ေရွာင္လ်န္ အီတလီႏိုင္ငံ

ကြၽန္မကို အေလးနက္ဆုံး ခံစားမိေစတဲ့ အေတြ႕အႀကဳံက ၂၀၂၁ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလမွာ ျဖစ္ခဲ့တာပါ။ ရာေဖးလ္ဆိုတဲ့ ကက္သလစ္အစ္ကိုတစ္ေယာက္ကို အြန္လိုင္းမွာ ေတြ႕ခဲ့တယ္။ ကြၽန္မက သူနဲ႔ ဧဝံေဂလိမွ်ေဝေနရင္းနဲ႔ သူ႔အစြမ္းအစက မဆိုးဘူး။ သမၼာတရားကို နားလည္တာျမန္တယ္ဆိုတာ ေတြ႕ရတယ္။ သူက အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ဖတ္ၿပီးေတာ့ ဒါ ဘုရားရဲ႕ အသံလို႔ သူခံစားမိတယ္။ သူက ရွာေဖြစုံစမ္းခ်င္စိတ္ရွိတယ္။ စုေဝးပြဲေတြမွာ တက္တက္ႂကြႂကြပါဝင္တယ္။

ဒါေပမဲ့ ကြၽန္မ အံ့ၾသသြားတာက တစ္ေန႔မွာ အစ္မတစ္ေယာက္က ကြၽန္မဆီ စာပို႔တယ္။ ရာေဖးလ္က သူ႔အရင္က ကက္သလစ္ဘုန္းႀကီးနဲ႔ ေတြ႕မိၿပီး စုေဝးပြဲေတြ မတက္ေတာ့ဘူးတဲ့။ ဒါကိုၾကားရေတာ့ ကြၽန္မ အံ့အားသင့္သြားတယ္။ သူက အယူအဆေတြ၊ အေတြးမွားေတြအမ်ားႀကီးကို ေခါင္းထဲအထည့္ခံရမွာပဲ။ ကြၽန္မ သူ႔ကို ခ်က္ခ်င္းဆက္သြယ္တယ္။ ကြၽန္မတို႔ ေျပာေနတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သူက မရွင္းမလင္းျဖစ္ေနတာကို သိလိုက္ရတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူက ဘာကိုမရွင္းသလဲဆိုတာကို မေျပာဘူး။ ကြၽန္မ သူ႔ကို ဘယ္လိုမိတ္သဟာယဖြဲ႕သင့္လဲဆိုတာ မသိဘူး။ ကြၽန္မစိတ္က ဗလာျဖစ္ေနတယ္။ ဘာလုပ္ရမွန္းမသိဘူး။ ဘုရားကိုပဲ ေအာ္ေခၚေနမိတယ္။ သူက ဘုရားရဲ႕သိုးျဖစ္ေနရင္ သူ႔ကိုလမ္းျပဖို႔ ဘုရားကို ဆုေတာင္းတယ္။ သူ႔ကို မိတ္သဟာယဖြဲ႕တာမွာ ကြၽန္မတတ္ႏိုင္သမွ်ကို လုပ္ခ်င္စိတ္ရွိတယ္လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။ ေနာက္ေတာ့ အစ္မအနီလာနဲ႔ ကြၽန္မ ရာေဖးလ္ကို မိတ္သဟာယဖြဲ႕ဖို႔ ဖိတ္လိုက္တယ္။ သူက စိတ္လႈပ္ရွားေနတဲ့ပုံစံနဲ႔ ဘာသာေရးအယူဝါဒေတြအမ်ားႀကီးကို အၾကာႀကီးေျပာတယ္။ သခင္ေယရႈအေပၚ သူ႔ရဲ႕ ဆက္ကပ္အပ္ႏွံမႈ၊ သူ႔ယုံၾကည္မႈက ဘယ္ေလာက္ခိုင္မာတယ္၊ ဒီ ဘုရားသခင္ လူ႔ဇာတိခံတာက အမ်ိဳးသမီးမျဖစ္ႏိုင္တဲ့အေၾကာင္းေတြကို ေျပာတယ္။ သခင္ေယရႈက အမ်ိဳးသားအျဖစ္ လူ႔ဇာတိခံၿပီး ေကာင္းကင္ဘုံက ဘုရားသခင္ကို “ခမည္းေတာ္”လို႔ ေခၚတာေၾကာင့္ ၿပီးေတာ့ ဘာသာေရးေလာကကလူေတြက ေကာင္းကင္ဘုံက ဘုရားသခင္ကို “အဖဘုရားသခင္” လို႔ ေခၚေလ့ရွိတာေၾကာင့္ သခင္က အမ်ိဳးသားပုံစံနဲ႔ ျပန္ႂကြလာသင့္တယ္၊ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္က အမ်ိဳးသမီးပုံစံနဲ႔ေပၚလာၿပီး အလုပ္လုပ္တာက သူ႔အတြက္ လက္မခံႏိုင္ဘူးလို႔ သူက ခံစားရတယ္။ သူ႔စကားသံေတြ ျပင္းေနတာကို ကြၽန္မ နားေထာင္ၿပီး လမ္းေပ်ာက္သလိုျဖစ္ေနတယ္။ ဘယ္ကေနစရမွန္းေတာင္ ကြၽန္မ မသိဘူး။ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ မွန္ကန္ေသာကိုးကြယ္ျခင္း၏ နက္နဲေသာအရာ- ေနာက္ဆက္တြဲဇာတ္လမ္း ဆိုတဲ့ ဧဝံေဂလိ႐ုပ္ရွင္နဲ႔ အဲဒီ႐ုပ္ရွင္ထဲမွာ မိတ္သဟာယျပဳထားတဲ့ သမၼာတရားက ဒီျပႆနာကို ေကာင္းေကာင္းေျဖရွင္းေပးႏိုင္တယ္ဆိုတာ ကြၽန္မ ႐ုတ္တရက္ သတိရသြားတယ္။ အဲဒါနဲ႔ ကြၽန္မ အျမန္ေျပာလိုက္တယ္။ “အစ္ကို သခင္ေယရႈအေပၚ အစ္ကို႔ယုံၾကည္မႈက တကယ္ခိုင္မာတယ္ဆိုတာ ကြၽန္မ ယုံပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ခဏေလာက္ စဥ္းစားၾကည့္ရေအာင္။ ကြၽန္မတို႔က သခင္ေယရႈကို ခဏခဏ ဆုေတာင္းၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူ႔ကို တကယ္သိၾကလား။ သခင္ေယရႈက ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းဆိုတာ ကြၽန္မတို႔ တကယ္သိလား။ သူက သမၼာတရား၊ အသက္နဲ႔ လမ္းခရီးျဖစ္တယ္ဆိုတာ တကယ္သိၾကလား။ ကြၽန္မတို႔က သခင္ေယရႈရဲ႕ ဘုရားအႏွစ္သာရကို သိတယ္လို႔ ေျပာရဲသလား။ သခင္ေယရႈျပန္ႂကြလာတဲ့အခါ ကြၽန္မတို႔က သူျဖစ္တယ္လို႔ တကယ္သိႏိုင္တယ္လို႔ အာမခံရဲသလား။ ကြၽန္မတို႔သူ႔ကို ယုံၾကည္တာ အတိအက်ဘာေၾကာင့္လဲ။ သူ႔ကိုေမြးတဲ့မိသားစုေၾကာင့္လား၊ သူ႔အသြင္အျပင္ေၾကာင့္လား” ေပါ့။ ရာေဖးလ္ကဒါကို ဘာမွမတုံ႔ျပန္ဘူး။ ေနာက္ေတာ့ ကြၽန္မ သူ႔ကို အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္တစ္ပိုဒ္ကို ဖတ္ျပတယ္။ “ဘုရားသခင္အေပၚ လူသား ယုံၾကည္မႈ၏ အႏွစ္သာရမွာ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္အေပၚ ယုံၾကည္မႈ ျဖစ္ၿပီး၊ လူ႔ဇာတိခံယူေသာ ဘုရားသခင္အေပၚ သူ၏ ယုံၾကည္မႈသည္ပင္လွ်င္ ဤဇာတိခႏၶာမွာ ဘုရားသခင့္ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ျပယုဂ္ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ ထိုကဲ့သို႔ေသာ ယုံၾကည္ျခင္းသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္အေပၚ ယုံၾကည္ေနေသး သည္ဟု ဆိုလိုသည္။ ဇာတိခႏၶာႏွင့္ ဝိညာဥ္ေတာ္တို႔အၾကား ျခားနားမႈမ်ားရွိ၏၊ သို႔ေသာ္ ဤဇာတိခႏၶာသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္ထံမွလာၿပီး၊ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္က လူ႔ဇာတိခံယူေသာေၾကာင့္၊ လူသားယုံၾကည္ေသာ အရာမွာ ဘုရားသခင္၏ ပင္ကိုအႏွစ္သာရ ျဖစ္ေနဆဲျဖစ္သည္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သူ၏ အမႈကို သိရွိသူတို႔သာ ဘုရားသခင္ကို ေက်နပ္ေစႏိုင္၏) “လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း ဆိုသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ဇာတိခႏၶာ တစ္ခု ျဖစ္လာျခင္းကို ဆိုလိုသည္၊ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္သည္ ဇာတိပကတိ ျဖစ္လာျခင္း ျဖစ္သည္၊ ဇာတိပကတိျပဳေသာ အလုပ္မွာ ဇာတိပကတိ၌ ျပည့္ေျမာက္ေသာ၊ ဇာတိပကတိအားျဖင့္ ေဖာ္ျပေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ပင္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ ဇာတိပကတိမွလြဲ၍ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကမွ် လူ႔ဇာတိခံယူေသာ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ကို ျဖည့္စြမ္းႏိုင္ျခင္း မရွိေပ၊ ဆိုလိုသည္မွာ အျခားမည္သူတစ္ဦးမွ် မဟုတ္ဘဲ၊ ဘုရားသခင္ ခံယူထားေသာ လူ႔ဇာတိတစ္ခုတည္းသာ၊ ဤသာမန္ လူ႔သဘာဝ တစ္ခုတည္းသာ ဘုရားသေဘာသဘာဝ၏ အလုပ္ကို ေဖာ္ျပႏိုင္သည္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္ ကိန္းဝပ္ေသာ ဇာတိပကတိ၏ အႏွစ္သာရ) ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို သူ႔ကို ဖတ္ျပၿပီးေတာ့ ကြၽန္မ မိတ္သဟာယဖြဲ႕တယ္။ “သခင္ေယရႈက လက္သမားမိသားစုမွာ ေမြးဖြားခဲ့တယ္၊ သူက သာမန္ပုံစံရွိတယ္၊ အျပင္ပန္းမွာ သာမန္လူနဲ႔ ဘာမွမကြာဘူး၊ ဒါေပမဲ့ သူဟာ ဘုရားရဲ႕ဝိညာဥ္က ဝတ္ဆင္ထားတဲ့ ကိုယ္ခႏၶာျဖစ္တယ္၊ သူဟာ ဘုရားကိုယ္တိုင္ လူ႔ဇာတိခံယူထားတာျဖစ္တယ္ဆိုတာ ကြၽန္မတို႔ အားလုံးသိတယ္။ ကြၽန္မတို႔ သူ႔ကို ယုံၾကည္တာ သူက ဂ်ဴးျဖစ္လို႔ မာရိက ေမြးဖြားခဲ့လို႔မဟုတ္ဘူး။ သူ႔ရဲ႕ လိင္၊ သူ႔ရဲ႕ အသြင္အျပင္ေၾကာင့္ဆိုတာ ပိုၿပီးေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ သူက ဘုရားဝိညာဥ္ရဲ႕ အႏွစ္သာရျဖစ္လို႔ သူက သမၼာတရား၊ လမ္းခရီးနဲ႔ အသက္ျဖစ္လို႔ ကြၽန္မတို႔က သူ႔ကို ယုံၾကည္ၾကတာ။ သူကသာ သမၼာတရားကို ေဖာ္ျပႏိုင္ၿပီး ဘုရားအလုပ္ကို လုပ္ႏိုင္တယ္။ ဒီလိုပဲ အခု အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ကို ကြၽန္မတို႔ ဘာလို႔ယုံၾကည္တာလဲ။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္က ျပန္ႂကြလာတဲ့ သခင္ေယရႈျဖစ္လို႔ ယုံၾကည္တယ္။ သူက သာမန္လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အေသြးအသားနဲ႔ ေနာက္တစ္ဖန္ ဝတ္ဆင္ထားတဲ့ သခင္ေယရႈရဲ႕ဝိညာဥ္ပဲ။ ကြၽန္မတို႔ၾကားမွာ အသက္ရွင္ၿပီး သမၼာတရားေတြကို ေဖာ္ျပေနၿပီး ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ တရားစီရင္ျခင္းနဲ႔ သန္႔စင္ျခင္းအမႈကို ျပဳေနတယ္။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္နဲ႔ သခင္ေယရႈႏွစ္ပါးလုံးက တူညီတဲ့ အရင္းအျမစ္ရွိၿပီး ဘုရားဝိညာဥ္ရဲ႕ အႏွစ္သာရရွိတယ္။ ဒီဘုရားသခင္ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းက ဘယ္မိသားစုကေနပဲ ေမြးပါေစ ဘယ္လိုပုံစံရွိၿပီး ဘယ္လိင္ရွိပါေစ ဒါေတြထဲက ဘယ္ဟာကမွ သူ႔ရဲ႕ အႏွစ္သာရကို မေျပာင္းလဲႏိုင္ဘူး။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္က ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ သမၼာတရားေတြ အမ်ားႀကီး ေဖာ္ျပၿပီး တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို ျပဳတယ္။ ဒါက အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ဟာ ဘုရားဝိညာဥ္ရဲ႕ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းျဖစ္တယ္၊ သူဟာ ျပန္ႂကြလာတဲ့ သခင္ေယရႈျဖစ္တယ္ဆိုတာ သက္ေသျပဖို႔ လုံေလာက္ပါတယ္” ေပါ့။

သူက တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ရွာေဖြခ်င္စိတ္ရွိလာတယ္။ ကြၽန္မေျပာသမွ်တိုင္းကို သေဘာတူတယ္လို႔ ေျပာတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီတစ္ႀကိမ္မွာ ဘုရားသခင္က ဘာေၾကာင့္ အမ်ိဳးသမီးအျဖစ္ လူ႔ဇာတိခံယူဖို႔ ေ႐ြးခ်ယ္ခဲ့တယ္ဆိုတာ သူက နားမလည္ေသးဘူး။ သူက နည္းနည္း ေျပေလ်ာ့လာတာကို ကြၽန္မ ေတြ႕ၿပီး သူ႔ကို ေမးလိုက္တယ္။ “ဘုရားသခင္က လူ႔ဇာတိခံယူဖို႔ ယူတဲ့ ပုံစံ၊ လိင္က ကြၽန္မတို႔ ဆုံးျဖတ္ႏိုင္တဲ့ အရာေတြလား။ ကြၽန္မတို႔အေမက ကြၽန္မတို႔ကို ေမြးဖြားေတာ့ ကြၽန္မတို႔က သူ႔အသြင္အျပင္ကို မေ႐ြးႏိုင္ဘူး။ သူက ဘယ္လိုပုံစံပဲရွိပါေစ ကြၽန္မတို႔က လက္ခံရတာပဲ။ ဒါက ကေလးေတြမွာ ရွိသင့္တဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ပဲ။ မဟုတ္ဘူးလား” ေပါ့။ ရာေဖးလ္က ေခါင္းညိတ္ၿပီး ေျပာတယ္။ “ဒါေပါ့။ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ေ႐ြးခြင့္မရွိဘူး။” ကြၽန္မ ဆက္ေျပာတယ္။ “ဒီလိုပဲ။ အမ်ိဳးသားျဖစ္ေစ၊ အမ်ိဳးသမီးျဖစ္ေစ ဘုရားသခင္က လူ႔ဇာခံယူဖို႔ အခုေ႐ြးခ်ယ္တဲ့ ဇာတိပကတိက ကြၽန္မတို႔ ဆုံးျဖတ္ႏိုင္တဲ့အရာလား။ ဘုရားသခင္က အမ်ိဳးသားအျဖစ္ႂကြလာရင္ ငါ လက္ခံမယ္၊ အမ်ိဳးသမီးအျဖစ္ ႂကြလာရင္ ငါ လက္မခံဘူးလို႔ ကြၽန္မတို႔ကေျပာရင္ ဒါက က်ိဳးေၾကာင္းမသင့္တာမဟုတ္ဘူးလား။ ဘုရားသခင္ လူ႔ဇာတိခံယူတဲ့ လိင္က ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ရဲ႕ ကိစၥျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေ႐ြးခ်ယ္မႈပဲ။ လူသားေတြအေနနဲ႔ ကြၽန္မတို႔က မွတ္ခ်က္ေပးဖို႔ အရည္အခ်င္းမျပည့္မီဘူးမဟုတ္ဘူးလား။ ဘုရားသခင္က ဖန္ဆင္းျခင္း သခင္ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရဲ႕ ဉာဏ္ပညာက ေကာင္းကင္ထက္ ပိုျမင့္ၿပီး သူ႔အေတြးေတြက လူသားထက္ပိုျမင့္တယ္။ ကြၽန္မတို႔က အေရးမပါတဲ့ လူသားေတြပဲ။ ဘုရားရဲ႕အလုပ္မွာ ဘုရားရဲ႕ ဉာဏ္ပညာကို ကြၽန္မတို႔ ဘယ္လိုလိုက္မီႏိုင္မွာလဲ။ ဘုရားရဲ႕ အသြင္အျပင္နဲ႔ အမႈေတာ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ကြၽန္မတို႔က လုံးဝ ေ႐ြးခ်ယ္ခြင့္မရွိဘူး။ ဘုရားသခင္က လူ႔ဇာတိခံယူခဲ့ၿပီး သူက သမၼာတရားကို ေတြကို ေဖာ္ျပၿပီး ဘုရားရဲ႕အမႈကို လုပ္ေဆာင္သေ႐ြ႕ သူ႔လိင္က ဘာပဲျဖစ္ပါေစ သူက ဘုရားကိုယ္တိုင္ပဲ။ ကြၽန္မတို႔က လက္ခံၿပီး နာခံသင့္တယ္။ ဒါကသာ က်ိဳးေၾကာင္းသင့္တာျဖစ္ၿပီး ဒါကသာ ဉာဏ္ရွိတဲ့သူျဖစ္တာပါ” ေပါ့။ ကြၽန္မ မိတ္သဟာယဖြဲ႕ၿပီးေတာ့ ရာေဖးလ္က အေလးအနက္နားေထာင္ေနၿပီး ျပန္မေခ်ပဘူး။

ေနာက္ေတာ့ ကြၽန္မ သူ႔ကို က်မ္းပိုဒ္နည္းနည္းဖတ္ျပတယ္။ “အစအဦး၌ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ရွိ၏။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္အတူရွိ၏။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ သည္လည္း ဘုရားသခင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁:၁) “ေျမႀကီးသည္ အဆင္းသ႑ာန္မရွိ၊ လြတ္လပ္လဟာျဖစ္၏။ နက္နဲရာအရပ္ကို ေမွာင္မိုက္ဖုံးလႊမ္း၍ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ေရမ်က္ႏွာျပင္ေပၚမွာ လႈပ္ရွားေတာ္မူ၏။” (ကမာၻဦးက်မ္း ၁:၂) “ထိုသို႔ ဘုရားသခင္သည္ မိမိပုံသ႑ာန္ႏွင့္အညီ လူကိုဖန္ဆင္းေတာ္မူ၏။ ဘုရားသခင္၏ ပုံသ႑ာန္ေတာ္ႏွင့္အညီ လူေယာက္်ား၊ လူမိန္းမကို ဖန္ဆင္းၿပီးလွ်င္။” (ကမာၻဦးက်မ္း ၁:၂၇) “ေဟာအရပ္အရပ္၌ ေယေဟာဝါက သင့္အား မီးထဲမွေန၍ မိန႔္ေတာ္မူသည့္ေန႔ရက္တြင္ သင္သည္ မည္သည့္ပုံသဏၭာန္အမ်ိဳးအစားကိုမွ် မေတြ႕ေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ သင္သည္ ေဖာက္ျပန္လာကာ၊ ေယာက္်ား၊ သို႔မဟုတ္ မိန္းမတစ္ဦး၏ ပုံသဏၭာန္ျဖစ္ေစ၊ သို႔မဟုတ္ ေျမႀကီးေပၚရွိ မည္သည့္တိရစာၦန္ကဲ့သို႔မဆို၊ သို႔မဟုတ္ ေလထဲတြင္ ပ်ံသည့္ မည္သည့္ငွက္ကဲ့သို႔မဆို မည္သည့္ပုံသဏၭာန္ ပုံရိပ္တစ္ခုမွ် သင့္အတြက္ ႐ုပ္ထုတစ္ခု မျပဳလုပ္ေစဖို႔အလို႔ငွာ အလြန္ ေသခ်ာစြာ ၾကည့္ရႈေလာ့။” (တရားေဟာရာက်မ္း ၄:၁၅-၁၇) ကြၽန္မ မိတ္သဟာယဖြဲ႕တယ္။ “ဘုရားသခင္က အႏွစ္သာရမွာ ဝိညာဥ္ျဖစ္တယ္၊ ပုံေသအသြင္သ႑န္မရွိဘူး၊ ၿပီးေတာ့ သူ႔ကို ကိုးကြယ္ဖို႔အတြက္ ဘယ္လိုပုံစံကိုမွ ထြင္းထုခြင့္မျပဳဘူးဆိုတာ ဒီက်မ္းပိုဒ္ေတြကေန ကြၽန္မတို႔ ျမင္ႏိုင္ပါတယ္။ ကမာၻဦးက်မ္းမွာ ေရးထားတယ္။ အစပိုင္းမွာ ဘုရားသခင္က သူ႔ပုံရိပ္နဲ႔အညီ ေယာက်ာ္းကို အရင္ဖန္ဆင္းၿပီး မိန္းမကို ဖန္ဆင္းတယ္။ ဒီေတာ့ ဘုရားက ေယာက်ာ္းလို႔ေျပာမလား၊ မိန္းမလို႔ေျပာမလား။ ဘုရားသခင္က ေယာက်ာ္းလို႔ေျပာမယ္ဆိုရင္ သူက မိန္းမကိုလည္း သူ႔ပုံရိပ္နဲ႔အညီ ဖန္ဆင္းခဲ့တာပဲေလ။ ဘုရားသခင္က မိန္းမလို႔ေျပာမယ္ဆိုရင္ သူက ေယာက်ာ္းကိုလည္း သူ႔ပုံရိပ္နဲ႔အညီ ဖန္ဆင္းခဲ့တာပဲ။ ဘယ္လိုျဖစ္တာလဲ။ ဘုရားသခင္က ေျဖာင့္မတ္တဲ့ ဘုရားသခင္ျဖစ္တယ္။ သူက ေယာက်ာ္းနဲ႔ မိန္းမကို သူ႔ပုံရိပ္နဲ႔အညီ ဖန္ဆင္းခဲ့တယ္။ ပထမအႀကိမ္ သူလူ႔ဇာတိခံယူေတာ့ ေယာက်ာ္းအေနနဲ႔ျဖစ္ၿပီး ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ သူက မိန္းမအျဖစ္ လူ႔ဇာတိခံယူခဲ့တယ္။ လိင္ႏွစ္မ်ိဳးလုံးကို သူက မွ်မွ်တတ ဆက္ဆံတယ္ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ပဲ။ ဘုရားသခင္က ႏွစ္ႀကိမ္လုံး ေယာက်ာ္းအျဖစ္ လူ႔ဇာတိခံယူရင္ မိန္းမေတြအတြက္ မမွ်တဘူးျဖစ္သြားမွာပဲ။ ဘုရားသခင္က ေယာက်ာ္း၊ ဒါမွမဟုတ္ မိန္းမျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာတာက ဘုရားကို ေဘာင္ခတ္ေနတာပဲ။ ဒါကို ဘုရားက အမုန္းဆုံးပဲ။ ဘုရားသခင္က လူ႔ဇာတိခံယူတဲ့အခ်ိန္တိုင္းမွာ ဒါက လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ဖို႔ပဲ။ လူ႔ဇာတိခံယူတယ္ဆိုတာ လူသားအသြင္ကို ယူတဲ့သေဘာပဲ။ ေယာက်ာ္းျဖစ္ေစ၊ မိန္းမျဖစ္ေစေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ဘုရားသခင္က ဘယ္လိင္နဲ႔ လူ႔ဇာတိခံယူပါေစ သူ႔အႏွစ္သာရက ထာဝရမေျပာင္းလဲဘူး။” ဒါကို ၾကားၿပီးေတာ့ ရာေဖးလ္က သတိျပဳမိၿပီး ေျပာတယ္။ “ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ ဘုရားသခင္က မိန္းမအျဖစ္ လူ႔ဇာတိခံယူတာ တကယ္ကို အဓိပၸာယ္ရွိတာပဲ တဲ့။”

ေနာက္ေတာ့ ကြၽန္မ သူ႔ကို အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ က်မ္းပိုဒ္နည္းနည္း ပို႔ေပးလိုက္တယ္။ “ဘုရားသခင္လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ အမႈအဆင့္အသီးသီးတို႔၌ ၎တို႔၏ကိုယ္ပိုင္ လက္ေတြ႕က်ေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္ရွိသည္။ ထိုစဥ္အခ်ိန္က ေယရႈႂကြလာခဲ့ေသာအခါ၊ သူသည္ အမ်ိဳးသားတစ္ဦး ပုံစံျဖင့္ လာခဲ့ၿပီး၊ ယခုတစ္ႀကိမ္ ဘုရားသခင္ ႂကြလာေသာအခါမူ သူ၏ပုံစံသည္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးျဖစ္သည္။ ဤအရာမွ အမ်ိဳးသားႏွင့္ အမ်ိဳးသမီးႏွစ္ဦးလုံးကို ဘုရားသခင္၏ ဖန္ဆင္းျခင္းသည္ သူ၏အမႈ၌ အသုံးျပဳႏိုင္သည္ကို သင္ျမင္ႏိုင္သည္၊ ထို႔ျပင္ သူ႔ထံတြင္ က်ားမခြဲျခားျခင္း မရွိေပ။ သူ၏ဝိညာဥ္ေတာ္ ႂကြလာသည့္အခါတြင္ သူ႔အေနျဖင့္ သူႏွစ္သက္သည့္ မည္သည့္ဇာတိခႏၶာကိုမဆို ခံယူႏိုင္ၿပီး သူ႔ကို ကိုယ္စားျပဳႏိုင္သည့္ ဇာတိခႏၶာကို ခံယူႏိုင္ေပသည္။ အမ်ိဳးသားျဖစ္ေစ၊ အမ်ိဳးသမီးျဖစ္ေစ ဘုရားသခင္ခံယူေသာ ဇာတိခႏၶာျဖစ္ေနသေ႐ြ႕၊ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္ကို ကိုယ္စားျပဳႏိုင္သည္။ အကယ္၍ ေယရႈႂကြလာခဲ့သည့္ အခ်ိန္တြင္ သူ႔အေနျဖင့္ အမ်ိဳးသမီးအသြင္ႏွင့္ ေပၚလာခဲ့ပါလွ်င္၊ တစ္နည္းအားျဖင့္ အကယ္၍ သားေယာက္်ားမဟုတ္ဘဲ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္ ပဋိသေႏၶတည္ေသာ သမီးမိန္းကေလးျဖစ္ခဲ့လွ်င္ အမႈ၏ထိုအဆင့္သည္ ထပ္တူညီစြာ ၿပီးျပည့္စုံခဲ့မည္ပင္ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ထိုကဲ့သို႔သာ ျဖစ္ခဲ့မည္ဆိုပါက၊ အမႈ၏ ယခုလက္ရွိအဆင့္ကို အမ်ိဳးသားက ၿပီးေျမာက္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ အမႈသည္လည္း ထပ္တူညီစြာပင္ ၿပီးေျမာက္လာမည္ျဖစ္သည္။ အဆင့္တစ္ခုခ်င္းစီတြင္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာ အမႈသည္ ယင္း၏ အေရးပါမႈရွိေလသည္။ မည္သည့္အဆင့္၏ အမႈကမွ် ထပ္ေက်ာ့မျပန္သကဲ့သို႔ အျခားအဆင့္တစ္ခုႏွင့္လည္း ကြဲျပားဆန္႔က်င္ျခင္း မရွိေခ်။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းႏွစ္ႀကိမ္သည္ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္ကို ျပည့္စုံေစသည္) “ဘုရားသခင္သည္ ေယာက္်ားတစ္ဦး အျဖစ္သာ လူ႔ဇာတိ ခံယူလာခဲ့ပါက၊ လူမ်ားသည္ သူ႔ကို ေယာက္်ားအျဖစ္၊ လူေယာက္်ားမ်ား၏ ဘုရားသခင္အျဖစ္၊ သတ္မွတ္လိုက္ၾကမည္ ျဖစ္ၿပီး၊ သူ႔ကို မိန္းမမ်ား၏ ဘုရားသခင္အျဖစ္ မည္သည့္အခါမွ် ယုံၾကည္မည္ မဟုတ္ေပ။ ထိုအခါ ေယာက္်ားမ်ားက ဘုရားသခင္ကို ေယာက္်ားမ်ားကဲ့သို႔ တူညီေသာ လိင္ရွိသည္၊ ဘုရားသခင္သည္ ေယာက္်ားမ်ား၏ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သည္ဟု ယူဆၾကေပမည္- သို႔ေသာ္ မိန္းမမ်ားႏွင့္သက္ဆိုင္၍ မည္သည့္အရာ ျဖစ္သနည္း။ ယင္းသည္ မမွ်တေပ။ ယင္းသည္ ဦးစားေပးဆက္ဆံမႈ ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ဤကိစၥရပ္သည္ မွန္ကန္ပါက၊ ဘုရားသခင္ ကယ္တင္ေသာ သူအားလုံးတို႔သည္ သူကဲ့သို႔ ေယာက္်ားမ်ားသာ ျဖစ္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ မိန္းမတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် ကယ္တင္ခံရမည္ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္က လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ဖန္ဆင္းခဲ့ခ်ိန္တြင္၊ သူသည္ အာဒံကို ဖန္ဆင္းခဲ့ၿပီး ဧဝကို ဖန္ဆင္းခဲ့သည္။ သူသည္ အာဒံ တစ္ဦးတည္းကိုသာ မဖန္ဆင္းခဲ့ဘဲ၊ ေယာက္်ားႏွင့္ မိန္းမႏွစ္ဦးလုံးကို သူ၏ သဏၭာန္အတိုင္း ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ေယာက္်ားမ်ား၏ ဘုရားသခင္သာ မဟုတ္— မိန္းမမ်ား၏ ဘုရားသခင္လည္း ျဖစ္သည္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင့္အမႈေတာ္၏ ႐ူပါ႐ုံ (၃)) “ဘုရားသခင္သည္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၊ ဝိညာဥ္ေတာ္၊ ခုနစ္ဆ ျပင္းထန္သည့္ ဝိညာဥ္ေတာ္၊ သို႔မဟုတ္ အရာခပ္သိမ္းကို လႊမ္းၿခဳံေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ျဖစ္႐ုံမွ်မက၊ လူသားတစ္ဦး- သာမန္လူတစ္ဦး၊ အထူးပင္ သာမညျဖစ္ေသာ လူသားတစ္ဦးလည္း ျဖစ္၏။ သူသည္ အမ်ိဳးသားျဖစ္သည္သာမက၊ အမ်ိဳးသမီးလည္း ျဖစ္၏။ ၎တို႔သည္ လူသားမ်ားထံ ေမြးဖြားၾကရာတြင္ တူညီၾကၿပီး၊ တစ္ဦးက သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္ ပဋိသေႏၶစြဲယူၿပီး တျခားတစ္ဦးသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္ထံမွ တိုက္႐ိုက္ ဆင္းသက္ေသာ္လည္း၊ လူသားတစ္ဦးထံ ေမြးဖြားသည္ဆိုရာတြင္ မတူညီၾကေခ်။ ႏွစ္ဦးလုံးသည္ အဖဘုရားသခင္၏အမႈကို ဘုရားသခင္၏လူ႔ဇာတိက ေဆာင္႐ြက္ရာတြင္ ဆင္တူၾကၿပီး၊ တစ္ဦးက ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအမႈကို ေဆာင္႐ြက္ေသာ္လည္း အျခားတစ္ဦးက သိမ္းပိုက္ျခင္း အမႈကို ေဆာင္႐ြက္ရာတြင္ မတူညီၾကေခ်။ ႏွစ္ဦးလုံးသည္ အဖဘုရားသခင္ကို ကိုယ္စားျပဳေသာ္လည္း တစ္ဦးသည္ ေမတၱာႏွင့္ က႐ုဏာတို႔ျဖင့္ ျပည့္ေနေသာ ေ႐ြးႏုတ္ရွင္ျဖစ္ၿပီး၊ အျခားတစ္ဦးမွာ အမ်က္ေဒါသႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းတို႔ျဖင့္ ျပည့္ေနသည့္ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း၏ ဘုရားသခင္ျဖစ္၏။ တစ္ဦးသည္ ေ႐ြးႏုတ္ကယ္တင္ျခင္း အမႈကို စတင္ခဲ့သည့္ ဦးစီးခ်ဳပ္ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ အျခားတစ္ဦးသည္ သိမ္းပိုက္ျခင္း အမႈကို ၿပီးေျမာက္သည့္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ ဘုရားသခင္ျဖစ္၏။ တစ္ဦးသည္ အစျဖစ္ကာ အျခားတစ္ဦးသည္ အဆုံးျဖစ္၏။ တစ္ဦးသည္ အျပစ္မဲ့ေသာ လူ႔ဇာတိျဖစ္ေသာ္လည္း၊ အျခားတစ္ဦးသည္ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းကို ၿပီးစီးေစၿပီး အမႈကို ဆက္လက္ ေဆာင္႐ြက္ကာ မည္သည့္အခါမွ် အျပစ္မရွိသည့္ လူ႔ဇာတိျဖစ္သည္။ ႏွစ္ဦးလုံးသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္တစ္ခုတည္း ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ကြဲျပားေသာ လူ႔ဇာတိမ်ားတြင္ ေနထိုင္ကာ ကြဲျပားေသာ ေနရာမ်ားတြင္ ေမြးဖြားခဲ့ၾကၿပီး၊ ၎တို႔သည္ ႏွစ္ေပါင္း ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ ျခား၏။ သို႔ေသာ္၊ ၎တို႔၏အမႈအားလုံးသည္ မည္သည့္အခါမွ် ကြဲလြဲျခင္းမရွိဘဲ၊ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ လိုက္ဖက္ၾကၿပီး၊ တစ္ခ်ိန္တည္း ေျပာဆို၍ရသည္။ ႏွစ္ဦးလုံးသည္ လူမ်ားျဖစ္ေသာ္လည္း၊ တစ္ဦးသည္ သားေယာက္်ားေလး ျဖစ္ကာ အျခားတစ္ဦးသည္ ေမြးကင္းစ မိန္းကေလးျဖစ္၏။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ သင္၏ သိနားလည္မႈသည္ အဘယ္နည္း) ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ဖတ္ၿပီးေတာ့ အနီလာက မိတ္သဟာယဖြဲ႕တယ္။ “ဘုရားသခင္ရဲ႕ အမႈေတာ္က အၿမဲတမ္း အသစ္ျဖစ္ၿပီး ဘယ္ေတာ့မွ မေဟာင္းဘူး။ သူ႔အမႈကို ဘယ္ေတာ့မွ ထပ္ခါထပ္ခါမလုပ္ဘူး။ ဘုရားသခင္ရဲ႕အမႈေတာ္က အၿမဲတမ္း ျပန္ၿပီးအသစ္ျဖစ္ေနတယ္။ ေျပာင္းလဲေနတယ္။ ပုံေသ ျမႇင့္တက္ေနတယ္။ ဘုရားသခင္က အမႈေတာ္ကို ထပ္ခါထပ္ခါလုပ္မယ္ဆိုရင္ လူသားေတြက သူ႔ကို ေဘာင္ခတ္ႏိုင္ေျခရွိတယ္။ ကြၽန္မတို႔က သူ႔ကို တကယ္သိျမင္မွာမဟုတ္ဘူး။ ဘုရားသခင္က ပထမအႀကိမ္ လူ႔ဇာတိခံယူေတာ့ ေယာက်ာ္းျဖစ္တယ္။ ဒီေတာ့ သခင္က ေနာက္တစ္ခါ ေယာက်ာ္းအျဖစ္ထပ္ၿပီး ျပန္ႂကြလာတဲ့ အက်ိဳးဆက္ေတြက ဘာျဖစ္မလဲ။ လူသားေတြက ဘုရားသခင္ကို အမ်ိဳးသားအျဖစ္ ေဘာင္ခတ္မယ္။ ဘုရားသခင္က ေယာက်ာ္းေတြကိုပဲ အသိအမွတ္ျပဳတယ္၊ မ်က္ႏွာသာေပးတယ္ မိန္းမေတြကို မခ်စ္ဘူး၊ ေရွာင္တယ္လို႔ ထင္ၾကမယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိန္းမေတြက အၿမဲတမ္း ခြဲျခားဆက္ဆံခံရမယ္။ ဒါက မွန္ကန္တဲ့ နားလည္မႈတစ္ခုလား။ မိန္းမေတြအေပၚ မွ်တရဲ႕လား။ ဒါက ဘုရားအလိုေတာ္နဲ႔ ညီသလား။ ဒါေတြက လူသားအယူအဆေတြ၊ စိတ္ကူးထင္ျမင္မႈေတြမဟုတ္ဘူးလား။ ဘုရားက ေျဖာင့္မတ္တယ္။ ေယာက်ာ္းနဲ႔မိန္းမကို တန္းတူညီမွ်ဆက္ဆံတယ္။ ဘုရားသခင္က ေယာက်ာ္းအျဖစ္ တစ္ႀကိမ္၊ မိန္းမအျဖစ္ တစ္ႀကိမ္လူ႔ဇာတိခံယူတယ္။ ဒါက အရမ္း အဓိပၸာယ္ရွိပါတယ္။ ဘုရားသခင္က ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ မိန္းမအျဖစ္ လူ႔ဇာတိခံယူတာက လူတိုင္းရဲ႕ အယူအဆေတြကို ေခ်ဖ်က္ပစ္လိုက္တယ္။ လူသားရဲ႕ ဘုရားအေပၚ မွားယြင္းတဲ့နားလည္မႈကို ေျပာင္းျပန္လွန္လိုက္တယ္။ ဘုရားသခင္အေပၚ လူသားရဲ႕ ေဘာင္ခတ္မႈကို ခ်ိဳးဖ်က္လိုက္တယ္။ ဘုရားသခင္က ေယာက်ာ္းေတြရဲ႕ ဘုရားမဟုတ္ဘဲ မိန္းမေတြရဲ႕ဘုရားလည္းျဖစ္တယ္ဆိုတာ လူေတြကို ျပလိုက္တယ္။ ဘုရားက လူသားအားလုံးရဲ႕ ဘုရားပါ။ ဘုရားကို ေယာက်ာ္း၊ မိန္းမအျဖစ္ ေဘာင္ခတ္ဖို႔ ဘယ္သူကမွ သူတို႔အယူအဆေတြကို အသုံးမျပဳႏိုင္ဘူး” ေပါ့။

ကြၽန္မ ထပ္ၿပီးေျပာလိုက္တယ္။ “တကယ္ေတာ့ ဘုရားသခင္က သူလူ႔ဇာတိခံတာမွာ ဘယ္ပုံစံကိုပဲယူပါေစ သူ႔အႏွစ္သာရက မေျပာင္းလဲဘူး။ ဒါေတြက ဘုရားရဲ႕ ဝိညာဥ္က လူ႔ဇာတိခံတာျဖစ္တယ္။ ဘုရားကိုယ္တိုင္ကို ကိုယ္စားျပဳပါတယ္။ ဘုရားရဲ႕အလုပ္ကို လုပ္ႏိုင္တယ္။ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္မွာ ဘုရားသခင္က လူ႔ဇာတိခံၿပီး လူသားမ်ိဳးႏြယ္ရဲ႕ အျပစ္ေျဖရာယဇ္အျဖစ္ ကားစင္တင္ခံရတယ္။ သခင္ေယရႈက ေယာက်ာ္းျဖစ္ၿပီး လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ေ႐ြးႏႈတ္ဖို႔အတြက္ ကားစင္တင္ျခင္းကို ခံႏိုင္ခဲ့တယ္။ ဘုရားသခင္က အဲဒီပထမအႀကိမ္မွာ မိန္းမအျဖစ္ လူ႔ဇာတိခံရင္ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအမႈကို ၿပီးေျမာက္ႏိုင္ဦးမွာပဲ။ လူသားကို ေနာင္တရလမ္းေပးဖို႔အတြက္ သမၼာတရားကို ေဖာ္ျပႏိုင္ဦးမွာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းရဲ႕ လိင္နဲ႔ ပုံစံက အေရးမႀကီးဘူး။ ၿပီးေတာ့ သူက ႀကီးျမတ္တဲ့အသြင္ရွိသလားဆိုတာ အေရးမႀကီးဘူး။ အေရးႀကီးတာက သူက ဘုရားရဲ႕ အႏွစ္သာရရွိတယ္၊ သမၼာတရားကို ေျပာဆိုတယ္၊ လူသားေတြကို ကယ္တင္ျခင္းအမႈကို ျပဳတယ္ဆိုတာပဲ။ စစ္မွန္တဲ့လမ္းကို စုံစမ္းရာမွာ ဒါေတြကိုပဲ ကြၽန္မတို႔ အာ႐ုံစိုက္သင့္ပါတယ္။” ေနာက္ေတာ့ ကြၽန္မ သူ႔ကို ေနာက္ထပ္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္တစ္ပိုဒ္ဖတ္ျပတယ္။ “လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေသာ သူသည္ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရကို ပိုင္ဆိုင္ရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေသာ သူသည္ ဘုရားသခင္၏ ေဖာ္ျပျခင္းကို ပိုင္ဆိုင္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ဇာတိပကတိ ျဖစ္သြားသည့္အတြက္ သူလုပ္ေဆာင္ရန္ ရည္႐ြယ္သည့္အမႈကို သူ လုပ္ေဆာင္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္သည္ ဇာတိပကတိ ျဖစ္သြားသည့္ အတြက္၊ သူ၏ျဖစ္ျခင္းကို ေဖာ္ျပမည္ျဖစ္ကာ လူသားထံ သမၼာတရားကို ယူေဆာင္လာႏိုင္မည္၊ သူ႔အေပၚ အသက္ကို အပ္ႏွင္းႏိုင္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ သူ႔အတြက္ လမ္းခရီးကို ၫႊန္ျပႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရ မရွိသည့္ ဇာတိပကတိသည္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ တကယ္ မဟုတ္ေပ။ ဤအရာႏွင့္ သက္ဆိုင္၍ သံသယျဖစ္ဖြယ္ မရွိေခ်။ ယင္းသည္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ ဇာတိပကတိ ဟုတ္မဟုတ္ ဆိုသည္ကို လူသားက စုံစမ္းရန္ ရည္႐ြယ္ပါက၊ သူေဖာ္ျပေသာ စိတ္ေနသေဘာထားႏွင့္ သူေျပာဆိုေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွ ဤအရာကို အတည္ျပဳရမည္ျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ၊ ယင္းသည္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ ဇာတိပကတိ ဟုတ္ မဟုတ္ ဆိုသည္ႏွင့္ မွန္ကန္ေသာ လမ္းခရီး ဟုတ္ မဟုတ္ ဆိုသည္ကို အတည္ျပဳရန္၊ သူ၏ အႏွစ္သာရအရ ခြဲျခားရမည္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယင္းသည္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ ဇာတိပကတိ ဟုတ္ မဟုတ္ ဆိုသည္ကို ဆုံးျဖတ္ရာတြင္ သူ၏ အျပင္ပန္းသြင္ျပင္ထက္ သူ၏အႏွစ္သာရတြင္ (သူ၏အမႈ၊ သူ၏ မိန႔္ႁမြက္ခ်က္မ်ား၊ သူ၏စိတ္သေဘာထားႏွင့္ အျခား ရႈေထာင့္မ်ားစြာ) အဓိကအခ်က္ တည္ရွိေပသည္။ အကယ္၍ လူတို႔သည္ သူ၏ အျပင္ပန္း သြင္ျပင္ကိုသာ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ ၾကည့္ရႈစစ္ေဆးကာ အက်ိဳးဆက္အေနျဖင့္ သူ၏ အႏွစ္သာရကို သတိမမူမိပါက၊ ဤအရာက လူသည္ မသိနားမလည္သကဲ့သို႔ ပညာမဲ့ျဖစ္သည္ကို ျပေပသည္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ က်မ္းဦးစကား) ကြၽန္မ ဆက္ၿပီး မိတ္သဟာယဖြဲ႕တယ္။ “ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္က အရမ္း ရွင္းပါတယ္။ ဘုရားသခင္ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းလားဆိုတာကို ေသခ်ာသိဖို႔အတြက္ အဓိကၾကည့္ရမွာက သူက သမၼာတရားကို ထုတ္ျပန္ႏိုင္ၿပီး ဘုရားရဲ႕အမႈေတာ္ကို လုပ္ႏိုင္သလားဆိုတာပဲ။ စစ္မွန္တဲ့လမ္းကို စုံစမ္းတဲ့ေနရာမွာ ဘုရားအသံကို နားေထာင္ဖို႔ အာ႐ုံမစိုက္ရင္ အဲဒီအစား လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းရဲ႕ အသြင္အျပင္နဲ႔ လိင္ကို အေျခခံၿပီး အကဲျဖတ္ရင္ ေယရႈကို အာခံတဲ့ ဖာရိရွဲေတြရဲ႕အမွားကိုပဲ လုပ္ေနတာမဟုတ္ဘူးလား။ ဖာရိရွဲေတြက သခင္ေယရႈရဲ႕ မိသားစုေနာက္ခံနဲ႔ ပုံသ႑န္က သူတို႔အယူအဆေတြ၊ ေမရွိယနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ထင္ေယာင္ထင္မွားျဖစ္တာေတြနဲ႔ လုံးဝ လြဲေနတာကိုျမင္ၿပီး သခင္ေယရႈကို သာမန္ကာလွ်ံကာ အကဲျဖတ္ၿပီး ရႈတ္ခ်ၾကတယ္။ သူ႔စကားေတြ၊ အလုပ္ေတြကို လုံးဝ မရွာေဖြ၊ မစုံစမ္းဘဲနဲ႔ေပါ့။ အဆုံးမွာ သူတို႔က ေယရႈကို ကားစင္တင္ခဲ့ၾကၿပီး ဘုရားရဲ႕ စိတ္သေဘာထားကို ပုန္ကန္ျပစ္မွားၾကတယ္။ အဲဒါနဲ႔ စီရင္ျခင္းခံၾကရတယ္။ လူေတြက အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို မဖတ္ရင္၊ ဘုရားအသံေတာ္ကို ၾကားဖို႔ အာ႐ုံမစိုက္ရင္ ဘုရားသခင္က မိန္းမအျဖစ္ လူ႔ဇာတိခံယူတာက သူတို႔အယူအဆေတြနဲ႔ မကိုက္တာေၾကာင့္ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ကို ျငင္းဆန္ၿပီး ခုခံၾကရင္ ဒါက ဘုရားသခင္ကို ေနာက္တစ္ခါထပ္ၿပီး ကားစင္တင္ေနတာမဟုတ္ဘူးလား” ေပါ့။

ဤမိတ္သဟာယၿပီးေနာက္တြင္၊ ရာေဖးလ္က သူ ဆက္ၿပီးရွာေဖြေနမယ္လို႔ေျပာတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကြၽန္မတို႔က အဲဒီေန႔ညေနမွာလုပ္တဲ့ စုေဝးပြဲတစ္ခုကို သူ႔ကို ဖိတ္ေတာ့ သူက လိုလိုလားလားနဲ႔ သေဘာတူတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကြၽန္မ အံ့ၾသသြားတာက သူက အဲဒီေန႔ညေနမွာ မလာဘူး။ ဖုန္းေခၚေတာ့ မကိုင္ဘူး။ ကြၽန္မ ေတာ္ေတာ္စိတ္ပူသြားတယ္။ အဲဒါနဲ႔ ကြၽန္မက မနက္တိုင္း ထတာနဲ႔ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္တခ်ိဳ႕ကို သူ႔ဆီပို႔တယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ သူ စာျပန္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ၿပီးေတာ့ေပါ့။ ဒါေပမဲ့ သူက ကြၽန္မစာေတြကို လုံးဝ မဖတ္ဘူး။ ကြၽန္မက တကယ္ကို ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့လာတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ ကြၽန္မက တျခားညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမေတြကို သူ႔ကို ဆက္သြယ္ဖို႔ ႀကိဳးစားခိုင္းတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူက ဆက္သြယ္လို႔ကို မရဘူး။ ကြၽန္မ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့တဲ့ အေျခအေနထဲကို ျပန္ေရာက္သြားတယ္။ ဒါက ျဖစ္ကိုျဖစ္လာမယ့္ပုံစံပဲလို႔ ကြၽန္မ ထင္ခဲ့တယ္။ ကြၽန္မသူ႔ကို လုံးဝ လက္ေလွ်ာ့လိုက္ေတာ့မယ့္အခ်ိန္မွာပဲ အီတလီႏိုင္ငံသားတစ္ေယာက္ကို ဧဝံေဂလိေဟာတဲ့ အစ္မတစ္ေယာက္ရဲ႕ အေတြ႕အႀကဳံအေၾကာင္း ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ကို ကြၽန္မ သြားေတြ႕တယ္။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ သူတရားေဟာတဲ့ ဒီအစ္ကိုကို ကြၽန္မက သိတယ္။ သူက ဧဝံေဂလိ ျဖန္႔ေဝတဲ့ေနရာမွာ ကြၽန္မနဲ႔ တြဲလုပ္ခဲ့တယ္။ ဒီအစ္ကိုက လူ႔သဘာဝေကာင္းရွိၿပီး သမၼာတရားအေပၚ သန္႔စင္တဲ့ နားလည္မႈရွိတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူ႔ကို အဲဒီအစ္မက တရားေဟာတဲ့အခါ သူက အယူအဆေတြအမ်ားႀကီးရွိမယ္၊ ႏွစ္လၾကာတဲ့အထိ အဆက္အသြယ္မရျဖစ္မယ္လို႔ ကြၽန္မ ေမွ်ာ္လင့္မထားဘူး။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီအစ္မက လက္မေလွ်ာ့ေသးဘူး။ သူက ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို သူနဲ႔ မိတ္သဟာယျပဳဖို႔အတြက္ ဆက္ေစာင့္ေနၿပီး အခြင့္အေရးေတြ ရွာတယ္။ ေနာက္ဆုံးမွာ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္က သူ႔အယူအဆေတြကို တစ္ခုၿပီးတစ္ခု ေျဖရွင္းေပးခဲ့တယ္။ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေနာက္ဆုံးေသာကာလအမႈေတာ္ကို သူ လက္ခံသြားတယ္။ အဲဒီအစ္မရဲ႕ အေတြ႕အႀကဳံက တကယ္ကို တို႔ထိစရာျဖစ္ၿပီး ကြၽန္မ ရွက္သြားမိတယ္။ ဘုရားေရွ႕ကိုလာတဲ့သူတစ္ေယာက္ခ်င္းရဲ႕ ေနာက္ကြယ္မွာ ဘုရားသခင္က ႀကီးမားတဲ့ အဖိုးအခကိုေပးဆပ္တာကို ကြၽန္မ ေတြးမိတယ္။ လူသားကို ကယ္တင္ဖို႔ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေလးနက္တဲ့ ရည္႐ြယ္ခ်က္ေတြကို ကြၽန္မ နားလည္ရင္ ဘုရားအလိုေတာ္ကို ကြၽန္မ အေလးထားသင့္တယ္။ ဒါေပမဲ့ နည္းနည္းေလး ခက္ခဲလိုက္တာနဲ႔ ကြၽန္မက ေခါင္းေရွာင္ၿပီး လက္ေလွ်ာ့ဖို႔ အသင့္ျဖစ္ေနတယ္။ ကြၽန္မက ဇြဲလုံးဝ ကင္းမဲ့ေနတယ္။ ကြၽန္မရဲ႕ သစၥာရွိျခင္းနဲ႔ သက္ေသခံခ်က္က ဘယ္မွာလဲ။ ေနာက္ေတာ့ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ကြၽန္မ ဖတ္တယ္။ “ဧဝံေဂလိျဖန္႔ေဝရာတြင္ သင္သည္ ပထမဦးစြာ သင္၏တာဝန္ကို ေက်ပြန္ရမည္။ သင္လုပ္ႏိုင္သမွ်ႏွင့္ လုပ္သင့္သမွ်အရာအားလုံးကို လုပ္ေဆာင္ရာတြင္ သင္၏ အသိစိတ္ႏွင့္ ဆင္ျခင္တုံတရားေနာက္ကို လိုက္ရမည္။ မွန္ေသာလမ္းကို သုံးသပ္ဆင္ျခင္ေနသည့္သူတြင္ ရွိႏိုင္ေသာ မည္သည့္အယူအဆမ်ားအတြက္မဆို၊ သို႔မဟုတ္ ၎တို႔ေမးသည့္ မည္သည့္ေမးခြန္းအတြက္မဆို ေျဖရွင္းခ်က္မ်ားကို သင္သည္ ေမတၱာေရွ႕ထား၍ ေပးရမည္။ သင္သည္ အမွန္တကယ္ပင္ ေျဖရွင္းခ်က္ မေပးႏိုင္လွ်င္ ၎တို႔ကို ဖတ္ျပရန္အတြက္ သက္ဆိုင္မႈရွိေသာ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အခ်ိဳ႕ကို ရွာေဖြႏိုင္သည္၊ သို႔မဟုတ္ ၎တို႔အား ျပသရန္ အေတြ႕အႀကဳံဆိုင္ရာ သက္ေသခံခ်က္အေၾကာင္းႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ ဗီဒီယိုအပိုင္းမ်ားကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ သင့္ေတာ္ေသာ ဗီဒီယိုအခ်ိဳ႕ကိုေသာ္လည္းေကာင္း ရွာေဖြႏိုင္သည္။ ဤအရာ ထိေရာက္ဖို႔မွာ လုံးဝျဖစ္ႏိုင္ေျခရွိသည္။ အနည္းဆုံးအေနျဖင့္ သင္သည္ သင့္တာဝန္မ်ားကို ျဖည့္ဆည္းေနလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး သင့္အသိစိတ္၏ စြပ္စြဲျခင္းကို ခံစားရမည္ မဟုတ္ေပ။ သို႔ေသာ္ သင္သည္ ဝတ္ေက်တန္းေက်လုပ္ေဆာင္ၿပီး ျဖစ္သလို ျပဳလုပ္လွ်င္ အမႈအရာမ်ားက ေႏွာင့္ေႏွးၾကန္႔ၾကာႏိုင္ေျခရွိၿပီး ထိုလူကို ရရွိရန္ လြယ္ကူမည္မဟုတ္ေပ။ သူတစ္ပါးတို႔ကို ဧဝံေဂလိျဖန္႔ေဝရာတြင္ မိမိတို႔၏ တာဝန္ကို ေက်ပြန္ရမည္။ ‘တာဝန္’ ဆိုသည့္စကားကို မည္သို႔ နားလည္ရမည္နည္း။ ယင္းကို အတိအက် မည္သို႔လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ၿပီး အသုံးခ်သင့္သနည္း။ သခင့္ကို ႀကိဳဆိုၿပီး ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ကို ေတြ႕ႀကဳံၿပီးေနာက္တြင္ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းကို ဆာငတ္ေသာသူမ်ားထံသို႔ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ကို သက္ေသခံရန္ ဝတၱရားတစ္ခုရွိသည္ကို နားလည္သင့္သည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ဤအရာကို ၎တို႔ႏွင့္ မည္သို႔ေဝမွ်ရသနည္း။ အြန္လိုင္းတြင္ျဖစ္ေစ၊ လက္ေတြ႕ဘဝတြင္ျဖစ္ေစ လူတို႔ကို ရရွိသည့္၊ ထိေရာက္သည့္ မည္သည့္နည္းလမ္းမဆိုျဖင့္ မွ်ေဝသင့္သည္။ ဧဝံေဂလိမွ်ေဝျခင္းသည္ သင္လုပ္ခ်င္စိတ္ေပါက္သည့္အခ်ိန္တြင္ လုပ္ေဆာင္ရေသာအရာမဟုတ္၊ သင္စိတ္ပါသည့္အခါတြင္ လုပ္ေဆာင္ၿပီး စိတ္မပါေသာအခါတြင္ မလုပ္ေဆာင္ေသာအရာတစ္ခု မဟုတ္ေပ။ သင့္ေတာ္သည္ဟု သင္ထင္သလို စိတ္ႀကိဳက္ေ႐ြးခ်ယ္လ်က္၊ သင္ႏွစ္သက္သည့္သူကို ဧဝံေဂလိျဖန္႔ေဝၿပီး မႏွစ္သက္သည့္သူကို ျဖန္႔ေဝျခင္းမျပဳလ်က္ သင့္အႀကိဳက္မ်ားႏွင့္အညီ လုပ္ေဆာင္ရေသာ အရာတစ္ခုလည္းမဟုတ္ေပ။ ဧဝံေဂလိကို ဘုရားသခင္၏ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားႏွင့္အညီ၊ ဘုရားအိမ္ေတာ္၏ စည္းမ်ဥ္းမ်ားႏွင့္အညီ ျဖန္႔ေဝသင့္သည္။ သင္နားလည္သည့္ သမၼာတရားမ်ား၊ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္တို႔ကို မွန္ေသာလမ္းအား သုံးသပ္ဆင္ျခင္ေနေသာသူမ်ားထံသို႔ သက္ေသခံရန္ သင္စြမ္းေဆာင္ႏိုင္သမွ်အားလုံးကို လုပ္ေဆာင္လ်က္ ဘုရားသခင္၏ ဖန္ဆင္းခံတစ္ဦးႏွင့္ဆိုင္သည့္ တာဝန္ဝတၱရားမ်ားကို သင္ျဖည့္ဆည္းသင့္သည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ ဖန္ဆင္းခံတစ္ဦးႏွင့္ဆိုင္သည့္ တာဝန္ဝတၱရားကို ျဖည့္ဆည္းျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ လူတစ္ေယာက္သည္ ဧဝံေဂလိျဖန႔္ေဝေသာအခါတြင္ မည္သည့္အရာကို လုပ္ေဆာင္သင့္သနည္း။ သူ၏ တာဝန္ကို ျဖည့္ဆည္းသင့္သည္။ တတ္ႏိုင္သမွ် လုပ္ေဆာင္သင့္သည္။ အဖိုးအခတိုင္းကို ေပးဆပ္လိုစိတ္ ရွိသင့္သည္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၃)၊ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလ ခရစ္ေတာ္၏ ေဟာေျပာခ်က္မ်ား၊ ဧဝံေဂလိတရား ျဖန႔္ေဝျခင္းသည္ က်င့္ဝတ္သိကၡာအရ ယုံၾကည္သူမ်ားအားလုံး မျဖစ္မေနလုပ္ရမည့္ တာဝန္တစ္ခုျဖစ္သည္) “ဤသို႔ဆိုလွ်င္ စစ္မွန္သည့္လမ္းအား စူးစမ္းေလ့လာေနသည့္ သူတစ္ေယာက္ကို မည္သို႔ဆက္ဆံသင့္သနည္း။ ထိုသူသည္ ဧဝံေဂလိမွ်ေဝျခင္းအတြက္ ဘုရားအိမ္ေတာ္က ခ်မွတ္ထားသည့္ စည္းမ်ဥ္းမ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီသေ႐ြ႕ ထိုသူကို ဧဝံေဂလိျဖန႔္ေဝရန္ ငါတို႔တြင္ ဝတၱရားရွိသည္။ သူ၏ လက္ရွိသေဘာထားက ဆိုးၿပီး လက္မခံႏိုင္ဖြယ္ ျဖစ္လွ်င္ပင္ ငါတို႔သည္ စိတ္ရွည္ျခင္းကို က်င့္သုံးရမည္။ မည္မွ်ၾကာသည္အထိ၊ မည္သည့္အတိုင္းအတာအထိ စိတ္ရွည္ရမည္နည္း။ သင့္ကို သူျငင္းဆန္ၿပီး သူ၏ အိမ္အတြင္းသို႔ ဝင္ခြင့္မျပဳသည္အထိ၊ မည္သည့္ေဆြးေႏြးမႈကမွ် အလုပ္မျဖစ္သည္အထိ၊ သူ႔အား ဖုန္းဆက္ျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ အျခားတစ္ေယာက္ေယာက္ကို သူ႔အား သြားဖိတ္ေစျခင္းက အလုပ္မျဖစ္သည္အထိ၊ သူက သင့္ကို အသိအမွတ္မျပဳသည္အထိ ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ သူ႔အား ဧဝံေဂလိမွ်ေဝရန္ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ ထိုအခါ၌ သင္၏ တာဝန္ကို ျဖည့္ဆည္းခဲ့ၿပီး ျဖစ္လိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္အနည္းငယ္ ရွိေနသေ႐ြ႕ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို သူ႔အား ဖတ္ျပၿပီး ဘုရား၏ အမႈေတာ္အတြက္ သက္ေသခံရန္ သင္တတ္ႏိုင္သမွ် နည္းလမ္းတိုင္းကို စဥ္းစားကာ အစြမ္းကုန္ လုပ္ေဆာင္သင့္သည္။ ဥပမာအားျဖင့္ သင္သည္ တစ္စုံတစ္ေယာက္ႏွင့္ အဆက္အသြယ္လုပ္ေနခဲ့သည္မွာ ႏွစ္ႏွစ္၊ သုံးႏွစ္ၾကာေနၿပီ ဆိုၾကပါစို႔။ ထိုသူအား ဧဝံေဂလိမွ်ေဝျခင္း၊ ဘုရားသခင္အတြက္ သက္ေသခံျခင္းကို အႀကိမ္မ်ားစြာ သင္ႀကိဳးစားၿပီး ျဖစ္ေသာ္လည္း ထိုသူကမူ လက္ခံရန္ ရည္႐ြယ္ခ်က္မရွိ။ သို႔တိုင္ေအာင္ သူသည္ အေတာ္အတန္ နားလည္ႏိုင္စြမ္းရွိၿပီး ဧဝံေဂလိလက္ခံရန္ အလားအလာရွိသူတစ္ေယာက္ အမွန္တကယ္ပင္ ျဖစ္သည္ ဆိုၾကပါစို႔။ သင္မည္သို႔လုပ္ေဆာင္သင့္သနည္း။ ေရွးဦးစြာ သူ႔အေပၚတြင္ လက္မေလွ်ာ့ဘဲ ပုံမွန္ အဆက္အသြယ္ျပဳျခင္းကို ထိန္းထားရမည္။ သူ႔အား ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ဆက္လက္ဖတ္ျပၿပီး ဘုရားအမႈေတာ္အတြက္ သက္ေသခံရမည္။ သူ႔အေပၚတြင္ လက္မေလွ်ာ့ႏွင့္။ အဆုံးထိ စိတ္ရွည္ေလာ့။ မသိမျမင္ႏိုင္ေသာ တစ္ေန႔ေန႔တြင္ သူသည္ ႏိုးထၿပီး လမ္းမွန္ကို စူးစမ္းရန္ အခ်ိန္က်ၿပီဟု ခံစားရလိမ့္မည္။ ဤအတြက္ေၾကာင့္ အဆုံးမရွိေသာ စိတ္ရွည္ျခင္းႏွင့္ ဇြဲလုံ႔လကို က်င့္သုံးျခင္းသည္ ဧဝံေဂလိ ျဖန႔္ေဝရာတြင္ အေရးႀကီးသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဤအရာကို လုပ္ေဆာင္ရမည္နည္း။ ဤသည္မွာ ဖန္ဆင္းခံတစ္ေယာက္၏ တာဝန္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ သင္သည္ ထိုသူႏွင့္ အဆက္အသြယ္ရွိေသာေၾကာင့္ သူ႔အား ဘုရားသခင္၏ ဧဝံေဂလိတရားကို ေဟာၾကားရန္ သင့္တြင္ တာဝန္၊ ဝတၱရားရွိသည္။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ပထမဆုံး သူၾကားသည့္အခ်ိန္မွစ၍ သူ႔ကိုယ္သူေျပာင္းလဲသည့္ အခ်ိန္အထိ ျဖစ္စဥ္မ်ားစြာက ဝင္ေရာက္စြက္ဖက္လိမ့္မည္။ ဤအရာမွာ အခ်ိန္ယူရ၏။ ဤအခ်ိန္ကာလတြင္ စိတ္ရွည္ၿပီး ေစာင့္ဆိုင္းရန္ လိုအပ္သည္။ သူ႔ကိုယ္သူေျပာင္းလဲၿပီး သင္က သူ႔အား ဘုရားေရွ႕ေခၚေဆာင္ကာ ဘုရား၏ မိသားစုထံသို႔ ျပန္လည္ေခၚေဆာင္သည့္ ေန႔အထိျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ သင္၏ ဝတၱရားျဖစ္သည္။ ဝတၱရားဆိုသည္မွာ အဘယ္နည္း။ ေခါင္းေရွာင္၍ မရေသာ တာဝန္၊ မျဖစ္မေနလုပ္ရမည့္ တာဝန္ျဖစ္သည္။ မိခင္တစ္ေယာက္က သူ၏ ကေလးအေပၚ ဆက္ဆံမႈကဲ့သို႔ ျဖစ္သည္။ ကေလးသည္ မည္မွ်မနာခံပါေစ၊ သို႔မဟုတ္ မည္မွ်က်ီစယ္ေဆာ့ကစားတတ္ပါေစ၊ သို႔တည္းမဟုတ္ ဖ်ားနာၿပီး မစားမေသာက္သည္ျဖစ္ေစ သူ႔အေမ၏ ဝတၱရားမွာ အဘယ္နည္း။ သင္သည္ သူ၏ ကေလးျဖစ္သည္ကို သိလ်က္ သူသည္ သင့္အား အလြန္အမင္း ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသည္။ ေမတၱာထားၿပီး ဂ႐ုစိုက္သည္။ သင္သည္ သူ႔အား မိခင္အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳသည္ျဖစ္ေစ၊ မျပဳသည္ျဖစ္ေစ ကြာျခားမႈမရွိေပ။ သူ႔ကို သင္မည္သို႔ဆက္ဆံသည္က အေရးမပါေပ။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ သူသည္ တစ္ခဏမွ်ပင္ မထြက္ခြာဘဲ သင့္အနီးတြင္ ေန၏။ သူသည္ သင္၏မိခင္ျဖစ္သည္ဟု သင္ယုံၾကည္ၿပီး သူ၏ေထြးပိုက္မႈထဲသို႔ သင္ျပန္လာသည္အထိ ျဖစ္သည္။ ဤနည္းအားျဖင့္ သူသည္ သင့္အား စဥ္ဆက္မျပတ္ ေစာင့္ၾကည့္ၿပီး ဂ႐ုစိုက္သည္။ ဤသည္မွာ တာဝန္၏ အဓိပၸာယ္ျဖစ္သည္။ မျဖစ္မေန လုပ္ရမည့္ တာဝန္ရွိသည္ဆိုသည္မွာ ဤအဓိပၸာယ္ျဖစ္သည္။ ဧဝံေဂလိျဖန႔္ေဝျခင္းကို လုပ္ေဆာင္ေသာသူမ်ားသည္ ဤနည္းအားျဖင့္၊ လူတို႔အေပၚ ဤသို႔ေသာ ခ်စ္ျခင္းမ်ိဳးျဖင့္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္လွ်င္ ဧဝံေဂလိျဖန႔္ေဝျခင္း စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို ထိန္းသိမ္းမည္ျဖစ္ၿပီး ရလဒ္မ်ားရရွိရန္ လုံးဝ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္လိမ့္မည္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၃)၊ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလ ခရစ္ေတာ္၏ ေဟာေျပာခ်က္မ်ား၊ ဧဝံေဂလိတရား ျဖန႔္ေဝျခင္းသည္ က်င့္ဝတ္သိကၡာအရ ယုံၾကည္သူမ်ားအားလုံး မျဖစ္မေနလုပ္ရမည့္ တာဝန္တစ္ခုျဖစ္သည္) အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ဖတ္ၿပီး ကြၽန္မ ရွက္ၿပီးေတာ့ ဝမ္းနည္းပက္လက္ျဖစ္သြားတယ္။ ဧဝံေဂလိအမႈေဆာင္ေတြ ထမ္းေဆာင္ရမယ့္တာဝန္ေတြကို ဘုရားသခင္က ေတာ္ေတာ္ရွင္းလင္းေအာင္ေျပာထားတယ္။ အလားအလာရွိတဲ့ ဧဝံေဂလိၾကားနာသူရဲ႕ အေျခအေနတိုင္းက မတူဘူး။ မတူတဲ့ပုံစံနဲ႔ ကိုင္တြယ္ဖို႔လိုတယ္။ သူတို႔ကို ေရွာင္ၿပီးေတာ့ ေဘာင္ခတ္ဖို႔အတြက္ ကိုယ္ပိုင္အယူအဆေတြ၊ စိတ္ကူးေတြ၊ တစ္ဖက္သတ္အျမင္ေတြကို အားကိုးလို႔မရဘူး။ မစဥ္းမစားနဲ႔ သူတို႔ကို လက္ေလွ်ာ့လိုက္ဖို႔ဆိုတာ ပိုၿပီးလုပ္လို႔မရဘူး။ သူတို႔ေတြကို သင့္ေတာ္တဲ့ ဧဝံေဂလိၾကားနာသူေတြလို႔ သတ္မွတ္ရင္ သူတို႔ကို ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေနာက္ဆုံးေသာကာလအမႈေတာ္ကို သက္ေသခံဖို႔ အစြမ္းကုန္လုပ္ၿပီး ဘယ္နည္းလမ္းမဆို အသုံးျပဳရမယ္။ ဘုရားေရွ႕ကို ေခၚေဆာင္ရမယ္။ ဒါေတြက ဧဝံေဂလိျဖန္႔ေဝတာမွာ ရွိသင့္တဲ့ စည္းမ်ဥ္းေတြပဲ။ ဒါေပမဲ့ ရာေဖးလ္ကို ခဏေလာက္ ဆက္သြယ္လို႔မရတာနဲ႔ စိတ္ရွည္တာေတြ၊ ၾကင္နာတာေတြမဲ့သြားတယ္။ ကြၽန္မက အခက္အခဲျဖစ္ေနၿပီး သူနဲ႔ မိတ္သဟာယဖြဲ႕ဖို႔ ဆက္မႀကိဳးစားခ်င္ဘူး။ ၿပီးေတာ့ သူက ကြၽန္မတို႔ကို လ်စ္လ်ဴရႈတာ၊ ဖုန္းမကိုင္တာ၊ စာေတြမဖတ္တာေတြလုပ္ေနေတာ့ တျခားဘာလုပ္ႏိုင္မွာလဲဆိုၿပီး ခံစားမိခဲ့တယ္။ ကြၽန္မကမိတ္သဟာယကို ဖြဲ႕ေပမဲ့ ရာေဖးလ္က လမ္းမွန္ကို လက္မခံေတာ့၊ ကြၽန္မက ထပ္ၿပီး အားမစိုက္ခ်င္ေတာ့ဘူး။ အဲဒါနဲ႔ ကြၽန္မက သူ႔ကို ေလာေလာဆယ္ ေဘးဖယ္ထားလိုက္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ေတာ္ေတာ္ကို စိတ္မေအးႏိုင္ခဲ့ဘူး။ ဒီအစ္ကိုက စစ္မွန္တဲ့ ယုံၾကည္ျခင္းရွိတယ္ အစြမ္းအစေကာင္းရွိၿပီး နားလည္ႏိုင္စြမ္းရွိတယ္ ဒါေပမဲ့ ဘုန္းႀကီးတစ္ပါးရဲ႕ ေႏွာင့္ယွက္မႈ၊ လမ္းမွားၫႊန္ျပမႈေၾကာင့္ ဘာသာေရးအယူအဆေတြရဲ႕ သက္ေရာက္မႈကို ခံရတယ္ဆိုၿပီး ကြၽန္မ စဥ္းစားေနမိတယ္။ ဒီလိုအရမ္းအေရးပါတဲ့အခ်ိန္မွာ ကြၽန္မ သူ႔ကို ကူညီရမယ္။ ဒီအတိုင္းရပ္ေနၿပီး ဘာမွမလုပ္ဘဲ ေနလို႔မျဖစ္ဘူး။ မဟုတ္ရင္ ကြၽန္မက ဧဝံေဂလိအမႈေဆာင္တစ္ေယာက္ရဲ႕ တာဝန္ကို ျဖည့္ဆည္းေနတာ ျဖစ္မွာမဟုတ္ဘူး။ အဲဒါနဲ႔ ကြၽန္မ သူ႔ကို ကူညီဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ၿပီး သက္ေသခံခ်က္စာတစ္ပုဒ္ကို ပို႔လိုက္တယ္။ သူ ဖတ္သည္ျဖစ္ေစ၊ မဖတ္သည္ျဖစ္ေစ ကြၽန္မတတ္ႏိုင္သမွ်လုပ္ရမယ္။

သုံးေလးရက္ၾကာေတာ့ သူက ကြၽန္မဆီကို စာပို႔ၿပီးေျပာတယ္။ “ကြၽန္ေတာ္က ဒီတစ္ခ်ိန္လုံးမွာ ဆုေတာင္းေနတာပါ။ ကြၽန္ေတာ္က ဘာမွမေျပာရေသးေပမဲ့ ဘုရားသခင္က ကြၽန္ေတာ္တို႔ စိတ္ႏွလုံးေတြကို ရွာေဖြတယ္ဆိုတာ ကြၽန္ေတာ္ သိတယ္။ ကြၽန္ေတာ့္ကို ဉာဏ္အလင္းဖြင့္ျပၿပီး လမ္းျပဖို႔အတြက္ ကြၽန္ေတာ့္စိတ္ႏွလုံးက အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ကို ေအာ္ေခၚေနခဲ့တယ္။ အမွားလုပ္ၿပီး ဘုရားကို ပုန္ကန္ျပစ္မွားတာ မလုပ္မိေအာင္ေပါ” တဲ့။ ကြၽန္မေတာ္ေတာ္ ခံစားသြားရတယ္။ သူ႔ျပန္စာထဲမွာ သူက ဒီလိုေျပာတာကို ေတြ႕ရတယ္။ “ဒီကမာၻက အရမ္းေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးၿပီး ဆိုးယုတ္တယ္။ ဘုရားသခင္နဲ႔ နီးကပ္ဖို႔ လူေတြအတြက္ အရမ္းခက္ခဲတယ္။ ဆိုးယုတ္မႈကို ဆန္႔က်င္တဲ့ တစ္ခုတည္းေသာလက္နက္က အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္နဲ႔ က်မ္းစာရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြပဲ” တဲ့ သူက အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို အသိအမွတ္ျပဳတယ္။ ဒါက သူဟာ ဘုရားအသံေတာ္ကို နားလည္ႏိုင္တယ္၊ သူ႔ကိုျပန္ရဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ရွိတယ္ဆိုတာကို သက္ေသျပတာပဲ။ ဒါေပမဲ့ သူက သူ႔စိတ္အတြင္းထဲမွာ ျပင္းထန္တဲ့ တိုက္ပြဲတစ္ခုကို ျဖတ္သန္းေနရတယ္ဆိုတာ ကြၽန္မ သိခဲ့တယ္။ ကြၽန္မစာေတြကို သူဖတ္တာက အခ်ိန္မေ႐ြးရပ္သြားႏိုင္တာကို ကြၽန္မ စိတ္ပူမိတယ္။ ေတာ္ေတာ္ စိုးရိမ္မိသြားတယ္။ အဲဒါနဲ႔ ကြၽန္မ စိတ္ၿငိမ္ေအာင္ထားၿပီး ဘုရားကို ဆုေတာင္းတယ္။ ဆုေတာင္းရင္းနဲ႔ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္က စာစုတစ္ခုကို သတိရမိတယ္။ “ဘုရားသခင္သည္ ျဖစ္ႏိုင္ေျခရွိေသာ ေနာက္ဆုံးအခိုက္အတန္႔ မတိုင္ခင္ထိ မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ် လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ေပါ့ေပါ့တန္တန္ စြန္႔ပစ္မည္ မဟုတ္ေပ။” ဖတ္ဖို႔အတြက္ ဒီဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အပိုဒ္ကို ကြၽန္မ အျမန္ရွာလိုက္တယ္။ “ေအာက္ေဖာ္ျပပါ က်မ္းပိုဒ္ကို ေယာန၀တၳဳ ၄:၁၀-၁၁ တြင္ မွတ္တမ္းတင္ထားသည္- ‘ေယေဟာဝါကလည္း၊ သင္သည္ အားထုတ္ႀကိဳးပမ္းျခင္းလည္းမျပဳ၊ ႀကီးထြားေစရန္လည္း မလုပ္ခဲ့ဘဲ၊ တစ္ညခ်င္းတြင္ ျဖစ္ေပၚၿပီး တစ္ညခ်င္းတြင္ ေသေသာ ၾကက္ဆူပင္ကို သနားျခင္း ရွိေပ၏။ ငါသည္ မ်ားစြာေသာ တိရစာၦန္တို႔ကိုမဆိုထားႏွင့္၊ မိမိလက္်ာလက္ႏွင့္ လက္ဝဲလက္ကို မပိုင္းျခားႏိုင္ေသာသူ တသိန္းႏွစ္ေသာင္းထက္မက ရွိသည့္ နိေနေဝၿမိဳ႕ႀကီးကို ငါခ်မ္းသာေပးသင့္သည္ မဟုတ္ေလာဟု မိန႔္ေတာ္မူ၏။’ ဤသည္တို႔မွာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ေယာနတို႔၏ စကားစျမည္ေျပာဆိုျခင္းမွ မွတ္တမ္းတင္ထားသည့္ ေယေဟာဝါဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္စစ္စစ္မ်ားျဖစ္သည္။ ဤခြန္းတုံ႔ဖလွယ္ျခင္းမွာ တိုေတာင္းလင့္ကစား လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ ဖန္ဆင္းရွင္၏ ပူပန္မႈႏွင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အား လက္ေလွ်ာ့ရန္ သူ၏ဝန္ေလးမႈတို႔ႏွင့္ ျပည့္ေနသည္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၂)၊ ဘုရားသခင္ကို သိကြၽမ္းျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍၊ အတုမရွိ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ (၂)) “နိေနေဝၿမိဳ႕သားမ်ားထံ ေယေဟာဝါဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ေၾကညာရန္ ေယာနသည္ တာဝန္ေပးေစခိုင္းခံရခဲ့ေသာ္လည္း၊ ေယေဟာဝါဘုရားသခင္၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို သူနားမလည္ခဲ့သည့္သကဲ့သို႔ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားမ်ားအတြက္ သူ၏ပူပင္မႈမ်ားႏွင့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ားကိုလည္း သူနားမလည္ခဲ့ေပ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ သူ႔ကိုယ္ပိုင္လက္မ်ားမွ ဆင္းသက္ေပါက္ဖြားလာသည့္အရာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္သည္ လူပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးစီတိုင္းအတြက္ အပတ္တကုတ္ အားထုတ္ႀကိဳးပမ္းမႈကို ျပဳထားေၾကာင္း၊ လူပုဂၢိဳလ္တိုင္းက ဘုရားသခင္၏ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ားကို မိမိတို႔၏ပခုံးမ်ားထက္တြင္ သယ္ပိုးထားၾကေၾကာင္း၊ လူပုဂၢိဳလ္တိုင္းက ဘုရားသခင္၏ အသက္ေထာက္ပံ့မႈကို အက်ိဳးခံစားခဲ့ၾကေၾကာင္းကို ဤအျပစ္ေဖာ္ဆုံးမျခင္းႏွင့္အတူ ဘုရားသခင္က သူ႔အား ေျပာလိုခဲ့ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ လူပုဂၢိဳလ္တိုင္းအတြက္ ဘုရားသခင္သည္ အပတ္တကုတ္ အားထုတ္ရသည့္ အဖိုးအခကို ေပးေခ်ခဲ့ၿပီးျဖစ္၏။ ေယာနကိုယ္တိုင္က ၾကက္ဆူပင္ကို ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးသေလာက္ ဘုရားသခင္သည္ သူ႔ကိုယ္ပိုင္လက္မ်ား၏ လက္ရာျဖစ္သည့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးေၾကာင္းကိုလည္း ဤအျပစ္ေဖာ္ဆုံးမျခင္းက ေယာနကို ေျပာျပခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ျဖစ္ႏိုင္ေျခရွိေသာ ေနာက္ဆုံးအခိုက္အတန္႔ မတိုင္ခင္ထိ မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ် လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ေပါ့ေပါ့တန္တန္ စြန္႔ပစ္မည္ မဟုတ္ေပ။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၂)၊ ဘုရားသခင္ကို သိကြၽမ္းျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍၊ အတုမရွိ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ (၂)) ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ဖတ္ၿပီးေတာ့ ကြၽန္မ တို႔ထိျခင္းခံရတယ္။ ရာေဖးလ္ကို ေျပာလိုက္တယ္။ “အစ္ကို အစ္ကိုက ေသခ်ာစဥ္းစားတဲ့သူျဖစ္ၿပီး ဘုရားအသံကို နားလည္ႏိုင္တယ္။ ဘုရားသခင္က ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ လူ႔ဇာတိခံယူခဲ့ၿပီး ကြၽန္မတို႔ကို ပံ့ပိုးဖို႔အတြက္ သမၼာတရားစကားေတြကို သန္းခ်ီၿပီး ထုတ္ခဲ့တယ္။ အျပစ္ရဲ႕ ခ်ည္ေႏွာင္မႈကေန ကြၽန္မတို႔ကို ကယ္တင္ၿပီး သူ႔ရဲ႕ႏိုင္ငံေတာ္ထဲကို ပို႔ေဆာင္တယ္။ ကြၽန္မတို႔ရဲ႕ ကံၾကမၼာနဲ႔ ရလဒ္ေတြနဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ ဒီကိစၥကို အစ္ကို အျပည့္အဝနားလည္ႏိုင္ဖို႔ ကြၽန္မ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။ အစ္ကို႔အတြက္ ကြၽန္မ ဆုေတာင္းေပးပါမယ္။ ဘုရားသခင္က အစ္ကို႔စိတ္ႏွလုံးကို ဖြင့္ဟၿပီး သူ႔ရဲ႕အိမ္ေတာ္ကို မၾကာခင္မွာ ျပန္လာခြင့္ျပဳပါေစ။” ေနာက္ေတာ့ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သုံးပိုဒ္ကို ဖတ္႐ြတ္ထားတာေတြကို သူ႔ဆီပို႔လိုက္ၿပီး သူစာျပန္တာကို ေစာင့္ေနလိုက္တယ္။ အဲဒီဟာေတြထဲမွာ သူ႔ကို ဆင္ျခင္သုံးသပ္ေစၿပီး အေျပာင္းအလဲျဖစ္ေစခဲ့တဲ့ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္တစ္ပိုဒ္ရွိတယ္။

ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၌ ေျပာထားသည္- “ေယရႈ၏ ျပန္ႂကြလာျခင္းသည္ သမၼာတရားကို လက္ခံႏိုင္စြမ္းရွိသူမ်ားအတြက္ ႀကီးမားသည့္ ကယ္တင္ျခင္းတစ္ရပ္ ျဖစ္ေသာ္လည္း သမၼာတရားကို လက္ခံႏိုင္စြမ္းမရွိသူမ်ားအတြက္ ယင္းမွာ ျပစ္ဒဏ္စီရင္ျခင္း၏ လကၡဏာတစ္ရပ္ျဖစ္သည္။ သင္တို႔သည္ မိမိတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္လမ္းေၾကာင္းကို ေ႐ြးခ်ယ္သင့္ၿပီး၊ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ကို မျပစ္မွားမေစာ္ကားသင့္သကဲ့သို႔ သမၼာတရားကို မျငင္းပယ္သင့္ေပ။ သင္တို႔သည္ မသိနားမလည္သူႏွင့္ မာနေထာင္လႊားသူ တစ္ဦး မျဖစ္သင့္ဘဲ၊ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ လမ္းျပမႈကို နာခံၿပီး၊ သမၼာတရားကို ေတာင့္တကာ ရွာေဖြသူမ်ား ျဖစ္သင့္ေပသည္။ ဤနည္းျဖင့္သာ သင္တို႔သည္ အက်ိဳးရွိလိမ့္မည္။ ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္မႈလမ္းေၾကာင္းကို သတိျဖင့္ေလွ်ာက္ရန္ သင္တို႔ကို ငါအႀကံျပဳ၏။ ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ ေကာက္ခ်က္မ်ားမခ်လိုက္ႏွင့္။ ထို႔အျပင္ ဘုရားသခင္၌ သင္တို႔၏ ယုံၾကည္မႈတြင္ သာမန္ကာလွ်ံကာျဖစ္ကာ စာနာ ေထာက္ထားမႈ မကင္းမဲ့ေစႏွင့္။ အနည္းဆုံးအေနျဖင့္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ေသာသူတို႔သည္ စိတ္ႏွိမ့္ခ်ၿပီး ႐ိုေသေလးျမတ္မႈ ရွိရမည္ျဖစ္သည္ကို သင္တို႔သိသင့္သည္။ သမၼာတရားကို ၾကားၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ႏွာေခါင္းရႈံ႕ေသာသူတို႔သည္ မိုက္မဲၿပီး၊ အသိဉာဏ္ ကင္းမဲ့ၾက၏။ သမၼာတရားကို ၾကားၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း၊ သတိမမူဘဲ အျမန္ ေကာက္ခ်က္ခ်သူမ်ား သို႔မဟုတ္ ရႈတ္ခ်သူမ်ားသည္ မာနေထာင္လႊားမႈျဖင့္ ဒုကၡေရာက္ၾကရေလသည္။ ေယရႈကို ယုံၾကည္သူ မည္သူမွ်သည္ အျခားသူမ်ားအား က်ိန္ဆဲရန္ သို႔မဟုတ္ ရႈတ္ခ်ရန္ မသင့္ေတာ္ေပ။ သင္တို႔အားလုံးသည္ အသိစိတ္ရွိၿပီး သမၼာတရားကို လက္ခံသူ တစ္စုံတစ္ဦး ျဖစ္သင့္ေပသည္။ သမၼာတရားလမ္း အေၾကာင္းကို ၾကားျခင္းႏွင့္ အသက္ႏွင့္ဆိုင္ေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ဖတ္ရႈျခင္းျဖင့္၊ ဤစကားလုံး ၁၀၀၀၀ အနက္ စကားတစ္လုံးသာလွ်င္ သင္၏လက္ခံယုံၾကည္ခ်က္မ်ား၊ သမၼာက်မ္းစာတို႔ႏွင့္ ကိုက္ညီသည္ဟု သင္ ယုံၾကည္ေကာင္းယုံၾကည္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ သို႔ဆိုပါက ဤစကားလုံးမ်ားထဲမွ ၁၀၀၀၀ ေျမာက္ေသာစကားလုံးကို သင္ ဆက္လက္ရွာေဖြသင့္ေပသည္။ သင့္ကို ႏွိမ့္ခ်မႈရွိရန္၊ မိမိကိုယ္ကိုယုံၾကည္စိတ္ မလြန္ကဲရန္ႏွင့္ မိမိကိုယ္ကို လြန္ကဲစြာ မခ်ီးေျမႇာက္ရန္ ငါ အႀကံျပဳေသး၏။ သင္၏ႏွလုံးသားက ဘုရားသခင္အတြက္ အင္မတန္ နည္းပါးေသာ ႐ိုေသေလးျမတ္မႈ ရွိျခင္းျဖင့္၊ သင္သည္ သာ၍ႀကီးမားေသာ အလင္းကိုရလိမ့္မည္။ သင္သည္ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ေသခ်ာစြာစစ္ေဆးၿပီး ထပ္သလဲလဲ ေတြးဆပါက၊ ၎တို႔ သမၼာတရား ဟုတ္မဟုတ္ဆိုသည္ႏွင့္ ၎တို႔ အသက္ဟုတ္မဟုတ္ဆိုသည္တို႔ကို သင္နားလည္လိမ့္မည္။ ဝါက်အနည္းငယ္ကိုသာ ဖတ္လ်က္၊ လူအခ်ိဳ႕က ‘ဤသည္မွာ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အသိဉာဏ္ပြင့္လင္းေစျခင္းအခ်ိဳ႕ထက္ ဘာမွ်မပိုပါ။’ သို႔မဟုတ္ ‘ဤသည္မွာ လူတို႔အားလွည့္ျဖားရန္ လာသည့္ ခရစ္ေတာ္၏ အေယာင္ကိုေဆာင္ေသာသူျဖစ္၏။’ ဟု ဆိုရင္း၊ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ေၾကာင္းက်ိဳးမျမင္ဘဲ ရႈတ္ခ်ေကာင္းရႈတ္ခ်ၾကေပမည္။ ထိုသို႔ေသာအရာမ်ားကို ေျပာသူတို႔သည္ မသိနားမလည္မႈျဖင့္ မ်က္စိကန္းၾကေပသည္။ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏အမႈႏွင့္ ဉာဏ္ပညာကို အလြန္နည္းပါးစြာ နားလည္ၿပီး၊ အစမွျပန္စရန္ သင့္ကို ငါ အႀကံျပဳ၏။ ေနာက္ဆုံးကာလထဲက ခရစ္ေတာ္၏အေယာင္ကို ေဆာင္ေသာသူမ်ား ေပၚထြက္ျခင္းေၾကာင့္ သင္တို႔သည္ ဘုရားသခင္ ေဖာ္ျပေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို က်ိဳးေၾကာင္းမျမင္ဘဲ မရႈတ္ခ်ရ၊ ၿပီးလွ်င္ သင္တို႔သည္ လွည့္ျဖားမႈကို ေၾကာက္႐ြံ႕ေသာေၾကာင့္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ကို ျပစ္မွားေစာ္ကားေသာ သူတစ္ဦး မျဖစ္ရ။ ယင္းသည္ လြန္စြာ သနားဖြယ္ေကာင္းမည္ မဟုတ္ေလာ။ မ်ားစြာစစ္ေဆးၿပီးသည့္ေနာက္ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ သမၼာတရားမဟုတ္၊ လမ္းခရီးမဟုတ္သကဲ့သို႔ ဘုရားသခင္၏ ေဖာ္ျပခ်က္မဟုတ္ဟု သင္ယုံၾကည္ဆဲ ျဖစ္ပါက၊ သင္သည္ ေနာက္ဆုံးတြင္ အျပစ္ေပးခံရလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ား မရွိဘဲ ျဖစ္လိမ့္မည္။ ထိုသို႔ အလြန္ သိသိသာသာႏွင့္ ရွင္းလင္းစြာ ေျပာဆိုထားသည့္ သမၼာတရားကို သင္လက္မခံႏိုင္ပါက၊ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ကယ္တင္ျခင္းႏွင့္ မသင့္ေတာ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ပလႅင္ေတာ္ေရွ႕ ျပန္လာရေလာက္ေအာင္ ေကာင္းခ်ီးမခံစားရေသာ သူတစ္ဦး ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ယင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ စဥ္းစားၾကည့္ေလာ့။ အလ်င္မလိုႏွင့္၊ စိတ္ျမန္လက္ျမန္ မျဖစ္ႏွင့္၊ ၿပီးလွ်င္ ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္မႈကို ကစားပြဲတစ္ခုအျဖစ္ သေဘာမထားႏွင့္။ သင္၏ခရီးဆုံးပန္းတိုင္အတြက္၊ သင္၏ အလားအလာမ်ား အတြက္၊ သင္၏အသက္တာအတြက္ စဥ္းစားေလာ့၊ ၿပီးလွ်င္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ မလွည့္စားႏွင့္။ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သင္လက္ခံႏိုင္ပါသေလာ။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ေယရႈ၏ဝိညာဥ္ခႏၶာကို သင္ေတြ႕ျမင္သည့္အခ်ိန္တြင္ ဘုရားသခင္သည္ ေကာင္းကင္ႏွင့္ေျမႀကီးကို အသစ္တစ္ဖန္ ျပဳလုပ္ၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္) ရာေဖးလ္က ဒီအပိုဒ္ကို ဖတ္ၿပီး၊အဲ့ေန႔မွာပဲ သူ႔ခံစားခ်က္နဲ႔ နားလည္မႈေတြနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ စာရွည္တစ္ခုကို ကြၽန္မဆီပို႔တယ္။ သူက ေဝခြဲမရျဖစ္ၿပီး လမ္းမွားေလွ်ာက္မိမွာကို စိုးရိမ္ေနတယ္ဆိုတာ၊ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္တာက ေနာက္ဂိုဏ္းခြဲတစ္ခုေနာက္လိုက္ၿပီး ေယရႈကို သစၥာေဖာက္တဲ့သေဘာျဖစ္မွာကို သူေၾကာက္တယ္ဆိုတာကို ကြၽန္မ သိတယ္။ ကြၽန္မက သူ႔ဆီပို႔ဖို႔ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္တစ္ပိုဒ္ေတြ႕သြားၿပီး မိတ္သဟာယျပဳလိုက္တယ္။ “အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္အသင္းေတာ္က ဘယ္ဘာသာေရးအဖြဲ႕နဲ႔မွ မဆိုင္ပါဘူး။ ျပန္ႂကြလာတဲ့ သခင္ေယရႈရဲ႕ ေပၚထြန္းမႈနဲ႔ အမႈေတာ္ေၾကာင့္ ျဖစ္လာတာပါ။ လူတစ္ေယာက္ေယာက္က ဂိုဏ္းခြဲအသစ္တစ္ခု တည္ေထာင္လိုက္လို႔မဟုတ္ပါဘူး။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္က တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို ျပဳဖို႔အတြက္ သမၼာတရားေတြကို ေဖာ္ျပၿပီးေတာ့ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္ကို စတင္လိုက္ၿပီး ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ကို အဆုံးသတ္လိုက္တယ္။ လူ႔ဇာတိခံဘုရားကိုယ္ေတာ္တိုင္ကလြဲၿပီး သမၼာတရားေတြကို ထုတ္ျပန္ႏိုင္တဲ့၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ဦးေဆာင္ႏိုင္၊ ကယ္တင္ႏိုင္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ ႀကီးျမတ္တဲ့၊ နာမည္ႀကီးတဲ့သူ ကမာၻမွာမရွိပါဘူး။ တစ္ေယာက္မွ မရွိဘူး။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ အမႈေတာ္က ေယရႈနဲ႔ ေယေဟာဝါနဲ႔ မတူေပမဲ့ အႏွစ္သာရမွာေတာ့ တူညီတဲ့ဘုရားပါပဲ။ ေယေဟာဝါ၊ ေယရႈ၊ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ဆိုတာေတြက မတူတဲ့ေခတ္ေတြမွာ ဘုရားသခင္ အသုံးျပဳတဲ့ မတူတဲ့ အမည္နာမေတြပါ။ ဒါေပမဲ့ ဘုရားရဲ႕ အမည္နာမ၊ အမႈေတာ္က ဘယ္လိုပဲ ေျပာင္းပါေစ သူ႔အႏွစ္သာရက မေျပာင္းလဲဘူး။ ဘုရားသခင္က ထာဝရဘုရားပဲ။ ဘုရားသခင္က ေျပာသည္- ‘ေယရႈ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ အမႈသည္ ေယရႈ၏နာမကို ကိုယ္စားျပဳခဲ့ၿပီး၊ ယင္းသည္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ကို ကိုယ္စားျပဳခဲ့သည္။ ေယေဟာဝါ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ အမႈအတြက္မူ၊ ယင္းသည္ ေယေဟာဝါကို ကိုယ္စားျပဳခဲ့ၿပီး၊ ပညတ္ေတာ္ေခတ္ကို ကိုယ္စားျပဳခဲ့သည္။ ၎တို႔၏အမႈမွာ မတူကြဲျပားသည့္ ေခတ္မ်ားထဲက ဝိညာဥ္ေတာ္တစ္ဦးတည္း၏ အမႈ ျဖစ္ခဲ့သည္။...၎တို႔ကို မတူညီသည့္ နာမႏွစ္မ်ိဳးျဖင့္ ေခၚဆိုခဲ့ေသာ္လည္း၊ အမႈ၏ အဆင့္ႏွစ္ဆင့္လုံးကို ၿပီးေျမာက္ေစသည္မွာ ဝိညာဥ္ေတာ္ တစ္ပါးတည္း ျဖစ္ၿပီး၊ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ အမႈသည္လည္း အလ်ဥ္မျပတ္သည့္အမႈ ျဖစ္သည္။ နာမက မတူညီသကဲ့သို႔၊ အမႈ၏ အေၾကာင္းအရာ ကြဲျပားသည္ႏွင့္အမွ်၊ ေခတ္သည္ မတူညီခဲ့ေပ။ ေယေဟာဝါ ႂကြလာခဲ့ခ်ိန္တြင္၊ ယင္းမွာ ေယေဟာဝါ၏ ေခတ္ျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ ေယရႈ ႂကြလာခဲ့သည့္ခ်ိန္တြင္ ေယရႈ၏ေခတ္ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ႂကြလာျခင္းအသီးသီးႏွင့္အတူ၊ ဘုရားသခင္သည္ နာမတစ္ခုျဖင့္ အေခၚခံရသည္၊ သူသည္ ေခတ္တစ္ခုကို ကိုယ္စားျပဳၿပီး၊ လမ္းေၾကာင္းသစ္တစ္ခုကို စတင္ေလသည္။ ၿပီးလွ်င္ လမ္းသစ္အသီးသီးေပၚတြင္ သူသည္ နာမသစ္တစ္ခုကို ခံယူသည္၊ ယင္းက ဘုရားသခင္သည္ အၿမဲအသစ္ျဖစ္ၿပီး မည္သည့္အခါတြင္မွ် အိုေဟာင္းမသြားသကဲ့သို႔၊ သူ၏ အမႈသည္ ေရွ႕သို႔ဦးတည္ခ်က္တစ္ခုျဖင့္ မည္သည့္အခါမွ် တိုးတက္မႈ မရပ္စဲသည္ကို ျပေပသည္။ သမိုင္းသည္ အၿမဲ ေရွ႕သို႔ေ႐ြ႕လ်ားေနၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ အၿမဲ ေရွ႕သို႔ေ႐ြ႕လ်ားေနသည္။ သူ၏အႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ စီမံခန္႔ခြဲမႈ အစီအစဥ္က အဆုံးသတ္သို႔ ေရာက္ရန္အတြက္၊ ယင္းသည္ ေရွ႕သို႔ဦးတည္ခ်က္တစ္ခုျဖင့္ တိုးတက္ၿမဲတိုးတက္ေနရမည္ျဖစ္သည္။ ေန႔ရက္တိုင္းတြင္ သူသည္ အမႈသစ္ကို လုပ္ေဆာင္ရမည္၊ ႏွစ္တိုင္း သူသည္ အမႈသစ္ကို လုပ္ေဆာင္ရမည္။ သူသည္ လမ္းေၾကာင္းသစ္မ်ားကို စတင္ရမည္၊ ေခတ္သစ္မ်ားကို အစပ်ိဳးရမည္၊ ပိုမိုႀကီးမားသည့္ အမႈသစ္ကို စတင္ရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ ဤအရာမ်ားႏွင့္အတူ နာမအသစ္မ်ားႏွင့္ အမႈသစ္ကို ယူေဆာင္လာရမည္။...ေယေဟာဝါ၏ အမႈမွသည္ ေယရႈ၏အမႈထိတိုင္၊ ၿပီးလွ်င္ ေယရႈ၏အမႈမွသည္ ဤလတ္တေလာ အဆင့္ထိ၊ ဤအဆင့္သုံးဆင့္သည္ ဘုရားသခင္ စီမံခန္႔ခြဲမႈ အစမွအဆုံး တစ္ခုလုံးကို အလ်ဥ္မျပတ္ အက်ဳံးဝင္ၿပီး၊ ယင္းတို႔အားလုံးသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္တစ္ပါးတည္း၏ လုပ္ေဆာင္မႈ ျဖစ္သည္။ ကမာၻႀကီး၏ ဖန္ဆင္းျခင္းကတည္းက၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို စီမံခန္႔ခြဲလ်က္ အၿမဲ အမႈျပဳေနသည္။ သူသည္ အစႏွင့္ အဆုံးျဖစ္သည္၊ သူသည္ အဦးဆုံးေသာသူႏွင့္ ေနာက္ဆုံးေသာသူ ျဖစ္ၿပီး၊ သူသည္ ေခတ္တစ္ခုကို အစျပဳသူျဖစ္ၿပီး၊ ေခတ္ကို အဆုံးသတ္သူ ျဖစ္သည္။ မတူညီသည့္ ေခတ္မ်ားႏွင့္ မတူညီသည့္ ေနရာမ်ားတြင္ အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္သည္ သိသိသာသာ ဝိညာဥ္ေတာ္တစ္ပါးတည္း၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ျဖစ္ေပသည္။ ဤအဆင့္သုံးဆင့္ကို ခြဲျခားသူ အေပါင္းတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ဆန္႔က်င္ရာတြင္ ရပ္တည္သူမ်ား ျဖစ္သည္။ ယခုတြင္ ပထမအဆင့္မွ ယေန႔တိုင္ အမႈမ်ား အားလုံးသည္ တစ္ပါးတည္းေသာ ဘုရားသခင္၏အမႈ၊ တစ္ပါးတည္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ျဖစ္သည္ကို သင္ နားလည္အပ္ေပသည္။ ဤအရာႏွင့္ သက္ဆိုင္၍ သံသယ မရွိႏိုင္ေပ။’ (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင့္အမႈေတာ္၏ ႐ူပါ႐ုံ (၃)) အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္က အရမ္းရွင္းလင္းပါတယ္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ဖို႔ျဖစ္တဲ့ ဘုရားအမႈေတာ္က အဆင့္သုံးဆင့္အျဖစ္ ခြဲထားတယ္။ ပထမအဆင့္က ပညတ္တရားကို ေယေဟာဝါ ထုတ္ျပန္ၿပီး၊ ကမာၻေျမေပၚ လူ႔ဘဝကို ဦးေဆာင္လမ္းျပခဲ့တဲ့ ပညတ္ေတာ္ေခတ္ျဖစ္တယ္။ ဒုတိယအဆင့္က ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္မွာ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအမႈျဖစ္တယ္။ ဒါက လူသားမ်ိဳးႏြယ္ရဲ႕ အျပစ္ေျဖရာယဇ္အေနနဲ႔ လုပ္ေဆာင္ဖို႔ ဘုရားသခင္က လူ႔ဇာတိခံတဲ့ ပထမအႀကိမ္ပဲ။ အမႈေတာ္ရဲ႕ တတိယအဆင့္က ဗ်ာဒိတ္က်မ္းမွာ ပေရာဖက္ျပဳထားတဲ့အတိုင္း ေနာက္ဆုံးေသာကာလ တရားစီရင္ျခင္းအမႈပဲ။ ဒီအမႈေတာ္အဆင့္သုံးဆင့္က လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ဖို႔ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ျပည့္စုံတဲ့ စီမံခန္႔ခြဲမႈအစီအစဥ္ပဲ။ ဘုရားသခင္က ေခတ္တစ္ခုစီမွာ မတူတဲ့ အမႈေတာ္ကို လုပ္ေဆာင္တယ္။ ဒါေပမဲ့ အဆင့္သုံးဆင့္လုံးရဲ႕ အမႈေတာ္ကို ဘုရားတစ္ပါးတည္းကပဲ လုပ္ေဆာင္တယ္။ ႐ိုးရွင္းတဲ့ ဥပမာတစ္ခုျပေပးမယ္။ ဘုရားသခင္ရဲ႕ စီမံခန္႔ခြဲမႈအလုပ္ကို အိမ္တစ္လုံးေဆာက္တာနဲ႔ ယွဥ္ၾကည့္လို႔ရတယ္။ ပညတ္ေတာ္ေခတ္က အိမ္ရဲ႕ အေျခခံအုတ္ျမစ္ကို ကိုယ္စားျပဳတယ္။ အေျခခံအုတ္ျမစ္မရွိဘဲနဲ႔ အိမ္ကို လုံးဝ ေဆာက္လို႔မရဘူး။ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္က အိမ္ရဲ႕ ဖြဲ႕စည္းတည္ေဆာက္ပုံကို ကိုယ္စားျပဳတယ္။ ဖြဲ႕စည္းတည္ေဆာက္ပုံမရွိဘဲ အိမ္က ပုံစံေပၚမလာဘူး။ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္က အမိုးလိုပဲ။ ဒီေနာက္ဆုံးအဆင့္မရွိဘဲနဲ႔ အိမ္က မျပည့္စုံဘဲ ရွိေနၿပီး ေလနဲ႔ မိုးကို မတားဆီးႏိုင္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဒီအဆင့္သုံးဆင့္တိုင္းက မရွိမျဖစ္ပဲ။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ကို ကြၽန္မတို႔ ယုံၾကည္တာက သခင္ေယရႈကို စြန္႔ပစ္ခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ သေဘာမဟုတ္ဘူး။ တျခားဘုရားကို ယုံတယ္ဆိုတာ ပိုၿပီးေတာ့ေတာင္ မဟုတ္ဘူးေပါ့။ ကြၽန္မတို႔က သိုးသူငယ္ရဲ႕ ေျခလွမ္းေတြကို အမီလိုက္ေနတာသက္သက္ပါ။ ကမာၻမွာ လက္ရွိ ဘာသာႀကီး သုံးေလးခုရွိတယ္။ ဘုရားကို ယုံၾကည္တဲ့သူေတြက ဂိုဏ္းခြဲႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္အထိ ကြဲသြားတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ အရင္က ဂိုဏ္းခြဲေတြက ဘာပဲျဖစ္ပါေစ စစ္မွန္တဲ့ယုံၾကည္ျခင္းရွိၿပီး ဘုရားသခင္ေပၚထြန္းျခင္းကို ဆာငတ္တဲ့ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမေတြက အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ေနာက္ဆုံးေသာကာလ အမႈေတာ္ကို ပိုပိုၿပီး လက္ခံလာၾကတယ္။ သူ႔ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ရဲ႕ ေရေလာင္းျခင္းနဲ႔ အာဟာရကို လက္ခံလာၾကတယ္။ ဒီအခ်က္က ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ျမင္ရပါတယ္။ ဒါက က်မ္းစာဆိုင္ရာ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ကိုလည္း ျပည့္စုံေစတယ္။ ‘ထိုနက္နဲေသာအရာဟူမူကား၊ ကာလအခ်ိန္ေစ့စုံျခင္း၏ သာသနာတြင္ ေကာင္းကင္ေပၚ၊ ေျမႀကီး ေပၚမွာ ရွိရွိသမွ်တို႔ကိုေပါင္း၍ ခရစ္ေတာ္၌ ခ်ဳပ္ျခာ ေစေတာ္မူလိမ့္သတည္း။’ (ဧဖက္ၾသဝါဒစာ ၁:၁၀) ‘ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ ေယေဟာဝါအိမ္ေတာ္၏ ေတာင္သည္ ေတာင္မ်ား၏ထိပ္တြင္ တည္ရလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး ေတာင္ကုန္းမ်ားအထက္တြင္ ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္းခံရလိမ့္မည္။ ၿပီးလွ်င္ ခပ္သိမ္းေသာလူမ်ိဳးတို႔သည္ ထိုေတာင္သို႔ စည္းေဝးၾကလိမ့္မည္။’ (ေဟရွာယအနာဂတၱိက်မ္း ၂:၂)” ကြၽန္မေျပာတာၾကားေတာ့ သူက ဆုေတာင္း အီမိုဂ်ီသုံးၿပီး၊ ေျပာတယ္။ “အစ္မေျပာတာ မွန္ပါတယ္။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္က တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ဘုရားပါ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔အားလုံး အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ အမည္နာမေအာက္ကို လာသင့္တယ္။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္က ကြၽန္ေတာ့္ကို ေခၚတယ္။ ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕ စိတ္ႏွလုံး၊ ပူပန္မႈေတြ၊ ေၾကာက္႐ြံ႕မႈေတြကို သူသိတယ္” တဲ့။ ေနာက္ေတာ့ ကြၽန္မက သူ႔ဆီကို ဧဝံေဂလိ႐ုပ္ရွင္နည္းနည္းနဲ႔ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္တခ်ိဳ႕ပို႔လိုက္တယ္။ ကြၽန္မလည္း ဘုရားကို ဆုေတာင္းတယ္။ ေနာက္ဆုံးမွာ သူက စုေဝးပြဲေတြကို လာသည္ျဖစ္ေစ၊ မလာသည္ျဖစ္ေစ ကြၽန္မ လုပ္ႏိုင္သမွ်ကို လုပ္ရမယ္၊ ေစာင့္ဖို႔၊ ရွာေဖြဖို႔၊ နာခံဖို႔ သင္ယူရမယ္ဆိုၿပီး ေျပာခဲ့တယ္။

ေလးရက္ၾကာေတာ့ သူ႔ဆီကေန ေမွ်ာ္လင့္မထားတဲ့ မက္ေဆ့ခ်တစ္ခုရတယ္။ စုေဝးပြဲေတြကို သူဆက္ၿပီးတက္လို႔ ရမလားဆိုတာ ေမးထားတယ္။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္က သူ႔အတြက္ အရမ္းတန္ဖိုးရွိတယ္၊ အဲဒါ မရွိလို႔မျဖစ္ဘူးဆိုၿပီးေတာ့လည္း သူေျပာတယ္။ သူက ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကေန သမၼာတရားေတြ အမ်ားႀကီးနဲ႔ က်မ္းစာရဲ႕ နက္နဲမႈေတြကိုနားလည္ခဲ့တယ္။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္က သူ႔ကို ဆြဲေဆာင္သြားခဲ့တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ ကြၽန္မက မ်က္ရည္က်တဲ့အထိ ခံစားရမိတယ္။ ဘုရားကို တကယ္ေက်းဇူးတင္တယ္။ သူက ကြၽန္မ ပို႔လိုက္တဲ့ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြကို ဖတ္တယ္၊ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြက ထုတ္တဲ့ေမးခြန္းေတြက သူ႔ကို ေတာ္ေတာ္ေဝခြဲမရျဖစ္ေစတယ္ဆိုၿပီး ေျပာတယ္။ သူက ေျပာေသးတယ္။ “ကြၽန္ေတာ့္ယုံၾကည္ျခင္းမွာ အရမ္းေပါ့ဆလို႔မျဖစ္ဘူး။ ဂိမ္းတစ္ခုလို မွတ္ယူလို႔ မျဖစ္ဘူး။ အဲဒါနဲ႔ ဆက္ၿပီး စူးစမ္းေလ့လာဖို႔ ဆုံးျဖတ္လိုက္တယ္။ သခင္ျပန္ႂကြလာျခင္းက ကြၽန္ေတာ့္အတြက္ အရမ္းအေရးႀကီးတယ္။ သူ႔ကို ႀကိဳဆိုဖို႔ အခြင့္အေရးကို မဆုံးရႈံးခ်င္ဘူး။ အဆုံးမွာ သူ႔ကို ပုန္ကန္ျပစ္မွားတာ၊ စြန္႔ပစ္တာေတြ မျဖစ္ခ်င္ဘူး” တဲ့။ ကြၽန္မက အရမ္းစိတ္လႈပ္ရွားၿပီး ဘုရားကို ေက်းဇူးတင္မိတယ္။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ရဲ႕ အာဏာနဲ႔ တန္ခိုးက တကယ္ကို ႀကီးျမတ္တယ္ဆိုတာ ကြၽန္မ ျမင္ေတြ႕ခဲ့တယ္။ သူ႔ကို ေျပာင္းလဲေစၿပီး အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေနာက္ဆုံးေသာကာလအမႈေတာ္ကို လက္ခံဖို႔ ဆုံးျဖတ္ေစခဲ့တာက ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ပါ။

ဒီအေတြ႕အႀကဳံက ကြၽန္မကို တကယ္ကို တို႔ထိခဲ့တယ္။ ဘယ္လို အလားအလာရွိတဲ့ ဧဝံေဂလိၾကားနာသူေတြကို ကြၽန္မ ႀကဳံေတြ႕ပါေစ ဘုရားအသံေတာ္ကို သူတို႔နားလည္သေ႐ြ႕ ဘုရားအိမ္ေတာ္ဆီကို သူတို႔ကို ေခၚေဆာင္ရာမွာ ကြၽန္မရဲ႕တာဝန္နဲ႔ဝတၱရားကို ျဖည့္ဆည္းသင့္တယ္ဆိုတာ ကြၽန္မ သေဘာေပါက္သြားတယ္။ ကြၽန္မတို႔တာဝန္ေတြကို ဒီနည္းနဲ႔ လုပ္ေဆာင္ျခင္းအားျဖင့္သာ အေႂကြးေတြ၊ ေနာင္တေတြမခ်န္ထားခဲ့ႏိုင္မွာပါ။ ေက်းဇူးေတာ္ပဲ။ ဘုရားသခင္ သာ၍ ဘုန္းႀကီးပါေစ။