ေရွာင္ယြီ အေမရိကန္

၂၀၂၀ ခုႏွစ္တြင္၊ ကိုဗစ္ ၁၉ ဗိုင္းရပ္စ္က ကမာၻေလာကကို က်ီးလန္႔စာစား ျဖစ္ျခင္းထဲသို႔ ဦးေစာက္ကြၽမ္းျပန္ေရာက္ေစလ်က္ တစ္ကမာၻလုံးကို ေမႊေႏွာက္လိုက္သည္။ ထို႔အျပင္ တုန္လႈပ္​ေခ်ာက္ခ်ားဖြယ္ေကာင္းသည့္အရာမွာ အာဖရိကအႏွံ႔ အုံခဲေနသည့္ မ်ားျပားလွေသာ က်ိဳင္းေကာင္မ်ား ျဖစ္သည္။ ပလိပ္ ႏွင့္ ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးမႈေဘး ေပၚေပါက္လာေသာေၾကာင့္ သခင္၏ ႂကြေရာက္မည့္ရက္ နီးလာၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ႏွင့္ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္ တည္လုနီးၿပီျဖစ္ေၾကာင္းတို႔ကို အေရအတြက္ တိုးပြားေနေသာ သခင့္ကို ယုံၾကည္သူမ်ားက စတင္ခံစားသိရွိလာၾကသည္။ တစ္ခ်ိန္က သခင္ေယရႈ ေျပာခဲ့သည္မွာ- “ေနာင္တရၾကေလာ့။ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သည္ တည္လုနီးၿပီ။” (ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ ၄:၁၇) ဤသည္မွာ ကြၽန္မတို႔ တစ္ေယာက္စီတိုင္းကို သခင္ ေတာင္းဆိုသည့္အရာျဖစ္သည္။ ကြၽန္မတို႔ အမွန္တကယ္ ေနာင္တရမွသာလွ်င္ ကြၽန္မတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ကြယ္ကာျခင္းခံရၿပီး၊ ေဘးဒုကၡႀကီး မတိုင္မီ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္ထဲသို႔ ေခၚေဆာင္ျခင္းခံရမည္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ စစ္မွန္သည့္ ေနာင္တ ဆိုသည္မွာ အဘယ္နည္း၊ ၿပီးလွ်င္ စစ္မွန္ေသာ ေနာင္တကို ကြၽန္မတို႔ မည္သို႔ ရရွိႏိုင္သနည္း။

အျပဳအမူေကာင္းသည္ စစ္မွန္ေသာ ေနာင္တကို ရည္ၫႊန္းပါသလား။

ေနာင္တႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ေျပာၾကရာတြင္၊ သခင့္ကို ယုံၾကည္သူမ်ားစြာက “အခု ကြၽန္မတို႔က သခင့္ကို ယုံၾကည္တဲ့အတြက္၊ ကြၽန္မတို႔ မဆဲဆိုဘူး၊ ရန္မျဖစ္ဘူး၊ ကြၽန္မတို႔ဟာ သူတပါး အေပၚသည္းခံၿပီး စိတ္ရွည္တယ္၊ သခင့္ဆီ မၾကာခဏ ဆုေတာင္းၿပီး၊ ဝန္ခံတယ္၊ သခင့္အတြက္ ကြၽန္မတို႔ အလုပ္လုပ္ၿပီး၊ အသုံးေတာ္ခံၾကတယ္၊ ၿပီးေတာ့ ေထာင္ခ်ခံရၿပီးတဲ့ေနာက္မွာေတာင္ သခင့္ရဲ႕ နာမေတာ္ကို ကြၽန္မတို႔ မျငင္းပယ္ခဲ့ပါဘူး။ ဒီအျပဳအမူေကာင္းက ကြၽန္မတို႔ တကယ့္ကို ေနာင္တရၿပီးၿပီဆိုတာကို သက္ေသျပတာပဲ။ သခင္ျပန္ ႂကြလာတဲ့အခ်ိန္မွာ၊ ကြၽန္မတို႔က ကိုယ္ေတာ္နဲ႔အတူ ေကာင္းကင္ ႏိုင္ငံေတာ္ထဲကို ဝင္ေရာက္ရလိမ့္မယ္။” ဟု ေျပာၾကလိမ့္မည္။ ကြၽန္မတို႔သည္ သခင့္ကို စတင္ယုံၾကည္ ၿပီးေနာက္တြင္၊ ကြၽန္မတို႔၏ ဆိုးယုတ္ေသာ အက်င့္မ်ားကို ဖယ္ရွား လိုက္သည္၊ ကြၽန္မတို႔ ႏွိမ့္ခ်လာသည္၊ သည္းခံတတ္လာသည္၊ အျခားသူမ်ားကို ကြၽန္မတို႔ ကူညီခဲ့ၿပီး ဧဝံေဂလိတရားေတာ္ကို ျဖန္႔ေဝဖို႔ႏွင့္ သခင့္ကို သက္ေသခံဖို႔ ကြၽန္မတို႔က ဥစၥာပစၥည္းေတြ စြန္႔လႊတ္လာႏိုင္ၾကၿပီး၊ မိမိကိုယ္ကိုယ္ အသုံးခံႏိုင္လာၾကသည္။ ကြၽန္မတို႔၏ အျပဳအမူတြင္ အေျပာင္းအလဲ တစ္ခ်ိဳ႕ အမွန္တကယ္ ရွိခဲ့ေသာ္လည္း၊ ကြၽန္မတို႔သည္ အျပစ္၏ အခ်ဳပ္အေႏွာင္မ်ားမွ မိမိကိုယ္ကိုယ္ မဖယ္ရွားႏိုင္ေသးသကဲ့သို႔ မလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ဘဲ အျပစ္တရား၏ အလယ္တြင္ မၾကာခဏ အသက္ရွင္ေနၾကဆဲျဖစ္သည္မွာ ျငင္းမရႏိုင္ေပ။ ဥပမာအားျဖင့္ တစ္စုံတစ္ေယာက္က ကြၽန္မတို႔၏ အဓိကအက်ိဳးစီးပြားကို မထိပါးေစဘဲ ကြၽန္မတို႔ကို ထိခိုက္ေစသည့္အရာ တစ္စုံတစ္ခုကို ေျပာသည့္အခါတြင္၊ ကြၽန္မတို႔သည္ စိတ္ရွည္ႏိုင္စြမ္းရွိေကာင္း ရွိႏိုင္ၿပီး ၎တို႔ကို ကြၽန္မတို႔ ခြန္းတုံ႔ျပန္ေျပာမည္ မဟုတ္ေပ။ သို႔ေသာ္ ကြၽန္မတို႔၏ ဂုဏ္သိကၡာ ႏွင့္ အဆင့္အတန္းတို႔ကို ထိခိုက္ေစၿပီး ကြၽန္မတို႔ကို အရွက္ရေစသည့္ အရာတစ္ခုခုတို႔ကို တစ္စုံတစ္ေယာက္က ေျပာပါက၊ ကြၽန္မတို႔သည္ သူတို႔ကို အျပစ္ရွာေသာအရာ တစ္ခုမွ် မေျပာဘဲေနေကာင္းေနမည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ကြၽန္မတို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားတြင္ သူတို႔အေပၚ မေက်မခ်မ္းမႈႏွင့္ မလိုမုန္းထားမႈမ်ား ရွိၿပီး၊ လက္စားေခ်ဖို႔ပင္ ကြၽန္မတို႔ ေတြးေကာင္းေတြႏိုင္သည္။ ကိစၥေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားတြင္၊ ကြၽန္မတို႔သည္ ႀကီးမားသည့္ ဆိုးယုတ္မႈတစ္ခုတစ္ေလကိုမွ် မျပဳသည့္ပုံေပၚေသာ္လည္း၊ ကြၽန္မတို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားသည္ ဆိုးယုတ္ေသာ အေတြးမ်ားကို မၾကာခဏ ျပေနေလသည္။ တစ္ခါတစ္ရံတြင္ ကြၽန္မတို႔သည္ စိတ္ရွည္သည္းခံျခင္းႏွင့္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ခ်ဳပ္တည္းျခင္းတို႔ကို အခ်ိန္ကာလတစ္ခုထိ လုပ္ႏိုင္ ေသာ္လည္း၊ ကြၽန္မတို႔အတြက္ ထိုအရာက လြန္လာသည့္အခိုက္တြင္ ဆိုးယုတ္မႈကို က်ဴးလြန္တတ္ဆဲျဖစ္ေလသည္။ ထိုကဲ့သို႔ေသာ အရာမ်ားက ကြၽန္မတို႔ထဲတြင္ ေဖာ္ထုတ္ခံရၿပီး၊ ေပၚလြင္လာကာ၊ အျပစ္၏ အခ်ဳပ္အေႏွာင္မ်ားမွ ကြၽန္မတို႔ ႐ုန္းထြက္မလြတ္ေျမာက္ ေသးသည့္အခါတြင္၊ ကြၽန္မတို႔ အမွန္တကယ္ ေနာင္တရၿပီးျဖစ္သည္ဟု ဆို၍ရပါသလား။

ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား က်မ္းပိုဒ္တစ္ခုကို ဖတ္ၾကပါစို႔၊ “အျပဳအမူဆိုင္ရာ အေျပာင္းအလဲမ်ားမွ်သည္ ေရရွည္မတည္တံ့ေပ။ အကယ္၍ လူတို႔၏ အသက္စိတ္သေဘာထားမ်ား၌ ေျပာင္းလဲျခင္း မရွိပါက၊ ၎တို႔၏ ဆိုးယုတ္ေသာဘက္မ်ားသည္ ယင္းတို႔ဘာသာ အေႏွးႏွင့္အျမန္ ေပၚလာလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ၎တို႔၏ အျပဳအမူ ေျပာင္းလဲမႈမ်ား၏ အရင္းအျမစ္မွာ ထိုအခ်ိန္က သန႔္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ အမႈတစ္ခုခုႏွင့္ ပူးတြဲထားေသာ စိတ္အားထက္သန္မႈ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ ၎တို႔အတြက္ စိတ္အားထက္သန္လာရန္၊ သို႔မဟုတ္ ခဏတာ သနားၾကင္နာမႈ ေဖာ္ျပရန္မွာ အလြန႔္အလြန္ လြယ္ကူသည္။ ‘ေကာင္းမႈတစ္ခုလုပ္ရန္ လြယ္သည္၊ ခက္ခဲသည္မွာ ေကာင္းမႈမ်ားကို ရာသက္ပန္ျပဳရန္ပင္ ျဖစ္သည္’ ဟု မယုံၾကည္သူမ်ား ေျပာသကဲ့သို႔ပင္ ျဖစ္သည္။ လူတို႔သည္ ၎တို႔၏ ဘဝတစ္ခုလုံးတစ္ေလွ်ာက္ ေကာင္းမႈမ်ားကို ျပဳႏိုင္စြမ္းမရွိၾကေခ်။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္၏အျပဳအမူကို အသက္က စီမံၫႊန္ၾကားေပသည္။ မိမိ၏ဘဝမွာ မည္သည့္အရာျဖစ္ပါေစ၊ မိမိ၏ အျပဳအမူလည္း ထိုနည္းအတိုင္းပင္ျဖစ္ၿပီး၊ သဘာဝအတိုင္း ထုတ္ေဖာ္ေသာ အရာသည္သာ အသက္တာအျပင္၊ လူတစ္ဦး၏ သဘာဝဗီဇကို ကိုယ္စားျပဳသည္။ အတုအေယာင္ျဖစ္ေသာ အရာမ်ားမွာ ၾကာရွည္မတည္ႏိုင္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားကို ကယ္တင္ရန္ အမႈျပဳေသာအခါ လူသားကို ေကာင္းေသာအျပဳအမူျဖင့္ ဆင္ျမန္းရန္ မဟုတ္ေပ- ဘုရားသခင္၏အမႈ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ လူတို႔၏စိတ္သေဘာထားမ်ားကို အသြင္ေျပာင္းလဲရန္၊ ၎တို႔ကို အသစ္ေသာလူအျဖစ္ တစ္ဖန္ျပန္ေမြးဖြားေစရန္ ျဖစ္သည္။...ေကာင္းမြန္စြာ ျပဳမူျခင္းသည္ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ သဟဇာတျဖစ္ျခင္းႏွင့္ တူညီဖို႔မဆိုထားႏွင့္၊ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းႏွင့္ပင္ မတူညီေပ။ အျပဳအမူ အေျပာင္းအလဲမ်ားသည္ အယူဝါဒအေပၚ အေျခခံၿပီး စိတ္အားထက္သန္မႈမွ ေပၚေပါက္လာျခင္းျဖစ္သည္၊ ၎တို႔သည္ သန႔္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ လမ္းျပျခင္းအေပၚ အေျခတည္ဖို႔ မဆိုထားႏွင့္၊ ဘုရားသခင္အေၾကာင္း စစ္မွန္ေသာအသိ၊ သို႔မဟုတ္ သမၼာတရားကို အေျခခံထားျခင္း မဟုတ္ေပ။ လူတို႔လုပ္ေသာ အရာအခ်ိဳ႕တို႔သည္ သန႔္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ ၫႊန္ၾကားမႈေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အခ်ိန္မ်ားရွိေသာ္လည္း၊ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္ကိုသိျခင္းႏွင့္ တူညီရန္ မဆိုထားႏွင့္၊ အသက္၏ ေဖာ္ျပခ်က္တစ္ခုပင္ မဟုတ္ေပ။ လူတစ္ဦး၏ အျပဳအမူ မည္မွ်ပင္ ေကာင္းပါေစ၊ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို က်ိဳးႏြံနာခံၿပီးျဖစ္သည္ သို႔မဟုတ္ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕က်င့္ေဆာင္သည္ဟု သက္ေသျပျခင္း မရွိေပ။ အျပဳအမူဆိုင္ရာ အေျပာင္းအလဲမ်ားသည္ တစ္ခဏမွ်သာျဖစ္ေသာ စိတ္၏လွည့္စားမႈတစ္ခုသာ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔မွာ စိတ္အားသန္ျခင္း၏ သ႐ုပ္သကန္မ်ားသာျဖစ္သည္။ ယင္းတို႔ကို အသက္၏ ေဖာ္ျပခ်က္အျဖစ္ ယူဆ၍မရႏိုင္ေပ။” (ခရစ္ေတာ္၏ေျပာဆိုခ်က္ မွတ္တမ္းမ်ား စာအုပ္ထဲရွိ “အျပင္ပန္းေျပာင္းလဲမႈမ်ားႏွင့္ စိတ္ေနသေဘာထားေျပာင္းလဲမႈမ်ားၾကားက ျခားနားခ်က္”)

ကြၽန္မတို႔ ဘုရားသခင္ကို စတင္ယုံၾကည္ၿပီးေနာက္ ကြၽန္မတို႔၏ အျပဳအမူသည္ တိုးတက္ခဲ့ေသာ္လည္း၊ ယင္းက ကြၽန္မတို႔၏ အသက္တာ စိတ္သေဘာထားတြင္ အေျပာင္းအလဲတစ္ခု ရွိေနၿပီဟု ဆိုလိုျခင္း မဟုတ္သည္ကို ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက ကြၽန္မတို႔ကို ျပသေပသည္။ အျပဳအမူေကာင္း အမ်ားစုသည္ စိတ္အားထက္သန္မႈ၏ ရလဒ္ျဖစ္သည္၊ ယင္းသည္ အယူဝါဒႏွင့္ စည္းမ်ဥ္းမ်ားမွ ေပါက္ဖြား လာျခင္းျဖစ္သည္၊ သို႔မဟုတ္ ၎သည္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ တို႔ထိခံရျခင္းမွ ေပၚေပါက္လာသည့္ လက္ေတြ႕ လုပ္ေဆာင္မႈတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ ကြၽန္မတို႔က သမၼာတရားကို နားလည္ သေဘာေပါက္ေသာေၾကာင့္ မဟုတ္၊ ကြၽန္မတို႔ထံတြင္ ဘုရားသခင္ကို သိကြၽမ္းျခင္း ရွိေသာေၾကာင့္မဟုတ္သကဲ့သို႔ ဘုရားသခင္ကို စိတ္ေက်နပ္ေစဖို႔ႏွင့္ ခ်စ္ဖို႔ ကြၽန္မတို႔၏ ဆႏၵမွ အလိုအေလ်ာက္ ထြက္ေပၚ လာသည့္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈတစ္ခု မဟုတ္ေပ။ ကြၽန္မတို႔သည္ ႏွစ္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ဖ်က္ဆီး ခံထားရသည္၊ ကြၽန္မတို႔သည္ မာနေထာင္လႊားျခင္း၊ စိတ္ႀကီးဝင္ျခင္း၊ တစ္ကိုယ္ေကာင္း ဆန္ျခင္း၊ ယုတ္ညံ့ျခင္း၊ သစၥာေဖာက္ျခင္းႏွင့္ ေကာက္က်စ္ျခင္းစသည့္ ဆိုးယုတ္ေသာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသည့္ စိတ္သေဘာထားပုံစံမ်ိဳးစုံျဖင့္ ျပည့္လွ်ံေနသည္။ ဤစိတ္သေဘာထားမ်ားသည္ မေျဖရွင္းေသးဘဲ က်န္ရွိ ေနပါက၊ ကြၽန္မတို႔သည္ အခ်ိဳ႕ေသာ စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို လိုက္နာေကာင္း လိုက္နာႏိုင္ၿပီး၊ အျပင္ပန္းတြင္ ဘာသာတရားကိုင္းရႈိင္း ပုံေပါက္ႏိုင္ ေသာ္လည္း၊ ဤသည္မွာ ၾကာရွည္မခံသကဲ့သို႔၊ မႏွစ္ၿမိဳ႕စရာ ေကာင္းသည့္အရာ တစ္စုံတစ္ခုကို ကြၽန္မတို႔ ႀကဳံေတြ႕သည့္အခါတြင္၊ မိမိကိုယ္ကိုယ္ အျပစ္လုပ္ျခင္းမွ မရပ္တန႔္ႏိုင္ေပ။ ဥပမာအားျဖင့္၊ ကြၽန္မတို႔၏ ေမာက္မာၿပီး စိတ္ႀကီးဝင္သည့္ ဆိုးယုတ္ေသာ သဘာဝျဖင့္ ထိန္းခ်ဳပ္ခံရလ်က္၊ အျခားသူမ်ားက ကြၽန္မတို႔ကို ေလးစားဂုဏ္ျပဳေစဖို႔ အၿမဲတမ္း ႀကိဳးစားကာ၊ အျခားသူမ်ားက ကြၽန္မတို႔ ေျပာသည့္အရာကို မလုပ္ေဆာင္ပါက၊ ကြၽန္မတို႔ ေဒါသထြက္ၿပီး၊ သူတို႔ကို စတင္ ၾသဝါဒေခြၽေတာ့သည္။ ကြၽန္မတို႔၏ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္သည့္ သဘာဝအားျဖင့္ ၫႊန္ၾကားခံရလ်က္၊ ကြၽန္မတို႔ လုပ္သမွ်တိုင္းသည္ ကြၽန္မတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ အက်ိဳးစီးပြားမ်ား၏ အတုန႔္အျပန္အားျဖင့္ ျဖစ္သည္။ ေနအိမ္တြင္ အရာအားလုံး အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႕သည့္အခ်ိန္တြင္၊ ကြၽန္မတို႔သည္ ဘုရားသခင္အတြက္ အမႈအရာမ်ားကို စြန္႔လႊတ္လိုၿပီး၊ အသုံးခံလိုၾကကာ မည္သည့္အခက္အခဲကိုမဆို ကြၽန္မတို႔ သည္းခံႏိုင္ ေလသည္။ သို႔ေသာ္ ကံဆိုးမႈ ေရာက္လာသည့္အခါတြင္၊ ကြၽန္မတို႔ကို မကြယ္ကာျခင္းအတြက္ ဘုရားသခင္ကို ကြၽန္မတို႔ အျပစ္တင္ၾကသည္။ ကြၽန္မတို႔ စြန္႔လႊတ္ခဲ့သည့္အရာကိုပင္ စတင္ ေနာင္တရေကာင္း ရႏိုင္ၿပီး ဘုရားသခင္ကို သစၥာေဖာက္ဖို႔ စဥ္းစားေကာင္း စဥ္းစားႏိုင္ေလသည္။ တစ္ခါတစ္ရံတြင္ ဘုရားသခင္၏ သြန္သင္ခ်က္မ်ားကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ခ်ိဳးေဖာက္သည့္၊ အသင္းေတာ္၏ အက်ိဳးစီးပြားကိုပင္ ထိခိုက္ေစသည့္ အသင္းေတာ္ထဲမွ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ား၏ လုပ္ရပ္မ်ားကို ကြၽန္မတို႔ ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာၾကၿပီး၊ ကြၽန္မတို႔က သူတို႔ကို တစ္စုံတစ္ခု ေျပာသင့္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း “မိတ္ေဆြေကာင္းမ်ား၏အျပစ္မ်ားအေပၚ ႏႈတ္ဆိတ္ေန ေပးျခင္းသည္ ၾကာရွည္၍ ေကာင္းမြန္ေသာ ခင္မင္မႈ ျဖစ္ေစ၏” ႏွင့္ “ျပႆနာနည္းေလ ပိုေကာင္းေလ” တို႔ကဲ့သို႔ေသာ အသက္ရွင္သန္ျခင္းအတြက္ ဆိုးယုတ္ေသာ ဒႆနမ်ား၏ လႊမ္းမိုးျခင္းကို ခံရလ်က္၊ သူတို႔ႏွင့္ ကြၽန္မ၏ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးကို ထိန္းသိမ္းဖို႔ အသင္းေတာ္၏ အက်ိဳးစီးပြားကို စေတးရန္ လိုလားရင္း၊ ကြၽန္မတို႔ ႏႈတ္ဆိတ္ေနၾကသည္။ အျခားေသာ အရာမ်ားလည္း က်န္ပါေသးသည္။ ကြၽန္မတို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသည့္ စိတ္သေဘာထားမ်ားသည္ မေျဖရွင္းဘဲက်န္ေနပါက ကြၽန္မတို႔သည္ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕ မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္ကိုလည္း မနာခံႏိုင္သည့္အျပင္၊ ကြၽန္မတို႔သည္ ကိုယ္ေတာ့္ကိုပင္ ဆန္႔က်င္ႏိုင္သည္ကို ဤအရာက ျပေနသည္။ လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ႏွစ္ေထာင္က ဖာရိရွဲမ်ားကို ၾကည့္ပါ။ အျပင္ပန္းတြင္ သူတို႔က မည္သည့္ဆိုးယုတ္မႈကိုမွ် က်ဴးလြန္ပုံမေပၚခဲ့ေပ။ ၎တို႔သည္ ဧဝံေဂလိတရားေတာ္ကို ျဖန္႔ေဝရင္း ေဝးလံေခါင္သီေသာ ေနရာမ်ားသို႔ ခရီးသြားၾကသည္၊ လူတို႔အား သမၼာက်မ္းစာကို မၾကာခဏ အေသးစိတ္ရွင္းျပသည္၊ ၿပီးလွ်င္ လူမ်ား ပညတ္ေတာ္ကို နာခံဖို႔ သြန္သင္သည္။ သူတို႔၏ အျပဳအမူမ်ားစြာသည္ ေကာင္းျမတ္ၾက ေသာ္လည္း၊ သခင္ေယရႈ ေပၚထြန္းၿပီး၊ သူ၏ အမႈေတာ္ကို စတင္သည့္ အခ်ိန္တြင္၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ အျပင္ပန္းတြင္ အလြန္႐ိုးရွင္းၿပီး သာမန္ျဖစ္ကာ၊ ေမရွိယဟု မေခၚေဝၚေသာေၾကာင့္၊ ၿပီးလွ်င္ ကိုယ္ေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္သမွ် အရာအားလုံးတို႔သည္ သူတို႔ အယူအဆမ်ားႏွင့္ မကိုက္ညီေသာေၾကာင့္ သူတို႔၏ မာနေထာင္လႊားၿပီး စိတ္ႀကီးဝင္ေသာ ဆိုးယုတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ား ေဖာ္ထုတ္ခံၾကရသည္။ သူတို႔သည္ သခင္ေယရႈကို ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း ရႈတ္ခ်ၿပီး၊ ျပစ္မွားေစာ္ကား ခဲ့ၾကသည္၊ သခင္ေယရႈ မိန္႔ေတာ္မူသည့္ သတင္းစကားသည္ သမၼာတရား ဟုတ္မဟုတ္ဆိုသည္ကို အေလးဂ႐ုမျပဳၾကေပ၊ ကိုယ္ေတာ္က နိမိတ္ လကၡဏာမ်ားႏွင့္ အံ့ဖြယ္အမႈမ်ားစြာကို မည္မွ် ေဆာင္႐ြက္ပါေစ၊ ကိုယ္ေတာ့္ကို သူတို႔ အေရးမလုပ္ၾကေပ၊ အဆုံးသတ္တြင္ သူတို႔က သခင္ေယရႈကို ကားစင္တင္ဖို႔ ေရာမအာဏာပိုင္မ်ားႏွင့္ပင္ လွ်ိဳ႕ဝွက္ ပူးေပါင္း ႀကံစည္ ခဲ့ၾကသည္။

ကြၽန္မတို႔၏ အျပင္ပန္း အမူအက်င့္မ်ား၌ ေျပာင္းလဲမႈမ်ား ရွိေကာင္း ရွိႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ကြၽန္မတို႔၏ အတြင္းပိုင္း အသက္တာ စိတ္သေဘာထားမ်ား၌ ေျပာင္းလဲမႈ မရွိပါက၊ ကြၽန္မတို႔သည္ ဆိုးယုတ္ေသာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသည့္ စိတ္သေဘာထားမ်ား၏ စိုးမိုးမႈကို ခံရဦးမည္ျဖစ္ၿပီး၊ အခ်ိန္မေ႐ြး အျပစ္က်ဴးလြန္ႏိုင္ကာ၊ ဘုရားသခင္ကို အခ်ိန္မေ႐ြး ဆန္႔က်င္တတ္လိမ့္မည္ကို အထက္ပါအေၾကာင္းအရာက ျပသေပသည္။ ထိုသို႔ေသာ လူတို႔သည္လည္း စစ္မွန္စြာ ေနာင္တမရသကဲ့သို႔၊ အေျခခံအားျဖင့္ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ဖို႔ အရည္အခ်င္း မျပည့္မီေပ။ သမၼာက်မ္းစာတြင္ ေျပာထားသည့္အတိုင္းပင္ ျဖစ္သည္၊ “ဒုစ႐ိုက္ကို ျပဳသမွ်ေသာသူတို႔သည္ ဒုစ႐ိုက္ကြၽန္ျဖစ္၏။ ကြၽန္သည္ကား အိမ္၌ အစဥ္အၿမဲေနသည္မဟုတ္။ သားမူကား အစဥ္အၿမဲေန၏။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၈:၃၃-၃၅)

စစ္မွန္ေသာ ေနာင္တမွာ အဘယ္နည္း

သို႔ပါက စစ္မွန္ေသာ ေနာင္တမွာ အဘယ္နည္း။ သမၼာက်မ္းစာက “အသက္ပင္ႏွင့္ဆိုင္၍၊ ၿမိဳ႕တံခါး အတြင္းသို႔ ဝင္အံ့ေသာငွါ ပညတ္ေတာ္တို႔ကို က်င့္ေသာသူတို႔သည္ မဂၤလာရွိၾက၏။” (ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၂၂:၁၄) “ငါသည္ သန္႔ရွင္းေသာေၾကာင့္၊ သင္တို႔သည္ သန္႔ရွင္းျခင္း ရွိရၾကမည္။” (ဝတ္ျပဳရာက်မ္း ၁၁:၄၅-၄၆) ဟု မွတ္တမ္းတင္ထားသည္။ ဘုရားသခင္သည္ သန္႔ရွင္းသည္၊ သူသည္ လူသား၏ အျပစ္မ်ားကို ႐ြံရွာမုန္းတီးသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ စစ္မွန္ေသာ ေနာင္တရျခင္းအတြက္ စံႏႈန္းမွာ မာနေထာင္လႊားျခင္း၊ စိတ္ႀကီးဝင္ျခင္း၊ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္ျခင္း၊ ယုတ္ညံ့ျခင္း၊ သစၥာေဖာက္ျခင္း၊ ႏွင့္ ေကာက္က်စ္ျခင္းတို႔ကဲ့သို႔ေသာ လူတို႔ထဲက မ်ိဳးစုံေသာ ဆိုးယုတ္သည့္ စိတ္သေဘာထားမ်ား သန္႔ရွင္းသြားၿပီး၊ ေျပာင္းလဲသည့္အခ်ိန္၊ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔၏ ပတ္ဝန္းက်င္ မည္သို႔ပင္ ျဖစ္ေစကာမူ၊ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ၿပီး၊ အျပစ္ကို ေနာက္ထပ္ မက်ဴးလြန္ေတာ့သကဲ့သို႔ ဘုရားသခင္ကို ေနာက္ထပ္ မဆန္႔က်င္ေတာ့ဘဲ၊ ဘုရားသခင္ကို အမွန္တကယ္ နာခံကာ၊ ေၾကာက္႐ြံ႕႐ိုေသၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ ရယူျခင္းကို လုံးလုံးခံယူရသည့္ အခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔ေသာ လူတို႔သာလွ်င္ အမွန္တကယ္ ေနာင္တရၿပီးသူမ်ား ျဖစ္ေလသည္။

ကြၽန္မတို႔သည္ သခင့္ကို ကြၽန္မတို႔၏ ယုံၾကည္ျခင္းတြင္ စစ္မွန္သည့္ ေနာင္တကို အဘယ့္ေၾကာင့္ မရရွိရေသးသနည္း

အခ်ိဳ႕ေသာသူမ်ားက “ကြၽန္ေတာ္တို႔က သခင့္ရဲ႕ ေ႐ြးႏႈတ္ျခင္းကို လက္ခံခဲ့ၿပီး၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အျပစ္ေတြ ခြင့္လႊတ္တာခံရၿပီးေပမယ့္၊ ဘာျဖစ္လို႔ စစ္မွန္တဲ့ ေနာင္တကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ ရႏိုင္စြမ္းမရွိရတာလဲ။” ဟု ေမးေကာင္းေမးႏိုင္သည္။ ဤသည္မွာ အဓိကအားျဖင့္ ေက်းဇူးေတာ္ ေခတ္တြင္၊ သခင္ေယရႈသည္ လူတို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားကို ေျပာင္းလဲသည့္ အမႈေတာ္ မဟုတ္ေသာ ေ႐ြးႏႈတ္ျခင္း အမႈေတာ္ကို ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား ေနာက္ထပ္ က်မ္းပိုဒ္တစ္ခုကို ကြၽန္မတို႔ ဖတ္ၾကပါစို႔၊ “ေယရႈသည္ လူသားအလယ္တြင္ အမႈမ်ားစြာ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာ္လည္း၊ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံး၏ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းကိုသာ ၿပီးစီးေစခဲ့ၿပီး လူသားတို႔၏ အျပစ္ေျဖရာယဇ္ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ သူသည္ လူသားထံမွ သူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားအားလုံး ဖယ္ရွားမေပးခဲ့ေပ။ စာတန္၏စြမ္းအားမွ လူသားကို အျပည့္အဝ ကယ္တင္ျခင္းသည္ ေယရႈအေနျဖင့္ အျပစ္ေျဖရာယဇ္ ျဖစ္လာၿပီး လူသား၏ အျပစ္မ်ားကို သယ္ေဆာင္ရန္ လိုအပ္သည္သာမက၊ ဘုရားသခင္အေနျဖင့္ လူသားထံမွ သူ၏ ဆိုးယုတ္စြာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားအား လုံးဝဖယ္ရွားေပးရန္ သာ၍ပင္ ႀကီးမားေသာ အမႈကို လုပ္ေဆာင္ရန္လည္း လိုအပ္ေပသည္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ လူ႔ဇာတိ၌ ေပၚလာ၏ စာအုပ္ထဲရွိ က်မ္းဦးစကား) ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္တြင္ သခင္ေယရႈသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ေ႐ြးႏႈတ္ျခင္း အမႈေတာ္ကိုသာ ေဆာင္႐ြက္ေတာ္မူခဲ့ၿပီး၊ ထိုအမႈေတာ္၏ ထိေရာက္မႈသည္ လူတို႔ကို ဝန္ခံေစဖို႔ႏွင့္ ေနာင္တ ရေစဖို႔တို႔သာ ျဖစ္သည္ကို ဤအရာက ကြၽန္မတို႔ကို အသိေပးေလသည္။ ေ႐ြးႏႈတ္ျခင္း အမႈေတာ္၏ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းအေနျဖင့္၊ သခင္ေယရႈသည္ ေနာင္တရျခင္း နည္းလမ္းကို ေျပာၾကားခဲ့သည္၊ မိမိတို႔၏ အျပစ္မ်ားကို မည္သို႔ ဝန္ခံၿပီး ေနာင္တရရမည္၊ ကားတိုင္ကို ထမ္းၿပီး၊ သခင့္ေနာက္ မည္သို႔လိုက္ရမည္ဆိုသည္တို႔ကို ကိုယ္ေတာ္က လူတို႔အား သြန္သင္ေတာ္ မူခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္၊ သူတို႔သည္ အျခားသူမ်ားကို ကိုယ္ႏွင့္အမွ် ခ်စ္ရမည္၊ ႏွိမ့္ခ်ရမည္၊ စိတ္ရွည္ၿပီး သည္းခံရမည္ျဖစ္ကာ လူတို႔ကို ခုႏွစ္ဆယ့္ ခုႏွစ္ႀကိမ္ ခြင့္လႊတ္ရမည္ စသည္တို႔လည္း ျဖစ္သည္။ ဤအရာမ်ား အားလုံးသည္ ထိုအခ်ိန္က လူတို႔၏ ဝိညာဥ္အသက္တာကို အေျခခံ၍လူသားကို ျပဳလုပ္ထားေသာ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားအားလုံး ျဖစ္သည္။ လူတို႔ အျပစ္က်ဴးလြန္သည့္အခ်ိန္တြင္၊ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔၏ အျပစ္မ်ားကို ဝန္ခံၿပီး ေနာင္တရဖို႔ သခင္ေယရႈ၏ ေရွ႕ေမွာက္သို႔ လာခဲ့ၾကသည္၊ ၎တို႔၏ အျပစ္မ်ားခြင့္လႊတ္ခံရၿပီး၊ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ေရွ႕ေမွာက္သို႔ လာေရာက္ဖို႔ႏွင့္ ဘုရားသခင္ကို ဆက္လက္ကိုးကြယ္ဖို႔ အခြင့္ရၾကေလသည္။ သခင္ေယရႈ ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ အရာအားလုံးသည္ ထိုအခ်ိန္က လူတို႔ နားလည္ႏိုင္သည့္ သမၼာတရားမ်ားျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဤအရာတြင္ လူတို႔၏ စိတ္သေဘာထားမ်ားကို ေျပာင္းလဲျခင္း မပါဝင္ေသာေၾကာင့္၊ ကြၽန္မတို႔သည္ သမၼာက်မ္းစာကို မည္မွ် ဖတ္ရႈပါေစ၊ ကြၽန္မတို႔၏ အျပစ္မ်ားကို မည္သို႔ ဝန္ခံၿပီး၊ ေနာင္တရပါေစ၊ သို႔မဟုတ္ ကြၽန္မတို႔ မိမိကိုယ္ကိုယ္ မည္သို႔ အႏိုင္ရပါေစ၊ ကြၽန္မတို႔သည္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ အျပစ္မွ ဖယ္ရွားျခင္းႏွင့္ စစ္မွန္ေသာ ေနာင္တကို ရရွိျခင္းငွာ မတတ္ႏိုင္ၾကေပ။

စစ္မွန္ေသာ ေနာင္တကို မည္သို႔ စြမ္းေဆာင္ရရွိပုံ

ထို႔ေၾကာင့္ ကြၽန္မတို႔သည္ စစ္မွန္ေသာ ေနာင္တကို မည္သို႔ ရရွိႏိုင္သနည္း။ သခင္ေယရႈက ပေရာဖက္ျပဳခဲ့သည္၊ “သင္တို႔အား ငါေျပာစရာ စကားအမ်ား ရွိေသာ္လည္း၊ သင္တို႔သည္ ယခုမခံႏိုင္ၾက။ သမၼာတရားႏွင့္ျပည့္စုံေသာ ထိုဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ေရာက္လာေသာအခါ၊ သမၼာတရားကို သင္တို႔အား အႂကြင္းမဲ့ သြန္သင္ျပလိမ့္မည္။ ထိုဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ကိုယ္အလိုအေလ်ာက္ေဟာေျပာမည္မဟုတ္။ ၾကားသမွ်တို႔ကို ေဟာေျပာလိမ့္မည္။ ေနာင္လာလတၱံ့ေသာအရာတို႔ကိုလည္း သင္တို႔အား ေဖာ္ျပလိမ့္မည္။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၆:၁၂-၁၃). “ငါ့ကိုပယ္၍ငါ့စကားကို နာမခံေသာသူအား အျပစ္ စီရင္ေသာသူရွိေသး၏။ ငါေဟာေျပာေသာ စကားပင္ ေနာက္ဆုံးေသာေန႔၌ ထိုသူအား အျပစ္စီရင္လိမ့္မည္။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၂:၄၈) “ကိုယ္ေတာ္၏ သမၼာတရား အားျဖင့္ သူတို႔ကို သန္႔ရွင္းေစေတာ္မူပါ။ ကိုယ္ေတာ္၏ ႏႈတ္ကပတ္သည္ သမၼာတရားျဖစ္ပါ၏။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၇:၁၇) ထိုအခ်ိန္က လူတို႔၏ ဝိညာဥ္အသက္တာသည္ အလြန္ နိမ့္က်ေသာေၾကာင့္၊ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ အတြင္းတြင္ သခင္ေယရႈသည္ သမၼာတရား မ်ားစြာကို မေဖာ္ျပခဲ့သကဲ့သို႔၊ ကြၽန္မတို႔၏ ဆိုးယုတ္ေသာ သဘာဝမ်ားကို ေျဖရွင္းဖို႔ နည္းလမ္းတစ္ခုလည္း မေပးခဲ့ေၾကာင္းကို ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက ကြၽန္မတို႔ကို ျပပါသည္။ ထိုသို႔ျဖင့္ ကိုယ္ေတာ္သည္ ျပန္ႂကြလာမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ပို၍မ်ားၿပီး ပို၍ ျမင့္မားေသာ သမၼာတရားမ်ားကို ေဖာ္ျပမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ႏွင့္ လူသားကို တရားစီရင္ျခင္း ႏွင့္ သန္႔စင္ျခင္း အမႈေတာ္ကို ေဆာင္႐ြက္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထိုသို႔အားျဖင့္ ကြၽန္မတို႔ကို မိမိကိုယ္ကိုယ္ အျပစ္၏ အခ်ဳပ္အေႏွာင္မ်ားမွ လုံးလုံး လြတ္ေျမာက္ခြင့္ေပးၿပီး၊ သန္႔စင္ခံရကာ၊ ေျပာင္းလဲေစသည္၊ ၿပီးလွ်င္ ကိုယ္ေတာ္ျပန္ႂကြလာရာတြင္ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ သန႔္စင္ေစျခင္း အမႈေတာ္ကို လက္ခံျခင္းအားျဖင့္သာလွ်င္ စစ္မွန္ေသာ ေနာင္တကို ကြၽန္မတို႔ ရႏိုင္ေၾကာင္းတို႔ကို သခင္က ပေရာဖက္ျပဳခဲ့သည္။

ယေန႔ေခတ္တြင္ သခင္ေယရႈ ျပန္ႂကြလာၿပီျဖစ္သည္။ ကိုယ္ေတာ္သည္ လူ႔ဇာတိခံ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ေလသည္။ သခင္ေယရႈ၏ ေ႐ြးႏႈတ္ျခင္း အမႈေတာ္၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္ေပၚတြင္ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္သည္ ဘုရားသခင္၏ အိမ္ေတာ္မွ စတင္သည့္ တရားစီရင္ျခင္း အမႈေတာ္ကို ေဆာင္႐ြက္ေတာ္မူၿပီးျဖစ္သည္၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ လိုအပ္ေသာ သမၼာတရားမ်ားအားလုံးကို ေဖာ္ျပၿပီး ျဖစ္ကာ၊ သူ၏ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ ကယ္တင္ျခင္းကို လက္ခံ သူမ်ားအား တရားစီရင္ဖို႔၊ သန္႔စင္ဖို႔ ႏွင့္ စုံလင္ေစဖို႔ ႂကြလာၿပီးျဖစ္သည္။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ ေျပာသည္မွာ- “ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ ခရစ္ေတာ္သည္ လူသားကို သြန္သင္ရန္၊ လူသား၏အႏွစ္သာရကို ေဖာ္ထုတ္ရန္ႏွင့္ လူသား၏ အျပဳအမူမ်ားႏွင့္ စကားလုံးမ်ားကို စိတ္ျဖာေလ့လာရန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ သမၼာတရားမ်ားကို အသုံးျပဳ၏။ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ လူသား၏တာဝန္၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကို မည္သို႔နာခံသင့္ပုံ၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကို မည္သို႔သစၥာရွိသင့္ပုံ၊ လူသားသည္ သာမန္လူ႔သဘာဝကို မည္သို႔ အသက္ရွင္ေနထိုင္သင့္ပုံအျပင္၊ ဘုရားသခင္၏ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ စိတ္သေဘာထား စသည္တို႔ကဲ့သို႔ေသာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ သမၼာတရားမ်ား ပါဝင္သည္။ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား အားလုံးသည္ လူသား၏အႏွစ္သာရႏွင့္ သူ၏ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနေသာ စိတ္သေဘာထားတို႔ကို ဦးတည္ထား ေပသည္။ အထူးသျဖင့္၊ ဘုရားသခင္ကို လူသားက မည္သို႔ ပစ္ပယ္သည္ကို ေဖာ္ထုတ္ျပသည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွာ လူသားသည္ စာတန္၏ျပယုဂ္ႏွင့္ ဘုရားသခင္ကိုဆန႔္က်င္သည့္ရန္သူအင္အား တစ္ခု မည္သို႔ျဖစ္သည္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ေျပာဆိုထားေပသည္။ သူ၏တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို ေဆာင္႐ြက္ရာတြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသား၏သဘာဝကို စကားလုံးအနည္းငယ္မွ်ျဖင့္ ရွင္းလင္း႐ုံမွ် ရွင္းလင္းေစသည္ မဟုတ္။ သူသည္ ေရရွည္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ေဖာ္ထုတ္သည္၊ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းၿပီး၊ ျပဳျပင္ေလသည္။ ဤေဖာ္ထုတ္ျခင္း၊ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းျခင္းႏွင့္ ျပဳျပင္ေပးျခင္း နည္းလမ္းမ်ားကို သာမန္စကားလုံးမ်ားျဖင့္ အစားထိုး၍မရႏိုင္ဘဲ၊ လူသားတြင္ လုံးဝကင္းမဲ့ေနေသာ သမၼာတရားျဖင့္ အစားထိုးႏိုင္ေပသည္။ ဤသို႔ေသာ နည္းလမ္းမ်ားကိုသာ တရားစီရင္မႈဟု ေခၚဆိုႏိုင္သည္။ ဤတရားစီရင္မႈမ်ိဳးမွတစ္ဆင့္သာ လူသားသည္ ထိန္းခ်ဳပ္ခံရႏိုင္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ထံ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းအျဖစ္သို႔ လုံးလုံးလ်ားလ်ား သိမ္းသြင္းစည္း႐ုံးခံရႏိုင္သည့္အျပင္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ စစ္မွန္ေသာ အသိပညာကို ရရွိႏိုင္ေပသည္။ တရားစီရင္ျခင္းက ျဖစ္ေပၚေစသည့္အရာမွာ ဘုရားသခင္၏မ်က္ႏွာအစစ္အမွန္ႏွင့္ သူကိုယ္တိုင္၏ ပုန္ကန္မႈႏွင့္ပတ္သက္သည့္ အမွန္တရားကို လူသားက သိနားလည္ျခင္း ျဖစ္သည္။ တရားစီရင္ျခင္းအမႈသည္ ဘုရားသခင္၏ အလို၊ ဘုရားသခင္အမႈ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္ႏွင့္ လူသား နားမလည္ႏိုင္ေသာ နက္နဲမႈမ်ားတို႔ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ မ်ားျပားလွေသာ သိနားလည္မႈကို လူသားအား ရရွိခြင့္ေပးသည္။ ယင္းသည္ လူသားကို သူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ အႏွစ္သာရႏွင့္ သူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈ အရင္းအျမစ္မ်ားကို သတိျပဳကာ သိရွိခြင့္ေပးသည့္အျပင္ လူသား၏ အက်ည္းတန္မႈကို သိရခြင့္ ေပးေလသည္။ ဤအက်ိဳးသက္ေရာက္မႈအားလုံးတို႔ကို တရားစီရင္ျခင္း အမႈက ျဖစ္ေပၚေစျခင္းျဖစ္သည္၊ အေၾကာင္းမွာ ဤအမႈ၏ အႏွစ္သာရသည္ ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္ျခင္းရွိသူမ်ား အားလုံးထံသို႔ ဘုရားသခင္၏သမၼာတရား၊ လမ္းခရီးႏွင့္ အသက္တို႔ကို အမွန္တကယ္ ဖြင့္ျပေပးသည့္ အမႈ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ခရစ္ေတာ္သည္ တရားစီရင္ျခင္း အမႈကို သမၼာတရားျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္၏)

အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္သည္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ သမၼာတရားကို ေဖာ္ျပၿပီး၊ လူသားကို တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ သန႔္စင္ျခင္းအမႈေတာ္ကို ေဆာင္႐ြက္သည့္ အခ်ိန္တြင္၊ ကိုယ္ေတာ္က ေနာင္တရျခင္းကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ဖို႔ အခ်ိဳ႕ေသာ နည္းလမ္း သက္သက္ကို ကြၽန္မတို႔ကို မေျပာျပဘဲ၊ တရားစီရင္ျခင္း ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ေဖာ္ျပသည္၊ ဘုရားသခင္ကို မနာခံသလို ဆန္႔က်င္သည့္ ကြၽန္မတို႔၏ သဘာဝႏွင့္ အႏွစ္သာရ၊ ကြၽန္မတို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ သမၼာတရားတို႔ကို ေဖာ္ထုတ္ ပါသည္။ ကိုယ္ေတာ္သည္ ကြၽန္မတို႔အား မည္သို႔႐ိုးသားရမည္၊ ဘုရားသခင္ကို မည္သို႔နာခံရမည္၊ မည္သို႔ ခ်စ္ရမည္ စသည့္ သမၼာတရားအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေပးအပ္ေလသည္၊ ထိုသို႔အားျဖင့္ ကြၽန္မတို႔ေပၚ က်ေရာက္လာသည့္ အမႈအရာ ခပ္သိမ္းတြင္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ဖို႔ လမ္းေၾကာင္းတစ္ခုကို ကြၽန္မတို႔အား ေပးအပ္ေလသည္။ ဘုရား ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ တရားစီရင္ျခင္းကို ေတြ႕ႀကဳံခံစားျခင္းမွတစ္ဆင့္ ကြၽန္မတို႔သည္ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ဖ်က္ဆီးျခင္းကို မည္မွ် နက္နဲစြာ ခံထားရေၾကာင္းႏွင့္ ကြၽန္မတို႔၏ သဘာဝႏွင့္ အႏွစ္သာရမ်ားသည္ မာနေထာင္လႊားျခင္း၊ မိမိကိုယ္ကိုယ္ မွန္ကန္သည္ဟု မွတ္ယူျခင္း၊ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္ျခင္း၊ ယုတ္ညံ့ျခင္း၊ သစၥာေဖာက္ျခင္း၊ ေကာက္က်စ္ျခင္းတည္းဟူေသာ ဆိုးယုတ္သည့္ စိတ္သေဘာထားမ်ားျဖင့္ ျပည့္လွ်ံေနေၾကာင္းတို႔ကို ကြၽန္မတို႔ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ျမင္လာသည္။ ဤအရာမ်ားျဖင့္ အသက္ရွင္ေနထိုင္ျခင္းအားျဖင့္ ကြၽန္မတို႔ အသက္ရွင္ ေနထိုင္သည့္အရာတြင္ လူသားဆန္မႈ တစ္စက္မ် မရွိဘဲ၊ အျခားသူမ်ားအဖို႔ ကြၽန္မတို႔သည္ စက္ဆုပ္႐ြံရွာဖြယ္ ျဖစ္သည့္အျပင္၊ ဘုရားသခင္ အဖို႔လည္း ႐ြံရွာဖြယ္ရာႏွင့္ မုန္းတီးဖြယ္ရာျဖစ္သည္။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ တရားစီရင္ျခင္းအလယ္တြင္၊ ကြၽန္မတို႔သည္ ယုတ္ညံ့ၿပီး ဆိုးယုတ္ ေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္၏ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ အသက္ရွင္သန္ဖို႔ မထိုက္တန္ ေၾကာင္းတို႔ကို ကြၽန္မတို႔ ေတြ႕ျမင္ရသည္၊ ထို႔ေနာက္မွသာလွ်င္ ကြၽန္မတို႔က မိမိတို႔၏ အျပစ္မ်ားကို စတင္႐ြံရွာၿပီး၊ ေနာင္တရဖို႔ ဆႏၵရွိလာသည္။ တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္၊ မည္သည့္ ျပစ္မွားေစာ္ကားျခင္း ကိုမွ် သည္းမခံသည့္ ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားကို ကြၽန္မတို႔ သိလာသကဲ့သို႔၊ ကြၽန္မတို႔က သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕ မလုပ္ေဆာင္ ပါက၊ ဘုရားသခင္၏ ႐ြံရွာျခင္းႏွင့္ မုန္းတီးျခင္းကို ေသခ်ာေပါက္ ခံရလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္ကို ကြၽန္မတို႔ ျမင္လာသည္။ သို႔မွသာလွ်င္ ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ျခင္းသည္ ကြၽန္မတို႔ထဲတြင္ ေပါက္ဖြားလာသည္၊ ဇာတိပကတိကို စတင္စြန္႔လႊတ္ၿပီး သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕ လုပ္ေဆာင္သည္၊ ဘုရားသခင္ကို နာခံျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ လက္ေတြ႕အရွိတရား တစ္ခ်ိဳ႕ကို တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ကြၽန္မတို႔ ရရွိလာၿပီး ကြၽန္မတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ေနာက္ထပ္ ပုန္ကန္ျခင္း ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ျခင္း မရွိေတာ့ပါ။

ဘုရားသခင္၏ တရားစီရင္ျခင္း ႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းကို ေတြ႕ႀကဳံခံစားရလ်က္၊ ကြၽန္မတို႔သည္ အျပစ္မွ အျပည့္အဝ လြတ္ေျမာက္ၿပီး၊ ကြၽန္မတို႔၏ ဆိုးယုတ္ေသာ သဘာဝမ်ားျဖင့္ ေနာက္ထပ္ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ မခံရေတာ့ဘဲ၊ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ဖို႔၊ ဘုရားသခင္ကို နာခံၿပီး ကိုးကြယ္ဖို႔တို႔ကို လြတ္လပ္စြာ လက္ေတြ႕ လုပ္ေဆာင္ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္မွသာလွ်င္ ကြၽန္မတို႔က စစ္မွန္စြာ ေနာင္တရၿပီး၊ ေျပာင္းလဲသည္ဟု ေျပာႏိုင္သည္၊ ထို႔ေနာက္မွသာလွ်င္ ကြၽန္မတို႔သည္ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ဖို႔ အခြင့္ရွိၾကသည္။ ရွင္းလင္းစြာပင္၊ ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ ဘုရားသခင္၏ တရားစီရင္ျခင္း အမႈေတာ္ကို လက္ခံျခင္းသည္ စစ္မွန္ေသာ ေနာင္တႏွင့္ ေျပာင္းလဲမႈတို႔ကို စြမ္းေဆာင္ရရွိဖို႔ တစ္ခုတည္းေသာ နည္းလမ္းျဖစ္သည္။ ဤအခ်က္တြင္ မိတ္ေဆြသည္ စစ္မွန္သည့္ ေနာင္တလမ္းကို ယခု စတင္ေတြ႕ျမင္ၿပီဟု ကြၽန္မ ယုံၾကည္ပါသည္- ထို႔ေၾကာင့္ ယခု ကြၽန္မတို႔ မည္သည့္ ေ႐ြးခ်ယ္မႈမ်ား ျပဳလုပ္သင့္သနည္း။