၁ သင့္အေတြ႕အႀကဳံတြင္ မည္သည့္အဆင့္ကို သင္ေရာက္ရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ သို႔မဟုတ္ သမၼာတရားမွ ခြဲျခား၍မရႏိုင္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ သင္နားလည္ေသာ အရာႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ အရာအားလုံးႏွင့္ျဖစ္ျခင္းႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ သင္သိေသာအရာ အားလုံးကို ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၌ ေဖာ္ျပထားေပသည္။ ထိုအရာမ်ားသည္ သမၼာတရားႏွင့္ ခြဲျခား၍မရေအာင္ ဆက္ႏႊယ္ထား၏။ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ သူ၏ အရာအားလုံးႏွင့္ျဖစ္ျခင္းတို႔သည္ ယင္းတို႔ကိုယ္၌က သမၼာတရားျဖစ္ၾကေလသည္။ သမၼာတရားသည္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ သူ၏ အရာအားလုံးႏွင့္ျဖစ္ျခင္းတို႔၏ စစ္မွန္ေသာ သ႐ုပ္သကန္တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ယင္းက ဘုရားသခင္၏ အရာအားလုံးႏွင့္ျဖစ္ျခင္းကို ခိုင္ခံ့ေစၿပီး သူ၏ အရာအားလုံးႏွင့္ ျဖစ္ျခင္းႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ရွင္းလင္းေသာ ထုတ္ျပန္ခ်က္တစ္ခုကို ျပဳလုပ္ေလသည္။ ယင္းက ဘုရားသခင္ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္သည့္အရာ၊ သူ မႏွစ္သက္သည့္အရာ၊ သင့္ကို သူက လုပ္ေဆာင္ေစလိုသည့္အရာႏွင့္ သင့္ကို သူက လုပ္ေဆာင္ရန္ ခြင့္မျပဳသည့္အရာ၊ မည္သည့္လူတို႔ကို သူစက္ဆုပ္ၿပီး မည္သည့္လူတို႔ထံ၌ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းကို သူ ရရွိသည္ဆိုသည္တို႔ကို သာ၍ ႐ိုး႐ိုးစင္းစင္း ေျပာျပေလသည္။

၂ ဘုရားသခင္ေဖာ္ျပေသာ သမၼာတရားမ်ားေနာက္ကြယ္တြင္ လူတို႔သည္ သူ၏ သာယာမႈ၊ ေဒါသ၊ ဝမ္းနည္းျခင္း၊ ေပ်ာ္႐ႊင္ျခင္းအျပင္ သူ၏အႏွစ္သာရတို႔ကို ျမင္ႏိုင္သည္- ဤသည္မွာ သူ၏စိတ္သေဘာထားႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ ထုတ္ေဖာ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ အရာအားလုံးႏွင့္ျဖစ္ျခင္းကို သိရွိျခင္းႏွင့္ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မွ သူ၏စိတ္သေဘာထားကို သိနားလည္ျခင္းအျပင္၊ အေရးအႀကီးဆုံးေသာအရာမွာ လက္ေတြ႕က်ေသာ အေတြ႕အႀကဳံတို႔မွတစ္ဆင့္ ဤသိနားလည္မႈကို ရရွိရန္ လိုအပ္ခ်က္ျဖစ္သည္။ လူတစ္ဦးသည္ ဘုရားသခင္ကို သိရွိဖို႔အလို႔ငွာ လက္ေတြ႕ဘဝမွ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ဖယ္ရွားပါက၊ ၎တို႔သည္ ယင္းကို ရရွိႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မွ သိနားလည္မႈတခ်ိဳ႕ ရရွိႏိုင္ေသာ လူတို႔ရွိလွ်င္ပင္ ၎တို႔၏ သိနားလည္မႈသည္ သေဘာတရားမ်ား၊ စကားလုံးမ်ားတို႔ျဖင့္ ကန႔္သတ္ထားၿပီး အမွန္တကယ္တြင္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ မည္ကဲ့သို႔ ရွိသည္ ဆိုသည္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ကြာဟခ်က္ ျဖစ္ေပၚေပသည္။

“ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၂)၊ ဘုရားသခင္ကို သိကြၽမ္းျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ (၃)” ကို ေကာက္ႏုတ္၍ ဆီေလ်ာ္စြာ ျပဳျပင္ထားသည္