ကိုးကားရန္ သမၼာက်မ္းပိုဒ္မ်ား-

“သင္တို႔အား ငါေျပာစရာ စကားအမ်ား ရွိေသာ္လည္း၊ သင္တို႔သည္ ယခုမခံႏိုင္ၾက။ သမၼာတရားႏွင့္ျပည့္စုံေသာ ထိုဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ေရာက္လာေသာအခါ၊ သမၼာတရားကို သင္တို႔အား အႂကြင္းမဲ့ သြန္သင္ျပလိမ့္မည္။ ထိုဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ကိုယ္အလိုအေလ်ာက္ေဟာေျပာမည္မဟုတ္။ ၾကားသမွ်တို႔ကို ေဟာေျပာလိမ့္မည္။ ေနာင္လာလတၱံ့ေသာအရာတို႔ကိုလည္း သင္တို႔အား ေဖာ္ျပလိမ့္မည္။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၆:၁၂-၁၃)

“ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ အသင္းေတာ္တို႔အား အဘယ္သို႔ မိန္႔ေတာ္မူသည္ကို နားရွိေသာသူမည္သည္ကား ၾကားပါေစ။ အၾကင္သူသည္ ေအာင္ျမင္၏။ ဝွက္ထားေသာမႏၷ ကို...ငါေပးမည္။” (ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၂:၁၇)

“ထိုအခါတဘက္တခ်က္၌ အကၡရာတင္၍ တံဆိပ္ခုနစ္ခ်က္ ခတ္ေသာ စာေစာင္ကို ပလႅင္ေတာ္ေပၚ မွာ ထိုင္ေတာ္မူေသာသူ၏ လက္်ာလက္၌ငါျမင္၏။ အားႀကီးေသာေကာင္းကင္တမန္တပါးက၊ ထိုစာေစာင္ကိုဖြင့္၍ တံဆိပ္တို႔ကိုခြါျခင္းငွါ အဘယ္သူထိုက္ သနည္းဟု ႀကီးေသာအသံႏွင့္ ေႂကြးေၾကာ္လ်က္ရွိသည္ကို ငါျမင္၏။ ထိုစာေစာင္ကိုဖြင့္၍ၾကည့္ျခင္းငွါ ေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီး၊ ေျမႀကီးေအာက္၌ အဘယ္သူမွ်မတတ္ႏိုင္။ ထိုစာေစာင္ကိုဖြင့္၍ ၾကည့္ထိုက္ေသာသူ တေယာက္ကိုမွ် ရွာ၍မေတြ႕ေသာေၾကာင့္၊ ငါသည္ မ်ားစြာငိုေႂကြးေလ၏။ ထိုအခါအသက္ႀကီးေသာသူတပါးက၊ မငိုေႂကြးႏွင့္၊ ယုဒအမ်ိဳး ျခေသၤ့သတည္းဟူေသာ ဒါဝိဒ္၏အျမစ္သည္ ထိုစာေစာင္ကို၎၊ တံဆိပ္ ခုနစ္ ခ်က္တို႔ကို၎၊ ဖြင့္ျခင္းငွါ ေအာင္ျမင္ေလၿပီဟု ငါ့ကို ေျပာဆို၏။” (ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၅:၁-၅)

ဆက္စပ္ေသာ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား-

သမၼာက်မ္းစာထဲတြင္ မွတ္သားထားသည့္ အရာမ်ားသည္ အကန္႔အသတ္ရွိ၏။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ လုပ္ေဆာင္မႈကို အလုံးစုံ ကိုယ္စားမျပဳႏိုင္ေပ။ ခရစ္ဝင္က်မ္း ေလးက်မ္းသည္ ေယရႈက သေဘၤာသဖန္းပင္ကို က်ိန္ဆိုျခင္း၊ ေပတ႐ုက သခင္ကို သုံးႀကိမ္တိုင္ေအာင္ ျငင္းပယ္ျခင္း၊ သူ၏ လက္ဝါးကားတိုင္ေပၚ အေသခံျခင္းႏွင့္ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္း ၿပီးေနာက္ ေနာက္လိုက္ တပည့္ေတာ္မ်ားေရွ႕တြင္ ေယရႈ၏ ကိုယ္ထင္ျပျခင္း၊ အစာေရွာင္ျခင္းအေၾကာင္း သြန္သင္မႈ၊ ဆုေတာင္းျခင္းအေၾကာင္း သြန္သင္မႈ၊ ကြာရွင္းျခင္းအေၾကာင္း သြန္သင္မႈ၊ ေယရႈ၏ေမြးဖြားျခင္းႏွင့္ ေဆြစဥ္မ်ိဳးဆက္စာရင္း၊ တပည့္ေတာ္မ်ားကို ေယရႈခန႔္အပ္ျခင္း စသည့္ ျဖစ္ပ်က္မႈမ်ားကို အေရအတြက္ ကန္႔သတ္ခ်က္ျဖင့္ ေရးထားေသာ အခန္းႀကီးမ်ား အားလုံး တစ္ရာထက္ ေလ်ာ့နည္းေလသည္။ သို႔ေသာ္၊ ယေန႔ အမႈကို ယင္းတို႔ႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္လ်က္ပင္ လူသားသည္ ယင္းတို႔ကို ရတနာမ်ားကဲ့သို႔ တန္ဖိုးထားၾကသည္။ ေယရႈသည္ ေမြးဖြားလာသည့္ အခ်ိန္မွစ၍ မ်ားစြာေသာ အလုပ္ကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္ဟုပင္ သူတို႔ ယုံၾကည္ၾကသည္။ ဘုရားသခင္က ဤမွ်သာ လုပ္ႏိုင္စြမ္းရွိၿပီး ေနာက္ထပ္ ဘာမွ်မလုပ္ေတာ့သည့္အလား၊ ေယရႈက သူ၏ဘဝတြင္ လုပ္ခဲ့သည့္ အလုပ္အားလုံးမွာ ထိုမွ်သာျဖစ္သည္ဟုပင္ ၎တို႔ ယုံၾကည္ၾကေလသည္။ ဤသည္မွာ ရယ္စရာ မေကာင္းသေလာ။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၏ နက္နဲရာအခ်က္ (၁)

သင္က ပညတ္ေတာ္ေခတ္၏ အလုပ္ကို ၾကည့္လိုၿပီး၊ ဣသေရလအမ်ိဳးသားမ်ား ေယေဟာဝါ၏ လမ္းခရီးကို မည္သို႔ လိုက္နာခဲ့ၾကေၾကာင္းကို ၾကည့္လိုလွ်င္၊ သင္သည္ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းကို ဖတ္ရႈရမည္။ သင္သည္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္၏ အလုပ္ကို နားလည္လိုလွ်င္၊ ဓမၼသစ္က်မ္းကို ဖတ္ရႈရမည္။ သို႔ေသာ္လည္း ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၏ အမႈကို သင္ မည္သို႔ ျမင္သနည္း။ သင္သည္ ယေန႔၏ဘုရားသခင္၏ ဦးေဆာင္မႈကို လက္ခံလ်က္ ယေန႔၏အမႈေတာ္ထဲကို ဝင္ေရာက္ၾကရမည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ယင္းသည္ အမႈသစ္ျဖစ္ၿပီး၊ မည္သူမွ် ယခင္က သမၼာက်မ္းစာထဲတြင္ မွတ္တမ္းတင္ မထားခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ယေန႔တြင္ ဘုရားသခင္သည္ လူ႔ဇာတိခံယူၿပီး တ႐ုတ္ႏိုင္ငံ၌ အျခားေ႐ြးေကာက္ခံရသူမ်ားကို ေ႐ြးထားၿပီ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ထိုလူမ်ား၌ အမႈျပဳသည္၊ သူသည္ ကမာၻႀကီးေပၚက သူ၏အမႈေတာ္မွ ဆက္လက္ေဆာင္႐ြက္ၿပီး၊ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္၏အမႈေတာ္မွ ဆက္ၿပီး ေဆာင္႐ြက္သည္။ ယေန႔၏အမႈေတာ္သည္ လူသားတို႔ မည္သည့္အခါကမွ် မေလွ်ာက္ဖူးေသးသည့္ လမ္းေၾကာင္းျဖစ္ၿပီး မည္သူကမွ မျမင္ဖူးသည့္ လမ္းခရီးျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ ယခင္ မည္သည့္အခါမွ် မလုပ္ခဲ့ဖူးသည့္ အမႈေတာ္ျဖစ္သည္၊ ယင္းသည္ ကမာၻႀကီးေပၚက ဘုရားသခင္၏ ေနာက္ဆုံးအမႈေတာ္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယခင္ မည္သည့္အခါမွ် မလုပ္ခဲ့ဖူးသည့္ အလုပ္သည္ သမိုင္းမဟုတ္ေပ၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ပစၥဳပၸန္သည္ ပစၥဳပၸန္သာျဖစ္ၿပီး၊ အတိတ္ျဖစ္သြားရန္ လိုေသး၍ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ပိုႀကီးမားသည့္၊ ပိုသစ္သည့္အမႈကို ဣသေရလ၏ ျပင္ပ၊ ကမာၻႀကီးေပၚမွာ ျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီးေၾကာင္း၊ ထိုအမႈသည္ ဣသေရလ၏ နယ္ပယ္အျပင္ထိ ေက်ာ္လြန္ႏွင့္ၿပီး၊ ပေရာဖက္မ်ား၏ ႀကိဳတင္ေဟာၾကားခ်က္မ်ားကို ေက်ာ္လြန္လ်က္ ေရာက္ရွိႏွင့္ၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း၊ ယင္းသည္ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္မ်ား၌ မပါဝင္သည့္ အသစ္ေသာ အံ့ၾသဖြယ္အမႈ၊ ဣသေရလအျပင္ရွိ ပိုမိုသစ္လြင္သည့္ အမႈ၊ လူသားမ်ား မည္သည့္အခါတြင္မွ် သိနားလည္ႏိုင္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔ စိတ္ကူးႏိုင္ၾကမည္ မဟုတ္သည့္ အမႈျဖစ္ေၾကာင္းကို လူမ်ားက မသိၾကေပ။ သမၼာက်မ္းစာထဲ၌ ယင္းကဲ့သို႔ေသာအမႈ၏ ျပည့္စုံစြာ ရွင္းလင္းေဖာ္ျပထားေသာ မွတ္တမ္းမ်ား မည္သို႔ ပါဝင္ႏိုင္မည္နည္း။ မည္သူသည္ ယေန႔အမႈ၏ တစ္ခ်က္ခ်င္းစီကို မည္သည့္ အရာကိုမွ် ထိန္ခ်န္မထားဘဲ၊ ႀကိဳတင္ၿပီး မွတ္တမ္းတင္ေပးႏိုင္ခဲ့မည္နည္း။ မည္သူကမ်ား ေဟာင္းႏြမ္းလွသည့္ ထိုစာအုပ္ထဲ၌ ယခုကဲ့သို႔ ပိုမို ႀကီးျမတ္ၿပီး ပို၍ ဉာဏ္ပညာရွိကာ၊ အစဥ္အလာကို အာခံသည့္ အမႈကို မွတ္တမ္းတင္ေပးႏိုင္ခဲ့မည္နည္း။ ယေန႔အမႈသည္ သမိုင္းမဟုတ္ေပ၊ သို႔ျဖစ္၍ သင္က ယေန႔၏လမ္းေၾကာင္း အသစ္အတိုင္း ေလွ်ာက္သြားခ်င္ပါက၊ သင္သည္ သမၼာက်မ္းစာမွ ေသြဖည္ရမည္ျဖစ္သည္၊ သင္သည္ သမၼာက်မ္းစာထဲက အနာဂတၱိက်မ္း စာအုပ္မ်ား သို႔မဟုတ္ သမိုင္းကို ေက်ာ္လြန္ၿပီးသြားရမည္။ သို႔ျဖစ္မွသာ သင္သည္ လမ္းေၾကာင္းအသစ္ကို မွန္ကန္စြာ ေလွ်ာက္ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္၊ ထို႔အျပင္ ထိုအခါက်မွသာ သင္သည္ ေလာကသစ္ႏွင့္ အမႈသစ္ထဲကို ဝင္ေရာက္ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ ယေန႔ သင့္ကို သမၼာက်မ္းစာ မဖတ္ၾကားေတာ့ရန္ မွာၾကားေနရသည္မွာ၊ သမၼာက်မ္းစာႏွင့္ ကြဲျပားသည့္ အျခားအမႈတစ္ခု ရွိေနရသည္မွာ၊ ဘုရားသခင္က သမၼာက်မ္းစာထဲ၌ ပိုသစ္ၿပီး ပိုအေသးစိတ္က်သည့္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈကို ရွာမၾကည့္သည္မွာ၊ ၎အစား သမၼာက်မ္းစာ ျပင္ပ၌ ပိုႀကီးျမတ္သည့္အမႈ ရွိေနသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း ဆိုသည္ကို သင္ နားလည္ရမည္။ ဤသည္အားလုံးသည္ သင္တို႔ နားလည္သင့္သည့္ အရာျဖစ္သည္။ သင္သည္ အမႈအေဟာင္းႏွင့္ အသစ္အၾကား ျခားနားခ်က္ကို နားလည္ရမည္၊ ၿပီးလွ်င္ သင္သည္ သမၼာက်မ္းစာကို မဖတ္သည့္တိုင္ေအာင္ ၎ကို စိစစ္ႏိုင္စြမ္း ရွိရမည္၊ သို႔မဟုတ္လွ်င္ သင္သည္ သမၼာက်မ္းစာကို ကိုးကြယ္ၿမဲ ကိုးကြယ္ေနမည္ ျဖစ္၍၊ သင္သည္ အမႈသစ္ထဲကို ဝင္ရန္ႏွင့္ အေျပာင္းအလဲ အသစ္မ်ားကို ႀကဳံေတြ႕ရန္ ခဲယဥ္းလိမ့္မည္။ ပိုျမင့္မားသည့္ လမ္းခရီး ရွိေနေသာေၾကာင့္၊ နိမ့္က်ၿပီး ေဟာင္းေနသည့္ လမ္းခရီးကို အဘယ့္ေၾကာင့္ ေလ့လာေနသနည္း။ ပိုသစ္သည့္ မိန႔္ႁမြက္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ပိုသစ္သည့္အမႈ ရွိေနလွ်င္၊ သမိုင္းမွတ္တမ္း အေဟာင္းမ်ားအၾကားတြင္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ေနထိုင္ေနေသးသနည္း။ မိန႔္ၾကားခ်က္ အသစ္မ်ားက သင့္ကို ပံ့ပိုးေပးႏိုင္သည္၊ ဤအခ်က္က ယင္းသည္ အမႈသစ္ ျဖစ္ေၾကာင္းကို သက္ေသျပေနသည္၊ မွတ္တမ္းအေဟာင္းမ်ားက သင့္ကိုဆႏၵ ျပည့္ဝေစႏိုင္ျခင္း၊ သင္၏လက္ရွိ လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ျဖည့္ဆည့္းေပးႏိုင္ျခင္း မရွိဘဲ၊ ၎တို႔သည္ သမိုင္းျဖစ္ၿပီး ယခုအခ်ိန္ ယခုေနရာ၏ အမႈမဟုတ္ေၾကာင္းကို သက္ေသျပေနသည္။ အျမင့္ဆုံးလမ္းခရီးသည္ အသစ္ဆုံးအမႈျဖစ္ၿပီး၊ အမႈသစ္ႏွင့္ဆိုလွ်င္ အတိတ္က လမ္းခရီး မည္မွ်ပင္ ျမင့္မားခဲ့ပါေစ၊ ၎သည္ လူတို႔၏ ျပန္ေျပာင္းဆင္ျခင္ သုံးသပ္ခ်က္မ်ား၏ သမိုင္းျဖစ္ေနဆဲ ျဖစ္ၿပီး၊ ရည္ၫႊန္း ေျပာဆိုခ်က္အျဖစ္ ၎၏တန္ဖိုးမွာ မည္သို႔ပင္ရွိပါေစ၊ ယင္းသည္ လမ္းခရီးေဟာင္း ျဖစ္ေနဆဲ ျဖစ္သည္။ ၎ကို “သန႔္ရွင္းသည့္ က်မ္းစာအုပ္” ထဲ မွတ္တမ္းတင္ထားေစကာမူ၊ လမ္းခရီးေဟာင္းသည္ သမိုင္းျဖစ္သည္၊ “သန႔္ရွင္းသည့္ က်မ္းစာအုပ္” ထဲမွာ မည္သို႔မွ် ေရးမွတ္ မထားေသာ္လည္း၊ လမ္းခရီးသစ္သည္ ယခုအခ်ိန္ ယခုေနရာမွာ ရွိေန၏။ ၎လမ္းခရီးသည္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ျဖစ္သည့္ အတြက္ေၾကာင့္၊ သင့္ကို ကယ္တင္ႏိုင္ၿပီး ဤလမ္းခရီးသည္ သင့္ကို ေျပာင္းလဲႏိုင္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ သမၼာက်မ္းစာႏွင့္ ပတ္သက္၍ (၁)

ေယရႈ၏ အမႈေတာ္မွာ လူသား၏ ေ႐ြးႏႈတ္ျခင္းႏွင့္ ကားစင္တင္ခံရျခင္းအတြက္သာ ျဖစ္သည္၊ သို႔ျဖစ္၍၊ လူသားတစ္ဦးဦးကို သိမ္းပိုက္ရန္ သူသည္ ေနာက္ထပ္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ေဟာၾကားရန္ မလိုအပ္ခဲ့ေပ။ လူသားကို သူသြန္သင္ေပးခဲ့သည့္ အရာအထဲက အမ်ားအျပားသည္ သမၼာက်မ္းစာလာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွ ျဖစ္ၿပီး၊ သူ႔အမႈေတာ္က သမၼာက်မ္းစာမ်ားကို မေက်ာ္လြန္ခဲ့ေသာ္မွ၊ သူသည္ ကားစင္တင္အသတ္ခံရျခင္းအမႈကို ၿပီးေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္စြမ္းရွိခဲ့သည္။ သူ႔အမႈေတာ္မွာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ အမႈေတာ္ မဟုတ္ခဲ့ေပ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အား သိမ္းပိုက္ဖို႔အလို႔ငွာလည္း မဟုတ္ခဲ့ဘဲ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အား ေ႐ြးႏႈတ္ရန္ ျဖစ္သည္။ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ အျပစ္ေျဖရာယဇ္အျဖစ္သာ ျပဳမူခဲ့ၿပီး လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ အရင္းအျမစ္အျဖစ္ မျပဳမူခဲ့ေပ။ လူသားကို သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈျဖစ္သည့္ တစ္ပါးအမ်ိဳးသားမ်ား၏ အလုပ္ကို သူမလုပ္ေဆာင္ခဲ့ဘဲ ဘုရားသခင္ ရွိေၾကာင္းကို ယုံၾကည္ၾကသည့္ လူမ်ားအၾကားမွာ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္အမႈျဖစ္သည့္ ကားစင္တင္အသတ္ခံရျခင္း အမႈကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္။ သူ၏ အမႈကို သမၼာက်မ္းစာ၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္ေပၚတြင္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာ္လည္း၊ ထို႔အျပင္ သူသည္ ဖာရိရွဲမ်ားကို ရႈတ္ခ်ရန္ ပေရာဖက္ေဟာင္းမ်ား၏ ေဟာၾကားခ်က္မ်ားကို အသုံးခ်ခဲ့ေသာ္လည္း၊ ၎မွာ ကားစင္တင္ အသတ္ခံရျခင္းအမႈေတာ္ကို ၿပီးေျမာက္ေစရန္အတြက္ လုံေလာက္ခဲ့သည္။ အကယ္၍ ယေန႔အမႈကို သမၼာက်မ္းစာထဲရွိ ပေရာဖက္ေဟာင္းမ်ား၏ ေဟာၾကားခ်က္မ်ား၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္ေပၚတြင္ လုပ္ေဆာင္ၾကဦးမည္ဆိုလွ်င္၊ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းထဲတြင္ သင္တို႔ တ႐ုတ္လူမ်ိဳးမ်ား၏ မနာခံမႈႏွင့္ အျပစ္မ်ားအေၾကာင္း မွတ္တမ္းမ်ား မပါဝင္သည့္အတြက္ႏွင့္ ၎ထဲတြင္ သင္တို႔ အျပစ္မ်ား၏သမိုင္းဟူ၍ မရွိသည့္အတြက္၊ သင္တို႔ကို သိမ္းပိုက္ဖို႔ရန္မွာ ျဖစ္ႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ သို႔ျဖစ္၍ ဤအမႈသည္ သမၼာက်မ္းထဲတြင္ စြဲက်န္ေနဆဲျဖစ္ပါက၊ သင္တို႔သည္ မည္သည့္အခါမွ် အေလွ်ာ့ေပးမည္ မဟုတ္ေပ။ သမၼာက်မ္းထဲတြင္ ဣသေရလအမ်ိဳးသားမ်ား၏ သမိုင္းအနည္းအက်ဥ္းသာ မွတ္တမ္းတင္ေပးခဲ့ၿပီး၊ ထိုသမိုင္းသည္ သင္တို႔ ဆိုးသည္ သို႔မဟုတ္ ေကာင္းသည္ကို ၎က သတ္မွတ္ ေပးႏိုင္စြမ္း မရွိသကဲ့သို႔၊ သင္တို႔ကို စီရင္ႏိုင္စြမ္းလည္း မရွိေပ။ ငါသည္ သင္တို႔ကို ဣသေရလအမ်ိဳးသားတို႔၏ သမိုင္းကို အေျခခံၿပီး စီရင္ရန္ျဖစ္သည္ဟု စိတ္ကူးၾကည့္ၾကေလာ့—သင္တို႔သည္ ယေန႔ကဲ့သို႔ပင္ ငါ့ေနာက္ လိုက္ေနၾကဦးမည္ေလာ။ သင္တို႔သည္ မည္မွ်ခက္ခဲၾကသည္ကို သင္တို႔ သိၾကသေလာ။ ဤအဆင့္၌ မည္သည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကိုမွ် မေျပာဆိုဘဲ ေနပါက၊ သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈကို ၿပီးေျမာက္ေအာင္ ျပဳလုပ္ရန္ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ ငါလာခဲ့သည္မွာ လက္ဝါးစင္ေပၚ သံမႈိ႐ိုက္ခံရန္ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္၊ သင္တို႔သိမ္းပိုက္ျခင္းခံရႏိုင္ရန္ ငါသည္ သမၼာက်မ္းစာႏွင့္ ကြဲျပားသည့္ စကားလုံးမ်ားကို ေျပာဆိုရမည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင့္အမႈေတာ္၏ ႐ူပါ႐ုံ (၁)

ဤေခတ္၌ ဘုရားသခင္ေျပာဆိုေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ ပညတ္ေတာ္ေခတ္အတြင္း ေျပာဆိုခဲ့ေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွ ကြဲျပားျခားနားၿပီး၊ ထိုနည္းတူ ၎တို႔သည္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ အတြင္း ေျပာဆိုခဲ့ေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွလည္း ကြဲျပားေပသည္။ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္၌ ဘုရားသခင္သည္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ႏွင့္ ဆိုင္ေသာအမႈကို မလုပ္ေဆာင္ခဲ့ဘဲ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ရပ္လုံးကို ေ႐ြးႏုတ္ရန္ ကားစင္တင္ခံရျခင္း အမႈကိုသာ ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ က်မ္းစာက ေယရႈ အဘယ္ေၾကာင့္ ကားစင္တင္ခံရမည္ဆိုသည္ႏွင့္ ကားတိုင္ေပၚ၌ သူခံခဲ့ရသည့္ ဆင္းရဲဒုကၡ၊ ၿပီးလွ်င္ လူသားသည္ ဘုရားသခင္အတြက္ မည္သို႔ ကားစင္တင္ခံခဲ့ရသင့္သည္ ဆိုသည္တို႔ကိုသာ ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ ထိုေခတ္အတြင္းတြင္ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ အမႈအားလုံးသည္ ကားစင္တင္ခံရျခင္းကို ဗဟိုျပဳခဲ့သည္။ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္အတြင္းတြင္၊ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္သည္ သူ႔ကိုယုံၾကည္သူမ်ား အားလုံးကို သိမ္းပိုက္ရန္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ေျပာဆို၏။ ဤသည္မွာ၊ “ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ လူ႔ဇာတိ၌ ေပၚထြန္းျခင္း” ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ဤအမႈကို လုပ္ေဆာင္ရန္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၌ ႂကြလာၿပီးျဖစ္သည္၊ ဆိုလိုသည္မွာ၊ ဘုရားသခင္သည္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ လူ႔ဇာတိ၌ ေပၚထြန္းျခင္း၏ စစ္မွန္ေသာ အေရးပါမႈကို ၿပီးေျမာက္ေစဖို႔ ႂကြလာၿပီးျဖစ္ေပသည္။ သူသည္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကိုသာ ေျပာဆိုၿပီး၊ အခ်က္အလက္မ်ား ေပၚထြန္းျခင္း ရွိခဲေပသည္။ ဤသည္မွာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ လူ႔ဇာတိ၌ ေပၚထြန္းျခင္း၏ တကယ့္ အႏွစ္သာရျဖစ္ၿပီး၊ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္က ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ေျပာဆိုေသာအခါ၊ ဤသည္မွာ လူ႔ဇာတိ၌ရွိသည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ ေပၚထြန္းျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္က လူ႔ဇာတိထဲသို႔ ႂကြလာျခင္းျဖစ္သည္။ “အစအဦး၌ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ရွိ၏။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္အတူ ရွိ၏။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္လည္း ဘုရားသခင္ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္လည္း လူဇာတိအျဖစ္ကို ခံယူ၍...။” ဤအရာ (လူ႔ဇာတိ၌ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ ေပၚထြန္းျခင္းအမႈ) သည္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၌ ဘုရားသခင္ၿပီးေျမာက္မည့္ အမႈျဖစ္ၿပီး သူ၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈ အစီအစဥ္ တစ္ခုလုံး၏ ေနာက္ဆုံးအခန္း ျဖစ္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ ကမာၻေျမသို႔ႂကြလာရမည္ျဖစ္ကာ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို လူ႔ဇာတိ၌ ထင္ရွားေစရမည္ ျဖစ္သည္။ ယေန႔ လုပ္ေဆာင္ၿပီးေသာအရာ၊ အနာဂတ္တြင္ လုပ္ေဆာင္ၿပီးမည့္အရာ၊ ဘုရားသခင္က ၿပီးေျမာက္ေစမည့္အရာ၊ လူသား၏ ေနာက္ဆုံး ခရီးပန္းတိုင္၊ ကယ္တင္ခံရမည့္သူမ်ား၊ ဖ်က္ဆီးခံရမည့္သူမ်ား၊ စသည္ျဖင့္- အဆုံးတြင္ စြမ္းေဆာင္ရရွိသင့္သည့္ ဤအမႈအားလုံးကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ေဖာ္ျပထားၿပီးျဖစ္ကာ၊ အားလုံးသည္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္က လူ႔ဇာတိ၌ ေပၚထြန္းျခင္း၏ တကယ့္ အေရးပါမႈကို ၿပီးေျမာက္ေစဖို႔ အလို႔ငွာ ျဖစ္သည္။ ယခင္က ထုတ္ျပန္ခဲ့သည့္ စီမံခန႔္ခြဲမႈဆိုင္ရာ အမိန္႔မ်ားႏွင့္ အေျခခံဥပေဒသမ်ား၊ ဖ်က္ဆီးခံရမည့္သူမ်ား၊ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာျခင္းထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ၾကမည့္သူမ်ား- ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအားလုံး ျပည့္စုံရမည္ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ေနာက္ဆုံးေသာကာလအေတာအတြင္းတြင္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္က အဓိကအားျဖင့္ ၿပီးေျမာက္သည့္ အမႈ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ ေရွးမဆြက ခြဲခန္႔မွတ္သား ထားေသာသူမ်ားသည္ မည္သည့္ေနရာႏွင့္ သက္ဆိုင္ေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္ ေရွးမဆြက ခြဲခန္႔မွတ္သားထားျခင္း မခံရေသာသူမ်ားသည္ မည္သည့္ေနရာႏွင့္ ဆိုင္ေၾကာင္း၊ သူ၏လူမ်ားႏွင့္ သူ၏သားမ်ားကို မည္ကဲ့သို႔အမ်ိဳးအစား ခြဲျခားသတ္မွတ္လိမ့္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဣသေရလႏိုင္ငံကို မည္သည့္အရာ ျဖစ္လိမ့္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အဲဂုတၱဳျပည္ကို မည္သည့္အရာ ျဖစ္လိမ့္မည္ျဖစ္ေၾကာင္းတို႔ကို သူသည္ လူတို႔အား နားလည္ေစေလသည္- အနာဂတ္တြင္၊ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားတစ္ခုစီတိုင္း ျပည့္စုံလိမ့္မည္။ ဘုရားသခင့္အမႈ၏ ေျခလွမ္းမ်ားသည္ အရွိန္ျမင့္လာေန၏။ ေခတ္တိုင္းတြင္ မည္သည့္အရာ လုပ္ေဆာင္ရမည္၊ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ အတြင္းတြင္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္က မည္သည့္အရာ လုပ္ေဆာင္ရမည္ ဆိုသည္ႏွင့္၊ ေဆာင္႐ြက္ရမည့္ သူ၏အမႈေတာ္တို႔ကို လူသားထံ ထုတ္ေဖာ္ျပရန္ နည္းလမ္းမ်ားအျဖစ္ ဘုရားသခင္သည္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို အသုံးျပဳၿပီး၊ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား အားလုံးသည္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ လူ႔ဇာတိ၌ ေပၚထြန္းျခင္း၏ တကယ့္ အေရးပါမႈကို ၿပီးေျမာက္ေစရန္အလို႔ငွာ ျဖစ္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ အရာအားလုံးကို ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ျဖင့္ စြမ္းေဆာင္ရရွိသည္

ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္တြင္ ဘုရားသခင္သည္ ေခတ္သစ္တစ္ခုကို အစပ်ိဳးရန္၊ သူအမႈျပဳသည့္ နည္းလမ္းကို ေျပာင္းလဲရန္ႏွင့္ ေခတ္တစ္ေခတ္လုံး၏ အမႈကို လုပ္ေဆာင္ရန္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို အသုံးျပဳသည္။ ဤသည္မွာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေခတ္၌ ဘုရားသခင္ အမႈျပဳရာတြင္ အသုံးျပဳသည့္ အေျခခံသေဘာတရားျဖစ္သည္။ လူသားက လူ႔ဇာတိ၌ ေပၚထြန္းေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ျဖစ္သည့္ ဘုရားသခင္ကို အမွန္တကယ္ ျမင္ႏိုင္ဖို႔ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းမႈတို႔ကို ရႈျမင္ႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ မတူညီေသာ ရႈေထာင့္မ်ားမွ စကားေျပာရန္ သူသည္ လူဇာတိကိုခံယူခဲ့သည္။ လူကို သိမ္းပိုက္ျခင္း၊ စုံလင္ေစျခင္းႏွင့္ သုတ္သင္ဖယ္ရွားျခင္းဟူသည့္ ပန္းတိုင္မ်ားကို ပိုမိုေကာင္းမြန္စြာ စြမ္းေဆာင္ရရွိႏိုင္ရန္အလို႔ငွာ ထိုသို႔ေသာအမႈကို လုပ္ေဆာင္ျခင္း ျဖစ္သည္၊ ယင္းမွာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေခတ္၌ အလုပ္လုပ္ရန္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို အသုံးျပဳျခင္း၏ စစ္မွန္ေသာ အဓိပၸာယ္ျဖစ္သည္။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွတစ္ဆင့္၊ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏အမႈ၊ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထား၊ လူသား၏ အႏွစ္သာရႏွင့္ လူသားက မည္သည့္အရာထဲသို႔ ဝင္ေရာက္သင့္သည္ ဆိုသည္တို႔ကို သိလာသည္။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွတစ္ဆင့္၊ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေခတ္၌ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ရန္ ဆႏၵရွိေသာ အမႈသည္ အလုံးစုံ ေအာင္ျမင္ျခင္းသို႔ ေဆာင္ၾကဥ္းခံရေပသည္။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွတစ္ဆင့္၊ လူတို႔ ေဖာ္ထုတ္ခံရၾကသည္၊ သုတ္သင္ဖယ္ရွားခံရၿပီး၊ စမ္းသပ္ခံရၾကေလသည္။ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ျမင္ၾကၿပီး ျဖစ္သည္၊ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ၾကားၾကၿပီးျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ တည္ရွိျခင္းကို သတိျပဳမိၾကၿပီး ျဖစ္သည္။ အက်ိဳးဆက္အေနျဖင့္၊ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ တည္ရွိျခင္း၊ ဘုရားသခင္၏ အရာအားလုံး တတ္စြမ္းႏိုင္ျခင္းႏွင့္ ဉာဏ္ပညာတို႔အျပင္၊ လူသားအတြက္ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္ လူကိုကယ္တင္ရန္ သူ၏ ဆႏၵကို ယုံၾကည္လာၾကၿပီး ျဖစ္သည္။ “ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္” ဟူသည့္စကားလုံးသည္ ႐ိုးရွင္းၿပီး သာမန္ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္မွ ေျပာဆိုေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ စၾကဝဠာတစ္ခုလုံးကို လႈပ္ခါေစသည္၊ ယင္းတို႔သည္ လူတို႔၏စိတ္ႏွလုံးမ်ားကို ေျပာင္းလဲေစသည္၊ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္သေဘာထားအေဟာင္းတို႔ကို ေျပာင္းလဲေစၿပီး၊ ေလာကတစ္ခုလုံး ျဖစ္ေပၚေလ့ရွိသည့္ နည္းလမ္းကို ေျပာင္းလဲေစသည္။ ေခတ္ကာလမ်ား တစ္ေလွ်ာက္တြင္၊ ယေန႔၏ ဘုရားသခင္သာလွ်င္ ဤနည္းျဖင့္အမႈျပဳၿပီး သူသာလွ်င္ ထိုသို႔ စကားေျပာၿပီး၊ လူသားကို ထိုသို႔ကယ္တင္ရန္ ႂကြလာေပသည္။ ဤအခ်ိန္မွစ၍ လူသားသည္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ လမ္းျပမႈေအာက္တြင္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ ထိန္းေက်ာင္းျခင္းႏွင့္ေထာက္ပံ့ေပးျခင္းခံရလ်က္ အသက္ရွင္ၾကေလသည္။ လူတို႔သည္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ ေလာက၌ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ က်ိန္ျခင္းမ်ားႏွင့္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ား အလယ္တြင္ အသက္ရွင္ၾကၿပီး၊ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းတို႔ ေအာက္တြင္ အသက္ရွင္လာၾကၿပီး ျဖစ္သည့္ သာ၍ မ်ားေသာ လူမ်ားပင္ ရွိေလသည္။ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ဤအမႈသည္ လူသား၏ ကယ္တင္ျခင္း အတြက္၊ ဘုရားသခင္၏အလိုကို ျဖည့္ဆည္းျခင္းအတြက္ႏွင့္ အိုေဟာင္းေသာ ဖန္ဆင္းျခင္း ေလာက၏ မူလသြင္ျပင္ကို ေျပာင္းလဲျခင္းတို႔အတြက္သာ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို အသုံးျပဳလ်က္ ေလာကကို ဖန္ဆင္းခဲ့သည္၊ သူသည္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို အသုံးျပဳလ်က္ စၾကဝဠာအႏွံ႔ လူတို႔ကို ဦးေဆာင္ၿပီး၊ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို အသုံးျပဳလ်က္ ၎တို႔ကို သိမ္းပိုက္ၿပီး ကယ္တင္သည္။ ေနာက္ဆုံးတြင္ သူသည္ အိုေဟာင္းေသာ ကမာၻေလာက တစ္ခုလုံးကို အဆုံးသတ္ကာ၊ ထိုသို႔ျဖင့္ သူ၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈ အစီအစဥ္တစ္ခုလုံးကို ၿပီးစီးေစဖို႔ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို အသုံးျပဳမည္ ျဖစ္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္သည္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေခတ္ျဖစ္သည္

အကယ္၍ လူမ်ားသည္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္တြင္ ဆက္လက္ ေသာင္တင္ေနပါက၊ ဘုရားသခင္၏ ပင္ကိုစိတ္သေဘာထားကို သိရန္ မဆိုထားႏွင့္၊ ၎တို႔သည္ ၎တို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားကို ဘယ္ေသာအခါမွ် ဖယ္ရွားလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ အကယ္၍ လူမ်ားသည္ ေက်းဇူးေတာ္အလွ်ံပယ္ၾကား အၿမဲ အသက္ရွင္ေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္ကို သိရန္ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္ကို စိတ္ေက်နပ္ေစရန္ ၎တို႔ကို အခြင့္ေပးသည့္ အသက္လမ္းခရီး မရွိၾကပါက၊ ၎တို႔သည္ ကိုယ္ေတာ္၌ ၎တို႔၏ ယုံၾကည္မႈတြင္ သူ႔ကို မည္သည့္အခါတြင္မွ် အမွန္တကယ္ ရရွိလိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ ဤယုံၾကည္မႈမ်ိဳးသည္ ဧကန္အမွန္ သနားစဖြယ္ ျဖစ္သည္။ ဤစာအုပ္ကို သင္ဖတ္ၿပီးသည့္အခါ၊ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္ထဲက လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ အမႈ အဆင့္တိုင္းကို သင္ ေတြ႕ႀကဳံၿပီးခ်ိန္တြင္၊ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ သင္၌ ရွိခဲ့သည့္ စိတ္ဆႏၵမ်ားသည္ ေနာက္ဆုံးတြင္ တကယ္ျဖစ္ေပၚလာၿပီ ျဖစ္သည္ကို သင္ခံစားရေပမည္။ ယခုမွသာ ဘုရားသခင္ကို မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ သင္ အမွန္တကယ္ ျမင္ေတြ႕ရၿပီ၊ ယခုမွသာ သူ၏ မ်က္ႏွာကို ၾကည့္ရၿပီ၊ သူ၏ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် မိန္႔ႁမြက္ခ်က္မ်ားကို ၾကားရၿပီ၊ သူ၏ အမႈ၏ ဉာဏ္ပညာကို နားလည္သေဘာေပါက္ၿပီး သူသည္ မည္မွ်စစ္မွန္ၿပီး အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ျဖစ္သည္ကို အမွန္တကယ္ သိရၿပီဟု သင္ခံစားရလိမ့္မည္။ ယခင္ေခတ္က လူမ်ား မျမင္ခဲ့ဖူးသကဲ့သို႔ မပိုင္ဆိုင္ခဲ့ဖူးသည့္ အရာမ်ားစြာကို သင္ ရရွိၿပီးျဖစ္သည္ဟု သင္ခံစားသိလိမ့္မည္။ ဤအခ်ိန္တြင္၊ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ျခင္းမွာ အဘယ္အရာျဖစ္သည္ဆိုသည္ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ အလိုႏွင့္ ကိုက္ညီဖို႔ဆိုသည္မွာ မည္သည့္အရာျဖစ္သည္ကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သိလိမ့္မည္။ ဟုတ္ေပ၏၊ သင္သည္ အတိတ္၏ အျမင္မ်ားကို တြယ္ဖက္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ ဒုတိယအႀကိမ္ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း အခ်က္ကို ပယ္ခ်ပါက၊ သို႔မဟုတ္ ျငင္းပယ္ပါက၊ သင္သည္ မည္သည့္အရာမွ် မရရွိဘဲ လက္ခ်ည္းသက္သက္ ျဖစ္ေနလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ေနာက္ဆုံးတြင္ ဘုရားသခင္ကို ဆန႔္က်င္ျခင္းအျပစ္ရွိသည္ဟု ေၾကညာခံရလိမ့္မည္။ သမၼာတရားကို နာခံႏိုင္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ အမႈကို က်ိဳးႏြံနာခံႏိုင္ေသာ သူတို႔သည္ ဒုတိယအႀကိမ္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္- အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္၏ နာမေတာ္ေအာက္တြင္ အက်ဳံးဝင္လိမ့္မည္။ ၎တို႔သည္ သာ၍ မ်ားၿပီး သာ၍ ျမင့္မားသည့္ သမၼာတရားမ်ားအျပင္ စစ္မွန္ေသာ အသက္ကို ရရွိရင္း၊ ဘုရားသခင္၏ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လမ္းျပမႈကို လက္ခံႏိုင္လိမ့္မည္။ ၎တို႔သည္ အတိတ္က လူတို႔ လုံးဝ မျမင္ဖူးၾကသည့္ ႐ူပါ႐ုံကိုလည္း ရႈျမင္ၾကရလိမ့္မည္- “ထိုသို႔ ငါႏွင့္စကားေျပာ၍ အသံျမည္ေသာ သူကို ျမင္ျခင္းငွာ ငါသည္ လွည့္ၾကည့္လွ်င္၊ ေ႐ႊမီးခြက္ ခုနစ္လုံးကို၎၊ ထိုမီးခြက္ ခုနစ္လုံး အလယ္၌ လူသားေတာ္ႏွင့္တူေသာ သူတစ္ဦးကို၎ ျမင္၏။ ထိုသူသည္ ေျခသို႔တိုင္ေအာင္ ဝတ္ၿခဳံလ်က္ ရင္ေတာ္၌ ေ႐ႊခါးပန္းကို စည္းလ်က္ျဖစ္၏။ ေခါင္းေတာ္ႏွင့္ ဆံပင္ေတာ္သည္ ျဖဴေသာ သိုးေမႊးကဲ့သို႔၎၊ မိုဃ္းပြင့္ကဲ့သို႔ ၎ျဖဴ၏။ မ်က္စိေတာ္သည္လည္း မီးလွ်ံကဲ့သို႔ျဖစ္၏။ ေျခေတာ္သည္လည္း မီး၌ ခြၽတ္ၿပီးေသာ ေၾကးဝါစစ္ႏွင့္ တူ၏။ အသံေတာ္သည္လည္း သမုဒၵရာသံကဲ့သို႔ျဖစ္၏။ လက္်ာလက္ေတာ္ သည္လည္း ၾကယ္ခုနစ္လုံးကိုကိုင္၏။ ခံတြင္းေတာ္ထဲကလည္း ထက္ေသာ သန္လ်က္ထြက္၏။ မ်က္ႏွာေတာ္သည္ အရွိန္တန္ခိုးႏွင့္ ထြန္းေတာက္ေသာ ေနကဲ့သို႔ျဖစ္၏။” (ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၁:၁၂-၁၆) ဤ႐ူပါ႐ုံသည္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထား တစ္ရပ္လုံး၏ ေဖာ္ျပခ်က္ျဖစ္ၿပီး သူ၏စိတ္သေဘာထား တစ္ရပ္လုံး ေဖာ္ျပျခင္းသည္ သူ၏ လက္ရွိအခ်ိန္ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းထဲက ဘုရားသခင္၏ အမႈ၏ ေဖာ္ျပခ်က္လည္း ျဖစ္သည္။ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္း တစ္ပုံတစ္ပင္ထဲတြင္ လူသားသည္ ေယာဟန္ေတြ႕ျမင္ခဲ့ေသာ လူသားမ်က္ႏွာ၏ တိက်ေသာ သ႐ုပ္ေဖာ္ခ်က္တစ္ခုျဖစ္သည့္ လူသား၏ စစ္မွန္ေသာ မ်က္ႏွာကို သူ၏ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းကို လက္ခံသူအားလုံးအား ျမင္ခြင့္ေပးရင္း၊ မိန႔္ႁမြက္ခ်က္မ်ားအားျဖင့္ သူ၏ ပင္ကိုစိတ္သေဘာထားကို ေဖာ္ျပေလသည္။ (ဟုတ္ေပ၏၊ ဤအရာ အားလုံးသည္ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္တြင္ ဘုရားသခင္၏အမႈကို လက္မခံေသာ သူမ်ားအဖို႔ ျမင္၍ရႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။) ဘုရားသခင္၏ မ်က္ႏွာအစစ္ကို လူတို႔၏ ဘာသာစကားကို သုံးလ်က္ အျပည့္အဝ ရွင္းရွင္းလင္းလင္းေျပာဆို၍ မရႏိုင္ေပ၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ မိမိ၏ မ်က္ႏွာအစစ္ကို လူတို႔ထံ ျပသရန္ သူ၏ ပင္ကိုစိတ္သေဘာထားကို ေဖာ္ျပသည့္ နည္းလမ္းအား အသုံးျပဳေလသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ဘုရားသခင္သည္ ႀကီးျမတ္လြန္းၿပီး လူဘာသာစကားကို အသုံးျပဳလ်က္ အျပည့္အဝ ရွင္းလင္းေျပာဆို၍ မရႏိုင္သည့္အတြက္၊ လူ၏ ပင္ကိုစိတ္သေဘာထားကို နားလည္ၿပီးေသာ သူအားလုံးသည္ လူသား၏ စစ္မွန္ေသာ မ်က္ႏွာကို ျမင္ေတြ႕ၿပီးျဖစ္သည္ဟု ဆိုရေပမည္။ လူသည္ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္တြင္ ဘုရားသခင္၏ အမႈ၏ အဆင့္အသီးသီးကို ေတြ႕ႀကဳံၿပီးသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္၊ မီးခြက္မ်ားအလယ္ လူသားဟု ေျပာသည့္အခ်ိန္ ေယာဟန္၏ စကားမ်ား၏ စစ္မွန္ေသာ အဓိပၸာယ္ကို သိေပလိမ့္မည္- “ေခါင္းေတာ္ႏွင့္ ဆံပင္ေတာ္သည္ ျဖဴေသာ သိုးေမႊးကဲ့သို႔၎၊ မိုဃ္းပြင့္ကဲ့သို႔၎ျဖဴ၏။ မ်က္စိေတာ္သည္လည္း မီးလွ်ံကဲ့သို႔ျဖစ္၏။ ေျခေတာ္သည္လည္း မီး၌ ခြၽတ္ၿပီးေသာ ေၾကးဝါစစ္ႏွင့္ တူ၏။ အသံေတာ္သည္လည္း သမုဒၵရာသံကဲ့သို႔ျဖစ္၏။ လက္်ာလက္ေတာ္ သည္လည္း ၾကယ္ခုနစ္လုံးကိုကိုင္၏။ ခံတြင္းေတာ္ထဲကလည္း ထက္ေသာ သန္လ်က္ထြက္၏။ မ်က္ႏွာေတာ္သည္ အရွိန္တန္ခိုးႏွင့္ ထြန္းေတာက္ေသာ ေနကဲ့သို႔ျဖစ္၏။”

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ က်မ္းဦးစကား