသည္ ကိုယ္ေတာ္ႏွင့္ ျငင္းခုံမည္။ အသင္းေတာ္ရွိလူမ်ားသို႔ ဤအယူအဆမ်ားကို ျဖန္႔မည္။ ငါေျပာခ်င္သည့္အရာကို ေျပာမည္။ အက်ိဳးဆက္က မည္သည့္အရာျဖစ္သည္ကို ငါ ဂ႐ုမစိုက္။ ငါသည္ လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုခြင့္ရွိသည္။ ငါ့ကို ပါးစပ္ပိတ္ခိုင္း၍ မရ။ ငါေျပာခ်င္သည့္အရာကို ေျပာမည္။ ကိုယ္ေတာ္ ဘာလုပ္ႏိုင္သနည္း။’ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ဤလြဲမွားေသာ တစ္ကိုယ္ေရထင္ျမင္ခ်က္ႏွင့္ အယူအဆမ်ားကို လူအမ်ားသိေအာင္ျပဳလုပ္ရန္ ဤလူတို႔က မေလွ်ာ့တမ္းလုပ္ေဆာင္သည့္အခါ ၎တို႔သည္ ၎တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္နားလည္မႈကို ေျပာေနျခင္းျဖစ္သေလာ။ ၎တို႔က သမၼာတရားကို မိတ္သဟာယဖြဲ႕ျခင္းေလာ။ လုံးဝ မဟုတ္ေပ။ ၎တို႔သည္ အပ်က္သေဘာေဆာင္မႈကို ျဖန္႔ေဝေနျခင္းျဖစ္သည္။ မေကာင္းေသာ အေတြးမွားမ်ားကို ဝါဒျဖန္႔ေနျခင္းျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ ၎တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းကို သိရန္၊ သို႔မဟုတ္ ေဖာ္ထုတ္ရန္၊ သို႔မဟုတ္ ၎တို႔လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ သမၼာတရားႏွင့္ကြဲလြဲေသာအရာမ်ားကို ေဖာ္ထုတ္ရန္ ႀကိဳးစားေနျခင္းမဟုတ္သကဲ့သို႔ ၎တို႔လုပ္ေဆာင္ေနသည့္ အမွားမ်ားကို ထုတ္ေဖာ္ေနျခင္းမဟုတ္ေပ။ ထိုအစား ၎တို႔မွန္ကန္သည္ကို သက္ေသျပရန္ ၎တို႔၏ အမွားမ်ားကို က်ိဳးေၾကာင္းသင့္ရွင္းျပၿပီး ကာကြယ္ရန္ အစြမ္းကုန္ လုပ္ေဆာင္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္လည္း သဘာဝမက်ေသာ ေဝဖန္အျပစ္တင္မႈမ်ားကို ျပဳလ ပ္သည္။ ေဘးျဖစ္ေစတတ္ေသာ၊ လြဲမွားေသာ အယူအဆမ်ား၊ အသိအျမင္မ်ားအျပင္ ေသြဖည္ေသာ၊ ေကာက္က်စ္ဆိုးယုတ္ေသာ စကားမ်ားကိုပါ လူအမ်ားသိေအာင္ျပဳလုပ္သည္။ သက္ေရာက္မႈအေနျဖင့္ ဘုရားသခင္ ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာလူမ်ားႏွင့္အသင္းေတာ္အေပၚသို႔ အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ျခင္း၊ ထင္ေယာင္ထင္မွားျဖစ္ျခင္းတို႔ ျဖစ္ေပၚသည္။ အခ်ိဳ႕လူမ်ားကို အပ်က္သေဘာေဆာင္ၿပီး စိတ္ရႈပ္ေထြးသည့္အေျခအေနသို႔ပင္ သက္ဆင္းေစသည္။ ဤအရာအားလုံးသည္ အပ်က္သေဘာေဆာင္မႈကို ပြင့္လင္းစြာ ေဖာ္ထုတ္ေသာ လူတို႔အားျဖင့္ ျဖစ္ေပၚေသာ ေဘးျဖစ္ေစသည့္ သက္ေရာက္မႈမ်ားျဖစ္သည္။” (အေယာင္ေဆာင္ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို ခြဲျခားေဖာ္ထုတ္ျခင္း (၁၇)) ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ ေဖာ္ျပတာကေန ကြၽန္ေတာ္သိသြားတယ္။ အပ်က္သေဘာ၊ အယူအဆေတြ ျဖန႔္ေနသူေတြက ျပႆနာေတြ႕ရင္ ဘုရားအစီအစဥ္ကိုမနာခံဘူး။ ဘုရားဆီက အရာေတြကို လက္မခံဘူး၊ သူတို႔အျမင္က မယုံၾကည္သူေတြလိုပဲ။ သူတို႔က မယုံၾကည္သူေတြ၊ နတ္ဆိုးေတြပဲ။ ကိစၥေတြ ျဖစ္ပ်က္တဲ့အခါ သမၼာတရားကို ရွာရမဲ့အစား ကိုယ္ပိုင္အယူအဆနဲ႔ ယုံၾကည္မႈေတြကို သူတို႔အားကိုးတယ္။ ကိစၥေတြက သူတို႔ဆႏၵအတိုင္း မျဖစ္တဲ့အခါ၊ သူတို႔အက်ိဳးစီးပြားကို ထိခိုက္လာတဲ့အခါ က်ိန္းေသ ဘုရားကို ေစာဒကတက္ၿပီး အာခံတယ္၊ စိတ္ထင္ရာ ေဝဖန္ၿပီး ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမေတြအၾကား အယူအဆေတြ ျဖန္႔တယ္၊ သူတို႔စိတ္ႀကိဳက္ ေျပာၿပီး စိတ္ထဲမွာ ဘုရားကို ေၾကာက္စိတ္ လုံးဝမရွိဘူး။ အႏုတ္သေဘာနဲ႔ အယူအဆေတြ ခ်န္လင္းျဖန္႔တဲ့ အျဖစ္ရဲ႕ အခ်ဳပ္ကို ကြၽန္ေတာ္မျမင္ႏိုင္ခဲ့ဘူး။ အဓိကက အႏုတ္သေဘာ ျဖန္႔တာဟာ ဘာလဲဆိုတာကို ကြၽန္ေတာ္နားမလည္လို႔ပဲ၊ အစည္းအေဝးမွာ အႏုတ္သေဘာ မွတ္ခ်က္ေတြ သူေပးတာကို ယိုယြင္းတဲ့ သူ႔ထုတ္ေဖာ္ခ်က္အေၾကာင္း ရင္ဖြင့္ေနတာဆိုၿပီး သေဘာထားခဲ့တယ္။ အႏုတ္သေဘာေဆာင္ၿပီး အားနည္းတာ၊ အဲဒီလိုအခ်ိန္ေတြမွာ ဘုရားအေပၚ အယူအဆေတြ ရွိတာက ပုံမွန္ပဲ ထင္ခဲ့တာ။ ခ်န္လင္းက သူ႔အေျခအေနအေၾကာင္း ေျပာရင္း သူ႔စိတ္ထဲက အယူအဆေတြ ဖြင့္ခ်ျပတဲ့အခါ ဒါပုံမွန္ပဲလို႔ ေတြးခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ့္ယိုယြင္းမႈအေၾကာင္း ရင္ဖြင့္တာနဲ႔ အႏုတ္သေဘာ၊ အယူအဆေတြ ျဖန္႔တာက လုံးဝမတူတဲ့ အရာေတြပဲ။ ကိစၥေတြက ကိုယ့္ဆႏၵအတိုင္း မျဖစ္တဲ့အခါ ဘုရားအေပၚ အယူအဆေတြ၊ အထင္လြဲမႈေတြ ေပၚလာႏိုင္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘုရားကို တကယ္ယုံၾကည္ရင္၊ ဆင္ျခင္တုံတရားနဲ႔ အသိစိတ္ရွိရင္၊ ဘုရားကို ေၾကာက္စိတ္ရွိရင္ ဘုရားအလိုေတာ္ကို နားမလည္ရင္ေတာင္ ဆုေတာင္း၊ ရွာေဖြမွာပဲ။ သေဘာရွိ ေျပာမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဘုရားဆီက လက္ခံႏိုင္မယ္၊ သင္ခန္းစာ ယူႏိုင္မယ္၊ ကိုယ့္အယူအဆေတြ ေျဖရွင္းဖို႔ သမၼာတရားကို ရွာႏိုင္မွာပဲ။ ဒီအယူအဆေတြက ဘယ္ေနရာ မွားေနလဲဆိုတာ မိတ္သဟာယဖြဲ႕ရင္း စိတ္ျဖာမွာပဲ၊ ကိုယ့္ယိုယြင္းမႈကို ဖြင့္ျပ၊ ဝန္ခံၿပီး အက်ည္းတန္တဲ့ ကိုယ့္႐ုပ္ကို ဖြင့္ခ်ျပမွာပဲ။ ကိုယ့္မိတ္သဟာယကို ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမေတြ ၾကားတဲ့အခါ လွည့္စားခံရမွာ မဟုတ္သလို ဘုရားအေပၚ အထင္လြဲတာ၊ ေစာဒက တက္တာေတြ ရွိလာမွာ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီအစား သမၼာတရားကို နားလည္ႏိုင္ၿပီး အျမင္မွားေတြကို ခ်င့္ခ်ိန္၊ ျငင္းပယ္ႏိုင္ၾကမွာ။ ကိုယ့္မိတ္သဟာယက အျပဳသေဘာ ရလဒ္ေတြပဲ ရမွာ။ ရင္ဖြင့္၊ မိတ္သဟာယျပဳတယ္ဆိုတာ ဒါကို ေျပာတာပဲ။ အႏုတ္သေဘာနဲ႔ အယူအဆေတြ ျဖန္႔တာရဲ႕ အႏွစ္ခ်ဳပ္က မတူဘူး။ အေပၚယံမွာ ကိုယ့္အေျခအေနအေၾကာင္း ေျပာေနတာ၊ ကိုယ့္ယိုယြင္းမႈကို ရင္ဖြင့္ျပေနတာလို႔ ထင္ရေပမဲ့ ရည္႐ြယ္ခ်က္က သမၼာတရားကို ရွာဖို႔၊ ဘုရားအလိုေတာ္ကို နားလည္ဖို႔၊ ကိုယ့္ျပႆနာေတြကို ေျဖရွင္းဖို႔ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီအစား မိတ္သဟာယဖြဲ႕ေနတုန္း အႏုတ္သေဘာ ခံစားခ်က္ေတြနဲ႔ မေက်နပ္ခ်က္ေတြကို ဖြင့္ခ်ျပဖို႔ အဲဒါေတြကို သုံးတာ၊ ဘုရားဖန္တီးေပးတဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္ေတြကို ေစာဒကတက္ျပၿပီး သူတို႔အခက္ေတြ႕ေအာင္ သူမ်ားေတြ လုပ္တယ္လို႔ ထင္ၾကတာ၊ ဘုရားအေပၚ အယူအဆေတြ၊ အထင္လြဲမႈေတြေတာင္ ျဖန္႔ၿပီး ယုတၱိမတန္တဲ့ အႏုတ္သေဘာ အျမင္ေတြ ျဖန္႔ၾကတာ။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔က ယိုယြင္းတဲ့ သူတို႔စိတ္သေဘာထားကို လုံးဝမဝန္ခံဘူး၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ မဆင္ျခင္၊ သင္ခန္းစာ မယူဘူး။ လူတခ်ိဳ႕ဆို သူတို႔ျပႆနာေတြအေၾကာင္း ေျပာေတာင္ မေျပာဘဲ တကယ့္အေၾကာင္းရင္းေတြေၾကာင့္ သူတို႔ရႈံးရတာလို႔ မွတ္ယူၾကတယ္။ အဲဒီလို မိတ္သဟာယေတြကို လူေတြ ၾကားၿပီးတဲ့ေနာက္ သမၼာတရားကို နားမလည္ရင္၊ ဂ႐ုတစိုက္ မခ်င့္ခ်ိန္ရင္ အလြယ္ကေလး လွည့္စားခံရႏိုင္တယ္၊ ဒီလိုနဲ႔ ေဟာတဲ့လူကို စာနာၿပီး ဘုရားကို ဆန္႔က်င္လို႔ အဲဒီလူဘက္ ေနေပးၾကေရာ။ ဘုရားနဲ႔ ဘုရားအိမ္ေတာ္ကို အထင္လြဲၿပီး ေစာဒကတက္ၾကေရာ။ ဒါ့အျပင္ တစ္ေယာက္ေယာက္က အႏုတ္သေဘာနဲ႔ အယူအဆေတြ ျဖန္႔ေနသလားဆိုတာကို စကားစပ္နဲ႔ သူ႔စကားေတြမွာ ရည္႐ြယ္ခ်က္ေတြ ရွိသလားအေပၚ မူတည္ၿပီး ကြၽန္ေတာ္အကဲျဖတ္ေလ့ ရွိခဲ့တယ္။ ဒါက ကြၽန္ေတာ္ဟာ သမၼာတရားကို နားမလည္ဘူး၊ ကိစၥေတြကို ဘယ္လိုရႈျမင္ရမလဲ မသိဘူးဆိုတာ ျပတာပဲ။ တကယ္ေတာ့ လူတစ္ေယာက္ဟာ အႏုတ္သေဘာကို ျဖန္႔ေနသလား ခ်င့္ခ်ိန္ဖို႔ အဓိကက်တာက သူ႔ရဲ႕ ရည္႐ြယ္ခ်က္တို႔၊ ဘယ္စကားစပ္နဲ႔ သူေျပာေနတာလဲတို႔ မဟုတ္ဘဲ သူေျပာေနတာေတြရဲ႕ အႏွစ္ခ်ဳပ္နဲ႔ အက်ိဳးဆက္ေတြပဲ။ ဘုရားအေပၚ မေက်နပ္ခ်က္ကို ထုတ္ျပဖို႔ စကားေျပာရင္၊ ဘုရားနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အယူအဆေတြ ျဖန္႔ၿပီး သူ႔ေဘးနားက လူေတြအေပၚ အႏုတ္သေဘာ သက္ေရာက္မႈ ျဖစ္ေစရင္၊ ဒီလိုနဲ႔ လူေတြက ဘုရားကို အထင္လြဲ၊ အျပစ္တင္၊ ဘုရားအိမ္ေတာ္ကို ကန္႔ကြက္ၿပီး အႏုတ္သေဘာထဲ က်ဆင္းသြားရင္ သူ႔အေနနဲ႔ ဒါကို တမင္လုပ္လုပ္၊ မလုပ္လုပ္ သူ႔စကားေတြက အႏုတ္သေဘာ ျဖန္႔ၿပီး အသင္းေတာ္ အသက္တာကို ေႏွာင့္ယွက္ေနတာပဲ။

ဒီတစ္ႀကိမ္ ခ်န္လင္းကိစၥမွာ ကြၽန္ေတာ္ခ်င့္ခ်ိန္ႏိုင္စြမ္း မရွိခဲ့တာက အႏုတ္သေဘာ ျဖန္႔တယ္ဆိုတာ ဘာလဲမသိတဲ့အျပင္ လူ႔သဘာဝအေကာင္းနဲ႔ အဆိုးၾကား တိတိက်က် မခြဲျခားႏိုင္ခဲ့လို႔ပဲ။ ေနာက္ေတာ့ သမၼာတရားရဲ႕ ဒီရႈေထာင့္ကို နားလည္ေစတဲ့ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ တစ္ပိုဒ္ကို ဖတ္ခဲ့ရတယ္။ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၌ ေျပာထားသည္- “လူတို႔အေပၚတြင္ မတူညီေသာအရာမ်ား ျဖစ္ပ်က္သည့္အခါ ၎တို႔တြင္ ေကာင္းေသာ လူ႔သဘာဝႏွင့္ ဆိုးေသာ လူ႔သဘာဝၾကား ကြာျခားမႈကိုျပေသာ သ႐ုပ္သကန္မ်ိဳးစုံရွိၾကသည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ လူ႔သဘာဝကို တိုင္းတာေသာ စံမ်ားမွာ အဘယ္နည္း။ လူတစ္ေယာက္သည္ မည္သည့္လူအမ်ိဳးအစား ျဖစ္သည္ႏွင့္ ၎တို႔ ကယ္တင္ခံရႏိုင္ျခင္းရွိမရွိကို မည္သို႔ တိုင္းတာသင့္သနည္း။ ဤသည္မွာ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားကို ခ်စ္ျခင္းရွိမရွိ၊ သမၼာတရားကို လက္ခံၿပီး လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ျခင္း ရွိမရွိအေပၚတြင္ မူတည္သည္။ လူတို႔အားလုံးသည္ ၎တို႔အထဲ၌ အယူအဆမ်ား၊ ပုန္ကန္မႈမ်ားရွိၾကသည္။ ၎တို႔အားလုံးသည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားရွိၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ ေတာင္းဆိုေသာအရာသည္ ၎တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္အက်ိဳးစီးပြားမ်ားႏွင့္ ကြဲလြဲေနသည့္အခ်ိန္မ်ားကို ႀကဳံေတြ႕ရမည္ျဖစ္ၿပီး ၎တို႔သည္ ေ႐ြးခ်ယ္မႈတစ္ခု ျပဳရမည္။ ဤအရာမ်ားသည္ ၎တို႔အားလုံး မၾကာခဏ ႀကဳံေတြ႕မည့္အရာမ်ားျဖစ္သည္။ မည္သူကမွ် ဤအရာတို႔ကို မေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္ေပ။ လူတိုင္းသည္ ဘုရားသခင္ကို အဓိပၸာယ္ေကာက္လြဲၿပီး ဘုရားသခင္အေပၚ အယူအဆမ်ားရွိသည့္အခ်ိန္၊ သို႔မဟုတ္ မေက်မနပ္ ျဖစ္သည့္အခ်ိန္၊ သို႔မဟုတ္ ျပန္လည္တြန္းကန္သည့္၊ သို႔မဟုတ္ ဘုရားအေပၚ ဆန္႔က်င္သည့္အခ်ိန္မ်ားလည္း ရွိလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ လူတို႔သည္ သမၼာတရားအေပၚ မတူညီေသာ သေဘာထားမ်ားရွိေသာေၾကာင့္ ၎တို႔ ခ်ဥ္းကပ္သည့္နည္းလမ္းသည္ ကြဲျပားသည္။ လူအခ်ိဳ႕သည္ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားကို မည္သည့္အခါမွ် မေျပာဆိုေပ။ သို႔ေသာ္ သမၼာတရားကို ရွာေဖြၿပီး ထိုအယူအဆမ်ားကို ၎တို႔ဘာသာ ေျဖရွင္းၾကသည္။ ထိုအယူအဆမ်ားကို အဘယ္ေၾကာင့္ ၎တို႔က မေျပာၾကသနည္း။ (၎တို႔တြင္ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာ စိတ္ႏွလုံးရွိသည္။) မွန္ေပသည္။ ၎တို႔တြင္ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာ စိတ္ႏွလုံးရွိသည္။ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုျခင္းသည္ အပ်က္သေဘာေဆာင္ေသာ သက္ေရာက္မႈရွိမည္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ၾကၿပီး အျခားမည္သူ႔ကိုမွ် သက္ေရာက္မႈမရွိဘဲ ၎တို႔ စိတ္ႏွလုံးတြင္ ဤအရာကို ေျဖရွင္းဖို႔ကိုသာ ႀကိဳးစားၾကသည္။ အလားတူအေျခအေနတြင္ရွိေသာ အျခားလူမ်ားကို ၎တို႔ ေတြ႕ႀကဳံေသာအခါ ၎တို႔ကို ကူညီရန္ မိမိတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္အေတြ႕အႀကဳံမ်ားကို အသုံးျပဳၾကသည္။ ဤသည္မွာ ၾကင္နာမႈရွိျခင္း ျဖစ္သည္။ ၾကင္နာမႈရွိေသာ လူတို႔သည္ အျခားလူမ်ားအေပၚ ခ်စ္ခင္ၾကသည္။ သူတစ္ပါးတို႔၏ အခက္အခဲမ်ားကို ကူညီေျဖရွင္းေပးရန္ လိုလားၾကသည္။ ၎တို႔သည္ အမႈအရာမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ၿပီး သူတစ္ပါးတို႔ကို ကူညီေသာအခါ စည္းမ်ဥ္းမ်ားရွိၾကသည္။ ၎တို႔သည္ သူတစ္ပါးတို႔ အက်ိဳးျဖစ္ေစရန္အတြက္ ျပႆနာမ်ားကို ကူညီေျဖရွင္းေပးၾကၿပီး သူတစ္ပါးတို႔အတြက္ အက်ိဳးမျဖစ္ေသာ မည္သည့္အရာကိုမွ် ၎တို႔ မေျပာၾကေပ။ ဤသည္မွာ ခ်စ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဤသို႔ေသာလူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာ စိတ္ႏွလုံးရွိၿပီး ၎တို႔၏ လုပ္ရပ္မ်ားသည္ စည္းမ်ဥ္းႏွင့္ညီကာ ဉာဏ္ပညာရွိသည္။ ဤအရာတို႔သည္ လူတို႔၏ လူ႔သဘာဝက ေကာင္းသည္၊ မေကာင္းသည္ကို တိုင္းတာေသာ စံမ်ားျဖစ္သည္။ အပ်က္သေဘာေဆာင္ေသာ အရာမ်ားသည္ မည္သည့္အတြက္မွ် အက်ိဳးမျဖစ္သည္ကို ၎တို႔ သိၾကသည္။ ဤအရာတို႔ကို သူတစ္ပါးတို႔ၾကားေအာင္ ေျပာဆိုလွ်င္ သူတစ္ပါးတို႔အေပၚ သက္ေရာက္မႈရွိမည္ကို သိၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎တို႔သည္ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ဘုရားသခင္ကို ဆုေတာင္းၿပီး ေျဖရွင္းခ်က္အတြက္ သမၼာတရားကို ရွာေဖြဖို႔ ေ႐ြးခ်ယ္ၾကသည္။ ၎တို႔တြင္ မည္သည့္အယူအဆအမ်ိဳးအစားမ်ားရွိပါေစ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္အေပၚ နာခံေသာ စိတ္ႏွလုံးျဖင့္ ထိုအရာမ်ားကို ခ်ဥ္းကပ္ၿပီး ကိုင္တြယ္ႏိုင္ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ သမၼာတရားအေပၚ နားလည္မႈကို ရရွိၾကသည္။ ဘုရားသခင္ကို အျပည့္အဝ နာခံႏိုင္ၾကသည္။ ဤနည္းအားျဖင့္ ၎တို႔သည္ အယူအဆမ်ား ပိုပို၍ နည္းလာလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ အခ်ိဳ႕လူမ်ားမွာ အသိစိတ္မရွိေပ။ ၎တို႔တြင္ အယူအဆမ်ား ရွိသည့္အခါ ထိုအရာမ်ားကို မည္သူမဆိုႏွင့္ လူတိုင္းႏွင့္ မိတ္သဟာယဖြဲ႕ျခင္းကို ႏွစ္သက္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ဤသည္မွာ ျပႆနာကို မေျဖရွင္းဘဲ သူတစ္ပါးတို႔ကို အယူအဆမ်ားျဖစ္ေစသည္။ ဤသည္မွာ ၎တို႔ကို မထိခိုက္ေစသေလာ။ အခ်ိဳ႕လူတို႔သည္ အယူအဆမ်ားရွိသည့္အခါ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ားကို မေျပာၾကေပ။ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ားက ၎တို႔ကို အရွိအတိုင္းေျပာႏိုင္ၾကၿပီး ၎တို႔ကို ဆန္႔က်င္ၿပီး ဤအရာတို႔ကို အသုံးခ်မည္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ေနအိမ္တြင္ ၎တို႔သည္ စိတ္မလုံမလဲျဖစ္ျခင္းမရွိဘဲ ေျပာဆိုၾကသည္။ ၎တို႔ ေျပာလိုသည့္အရာ မွန္သမွ်ကို ေျပာသည္။ ၎တို႔မိသားစုထဲရွိ မယုံၾကည္သူမ်ားကို ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ားကဲ့သို႔ ဆက္ဆံသည္။ ဤသို႔ျပဳလုပ္ျခင္းျဖင့္ မည္သည့္အက်ိဳးဆက္မ်ားရရွိလိမ့္မည္ဆိုသည္ကို မည္သို႔မွ် မစဥ္းစားေပ။ ဤသည္မွာ စည္းမ်ဥ္းႏွင့္အညီ လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္သေလာ။ ဥပမာ ၎တို႔၏ ေဆြမ်ိဳးမ်ားထဲတြင္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္သူႏွင့္ မယုံၾကည္သူမ်ားရွိႏိုင္သည္၊ သို႔မဟုတ္ တစ္ဝက္ယုံၾကည္ၿပီး တစ္ဝက္ သံသယရွိသည့္သူမ်ားရွိႏိုင္သည္။ ၎တို႔တြင္ အယူအဆမ်ားရွိေသာအခါ မိသားစုဝင္မ်ားၾကားတြင္ ထိုအယူအဆမ်ားကို ျဖန္႔ၾကၿပီး ရလဒ္အေနျဖင့္ ဤလူမ်ားအားလုံးက ၎တို႔ႏွင့္အတူ ေအာက္သို႔ ဆြဲခ်ျခင္းခံရသည္။ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ အယူအဆမ်ား၊ နားလည္မႈလြဲျခင္းမ်ား စတင္ရွိလာၾကသည္။ အယူအဆမ်ားႏွင့္ နားလည္မႈလြဲျခင္းတို႔သည္ ပင္ကိုအားျဖင့္ စိတ္ရႈပ္ဖြယ္ရာျဖစ္သည္။ ထိုအရာမ်ား ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ထိုအရာမ်ားကို အရွိအတိုင္း မသိႏိုင္ေသာသူတို႔သည္ ထိခိုက္မႈရွိႏိုင္သည္။ အထူးသျဖင့္ နားေဝတိမ္ေတာင္ ျဖစ္သူတို႔သည္ ထိုအရာမ်ားကို ၾကားၿပီးေနာက္တြင္ ပို၍ပင္ ရႈပ္ေထြးသြားႏိုင္ေျခရွိသည္။ သမၼာတရားကိုနားလည္ၿပီး ထိုအရာမ်ားကို ခြဲျခားေဖာ္ထုတ္ႏိုင္စြမ္း ရွိေသာသူတို႔သည္သာ ဤဆန္႔က်င္ဘက္အရာမ်ား ျဖစ္ေသာ အယူအဆမ်ား၊ အပ်က္သေဘာေဆာင္မႈမ်ားႏွင့္ နားလည္မႈလြဲျခင္းမ်ားကို ျငင္းပယ္ႏိုင္ၾကကာ ဘုရားသခင္ကို ကြယ္ကာျခင္းကို ခံရသည္။ လူအမ်ားစုသည္ ဤသို႔ေသာ ဝိညာဥ္ရင့္က်က္မႈ ကင္းမဲ့ၾကသည္။ ဤအရာမ်ားက မွားယြင္းသည္ဟု အခ်ိဳ႕က ခံစားမိႏိုင္သည္။ ဤသည္မွာ အေတာ္အတန္ အထင္ႀကီးေလာက္ဖြယ္ရာ ရွိေနၿပီးသားျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဤအရာမ်ားကို အရွိအတိုင္း လုံးဝမသိႏိုင္ၾကေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ အယူအဆမ်ားႏွင့္ အပ်က္သေဘာေဆာင္မႈမ်ားကို မၾကာခဏ ျဖန္႔ေဝေသာသူမ်ားရွိေသာအခါ လူအမ်ားစုသည္ ဤအပ်က္သေဘာေဆာင္ေသာအရာမ်ား၏ ေႏွာင့္ယွက္ျခင္းကို ခံရၿပီး အားနည္းကာ အပ်က္သေဘာေဆာင္လာၾကသည္။ ဤသည္မွာ ေသခ်ာသည္။ ဤအပ်က္သေဘာေဆာင္ေသာ၊ ဆန္႔က်င္ဘက္ ျဖစ္ေသာအရာမ်ားသည္ ယုံၾကည္သူအသစ္မ်ားကို မရွင္းမလင္းျဖစ္ေစၿပီး နစ္နာေစရန္ ႀကီးမားေသာ အစြမ္းရွိၾကသည္။ အေျခခံအုတ္ျမစ္ ရွိႏွင့္ၿပီးေသာသူတို႔အေပၚတြင္ သက္ေရာက္မႈ အနည္းငယ္သာရွိသည္။ အခ်ိန္တစ္ခုၾကာၿပီးေနာက္တြင္ ထိုလူတို႔သည္ သမၼာတရားကို နားလည္ႏိုင္ၾကၿပီး မိမိတို႔ကိုယ္ကို ေျပာင္းလဲႏိုင္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ အေျခခံအုတ္ျမစ္မရွိေသာ ယုံၾကည္သူအသစ္မ်ားက ဤအပ်က္သေဘာေဆာင္ေသာအရာမ်ားကို ၾကားၿပီးေနာက္တြင္ ၎တို႔သည္ အပ်က္သေဘာေဆာင္ၿပီး အားနည္းလာႏိုင္ၾကသည္။ သမၼာတရားကို မခ်စ္ေသာသူတို႔သည္ ေနာက္ဆုတ္ၿပီး ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ျခင္းကိုပင္ ရပ္တန္႔ႏိုင္ၾကသည္။ ထိုမေကာင္းမႈျပဳသူမ်ားသည္ အယူအဆမ်ားကိုပင္ ျဖန္႔ေဝႏိုင္ၿပီး ဘုရားအိမ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို ေႏွာင့္ယွက္ႏိုင္ၾကသည္။ စိတ္မလုံမလဲျဖစ္ျခင္းမရွိဘဲ အပ်က္သေဘာေဆာင္မႈႏွင့္ အယူအဆမ်ားကို ျဖန္႔ေဝေသာသူတို႔သည္ မည္သို႔ေသာလူမ်ားျဖစ္သနည္း။ ၎တို႔အားလုံးက မေကာင္းမႈျပဳသူမ်ားျဖစ္သည္။ ၎တို႔အားလုံးသည္ မေကာင္းဆိုးဝါးမ်ားျဖစ္ၿပီး ထုတ္ေဖာ္ျခင္းခံရကာ ဖယ္ရွားခံရမည္ျဖစ္သည္။” (ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလ ခရစ္ေတာ္၏ ေဟာေျပာခ်က္မ်ား စာအုပ္ထဲရွိ “ဘုရားသခင္အေပၚ လူသားထားရွိသင့္သည့္ သေဘာထား”) ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကေန နားလည္လိုက္တယ္။ လူတစ္ေယာက္မွာ လူ႔သဘာဝအေကာင္း ရွိသလား၊ အဆိုးရွိသလားဆိုတာ လူေတြနဲ႔ သူတို႔အဆင္ေျပၾကသလားတို႔၊ သူတို႔ဘယ္ေလာက္ စိတ္ထက္သန္ပုံ ေပါက္သလဲတို႔၊ ေကာင္းတာေတြ ဘယ္ေလာက္ လုပ္ထားတယ္တို႔၊ လူဘယ္ႏွေယာက္က သူတို႔ကို ေထာက္ခံသလဲတို႔ေပၚ မမူတည္ဘူး။ အေရးႀကီးတာက ဘုရားနဲ႔ သမၼာတရားအေပၚ သူတို႔ဆက္ဆံပုံပဲ၊ တာဝန္အေပၚ သူတို႔ရဲ႕ သေဘာထားနဲ႔ သမၼာတရားကို သူတို႔ခ်စ္၊ မခ်စ္၊ လက္ခံႏိုင္ျခင္း ရွိ၊ မရွိတို႔ပဲ။ ခ်န္လင္းက အထုတ္ခံရေပမဲ့ ဒီလို ႀကီးမားတဲ့ ဆုတ္ဆိုင္းမႈကို ရင္ဆိုင္ရတဲ့အခါ သမၼာတရားကို လုံးဝမရွာသလို ဘုရားကိုလည္း မေၾကာက္ခဲ့ဘူး။ အႏုတ္သေဘာနဲ႔ အယူအဆေတြေတာင္ ျဖန္႔ခဲ့လို႔ တျခားလူေတြက သူ႔လိုပဲ ဘုရားနဲ႔ ဘုရားအိမ္ေတာ္ စီစဥ္ေပးတာေတြကို ေစာဒကတက္ကုန္တယ္။ ေခါင္းေဆာင္ရဲ႕ ေဖာ္ထုတ္မႈနဲ႔ ဆန္းစစ္မႈကိုလည္း လက္မခံဘဲ ရွင္းခ်က္ထုတ္ဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့တယ္။ ဒီအျပဳအမူတစ္ခုတည္းနဲ႔တင္ သမၼာတရားကို သူလက္မခံဘဲ လူ႔သဘာဝဆိုး ရွိတယ္ဆိုတာ ျပေနတာပဲ။ သူ႔ႏွလုံးသားက မမွန္ဘူး။ ဘုရားဘက္၊ ဘုရားအိမ္ေတာ္ဘက္ မဦးတည္ထားဘူး။ ကိစၥေတြက သူ႔စိတ္ႀကိဳက္ မျဖစ္တဲ့အခါ ဘုရားကို ကန္႔ကြက္ၿပီး ေစာဒကတက္တယ္။ ဒါက ဆိုးယုတ္တဲ့ သူ႔သဘာဝရယ္၊ အသိစိတ္ လုံးဝမရွိတာနဲ႔ သူ႔ႏွလုံးမွာ ဘုရားကို ေၾကာက္စိတ္ လုံးဝမရွိတာရယ္ကို လွစ္ဟျပတာပဲ။ ဒါေတြကို ခ်င့္ခ်ိန္လို႔ ခ်န္လင္းရဲ႕ အျပဳအမူကို ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သုံးၿပီး စိတ္ျဖာၾကည့္ေတာ့ ကြၽန္ေတာ့္စိတ္က အမ်ားႀကီး ပိုရွင္းလာတယ္။ ခ်န္လင္းရဲ႕ သ႐ုပ္မွန္ကိုလည္း တိတိက်က် ျမင္ႏိုင္သြားတယ္။ သူက လူ႔သဘာဝဆိုးနဲ႔ သမၼာတရားကို စက္ဆုပ္တဲ့ သဘာဝရွိတဲ့ မယုံၾကည္သူပဲ။ ဘုရားအလုပ္က သူ႔အယူအဆေတြနဲ႔ မကိုက္ေတာ့တာနဲ႔ ဘုရားကို အျပစ္တင္၊ မုန္းတီးၿပီး ပြက္ပြက္ညံေအာင္ ကန္႔ကြက္တယ္။ အသင္းေတာ္က သူ႔ကို သမၼာတရား စည္းမ်ဥ္းေတြနဲ႔အညီ မွ်မွ်တတနဲ႔ မွန္မွန္ကန္ကန္ ကိုင္တြယ္လိုက္တာ ေတြ႕ခဲ့ရတယ္။

ခ်န္လင္းက ဒီလိုလည္း ေျပာတယ္။ အစည္းအေဝးေတြမွာ ကိုယ့္အေျခအေနကို ေဆြးေႏြးတာက အႏုတ္သေဘာ ျဖန္႔တာဆိုရင္ ဘယ္လိုမိတ္သဟာယဖြဲ႕ရမလဲ သူမသိေတာ့ဘူးလို႔ေလ။ သမၼာတရားကို သူလုံးဝ လက္မခံတာ ကြၽန္ေတာ္ေတြ႕ခဲ့ရတယ္။ အႏုတ္သေဘာ သူျဖန္႔ေတာ့ တျခားလူေတြက အဲဒါကို ထိုးထြင္းျမင္ၿပီး သူ႔ကို တားဖို႔၊ ခ်ဳပ္ထိန္းဖို႔ လုပ္တာပဲ။ ဒါကို သူက သူ႔ကိုယ္သူ မသုံးသပ္တဲ့အျပင္ ဘယ္လိုမိတ္သဟာယဖြဲ႕ရမလဲ မသိဘူးလို႔ပါ ေျပာသြားတယ္။ သူဆိုလိုခ်င္တာက တျခားလူေတြ သူ႔ကို ေဘာင္ခတ္ေနၾကလို႔ ေနာက္ထပ္ ရင္မဖြင့္ရဲ၊ မိတ္သဟာယ မျပဳရဲေတာ့ဘူးေပါ့။ တျခားလူေတြရဲ႕ ျပႆနာေတြအေပၚ လူေတြအာ႐ုံစိုက္ေအာင္လို႔ သူမ်ားေတြကို သူလက္ညႇိဳးလိုက္ထိုးေနတာ။ မဟုတ္တဲ့ တန္ျပန္စြပ္စြဲခ်က္ေတြ သူေျပာေနခဲ့တာ။ တျခားလူေတြက သူ႔စကားေတြ ၾကားၿပီး မခ်င့္ခ်ိန္ရင္ ေခါင္းရႈပ္သြားၾကေရာ။ ဒီအေျခအေန ေပၚလာရင္ လူေတြက ဘယ္လိုလက္ေတြ႕က်င့္ရမလဲ မသိၾကဘူး။ ဒီေတာ့ အႏုတ္သေဘာ ျဖန္႔တာကို ေရွာင္ဖို႔ ေနာင္မွာ ဘယ္လိုရင္ဖြင့္ၿပီး မိတ္သဟာယ ျပဳရမလဲ။ ေနာက္ေတာ့ ဒီအပိုင္းမွာ လက္ေတြ႕က်င့္ဖို႔ လမ္းေၾကာင္းကို ရွာၾကည့္ေတာ့ ဒီက်မ္းပိုဒ္ကို ဖတ္မိသြားတယ္။ “လူတို႔တြင္ ဆိုးယုတ္ေသာ သဘာဝရွိေသာအခါ၊ ၎တို႔၏ ဆိုးယုတ္ေသာသဘာဝျဖင့္ အသက္ရွင္ေသာအခါ၊ အပ်က္သေဘာေဆာင္ေသာ အေျခအေနကို ေရွာင္ၾကဥ္ရန္ ၎တို႔အတြက္ အလြန္ခက္ခဲသည္။ အထူးသျဖင့္ ဤသို႔ေသာ အပ်က္သေဘာေဆာင္မႈသည္ သမၼာတရားကို ၎တို႔ နားမလည္သည့္အခါ ျဖစ္ေပၚေလ့ရွိေသာအရာျဖစ္သည္။ လူတိုင္းတြင္ အပ်က္သေဘာေဆာင္ေသာ အခ်ိန္မ်ားရွိၾကသည္။ လူအခ်ိဳ႕သည္ အခ်ိန္အမ်ားစုတြင္ အပ်က္သေဘာေဆာင္ၾကၿပီး အခ်ိဳ႕မွာ ျဖစ္ခဲလွသည္။ အခ်ိဳ႕မွာ အခ်ိန္ၾကာရွည္စြာ အပ်က္သေဘာေဆာင္ၿပီး အခ်ိဳ႕မွာ အက်ဥ္းခ်ဳံးသာျဖစ္သည္။ လူတို႔၏ ဝိညာဥ္ရင့္က်က္မႈသည္ ကြဲျပားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎တို႔၏ အပ်က္သေဘာေဆာင္ေသာ အေျခအေနမ်ားသည္လည္း ကြဲျပားသည္။...မၾကာခဏ အပ်က္သေဘာေဆာင္ျခင္း ျပႆနာကို မည္သို႔ ေျဖရွင္းႏိုင္မည္နည္း။ လူတို႔သည္ သမၼာတရားကို မည္သို႔ရွာရမည္ကို မသိလွ်င္ ၎တို႔သည္ ၿမဲၿမံစြာ ရပ္တည္ႏိုင္လိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို မည္သို႔ စားေသာက္ရမည္ကို ၎တို႔ မသိလွ်င္၊ ဘုရားသခင္ကို မည္သို႔ဆုေတာင္းရမည္ကို မသိလွ်င္ ၎တို႔သည္ ဒုကၡမ်ားစြာ က်ေရာက္ေလၿပီျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ား၏ ကူညီပံ့ပိုးမႈကိုသာ အမွီျပဳႏိုင္သည္။ ၿပီးလွ်င္ မည္သူကမွ် ၎တို႔ကို မကူညီႏိုင္လွ်င္၊ သို႔မဟုတ္ ဤအကူအညီကို ၎တို႔က လက္မခံလွ်င္ ျပင္းထန္စြာ အပ်က္သေဘာေဆာင္လာဖို႔ အလားအလာရွိသည္။ ၎တို႔သည္ ယုံၾကည္ျခင္းကိုပင္ ရပ္တန္႔ႏိုင္သည္။ လူတို႔သည္ အယူအဆမ်ား အစဥ္ရွိျခင္းမွာ၊ အစဥ္ အပ်က္သေဘာေဆာင္ျခင္းမွာလည္း မည္မွ် အႏၲရာယ္မ်ားလြန္းသည္ကို ၾကည့္ေလာ့။ ၎တို႔အား သမၼာတရား မည္မွ်ကို မိတ္သဟာယဖြဲ႕ပါေစ သမၼာတရားကိုလက္ခံဖို႔ ျငင္းဆန္ၾကသည္။ ၎တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးထင္ျမင္မႈမ်ားက မွန္ကန္သည္ဟု အစဥ္ ထင္ၾကသည္။ ဤလူတို႔သည္ အလြန္အေႏွာင့္အယွက္ေပးသည္။ သို႔ေသာ္ သင္သည္ မည္မွ် အပ်က္သေဘာေဆာင္ပါေစ၊ သင့္တြင္ အယူအဆမ်ားရွိျခင္းသက္သက္ေၾကာင့္ ထိုအယူအဆမ်ားသည္ သမၼာတရားႏွင့္ညီသည္ဟု အဓိပၸာယ္မရေၾကာင္းကို သင္၏ စိတ္ႏွလုံးတြင္ နားလည္သင့္သည္။ ဤသည္မွာ သင့္နားလည္မႈ၏ ျပႆနာတစ္ခုျဖစ္သည္။ သင့္တြင္ အသိစိတ္အနည္းငယ္ရွိလွ်င္ အယူအဆမ်ားကို မျဖန္႔သင့္ေပ။ ဤသည္မွာ အနည္းဆုံးအေနျဖင့္ လူတို႔ လိုက္နာသင့္ေသာအရာျဖစ္သည္။ သင္သည္ ဘုရားသခင္အေပၚ ေၾကာက္႐ြံ႕မႈတစ္ခုတေလရွိလွ်င္၊ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ ေနာက္လိုက္ျဖစ္သည္ကို အသိအမွတ္ျပဳႏိုင္လွ်င္ သမၼာတရားကို သင္ရွာေဖြသင့္သည္။ သင္၏ ကိုယ္ပိုင္အယူအဆမ်ားကို ေျဖရွင္းသင့္သည္။ သမၼာတရားကို နာခံႏိုင္သင့္သည္။ အေႏွာင့္အယွက္မ်ား၊ အာ႐ုံပ်က္ေစမႈမ်ား ျဖစ္ေပၚေစသည့္ မည္သည့္အရာကိုမွ် မလုပ္ေဆာင္သင့္ေပ။...ၿပီးလွ်င္ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို အဓိပၸာယ္ေကာက္လြဲၿပီး အပ်က္သေဘာေဆာင္ကာ ဘုရားသခင္ကို ညည္းညဴသည္။ ဤအေျခအေနမ်ိဳးတြင္ သင္သည္ မည္သို႔ လုပ္ေဆာင္သင့္သနည္း။ ဤသည္မွာ ကိုင္တြယ္ရန္ လြယ္ကူသည္။ သမၼာတရားကို နားလည္ေသာသူ အနည္းငယ္ကို ရွာၿပီး သင့္စိတ္ႏွလုံးတြင္ရွိေသာအရာကို ၎တို႔အား ေျပာရင္း၊ ၎တို႔ႏွင့္ မိတ္သဟာယဖြဲ႕၍ ရွာေဖြေလာ့။ ပို၍ပင္ အေရးႀကီးသည္မွာ ဘုရားေရွ႕သို႔လာၿပီး ဘုရားထံသို႔ မွန္မွန္ကန္ကန္ ဆုေတာင္းကာ ဤ အပ်က္သေဘာေဆာင္မႈ၊ အားနည္းမႈ၊ သင္နားမလည္ေသာ၊ မေက်ာ္လႊားႏိုင္ေသာအရာမ်ားအားလုံးကို ဘုရားသခင္ႏွင့္ မိတ္သဟာယဖြဲ႕ေလာ့။ ၎တို႔ကို မဖုံးကြယ္ႏွင့္။ သင့္တြင္ ေျပာဆို၍ မရႏိုင္ေသာ၊ အျခားမည္သူ႔ကိုမွ် မေျပာျပႏိုင္ေသာအရာမ်ားရွိလွ်င္ ဘုရားေရွ႕ကိုလာၿပီး ဘုရားသခင္ထံဆုေတာင္းရန္ ပို၍ပင္ လိုအပ္သည္။” (အေယာင္ေဆာင္ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို ခြဲျခားေဖာ္ထုတ္ျခင္း (၁၇)) ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကေန နားလည္သြားတယ္။ လူေတြက ယိုယြင္းမႈနဲ႔ အႏုတ္သေဘာ အေျခအေနေတြ ထုတ္ျပႏိုင္တယ္၊ ကိုယ္မႀကိဳက္တဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္ေတြနဲ႔ ႀကဳံရရင္ ဘုရားကို ေစာဒကတက္ႏိုင္တယ္။ ဒီအႏုတ္သေဘာ အေျခအေနေတြ ရွိလာရင္ ဘုရားကို ေၾကာက္တဲ့စိတ္ ရွိရမယ္၊ ကိုယ့္ႏႈတ္လွ်ာကို ေစာင့္ထိန္းဖို႔ သင္ယူရမယ္၊ ကိုယ္မသိတာ၊ နားမလည္တာကို ေနရာတကာ လိုက္မျဖန္႔ရဘူး၊ တျခားလူေတြ အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ေအာင္ မလုပ္ရဘူး။ ဒါက အေျခခံအဆင့္ပဲ။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပဲ ဘုရားေရွ႕ တိုးဝင္ၿပီး ဆုေတာင္းရမယ္၊ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို စားေသာက္ရမယ္၊ ကိစၥေတြ ေျဖရွင္းဖို႔ သမၼာတရားကို ရွာရမယ္၊ အႏုတ္သေဘာနဲ႔ အယူအဆေတြကေန အျမန္ဆုံး လြတ္လာရမယ္။ ဒါကို ကိုယ့္ဘာသာ မေျဖရွင္းႏိုင္ရင္ ေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ သမၼာတရား နားလည္တဲ့ လူေတြနဲ႔ မိတ္သဟာယျပဳဖို႔ ႀကိဳးပမ္းရမယ္။ ဒါက ျပႆနာေတြ ေျဖရွင္းဖို႔ သမၼာတရားကို ပုံမွန္ရွာ ေဖြတာပဲ၊ အႏုတ္သေဘာျဖန္႔တာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ သင့္ေတာ္တဲ့ လူနဲ႔ေတာ့ ရွာေဖြရမယ္။ ယုံၾကည္သူသစ္တခ်ိဳ႕က သမၼာတရားကို နားမလည္ဘူး၊ ဝိညာဥ္အသက္တာ ေသးလြန္းလို႔ ခ်င့္ခ်ိန္ႏိုင္စြမ္း မရွိဘူး။ သူတို႔ကို ရင္ဖြင့္ၿပီး မိတ္သဟာယျပဳတာက ကိုယ့္ကို အကူအညီမျဖစ္တဲ့အျပင္ သူတို႔လည္း အယူအဆနဲ႔ အထင္လြဲမႈေတြ သြတ္သြင္းခံရႏိုင္တယ္။ ဒီလိုမိတ္သဟာယဖြဲ႕တာက လူေတြကို သိပ္မတည္ေဆာက္ေပးဘဲ လဲက်စရာ ျဖစ္ေစတယ္။ ဘယ္ေလာက္အႏုတ္သေဘာေဆာင္ပါေစ၊ ဘယ္အယူအဆနဲ႔ အထင္လြဲမႈေတြ ရွိပါေစ ကြၽန္ေတာ္တို႔အားလုံး ဘုရားေရွ႕ တိုးဝင္ၿပီး ဘုရားနဲ႔ ဆုေတာင္း၊ ရွာေဖြရမယ္၊ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ထဲမွာ သမၼာတရားကို ရွာရမယ္၊ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ရဲ႕ ဉာဏ္အလင္းကို ရွာရမယ္။ သမၼာတရားကို နားလည္ၿပီး ကိုယ့္အယူအဆနဲ႔ အထင္လြဲမႈေတြကို ေျဖရွင္းႏိုင္သြားတာနဲ႔ ကိုယ့္အေတြ႕အႀကဳံကို တျခားလူေတြနဲ႔ ေဝမွ်လို႔ ရၿပီ။ သမၼာတရားကို ရွာခဲ့တဲ့ပုံ၊ ကိုယ့္အျမင္မွားေတြကို သိသြားတဲ့ပုံ၊ အႏုတ္သေဘာေဆာင္တာေတြကို ထိုးထြင္းျမင္ဖို႔ သင္ယူခဲ့ပုံ၊ ဘုရားအလိုေတာ္ကို နားလည္ၿပီး ဘုရားအေပၚ အယူအဆနဲ႔ အထင္လြဲမႈေတြ ေျဖရွင္းခဲ့ပုံေတြကို မိတ္သဟာယ ျပဳလို႔ရတယ္။ ဒါက ရင္ဖြင့္ၿပီး မိတ္သဟာယဖြဲ႕မႈ အမွန္ပဲ၊ ဒါက ဘုရားကို သက္ေသခံတာပဲ။ ဒီလို ရင္ဖြင့္တာက လူေတြကို တည္ေဆာက္ေပးတယ္။ ဒါကို နားလည္သြားေတာ့ လက္ေတြ႕က်င့္ဖို႔ လမ္းေၾကာင္း ရသြားတာပဲ။

အႏုတ္သေဘာ ျဖန္႔တာနဲ႔ သာမန္ရင္ဖြင့္တာေတြအၾကား ကြာျခားခ်က္ကို ဒီအေတြ႕အႀကဳံက ကြၽန္ေတာ့္ကို သင္ေပးခဲ့တယ္။ လူ႔သဘာဝ အေကာင္းနဲ႔ အဆိုးကို အကဲျဖတ္ဖို႔ စည္းမ်ည္းနဲ႔ အသင္းေတာ္ထဲက လူမသိတဲ့ မယုံၾကည္သူေတြကို ခ်င့္ခ်ိန္ႏိုင္စြမ္းတခ်ိဳ႕လည္း ေပးခဲ့တယ္။ သိပ္အက်ိဳးမ်ားခဲ့တယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ေက်းဇူးေတာ္ပဲ။