၁ ယေန႔ ငါ ေျပာဆိုေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ လူတို႔၏ အျပစ္မ်ားကို တရားစီရင္ဖို႔၊ လူတို႔၏ မေျဖာင့္မတ္ျခင္းကို တရားစီရင္ဖို႔၊ လူသား၏ မနာခံမႈကို က်ိန္ဆဲဖို႔ ျဖစ္ေပသည္။ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ႏွင့္ ကြဲလြဲသည့္ အရာအားလုံးျဖစ္ေသာ လူသား၏ ေကာက္က်စ္မႈႏွင့္ သစၥာမဲ့မႈ၊ လူသား၏ စကားမ်ားႏွင့္ လုပ္ရပ္မ်ားသည္ တရားစီရင္ျခင္း ခံရမည္ ျဖစ္ၿပီး လူသား၏ မနာခံမႈကို အျပစ္အျဖစ္ စြတ္စြဲရႈတ္ခ်ခံရေပမည္။ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ တရားစီရင္ျခင္း၏ နိယာမမ်ားကို ဗဟိုျပဳသည္။ သူသည္ လူသား၏ မေျဖာင့္မတ္မႈအား တရားစီရင္ျခင္း၊ လူသား၏ ပုန္ကန္မႈအား ပ်က္စီးေစျခင္းႏွင့္ လူသား၏ အက်ည္းတန္ မ်က္ႏွာမ်ားအား ေဖာ္ထုတ္ျခင္းတို႔ကို သူ၏ ကိုယ္ပိုင္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထား ထင္ရွားေစဖို႔ရန္ အသုံးျပဳေလသည္။ သန႔္ရွင္းျခင္းသည္ သူ၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားကို ကိုယ္စားျပဳျခင္းတစ္ခု ျဖစ္ၿပီး အမွန္တြင္ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္းသည္ အကယ္စင္စစ္ သူ၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထား ျဖစ္ေပသည္။ သင္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားသည္ ယေန႔ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ ဆက္စပ္သည့္ အေၾကာင္းအရာျဖစ္သည္- စကားေျပာဖို႔ႏွင့္ တရားစီရင္ဖို႔၊ ၿပီးလွ်င္ သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈကို ေဆာင္႐ြက္ဖို႔ ၎တို႔ကို ငါအသုံးျပဳ၏။ ဤအရာတစ္ခုတည္းသာ စစ္မွန္ေသာ အမႈျဖစ္ၿပီး၊ ဤအရာတစ္ခုတည္းသာ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္းကို အျပည့္အဝ ထြန္းလင္းေစသည္။

၂ ဘုရားသခင္သည္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္သည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္းတို႔ကို သင္ ျမင္ႏိုင္ခဲ့သည္မွာ ဤတရားစီရင္ျခင္းေၾကာင့္ အတိအက် ျဖစ္ေပသည္။ သင္တို႔ကို သူ တရားစီရင္ၿပီး သင္တို႔အေပၚသို႔ သူ၏ အမ်က္ေဒါသကို ပြင့္ထြက္ေစသည္မွာ သူ၏ သန႔္ရွင္းျခင္းႏွင့္ သူ၏ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ အတိအက် ျဖစ္ေပသည္။ လူသား၏ ပုန္ကန္မႈကို သူ ျမင္သည့္အခါ သူ၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားကို ဘုရားသခင္ ထုတ္ေဖာ္ျပႏိုင္ေသာေၾကာင့္၊ ၿပီးလွ်င္ လူသား၏ အညစ္အေၾကးကို ဘုရားသခင္ ျမင္သည့္အခါ သူ၏ သန႔္ရွင္းျခင္းကို သူ ထုတ္ေဖာ္ျပႏိုင္ေသာေၾကာင့္၊ ဤသည္မွာ သူသည္ သန႔္ရွင္းၿပီး သန႔္ျပန႔္ေသာ္လည္း၊ အညစ္အေၾကး နယ္ေျမထဲတြင္ အသက္ရွင္သည့္ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ျဖစ္ေၾကာင္းကို ျပသရန္ လုံေလာက္ေပသည္။ လူတစ္ဦးသည္ အျခားသူမ်ားႏွင့္အတူ ဒုစ႐ိုက္ႏြံထဲတြင္ ေပ်ာ္ေမြ႕ေနၿပီး၊ သူႏွင့္ပတ္သက္၍ သန႔္ရွင္းသည့္အရာ ဘာမွ်မရွိသကဲ့သို႔၊ သူသည္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားမရွိပါက၊ သူသည္ လူသား၏ မတရားမႈကို တရားစီရင္ဖို႔ရန္ အရည္အခ်င္းမျပည့္မီသကဲ့သို႔၊ လူသားႏွင့္ဆိုင္ေသာ တရားစီရင္ျခင္းကို ေဆာင္႐ြက္ဖို႔ မသင့္ေတာ္ေပ။ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး တန္းတူညီမွ် ညစ္ပတ္ေပေနေသာ လူတို႔သည္ ၎တို႔ႏွင့္ ထပ္တူထပ္မွ်ျဖစ္ေသာ သူတို႔ကို တရားစီရင္ဖို႔ရန္ အဘယ္သို႔ အရည္အခ်င္း ရွိႏိုင္မည္နည္း။ သန႔္ရွင္းေသာ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္သာ ညစ္ပတ္ေပေရေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ခုလုံးကို တရားစီရင္ႏိုင္ေပသည္။

“ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈ ဒုတိယအဆင့္၏ အက်ိဳးတရားမ်ားကို ရရွိပုံ” ကို ေကာက္ႏုတ္၍ ဆီေလ်ာ္စြာ ျပဳျပင္ထားသည္