ဆက္စပ္ေသာ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား-

ဘာသာတရား၌ ယုံၾကည္မႈသည္ အဘယ္နည္း။ ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္မႈသည္ အဘယ္နည္း။ ဘာသာတရား၏ ေတြ႕ေနက်ျဖစ္ၿပီး သိသာေပၚလြင္ေသာ အဂၤါရပ္မ်ားမွာ အဘယ္နည္း။ လူတို႔သည္ ဘာသာတရား၌ ယုံၾကည္မႈကို ေယဘုယ်အားျဖင့္ မည္သို႔အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုသနည္း။ ဘာသာတရားကို ယုံၾကည္မႈတြင္ အျပဳအမူေျပာင္းလဲျခင္းမ်ား ပါဝင္၏၊ အျခားသူမ်ားႏွင့္ ခိုက္ရန္ျဖစ္ပြားျခင္း၊ အျခားသူမ်ားကို က်ိန္ဆဲျခင္း၊ မွားယြင္းစြာျပဳမူျခင္း၊ အျခားသူမ်ားကို အျမတ္ထုတ္ျခင္း၊ အျခားသူမ်ားကို အခြင့္အေရးယူျခင္းႏွင့္ အေသးအဖြဲခိုးမႈမ်ားႏွင့္ ပစၥည္းကို မတရားသိမ္းယူျခင္းကဲ့သို႔ေသာ အျပဳအမူမ်ား ေျပာင္းလဲျခင္း ပါဝင္ေပသည္။ ယင္းသည္ အမ်ားအားျဖင့္ အျပဳအမူေျပာင္းလဲျခင္းမ်ားကို ရည္ၫႊန္းသည္။ တစ္စုံတစ္ဦးသည္ ဘာသာတရားကို ယုံၾကည္သည့္အခါ၊ ၎တို႔သည္ လိမၼာဖို႔၊ လူေကာင္းတစ္ဦးျဖစ္ဖို႔ ႀကိဳးစားၾကသည္။ ဤသည္တို႔မွာ အျပင္ပန္း အျပဳအမူမ်ား ျဖစ္သည္။ ဘာသာတရားကို စိတ္ဓာတ္ေရးရာ အေထာက္အပံ့အျဖစ္ေရာ အဘယ္သို႔နည္း။ စိတ္နယ္ပယ္အတြက္ေရာ အဘယ္သို႔နည္း။ ယုံၾကည္ျခင္းျဖင့္၊ တစ္ဦးတစ္ေယာက္၌ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အေထာက္အပံ့တစ္ခု ရွိေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘာသာတရားအား ယုံၾကည္မႈကို ဤသို႔အဓိပၸာယ္ဖြင့္ႏိုင္သည္- လိမၼာျခင္းႏွင့္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အေထာက္အပံ့ရွိျခင္း- ထို႔ထက္ဘာမွ်မပို။ ၎တို႔ယုံၾကည္ေသာသူ အမွန္တကယ္ တည္ရွိျခင္း ရွိမရွိဆိုသည္ႏွင့္ သူသည္ အတိအက် မည္သည့္အရာျဖစ္ၿပီး ၎တို႔ကို သူမည္သည့္အရာ ေတာင္းဆိုသည္တို႔ကဲ့သို႔ေသာ အေသးစိတ္အခ်က္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္လာသည့္အခါ၊ လူတို႔သည္ ေကာက္ခ်က္ႏွင့္ ၎တို႔၏ စိတ္ကူးထင္ျမင္မႈကို အသုံးျပဳၾကေလသည္။ ထိုသို႔ေသာ အေျခခံအေၾကာင္းရင္းျဖင့္ ယုံၾကည္မႈကို ဘာသာတရားအား ယုံၾကည္မႈဟု ေခၚဆိုသည္။ ဘာသာတရား၌ ယုံၾကည္မႈသည္ အဓိကအားျဖင့္ အျပဳအမူ ေျပာင္းလဲျခင္းကို လိုက္စားရွာေဖြျခင္းႏွင့္ စိတ္ဓာတ္ေရးရာ အေထာက္အပံ့ ရွိျခင္းတို႔ကို ဆိုလိုေသာ္လည္း၊ ယင္းသည္ လူတစ္ဦး၏ အသက္တာလမ္းေၾကာင္းတြင္ ေျပာင္းလဲမႈတစ္ခုတေလ ျဖစ္ေပၚေစသေလာ။ လူတစ္ဦးအသက္တာ၏ လမ္းေၾကာင္း၊ ရည္႐ြယ္ခ်က္၊ သို႔မဟုတ္ ဦးတည္ခ်က္တို႔တြင္ အေျပာင္းအလဲ အနည္းငယ္မွ် မရွိသကဲ့သို႔၊ ထိုသူအသက္ရွင္သည့္ အေျခခံအေၾကာင္းရင္းတြင္လည္း အေျပာင္းအလဲ မရွိေခ်။ ၿပီးလွ်င္ ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္ဖို႔ဆိုသည္မွာ အဘယ္နည္း။ သူ႔ကို ယုံၾကည္ျခင္းအျဖစ္ ဘုရားသခင္သည္ မည္သည့္အရာကို သတ္မွတ္ကာ ေတာင္းဆိုသနည္း။ (သူ၏အခ်ဳပ္အျခာအာဏာ၌ ယုံၾကည္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။) ယင္းမွာ သူတည္ရွိေၾကာင္းကို ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ သူ၏အခ်ဳပ္အျခာအာဏာကို ယုံၾကည္ျခင္း ျဖစ္သည္- ဤသည္မွာ အေျခခံအက်ဆုံး ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ သူ႔ကို ယုံၾကည္ျခင္းတြင္ လူတို႔အား မည္သည့္အရာကို ေတာင္းဆိုသနည္း။ ယင္းသည္ မည္သည့္အရာႏွင့္ ဆက္ႏႊယ္သနည္း။ (႐ိုးသားေသာ လူမ်ားျဖစ္ျခင္း၊ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝရွိျခင္း၊ သမၼာတရားကို လိုက္စားျခင္း၊ စိတ္သေဘာထားပိုင္းဆိုင္ရာ အသြင္ေျပာင္းလဲျခင္းကို လိုက္စားျခင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္ကို သိရွိဖို႔ ႀကိဳးစားျခင္းတို႔ ျဖစ္ပါသည္။) ၿပီးလွ်င္ လူတို႔၏ စကားမ်ား၊ အျပဳအမူတို႔ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ၎တို႔ကို တစ္ခုတေလ ေတာင္းဆိုထားသေလာ။ (ကြၽန္ုပ္တို႔၏ အျပင္ပန္း အျပဳအမူအရ၊ ဘုရားတရားကိုင္းရႈိင္းကာ အက်င့္မပ်က္ဖို႔ရန္ႏွင့္ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝကို အသက္ရွင္ေနထိုင္ရန္ ကြၽန္ုပ္တို႔ကို ေတာင္းဆိုထားပါသည္။) အျပင္ပန္းအားျဖင့္ အေျခခံ ျမင့္ျမတ္ေသာ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ျခင္း ရွိရန္ႏွင့္ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝကို အသက္ရွင္ေနထိုင္ရန္ ေတာင္းဆိုထားသည္။ ၿပီးလွ်င္ ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္ျခင္း၏ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္မွာ အဘယ္နည္း။ ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္ျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို နာခံျခင္းျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္ေျပာဆိုထားသည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအတိုင္း တည္ရွိရန္၊ အသက္ရွင္ရန္ႏွင့္ မိမိ၏ တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ရန္အျပင္ လူ႔သဘာဝႏွင့္ဆိုင္သည့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားအားလုံးတြင္ ပါဝင္လုပ္ေဆာင္ရန္ ျဖစ္သည္။ ဤအရာက သြယ္ဝိုက္ၫႊန္းဆိုသည္မွာ ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္ဖို႔သည္ ဘုရားသခင္ေနာက္လိုက္ဖို႔၊ သင့္ကို ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ေစသည့္အတိုင္း လုပ္ေဆာင္ဖို႔ႏွင့္ ဘုရားသခင္က သင့္ကို အသက္ရွင္ေစသည့္အတိုင္း အသက္ရွင္ဖို႔ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္ဖို႔သည္ သူ႔လမ္းကို လိုက္ဖို႔ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔လုပ္ေဆာင္ရာတြင္၊ လူတို႔အသက္တာမ်ား၏ ရည္မွန္းခ်က္ႏွင့္ ဦးတည္ခ်က္တို႔သည္ ဘာသာတရား၌ ယုံၾကည္ေသာ လူတို႔၏အသက္တာမ်ားႏွင့္ လုံးဝကြာျခားသည္ မဟုတ္ေလာ။ ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္မႈတြင္ မည္သည့္အရာ ပါဝင္သနည္း။ လူတို႔သည္ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝကို အသက္ရွင္ေနထိုင္သင့္သည္။ ၎တို႔ကို ဘုရားသခင္က မည္သည့္အရာ လုပ္ေဆာင္ဖို႔ ေစခိုင္းသည္ျဖစ္ေစ၊ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ၎တို႔နာခံသင့္သည္။ ၿပီးလွ်င္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအတိုင္း လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္သင့္သည္။ ဤအရာမ်ားအားလုံးတြင္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား ပါဝင္ေပသည္။ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ မည္သည့္အရာ ျဖစ္သနည္း။ (သမၼာတရား ျဖစ္ပါသည္။) ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္မႈတြင္ သမၼာတရားပါဝင္သည္။ ယင္းသည္ အသက္တာ၏ အရင္းအျမစ္ႏွင့္ မွန္ကန္ေသာ လမ္းေၾကာင္း ျဖစ္သည္။ ယင္း၌ အသက္တာတြင္ လူတို႔ေလွ်ာက္လွမ္းသည့္ လမ္းေၾကာင္း ပါဝင္သည္။ ဘာသာတရား၌ ယုံၾကည္မႈတြင္ ဤအရာတစ္ခုတေလ ပါဝင္သေလာ။ မပါဝင္ေပ။ ဘာသာတရား၌ ယုံၾကည္ဖို႔၊ အျပင္ပန္းအားျဖင့္ ေကာင္းမြန္စြာ ျပဳမူ႐ုံမွ်၊ မိမိကိုယ္ကို ခ်ဳပ္တည္း႐ုံမွ်၊ စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို လိုက္နာ႐ုံမွ်ႏွင့္ စိတ္ဓာတ္ေရးရာ အေထာက္အပံ့တစ္ခု ရွိျခင္းမွ်သည္ အဆင္ေျပသည္။ အကယ္၍ တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ ျပဳမူၿပီး၊ စိတ္အေထာက္အပံ့ႏွင့္ အေထာက္အကူတစ္ခု ရွိပါက၊ အသက္တာ၌ ၎တို႔၏ လမ္းေၾကာင္းသည္ ေျပာင္းလဲသေလာ။ (မေျပာင္းလဲပါ။) လူအခ်ိဳ႕က၊ “ဘာသာတရား၌ ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္ျခင္းသည္ တူညီေသာ အရာျဖစ္သည္” ဟု ေျပာၾကသည္။ သို႔ဆိုလွ်င္၊ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ေနာက္ လိုက္ၾကသေလာ။ ဘာသာတရား၌ ယုံၾကည္မႈသည္ အျပဳအမူဆိုင္ရာ အေျပာင္းအလဲကို လိုက္စားျခင္းမွ်ျဖစ္သည္၊ စိတ္ဓာတ္ေရးရာ အေထာက္အပံ့ကို လိုက္စားရွာေဖြျခင္းထက္ ဘာမွ်မပိုသကဲ့သို႔၊ ယင္း၌ မည္သည့္သမၼာတရားမွ် မပါဝင္ေပ။ အက်ိဳးဆက္အေနျဖင့္၊ ဤလူတို႔၏ စိတ္သေဘာထားမ်ားတြင္ မည္သည့္ေျပာင္းလဲမႈမွ် မရွိႏိုင္ေပ။ ၎တို႔သည္ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္းမရွိၾက၊ သို႔မဟုတ္ ေျခေျချမစ္ျမစ္ရွိသည့္ အေျပာင္းအလဲတစ္ခုတေလကိုမွ် မတတ္စြမ္းႏိုင္ၾကသကဲ့သို႔ ၎တို႔၌ ဘုရားသခင္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ စစ္မွန္ေသာ အသိပညာ မရွိၾကေခ်။ တစ္စုံတစ္ဦးသည္ ဘာသာတရား၌ ယုံၾကည္သည့္အခါ၊ ၎တို႔၏အျပဳအမူက မည္မွ်ေကာင္းမြန္သည္ျဖစ္ေစ၊ ၎တို႔၏ စိတ္ဓာတ္ေရးရာ အေထာက္အပံ့က မည္မွ်ခိုင္မာပါေစ၊ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ေနာက္ လိုက္ၾကသေလာ။ (မလိုက္ၾကပါ။) သို႔ဆိုလွ်င္ ၎တို႔သည္ မည္သူ႔ေနာက္ကို လိုက္ၾကသနည္း။ ၎တို႔သည္ စာတန္ေနာက္ကို လိုက္ၾကေပသည္။ ၿပီးလွ်င္ ၎တို႔၏ အသက္တာမ်ားတြင္ ၎တို႔အသက္ရွင္ေနထိုင္သည့္အရာ၊ လိုက္စားရွာေဖြသည့္အရာ၊ စိတ္ဆႏၵရွိသည့္အရာ၊ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ၿပီး မွီခိုသည့္အရာ၏ အေျခခံအေၾကာင္းရင္းမွာ အဘယ္နည္း။ ထိုအေျခခံအေၾကာင္းရင္းသည္ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ သူ၏အႏွစ္သာရလုံးလုံး ျဖစ္သည္။ ၎တို႔၏ ျပဳမူေနထိုင္ပုံႏွင့္ အျခားသူမ်ားကို ဆက္ဆံပုံသည္ စာတန္၏ ရွင္သန္ေနထိုင္ျခင္းဆိုင္ရာ ဆင္ျခင္ေတြးေခၚမႈ၊ ဒႆနအျမင္တို႔ႏွင့္ ကိုက္ညီေနေပသည္။ ၎တို႔ေျပာမွ်အရာရာသည္ သမၼာတရား စိုးစဥ္းမွ် မပါသည့္ မုသားတစ္ခုျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ ၎တို႔၏ ဆိုးယုတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားတြင္ အေျပာင္းအလဲ အနည္းငယ္မွ် မစြမ္းေဆာင္မရရွိေသးသကဲ့သို႔၊ ၎တို႔ေနာက္လိုက္သည္မွာ စာတန္ျဖစ္ေနဆဲျဖစ္သည္။ ၎တို႔၏ ဘဝအျမင္၊ တန္ဖိုးမ်ား၊ အမႈအရာမ်ားကို ကိုင္တြယ္ျခင္း နည္းလမ္းမ်ားႏွင့္ ၎တို႔လုပ္ရပ္မ်ား၏ အေျခခံမူမ်ားသည္ ၎တို႔၏ ဆိုးယုတ္ေသာ သဘာဝႏွင့္ဆိုင္သည့္ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔၏ အျပင္ပန္း အျပဳအမူတြင္ ေသးငယ္ေသာ အေျပာင္းအလဲတစ္ခုသာ ရွိထား၏။ ၎တို႔၏ အသက္တာလမ္းေၾကာင္း၊ ၎တို႔အသက္ရွင္ပုံ၊ သို႔မဟုတ္ ၎တို႔၏ အျမင္တြင္ အေျပာင္းအလဲ အနည္းငယ္မွ် မရွိေသးေပ။ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို အမွန္တကယ္ ခ်စ္ပါက၊ ဘုရားသခင္၌ ႏွစ္အခ်ိဳ႕ၾကာ ယုံၾကည္ၿပီးေနာက္တြင္ သင့္အထဲ၌ မည္သည့္အေျပာင္းအလဲမ်ား အမွန္တကယ္ ျဖစ္ေပၚၿပီးၿပီနည္း။ သင့္အသက္တာ၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္သည္ အေျပာင္းအလဲတစ္ခုကို ႀကဳံရ၏။ မည္သည့္ အေျခခံအေၾကာင္းရင္းေပၚတြင္ သင္အသက္ရွင္သနည္း။ ေန႔စဥ္ သင္လုပ္ေဆာင္ကာ ေျပာဆိုသည့္အရာကို မည္သည့္အရာက အုပ္စိုးသနည္း။ ယင္းသည္ မည္သည့္အရာေပၚတြင္သာ အေျချပဳထားသနည္း။ (ယင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ သမၼာတရားအေပၚသာ အေျခခံထားပါသည္။) ဥပမာအားျဖင့္၊ သင္သည္ မုသား ေျပာေကာင္းေျပာေတာ့မည္မဟုတ္- ဤအရာ၏ အေျခခံအေၾကာင္းရင္းမွာ အဘယ္နည္း။ သင္သည္ ထိုနည္းလမ္းျဖင့္ အဘယ္ေၾကာင့္ စကားမေျပာေတာ့သနည္း။ (ဘုရားသခင္သည္ ယင္းကို မႏွစ္သက္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။) ထိုနည္းလမ္းျဖင့္ သင္စကားမေျပာ၊ သို႔မဟုတ္ မေဆာင္႐ြက္ေတာ့သည့္ အေျခခံအေၾကာင္းရင္းရွိၿပီး ယင္းအေျခခံအေၾကာင္းရင္းမွာ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ ဘုရားသခင္ေစခိုင္းသည့္အရာႏွင့္ သမၼာတရားတို႔ ျဖစ္သည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ ထိုသို႔ေသာ လူတစ္ဦး၌ တူညီေသာ အသက္တာလမ္းေၾကာင္း ရွိသေလာ။ အက်ဥ္းခ်ဳပ္မွာ ဤသို႔ျဖစ္၏- ဘာသာတရား၌ ယုံၾကည္မႈသည္ မည္သည့္အရာျဖစ္သနည္း။ ၿပီးလွ်င္ ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္မႈသည္ မည္သည့္အရာျဖစ္သနည္း။ လူတို႔သည္ ဘာသာတရား၌ ယုံၾကည္ၾကခ်ိန္တြင္ စာတန္ေနာက္ လိုက္ၾက၏။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္ၾကခ်ိန္တြင္ ဘုရားသခင္ေနာက္ လိုက္ၾကသည္။ ယင္းမွာ ကြာျခားခ်က္ ျဖစ္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၃)၊ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလ ခရစ္ေတာ္၏ ေဟာေျပာခ်က္မ်ား၊ အၾကင္သူသည္ ဘာသာတရားကို ယုံၾကည္ျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ ဘာသာေရးအခမ္းအနားမ်ားကို ပါဝင္လုပ္ေဆာင္ျခင္းအားျဖင့္ ကယ္တင္ျခင္းမခံရႏိုင္ေပ

မ်ားစြာေသာ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ၾကေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ျခင္းမွာ အဘယ္အရာကို ဆိုလိုေၾကာင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ အလိုႏွင့္ ညီၫြတ္ရန္ ၎တို႔ မည္သည့္အရာ လုပ္ရမည္ဆိုေၾကာင္းတို႔ကို အနည္းငယ္ကသာ သိနားလည္ၾကသည္။ ဤသည္မွာ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ လူမ်ားသည္ “ဘုရားသခင္” ဆိုသည့္ စကားလုံးႏွင့္ “ဘုရားသခင္၏ အမႈ” ဟူေသာ စကားစုမ်ားႏွင့္ ရင္းႏွီးၾကေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္ကို မသိၾကဘဲ သူ၏ အမႈကို သာ၍ပင္ မသိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ကို မသိေသာသူမ်ား အားလုံးသည္ ဘုရားသခင္ကို ၎တို႔၏ ယုံၾကည္မႈတြင္ ရႈပ္ေထြးၾကသည္မွာ မထူးဆန္းေပ။ လူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္မႈအား အေလးအနက္ မထားၾကသကဲ့သို႔၊ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ျခင္းသည္ ၎တို႔အတြက္ အလြန္ မရင္းႏွီးေသာေၾကာင့္၊ အလြန္ပင္ ထူးျခားေနေသာေၾကာင့္ လုံးလုံးလ်ားလ်ား ျဖစ္ေပသည္။ ဤနည္းျဖင့္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ေတာင္းဆိုမႈမ်ားကို ျပည့္မီႏိုင္ျခင္း မရွိၾကေခ်။ တစ္နည္းအားျဖင့္ လူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ကို မသိဘဲ၊ ဘုရားသခင္၏အမႈကိုလည္း မသိပါက၊ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ အသုံးျပဳျခင္းအတြက္ မသင့္ေတာ္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္၏ အလိုကို ျဖည့္ဆည္းဖို႔မွာ ပို၍ပင္ မျဖစ္ႏိုင္ေခ်။ “ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ျခင္း” ဆိုသည္မွာ ဘုရားသခင္တစ္ပါး ရွိသည္ကို ယုံၾကည္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ အ႐ိုးရွင္းဆုံး အယူအဆ ျဖစ္၏။ ထို႔အျပင္ ဘုရားသခင္တစ္ပါးရွိသည္ကို ယုံၾကည္ျခင္းသည္ ဘုရားသခင္ကို အမွန္တကယ္ ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ မတူေပ။ ယင္းထက္၊ ထိုအရာသည္ ခိုင္မာသည့္ ဘာသာေရး အေငြ႕အသက္ပါရွိသည့္ ႐ိုးရွင္းေသာ ယုံၾကည္မႈတစ္မ်ိဳး ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ကို စစ္မွန္စြာ ယုံၾကည္ျခင္း ဆိုသည္မွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ဆိုလိုေပသည္- ဘုရားသခင္သည္ အရာအားလုံးအေပၚ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာ ကိုင္စြဲသည္ဟု ယုံၾကည္မႈအရ၊ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ အမႈတို႔ကို လူတစ္ဦးက ေတြ႕ႀကဳံခံစားသည္၊ မိမိ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားကို သန႔္စင္သည္၊ ဘုရားသခင္၏အလိုကို ျဖည့္ဆည္းၿပီး၊ ဘုရားသခင္ကို သိကြၽမ္းလာေပသည္။ ဤခရီးလမ္းမ်ိဳးကိုသာ “ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ျခင္း” ဟု ေခၚဆိုႏိုင္ေပသည္။ သို႔ေသာ္ လူမ်ားက ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္မႈသည္ ႐ိုးရွင္းၿပီး ေပါ့ေပါ့ျပက္ျပက္ ကိစၥတစ္ခုကဲ့သို႔ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ျမင္တတ္ၾကသည္။ ဤနည္းျဖင့္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ေသာလူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္အား ယုံၾကည္ဖို႔ဆိုသည္မွာ အဘယ္အရာဆိုလိုသည္ကို မ်က္ျခည္ျပတ္သြားခဲ့ၾကကာ၊ ၎တို႔သည္ တကယ့္အဆုံးအထိ ဆက္လက္ ယုံၾကည္ေကာင္း ယုံၾကည္ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္၏ လက္ခံျခင္းကို မည္သည့္အခါတြင္မွ် ရရွိမည္မဟုတ္၊ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ၎တို႔သည္ မွားယြင္းေသာလမ္းေၾကာင္းေပၚ နင္းေလွ်ာက္ၾကေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ယေန႔တြင္ က်မ္းေဟာင္းတရားမ်ား ႏွင့္ အႏွစ္မဲ့သည့္ အယူဝါဒမ်ားအတိုင္း ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္သူမ်ား ရွိေနေသးေပသည္။ ၎တို႔အေနျဖင့္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္မႈ၏ အႏွစ္သာရ ကင္းမဲ့သည္ကို ၎တို႔ မသိၾကသကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္၏ လက္ခံျခင္းကို ၎တို႔ မရရွိႏိုင္ေပ။ ၎တို႔သည္ ေဘးကင္းလုံၿခဳံျခင္း ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားႏွင့္ လုံေလာက္ေသာ ေက်းဇူးေတာ္ကို ဘုရားသခင္ထံ ေတာင္းေလွ်ာက္ၾကဆဲ ျဖစ္သည္။ ငါတို႔ ရပ္တန႔္ၾကစို႔၊ ငါတို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားကို ၿငိမ္သက္ေစၿပီး မိမိတို႔ကိုယ္ကိုယ္ ေမးၾကစို႔- ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ျခင္းသည္ ကမာၻေပၚတြင္ အမွန္တကယ္ အလြယ္ကူဆုံးေသာအရာ ျဖစ္ႏိုင္သေလာ။ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ျခင္းသည္ ဘုရားသခင္ထံမွ မ်ားစြာေသာ ေက်းဇူးေတာ္ ရရွိျခင္းထက္ ဘာမွ်မပိုဟု ဆိုလိုသေလာ။ ဘုရားသခင္ကို မသိဘဲလ်က္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္သူ၊ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ေသာ္လည္း သူ႔ကို ဆန႔္က်င္သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏အလိုကို အမွန္တကယ္ ျဖည့္ဆည္းႏိုင္သေလာ။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ က်မ္းဦးစကား

လူအခ်ိဳ႕က၊ “ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ျခင္းဆိုသည္မွာ အစည္းအေဝးမ်ားတက္ေရာက္ျခင္း၊ သီခ်င္းမ်ားသီဆိုျခင္း၊ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ နားေထာင္ျခင္း၊ ဆုေတာင္းျခင္းႏွင့္ တာဝန္အခ်ိဳ႕ကို လုပ္ေဆာင္ျခင္းသာ မဟုတ္သေလာ။ ၎မွာ ဤအရာသာ ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။” ဟု အၿမဲေတြးေခၚၾကသည္။ သင္တို႔သည္ အခ်ိန္မည္မွ်ၾကာရွည္စြာ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ခဲ့ၾကပါေစ၊ သင္တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကိုယုံၾကည္ျခင္း၏အဓိပၸာယ္ကို အကုန္အစင္ နားလည္ျခင္းမရွိေသးေခ်။ အမွန္မွာ ဘုရားသခင္ကိုယုံၾကည္ျခင္း၏ အဓိပၸာယ္မွာ အလြန႔္အလြန္နက္နဲလြန္းသျဖင့္ လူတို႔သည္ ၎အေၾကာင္းကို ေစ့ေစ့စပ္စပ္ နားလည္သေဘာေပါက္ႏိုင္ျခင္း မရွိၾကေပ။ ေနာက္ဆုံးတြင္ လူတို႔အထဲမွ စာတန္ႏွင့္ဆိုင္ေသာအရာမ်ားႏွင့္ ၎တို႔၏ဗီဇႏွင့္ဆိုင္ေသာအရာမ်ား ေျပာင္းလဲ၍ သမၼာတရား၏သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီလာရမည္၊ ဤနည္းျဖင့္သာ ကယ္တင္ျခင္းကို အမွန္တကယ္ ရရွိႏိုင္မည္ ျဖစ္၏။ အကယ္၍ သင္သည္ ဘာသာေရးထဲ၌ ရွိခဲ့ဖူးသည့္အခ်ိန္ကကဲ့သို႔ ၾသဝါဒစကားအခ်ိဳ႕ ႐ြတ္ဆိုျခင္းသာ သို႔မဟုတ္ ေဆာင္ပုဒ္အခ်ိဳ႕ကို ဟစ္ေအာ္ျခင္းသာ ျပဳျခင္း၊ ထို႔ေနာက္ ေကာင္းေသာအက်င့္ အနည္းငယ္ကို လုပ္ေဆာင္ျခင္း၊ ေကာင္းေသာအျပဳအမူ အနည္းငယ္ ထပ္မံျပသျခင္းႏွင့္ အျပစ္တစ္ခ်ိဳ႕၊ သိသာထင္ရွားေသာ အျပစ္တစ္ခ်ိဳ႕ကို က်ဴးလြန္မႈမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါက၊ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကိုယုံၾကည္ေသာလမ္းမွန္သို႔ ေျခခ်ခဲ့ၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း မဆိုလိုေသးေပ။ စည္းကမ္းမ်ားကို သင္လိုက္နာႏိုင္ျခင္းက သင္သည္ မွန္ေသာလမ္းေၾကာင္းေပၚတြင္ ေလွ်ာက္လွမ္းေနသည္ဟု ဆိုလိုသေလာ။ သင္သည္ မွန္ကန္စြာေ႐ြးခ်ယ္ၿပီးၿပီဟု ဤအရာကဆိုလိုသေလာ။ အကယ္၍ သင္၏ဗီဇအတြင္းမွ အရာမ်ား မေျပာင္းလဲေသးဘဲ၊ အဆုံးတြင္ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို ခုခံၿပီး ျပစ္မွားေနေသးပါက၊ ဤအရာမွာ ျပႆနာမ်ားထဲတြင္ အႀကီးမားဆုံးျပႆနာျဖစ္သည္။ အကယ္၍ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကိုယုံၾကည္ေသာ္လည္း ဤျပႆနာကို မေျဖရွင္းပါက၊ သင္သည္ ကယ္တင္ျခင္းကို ခံရၿပီဟု ယူဆႏိုင္သေလာ။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၃)၊ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလ ခရစ္ေတာ္၏ ေဟာေျပာခ်က္မ်ား၊ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ျခင္း၌ မွန္ကန္ေသာ လမ္းခရီးကို ေ႐ြးခ်ယ္ျခင္းသည္ အေရးပါဆုံးျဖစ္သည္

အျပဳအမူဆိုင္ရာ အေျပာင္းအလဲမ်ားမွ်သည္ ေရရွည္မတည္တံ့ေပ။ အကယ္၍ လူတို႔၏ အသက္စိတ္သေဘာထားမ်ား၌ ေျပာင္းလဲျခင္း မရွိပါက၊ ၎တို႔၏ ဆိုးယုတ္ေသာဘက္မ်ားသည္ ယင္းတို႔ဘာသာ အေႏွးႏွင့္အျမန္ ေပၚလာလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ၎တို႔၏ အျပဳအမူ ေျပာင္းလဲမႈမ်ား၏ အရင္းအျမစ္မွာ ထိုအခ်ိန္က သန႔္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ အမႈတစ္ခုခုႏွင့္ ပူးတြဲထားေသာ စိတ္အားထက္သန္မႈ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ ၎တို႔အတြက္ စိတ္အားထက္သန္လာရန္၊ သို႔မဟုတ္ ခဏတာ သနားၾကင္နာမႈ ေဖာ္ျပရန္မွာ အလြန႔္အလြန္ လြယ္ကူသည္။ “ေကာင္းမႈတစ္ခုလုပ္ရန္ လြယ္သည္၊ ခက္ခဲသည္မွာ ေကာင္းမႈမ်ားကို ရာသက္ပန္ျပဳရန္ပင္ ျဖစ္သည္” ဟု မယုံၾကည္သူမ်ား ေျပာသကဲ့သို႔ပင္ ျဖစ္သည္။ လူတို႔သည္ ၎တို႔၏ ဘဝတစ္ခုလုံးတစ္ေလွ်ာက္ ေကာင္းမႈမ်ားကို ျပဳႏိုင္စြမ္းမရွိၾကေခ်။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္၏အျပဳအမူကို အသက္က စီမံၫႊန္ၾကားေပသည္။ မိမိ၏ဘဝမွာ မည္သည့္အရာျဖစ္ပါေစ၊ မိမိ၏ အျပဳအမူလည္း ထိုနည္းအတိုင္းပင္ျဖစ္ၿပီး၊ သဘာဝအတိုင္း ထုတ္ေဖာ္ေသာ အရာသည္သာ အသက္တာအျပင္၊ လူတစ္ဦး၏ သဘာဝဗီဇကို ကိုယ္စားျပဳသည္။ အတုအေယာင္ျဖစ္ေသာ အရာမ်ားမွာ ၾကာရွည္မတည္ႏိုင္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားကို ကယ္တင္ရန္ အမႈျပဳေသာအခါ လူသားကို ေကာင္းေသာအျပဳအမူျဖင့္ ဆင္ျမန္းရန္ မဟုတ္ေပ- ဘုရားသခင္၏အမႈ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ လူတို႔၏စိတ္သေဘာထားမ်ားကို အသြင္ေျပာင္းလဲရန္၊ ၎တို႔ကို အသစ္ေသာလူအျဖစ္ တစ္ဖန္ျပန္ေမြးဖြားေစရန္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသားအေပၚ ဘုရားသခင္၏ တရားစီရင္ျခင္း၊ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္း၊ စမ္းသပ္ျခင္းမ်ားႏွင့္ စစ္ေဆးျခင္းမ်ားအားလုံးက လူသားအေနျဖင့္ ဘုရားသခင္အေပၚ အႂကြင္းမဲ့ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းႏွင့္ ဆည္းကပ္ျခင္းတို႔ကို စြမ္းေဆာင္ရရွိႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာႏွင့္၊ သူ႔ကို ပုံမွန္ ကိုးကြယ္လာၾကဖို႔အလို႔ငွာ သူ၏စိတ္သေဘာထားကို ေျပာင္းလဲရန္ အသုံးေတာ္ခံဖို႔ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏အမႈ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖစ္သည္။ ေကာင္းမြန္စြာ ျပဳမူျခင္းသည္ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ သဟဇာတျဖစ္ျခင္းႏွင့္ တူညီဖို႔မဆိုထားႏွင့္၊ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းႏွင့္ပင္ မတူညီေပ။ အျပဳအမူ အေျပာင္းအလဲမ်ားသည္ အယူဝါဒအေပၚ အေျခခံၿပီး စိတ္အားထက္သန္မႈမွ ေပၚေပါက္လာျခင္းျဖစ္သည္၊ ၎တို႔သည္ သန႔္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ လမ္းျပျခင္းအေပၚ အေျခတည္ဖို႔ မဆိုထားႏွင့္၊ ဘုရားသခင္အေၾကာင္း စစ္မွန္ေသာအသိ၊ သို႔မဟုတ္ သမၼာတရားကို အေျခခံထားျခင္း မဟုတ္ေပ။ လူတို႔လုပ္ေသာ အရာအခ်ိဳ႕တို႔သည္ သန႔္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ ၫႊန္ၾကားမႈေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အခ်ိန္မ်ားရွိေသာ္လည္း၊ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္ကိုသိျခင္းႏွင့္ တူညီရန္ မဆိုထားႏွင့္၊ အသက္၏ ေဖာ္ျပခ်က္တစ္ခုပင္ မဟုတ္ေပ။ လူတစ္ဦး၏ အျပဳအမူ မည္မွ်ပင္ ေကာင္းပါေစ၊ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံၿပီးျဖစ္သည္ သို႔မဟုတ္ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕က်င့္ေဆာင္သည္ဟု သက္ေသျပျခင္း မရွိေပ။ အျပဳအမူဆိုင္ရာ အေျပာင္းအလဲမ်ားသည္ တစ္ခဏမွ်သာျဖစ္ေသာ စိတ္၏လွည့္စားမႈတစ္ခုသာ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔မွာ စိတ္အားသန္ျခင္း၏ သ႐ုပ္သကန္မ်ားသာျဖစ္သည္။ ယင္းတို႔ကို အသက္၏ ေဖာ္ျပခ်က္အျဖစ္ ယူဆ၍မရႏိုင္ေပ။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၃)၊ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလ ခရစ္ေတာ္၏ ေဟာေျပာခ်က္မ်ား၊ အပိုင္း သုံး

ကမာၻတြင္ အဓိကဘာသာတရား အခ်ိဳ႕ရွိၿပီး အသီးသီးသည္ ၎၏ကိုယ္ပိုင္ဦးေသွ်ာင္ သို႔မဟုတ္ ေခါင္းေဆာင္ ရွိၿပီး၊ ေနာက္လိုက္မ်ားသည္ ကမာၻတစ္ဝွမ္းလုံးရွိ ကြဲျပားသည့္ ႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ေဒသမ်ားသို႔ ပ်ံ႕ႏွံ႔ေနၾက၏။ ႀကီးသည္ျဖစ္ေစ၊ ငယ္သည္ျဖစ္ေစ၊ ႏိုင္ငံတိုင္းနီးပါးသည္ ၎၏ အတြင္း၌ မတူကြဲျပားသည့္ ဘာသာတရားမ်ားရွိ၏။ သို႔ရာတြင္ ကမာၻ႔အႏွံ႔တြင္ ဘာသာတရား မည္မွ်ပင္ရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ စၾကဝဠာအတြင္းရွိ လူအားလုံးသည္ ေနာက္ဆုံးတြင္ တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားသခင္၏ လမ္းျပမႈေအာက္၌ တည္ရွိၾကၿပီး၊ ၎တို႔၏ ျဖစ္တည္မႈကို ဘာသာေရးဦးေသွ်ာင္မ်ား၊ သို႔မဟုတ္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားက လမ္းျပေနသည္ မဟုတ္ေပ။ ဆိုလိုသည္မွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို သီးသန႔္ ဘာသာေရးဦးေသွ်ာင္ သို႔မဟုတ္ ေခါင္းေဆာင္က လမ္းျပေနျခင္း မဟုတ္ေပ။ ယင္းထက္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ရပ္လုံးကို ေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီး၊ အရာခပ္သိမ္းႏွင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကိုလည္း ဖန္ဆင္းခဲ့သည့္ ဖန္ဆင္းရွင္က ဦးေဆာင္လမ္းျပေနျခင္း ျဖစ္၏- ဤသည္မွာ အမွန္တရား ျဖစ္၏။ ကမာၻေလာကသည္ အဓိက ဘာသာတရားအခ်ိဳ႕ ရွိေသာ္လည္း၊ ၎တို႔ မည္မွ်ႀကီးျမတ္ေစကာမူ ၎တို႔အားလုံးသည္ ဖန္ဆင္းရွင္၏ အုပ္စိုးမႈေအာက္တြင္ တည္ရွိၿပီး၊ ၎တို႔ထဲမွ မည္သည့္ဘာသာကမွ် ဤအုပ္စိုးမႈနယ္ပယ္ကို မေက်ာ္လြန္ႏိုင္ေပ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈ၊ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း၏ အစားဝင္ေနရာယူျခင္း၊ သဘာဝသိပၸံမ်ား၏ တိုးတက္မႈ- အသီးသီးသည္ ဖန္ဆင္းရွင္၏ အစီအစဥ္မ်ားမွ ကင္းကြာ၍မရသကဲ့သို႔၊ ဤအမႈသည္ သတ္မွတ္ထားသည့္ မည္သည့္ဘာသာေရး ဦးေသွ်ာင္တစ္ဦးကမွ် လုပ္ေဆာင္၍ရႏိုင္ေသာ အရာတစ္ခု မဟုတ္ေပ။ ဘာသာေရး ဦးေသွ်ာင္တစ္ဦးသည္ သီးသန႔္ဘာသာတရား တစ္ခု၏ ေခါင္းေဆာင္မ်ားမွ်သာ ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ကို ကိုယ္စားမျပဳႏိုင္သကဲ့သို႔ ေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီးႏွင့္ အရာခပ္သိမ္းကို ဖန္ဆင္းသူအား ကိုယ္စားမျပဳႏိုင္ေပ။ ဘာသာေရးဦးေသွ်ာင္တစ္ဦးသည္ ဘာသာတရား တစ္ရပ္လုံးအတြင္း ရွိသူအားလုံးကို ဦးေဆာင္ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ေကာင္းကင္ေအာက္ရွိ သတၱဝါအားလုံးကို ကြပ္ကဲအုပ္ခ်ဳပ္ႏိုင္ျခင္း မရွိေပ- ဤသည္မွာ စၾကဝဠာတစ္ခုလုံးက လူတကာအသိအမွတ္ျပဳထားသည့္ အခ်က္ျဖစ္၏။ ဘာသာေရးဦးေသွ်ာင္တစ္ဦးသည္ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးသာ ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ (ဖန္ဆင္းရွင္) ႏွင့္ တန္းတူ မရပ္တည္ႏိုင္ေပ။ အရာအားလုံးသည္ ဖန္ဆင္းရွင္၏ လက္ထဲတြင္ ရွိၾကၿပီး၊ အဆုံးတြင္ ၎တို႔အားလုံးသည္ ဖန္ဆင္းရွင္၏ လက္ထဲသို႔ ျပန္လာၾကလိမ့္မည္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ဘုရားသခင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီး၊ မည္သည့္ဘာသာျဖစ္ေစ၊ လူတိုင္း ဘုရားသခင္၏ အုပ္စိုးမႈေအာက္သို႔ ျပန္လာၾကလိမ့္မည္- ဤသည္ကို ေရွာင္လႊဲ၍မရေပ။ ဘုရားသခင္သည္သာ အရာခပ္သိမ္းအလယ္ အျမင့္မားဆုံး ျဖစ္ၿပီး၊ သတၱဝါ အားလုံးအလယ္ အျမင့္မားဆုံးေသာ အုပ္စိုးသူသည္လည္း သူ၏အုပ္စိုးမႈေအာက္သို႔ ျပန္လာရလိမ့္မည္။ လူသား၏ အဆင့္အတန္း မည္မွ်ျမင့္မားသည္ျဖစ္ေစ၊ လူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို သင့္ေတာ္သည့္ ခရီးပန္းတိုင္သို႔ ေခၚေဆာင္သြားႏိုင္ျခင္း မရွိသကဲ့သို႔၊ မည္သူမွ် အရာခပ္သိမ္းကို အမ်ိဳးအစားအလိုက္ အတန္းအစား ခြဲျခားႏိုင္ျခင္း မရွိေပ။ ေယေဟာဝါကိုယ္တိုင္က လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ဖန္ဆင္းခဲ့ၿပီး၊ အသီးသီးကို အမ်ိဳးအစားအလိုက္ အတန္းစား ခြဲျခားခံရၿပီး၊ ေနာက္ဆုံးအခ်ိန္ ေရာက္သည့္အခါ၊ သူသည္ အရာခပ္သိမ္းကို အမ်ိဳးအစားအလိုက္ အတန္းအစား ခြဲျခားလ်က္ သူ၏ကိုယ္ပိုင္အမႈကို သူကိုယ္တိုင္ လုပ္ေဆာင္လိမ့္ဦးမည္- ဤအမႈကို ဘုရားသခင္မွလြဲ၍ မည္သူကမွ် မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေပ။ အစအဦးမွသည္ ယေန႔ထိတိုင္ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည့္ အမႈ၏အဆင့္သုံးဆင့္ကို ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္က အားလုံး ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ကာ၊ တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားသခင္က ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္၏။ အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္၏ အမွန္တရားသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးကို ဘုရားသခင္၏ ဦးေဆာင္လမ္းျပျခင္း အမွန္တရား၊ မည္သူမွ် မျငင္းႏိုင္ေသာ အမွန္တရား ျဖစ္၏။ စၾကဝဠာ တစ္ခုလုံးတြင္ ဤတစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားသခင္သာ တည္ရွိၿပီး၊ အျခားဘာသာတရားမ်ား မရွိသည့္အတြက္၊ အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္ အဆုံးတြင္ အရာခပ္သိမ္းသည္ အမ်ိဳးအစားအလိုက္ အတန္းစား ခြဲျခားခံရလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ အုပ္စိုးမႈေအာက္ ျပန္လာၾကလိမ့္မည္။ ကမာၻေလာကကို ဖန္ဆင္းႏိုင္စြမ္း မရွိသူသည္ ယင္းကို အဆုံးသတ္ႏိုင္စြမ္းလည္း ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္၊ ကမာၻေလာကကို ဖန္ဆင္းသူမွာမူ ကမာၻေလာကကို ဧကန္မုခ် အဆုံးသတ္ႏိုင္စြမ္း ရွိေပလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ေခတ္ကို အဆုံးသတ္သို႔ ေဆာင္ၾကဥ္းႏိုင္ျခင္း မရွိသကဲ့သို႔၊ လူသားကို သူ၏စိတ္အား ပ်ိဳးေထာင္ဖို႔ အေထာက္အကူျပဳ႐ုံသာ ျပဳႏိုင္ပါက၊ သူသည္ ဧကန္မုခ် ဘုရားသခင္ ျဖစ္လိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏သခင္ ဧကန္မုခ် ျဖစ္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ သူသည္ ထိုသို႔ေသာ ႀကီးမားသည့္အမႈကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္း ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ထိုသို႔ေသာအမႈကို ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္သူ တစ္ဦးတည္းသာ ရွိၿပီး၊ ဤအမႈကို မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္သူ အားလုံးသည္ ဧကန္မုခ် ရန္သူမ်ားျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္ မဟုတ္ေပ။ ဆိုးယုတ္ေသာ ဘာသာတရားအားလုံးသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သဟဇာတ မျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ယင္းတို႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သဟဇာတ မျဖစ္သည့္အတြက္ ဘုရားသခင္၏ရန္သူမ်ား ျဖစ္ၾက၏။ အမႈအားလုံးကို ဤစစ္မွန္ေသာ ဘုရားသခင္တစ္ဆူတည္းက လုပ္ေဆာင္ၿပီး စၾကဝဠာ တစ္ခုလုံးကို ဤဘုရားသခင္တစ္ဆူတည္းက ကြပ္ကဲ၏။ ယင္းမွာ ဣသေရလႏိုင္ငံရွိ သူ၏အမႈျဖစ္ေစ၊ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံရွိ သူ၏အမႈျဖစ္ေစ၊ အမႈကို ဝိညာဥ္ေတာ္ သို႔မဟုတ္ လူ႔ဇာတိျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္သည္ျဖစ္ေစ၊ အားလုံးကို ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္က လုပ္ေဆာင္ၿပီး၊ အျခားမည္သူကမွ် မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေပ။ မည္သည့္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား၏ ေဘာင္ခတ္ခံရျခင္း မရွိဘဲ၊ လြတ္လပ္စြာ သူ အမႈျပဳသည္မွာ အတိအက်အားျဖင့္ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံး၏ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္- ဤသည္မွာ ႐ူပါ႐ုံမ်ား အားလုံးအနက္ အႀကီးမားဆုံး ျဖစ္၏။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈအဆင့္ သုံးဆင့္ကို သိျခင္းသည္ ဘုရားသခင္ကို သိျခင္း၏ လမ္းေၾကာင္းျဖစ္သည္