“ေယေဟာဝါ၊ ေယရႈႏွင့္ ေမရွိယတို႔အားလုံးသည္ ငါ၏ဝိညာဥ္ေတာ္ကို ကိုယ္စားျပဳေသာ္လည္း၊ ဤအမည္နာမမ်ားသည္ ငါ၏စီမံခန္႔ခြဲျခင္း အစီအစဥ္ႏွင့္ဆိုင္ေသာ မတူကြဲျပားသည့္ ေခတ္မ်ားကိုသာ ရည္ၫႊန္းၿပီး ငါ၏အလုံးစုံ၌ ငါ့ကို ကိုယ္စားမျပဳေပ။ ကမာၻေျမေပၚရွိ လူတို႔က ငါ့အားေခၚေဝၚေသာ အမည္နာမမ်ားသည္ ငါ၏အလုံးစုံေသာ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ ငါ၏ျဖစ္ျခင္းအားလုံးကို ရွင္းလင္းစြာ မေျပာဆိုႏိုင္ေပ။ ၎တို႔သည္ မတူကြဲျပားေသာ ေခတ္မ်ားအတြင္း ငါ့အားေခၚေဝၚၾကေသာ မတူညီသည့္ အမည္နာမမ်ားမွ်သာ ျဖစ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေနာက္ဆုံးေခတ္- ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလ၏ ေခတ္- ေရာက္ရွိသည့္အခါ၊ ငါ၏အမည္နာမသည္ တစ္ဖန္ ေျပာင္းလဲလိမ့္မည္။ ငါ့ကို ေမရွိယဟု ေခၚဖို႔ မဆိုထားႏွင့္၊ ေယေဟာဝါ၊ သို႔မဟုတ္ ေယရႈဟုပင္ ေခၚမည္မဟုတ္၊ ငါ့ကို တန္ခိုးႀကီးေသာ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ဟူ၍ ေခၚၾကမည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ဤအမည္နာမေအာက္တြင္ ငါသည္ ေခတ္ကာလ တစ္ခုလုံးကို အဆုံးသတ္သို႔ ေဆာင္ၾကဥ္းမည္ ျဖစ္သည္။” (သိုးသငယ္ေနာက္လိုက္ၿပီး သီခ်င္းအသစ္မ်ားကိုသီဆိုပါ) ေခတ္တစ္ခုစီက ဘုရားနာမေတာ္ေတြရဲ႕ေနာက္ကြယ္မွာ အဓိပၸာယ္ပါတယ္ဆိုတာကို ဒီ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ ဓမၼေတးက ကြၽန္ေတာ့္ကို ျပခဲ့တာပါ။ ဘုရားသခင္ရဲ႕ စိတ္သေဘာထားနဲ႔ သူ႔ရဲ႕ျဖစ္ျခင္းကို နာမေတာ္တစ္ခုတည္းနဲ႔ ကိုယ္စားျပဳလို႔မရဘူးေလ။ နာမေတာ္တစ္ခုဆိုတာ အဲဒီေခတ္အတြက္ ကိုယ္ေတာ္ ေဖာ္ျပတဲ့ စိတ္သေဘာထားကိုပဲ ကိုယ္စားျပဳတယ္။ ဘုရားသခင္ရဲ႕ျဖစ္ျခင္းဆိုတာ အားလုံးကို လႊမ္းၿခဳံတဲ့အျပင္၊ ထူးလည္း ထူးကဲပါတယ္။ လူေတြအေနနဲ႔ ဘုရားကို ကန႔္သတ္လို႔မရဘူး။ သူ႔နာမကိုလည္း မေျပာင္းလဲဘူးလို႔ သတ္မွတ္လို႔မရဘူး။ ဟိုအရင္ကဆို ကြၽန္ေတာ္လည္း ေခတ္တစ္ခုစီမွာ ဘုရားသခင္ ခံယူတဲ့ နာမေတာ္ရဲ႕အဓိပၸာယ္ကို တကယ္ နားမလည္ခဲ့ဘူး။ ဒီေတာ့ ကိုယ္ေတာ့္နာမက မေျပာင္းလဲႏိုင္ဘူးလို႔ပဲ ထင္ခဲ့တာ။ သခင္ေယရႈရဲ႕နာမကိုပဲ ဖက္တြယ္ထားတယ္။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္ကို လက္မခံခဲ့ဘူး။ ကြၽန္ေတာ္က သခင့္ကို ႀကိဳဆိုခြင့္ကို ဆုံးရႈံးလုနီးပါး ျဖစ္ခဲ့တာပါ။

ကြၽန္ေတာ့္အဘြားက ကြၽန္ေတာ့္ကို ငယ္ငယ္ေလးကတည္းက ဘုရားေက်ာင္း ေခၚသြားတယ္။ သင္းအုပ္ကလည္း ဒီက်မ္းပိုဒ္ေတြကို ကိုးကားျပတတ္တယ္၊ “ေယရႈခရစ္သည္ မေန႔၊ ယေန႔၊ ေနာင္ကာလ အစဥ္အၿမဲ မေျပာင္းမလဲေနေတာ္မူ၏။” (ေဟၿဗဲၾသဝါဒစာ ၁၃:၈) “ထိုသခင္မွတပါး အဘယ္သူမွ် ကယ္တင္ျခင္းအမႈကို မတတ္ႏိုင္။ ထိုသခင္၏ နာမေတာ္မွတပါး ငါတို႔ကို ကယ္တင္ႏိုင္ေသာ နာမတစုံတခုမွ် ေကာင္းကင္ေအာက္ လူတို႔တြင္ မေပၚမရွိ။” (တမန္ေတာ္ဝတၳဳ ၄:၁၁-၁၂) သခင္ေယရႈကပဲ စစ္မွန္တဲ့ဘုရား ျဖစ္တယ္လို႔ ကြၽန္ေတာ္က လက္ခံခဲ့တာ။ ကြၽန္ေတာ္က သူ႔နာမနဲ႔ သူ႔လမ္းခရီးကို ေစာင့္ထိန္းေနသေ႐ြ႕၊ သူ ျပန္လာတဲ့အခါ၊ ကြၽန္ေတာ္က ေကာင္းကင္ဆီ ယူေဆာင္ခံရမယ္ေပါ့။

၂၀၁၇ မွာ ကြၽန္ေတာ့္မိန္းမက အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏိုင္ငံေတာ္ဧဝံေဂလိတရားကို လက္ခံလိုက္ေရာ။ ၿပီးေတာ့ သူက ကြၽန္ေတာ့္ကိုလည္း အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားရဲ႕ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ အမႈေတာ္ကို ၾကားေစခ်င္တယ္။ ဒါနဲ႔ သူက မိတ္သဟာယျပဳေပးမယ့္ အစ္မတစ္ေယာက္ကို ေခၚလာတယ္။ ကြၽန္ေတာ္လည္း နားေထာင္ရတာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ သူက သခင္ေယရႈကို အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္အျဖစ္ ျပန္ၿပီးႂကြေရာက္လာၿပီလို႔ ေျပာလာေတာ့၊ ကြၽန္ေတာ္ ဘာမွကို ဆက္မၾကားခ်င္ေတာ့ဘူး။ ကြၽန္ေတာ့္မိန္းမက အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားေနာက္ လိုက္တယ္ဆိုတာ သိလာေတာ့၊ ကြၽန္ေတာ္လည္း သူ႔ကို ပိတ္ပင္တယ္။ “ငါတို႔ကို ကယ္တင္ေပးတဲ့ နာမေတာ္ဆိုတာ တစ္ခုတည္းပဲရွိတယ္။ ငါတို႔က သခင္ေယရႈရဲ႕နာမကိုပဲ ဆက္ၿပီး သစၥာရွိဖို႔လိုတယ္။ မင္းက ဒီေလာက္ႏွစ္ေတြ အၾကာႀကီး ယုံၾကည္လာတာ၊ ပိုသိသင့္တယ္” လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။။ သူကလည္း ျပန္ေခ်ပတယ္ဗ်၊ “သခင္ေယရႈရဲ႕နာမက ကြၽန္မတို႔ကို ကယ္တင္ခဲ့တယ္ဆိုတာ ကြၽန္မတို႔ အျပစ္စီရင္ျခင္းမခံရေအာင္၊ ကြၽန္မတို႔အျပစ္ေတြကို ခြင့္လႊတ္ေပးခဲ့တဲ့ သေဘာပဲ။ ဒါေပမဲ့ ကြၽန္မတို႔က အျပစ္လုပ္ၿပီးရင္ ဝန္ခံတယ္ဆိုတဲ့ အေျခအေနထဲမွာ ရွင္သန္ေနတုန္းပဲ။ အျပစ္ကေန မလြတ္ေျမာက္ေသးဘူး။ သခင္ေယရႈက အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္ဆိုတဲ့ နာမေတာ္နဲ႔ ျပန္ႂကြလာၿပီးေတာ့၊ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္ကို စတင္လိုက္ၿပီ။ ကိုယ္ေတာ္က တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို ျပဳေနတယ္။ သူက ဘုရားကို ဆန႔္က်င္တတ္တဲ့ ကြၽန္မတို႔ရဲ႕ ဆိုးယုတ္တဲ့သဘာဝေတြကို ထုတ္ေဖာ္ဖို႔၊ လူသားရဲ႕အျပစ္ေတြကို တရားစီရင္ဖို႔၊ ၿပီးေတာ့ ကြၽန္မတို႔ရဲ႕ လြဲမွားတဲ့သဘာဝကို ေျဖရွင္းေပးမယ့္ လမ္းတစ္ခု ေပးဖို႔အတြက္၊ သမၼာတရားေတြကို ေဖာ္ျပတယ္။ ကြၽန္မတို႔က ဘုရားရဲ႕ႏိုင္ငံေတာ္ထဲ ဝင္ေရာက္ရေအာင္၊ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားရဲ႕ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို လက္ခံရမယ္” တဲ့။ ဒါေပမဲ့ ကြၽန္ေတာ္က အယူအဆေတြအျပည့္နဲ႔ဆိုေတာ့၊ သူ ေျပာတာကို လက္မခံခဲ့ဘူး။ သူက သူ႔မိဘေတြရဲ႕စကားကိုေတာ့ အၿမဲနားေထာင္တယ္။ ဒါနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္လည္း သူ႔ကို တားဖို႔ သူ႔မိဘေတြကို အကူအညီေတာင္းတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူက အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားကို ျပန္ႂကြလာတဲ့ သခင္ေယရႈဆိုၿပီး အခိုင္အမာ ေျပာတုန္းပဲ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ကိုေတာင္ စူးစမ္းၾကည့္ဖို႔ တိုက္တြန္းေနတယ္။

ကြၽန္ေတာ္လည္း အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္ကို သူ မယုံၾကည္ေတာ့ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကည့္တယ္။ အခ်ိန္ရတိုင္း က်မ္းစာမွာ ရွာေဖြၾကည့္တယ္။ အြန္လိုင္းမွာ နာမည္ႀကီးသင္းအုပ္ေတြရဲ႕တရားေတြ ေတြ႕ၿပီဆိုလည္း၊ သူ႔ကို ဖြင့္ျပဖို႔၊ ေဒါင္းလုဒ္ဆြဲလိုက္တယ္။ သူ႔စိတ္ ေျပာင္းလာမယ္လို႔ပဲ ထင္ခဲ့တာ။ ဒါေပမဲ့ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ သူက ကြၽန္ေတာ့္ကို ျပန္တရားေဟာသြားတယ္။ ကြၽန္ေတာ္လည္း ေဒါသျဖစ္တာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ဘာမွမတတ္ႏိုင္ဘူးေလ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ႏွစ္ေယာက္လုံး ကိုယ္ယုံၾကည္ရာကိုပဲ ဆက္လုပ္ၾကတယ္။ ကြၽန္ေတာ္က သူ႔ကို ဆန႔္က်င္တယ္ဆိုတာကို ေသခ်ာေအာင္ေတာ့ ျပရတာေပါ့။ သူက အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြကို ဖတ္တယ္။ ကြၽန္ေတာ္က သမၼာက်မ္းစာ ဖတ္တယ္။ သူက သူ႔အသင္းေတာ္ရဲ႕ဓမၼေတးေတြ ဖြင့္ရင္၊ ကြၽန္ေတာ္က သခင့္ကို ခ်ီးမြမ္းတယ္။ သူက သူ႔အသင္းေတာ္ရဲ႕တရားေတြ နားေထာင္ရင္၊ ကြၽန္ေတာ္က သင္းအုပ္ေတြ ေဟာတာကို နားေထာင္တယ္။ သမၼာက်မ္းအေၾကာင္းလည္း ကြၽန္ေတာ္တို႔ႏွစ္ေယာက္ ျငင္းခုံၾကတယ္။ သူက ဟိုအရင္ကေတာ့ ေျပာဆိုၾကၿပီဆိုရင္ ကြၽန္ေတာ့္ကို လုံးဝ မယွဥ္ႏိုင္ခဲ့ဘူး။ အခုေတာ့ သူ ေျပာသမွ်က တကယ္ကို ထိုးထြင္းအျမင္ပါတယ္။ သူ႔စကားေတြက အရွိန္အဝါပါတယ္။ သူ ျပန္ေျပာၿပီဆို ကြၽန္ေတာ့္မွာ တအံ့တၾသနဲ႔ အာေစးမိသလို ျဖစ္သြားေရာ။ ကြၽန္ေတာ္ သူ႔ကို ႏွိမ္လို႔မရခဲ့ဘူး။ ကြၽန္ေတာ္ စဥ္းစားတယ္၊ ငါ့လက္ရွိ သမၼာက်မ္းစာအသိနဲ႔ သူ႔ကို မယွဥ္ႏိုင္ဘူးဆိုေတာ့၊ ငါ သူ႔ကို ႏိုင္ေအာင္၊ သမၼာက်မ္းကို ေလ့လာရမယ္ေပါ့။

တစ္ရက္ေတာ့ ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း အခန္း ၃ မွာ ဒါကို ေတြ႕မိတယ္၊ “ထို႔အျပင္ ဘုရားသခင္က ေမာေရွအား မိန႔္ေတာ္မူသည္မွာ၊ သင္တို႔ ဘိုးေဘးမ်ား၏ ဘုရားသခင္၊ အာျဗဟံ၏ ဘုရားသခင္၊ ဣဇက္ႏွင့္ ယာကုပ္တို႔၏ ဘုရားသခင္ ေယေဟာဝါသည္ သင္တို႔ထံသို႔ ငါ့ကို ေစလႊတ္ေတာ္မူသည္ဟု ေျပာရမည္၊ ဤသည္မွာ အစဥ္အၿမဲ ငါ၏ အမည္နာမျဖစ္ၿပီး လူမ်ိဳးဆက္အားလုံးအဖို႔ ငါ၏ အထိမ္းအမွတ္ျဖစ္၏။” (ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း ၃:၁၅) အဲဒီေနာက္မွာ ကြၽန္ေတာ္ စဥ္းစားမိတယ္၊ ေယေဟာဝါဆိုတာ ကိုယ္ေတာ့္ရဲ႕ အစဥ္အၿမဲ အမည္နာမျဖစ္တယ္လို႔ ဘုရားသခင္ရဲ႕ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္က ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ေဖာ္ျပေပမဲ့၊ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္မွာ ကိုယ္ေတာ့္ကို ဘာျဖစ္လို႔ ေယရႈလို႔ ေခၚခဲ့တာလဲ။ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းမွာ ေျပာတာက “ငါတစ္ပါးသည္သာ ေယေဟာဝါ ျဖစ္ၿပီး ငါမွတစ္ပါး ကယ္တင္ေသာအရွင္ မရွိ။” (ေဟရွာယအနာဂတၱိက်မ္း ၄၃:၁၁) ဓမၼသစ္က်မ္းမွာက်ေတာ့ “ထိုသခင္မွတပါး အဘယ္သူမွ် ကယ္တင္ျခင္းအမႈကို မတတ္ႏိုင္။ ထိုသခင္၏ နာမေတာ္မွတပါး ငါတို႔ကို ကယ္တင္ႏိုင္ေသာ နာမတစုံတခုမွ် ေကာင္းကင္ေအာက္ လူတို႔တြင္ မေပၚမရွိ။” (တမန္ေတာ္ဝတၳဳ ၄:၁၁-၁၂) အဲဒါေတြအားလုံးက ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။ ဒီက်မ္းပိုဒ္ေတြကို ကြၽန္ေတာ္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ဖတ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ပိုၿပီး ေခါင္းရႈပ္သြားတာပဲ ရွိတယ္။ “သခင္ေယရႈက ငါတို႔ရဲ႕ကယ္တင္ရွင္ မဟုတ္ဘူးလား။ ေယေဟာဝါနဲ႔ ေယရႈဆိုတာ တစ္ပါးတည္းေသာ ဘုရားျဖစ္တယ္ဆိုရင္၊ သူတို႔အမည္နာမေတြက ဘာလို႔ ကြဲျပားလြန္းတာလဲ။ ငါ့မိန္းမ ေျပာသလို၊ ဘုရားရဲ႕နာမေတြက ေျပာင္းလဲတယ္ဆိုတာ အမွန္ပဲလား” ေပါ့။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ခ်င္း ျငင္းခုံတာေတြကေန ကြၽန္ေတာ္ နားလည္မိတယ္ေလ။ ကြၽန္ေတာ့္မိန္းမက အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားကို ယုံၾကည္ၿပီးကတည္းက၊ သူ႔ထိုးထြင္းအျမင္က တိုးတက္သြားတယ္။ သူ႔စကားေတြက ေျခေျချမစ္ျမစ္ရွိတယ္။ သန႔္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ မပါရင္၊ ဘယ္သူမွ အဲဒီလိုမ်ိဳး သူတို႔ဘာသာ မတိုးတက္ႏိုင္ဘူးေလ။ ကြၽန္ေတာ္လည္း ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ စေမးမိတယ္၊ “မွားေနတဲ့သူက ငါပဲလား။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္က တကယ္ပဲ သခင္ ျပန္လာျခင္းလား။ အေရွ႕အရပ္မွလွ်ပ္ျပက္ျခင္းက လမ္းမွန္ပဲလား။ လမ္းမွန္ ျဖစ္ေနလ်က္နဲ႔၊ ငါက ငါ့မိန္းမကို တားတယ္ဆိုရင္၊ ဘုရားကို ဆန႔္က်င္မိတာ မဟုတ္ဘူးလား” ေပါ့။ ကြၽန္ေတာ္ လုံးဝ က်ဥ္းထဲက်ပ္ထဲေရာက္သြားတာ။ ဒါကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာလိုက္ခ်င္ေပမဲ့၊ ကြၽန္ေတာ့္မာနကို မစြန႔္လႊတ္ခ်င္ဘူး ျဖစ္ေနတယ္။

ဒါကို အေျဖရွာဖို႔ဆိုၿပီး ကြၽန္ေတာ္လည္း အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္ အသင္းေတာ္ရဲ႕ ယူက်ဳခ်န္နယ္ကို စၿပီးေတာ့ ပုံမွန္ဝင္ၾကည့္ျဖစ္တယ္၊ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ အမႈေတာ္ကို တိတ္တိတ္ေလး စူးစမ္းတယ္ေပါ့။ တစ္ရက္မွာ၊ ကယ္တင္ရွင္သည္ “ကယ္တင္ရွင္သည္ ‘ျဖဴေသာမိုးတိမ္’ စီးလ်က္ ျပန္ႂကြလာႏွင့္ၿပီးျဖစ္သည္” ဆိုတဲ့ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ က်မ္းပိုဒ္တစ္ခုကို ေတြ႕တယ္၊ “‘ေယေဟာဝါ’ ဆိုသည္မွာ ဣသေရလ၌ ငါအမႈျပဳသည့္ အေတာအတြင္း ငါခံယူခဲ့ေသာနာမ ျဖစ္ၿပီး ယင္းမွာ လူသားအေပၚ သနားညႇာတာႏိုင္သူ၊ လူသားကို က်ိန္ဆဲႏိုင္ၿပီး၊ လူသား၏ဘဝကို လမ္းျပေပးႏိုင္သည့္ ဣသေရလလူမ်ိဳးမ်ား (ဘုရားသခင္ ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာလူမ်ိဳး)၏ ဘုရားသခင္ဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။ ႀကီးျမတ္ေသာ တန္ခိုးကို ပိုင္ဆိုင္ၿပီး ဉာဏ္ပညာႏွင့္ ျပည့္ဝသည့္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္သည္။ ‘ေယရႈ’ သည္ ဧမာေႏြလျဖစ္ၿပီး၊ ယင္းက ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္ ျပည့္ဝသည့္၊ သနားျခင္းက႐ုဏာျဖင့္ ျပည့္ဝသကဲ့သို႔ လူသားကို ေ႐ြးႏုတ္သည့္ အျပစ္ေျဖရာယဇ္ဟု ဆိုလိုသည္။ သူသည္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္၏ အမႈကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့ကာ၊ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ကို ကိုယ္စားျပဳၿပီး၊ စီမံခန္႔ခြဲျခင္း အစီအစဥ္ႏွင့္ဆိုင္ေသာ အမႈ၏ တစ္စိတ္တစ္ေဒသကိုသာ ကိုယ္စားျပဳႏိုင္သည္။...ေခတ္အသီးသီးႏွင့္ အမႈ၏ အဆင့္အသီးသီးတြင္၊ ငါ၏နာမသည္ အေျခအျမစ္ကင္းမဲ့ျခင္း မရွိဘဲ၊ အေရးပါမႈကို ကိုယ္စားျပဳ ထိန္းသိမ္းေပသည္- အမည္နာမ အသီးသီးက ေခတ္တစ္ခုကို ကိုယ္စားျပဳသည္။ ‘ေယေဟာဝါ’ သည္ ပညတ္ေတာ္ေခတ္ကို ကိုယ္စားျပဳၿပီး၊ ဣသေရလလူမ်ိဳးမ်ား ကိုးကြယ္ၾကေသာ ဘုရားသခင္အတြက္ ဂုဏ္ျပဳေသာ အမည္နာမ ျဖစ္သည္။ ‘ေယရႈ’ သည္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ကို ကိုယ္စားျပဳၿပီး ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ အတြင္း ေ႐ြးႏုတ္ခံခဲ့ရသူ အားလုံး၏ ဘုရားသခင္၏နာမ ျဖစ္သည္။ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလအတြင္းတြင္ ကယ္တင္ရွင္ေယရႈ၏ ႂကြေရာက္ျခင္းကို လူသားက ေတာင့္တဆဲ ျဖစ္ၿပီး၊ ယုဒျပည္တြင္ ခံယူခဲ့ေသာ ႐ုပ္သြင္ျဖင့္ ႂကြလာရန္ သူ႔ကို ေမွ်ာ္လင့္ဆဲ ျဖစ္ပါက၊ အႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ စီမံခန္႔ခြဲမႈ အစီအစဥ္တစ္ခုလုံးသည္ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းေခတ္၌ ရပ္တန္႔သြားၿပီးျဖစ္မည္ ျဖစ္ကာ၊ ေနာက္ထပ္ မည္သို႔မွ် တိုးတက္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ထို႔အျပင္ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလသည္ မည္သည့္အခါမွ် ေရာက္ရွိမည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ေခတ္သည္ မည္သည့္အခါမွ် အဆုံးသတ္သို႔ ေရာက္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဤသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ကယ္တင္ရွင္ေယရႈသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တို႔၏ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းႏွင့္ ကယ္တင္ျခင္းအတြက္သာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ရွိ အျပစ္သားအားလုံး အတြက္ ေယရႈ၏နာမကို ငါခံယူခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ယင္းသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးကို အဆုံးသတ္တစ္ခုဆီသို႔ ငါေဆာင္ၾကဥ္းမည့္ နာမ မဟုတ္ေပ။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ လူ႔ဇာတိ၌ ေပၚလာ၏) ကြၽန္ေတာ့္စိတ္ထဲမွာ ဒါကို ျပန္ျပန္ၿပီး စဥ္းစားၾကည့္တယ္။ ေယေဟာဝါနဲ႔ ေယရႈဆိုတဲ့ နာမေတာ္ေတြရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကို အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရား ရွင္းျပတာက ရွင္းလင္းျပတ္သားလြန္းတယ္။ ေခတ္တစ္ခုအတြက္ ဘုရားရဲ႕နာမေတာ္ဆိုတာ အဲဒီေခတ္ကိုပဲ ကိုယ္စားျပဳတာလို႔ ကြၽန္ေတာ္ ျမင္မိတယ္။ “ေယေဟာဝါ” ဆိုတာ ဘုရားသခင္က ပညတ္ေတာ္ေခတ္မွာ သူ႔အမႈေတာ္အတြက္ ခံယူခဲ့တဲ့ အမည္နာမပဲ၊ အဲဒီနာမက သနားက႐ုဏာနဲ႔ က်ိန္ဆိုျခင္းဆိုတဲ့ သူ႔စိတ္သေဘာထားကို ျပတယ္။ “ေယရႈ” ဆိုတာက ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္အတြက္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ အမည္နာမပဲ၊ ခ်စ္ခင္ၾကင္နာတဲ့ စိတ္သေဘာထားကို ျပတယ္။ ဘုရားသခင္ရဲ႕နာမက မေျပာင္းလဲႏိုင္တာ မဟုတ္မွန္း၊ ကြၽန္ေတာ္ ေနာက္ဆုံး ျမင္မိတယ္။ ဘုရားအမႈေတာ္ရဲ႕ အဆင့္သစ္တစ္ခုဆိုတာလည္း နာမေတာ္သစ္တစ္ခုကို ဆိုလိုတာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ သခင္ ျပန္လာတဲ့အခါ၊ သူ႔မွာ နာမေတာ္သစ္တစ္ခု ရွိလာမွာပဲ။

ေနာက္ေတာ့ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္ရဲ႕ ဒီ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြကို ကြၽန္ေတာ္ ေတြ႕ျပန္ေရာ။ "ငါ့ကို တစ္ခ်ိန္က ေယေဟာဝါဟု သိရွိခဲ့ၾကသည္။ ငါ့ကို ေမရွိယဟုလည္း ေခၚခဲ့ၾကၿပီး၊ လူတို႔က ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္ ႐ိုေသၾကည္ညိဳမႈျဖင့္ ငါ့ကို ကယ္တင္ရွင္ေယရႈဟု တစ္ခ်ိန္က ေခၚခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ယေန႔တြင္ ငါသည္ လူအမ်ားက အတိတ္ကာလမ်ားတြင္ သိခဲ့ၾကသည့္ ေယေဟာဝါ သို႔မဟုတ္ ေယရႈ မဟုတ္ေတာ့ေပ။ ငါသည္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ ျပန္ႂကြလာၿပီး ျဖစ္သည့္ ဘုရားသခင္၊ ေခတ္ကို အဆုံးသတ္မည့္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ေပသည္။ ငါသည္ ေျမႀကီးစြန္းမွ ထေျမာက္ေတာ္မူေသာ၊ ငါ၏အလုံးစုံေသာ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ ျပည့္ဝသကဲ့သို႔၊ ၾသဇာအာဏာ၊ ဂုဏ္သိကၡာ၊ ဘုန္းအာႏုေဘာ္တို႔ႏွင့္ ျပည့္ဝေနေသာ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ျဖစ္သည္။ လူတို႔သည္ ငါႏွင့္ မည္သည့္အခါမွ် မဆက္ဆံဖူးေပ၊ ငါ့ကို မည္သည့္အခါမွ် မသိကြၽမ္းဖူးၾကသကဲ့သို႔၊ ငါ၏စိတ္သေဘာထားကို အၿမဲတေစ မသိနားမလည္ ျဖစ္ၾကသည္။ ကမာၻေျမႀကီးကို ဖန္ဆင္းျခင္းမွသည္ ယေန႔ထိတိုင္၊ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် ငါ့အား မျမင္ဖူးေလၿပီ။ ဤသည္မွာ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၌ လူသားထံ ေပၚထြန္းေသာ္လည္း၊ လူသားအလယ္ ကြယ္ဝွက္သည့္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ေပသည္။ သူသည္ ေလာင္ကြၽမ္းေနေသာ ေနမင္းႏွင့္ ေတာက္ေလာင္ေနေသာ မီးလွ်ံကဲ့သို႔၊ တန္ခိုးႏွင့္ျပည့္ကာ ၾသဇာအာဏာျဖင့္ ျပည့္လွ်မ္းလ်က္၊ လူသားအလယ္ အမွန္တကယ္ႏွင့္ စစ္မွန္စြာ ေနထိုင္လ်က္ ရွိသည္။ ငါ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအားျဖင့္ တရားစီရင္ျခင္း မခံရမည့္ လူ သို႔မဟုတ္ အမႈအရာ တစ္ခုမွ် မရွိသကဲ့သို႔၊ မီးလွ်ံ၏ ေလာင္ကြၽမ္းျခင္းမွတစ္ဆင့္ သန္႔စင္ျခင္း မခံရမည့္ လူ သို႔မဟုတ္ အမႈအရာ တစ္ခုမွ် မရွိေပ။ ေနာက္ဆုံးတြင္ တိုင္းႏိုင္ငံအားလုံးသည္ ငါ့ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားေၾကာင့္ ေကာင္းခ်ီးေပးခံရမည္ ျဖစ္ၿပီး ငါ့ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားေၾကာင့္လည္း တစ္စစီ ေၾကမြပ်က္စီး သြားလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ဤနည္းျဖင့္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ အတြင္းရွိ လူအားလုံးက ငါသည္ ျပန္ႂကြလာသည့္ ကယ္တင္ရွင္ ျဖစ္ၿပီး၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးကို သိမ္းပိုက္ေသာ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္သည္ကို ေတြ႕ျမင္ၾကေပမည္။ ၿပီးလွ်င္ ငါသည္ တစ္ခ်ိန္က လူသားအတြက္ အျပစ္ေျဖရာယဇ္ ျဖစ္ခဲ့ေသာ္လည္း၊ ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔ကို မီးရႈိ႕ဖ်က္ဆီးသည့္ ေနမင္း၏ မီးေတာက္မီးလွ်ံမ်ားလည္း ျဖစ္လာသည့္အျပင္၊ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔ကို ထုတ္ေဖာ္ျပသည့္ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း၏ ေနမင္းလည္း ျဖစ္လာသည္ကို အားလုံး ေတြ႕ျမင္ရလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၌ ငါ၏အမႈ ျဖစ္သည္။ လူအားလုံးက ငါသည္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ ဘုရားသခင္၊ ေလာင္ကြၽမ္းေနေသာ ေနမင္းႏွင့္ ေတာက္ေလာင္ေနေသာ မီးလွ်ံျဖစ္သည္ကို ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ရန္အလို႔ငွာႏွင့္ အားလုံးက တစ္ပါးတည္း စစ္မွန္ေသာ ဘုရားသခင္ ငါ့ကို ကိုးကြယ္ႏိုင္ၾကဖို႔အလို႔ငွာ၊ ၿပီးလွ်င္ ၎တို႔သည္ ငါ၏စစ္မွန္ေသာ မ်က္ႏွာကို ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ၾကရန္အလို႔ငွာ ဤအမည္နာမကို ငါယူၿပီး ဤစိတ္သေဘာထားကို ငါပိုင္ဆိုင္ေပသည္- ငါသည္ ဣသေရလအမ်ိဳးသားတို႔၏ ဘုရားသခင္ ျဖစ္သည္သာမက၊ ေ႐ြးႏုတ္ရွင္သာ ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေပ။ ငါသည္ ေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီးႏွင့္ ပင္လယ္ျပင္ တစ္ေလွ်ာက္လုံးရွိ အဖန္ဆင္းခံ သတၱဝါအားလုံး၏ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ေပသည္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ လူ႔ဇာတိ၌ ေပၚလာ၏) ဒီႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြက ၾသဇာအာဏာပါတယ္။ စကားလုံးတိုင္းက ကြၽန္ေတာ့္စိတ္ကို ကိုင္လႈပ္သလိုပဲ။ အဲဒါေတြက ဘုရားသခင္ရဲ႕ေျပာစကားေတြပဲ ျဖစ္ရမယ္။ ဘုရားနာမေတာ္ေတြရဲ႕ နက္နဲမႈကို ဘယ္သူကမ်ား ထုတ္ေဖာ္ႏိုင္မွာလဲ။ အဲဒါကို ျမင္မိေလေလ၊ ဘုရားရဲ႕အသံေတာ္ပဲဆိုတာကို ပိုၿပီး ခံစားမိေလေလပဲ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ရွင္ေယာဟန္ အခန္း ၁၆ အပိုဒ္ ၁၃ ကို သြားသတိရတယ္၊ “သမၼာတရားႏွင့္ျပည့္စုံေသာ ထိုဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ေရာက္လာေသာအခါ၊ သမၼာတရားကို သင္တို႔အား အႂကြင္းမဲ့ သြန္သင္ျပလိမ့္မည္။ ထိုဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ကိုယ္အလိုအေလ်ာက္ေဟာေျပာမည္မဟုတ္။ ၾကားသမွ်တို႔ကို ေဟာေျပာလိမ့္မည္။ ေနာင္လာလတၱံ့ေသာအရာတို႔ကိုလည္း သင္တို႔အား ေဖာ္ျပ လိမ့္မည္။” ဒါဆို ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို ဒီလိုသမၼာတရားေတြ ေျပာျပတဲ့သူဆိုတာ ဘုရားသခင္ကလြဲလို႔ တျခားရွိႏိုင္ပါဦးမလား။ သင္းအုပ္ေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေဟာေျပာတာကို ကြၽန္ေတာ္ ၾကားခဲ့ဖူးတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘယ္သူကမွ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းမွာ ေယေဟာဝါ၊ ဓမၼသစ္က်မ္းမွာ ေယရႈဆိုတဲ့ ဘုရားအမည္နာမေတြရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကို ရွင္းမျပခဲ့ၾကဘူး။ ကြၽန္ေတာ္ကေတာ့ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္ဆိုတာ သခင္ေယရႈရဲ႕ ထင္ရွားျပျခင္းလို႔ပဲ ျမင္မိေတာ့တယ္။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားကို ျငင္းပယ္ၿပီး၊ ကြၽန္ေတာ့္မိန္းမကို ဆြဲေခၚဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့တဲ့ အခ်ိန္ေတြကို ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ေတာ့၊ ကြၽန္ေတာ္ ေတာ္ေတာ္ ရွက္သြားတယ္။ ဘုရားရဲ႕အမႈေတာ္ကို မစူးစမ္းဘဲ ေဝဖန္ခဲ့တာေတြကို ေနာင္တရမိတယ္။ ကြၽန္ေတာ္က ပညာမဲ့ခဲ့တာပဲ။ ဟိုအရင္က ဖာရိရွဲေတြဆိုရင္၊ သူတို႔အယူအဆေတြနဲ႔ က်မ္းစာရဲ႕တိုက္႐ိုက္အဓိပၸာယ္ကို အေျခခံၿပီး၊ သခင္ေယရႈရဲ႕အမႈေတာ္ကို ရႈတ္ခ်ခဲ့ၾကေတာ့၊ သူတို႔အားလုံး ဘုရားရဲ႕အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းကို မခံခဲ့ရဘူးလား။ ဒါေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္လည္း ဒီသင္ခန္းစာကို နမူနာယူၿပီးေတာ့၊ ဘုရားရဲ႕ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ အမႈေတာ္ကို စူးစမ္းသင့္တယ္ေလ။ ကြၽန္ေတာ္လည္း ေခတ္သစ္ ဖာရိရွဲတစ္ေယာက္ ျဖစ္မလာခ်င္ခဲ့ဘူး။

အဲဒီေနာက္မွာ ကြၽန္ေတာ္လည္း အခ်ိန္အားရတိုင္း၊ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြကို ဖတ္တယ္။ အသင္းေတာ္ရဲ႕႐ုပ္ရွင္ေတြ ၾကည့္တယ္။ အထူးသျဖင့္ မွန္ကန္ေသာ ကိုးကြယ္ျခင္း၏နက္နဲေသာအရာ၊ ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္ျခင္းဆိုတဲ့ ဇာတ္ကားေတြကို ႀကိဳက္မိတယ္။ သူတို႔အေတြ႕အႀကဳံေတြက စစ္မွန္တယ္။ သူတို႔မိတ္သဟာယကလည္း ရွင္းလြန္းတယ္။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္ဆိုတာ သခင္ ျပန္လာျခင္းျဖစ္မွန္း၊ ကြၽန္ေတာ္ နားလည္သြားတယ္။ ဒါနဲ႔ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားရဲ႕အမႈေတာ္ကို လက္ခံဖို႔ ဆုံးျဖတ္လိုက္တယ္။ ကြၽန္ေတာ့္မိန္းမကိုလည္း အသိေပးခ်င္ေပမဲ့၊ ရွက္တာေပါ့ဗ်ာ။ တစ္ရက္ သူ အိမ္ျပန္ေရာက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ကြၽန္ေတာ္က၊ “ကဲ ဒီေန႔ ဘာေတြ မိတ္သဟာယျပဳခဲ့လဲ” ဆိုၿပီး ေမးလိုက္ေရာ။ သူ တကယ္ အံ့ၾသသြားတယ္၊ “ရွင္က မိတ္သဟာယ ျပဳေပးေစခ်င္လို႔လား။ အဲဒါေၾကာင့္ ေမးတာလား။ အသင္းေတာ္က တစ္ေယာက္ေယာက္ကို ေဆြးေႏြးေပးဖို႔ ေခၚလာလို႔ရတယ္၊ ဘယ္လိုလဲ” ဆိုၿပီး ျပန္ေမးတယ္။ သူ အဲဒီလိုေျပာလိုက္ေတာ့၊ ကြၽန္ေတာ္ ေတာ္ေတာ္ ဝမ္းသာသြားတယ္။ ဒါေပမဲ့ ရွက္ကိုးရွက္ကန္းျဖစ္ေနတုန္းပဲ။ “မင္း ေခၚလာခ်င္ေခၚလာေပါ့” လို႔ပဲ ေျပာလိုက္တယ္။

အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္ အသင္းေတာ္က အစ္မႏွစ္ေယာက္ ေရာက္ခ်လာတာေပါ့။ ဒါနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္ ဆုံးျဖတ္ရခက္ေနတဲ့အေၾကာင္း ေျပာျပတယ္။ “ကြၽန္ေတာ္က အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြကို အြန္လိုင္းမွာ ဖတ္ေနတာပါ။ ေခတ္ ေျပာင္းလဲရင္ ဘုရားရဲ႕နာမေတာ္လည္း ေျပာင္းလဲတယ္ဆိုတာ၊ ကြၽန္ေတာ္ အခု နားလည္ေနၿပီ။ ဒါေပမဲ့ တခ်ိဳ႕ဟာေတြက ယုတၱိမတန္ေသးဘူး။ သမၼာက်မ္းမွာ ေျပာတယ္၊ ‘ေယရႈခရစ္သည္ မေန႔၊ ယေန႔၊ ေနာင္ကာလ အစဥ္အၿမဲ မေျပာင္းမလဲေနေတာ္မူ၏။’ (ေဟၿဗဲၾသဝါဒစာ ၁၃:၈) ‘ထိုသခင္မွတပါး အဘယ္သူမွ် ကယ္တင္ျခင္းအမႈကို မတတ္ႏိုင္။ ထိုသခင္၏ နာမေတာ္မွတပါး ငါတို႔ကို ကယ္တင္ႏိုင္ေသာ နာမတစုံတခုမွ် ေကာင္းကင္ေအာက္ လူတို႔တြင္ မေပၚမရွိ။’ (တမန္ေတာ္ဝတၳဳ ၄:၁၁-၁၂)” “သခင္ေယရႈရဲ႕နာမက မေျပာင္းလဲႏိုင္ဘူးလို႔ က်မ္းစာမွာ ေဖာ္ျပတယ္။ ဒါဆို သူ႔ကို ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္လို႔ ဘာေၾကာင့္ ေခၚတာလဲ၊ ေယရႈပဲ မဟုတ္ဘူးလား” ေပါ့။ အဲဒါနဲ႔ သူတို႔က အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြကို ဖတ္ျပတယ္၊ “သူ၏ အႏွစ္သာရ၊ သူ၏အရာအားလုံးႏွင့္ ျဖစ္ျခင္းသည္ မည္သည့္အခါမွ် ေျပာင္းလဲမည္မဟုတ္ေပ။ သို႔ေသာ္လည္း သူ၏ အမႈအတြက္မူ၊ သူသည္ အစဥ္အၿမဲ အသစ္ျဖစ္ၿပီး မည္သည့္အခါမွ် အိုေဟာင္းျခင္း မရွိသည့္အတြက္၊ ယင္းသည္ ေရွ႕သို႔ ဦးတည္ခ်က္တစ္ခုျဖင့္ အစဥ္အၿမဲ တိုးတက္ေနသည္၊ အစဥ္အၿမဲ ပိုမို နက္ရႈိင္းေနေပသည္။ ေခတ္တိုင္းတြင္ ဘုရားသခင္သည္ နာမ အသစ္ကို ခံယူသည္၊ ေခတ္တိုင္းတြင္ သူသည္ အမႈသစ္ကို လုပ္ေဆာင္ၿပီး၊ ေခတ္တိုင္းတြင္ သူသည္ သူ၏ ဖန္ဆင္းျခင္းမ်ားကို သူ၏ အသစ္ေသာ အလိုႏွင့္ အသစ္ေသာ စိတ္သေဘာထားကို ျမင္ခြင့္ေပးေလသည္။” “အခ်ိဳ႕က ဘုရားသခင္၏ အမည္နာမသည္ ေျပာင္းလဲျခင္းမရွိဟု ေျပာ၏။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ ေယေဟာဝါ၏အမည္သည္ အဘယ္သို႔ ေယရႈျဖစ္လာခဲ့သနည္း။ ေမရွိယ ႂကြလာမည္ကို ပေရာဖက္ျပဳထားခဲ့၏၊ သို႔ျဖစ္လွ်င္ ေယရႈဟူေသာ အမည္ရွိသည့္ လူသားတစ္ဦး အဘယ္ေၾကာင့္ ႂကြလာခဲ့သနည္း။ ဘုရားသခင္၏ နာမသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ေျပာင္းလဲခဲ့သနည္း။ ထိုသို႔ေသာ အမႈကို အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာက ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္ မဟုတ္ေလာ။ ယေန႔တြင္ ဘုရားသခင္သည္ သာ၍သစ္လြင္ေသာအမႈကို မျပဳႏိုင္သေလာ။ ယမန္ေန႔၏ အမႈသည္ ေျပာင္းလဲႏိုင္သကဲ့သို႔၊ ေယေဟာဝါ၏ အမႈမွ ေယရႈ၏အမႈ လိုက္လာႏိုင္ေပသည္။ ထိုသို႔ဆိုလွ်င္ ေယရႈ၏အမႈကိုလည္း အျခားအမႈက မဆက္ခံႏိုင္သေလာ။ ေယေဟာဝါ၏နာမသည္ ေယရႈအျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲႏိုင္ခဲ့ပါက၊ ေယရႈ၏နာမသည္လည္း မေျပာင္းလဲႏိုင္သေလာ။ ဤအရာမွ မည္သည့္အရာမွ် မထူးဆန္းေပ။ ယင္းမွာ လူတို႔သည္ ႐ိုးအလြန္းၾကျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ အစဥ္အၿမဲ ဘုရားသခင္ျဖစ္လိမ့္မည္။ သူ၏အမႈ မည္သို႔ေျပာင္းလဲသည္ျဖစ္ေစ၊ ၿပီးလွ်င္ သူ၏ အမည္နာမ မည္သို႔ ေျပာင္းလဲႏိုင္သည္ကို ပဓာနမထားဘဲ၊ သူ၏စိတ္သေဘာထားႏွင့္ ဉာဏ္ပညာတို႔သည္ မည္သည့္အခါတြင္မွ် ေျပာင္းလဲလိမ့္မည္မဟုတ္။ ဘုရားသခင္ကို ေယရႈ၏နာမျဖင့္သာ ေခၚဆိုႏိုင္သည္ဟု သင္ယုံၾကည္ပါက၊ သင္၏ အသိပညာသည္ အလြန္ နည္းပါးလြန္းလွေပသည္။” “ေယရႈနာမကို ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအမႈအတြက္ ခံယူထားျခင္းျဖစ္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ သူျပန္ႂကြလာေသာအခါ ထိုနာမျဖင့္ပင္ သူ အေခၚခံရဆဲျဖစ္မည္ေလာ။ သူသည္ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအမႈကို လုပ္ေဆာင္ဦးမည္ေလာ။ ေယေဟာဝါႏွင့္ ေယရႈသည္ တစ္လုံးတစ္ဝတည္းျဖစ္ေသာ္လည္း၊ မတူညီေသာ ေခတ္မ်ားတြင္ မတူညီေသာ နာမမ်ားျဖင့္ ေခၚဆိုခံရသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။ ယင္းသို႔ ေခၚဆိုခံရျခင္းမွာ ၎တို႔၏ အမႈႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ေခတ္မ်ားက မတူညီေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ နာမတစ္ခုတည္းက ဘုရားသခင္ကို သူ၏ အလုံးစုံတြင္ ကိုယ္စားျပဳႏိုင္မည္ေလာ။ ထိုသို႔ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ကို မတူညီေသာ ေခတ္တစ္ေခတ္တြင္ မတူေသာ နာမတစ္ခုျဖင့္ ေခၚဆိုရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ သူသည္ ေခတ္ကို ေျပာင္းလဲရန္ႏွင့္ ကိုယ္စားျပဳရန္ နာမကို အသုံးျပဳရေပမည္။ အေၾကာင္းမွာ မည္သည့္နာမ တစ္ခုကမွ် ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ကို အျပည့္အဝ ကိုယ္စားမျပဳႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ၿပီး နာမတစ္ခုခ်င္းသည္ သက္ဆိုင္ရာေခတ္တြင္ ဘုရားသခင္ စိတ္သေဘာထား၏ ယာယီရႈေထာင့္ကိုသာ ကိုယ္စားျပဳႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ယင္းနာမ လုပ္ရန္ လိုအပ္သည့္အလုပ္ဟူသမွ်အားလုံးမွာ သူ၏အမႈကို ကိုယ္စားျပဳရန္ ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္ရာ၊ ဘုရားသခင္သည္ ေခတ္တစ္ခုလုံးကို ကိုယ္စားျပဳရန္ သူ၏စိတ္သေဘာထားႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္သည့္ မည္သည့္ နာမကိုမဆို ေ႐ြးခ်ယ္ႏိုင္သည္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ လူ႔ဇာတိ၌ ေပၚလာ၏)

ဖတ္ျပၿပီးေတာ့ သူတို႔ထဲက တစ္ေယာက္က ေဆြးေႏြးေပးတယ္၊ “ဘုရားသခင္က ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာင္းလဲဘူးဆိုတာ သူ႔အႏွစ္သာရနဲ႔ စိတ္သေဘာထားကို ရည္ၫႊန္းတာ။ သူ႔နာမေတာ္ကို ရည္ၫႊန္းတာမဟုတ္ဘူး။ ဘုရားသခင္ရဲ႕အမႈေတာ္က အၿမဲတမ္း ေရွ႕ကိုပဲ တိုးတက္ေနတယ္။ ေခတ္အေျပာင္းအလဲကို မူတည္ၿပီး သူ႔အမည္နာမကို အသစ္ေျပာင္းလဲတယ္။ နာမေတာ္တစ္ခုက ေခတ္တစ္ေခတ္ကို ကိုယ္စားျပဳတယ္။ ဘုရားအမႈေတာ္ရဲ႕ အဆင့္တစ္ခုကိုလည္း ကိုယ္စားျပဳတယ္။ ဘုရားရဲ႕နာမက မေျပာင္းမလဲရွိေနတယ္လို႔ ေျပာတာက၊ အဲဒီနာမဟာ အဲဒီေခတ္တစ္ေလွ်ာက္လုံး မေျပာင္းလဲေတာ့ဘူး၊ အဲဒီေခတ္အတြက္ သူ႔အမႈေတာ္ ၿပီးဆုံးတဲ့အထိ ဆက္ရွိေနလိမ့္မယ္လို႔ ဆိုလိုတာပဲ။ ဒါေပမဲ့ ဘုရားသခင္က ေခတ္သစ္တစ္ခုမွာ စၿပီး လုပ္ေဆာင္ၿပီဆိုရင္၊ သူ႔အမႈေတာ္သစ္နဲ႔အတူ သူ႔အမည္နာမကိုပါ ေျပာင္းလဲတယ္။ ေခတ္သစ္တစ္ခုကို အစပ်ိဳးေပးတဲ့ ဘုရားရဲ႕နာမေတာ္ဆိုတာ အဲဒီေခတ္အတြက္ သူ႔အမႈေတာ္နဲ႔ သူ႔စိတ္သေဘာထားကို ကိုယ္စားျပဳတယ္။ ဘုရားရဲ႕နာမေတာ္က ပညတ္ေတာ္ေခတ္မွာ ေယေဟာဝါ၊ ဒီေတာ့ အဲဒီနာမေတာ္ေအာက္မွာပဲ အမႈေတာ္ျပဳခဲ့တယ္။ လူေတြကို လမ္းျပဖို႔ စည္းမ်ဥ္းနဲ႔ ပညတ္ေတာ္ေတြကို ထုတ္ျပန္ေပးတယ္။ အဲဒီေတာ့ အျပစ္ဆိုတာ ဘာလဲ၊ ေယေဟာဝါကို ဘယ္လိုကိုးကြယ္မလဲဆိုတာကို သိလာၾကတယ္။ စည္းမ်ဥ္းနဲ႔ ပညတ္ေတြကို ေစာင့္ထိန္းၿပီး၊ ဘုရားရဲ႕ ေကာင္းခ်ီးေပးျခင္းကို ဘယ္လိုခံယူမလဲဆိုတာ သိလာၾကတယ္။ ပညတ္ကို ခ်ိဳးေဖာက္သူတိုင္း အျပစ္ဒဏ္ေပးခံရတယ္။ ပညတ္ေတာ္ေခတ္မွာ ေယေဟာဝါဆိုတဲ့ နာမက ဘုန္းအာႏုေဘာ္၊ က်ိန္ဆိုျခင္း၊ သနားက႐ုဏာနဲ႔ အမ်က္ေဒါသဆိုတဲ့ ဘုရားရဲ႕စိတ္သေဘာထားကို ကိုယ္စားျပဳခဲ့တယ္။ အဲဒီေခတ္ အဆုံးသတ္တဲ့အခ်ိန္မွာ လူေတြက အမ်ားႀကီး အက်င့္ပ်က္လာၾကတယ္။ ပညတ္ကို မလိုက္နာႏိုင္ၾကေတာ့ဘူး။ ပညတ္ကို ခ်ိဳးေဖာက္တဲ့အတြက္ အားလုံးက ေသခ်ာေပါက္ ပ်က္စီးၾကေတာ့မယ္” “ဘုရားသခင္က သူ႔အမႈေတာ္ရဲ႕အစီအစဥ္နဲ႔ အက်င့္ပ်က္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ရဲ႕ လိုအပ္ခ်က္ေတြကို အေျခခံၿပီးေတာ့ လူ႔ဇာတိခံယူလာခဲ့တယ္။ ‘ေယရႈ’ဆိုတဲ့ နာမကို သုံးၿပီး ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ကို စတင္တယ္၊ ပညတ္ေတာ္ေခတ္ကို အဆုံးသတ္လိုက္တယ္။ ဘုရားရဲ႕ ခ်စ္ခင္ၾကင္နာတတ္တဲ့ စိတ္သေဘာထားကို ျပရင္း၊ လူေတြအေပၚ ႀကီးမားတဲ့ ေက်းဇူးေတာ္ ေပးအပ္ရင္းနဲ႔၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ေ႐ြးႏုတ္ေပးခဲ့တယ္။ ေနာင္တရရာလမ္းကိုလည္း ေပးခဲ့တယ္။ ေနာက္ဆုံး ကြၽန္မတို႔ကို အျပစ္ေတြကေန ေ႐ြးႏုတ္ဖို႔၊ ကားတိုင္တင္ခံခဲ့တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီး၊ ကြၽန္မတို႔အျပစ္ေတြ ခြင့္လႊတ္ခံရတဲ့အတြက္၊ ဘုရားရဲ႕ မ်ားျပားလြန္းတဲ့ ေက်းဇူးေတာ္ကို ခံစားရတဲ့အတြက္ ကြၽန္မတို႔က သခင္ေယရႈရဲ႕နာမမွာ ဆုေတာင္းခဲ့ၾကတာပဲ။ ေယရႈဆိုတဲ့နာမေတာ္က ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းကို ကိုယ္စားျပဳတယ္။ အက်င့္ပ်က္လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို သနားက႐ုဏာ၊ ေမတၱာနဲ႔ ေ႐ြးႏုတ္တဲ့ အျပစ္ေျဖရာယဇ္လို႔လည္း အဓိပၸာယ္ရတယ္။ ေခတ္တစ္ခုစီအတြက္ ဘုရားသခင္ ခံယူတဲ့ အမည္နာမေနာက္ကြယ္မွာ အဓိပၸာယ္ရွိတယ္။ နာမေတာ္တစ္ခုစီက ဆိုင္ရာဆိုင္ရာေခတ္အတြက္ သူ႔အမႈေတာ္နဲ႔ စိတ္သေဘာထားကို ကိုယ္စားျပဳတယ္။ ဘုရားရဲ႕အမႈေတာ္က အၿမဲတမ္း တိုးတက္ေနသလို၊ သူ႔အမည္နာမကလည္း သူ႔အမႈေတာ္ရဲ႕ အဆင့္တစ္ခုစီအလိုက္ ေျပာင္းလဲတာပါ။ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္မွာ၊ ကမာၻေျမေပၚ ႂကြတဲ့အခါ၊ ဘုရားက ေယေဟာဝါဆိုတဲ့ နာမကိုပဲ ဆက္ယူခဲ့တယ္ဆိုရင္ သူ႔အမႈေတာ္က ပညတ္ေတာ္ေခတ္မွာပဲ ဆက္ရွိေနခဲ့လိမ့္မယ္။ လူသားေတြလည္း ဘုရားရဲ႕ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းကို လုံးဝ ရႏိုင္ခဲ့ၾကမွာမဟုတ္ဘူး။ ပညတ္ကို ခ်ိဳးေဖာက္တဲ့အတြက္ အျပစ္ဒဏ္ေပးခံရၿပီး ဇာတ္သိမ္းခဲ့ၾကမွာပဲ။ ျပန္ႂကြလာတဲ့ သခင့္ကို ‘ေယရႈ’ အျဖစ္ ဆက္ၿပီး ေခၚေဝၚေနတယ္ဆိုရင္၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အေနနဲ႔ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ကေန ေရွ႕ဆက္တိုးတက္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ အျပစ္ကေန လြတ္ေျမာက္ၿပီး၊ အျပည့္အဝ ကယ္တင္ခံရဖို႔၊ ဘုရားရဲ႕ႏိုင္ငံေတာ္ထဲ ဝင္ေရာက္ဖို႔ ဘယ္ေတာ့မွ ျဖစ္လာမွာမဟုတ္ဘူး” တဲ့။

ေနာက္ေတာ့ က်န္တဲ့အစ္မက ဆက္ေဆြးေႏြးေပးတယ္၊ “သခင္ေယရႈက ကြၽန္မတို႔အျပစ္ေတြကို ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္မွာ ခြင့္လႊတ္ခဲ့တယ္ဆိုေပမဲ့၊ ကြၽန္မတို႔က သဘာဝအရ လြဲမွားေနတုန္းပဲ။ မာနေထာင္လႊားၾကတယ္။ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္၊ ေလာဘႀကီးၿပီး ႐ြံစရာေကာင္းၾကတယ္။ ကြၽန္မတို႔ရဲ႕ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈက ကြၽန္မတို႔ထဲမွာ နက္နက္ရႈိင္းရႈိင္း အျမစ္တြယ္ေနတုန္းပဲ။ အဲဒါေၾကာင့္ ကြၽန္မတို႔က ဘုရားကို ခုခံၿပီး အျပစ္လုပ္မိၾကတယ္။ အျပစ္လုပ္ၿပီးရင္ ဝန္ခံမယ္ဆိုတဲ့ အေျခအေနထဲမွာ ရွင္သန္ၾကတယ္။ ကြၽန္မတို႔က ကိုယ္ေတာ့္ႏိုင္ငံေတာ္ထဲ မဝင္ေရာက္ႏိုင္ေသးပါဘူး။ ဘုရားရဲ႕သန႔္ရွင္းျခင္းေၾကာင့္ ကြၽန္မတို႔က သူ႔ႏိုင္ငံေတာ္ထဲ ဝင္ေရာက္ဖို႔ မထိုက္တန္ၾကဘူး။ ဘုရားသခင္က အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားဆိုတဲ့ နာမေတာ္နဲ႔ ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ ျပန္ႂကြေရာက္လာၿပီ။ လူသားေတြကို ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းကေန ကယ္တင္ဖို႔၊ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္ကို စတင္ေနပါၿပီ တဲ့။ အခု သခင့္ကို အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားလို႔ ေခၚေဝၚတယ္ဆိုတာ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ေတြကို ျပည့္စုံေစတာလို႔ သူက ေျပာတယ္၊ ‘အၾကင္သူသည္ ေအာင္ျမင္၏။ ထိုသူကို ငါသည္ ငါ၏ ဘုရားသခင္ဗိမာန္ေတာ္၌ တိုင္ ျဖစ္ေစမည္။ ေနာင္တဖန္ သူသည္ အျပင္သို႔ မေ႐ြ႕ရ။ ငါ၏ ဘုရားသခင္နာမေတာ္ကို၎၊ ငါ၏ ဘုရားသခင္ၿမိဳ႕ေတာ္၏ နာမကို၎၊ ငါ၏နာမသစ္ကို၎၊ ထိုသူအေပၚ၌ ငါသည္ အကၡရာတင္မည္။’ (ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၃:၁၂) ‘ငါသည္ အာလဖျဖစ္၏။ ၾသေမဃလည္း ျဖစ္၏ဟု အနႏၲတန္ခိုးႏွင့္ျပည့္စုံေတာ္မူ၍၊ ပစၥဳပၸန္၊ အတိတ္၊ အနာဂတ္ကာလ အစဥ္ရွိေတာ္မူေသာ ထာဝရအရွင္ ဘုရားသခင္ မိန႔္ေတာ္မူ၏။’ (ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၁:၈) ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၁၁:၁၇ မွာလည္း ပါတယ္၊ ‘အနႏၲတန္ခိုးႏွင့္ျပည့္စုံ၍၊ ပစၥဳပၸန္၊ အတိတ္၊ အနာဂတ္ကာလအစဥ္ရွိေတာ္မူေသာ ထာဝရအရွင္ ဘုရားသခင္၊ ကိုယ္ေတာ္၏ မဟာတန္ခိုးေတာ္ကို ယူေဆာင္၍ စိုးစံေတာ္မူေသာ ေက်းဇူးေတာ္ကို အကြၽန္ုပ္ တို႔သည္ ခ်ီးမြမ္းပါ၏။’ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္က ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ တရားစီရင္တယ္။ ကြၽန္မတို႔အေနနဲ႔ ပ်က္စီးမႈအားလုံးရဲ႕ ဇာစ္ျမစ္ကို နားလည္ႏိုင္ေအာင္၊ စာတန္ေၾကာင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းရဲ႕ အျဖစ္မွန္ကို ျမင္ႏိုင္ေအာင္၊ ဘုရားရဲ႕ ေျဖာင့္မတ္တဲ့ စိတ္သေဘာထားကို သိႏိုင္ၾကေအာင္၊ လူသားေတြရဲ႕ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈကို ေဖာ္ထုတ္ျပဖို႔အတြက္ သမၼာတရားကို ေဟာၾကားပါတယ္။ ဒါမွ ကြၽန္မတို႔က ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ စြန႔္ပယ္ႏိုင္လာတယ္။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ႏိုင္လာတယ္။ ဘုရားကို ေၾကာက္႐ြံ႕ၿပီး မေကာင္းမႈကို ေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္လာတယ္။ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ဆိုးယုတ္တဲ့ စိတ္သေဘာထားေတြကေန လြတ္ေျမာက္ၿပီး၊ သန႔္စင္လာမယ္။ ၿပီးေတာ့ အျပည့္အဝ ကယ္တင္ခံရလိမ့္မယ္။” ဘုရားက တရားစီရင္ျခင္းအမႈေတာ္ကတစ္ဆင့္ လူေတြကို အမ်ိဳးအစားအလိုက္ ခြဲထုတ္ျခင္းလည္း ျပဳပါတယ္။ ဘယ္လိုပုန္ကန္ျပစ္မွားမႈကိုမွ သည္းမခံတဲ့၊ ေျဖာင့္မတ္ၿပီး ဘုန္းအာႏုေဘာ္ျပည့္စုံတဲ့ သူ႔စိတ္သေဘာထားကို ထုတ္ေဖာ္ျပေနတာပါ။ ေနာက္ဆုံးမွာ သူ႔ရဲ႕ ႏွစ္ ၆၀၀၀ စီမံခန႔္ခြဲမႈအစီအစဥ္ကို အဆုံးသတ္ၿပီး၊ ဒီကမာၻေဟာင္းကို ဖ်က္ဆီးလိမ့္မယ္။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္ရဲ႕နာမေတာ္ကို လက္ခံသူေတြ၊ တရားစီရင္ျခင္း ခံရၿပီး သန႔္စင္ခံရသူေတြ အားလုံးဟာ ဘုရားရဲ႕ႏိုင္ငံေတာ္ထဲ ေခၚေဆာင္ခံရလိမ့္မယ္။ သမၼာတရားကို မုန္းတီးသူေတြ၊ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္ကို ဆန႔္က်င္ရႈတ္ခ်သူေတြကေတာ့ ကပ္ေဘးႀကီးေတြထဲ စြန႔္ပစ္ခံရၿပီး အျပစ္ဒဏ္ေပးခံရလိမ့္မယ္။ အဲဒါက ဘုရားရဲ႕စီမံခန႔္ခြဲမႈလုပ္ေဆာင္ခ်က္ကို ၿပီးဆုံးေစလိမ့္မယ္။ အဲဒီေနာက္မွာ ဘုရားသခင္က အမည္နာမတစ္ခုခု ရွိေတာ့မွာမဟုတ္ဘူး။ ဖန္ဆင္းရွင္ဆိုတဲ့ သူ႔ရဲ႕ မူလ ပကတိအျဖစ္ေတာ္ကိုပဲ ျပန္ေဖာ္ထုတ္လိမ့္မယ္။ ဘုရားသခင္ ေျပာထားတဲ့အတိုင္းပါပဲ၊ ‘ဘုရားသခင္ကို ေယေဟာဝါ၊ ေယရႈ၊ သို႔မဟုတ္ ေမရွိယဟု မေခၚသည့္ေန႔ရက္သည္ ေရာက္လာလိမ့္မည္- သူသည္ ဖန္ဆင္းရွင္သက္သက္ ျဖစ္လိမ့္မည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္၊ ကမာၻေျမႀကီးေပၚရွိ သူ၏အမႈသည္ အဆုံးသတ္သို႔ ေရာက္ရွိလာၿပီး ျဖစ္ကာ၊ ယင္းေနာက္တြင္ သူ၏နာမမ်ားလည္း ရွိေတာ့မည္ မဟုတ္သည့္အတြက္၊ ကမာၻေျမႀကီးေပၚတြင္ သူရယူခဲ့သည့္ နာမမ်ား အားလုံးသည္ အဆုံးသတ္သို႔ ေရာက္ေပလိမ့္မည္။ ဖန္ဆင္းရွင္၏ အုပ္စိုးမႈေအာက္သို႔ အရာခပ္သိမ္း ေရာက္လာခ်ိန္တြင္၊ အလြန္သင့္ေလ်ာ္ေသာ္လည္း မျပည့္စုံသည့္ နာမတစ္ခုကို သူသည္ အဘယ္သို႔ လိုအပ္ေသးသနည္း။ သင္သည္ ယခု ဘုရားသခင္၏ နာမကို ရွာေဖြေနဆဲေလာ။ ဘုရားသခင္ကို ေယေဟာဝါဟုသာ ေခၚႏိုင္သည္ဟု သင္ေျပာဝံ့ဆဲျဖစ္သေလာ။ ဘုရားသခင္ကို ေယရႈဟုသာ ေခၚႏိုင္သည္ဟု သင္ေျပာဝံ့ဆဲေလာ။ ဘုရားသခင္ကို ျပစ္မွားေစာ္ကားျခင္း အျပစ္ကို သင္ခံႏိုင္သေလာ။’” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ လူ႔ဇာတိ၌ ေပၚလာ၏) ဒီအစ္မေတြရဲ႕မိတ္သဟာယေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္ လႈိက္လႈိက္လွဲလွဲ ခံစားရတယ္။ ဘုရားရဲ႕နာမေတာ္ေတြေနာက္ကြယ္က အဓိပၸာယ္ကို ျမင္သြားတယ္။ ဖန္ဆင္းရွင္ျဖစ္တဲ့ ကိုယ္ေတာ္က အမည္နာမတစ္ခု မလိုခဲ့ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ သူက လူသားေတြကို ကယ္တင္ဖို႔ နာမအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ခံယူခဲ့တာပဲ။ ေယေဟာဝါ၊ ေယရႈ၊ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္ဆိုတာ တစ္ပါးတည္းပါပဲ။ ကိုယ္ေတာ္က မတူညီတဲ့ ေခတ္သုံးေခတ္မွာ အမႈေတာ္အဆင့္သုံးဆင့္ကို ျပဳခဲ့တာပဲ။ နာမေတာ္တစ္ခုစီမွာ ကိုယ္ပိုင္အဓိပၸာယ္ေတြ ရွိတယ္။ ေခတ္တစ္ခုစီအတြက္ ဘုရားသခင္ရဲ႕စိတ္သေဘာထားနဲ႔ အမႈေတာ္ကို ကိုယ္စားျပဳၾကတာပါ။ ေနာက္ဆုံးမွာ ကြၽန္ေတာ္လည္း အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ အမႈေတာ္ကို လက္ခံခဲ့ပါတယ္။

ျပန္ေတြးၾကည့္ရင္၊ ကြၽန္ေတာ္ မိုက္မဲၿပီး ဘာမွမျမင္ခဲ့တာေတြကို မုန္းမိတယ္။ ကြၽန္ေတာ္က က်မ္းစာကိုပဲ ဖက္တြယ္ၿပီး၊ ဘုရားရဲ႕နာမက ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာင္းလဲဘူးဆိုတာေတြ၊ ကိုယ္ေတာ့္ကို ေယရႈလို႔ပဲ အစဥ္အၿမဲ ေခၚလိမ့္မယ္ဆိုတာေတြ ေတြးခဲ့တာ။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္က သူ႔အမႈေတာ္ရဲ႕သမၼာတရားကို မေဖာ္ျပဘူးဆိုရင္၊ ကြၽန္ေတာ္က က်မ္းစာကို ဆက္ၿပီး ယုံၾကည္ေနမိမွာ။ ဘုရားနာမေတာ္ေတြရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကိုလည္း ဘယ္ေတာ့မွ နားလည္မွာမဟုတ္ဘူး။ အထူးသျဖင့္ ဘုရားရဲ႕အမႈေတာ္အေၾကာင္းေပါ့။ ကြၽန္ေတာ္လည္း အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ အမႈေတာ္ကို ခုခံမိၿပီးေတာ့၊ ဖယ္ရွားျခင္း ခံေနရေလာက္ၿပီ။ ဘုရားသခင္ရဲ႕လမ္းျပမႈက ေက်းဇူးႀကီးလြန္းပါတယ္။ ကိုယ္ေတာ္က သူ႔အသံကို ၾကားခြင့္ေပးၿပီး၊ သူ႔ေရွ႕ေမွာက္ ေရာက္ခြင့္ေပးခဲ့တယ္ေလ။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ဘုရားသခင္ကို ကြၽန္ေတာ္ ေက်းဇူးတင္လြန္းလို႔ပါ။