ကြၽန္မက ယုံၾကည္ျခင္းရၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ၊ ဆုေတာင္းနည္းေတြ က်မ္းစာဖတ္ပုံေတြကို စၿပီးသင္ယူတယ္။ ေန႔စဥ္ဘဝမွာ သခင့္ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြကို လိုက္နာဖို႔ အစြမ္းကုန္ႀကိဳးစားတယ္။ ေနာက္ေတာ့ အြန္လိုင္းမွာ ေနာက္ဆုံးေသာကာလရဲ႕ တရားစီရင္မႈအေၾကာင္း ဗီဒီယိုေတြ အမ်ားႀကီး ၾကည့္ျဖစ္တယ္။ အဲဒီဗီဒီယိုေတြမွာ ဗ်ာဒိတ္က်မ္းထဲက ဒီပေရာဖက္ျပဳခ်က္ကို ျပၾကတယ္၊ “တဖန္တုံ၊ ျဖဴေသာပလႅင္ႀကီးကို၎၊ ပလႅင္ေပၚမွာ ထိုင္ေတာ္မူေသာသူကို၎ ငါျမင္၏။ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးသည္ မ်က္ႏွာေတာ္ေရွ႕မွ ေျပးလြင့္၍ သူတို႔ ေနစရာအရပ္မရွိ။ ေသလြန္ေသာသူ အႀကီးအငယ္တို႔သည္ ပလႅင္ေတာ္ေရွ႕မွာ ရပ္ေနၾကသည္ကို ငါျမင္၏။ စာေစာင္မ်ားကို ဖြင့္ထား၏။ အသက္စာေစာင္တည္းဟူေသာ အျခားတပါးေသာ စာေစာင္ကိုလည္း ဖြင့္ေလ၏။ ေသလြန္ေသာသူတို႔သည္ မိမိတို႔အက်င့္အတိုင္း၊ စာေစာင္တို႔၌ ေရးထားခ်က္မ်ားႏွင့္အညီ တရားစီရင္ျခင္းကို ခံရၾက၏။” (ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၂၀:၁၁-၁၂) ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ သခင္ေယရႈက ဝတ္႐ုံျဖဴကို ဝတ္ၿပီး၊ ပလႅင္ျဖဴႀကီးေပၚမွာ ထိုင္တယ္။ လူတိုင္းက ကိုယ္ေတာ့္ေရွ႕မွာ ဒူးေထာက္ၾကရတယ္။ လူတစ္ေယာက္ခ်င္းစီကို ဘဝ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြနဲ႔အညီ ကိုယ္ေတာ္က တရားစီရင္တယ္။ အျပစ္က်ဴးလြန္သူေတြက အျပစ္ဒဏ္ေပးခံရဖို႔ ငရဲကို ဆင္းၾကတယ္။ အျပစ္မရွိတဲ့သူေတြက ႏိုင္ငံေတာ္ဆီ ခ်ီေဆာင္ခံရတယ္ေပါ့။ ဒီဗီဒီယိုေတြ ၾကည့္ၿပီး၊ စိတ္ထဲမွာ သခင္ တရားစီရင္တဲ့ပုံရိပ္ေတြခ်ည္းပဲ ျမင္ကုန္တယ္။ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ တရားစီရင္ျခင္းဆိုတာ ဒီဗီဒီယိုေတြ ေျပာသလိုပဲျဖစ္လိမ့္မယ္ဆိုၿပီး ယုံသြားတာ။ သခင့္အဆုံးအမေတြကို လိုက္နာဖို႔လည္း ဆုံးျဖတ္တယ္။ ဒါမွ သခင္ တရားစီရင္ဖို႔ျပန္လာၿပီဆိုရင္၊ ကြၽန္မကို ႏိုင္ငံေတာ္ထဲ လက္ခံမွာေလ။

၂၀၀၄ ခုႏွစ္၊ အင္ဒိုနီးရွားမွာ ဆူနာမီ တိုက္ေတာ့ လူႏွစ္သိန္းေက်ာ္ ေသၾကတယ္။ ကြၽန္မ နားလည္မိတာက၊ ဒါ ဘုရားရဲ႕အမ်က္ေဒါသပဲ၊ တရားစီရင္ျခင္းေန႔ရက္ မၾကာခင္ လာေတာ့မယ္ဆိုတာ၊ ကိုယ္ေတာ္က သတိေပးေနတာပဲေပါ့။ ယုံၾကည္လာတဲ့ ႏွစ္ေတြတစ္ေလွ်ာက္လုံး၊ ကြၽန္မက သခင့္အဆုံးအမေတြကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ဖို႔ပဲ အတတ္ႏိုင္ဆုံး ႀကိဳးစားခဲ့တာပါ။ ဒါေပမဲ့ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြအတိုင္း လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္လို႔ မရခဲ့ဘူး၊ သူမ်ားေတြကိုလည္း ကိုယ္နဲ႔ထပ္တူ မခ်စ္ႏိုင္ခဲ့ဘူး။ ကြၽန္မေယာကၡမက ေယာက္မကို ကြၽန္မအေၾကာင္း ေဝဖန္ေျပာေနတာ ၾကားမိရင္၊ ေဒါသထြက္တယ္။ ေယာကၡမကို မေက်နပ္ေတာ့ဘူး။ ကြၽန္မက အရမ္းလည္း ခ်မ္းသာခ်င္တာ။ ေခတ္စားတာေတြေနာက္ လိုက္တတ္တယ္။ က်မ္းစာမွာ ေျပာတယ္ေလ၊ “ငါသည္ သန႔္ရွင္းေသာေၾကာင့္၊ သင္တို႔သည္ သန႔္ရွင္းျခင္း ရွိရၾကမည္” (ဝတ္ျပဳရာက်မ္း ၁၁:၄၅) ဘုရားက သန႔္ရွင္းတယ္။ မသန႔္ရွင္းသူေတြက ဘုရားကို မဖူးျမင္ႏိုင္ၾကဘူး။ ဒါေပမဲ့ ကြၽန္မဆို အၿမဲတမ္း အျပစ္လုပ္လိုက္ ဝန္ခံလိုက္နဲ႔ပဲ ေနေနတာ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အျပစ္နဲ႔မကင္းႏိုင္ခဲ့ဘူး။ ျပန္ႂကြလာတဲ့ သခင္က ကြၽန္မကို တရားစီရင္ၿပီး၊ ငရဲကို ပို႔မွာလား။ ဒါနဲ႔ ကြၽန္မလည္း အျပစ္ျဖစ္တဲ့ ျပႆနာကို ဘယ္လိုေျဖရွင္းမလဲဆိုတာ သင္းအုပ္ေတြကို ေမးၾကည့္တယ္။ သူတို႔ ေျပာတာက၊ “သခင့္ဆီ ဆုေတာင္းၿပီး အျပစ္ကိုဝန္ခံ ေနာင္တရေနသေ႐ြ႕၊ ကိုယ္ေတာ္က အျပစ္ေတြကို ခြင့္လႊတ္ေပးမွာပါ” တဲ့။ ဒါေပမဲ့ ကြၽန္မျပႆနာက မေျပလည္သြားဘူး။ အရင္လိုပဲ အျပစ္လုပ္လိုက္ ဝန္ခံလိုက္နဲ႔ ဆက္ျဖစ္ေနတာပဲ။ အျပစ္လုပ္မိတဲ့အခါတိုင္း ကြၽန္မ ေၾကာက္လာတယ္။ သခင္က လူတစ္ေယာက္ခ်င္းစီကို ကိုယ့္လုပ္ရပ္ေတြအတိုင္း တရားစီရင္ဖို႔၊ ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ ႂကြလာေတာ့မယ္။ ကြၽန္မက ဆက္ၿပီး အျပစ္လုပ္ေနတယ္ဆိုရင္၊ တရားစီရင္ခံရလိမ့္မယ္။ ျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္ခံရမွာေပါ့။ ႏိုင္ငံေတာ္ထဲကို ဘယ္လိုလုပ္ ဝင္ႏိုင္မွာလဲ။ ကြၽန္မ ေတာ္ေတာ္ ေသာကျဖစ္လာတယ္။

၂၀၁၈ ေဖေဖာ္ဝါရီလပိုင္းမွာ၊ ကြၽန္မအမ်ိဳးသားက အြန္လိုင္းမွာ စည္းေဝးပြဲေတြ စတက္လာတယ္။ သူ႔ကို ၾကည့္ရတာ ေန႔တိုင္း ေပ်ာ္ေနသလိုပဲ။ သူ႔ယုံၾကည္ျခင္းကိုလည္း အမ်ားႀကီး အာ႐ုံစိုက္လာတယ္။ ဒါနဲ႔ ကြၽန္မလည္း သူတို႔စည္းေဝးပြဲေတြမွာ ဘာေတြေဆြးေႏြးလဲဆိုတာ သိခ်င္သြားေရာ။ တစ္ရက္က်ေတာ့ ကြၽန္မအမ်ိဳးသားက ေျပာတယ္၊ “သခင္ေယရႈက အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္အျဖစ္ ျပန္ႂကြလာၿပီ။ ကိုယ္ေတာ္က တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို ျပဳေနတယ္” တဲ့။ ကြၽန္မ အံ့ၾသသြားတယ္။ သခင္ေယရႈ ျပန္ႂကြလာၿပီဆိုရင္၊ ေကာင္းကင္ေပၚက ပလႅင္ျဖဴႀကီးထက္မွာ ထိုင္ၿပီး၊ ကြၽန္မတို႔ကို တစ္ေယာက္ခ်င္း တရားစီရင္ေနမွာေလ။ ဒီျမင္ကြင္းကို မျမင္ၾကရေသးဘူး။ ဒီေတာ့ ေနာက္ဆုံးေသာကာလရဲ႕ တရားစီရင္ျခင္း စတင္လိုက္ၿပီဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္မလား။ ကြၽန္မအမ်ိဳးသားကို အဲဒီလိုေျပာလိုက္ေတာ့၊ သူက ရယ္ရယ္ေမာေမာနဲ႔ ျပန္ေျပာတယ္၊ “ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ ဘုရားရဲ႕တရားစီရင္ျခင္းအမႈက ငါတို႔ထင္ၾကသလို မဟုတ္ဘူး။ ဘုရားက လူ႔ဇာတိခံၿပီး ကမာၻေပၚ ႂကြလာၿပီ။ ငါတို႔ကို တရားစီရင္ဖို႔ သမၼာတရားကို ေဖာ္ျပေနတယ္” တဲ့။ ကြၽန္မလည္း သံသယေတြျဖစ္လာၿပီး၊ စဥ္းစားၾကည့္တယ္၊ သခင္က ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြ ေဖာ္ျပရင္းနဲ႔ ငါတို႔ကို ဘယ္လို တရားစီရင္ႏိုင္မွာလဲ။ ဒါမ်ိဳးကို သင္းအုပ္ေတြ၊ အႀကီးအကဲေတြ ေျပာတာလည္း လုံးဝ မၾကားဖူးဘူး။ ကြၽန္မအမ်ိဳးသားက အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ အမႈေတာ္ကို လက္ခံၿပီးခါစဆိုေတာ့၊ သူလည္း ေသခ်ာ မရွင္းျပႏိုင္ဘူးေလ။ ဒါနဲ႔ ကြၽန္မကို အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္ အသင္းေတာ္က လူေတြနဲ႔ ေတြ႕ဖို႔ေျပာတယ္။ ပထမေတာ့ ကြၽန္မ မေတြ႕ခ်င္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ ကြၽန္မအမ်ိဳးသားက စဥ္းစဥ္းစားစားလုပ္တတ္တယ္၊ ယုံၾကည္ျခင္း ထက္သန္တယ္၊ သခင္ ျပန္ႂကြလာၿပီး တရားစီရင္ျခင္းအမႈ ျပဳေနတာကိုလည္း သူက ယုံၾကည္တယ္ဆိုေတာ့၊ သူ႔မွာ အေၾကာင္းျပခ်က္ေကာင္းေကာင္း ရွိရမယ္လို႔ ထင္တယ္။ သခင္ တကယ္ ျပန္ႂကြလာတာဟုတ္မဟုတ္ သိေအာင္၊ ကြၽန္မလည္း သူတို႔စည္းေဝးပြဲေတြ တက္ဖို႔ သေဘာတူလိုက္တာေပါ့။

စည္းေဝးပြဲတစ္ခုမွာ၊ အသင္းေတာ္က အစ္မလ်ိဳဆိုတဲ့ တစ္ေယာက္က ကြၽန္မေမးခြန္းကို မိတ္သဟာယျပဳေပးတယ္၊ “ဗ်ာဒိတ္က်မ္းမွာ ပါတဲ့ ျဖဴေသာပလႅင္ႀကီးရဲ႕ တရားစီရင္ျခင္းဆိုတာ ပတ္မုကြၽန္းေပၚမွာ ရွင္ေယာဟန္ ျမင္ခဲ့တဲ့ ႐ူပါ႐ုံတစ္ခုပါ။ ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ ဘုရား လုပ္ေဆာင္မယ့္အမႈကို ပေရာဖက္ျပဳခဲ့တာ။ ဘုရားအမႈေတာ္ရဲ႕ အေၾကာင္းအရာေတြကို ျပခဲ့တာမဟုတ္ဘူး။ ဒီပေရာဖက္ျပဳခ်က္ကို အစ္မတို႔အယူအဆေတြ စိတ္ကူးေတြနဲ႔ နားလည္ေအာင္ ႀကိဳးစားလို႔မရဘူး။ က်မ္းစာမွာ ေျပာတယ္ေလ၊ ‘က်မ္းစာ၌ပါေသာ အနာဂတၱိစကားမည္သည္ကား၊ ကိုယ္အလိုအေလ်ာက္ အနက္မေပၚဟု ေရွ႕ဦးစြာ သိမွတ္ၾကေလာ့။ အေၾကာင္းမူကား၊ အနာဂတၱိစကားသည္ လူအလိုအားျဖင့္ ျဖစ္ဘူးသည္မဟုတ္၊ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းေသာသူတို႔သည္ သန႔္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ တိုက္တြန္းေတာ္မူျခင္းကို ခံရ၍ ေဟာေျပာၾက၏။’ (ရွင္ေပတ႐ုၾသဝါဒစာ ဒုတိယေစာင္ ၁:၂၀-၂၁) ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ေတြနဲ႔ပတ္သက္လာရင္၊ အစ္မတို႔က ဘုရားကို ေၾကာက္႐ြံ႕တဲ့ စိတ္ႏွလုံး ရွိရမယ္။ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ေတြဆိုတာ ဘုရားဆီက လာတယ္၊ နက္နဲတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒါေတြရဲ႕အဓိပၸာယ္ကို ဘုရားကပဲ ထုတ္ေဖာ္ျပႏိုင္တာ။ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ေတြ ျပည့္စုံၿပီဆိုမွ လူေတြအေနနဲ႔ နားလည္ႏိုင္ၾကတာ။ အစ္မတို႔က အဲဒါေတြကို တိုက္႐ိုက္ အနက္ေဖာ္မယ္ဆိုရင္၊ ဘုရားရဲ႕အမႈေတာ္ကို ေဘာင္ခတ္မိတာမ်ိဳး၊ ဘုရားကို ပုန္ကန္ျပစ္မွားမိတာမ်ိဳး ျဖစ္သြားတတ္တယ္” “ဖာရိရွဲေတြဆိုရင္ က်မ္းစာရဲ႕ တိုက္႐ိုက္အဓိပၸာယ္အတိုင္း လိုက္နာၾကေတာ့၊ ေမရွိယဆိုတာ နန္းေတာ္ထဲမွာ ေမြးဖြားလိမ့္မယ္၊ ရွင္ဘုရင္ ျဖစ္လာလိမ့္မယ္ဆိုၿပီး ထင္ခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ တကယ္ျဖစ္လာတာက လုံးဝ ဆန႔္က်င္ဘက္ပဲ။ သခင္က နန္းေတာ္ထဲမွာ ေမြးဖြားတာ မဟုတ္တဲ့အျပင္၊ လက္သမားရဲ႕သားအျဖစ္ ႏြားစားခြက္ထဲမွာ ေမြးဖြားလာတယ္။ ရွင္ဘုရင္လည္း ျဖစ္မလာခဲ့ဘူး။ ဖာရိရွဲေတြက သူတို႔အယူအဆေတြကို ေခါင္းမာမာနဲ႔ ဖက္တြယ္ၿပီး၊ သခင့္ကို ေမရွိယအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳဖို႔ ျငင္းခဲ့ၾကတယ္။ ကိုယ္ေတာ့္လုပ္ေဆာင္ခ်က္နဲ႔ ႏႈတ္ထြက္စကားေတြမွာ တန္ခိုးအာဏာ ပါမွန္း၊ အဲဒါေတြက ဘုရားဆီက လာမွန္း၊ သူတို႔ျမင္မိၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္ေတာ့္ကို ဆက္ၿပီး ဆန႔္က်င္ရႈတ္ခ်ၾကတာပဲေလ။ ေနာက္ဆုံး သခင့္ကို ကားတိုင္တင္ခဲ့ၾကတယ္။ ဘုရားရဲ႕ စိတ္သေဘာထားကို ပုန္ကန္ျပစ္မွားမိတာဆိုေတာ့၊ ဘုရားရဲ႕ က်ိန္ဆိုအျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းကို ခံခဲ့ၾကရတယ္” “အစ္မတို႔က ဖာရိရွဲေတြကို သင္ခန္းစာယူရမယ္။ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ေတြနဲ႔ ဘုရားအမႈေတာ္ကို ကိုယ့္အယူအဆေတြနဲ႔ နားလည္ေအာင္ မႀကိဳးစားဖို႔၊ ေဘာင္မခတ္မိဖို႔ ႀကိဳးစားရမယ္” တဲ့။

ဒီအစ္မ ေျပာတာက ေတာ္ေတာ္ အသိဉာဏ္ပြင့္သြားတယ္၊ က်မ္းစာနဲ႔လည္း ကိုက္ညီတယ္လို႔ ထင္တယ္။ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ေတြဆိုတာ ဘုရားဆီက လာတာ။ ကိုယ္ေတာ့္အေတြးေတြက လူသားထက္ ပိုၿပီးျမင့္မားတယ္။ ဘုရားရဲ႕ဉာဏ္ပညာကလည္း လူသားထက္ ပိုၿပီးျမင့္မားတယ္။ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ေတြ ဘယ္လိုျပည့္စုံရမယ္ဆိုတဲ့ အေသးစိတ္ကို ဘုရားကပဲ သိတာေပါ့။ ဘုရားရဲ႕လုပ္ေဆာင္ခ်က္ကို လူသားက ဘယ္လိုလုပ္ နားလည္ႏိုင္မွာလဲ။ ဘုရားရဲ႕လုပ္ေဆာင္ခ်က္ကို ကိုယ့္အယူအဆေတြနဲ႔ ေဘာင္ခတ္လို႔မရမွန္း ကြၽန္မ နားလည္သြားတယ္။ အဲဒီအစ္မကိုလည္း ေမးမိတယ္၊ “ဘုရားက လူ႔ဇာတိခံယူၿပီး၊ ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ ကမာၻေပၚ ႂကြလာၿပီ။ သမၼာတရားကို ေဖာ္ျပေနတယ္၊ တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို ျပဳေနတယ္လို႔ အစ္မက သက္ေသခံတယ္။ ဒါက ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။ ဒါက က်မ္းစာထဲက ျဖဴေသာပလႅင္ႀကီးရဲ႕ တရားစီရင္ျခင္းဆိုတာနဲ႔ ဘယ္လိုဆက္စပ္လို႔လဲ” ေပါ့။

အဲဒီအစ္မက က်မ္းစာထဲက ဒီက်မ္းပိုဒ္ေတြကို ထုတ္ျပတယ္၊ “ေျမႀကီးေပၚမွာေနေသာသူတည္းဟူေသာ အသီးအသီးဘာသာစကားကို ေျပာေသာ လူအမ်ိဳးအႏြယ္ခပ္သိမ္းတို႔အား ထာဝရဧဝံေဂလိတရားကို ေဟာရေသာ ေကာင္းကင္တမန္တပါးက၊ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕၍ ခ်ီးမြမ္းၾကေလာ့။ တရားစီရင္ေတာ္မူေသာအခ်ိန္ ေရာက္လာၿပီ...ဟု ႀကီးေသာအသံႏွင့္ ေျပာဆို၍ ေကာင္းကင္အလယ္၌ ပ်ံဝဲလ်က္ရွိသည္ကို ငါျမင္၏။” (ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၁၄:၆-၇) “ခမည္းေတာ္သည္ အဘယ္သူကိုမွ် တရားစီရင္ေတာ္မမူ။ တရားစီရင္ျခင္းအခြင့္ရွိသမွ်ကို သားေတာ္အား အပ္ေပးေတာ္မူ၏။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၅:၂၂) “သားေတာ္သည္ လူသားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ တရားစီရင္ျခင္းအခြင့္ကိုလည္း အပ္ေပးေတာ္မူ၏။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၅:၂၇) “ငါ့ကိုပယ္၍ ငါ့စကားကို နာမခံေသာသူအား အျပစ္စီရင္ေသာသူ ရွိေသး၏။ ငါ ေဟာေျပာေသာစကားပင္ ေနာက္ဆုံးေသာေန႔၌ ထိုသူအား အျပစ္စီရင္လိမ့္မည္။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၂:၄၈) ၿပီးေတာ့ ရွင္ေပတ႐ုၾသဝါဒစာ ပဌမေစာင္က ဒီတစ္ခုေရာေပါ့၊ “ဘုရားသခင္၏ အိမ္ေတာ္သားတို႔ကို ေရွ႕ဦးစြာ စစ္ေၾကာစီရင္ရေသာ အခ်ိန္ရွိၿပီ” (ရွင္ေပတ႐ုၾသဝါဒစာ ပဌမေစာင္ ၄:၁၇) ေနာက္ေတာ့ သူက မိတ္သဟာယေပးတယ္၊ “ဒီက်မ္းပိုဒ္ေတြမွာ ‘ေျမႀကီးေပၚမွာေနေသာသူတို႔ကို ထာဝရဧဝံေဂလိတရား ေဟာရေသာ’၊ ‘တရားစီရင္ေတာ္မူေသာအခ်ိန္ ေရာက္လာၿပီ’၊ ‘ဘုရားသခင္၏ အိမ္ေတာ္သားတို႔ကို ေရွ႕ဦးစြာ စစ္ေၾကာစီရင္ရေသာ’ ဆိုတာေတြ ပါတယ္။ ဘုရားက တရားစီရင္ျခင္းအမႈျပဳဖို႔ ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ ကမာၻေပၚ ႂကြေရာက္တယ္လို႔ သေဘာရတယ္။ က်မ္းခ်က္တစ္ခုကလည္း၊ ‘တရားစီရင္ျခင္းအခြင့္ရွိသမွ်ကို သားေတာ္အား အပ္ေပးေတာ္မူ၏’ လို႔ဆိုတယ္။ ‘သားေတာ္’ နဲ႔ ‘လူသား’ ဆိုတာ၊ လူကေန ေမြးဖြားၿပီး သာမန္လူ႔သဘာဝရွိသူမ်ိဳးကို ဆိုလိုတာ။ သခင္ေယရႈလိုပဲေပါ့၊ အျပင္ပန္းအရ သာမန္လို႔ ထင္ရေပမဲ့၊ သူ႔မွာ ဘုရားရဲ႕ဝိညာဥ္ေတာ္ရွိတယ္။ ဘုရားျဖစ္ျခင္း အႏွစ္သာရ ပါတယ္။ ဘုရားရဲ႕ဝိညာဥ္ေတာ္ကိုေရာ သူ႔ဝိညာဥ္ခႏၶာကိုေရာ လူသားလို႔ မေခၚဆိုႏိုင္ဘူး။ ဘုရားက သမၼာတရားကို ေဖာ္ျပဖို႔နဲ႔၊ တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို လုပ္ေဆာင္ဖို႔၊ ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ လူသားအျဖစ္ လူ႔ဇာတိခံယူလိမ့္မယ္၊ ဒီ တရားစီရင္ျခင္းကလည္း ဘုရားရဲ႕အိမ္ေတာ္ကေန စတင္တယ္ဆိုတာ၊ ဒီက်မ္းပိုဒ္ေတြက သက္ေသပဲ။ ဘုရားရဲ႕အသံကို ၾကားၿပီး၊ ပလႅင္ေတာ္ေရွ႕ ေရာက္ရွိသူေတြက ဦးဆုံး တရားစီရင္ခံရမယ္လို႔ ဒါက ဆိုလိုတာ” တဲ့။

ၿပီးေတာ့ သူက အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္က်မ္းပိုဒ္ေတြကို ဖတ္ျပတယ္၊ “ဘုရားသခင္သည္ လူကို တစ္ေယာက္ၿပီး တစ္ေယာက္ တရားမစီရင္သကဲ့သို႔၊ တစ္ေယာက္ၿပီး တစ္ေယာက္ မစစ္ေဆးေပ။ ထိုသို႔ျပဳျခင္းသည္ တရားစီရင္ျခင္းအမႈ ျဖစ္မည္ မဟုတ္ေပ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံး၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈသည္ အတူတူ ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံး၏ အႏွစ္သာရသည္ အတူတူ ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ တရားစီရင္ျခင္း ခံရသည္မွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ အႏွစ္သာရ၊ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္းခံရသည့္ လူသား၏အႏွစ္သာရႏွင့္ လူသား၏ အျပစ္အားလုံးတို႔ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူသား၏ အေသးအဖြဲျဖစ္ၿပီး အေရးမပါေသာ အမွားတို႔ကို တရားမစီရင္ေပ။ တရားစီရင္ျခင္း အမႈသည္ ကိုယ္စားျပဳေသာအရာျဖစ္ၿပီး၊ အထူးသျဖင့္ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္အတြက္ ေဆာင္႐ြက္ျခင္း မဟုတ္ေပ။ ထို႔ထက္ ယင္းသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးႏွင့္ဆိုင္သည့္ တရားစီရင္ျခင္းကို ကိုယ္စားျပဳရန္အလို႔ငွာ လူတစ္စုက တရားစီရင္ျခင္း ခံရသည့္ အမႈျဖစ္သည္။ လူတစ္စုအေပၚ၌ မိမိ၏အမႈကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေဆာင္႐ြက္ျခင္းအားျဖင့္ လူ႔ဇာတိျဖင့္ ဘုရားသခင္သည္ လူသားတစ္မ်ိဳးႏြယ္လုံး၏အမႈကို ကိုယ္စားျပဳရန္ သူ၏အမႈကို အသုံးျပဳသည္၊ ထို႔ေနာက္တြင္ ယင္းသည္ တျဖည္းျဖည္း ပ်ံ႕ႏွံ႔ေလသည္။ ဤသည္မွာ တရားစီရင္ျခင္းအမႈ ျပဳသည့္ပုံလည္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူတစ္မ်ိဳး၊ သို႔မဟုတ္ လူတစ္စုကို တရားစီရင္သည္ မဟုတ္ဘဲ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ရပ္လုံး၏ မေျဖာင့္မတ္ျခင္း- ဥပမာအားျဖင့္ ဘုရားသခင္ကို လူသား၏ဆန႔္က်င္မႈ၊ သို႔မဟုတ္ လူသား၏ ဘုရားသခင္အေပၚ မေၾကာက္႐ြံ႕မႈ၊ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္၏အမႈကို လူသား၏ ေႏွာင့္ယွက္ျခင္း အစရွိသည္တို႔ကို တရားစီရင္သည္။ တရားစီရင္ခံရသည့္အရာမွာ ဘုရားသခင္ကို ဆန႔္က်င္သည့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ အႏွစ္သာရျဖစ္ၿပီး၊ ဤအမႈသည္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၏ သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈျဖစ္သည္။ လူသားက မ်က္ျမင္ေတြ႕ႀကဳံရသည့္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏အမႈႏွင့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ လူသားတို႔ အတိတ္ကာလမ်ားအေတာအတြင္း စိတ္ကူးေပါက္ခဲ့ေသာ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ အေတာအတြင္း ပလႅင္ျဖဴႀကီးေရွ႕က တရားစီရင္ျခင္း အမႈျဖစ္သည္။ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္က လတ္တေလာ လုပ္ေဆာင္လ်က္ရွိေသာ အမႈသည္ ပလႅင္ျဖဴႀကီးေရွ႕ တရားစီရင္ျခင္း အတိအက်ျဖစ္သည္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္းကို သာ၍လိုအပ္သည္) “လက္ရွိသိမ္းပိုက္ျခင္းအလုပ္သည္ လူသား၏ဘ၀နိဂုံး အဘယ္အရာျဖစ္လိမ့္မည္ကို ထင္ရွားေစရန္ ရည္႐ြယ္သည္။ ယေန႔ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းတို႔သည္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၏ ႀကီးျမတ္ေသာ ပလႅင္ျဖဴေရွ႕ တရားစီရင္ျခင္းျဖစ္သည္ဟု အဘယ္ေၾကာင့္ ငါ ေျပာရသနည္း။ သင္ ဤအရာကို မျမင္သေလာ။ သိမ္းပိုက္ျခင္းအလုပ္က အဘယ္ေၾကာင့္ ေနာက္ဆုံးအဆင့္ ျဖစ္သနည္း။ ထိုအရာမွာ လူတန္းစားအသီးသီး မည္သို႔ဇာတ္သိမ္းမည္ကို ထင္ရွားေစဖို႔ အတိအက်ပင္ မဟုတ္ေလာ။ ထိုအရာမွာ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းတို႔ႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ သိမ္းပိုက္ျခင္းလုပ္ငန္းစဥ္အတြင္း၊ လူတိုင္းကို မိမိ၏ သ႐ုပ္မွန္အား ျပသခြင့္ျပဳၿပီး၊ ထိုေနာက္တြင္ အမ်ိဳးအစားအတိုင္း ခြဲျခားျခင္းခံရေစဖို႔ မဟုတ္သေလာ။ ဤသည္မွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို သိမ္းပိုက္သည္ဟု ဆိုသည္ထက္၊ လူအဆင့္အတန္း အသီးသီး အဘယ္သို႔ ဇာတ္သိမ္းမည္ကို ျပသည္ဟုဆိုလွ်င္ ပိုေကာင္းလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ လူတို႔၏အျပစ္မ်ားကို တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ၎ေနာက္ လူ႔အဆင့္အတန္းမ်ားအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေဖာ္ျပၿပီး၊ ထိုသို႔ျဖင့္ ၎တို႔ ဆိုးယုတ္သည္ သို႔မဟုတ္ ေျဖာင့္မတ္သည္ကို ဆုံးျဖတ္ေပးျခင္း ျဖစ္သည္။ သိမ္းပိုက္ျခင္းအလုပ္ၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ အေကာင္းအတြက္ ဆုလာဘ္ေပးျခင္းႏွင့္ အဆိုးအတြက္ ျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းအလုပ္ လာသည္။ အျပည့္အဝနာခံေသာလူမ်ား၊ ဆိုလိုသည္မွာ လုံးလုံးလ်ားလ်ား သိမ္းပိုက္ခံရသူမ်ားသည္ စၾကဝဠာတစ္ခုလုံးသို႔ ဘုရားသခင္၏အလုပ္အား ျဖန႔္ေဝျခင္းဟူသည့္ ေနာက္တစ္ဆင့္၌ ေနရာခ်ထားခံၾကရမည္၊ သိမ္းပိုက္မခံရေသာသူတို႔သည္ ေမွာင္မိုက္၌ ေနရာခ်ထားခံရမည္ျဖစ္ၿပီး ေဘးဒုကၡႏွင့္ ေတြ႕ႀကဳံၾကရမည္ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ ခြဲျခားသတ္မွတ္ခံရမည္၊ အဆိုးလုပ္သူမ်ားသည္ ေနာက္တစ္ဖန္ မည္သည့္အခါတြင္မွ် ေန၏အလင္း မရွိဘဲ၊ ဆိုးညစ္မႈႏွင့္ စုဖြဲ႕ခံၾကရမည္၊ ေျဖာင့္မတ္သူတို႔သည္ အလင္းကိုရရွိကာ အလင္းထဲ၌ ထာဝရအသက္ရွင္သြားဖို႔ ေကာင္းျမတ္မႈႏွင့္ စုဖြဲ႕ခံၾကရမည္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ သိမ္းပိုက္ျခင္းအလုပ္၏ အတြင္းသမၼာတရား (၁)) “ငါေျပာသည့္ အရာကို မ်ားစြာေသာ လူတို႔သည္ ဂ႐ုမစိုက္ဘဲေနေကာင္းေနႏိုင္သည္၊ သို႔ေသာ္ ေယရႈသည္ ျဖဴေသာမိုးတိမ္စီးကာ ေကာင္းကင္ဘုံမွ ဆင္းသက္လာသည္ကို သင္တို႔မ်က္စိျဖင့္ေတြ႕သည့္အခါ၊ ဤသည္မွာ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း၏ေနမင္း လူသိရွင္ၾကား ေပၚထြက္လာျခင္းျဖစ္လိမ့္မည္ဟု သန္႔ရွင္းသူမ်ားဟုဆိုေသာ ေယရႈ၏ေနာက္သို႔ လိုက္သူတိုင္းကို ငါေျပာလိုေသး၏။ သင့္အတြက္ ထိုအခ်ိန္သည္ အလြန္စိတ္လႈပ္ရွားဖြယ္ ေကာင္းသည့္အခ်ိန္တစ္ခု ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္သည္၊ သို႔ေသာ္ ေယရႈ ေကာင္းကင္ဘုံမွ ဆင္းသက္သည္ကို သင္ မ်က္ျမင္ႀကဳံေတြ႕ခ်ိန္သည္ အျပစ္ေပးခံရရန္ သင္ ငရဲသို႔ ဆင္းသည့္အခ်ိန္လည္း ျဖစ္သည္ကို သင္သိသင့္သည္။ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈအစီအစဥ္ အဆုံးသတ္ခ်ိန္ ျဖစ္လိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္က ေကာင္းေသာသူမ်ားကို ဆုလာဘ္ခ်ီးျမႇင့္ကာ ဆိုးယုတ္ေသာသူမ်ားကို အျပစ္ေပးသည့္အခ်ိန္ ျဖစ္လိမ့္မည္။ အေၾကာင္းမွာ သမၼာတရား၏ ေဖာ္ျပခ်က္သာရွိသည့္ အခ်ိန္တြင္၊ လူသည္ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားကို မျမင္မီ ဘုရားသခင္၏ တရားစီရင္ျခင္း အမႈ ၿပီးဆုံးၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္တည္း။ သမၼာတရားကိုလက္ခံၿပီး၊ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားကို မရွာေဖြသကဲ့သို႔၊ ထိုသို႔ျဖင့္ သန္႔စင္ခံရၿပီးသူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ပလႅင္ေရွ႕သို႔ ျပန္လာၾကၿပီး ျဖစ္လိမ့္မည္ျဖစ္ကာ ဖန္ဆင္းရွင္၏ ေထြးပိုက္မႈထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ရၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္။ ‘ျဖဴေသာ မိုးတိမ္မစီးသည့္ ေယရႈသည္ ေယရႈ အေယာင္ေဆာင္ေသာသူ ျဖစ္သည္’ ဟု မေလွ်ာ့တမ္း ယုံၾကည္ၾကသူမ်ားသည္သာ ထာဝရအျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္း ခံရမည္ျဖစ္သည္၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ၎တို႔သည္ နိမိတ္ လကၡဏာမ်ားျပေသာ ေယရႈ၌သာ ယုံၾကည္ၾကၿပီး၊ ျပင္းထန္သည့္ တရားစီရင္မႈကို ေၾကညာကာ စစ္မွန္ေသာ အသက္လမ္းခရီးကို ထုတ္ျပန္ေသာ ေယရႈကို အသိအမွတ္မျပဳၾကေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေယရႈသည္ ျဖဴေသာမိုးတိမ္စီးကာ လူပုံအလယ္တြင္ ျပန္ႂကြလာခ်ိန္တြင္ ၎တို႔ကို ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းသည္သာ ျဖစ္ႏိုင္ေပသည္။ ၎တို႔သည္ ေခါင္းမာလြန္း၏။ မိမိတို႔ကိုယ္ကိုယ္ ယုံၾကည္စိတ္မ်ားလြန္းသည္၊ မာနေထာင္လႊားလြန္းၾကေလသည္။ ထိုသို႔ေသာ ကိုယ္က်င့္တရားပ်က္သူမ်ားကို ေယရႈက မည္သို႔ဆုလာဘ္ခ်ီးျမႇင့္ႏိုင္မည္နည္း။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ေယရႈ၏ဝိညာဥ္ခႏၶာကို သင္ေတြ႕ျမင္သည့္အခ်ိန္တြင္ ဘုရားသခင္သည္ ေကာင္းကင္ႏွင့္ေျမႀကီးကို အသစ္တစ္ဖန္ ျပဳလုပ္ၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္)

ေနာက္ေတာ့ အဲဒီအစ္မက မိတ္သဟာယ ဆက္ေပးတယ္၊ “ဘုရားက ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ တရားစီရင္ျခင္းအမႈ လုပ္ေဆာင္တယ္ဆိုတာ၊ ကြၽန္မတို႔ထင္သလို လူတိုင္းက ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္ ဒူးေထာက္ေနမယ္၊ ဘုရားက တစ္ေယာက္ခ်င္းစီရဲ႕ အျပစ္ေတြကို ထုတ္ေဖာ္မယ္၊ ၿပီးရင္ ေကာင္းကင္ဘုံကို သြားရမလား၊ မီးအိုင္ထဲ ဆင္းရမလားဆိုတာ ဆုံးျဖတ္မယ္ဆိုတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ ဘုရားက ဒီလိုသာ တရားစီရင္တယ္ဆိုရင္၊ ႏိုင္ငံေတာ္ကို ဝင္ေရာက္ဖို႔ သင့္ေတာ္တဲ့သူ ဘယ္သူမွ ရွိမွာမဟုတ္ဘူး” “အစ္မတို႔က စာတန္ေၾကာင့္ ဆိုးဆိုးဝါးဝါး ပ်က္စီးေနတယ္။ မေကာင္းတဲ့ စိတ္သေဘာထားေတြ ျပည့္ေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သခင့္ကို ယုံၾကည္ျခင္းရွိၿပီဆိုရင္၊ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ေလးေတြ လုပ္မိတာမ်ိဳး၊ ညႇာညႇာတာတာ ျပဳမူတာမ်ိဳး၊ ဧဝံေဂလိျဖန႔္ေဝၿပီး သခင့္အတြက္ အလုပ္ႀကိဳးစားတာမ်ိဳး ရွိခ်င္ရွိႏိုင္မယ္။ ဒါေပမဲ့ အစ္မတို႔ကိုယ္ထဲမွာ လြဲမွားတဲ့သဘာဝက ရွိေနတုန္းပဲ။ အျပစ္လုပ္လိုက္၊ ဝန္ခံလိုက္နဲ႔ ဆက္ျဖစ္ေနတုန္းပဲ။ သခင့္အဆုံးအမေတြကို မလိုက္နာႏိုင္ၾကဘူး။ သခင္က အစ္မတို႔ျဖစ္ခ်င္တာကို မလုပ္ေပးဘူးဆိုရင္၊ သူ႔ကို အျပစ္တင္ၾကတယ္။ ကိုယ့္ဂုဏ္သိကၡာနဲ႔ အက်ိဳးအတြက္ လိမ္ညာလွည့္ျဖားၾကတယ္။ ကိုယ့္အက်ိဳးစီးပြားကို ထိခိုက္ၿပီဆိုရင္၊ လူေတြကို မုန္းတီးၿပီး လက္စားေခ်ၾကတယ္။ က်မ္းစာမွာ ေျပာတယ္ေလ၊ ‘သန႔္ရွင္းျခင္းပါရမီ မရွိလွ်င္၊ အဘယ္သူမွ် ထာဝရဘုရားကို မဖူးမျမင္ရ။’ (ေဟၿဗဲၾသဝါဒစာ ၁၂:၁၄) အစ္မတို႔လို လြဲမွားတဲ့လူေတြက ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္ကို ဝင္ေရာက္ႏိုင္လို႔လား။ ဘုရားက အစ္မတို႔လက္ရွိအျပဳအမူကို အေျခခံၿပီး တရားစီရင္မယ္ဆိုရင္၊ အစ္မတို႔အားလုံး အျပစ္ဒဏ္ေပးခံရၿပီး၊ သုတ္သင္ခံရမွာ မဟုတ္ဘူးလား” “လူသားေတြကို အျပစ္ကေန အလုံးစုံ ကယ္တင္ဖို႔အတြက္၊ ဘုရားက ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ လူသားအျဖစ္ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ လူ႔ဇာတိခံယူၿပီး၊ တိတ္တိတ္ေလး ႂကြေရာက္လာၿပီ။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္ဆိုတာ ကိုယ္ေတာ္ပဲ။ ကိုယ္ေတာ္က လူသားေတြကို တရားစီရင္၊ သန႔္စင္ေပးဖို႔ သမၼာတရားကို ေဖာ္ျပတယ္။ အမႈေတာ္ျပဳတယ္။ ဗ်ာဒိတ္က်မ္းထဲက ျဖဴေသာပလႅင္ႀကီးရဲ႕ တရားစီရင္ျခင္းဆိုတာ ဒါပါပဲ။ တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို ဘုရား လုပ္ေဆာင္တဲ့ပုံစံက၊ ပထမဆုံး၊ လူသားကို သန႔္စင္ကယ္တင္ဖို႔နဲ႔ ေအာင္ျမင္သူေတြအုပ္စုကို ျပဳလုပ္ဖို႔အတြက္၊ လူ႔ဇာတိခံယူၿပီး သမၼာတရားကို ေဖာ္ျပတယ္။ အဲဒီေနာက္မွာ ကပ္ေဘးႀကီးေတြကို ျဖစ္ေစတယ္။ ေကာင္းသူကို ဆုခ်ၿပီး ဆိုးသူကို အျပစ္ဒဏ္ေပးတယ္။ ဒီ မေကာင္းတဲ့ ေခတ္ေဟာင္းကို ဖ်က္ဆီးပစ္တယ္။ ေနာက္ဆုံးမွာမွ လူမ်ိဳးအားလုံးေရွ႕ကို အတိအလင္း ေပၚထြန္းတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ တရားစီရင္ျခင္းအမႈက ၿပီးစီးပါၿပီ။ ကပ္ေဘးႀကီးေတြက ျဖဴေသာပလႅင္ႀကီးရဲ႕ တရားစီရင္မႈ စတဲ့အခ်ိန္မွာ က်ေရာက္တာ မဟုတ္ဘူး။ ၿပီးဆုံးတဲ့အခ်ိန္မွာ က်ေရာက္တာပါ။ ဘုရားရဲ႕ တိတ္တဆိတ္ လုပ္ေဆာင္တဲ့ အမႈေတာ္ကာလထဲမွာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြရဲ႕ တရားစီရင္မႈနဲ႔၊ ပ်က္စီးတဲ့ စိတ္သေဘာထားေတြ သန႔္စင္သြားတဲ့လူေတြ အားလုံးက အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကပ္ေဘးေတြကို ဘုရားရဲ႕ကာကြယ္မႈနဲ႔ ေက်ာ္လႊားၾကလိမ့္မယ္။ ၿပီးရင္ ကိုယ္ေတာ္က သူတို႔ကို ႏိုင္ငံေတာ္ထဲ ေခၚေဆာင္လိမ့္မယ္” “တိတ္တဆိတ္ လုပ္ေဆာင္တဲ့ အမႈေတာ္ကာလထဲမွာ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္ကို ျငင္းပယ္ရႈတ္ခ်ခဲ့သူေတြကေတာ့ အျပစ္ဒဏ္ေပးခံရတဲ့အေနနဲ႔၊ မႀကဳံစဖူး ကပ္ေဘးေတြထဲမွာ အံႀကိတ္ငိုေႂကြးရင္း ဖယ္ရွားခံရလိမ့္မယ္” တဲ့။

သူ႔မိတ္သဟာယကို ၾကားၿပီးေတာ့ ကြၽန္မရင္ထဲမွာ ရွင္းသြားတယ္။ ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ ဘုရားရဲ႕ တရားစီရင္ျခင္းအမႈဆိုတာ ကြၽန္မ ထင္သလို၊ ဘုရားက ပလႅင္ျဖဴႀကီးေပၚ ထိုင္ၿပီး၊ လူတစ္ေယာက္ခ်င္းစီကို တရားစီရင္မယ္၊ ၿပီးရင္ ေကာင္းကင္ဘုံျဖစ္ျဖစ္ ငရဲကိုျဖစ္ျဖစ္ ပို႔မယ္ဆိုတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူးေပါ့။ ဘုရားရဲ႕တရားစီရင္ျခင္းအမႈက အဆင့္ေတြနဲ႔ လုပ္ေဆာင္တာပဲ။ ပထမဆုံး၊ လူေတြရဲ႕ လြဲမွားတဲ့သဘာဝကို အျမစ္ျဖတ္ေပးဖို႔၊ လူေတြကို သန႔္စင္ကယ္တင္ဖို႔အတြက္ သမၼာတရားကို ေဖာ္ျပတယ္။ ေနာင္တရၿပီး ေျပာင္းလဲၾကဖို႔ အခြင့္အေရးကို ေပးတာပါ။ အဲဒီေနာက္မွာမွ ေကာင္းသူကို ဆုေပးၿပီး ဆိုးသူကို အျပစ္ဒဏ္ေပးဖို႔၊ အတိအလင္း ေပၚထြန္းတာ။ ကြၽန္မေခါင္းထဲ ေရာက္ေနတဲ့ ျဖဴေသာပလႅင္ႀကီးဆိုတဲ့ ပုံရိပ္က ဘုရားရဲ႕တရားစီရင္ျခင္းအမႈ အဆုံးသတ္တဲ့ ျမင္ကြင္းပဲေပါ့။ ကြၽန္မက ဘုရားရဲ႕ေနာက္ဆုံးေသာကာလ အမႈေတာ္ကို လက္ခံဖို႔ အဲဒီအခ်ိန္ထိ ေစာင့္မယ္ဆိုရင္၊ အရမ္းေနာက္က်သြားၿပီ။ ကယ္တင္ခံရဖို႔ အခြင့္အေရးလည္း ဆုံးရႈံးမယ္။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ အမႈေတာ္ကို စူးစမ္းသင့္မွန္း၊ ကြၽန္မ နားလည္သြားတယ္။ ဒါနဲ႔ အဲဒီအစ္မကို ေမးၾကည့္တယ္၊ “ဘုရားက လူေတြကို ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြနဲ႔ ဘယ္လိုတရားစီရင္ သန႔္စင္ေပးတာလဲ” ေပါ့။

သူက အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္တစ္ပိုဒ္ ဖတ္ျပတယ္။ “ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ ခရစ္ေတာ္သည္ လူသားကို သြန္သင္ရန္၊ လူသား၏အႏွစ္သာရကို ေဖာ္ထုတ္ရန္ႏွင့္ လူသား၏ အျပဳအမူမ်ားႏွင့္ စကားလုံးမ်ားကို စိတ္ျဖာေလ့လာရန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ သမၼာတရားမ်ားကို အသုံးျပဳ၏။ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ လူသား၏တာဝန္၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကို မည္သို႔နာခံသင့္ပုံ၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကို မည္သို႔သစၥာရွိသင့္ပုံ၊ လူသားသည္ သာမန္လူ႔သဘာဝကို မည္သို႔ အသက္ရွင္ေနထိုင္သင့္ပုံအျပင္၊ ဘုရားသခင္၏ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ စိတ္သေဘာထား စသည္တို႔ကဲ့သို႔ေသာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ သမၼာတရားမ်ား ပါဝင္သည္။ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား အားလုံးသည္ လူသား၏အႏွစ္သာရႏွင့္ သူ၏ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနေသာ စိတ္သေဘာထားတို႔ကို ဦးတည္ထား ေပသည္။ အထူးသျဖင့္၊ ဘုရားသခင္ကို လူသားက မည္သို႔ ပစ္ပယ္သည္ကို ေဖာ္ထုတ္ျပသည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွာ လူသားသည္ စာတန္၏ျပယုဂ္ႏွင့္ ဘုရားသခင္ကိုဆန႔္က်င္သည့္ရန္သူအင္အား တစ္ခု မည္သို႔ျဖစ္သည္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ေျပာဆိုထားေပသည္။ သူ၏တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို ေဆာင္႐ြက္ရာတြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသား၏သဘာဝကို စကားလုံးအနည္းငယ္မွ်ျဖင့္ ရွင္းလင္း႐ုံမွ် ရွင္းလင္းေစသည္ မဟုတ္။ သူသည္ ေရရွည္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ေဖာ္ထုတ္သည္၊ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းၿပီး၊ ျပဳျပင္ေလသည္။ ဤေဖာ္ထုတ္ျခင္း၊ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းျခင္းႏွင့္ ျပဳျပင္ေပးျခင္း နည္းလမ္းမ်ားကို သာမန္စကားလုံးမ်ားျဖင့္ အစားထိုး၍မရႏိုင္ဘဲ၊ လူသားတြင္ လုံးဝကင္းမဲ့ေနေသာ သမၼာတရားျဖင့္ အစားထိုးႏိုင္ေပသည္။ ဤသို႔ေသာ နည္းလမ္းမ်ားကိုသာ တရားစီရင္မႈဟု ေခၚဆိုႏိုင္သည္။ ဤတရားစီရင္မႈမ်ိဳးမွတစ္ဆင့္သာ လူသားသည္ ထိန္းခ်ဳပ္ခံရႏိုင္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ထံ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းအျဖစ္သို႔ လုံးလုံးလ်ားလ်ား သိမ္းသြင္းစည္း႐ုံးခံရႏိုင္သည့္အျပင္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ စစ္မွန္ေသာ အသိပညာကို ရရွိႏိုင္ေပသည္။ တရားစီရင္ျခင္းက ျဖစ္ေပၚေစသည့္အရာမွာ ဘုရားသခင္၏မ်က္ႏွာအစစ္အမွန္ႏွင့္ သူကိုယ္တိုင္၏ ပုန္ကန္မႈႏွင့္ပတ္သက္သည့္ အမွန္တရားကို လူသားက သိနားလည္ျခင္း ျဖစ္သည္။ တရားစီရင္ျခင္းအမႈသည္ ဘုရားသခင္၏ အလို၊ ဘုရားသခင္အမႈ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္ႏွင့္ လူသား နားမလည္ႏိုင္ေသာ နက္နဲမႈမ်ားတို႔ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ မ်ားျပားလွေသာ သိနားလည္မႈကို လူသားအား ရရွိခြင့္ေပးသည္။ ယင္းသည္ လူသားကို သူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ အႏွစ္သာရႏွင့္ သူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈ အရင္းအျမစ္မ်ားကို သတိျပဳကာ သိရွိခြင့္ေပးသည့္အျပင္ လူသား၏ အက်ည္းတန္မႈကို သိရခြင့္ ေပးေလသည္။ ဤအက်ိဳးသက္ေရာက္မႈအားလုံးတို႔ကို တရားစီရင္ျခင္း အမႈက ျဖစ္ေပၚေစျခင္းျဖစ္သည္၊ အေၾကာင္းမွာ ဤအမႈ၏ အႏွစ္သာရသည္ ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္ျခင္းရွိသူမ်ား အားလုံးထံသို႔ ဘုရားသခင္၏သမၼာတရား၊ လမ္းခရီးႏွင့္ အသက္တို႔ကို အမွန္တကယ္ ဖြင့္ျပေပးသည့္ အမႈ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဤအမႈသည္ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ေသာ တရားစီရင္ျခင္းအမႈ ျဖစ္၏။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ခရစ္ေတာ္သည္ တရားစီရင္ျခင္း အမႈကို သမၼာတရားျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္၏)

အဲဒီအစ္မက မိတ္သဟာယ ဆက္ေပးတယ္၊ “လူေတြကို တရားစီရင္ သန႔္စင္ေပးတဲ့ အမႈေတာ္ကို ျပဳဖို႔၊ သမၼာတရားကို ေဖာ္ျပတယ္ဆိုတာ ဘုရားက ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္နည္းနည္းေလာက္ မိန႔္ဆိုတာမ်ိဳး၊ က်မ္းပိုဒ္နည္းနည္း ေဖာ္ျပတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ လူသားေတြကို သန႔္စင္ကယ္တင္ေပးတဲ့ သမၼာတရားအားလုံးကို ေဖာ္ျပတာပါ” “ကိုယ္ေတာ္ ထုတ္ေဖာ္ျပတဲ့ သမၼာတရားေတြက၊ ဥပမာ၊ စာတန္က လူသားကို ဘယ္လိုပ်က္စီးေစလဲ။ ဘုရားက လူသားကို ဘယ္လိုကယ္တင္လဲ၊ ဘယ္လိုလူကို ဘုရားက ေကာင္းခ်ီးေပးလဲ၊ ဘယ္လိုလူကို ဖယ္ရွားပစ္လဲ၊ ဘယ္လိုလူေတြ ကယ္တင္ခံရၿပီး ႏိုင္ငံေတာ္ကို ဝင္ေရာက္ႏိုင္လဲ၊...စသျဖင့္ေပါ့။ ကိုယ္ေတာ္က အထူးသျဖင့္ ဘုရားကို ခုခံတတ္တဲ့ လူသားရဲ႕ မေကာင္းတဲ့သဘာဝကို ခြဲျခားေဖာ္ထုတ္ျပတယ္။ အစ္မတို႔ထဲမွာရွိတဲ့ ဆိုးယုတ္တဲ့ စိတ္သေဘာထားေတြနဲ႔ အဆိပ္အေတာက္ေတြ အားလုံးကိုလည္း ထုတ္ေဖာ္ျပတယ္။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြရဲ႕ ထုတ္ေဖာ္မႈေတြနဲ႔ တရားစီရင္မႈကတစ္ဆင့္၊ စာတန္ေၾကာင့္ ျဖစ္ရတဲ့ အစ္မတို႔ရဲ႕ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈ အျဖစ္မွန္ကို ျမင္ႏိုင္ၾကတယ္။ ဘုရားကို ခုခံတတ္တဲ့ အစ္မတို႔ရဲ႕ လြဲမွားတဲ့သဘာဝနဲ႔ အရင္းခံအေၾကာင္းရင္းကို သိလာၾကတယ္။ မေကာင္းတဲ့ စိတ္သေဘာထားေတြျဖစ္တဲ့ မာနေထာင္လႊားတာ၊ လိမ္ညာတာ၊ ယုတ္မာတာ၊ သမၼာတရားကို မုန္းတီးတာေတြက အစ္မတို႔ကိုယ္ထဲမွာ ဘယ္ေလာက္ နက္နက္ရႈိင္းရႈိင္း အျမစ္တြယ္ေနတယ္ဆိုတာ ျမင္မိၾကတယ္” “ဥပမာ၊ အစ္မတို႔က သခင့္အတြက္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အသုံးခံႏိုင္တယ္။ မယုံၾကည္သူေတြ လုပ္ႀကံေလွာင္ေျပာင္တာကို ခံႏိုင္ၾကတယ္။ ေထာင္ခ်ခံရရင္ေတာင္၊ သခင့္ကို ျငင္းပယ္တာမ်ိဳး၊ ႏိုင္ငံေတာ္ဧဝံေဂလိတရားကို မေဟာေျပာေတာ့တာမ်ိဳး မရွိၾကဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဒုကၡေတြ ေရာက္ၿပီး၊ ကိုယ့္အနာဂတ္ အလားအလာ မေကာင္းေတာ့ဘူးဆိုရင္၊ ဘုရားကို မေက်မနပ္နဲ႔ အျပစ္တင္ၾကတယ္။ ကိုယ္ အားထုတ္ခဲ့တာေတြကို ေနာင္တရၾကတယ္။ ဘုရားကို ျငင္းပယ္ၿပီး သစၥာေဖာက္တာမ်ိဳးေတာင္ ရွိႏိုင္တယ္။ အစ္မတို႔ ႀကိဳးစားအားထုတ္ခဲ့တာေတြက ဘုရားရဲ႕ေက်းဇူးေတာ္နဲ႔ ေကာင္းခ်ီးေတြကို ရဖို႔၊ ဆုလာဘ္နဲ႔ သရဖူ ရဖို႔သက္သက္ပဲဆိုတာ ျမင္မိၾကတယ္။ အဲဒီလို အားထုတ္တာေတြက မစင္ၾကယ္ပါဘူး။ ဘုရားကို အေပးအယူလုပ္ေနတာ၊ သခင့္ကို လိမ္ညာေနတာသက္သက္ပဲ။ အဲဒီေတာ့မွ အစ္မတို႔က စာတန္ေၾကာင့္ ဘယ္ေလာက္ပ်က္စီးေနတယ္ဆိုတာကို လက္ခံမိၾကတာ။ အစ္မတို႔က ဘုရားကို မေၾကာက္႐ြံ႕ဘူး၊ အသိစိတ္နဲ႔ ဆင္ျခင္ဉာဏ္ မရွိၾကဘူးဆိုတာေတြေပါ့။ ဘုရားရဲ႕ တရားစီရင္မႈနဲ႔ ျပစ္တင္ဆုံးမမႈကို ေတြ႕ႀကဳံရမွ၊ အစ္မတို႔က ဘုရားရဲ႕ ေျဖာင့္မတ္တဲ့ ဘုန္းအာႏုေဘာ္ရွိတဲ့ စိတ္သေဘာထားကို သိလာၾကတယ္။ ဘုရားကို ေၾကာက္႐ြံ႕လာၾကတယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အမွန္တကယ္ မုန္းတီးလာတယ္။ ဇာတိပကတိကို စြန႔္လႊတ္ၿပီး သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ခ်င္လာၾကတယ္။ အစ္မတို႔ရဲ႕ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈေတြက သန႔္စင္လာတယ္။ စစ္မွန္တဲ့ လူသားပုံသဏၭာန္တစ္ခုနဲ႔ အသက္ရွင္ေနထိုင္လာၾကတယ္” “ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြနဲ႔ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ တရားစီရင္ခံထားရသူေတြက သူတို႔စိတ္ႏွလုံးထဲမွာ လႈိက္လႈိက္လွဲလွဲ သိသြားၾကတယ္။ ဘုရားရဲ႕တရားစီရင္မႈက လူေတြကို အမွန္တကယ္ သန႔္စင္ေျပာင္းလဲေပးႏိုင္ပါလား၊ ဒါဟာ လူသားအတြက္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာနဲ႔ ကယ္တင္ျခင္းပါလားဆိုတာေတြေပါ့” တဲ့။

ဘုရားရဲ႕တရားစီရင္ျခင္းအမႈက ဘယ္ေလာက္ လက္ေတြ႕က်တယ္ဆိုတာ၊ သူ႔မိတ္သဟာယကေန ကြၽန္မ ျမင္သြားတယ္။ ဘုရားက ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြကို ေဖာ္ျပတယ္ဆိုတာ ကြၽန္မတို႔ရဲ႕ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈေတြနဲ႔ အျပစ္ေတြရဲ႕ အရင္းခံဇာစ္ျမစ္ကို တရားစီရင္ ေဖာ္ထုတ္ျပဖို႔ပဲ။ ကြၽန္မတို႔ေတြ ေျပာင္းလဲဖို႔နဲ႔ သန႔္စင္ကယ္တင္ခံရမယ့္လမ္းကို ျပဖို႔အတြက္ပဲ။ အရင္က အျပစ္လုပ္မိၿပီဆိုရင္၊ ကြၽန္မကို ခြင့္လႊတ္ဖို႔ သခင့္ကို ေတာင္းေလွ်ာက္လိုက္တာပဲ။ ဒါေပမဲ့ ေနာက္ေတာ့ အျပစ္မလုပ္မိေအာင္ မေနႏိုင္ျပန္ဘူး။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ ကြၽန္မက ဘုရားရဲ႕ေနာက္ဆုံးေသာကာလ တရားစီရင္ျခင္းကို လက္မခံထားဘူးေလ။ အျပစ္နဲ႔ ကင္းရွင္းဖို႔၊ သန႔္စင္ခံရဖို႔လမ္းကို အခုလို ေနာက္ဆုံးမွ ရွာေတြ႕သြားတာ။

အဲဒီေနာက္ပိုင္း အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြကိုေရာ၊ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမေတြ ေရးထားတဲ့ သက္ေသခံခ်က္ေတြကိုေရာ အမ်ားႀကီး ဖတ္ၾကည့္တယ္။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြက သမၼာတရားပဲ၊ လူေတြကို သန႔္စင္ေျပာင္းလဲေပးႏိုင္တာပဲဆိုတာ၊ ကြၽန္မ လက္ခံလာတယ္။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားကို ျပန္ႂကြလာတဲ့ သခင္ေယရႈျဖစ္မွန္း အသိအမွတ္ျပဳမိတယ္။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားရဲ႕ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ အမႈေတာ္ကိုလည္း လက္ခံသြားတယ္။ ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ေတာ့၊ ကြၽန္မက ပလႅင္ျဖဴႀကီးရဲ႕ တရားစီရင္မႈအတြက္ သခင္ ႂကြလာဖို႔ကိုပဲ ကိုယ့္စိတ္ကူးနဲ႔ကိုယ္ ေစာင့္ေနတာကိုး။ ဘုရားက သမၼာတရားကို ေဖာ္ျပဖို႔၊ ဘုရားအိမ္ေတာ္က စတင္တဲ့ တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို ျပဳဖို႔၊ တိတ္တိတ္ေလး ျပန္ႂကြလာၿပီဆိုတာ ကြၽန္မ မသိခဲ့ဘူး။ ဘုရားရဲ႕ေနာက္ဆုံးေသာကာလ ကယ္တင္ျခင္းကို လြဲလုနီးပါးျဖစ္ခဲ့တာပါ။ ကိုယ္ေတာ့္အသံကို ၾကားခြင့္ေပးတဲ့အတြက္၊ ပလႅင္ေတာ္ေရွ႕ ခ်ီေဆာင္ခံရခြင့္ ေပးတဲ့အတြက္၊ တရားစီရင္ျခင္းကို လက္ခံၿပီး ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ပလႅင္ေရွ႕ သန႔္စင္ခံရခြင့္ ေပးတဲ့အတြက္၊ ဘုရားရဲ႕ သနားက႐ုဏာနဲ႔ ၾကင္နာမႈကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားရဲ႕ ေက်းဇူးေတာ္ပါပဲ။