အမႈေတာ္၏ အဆင့္သုံးဆင့္အား ဘုရားတစ္ပါးတည္းက လုပ္ေဆာင္ပုံကို အသိအမွတ္ျပဳျခင္း
ဒီေန႔၊ ကြၽန္မတို႔ မိတ္သဟာယရဲ႕ အေၾကာင္းအရာက အမႈေတာ္၏ အဆင့္သုံးဆင့္အား ဘုရားတစ္ပါးတည္းက လုပ္ေဆာင္ပုံကို အသိအမွတ္ျပဳျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းအရာက အေရးႀကီးသလို ကြၽန္မတို႔ရဲ႕ အဆုံးသတ္၊ ခရီးပန္းတိုင္တို႔နဲ႔ တိုက္႐ိုက္ဆက္ႏႊယ္ပါတယ္။ ေကာင္းကင္ဘုံကို ကြၽန္မတို႔ ဝင္ေရာက္ႏိုင္ျခင္း ရွိမရွိဆိုတာနဲ႔လည္း တိုက္႐ိုက္ဆက္ႏႊယ္ပါတယ္။ ဘုရားကို ကြၽန္မတို႔ ယုံေပမဲ့ ဘုရားအမႈေတာ္ကို မသိရင္၊ အရမ္းအႏၲရာယ္မ်ားႏိုင္တယ္။ ဘုရားရဲ႕ ကယ္တင္ျခင္းကို လြယ္လြယ္ ဆုံးရႈံးႏိုင္ၿပီး အဲဒါက ထာဝရအျပစ္ဒဏ္ခံရေစတယ္။ ဒီေတာ့ ဘာလို႔ ဒီလိုေျပာရလဲ။ လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ႏွစ္ေထာင္တုန္းက လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ေ႐ြးႏုတ္ဖို႔ သခင္ေယရႈ ႂကြလာခဲ့မွန္း ကြၽန္မတို႔ သိၾကပါတယ္၊ ၿပီးေတာ့ သူက ေျပာတယ္၊ “ေနာင္တရၾကေလာ့။ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သည္ တည္လုနီးၿပီ။” (ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ ၄:၁၇) တဲ့။ သခင္ေယရႈက သမၼာတရား အမ်ားႀကီး ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီး နိမိတ္လကၡဏာ အမ်ားႀကီး ေဆာင္႐ြက္ခဲ့တယ္။ အဲဒါက သခင္ေယရႈဟာ ေမရွိယျဖစ္မွန္း သက္ေသျပပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ယုဒဘာသာအတြက္ေတာ့၊ သခင္ေယရႈက ေမရွိယမဟုတ္ခဲ့သလို၊ ေတာ္ဝင္နန္းေတာ္ထဲမွာလည္း မေမြးခဲ့တဲ့အျပင္၊ ေရာမ အုပ္စိုးမႈကေန သူတို႔ကို ေခၚထုတ္မသြားခဲ့လို႔ သူဟာ ေသခ်ာေပါက္ ေမရွိယမဟုတ္ဘူးေပါ့။ ဒီေတာ့ သခင္ေယရႈက သမၼာတရားကို ဘယ္ေလာက္ ေဖာ္ျပခဲ့ပါေစ၊ နိမိတ္လကၡဏာ ဘယ္ေလာက္ျပခဲ့ပါေစ၊ ဘယ္သူကမွ သခင္ေယရႈကို ဘုရားလို႔ ဝန္မခံခဲ့ဘူး။ ၿပီးေတာ့ သူ႔ကို ကားစင္တင္ရာမွာ လူတိုင္းက ယုဒဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္ေတြေနာက္ လိုက္ခဲ့ၾကတယ္။ အက်ိဳးဆက္က ဘာျဖစ္ခဲ့လဲ။ ဣသေရလႏိုင္ငံဟာ အႏွစ္ႏွစ္ေထာင္နီးပါး ဖယ္ရွားခံခဲ့ရတယ္။ ဒီနာက်င္စရာ သင္ခန္းစာက ဘယ္လိုျဖစ္လာခဲ့တာလဲ။ ဘုရားရဲ႕ အမႈေတာ္ကို လူေတြက သိဖို႔ မႀကိဳးစားခဲ့ၾကဘူး၊ သူတို႔ရဲ႕ အယူအဆနဲ႔ စိတ္ကူးေတြကို မရမကေျပာခဲ့ၾကၿပီး၊ ဘုရားရဲ႕ အမႈေတာ္ကို ဆန႔္က်င္၊ ရႈတ္ခ်ခဲ့ၾကတယ္။ အခု သခင္ေယရႈက အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္အေနနဲ႔ ျပန္ႂကြလာၿပီ။ သမၼာတရား ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြကို သန္းခ်ီ ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီး၊ အခု လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို လုံးဝ သန႔္စင္၊ ကယ္တင္ဖို႔ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလမွာ တရားစီရင္ျခင္း အမႈကို ျပဳေနတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘာသာေရးေလာကကေရာ ဘယ္လိုလဲ။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ နာမက ေယရႈ မဟုတ္သလို၊ မိုးတိမ္စီး ႂကြလာတာလည္း မဟုတ္မွန္း ေတြ႕ေတာ့၊ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္က ျပန္ႂကြလာတဲ့ သခင္ေယရႈလို႔ ဝန္ခံဖို႔ ျငင္းၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ကို ကသုတ္ကရက္ ဆန႔္က်င္၊ ရႈတ္ခ်ရာမွာ သင္းအုပ္ေတြ၊ အႀကီးအကဲေတြေနာက္ လိုက္ၾကတယ္။ အဲဒါက ဘုရားသခင္ကို ထပ္ၿပီး ကားစင္တင္တဲ့သေဘာသက္ေရာက္တယ္။ လူတခ်ိဳ႕က ေမးႏိုင္တယ္၊ “အမႈျပဳၿပီး လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ဖို႔ ဘုရားသခင္ ေပၚထြန္းတဲ့ အႀကိမ္တိုင္းမွာ သူ႔ကို ယုံၾကည္ၿပီး သူ႔ရဲ႕ ေပၚထြန္းျခင္းကို ေစာင့္ဆိုင္းသူေတြက ဘာလို႔ အၿမဲ သူ႔ကို ရႈတ္ခ်ၿပီး ျငင္းပယ္ၾကတာလဲ” လို႔ေပါ့။ ဒါက လူေတြက စာတန္ေၾကာင့္ အရမ္းကို ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးၾကလို႔ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ သမၼာတရားကို သူတို႔ စက္ဆုပ္၊ မုန္းတီးၿပီး သူတို႔သဘာဝကို ဘုရားကို ဆန႔္က်င္ဖို႔ပဲ။ ေနာက္ထပ္အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ လူေတြက ဘုရားအမႈေတာ္ကို မသိၾကဘူး၊ ၿပီးေတာ့ ဘုရားအမႈေတာ္နဲ႔ပတ္သက္လို႔ အယူအဆေတြ၊ စိတ္ကူးေတြနဲ႔ ျပည့္ၾကတယ္ေလ။ ျမင္လား၊ ပညတ္ေတာ္ေခတ္မွာ ဘုရားက သူ႔အမႈၿပီးသြားေတာ့၊ ယုဒဘာသာထဲရွိသူေတြက ဘုရားအမႈေတာ္ ၿပီးသြားၿပီ၊ ဘယ္အနာဂတ္အမႈကိုမွ သူ လုပ္မွာမဟုတ္ေတာ့ဘူးလို႔ ယုံၾကည္ခဲ့ၾကတယ္။ ေရာမအစိုးရကေန သူတို႔ကို ကယ္မယ့္ ေမရွိယကို သူတို႔ ေစာင့္ဆိုင္းခဲ့ၾကေပမဲ့၊ သခင္ေယရႈ ျပဳတဲ့ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအမႈကို လက္မခံခဲ့ၾကသလို၊ အက်ိဳးဆက္အေနနဲ႔၊ သခင့္ရဲ႕ ကယ္တင္ျခင္းကို ဆုံးရႈံးခဲ့ၾကတယ္။ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ရဲ႕ အမႈေတာ္ကို ဘုရားၿပီးစီးသြားေတာ့၊ ဂိုဏ္းဂဏအားလုံးရဲ႕ ယုံၾကည္သူေတြက သခင္ေယရႈက လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ေ႐ြးႏုတ္ခဲ့မွေတာ့၊ ဘုရားရဲ႕ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ျခင္းအမႈ ၿပီးျပည့္စုံသြားၿပီ၊ အဘယ္အမႈသစ္မွ လုပ္မွာမဟုတ္ေတာ့သလို၊ သခင္ျပန္ႂကြလာတဲ့အခါ၊ ကြၽန္မတို႔ကို ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္ထဲ တိုက္႐ိုက္ေခၚသြားမွာလို႔ ထင္ခဲ့ၾကတယ္။ ဒီေန႔မွာ ကပ္ေဘးႀကီးေတြ ေရာက္လာတာနဲ႔အမွ်၊ သခင့္ရဲ႕ မိုးတိမ္စီး ႂကြလာျခင္းကို လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေစာင့္ေနၾကတုန္းပဲ။ ၿပီးေတာ့ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ တရားစီရင္ျခင္း အမႈကို လက္ခံဖို႔ ျငင္းၾကၿပီး၊ အက်ိဳးဆက္အေနနဲ႔၊ ကယ္တင္ရွင္ကို မႀကိဳဆိုႏိုင္သလို၊ ကပ္ေဘးထဲ က်သြားၾကတယ္။ သခင္ေယရႈက သူ႔ရဲ႕ အမႈ ၿပီးစီးတဲ့အခါ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ဖို႔ျဖစ္တဲ့ သူ႔ရဲ႕အမႈ ၿပီးသြားၿပီး၊ ေနာက္ထပ္ အမႈရွိမွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ ထင္ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒါနဲ႔ပတ္သက္လို႔ စဥ္းစားၾကည့္ရေအာင္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ဖို႔ျဖစ္တဲ့ ဘုရားရဲ႕အမႈက လူေတြ စိတ္ကူးသေလာက္ ႐ိုးရွင္းရဲ႕လား။ ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ၊ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္က လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ဖို႔ ဘုရားအမႈရဲ႕ နက္နဲမႈကို ထုတ္ေဖာ္ျပၿပီးၿပီ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ဟာ စာတန္ေၾကာင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးခဲ့တဲ့ေနာက္မွာ၊ ကြၽန္မတို႔ကို ကယ္တင္ဖို႔ ဘုရားက အဆင့္သုံးဆင့္ အစီအစဥ္ စခဲ့တာကို အားလုံးျမင္ၿပီးၿပီပဲ။ ပထမဆုံးအေနနဲ႔ ေယေဟာဝါ နာမေအာက္မွာ ပညတ္ေတာ္ေခတ္ရဲ႕ အမႈေတာ္ကို သူျပဳခဲ့တယ္၊ ၿပီးေတာ့ သခင္ေယရႈအေနနဲ႔ လူ႔ဇာတိခံလာခဲ့ၿပီး ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္မွာ ေ႐ြးႏႈတ္ျခင္းအမႈကို ျပဳခဲ့သလို၊ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလမွာ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ အမည္နာမေအာက္ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္မွာ တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို ျပဳဖို႔ ဘုရားက ထပ္ၿပီး လူ႔ဇာတိခံလာၿပီးၿပီ။ ဒီအမႈေတာ္ရဲ႕ အဆင့္သုံးဆင့္က လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ဖို႔ ဘုရားရဲ႕ ၿပီးျပည့္စုံတဲ့ စီမံခန႔္ခြဲမႈ အစီအစဥ္ပါပဲ။ ေယေဟာဝါ၊ သခင္ေယရႈနဲ႔ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ဆိုတဲ့ နာမေတြက မတူေပမဲ့၊ ၿပီးေတာ့ ေခတ္အသီးသီးမွာ ျပဳတဲ့ အမႈ မတူေပမဲ့၊ ဒီအဆင့္သုံးဆင့္က နီးနီးကပ္ကပ္ ဆက္ႏႊယ္ေနတယ္၊ တစ္ခုစီက ၿပီးခဲ့တဲ့ တစ္ခုေပၚ တည္ေဆာက္ထားၿပီး၊ ေနာက္ဆုံးမွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို လုံးဝ ကယ္တင္ျခင္းနဲ႔ ေခတ္သစ္ထဲ ေဆာင္ၾကဥ္းျခင္း အက်ိဳးဆက္ျဖစ္ေပၚတယ္။ ဒါက ေခတ္အသီးသီးမွာ မတူတဲ့အမႈကို ျပဳတာ ဘုရားတစ္ပါးတည္းျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ သက္ေသပဲ။ ဒီေတာ့ အမႈေတာ္ရဲ႕ ဒီအဆင့္သုံးဆင့္ကို ဘုရားတစ္ပါးတည္းက လုပ္ခဲ့တယ္ဆိုတာကို ဘယ္လို အသိအမွတ္ျပဳလို႔ရလဲ။ ဒီသမၼာတရားရဲ႕ ရႈေထာင္ကို နားလည္တာဟာ ကယ္တင္ျခင္း ရရွိျခင္းနဲ႔ ႏိုင္ငံေတာ္ထဲ ဝင္ေရာက္ျခင္းအတြက္ အဓိကေသာ့ခ်က္ပဲ။ ဆက္ၿပီး၊ ဒီကိစၥနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြအရ မိတ္သဟာယျပဳရေအာင္။
ပထမဆုံးအေနနဲ႔၊ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္တစ္ပိုဒ္ ဖတ္ျပပါမယ္။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ ေျပာသည္မွာ- “အႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ စီမံခန႔္ခြဲမႈအစီအစဥ္ျဖစ္ေသာ ငါ၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈအစီအစဥ္ တစ္ရပ္လုံးတြင္ အဆင့္သုံးဆင့္၊ သို႔မဟုတ္ ေခတ္သုံးေခတ္ ပါဝင္သည္၊ အစအဦး၏ ပညတ္ေတာ္ေခတ္၊ (ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းေခတ္လည္းျဖစ္ေသာ) ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ႏွင့္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၏ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္တို႔ျဖစ္ေလသည္။ ဤေခတ္သုံးေခတ္တို႔မွ ငါ၏အမႈသည္ ေခတ္တစ္ခုစီ၏ သဘာဝႏွင့္အညီ အေၾကာင္းအရာကြဲျပား၏၊ သို႔ရာတြင္ အဆင့္တစ္ခုစီတိုင္း၌ ဤအမႈသည္ လူသား၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြရွိသည္၊ သို႔တည္းမဟုတ္ ပို၍အတိအက်ဆိုေသာ္ စာတန္ႏွင့္ ငါဆင္ႏႊဲသည့္ စစ္ပြဲတြင္ သူအသုံးျပဳသည့္ လွည့္ကြက္မ်ားႏွင့္အညီ ဤအမႈကို လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ငါ့အမႈ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ စာတန္ကို အႏိုင္ယူရန္၊ ငါ၏ဉာဏ္ပညာႏွင့္ အနႏၲတန္ခိုးကို ထင္ရွားေစရန္ႏွင့္ စာတန္၏ လွည့္ကြက္မ်ား အားလုံးကို ေဖာ္ထုတ္ျပရန္ျဖစ္ၿပီး၊ ဤနည္းအားျဖင့္ စာတန္၏အုပ္စိုးမႈ ေအာက္တြင္ ေနထိုင္ၾကသည့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ရပ္လုံးကို ကယ္တင္ရန္ျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ ငါ၏ဉာဏ္ပညာႏွင့္ အနႏၲတန္ခိုးကို ျပသရန္ႏွင့္ စာတန္၏ မခံမရပ္ႏိုင္ ေလာက္ေအာင္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းျခင္းကို ထုတ္ေဖာ္ျပရန္ျဖစ္၏၊ ယင္းထက္ပို၍ပင္ ဖန္ဆင္းခံသက္ရွိတို႔ အေနျဖင့္ ေကာင္းမႈႏွင့္ မေကာင္းမႈၾကား ခြဲျခားသိျမင္ေစရန္၊ ငါသည္ အရာအားလုံးတို႔၏ အုပ္စိုးသူျဖစ္ေၾကာင္းကို သိၾကေစရန္၊ စာတန္သည္ လူသားတို႔၏ ရန္သူ၊ အက်င့္ပ်က္ယိုယြင္းေသာ နတ္ဆိုးျဖစ္ေၾကာင္းကို ရွင္းလင္းစြာ ျမင္ေစရန္ျဖစ္ၿပီး၊ ၎တို႔အေနျဖင့္ ေကာင္းမႈႏွင့္ မေကာင္းမႈၾကား၊ သမၼာတရားႏွင့္ မုသားၾကား၊ သန႔္ရွင္းျခင္းႏွင့္ ညစ္ညမ္းျခင္းၾကား၊ ႀကီးျမတ္ေသာအရာႏွင့္ ယုတ္ညံ့ေသာ အရာၾကား ျခားနားမႈကို အႂကြင္းမဲ့ ေသခ်ာမႈျဖင့္ သိၾကေစရန္ ျဖစ္သည္။ သို႔မွသာ မသိနားမလည္ေသာ လူသားတို႔သည္ ၎တို႔ကို ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီး ေစသည္မွာ ငါမဟုတ္ေၾကာင္းကို လည္းေကာင္း၊ ဖန္ဆင္းရွင္ျဖစ္ေသာ ငါကသာ လူသားတို႔ကို ကယ္တင္ႏိုင္ၿပီး လူတို႔ေမြ႕ေလ်ာ္ခံစား ႏိုင္ေသာအရာတို႔ကို လူတို႔အေပၚ အပ္ႏွင္းႏိုင္ေၾကာင္းကိုလည္းေကာင္း၊ ငါ့အတြက္ သက္ေသခံႏိုင္လာၾကလိမ့္မည္၊ ထို႔ျပင္ ငါသည္ အရာအားလုံးတို႔၏ အုပ္စိုးသူျဖစ္ကာ၊ စာတန္မူကား ငါက ဖန္ဆင္းခဲ့ၿပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ ငါ့ကိုဆန႔္က်င္ခဲ့ေသာ သတၱဝါမ်ားထဲမွ တစ္ေယာက္မွ်သာ ျဖစ္ေၾကာင္းကို ၎တို႔သိလာၾကလိမ့္မည္။ ငါ၏အႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ စီမံခန႔္ခြဲမႈအစီအစဥ္ကို အဆင့္သုံးဆင့္ ပိုင္းျခားထားၿပီး၊ ငါသည္ ဤသို႔လုပ္ေဆာင္ရျခင္းမွာ ဖန္ဆင္းခံသတၱဝါ တို႔ကို ငါ့အတြက္ သက္ေသခံႏိုင္ေစျခင္းဟူသည့္ အက်ိဳးရလဒ္ကို ရရွိေစရန္၊ ငါ၏အလိုေတာ္ကို နားလည္သေဘာေပါက္ၾကေစရန္ႏွင့္ ငါသည္ သမၼာတရားျဖစ္ေၾကာင္းကို သိၾကေစရန္ျဖစ္သည္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းေခတ္၏အမႈ ေနာက္ကြယ္မွ အျဖစ္မွန္) လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ဖို႔ျဖစ္တဲ့ ဘုရားအမႈေတာ္က အဆင့္သုံးဆင့္ ခြဲထားတာကို အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြကေန ျမင္ရတယ္။ ပထမက လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္၃၀၀၀ ေက်ာ္တုန္းက ေယေဟာဝါ ဘုရားသခင္ ျပဳခဲ့တဲ့ ပညတ္ေတာ္ေခတ္ အမႈေတာ္ပဲ၊ ဒုတိယက လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ႏွစ္ေထာင္တုန္းက သခင္ေယရႈ ျပဳခဲ့တဲ့ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ အမႈေတာ္ျဖစ္ၿပီး၊ တတိယအဆင့္ကေတာ့ အခုျဖစ္တယ္— ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလ အဆုံးသတ္မွာ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ ျပဳခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္ တရားစီရင္ျခင္း အမႈပဲ။ ဒီအဆင့္သုံးဆင့္ရဲ႕ အေၾကာင္းအရာေတြ မတူေပမဲ့၊ အဆင့္အသီးသီးက ၿပီးခဲ့တဲ့ အဆင့္ကေန တိုးတက္သြားၿပီး အမႈေတာ္ကို ပိုပိုၿပီး နက္ရႈိင္းေစတယ္။ ဒီအဆင့္ေတြက ၿမဲၿမဲ ဆက္ႏႊယ္ထားၾကၿပီး ေနာက္ဆုံးမွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ရဲ႕ အလုံးစုံ ကယ္တင္ျခင္းကို စြမ္းေဆာင္ရရွိတယ္။ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလထဲက အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ တရားစီရင္ျခင္း အမႈက ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ကို အဆုံးသတ္ၿပီး ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္ကို အစျပဳတယ္။ ၿပီးေတာ့ အမႈေတာ္ရဲ႕ ဒီအဆင့္က လူသားမ်ိဳးႏြယ္ရဲ႕ ကံၾကမၼာကို ဆုံးျဖတ္တယ္။ ဘုရားရဲ႕ အမႈေတာ္ကို နားမလည္ရင္၊ ဘုရားရဲ႕ ကယ္တင္ခံရဖို႔နဲ႔ စုံလင္ေစျခင္းခံရဖို႔ ေနာက္ဆုံးအခြင့္အေရးနဲ႔ လြဲဖို႔ လြယ္ပါတယ္။ အဲဒါက ရာသက္ပန္ ေနာင္တျဖစ္လာတတ္တယ္။
ဒါက အမႈေတာ္ရဲ႕ အဆင့္သုံးဆင့္က ဘာေတြျဖစ္မွန္း ရွင္းျပဖို႔ ပိုလို႔ေတာင္ လိုအပ္တဲ့သေဘာပါပဲ။ စဥ္းစားၾကည့္ရေအာင္၊ “လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ရာမွာ ဘုရားရဲ႕ ပထမဆုံးေျခလွမ္းက ဘာလို႔ ပညတ္တရား ထုတ္ျပန္ျခင္းအမႈ ျဖစ္ခဲ့ရတာလဲ”လို႔ေပါ့။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့၊ ပထမမွာ လူသားေတြက ႏို႔စို႔ကေလးေတြနဲ႔ တူတယ္။ ဘုရားကို ဘယ္လိုဝတ္ျပဳရမယ္၊ ဘယ္လိုအသက္ရွင္ရမယ္ဆိုတာကို မသိခဲ့ၾကသလို၊ လူသတ္တာနဲ႔ ခိုးတာေတြက အျပစ္ျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ အေျခခံ ကိုယ္က်င့္တရား စည္းမ်ဥ္းေတြကိုေတာင္ နားမလည္ခဲ့ၾကလို႔ပဲ။ ေယေဟာဝါက ကမာၻေျမေပၚ ဘယ္လိုအသက္ရွင္ရမယ္ဆိုတာ လူေတြကို သြန္သင္ေပးဖို႔ ပညတ္တရားေတြ ထုတ္ျပန္ခဲ့ၿပီး၊ သတ္တာ၊ ခိုးတာ၊ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္တာ စတာေတြကို မက်ဴးလြန္ဖို႔ ေျပာျပခဲ့တယ္။ ဒါမွ အျပစ္နဲ႔ဆိုင္တဲ့ အေျခခံအယူအဆေတြ ရွိမွာေလ၊ လုပ္ရမဲ့အရာနဲ႔ မလုပ္ရမဲ့အရာကို သိမယ္၊ ပညတ္တရားနဲ႔ ဥပုသ္ေန႔ကို ေစာင့္ထိန္းဖို႔ သိၾကမွာေလ။ ပညတ္တရားကို ေစာင့္ထိန္းသူေတြဟာ ဘုရားရဲ႕ ေကာင္းခ်ီးေပးတာခံခဲ့ရၿပီး၊ ခ်ိဳးေဖာက္တဲ့သူေတြကေတာ့ ရႈတ္ခ်ခံခဲ့ရသလို၊ အျပစ္ေျဖစရာအေနနဲ႔ အျပစ္ေျဖရာယဇ္ကို လုပ္ရမွာျဖစ္တယ္။ ပညတ္တရားနဲ႔ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းတခ်ိဳ႕ကို လူေတြ ခ်ိဳးေဖာက္ခဲ့တဲ့အခါ၊ ေယေဟာဝါရဲ႕ အမ်က္ေဒါသနဲ႔ အျပစ္ေပးျခင္း ေရာက္လာၿပီး သူတို႔ေတြ ခဲနဲ႔ေပါက္ခံရတယ္၊ ေကာင္းကင္က မီးနဲ႔ အရႈိ႕ခံခဲ့ၾကရတယ္။ ဣသေရလလူမ်ိဳးေတြက ဘုရားရဲ႕ ဘုန္းအာႏုေဘာ္နဲ႔ အမ်က္ေဒါသအျပင္၊ သူ႔ရဲ႕ ေစာင့္ေရွာက္မႈနဲ႔ သနားက႐ုဏာေတာ္ကို ျမည္းစမ္းခဲ့ၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေယေဟာဝါ ဘုရားသခင္က ေကာင္းကင္နဲ႔ ေျမႀကီးကို ဖန္ဆင္းခဲ့တဲ့ စစ္မွန္တဲ့ တစ္ပါးတည္းေသာ ဘုရားျဖစ္တယ္လို႔ လက္ခံယုံၾကည္ခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေယေဟာဝါကို အားလုံးက ေၾကာက္ခဲ့ၾကၿပီး သူ႔ပညတ္ေတာ္ကို နာခံခဲ့ၾကတယ္၊ ပုံမွန္ အသက္ရွင္ၿပီး ကမာၻေျမေပၚမွာ ဘုရားကို ဝတ္ျပဳကိုးကြယ္ခဲ့ၾကသလို၊ ဘုရားရဲ႕ မ်က္ေမွာက္ေတာ္မွာ အသက္ရွင္ႏိုင္ခဲ့ၾကတယ္။ ဒါက ပညတ္ေတာ္ေခတ္ထဲက ဘုရားအမႈေတာ္က ရရွိခဲ့တဲ့ အက်ိဳးရလဒ္ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္၊ ပညတ္ေတာ္ေခတ္ထဲက ဘုရားအမႈေတာ္ရဲ႕ အဆုံးသတ္က လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ျခင္းျဖစ္တဲ့ သူ႔အမႈေတာ္ ၿပီးသြားတဲ့ သေဘာလား။ ဘယ္ဟုတ္မလဲ။ ပညတ္ေတာ္ေခတ္ထဲက လူေတြက အျပစ္ေတြက ဘာလဲ၊ ဘယ္လို ယဇ္ပူေဇာ္ၿပီး အျပစ္ေျဖရမယ္၊ ဘုရားကို ဘယ္လိုဝတ္ျပဳရမယ္ဆိုတာ သိခဲ့ၾကေပမဲ့၊ စာတန္ရဲ႕ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းေၾကာင့္ လူေတြက ပညတ္တရားကို မၾကာခဏ မေစာင့္ထိန္းႏိုင္ခဲ့ၾကဘူး။ အထူးသျဖင့္ ပညတ္ေတာ္ေခတ္ေႏွာင္းပိုင္းမွာေပါ့၊ လူေတြက မၾကာခဏ ပိုၿပီး အျပစ္ျပဳသထက္ ျပဳလာခဲ့ၾကသလို၊ သူတို႔အတြက္ အျပစ္ေျဖဖို႔ လုံေလာက္တဲ့ အျပစ္ေျဖယဇ္ေတြ မရွိခဲ့ၾကဘူး။ ဘုရားရဲ႕ အမႈေတာ္က ပညတ္ေတာ္ေခတ္မွာ ရပ္တန္ခဲ့မယ္ဆိုရင္၊ လူေတြ သူတို႔အျပစ္အားလုံးအတြက္ ပညတ္တရားရဲ႕ ရႈတ္ခ်၊ စီရင္တာ ခံခဲ့ရမွာျဖစ္ၿပီး၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္က ဖယ္ရွင္းပစ္ခံခဲ့ရမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ေယေဟာဝါ ဘုရားသခင္က လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ဖို႔ အျပစ္ေျဖယဇ္တစ္ခုအေနနဲ႔ ေမရွိယ ႂကြလာမယ္ဆိုတာကို ဣသေရလလူေတြကို ေျပာျပဖို႔ ပေရာဖက္ေတြကို အသုံးျပဳခဲ့တာပဲ။ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ေတြက ေျပာတယ္၊ “အေၾကာင္းမူကား၊ ငါတို႔အဘို႔ သူငယ္ကို ဘြား ျမင္၏။ ငါတို႔အား သားကိုသနားေတာ္မူ၏။ ထိုသူသည္ အုပ္စိုးျခင္း အာဏာစက္ရွိလိမ့္မည္။ နာမေတာ္ကာ အံ့ဩဘြယ္၊ တိုင္ပင္ဘက္၊ တန္ခိုးႀကီးေသာဘုရားသခင္၊ ထာဝရအဘ၊ ၿငိမ္သက္ျခင္းအရွင္ဟု ေခၚေဝၚသမုတ္ ျခင္းကို ခံေတာ္မူလိမ့္မည္။” (ေဟရွာယ အနာဂတၱိက်မ္း ၉:၆) “ထာဝရဘုရားသည္ ခပ္သိမ္းေသာ ငါတို႔၏အျပစ္မ်ားကို သူ႔အေပၚ၌ တင္ေတာ္မူ၏။” (ေဟရွာယ အနာဂတၱိက်မ္း ၅၃:၆) “သူသည္ အျပစ္ေျဖေသာ ယဇ္ကိုပူေဇာ္လိမ့္မည္။” (ေဟရွာယ အနာဂတၱိက်မ္း ၅၃:၁၀) အဲဒီေနာက္မွာ၊ ဘုရားသခင္ဟာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအမႈ ျပဳဖို႔ သူ ကတိျပဳခဲ့တဲ့အတိုင္း သခင္ေယရႈအေနနဲ႔ လူ႔ဇာတိခံခဲ့တယ္။ လူေတြၾကားမွာ သူ အသက္ရွင္ခဲ့တာနဲ႔အမွ်၊ သခင္ေယရႈက သမၼာတရားအမ်ားႀကီး ေဖာ္ျပခဲ့တယ္၊ လူေတြကို သူတို႔အျပစ္ေတြ ဝန္ခ်ၿပီး ေနာင္တရဖို႔၊ သခင့္ကို စိတ္ႏွလုံးအႂကြင္းမဲ့ ဉာဏ္စြမ္းရွိသမွ်နဲ႔ ခ်စ္ဖို႔၊ ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆိုင္သူေတြကို ကိုယ္ႏွင့္အမွ် ခ်စ္ဖို႔၊ ဘုရားသခင္ကို နာမ္ဝိညာဥ္နဲ႔ေရာ သစၥာနဲ႔ပါ ကိုးကြယ္ဖို႔ စတာေတြ သြန္သင္ခဲ့တယ္။ ဒီသမၼာတရားေတြက ပညတ္တရားကို လုံးဝ စုံလင္ေစခဲ့ၿပီး လူေတြကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈ လမ္းေၾကာင္းသစ္တစ္ခု ေပးခဲ့တယ္။ နာမက်န္းသူေတြကိုလည္း ေပ်ာက္ကင္းေစခဲ့တယ္၊ နတ္ဆိုးေတြကို ႏွင္ထုတ္ခဲ့တယ္၊ လူေတြရဲ႕ အျပစ္ေတြကို ခြင့္လႊတ္ေပးၿပီး ေကာင္းခ်ီးနဲ႔ ေက်းဇူးေတာ္ေတြ ေပးသနားခဲ့သလို၊ ေနာက္ဆုံးမွာ အျပစ္မရွိတဲ့ ဇာတိခႏၶာအေနနဲ႔ ကားစင္တင္ခံခဲ့ရတယ္။ လူတိုင္းရဲ႕ အျပစ္ေတြကို သူ ယူေဆာင္ၿပီး လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ေ႐ြးႏုတ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီေနာက္မွာ၊ လူေတြက အျပစ္လုပ္တဲ့အခါ ယဇ္နဲ႔ဆိုင္တဲ့ ပူေဇာ္ပသတာေတြ လုပ္စရာမလိုေတာ့ဘူး။ ဆုေတာင္းၿပီး ဝန္ခ်သေ႐ြ႕၊ သူတို႔ ခြင့္လႊတ္ခံရၿပီး ဘုရားရဲ႕ ေကာင္းခ်ီးေတြနဲ႔ ေက်းဇူးေတာ္ကို ေမြ႕ေလ်ာ္ခံစားခဲ့ရတယ္။ ဘုရားရဲ႕ သနားက႐ုဏာစိတ္ရွိၿပီး ခ်စ္ခင္ဖြယ္ျဖစ္တဲ့ စိတ္သေဘာထားကို သူတို႔ ေတြ႕ႀကဳံခဲ့ရၿပီး၊ လူေတြနဲ႔ ဘုရားၾကားက ဆက္ဆံေရး အမ်ားႀကီး ပိုရင္းႏွီးသြားၾကတယ္။ သခင္ေယရႈရဲ႕ အမႈေတာ္က ဓမၼေဟာင္းက်မ္း ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ေတြကို လုံးဝ ျပည့္စုံေစမွန္း သိသာပါတယ္။ အဲဒါက လူေတြကို ပညတ္တရားရဲ႕ ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈေတြကေန ကယ္တင္တယ္၊ ပညတ္ေတာ္ေခတ္ကို အဆုံးသတ္ၿပီး၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ထဲ ေခၚေဆာင္ခဲ့တယ္။ ဒါက သခင္ေယရႈဟာ ကယ္တင္ရွင္ျဖစ္ၿပီး ေမရွိယႂကြလာျခင္းျဖစ္မွန္း သက္ေသျပပါတယ္။ သခင္ေယရႈ ေဖာ္ျပတဲ့ သမၼာတရားနဲ႔ သူ႔ရဲ႕ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအမႈဟာ ဘုရားရဲ႕ စိတ္သေဘာထား ေဖာ္ျပခ်က္နဲ႔ ဘုရားရဲ႕ အရာအားလုံးနဲ႔ ျဖစ္ျခင္းပါပဲ။ ၿပီးေတာ့ ဘုရားရဲ႕ အတုမရွိတဲ့ ဩဇာအာဏာနဲ႔ တန္ခိုးကို အျပည့္အဝ ထုတ္ေဖာ္ျပတယ္၊ အဲဒါက သခင္ေယရႈဟာ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားျဖစ္ၿပီး၊ သခင္ေယရႈနဲ႔ ေယေဟာဝါဟာ ဝိညာဥ္တစ္ပါးတည္းနဲ႔ ဘုရားတစ္ပါးတည္း ျဖစ္မွန္း သက္ေသျပတယ္။ သခင္ေယရႈ ေျပာခဲ့တဲ့အတိုင္းပါပဲ၊ “ငါသည္ ခမည္းေတာ္၌ ရွိသည္၊ ခမည္းေတာ္သည္ ငါ၌ရွိေတာ္မူသည္။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၄:၁၀) “ငါသည္ ငါ့ခမည္းေတာ္ႏွင့္ တလုံးတဝတည္းျဖစ္သည္။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁ဝ:၃၀) ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအမႈနဲ႔ ပညတ္ေတာ္ေခတ္ အမႈေတြဟာ ဘုရားတစ္ပါးတည္းက မတူတဲ့ ေခတ္ေတြမွာ ျပဳခဲ့တဲ့ အမႈေတာ္ရဲ႕ မတူတဲ့ အဆင့္ႏွစ္ဆင့္ ျဖစ္တယ္။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြက ေျပာခဲ့တဲ့အတိုင္းပါပဲ- “ေယရႈ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ အမႈသည္ ေယရႈ၏နာမကို ကိုယ္စားျပဳခဲ့ၿပီး၊ ယင္းသည္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ကို ကိုယ္စားျပဳခဲ့သည္။ ေယေဟာဝါ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ အမႈအတြက္မူ၊ ယင္းသည္ ေယေဟာဝါကို ကိုယ္စားျပဳခဲ့ၿပီး၊ ပညတ္ေတာ္ေခတ္ကို ကိုယ္စားျပဳခဲ့သည္။ ၎တို႔၏အမႈမွာ မတူကြဲျပားသည့္ ေခတ္မ်ားထဲက ဝိညာဥ္ေတာ္တစ္ဦးတည္း၏ အမႈ ျဖစ္ခဲ့သည္။...အတိအက်အားျဖင့္ ေယရႈႂကြလာခဲ့ၿပီး ေယေဟာဝါ၏အမႈကို အဆုံးသတ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္၊ ေယေဟာဝါ၏ အမႈကို ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္အျပင္၊ သူကိုယ္တိုင္၏ အမႈကို ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ေၾကာင့္၊ ယင္းက ဤသည္မွာ ေခတ္သစ္တစ္ခုျဖစ္ၿပီး ေယရႈသည္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္ပင္ ျဖစ္သည္ကို သက္ေသျပေပသည္။ ၎တို႔သည္ အမႈ၏ ကြဲျပားစြာ မတူေသာ အဆင့္ႏွစ္ဆင့္ကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကေပသည္။ အဆင့္တစ္ဆင့္ကို ဗိမာန္ေတာ္ထဲတြင္ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ၿပီး၊ အျခားတစ္ခုကို ဗိမာန္ေတာ္ျပင္ပတြင္ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္။ အဆင့္တစ္ခုက လူသား၏ အသက္တာကို ပညတ္ေတာ္အတိုင္း ဦးေဆာင္ရန္ျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ အျခားတစ္ခုမွာ အျပစ္ေျဖရာယဇ္တစ္ခုကို ပူေဇာ္ရန္ျဖစ္ခဲ့သည္။ အမႈ၏ ဤအဆင့္ ႏွစ္ဆင့္သည္ ထင္ထင္ရွားရွား ကြဲျပားၾကသည္။ ဤအရာက ေခတ္သစ္ကို ေခတ္ေဟာင္းမွ ခြဲျခားလိုက္ၿပီး၊ ယင္းတို႔သည္ မတူညီသည့္ ေခတ္ႏွစ္ေခတ္ျဖစ္သည္ဟု ေျပာရန္ လုံးဝမွန္ေပသည္။ ၎တို႔ အမႈ၏ တည္ေနရာသည္ ကြဲျပားခဲ့ၿပီး၊ ၎တို႔ အမႈ၏ အေၾကာင္းအရာလည္း ကြဲျပားခဲ့သကဲ့သို႔၊ ၎တို႔ အမႈ၏ ရည္မွန္းခ်က္သည္လည္း ျခားနားၾကသည္။ ထိုသို႔ျဖင့္ ယင္းတို႔ကို ေခတ္ႏွစ္ေခတ္အျဖစ္ ခြဲျခား၍ရႏိုင္ေပသည္- ဓမၼေဟာင္းႏွင့္ ဓမၼသစ္ဟူ၍ ျဖစ္သည္၊ ယင္းမွာ ေခတ္သစ္ႏွင့္ ေခတ္ေဟာင္းမ်ားဟု ေျပာ၍ရေပသည္။...၎တို႔ကို မတူညီသည့္ နာမႏွစ္မ်ိဳးျဖင့္ ေခၚဆိုခဲ့ေသာ္လည္း၊ အမႈ၏ အဆင့္ႏွစ္ဆင့္လုံးကို ၿပီးေျမာက္ေစသည္မွာ ဝိညာဥ္ေတာ္ တစ္ပါးတည္း ျဖစ္ၿပီး၊ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ အမႈသည္လည္း အလ်ဥ္မျပတ္သည့္အမႈ ျဖစ္သည္။ နာမက မတူညီသကဲ့သို႔၊ အမႈ၏ အေၾကာင္းအရာ ကြဲျပားသည္ႏွင့္အမွ်၊ ေခတ္သည္ မတူညီခဲ့ေပ။ ေယေဟာဝါ ႂကြလာခဲ့ခ်ိန္တြင္၊ ယင္းမွာ ေယေဟာဝါ၏ ေခတ္ျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ ေယရႈ ႂကြလာခဲ့သည့္ခ်ိန္တြင္ ေယရႈ၏ေခတ္ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ႂကြလာျခင္းအသီးသီးႏွင့္အတူ၊ ဘုရားသခင္သည္ နာမတစ္ခုျဖင့္ အေခၚခံရသည္၊ သူသည္ ေခတ္တစ္ခုကို ကိုယ္စားျပဳၿပီး၊ လမ္းေၾကာင္းသစ္တစ္ခုကို စတင္ေလသည္။ ၿပီးလွ်င္ လမ္းသစ္အသီးသီးေပၚတြင္ သူသည္ နာမသစ္တစ္ခုကို ခံယူသည္၊ ယင္းက ဘုရားသခင္သည္ အၿမဲအသစ္ျဖစ္ၿပီး မည္သည့္အခါတြင္မွ် အိုေဟာင္းမသြားသကဲ့သို႔၊ သူ၏ အမႈသည္ ေရွ႕သို႔ဦးတည္ခ်က္တစ္ခုျဖင့္ မည္သည့္အခါမွ် တိုးတက္မႈ မရပ္စဲသည္ကို ျပေပသည္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင့္အမႈေတာ္၏ ႐ူပါ႐ုံ (၃))
ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္က အႏွစ္ႏွစ္ေထာင္ၾကာခဲ့ၿပီး ယုံၾကည္သူအားလုံးနီးပါးက သခင္ေယရႈဟာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ေ႐ြးႏုတ္ဖို႔ ကားစင္တင္ခံခဲ့ရခ်ိန္မွာ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ဖို႔ျဖစ္တဲ့ ဘုရားရဲ႕ အမႈေတာ္ ၿပီးျပည့္စုံခဲ့သလို၊ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလမွာ သခင္ျပန္ႂကြလာတဲ့အခါ ယုံၾကည္သူေတြကို ေကာင္းကင္ဆီ တိုက္႐ိုက္ခ်ီေဆာင္ သြားမယ္လို႔ ထင္ခဲ့ၾကတယ္။ ဒီေတာ့၊ ဒါက တကယ္ပဲ ဟုတ္သလား။ ယုံၾကည္သူေတြက သူတို႔အျပစ္ေတြ ခြင့္လႊတ္ခံရတာ မွန္ပါတယ္၊ ဒါေပမဲ့ လူေတြရဲ႕ အျပစ္နဲ႔ျပည့္တဲ့ သဘာဝက မေျဖရွင္းရေသးပါဘူး။ ကြၽန္မတို႔က ကိုယ့္အျပစ္နဲ႔ျပည့္တဲ့ သဘာဝရဲ႕ ထိန္းခ်ဳပ္တာ ခံရတုန္းပဲ၊ မၾကာခဏ အလိုလို လိမ္ညာၿပီး အျပစ္ျပဳမိၾကတယ္၊ ေက်ာ္ၾကားမႈနဲ႔ အက်ိဳးအျမတ္အတြက္ တိုက္ခိုက္ၾကတယ္၊ မနာလိုတယ္၊ မာနေထာင္လႊားတယ္၊ ကိုယ္မွန္တယ္ထင္ၿပီး အာခံတတ္ၾကတယ္၊ ကြၽန္မတို႔က သည္းခံႏိုင္စြမ္းမရွိၾကဘူး၊ ကိုယ္နဲ႔စပ္ဆိုင္သူေတြကို ကိုယ္နဲ႔အမွ် မခ်စ္ႏိုင္ၾကသလို၊ သခင့္ကို ခ်စ္ၿပီး နာခံဖို႔ ပိုေတာင္ခက္တယ္။ အႏွစ္ႏွစ္ေထာင္ၾကာ၊ ေန႔မွာ အျပစ္လုပ္ၿပီး ညမွာ ဝန္ခ်တဲ့ ဒီသံသရာထဲမွာ ယုံၾကည္သူအားလုံး ပိတ္မိၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့ အျပစ္ထဲ အသက္ရွင္ျခင္းရဲ႕ နာက်င္မႈနဲ႔ ဆင္းရဲဒုကၡကို ကြၽန္မတို႔ နက္နက္ရႈိင္းရႈိင္း ေတြ႕ႀကဳံၾကရတယ္။ ဒါက ျငင္းလို႔မရတဲ့ အခ်က္ပဲ။ အျပစ္ထဲမွာ ဒီလိုအသက္ရွင္သူေတြက ကယ္တင္ခံရလား။ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္ထဲ ဝင္ႏိုင္လား။ သခင္ေယရႈ ေျပာခဲ့သည္မွာ- “ငါအမွန္အကန္ဆို သည္ကား၊ ဒုစ႐ိုက္ကို ျပဳသမွ်ေသာသူတို႔သည္ ဒုစ႐ိုက္ကြၽန္ျဖစ္၏။ ကြၽန္သည္ကား အိမ္၌ အစဥ္အၿမဲေနသည္မဟုတ္။ သားမူကား အစဥ္အၿမဲေန၏။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၈:၃၃-၃၅) “ငါသည္ သန္႔ရွင္းေသာေၾကာင့္၊ သင္တို႔သည္ သန္႔ရွင္းျခင္း ရွိရၾကမည္။” (ဝတ္ျပဳရာက်မ္း ၁၁:၄၅-၄၆) “သန္႔ရွင္းျခင္းပါရမီမရွိလွ်င္၊ အဘယ္သူမွ် ထာဝရဘုရားကို မဖူးမျမင္ရ။” (ေဟၿဗဲၾသဝါဒစာ ၁၂:၁၄) ဘုရားက ေျဖာင့္မတ္၊ သန႔္ရွင္းတယ္။ မၾကာခဏ အျပစ္လုပ္ၿပီး သူ႔ကို ခုခံသူေတြကို သူ႔ရဲ႕ႏိုင္ငံေတာ္ထဲ ဝင္ဖို႔ ဘယ္လိုလုပ္ သူက ခြင့္ျပဳႏိုင္မွာလဲ။ ဒါေၾကာင့္၊ သခင္ေယရႈက ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအမႈ ၿပီးစီးတဲ့အခ်ိန္မွာ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို လုံးလုံး သန႔္စင္၊ ကယ္တင္ၿပီး လူေတြကို ႏိုင္ငံေတာ္ထဲ ေခၚေဆာင္ရေအာင္ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလမွာ တရားစီရင္ျခင္းအမႈ ျပဳဖို႔ ထပ္ၿပီး ႂကြလာမယ္လို႔ ေဖာ္ျပခဲ့တာပဲ။ သခင္ေယရႈ ပေရာဖက္ျပဳခဲ့တဲ့အတိုင္းပါပဲ၊ “သင္တို႔အား ငါေျပာစရာ စကားအမ်ား ရွိေသာ္လည္း၊ သင္တို႔သည္ ယခုမခံႏိုင္ၾက။ သမၼာတရားႏွင့္ျပည့္စုံေသာ ထိုဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ေရာက္လာေသာအခါ၊ သမၼာတရားကို သင္တို႔အား အႂကြင္းမဲ့ သြန္သင္ျပလိမ့္မည္။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၆:၁၂-၁၃) “ကိုယ္ေတာ္၏သမၼာတရားအားျဖင့္ သူတို႔ကိုသန္႔ရွင္းေစေတာ္မူပါ။ ကိုယ္ေတာ္၏ႏႈတ္ကပတ္သည္ သမၼာတရားျဖစ္ပါ၏။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၇:၁၇) “ငါ့ကိုပယ္၍ငါ့စကားကို နာမခံေသာသူအားအျပစ္စီရင္ေသာသူရွိေသး၏။ ငါေဟာေျပာေသာ စကား ပင္ ေနာက္ဆုံးေသာေန႔၌ ထိုသူအားအျပစ္စီရင္လိမ့္မည္။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၂:၄၈) ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလမွာ၊ သခင္ေယရႈက လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို သန႔္စင္၊ ကယ္တင္ဖို႔ လိုအပ္တဲ့ သမၼာတရားအားလုံးကို ေဖာ္ျပၿပီး၊ ဘုရားအိမ္ေတာ္က အစျပဳတဲ့ တရာစီရင္ျခင္းအမႈျပဳဖို႔ သူ ကတိျပဳခဲ့တဲ့အတိုင္း အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္အျဖစ္ လူ႔ဇာတိခံ ျပန္ႂကြလာခဲ့တယ္။ အဲဒါက လူေတြရဲ႕ အျပစ္နဲ႔ျပည့္တဲ့ သဘာဝေတြကို လုံးဝ ေျဖရွင္းေပးၿပီး ဘုရားရဲ႕ အျပည့္အဝ ကယ္တင္တာ ခံရခြင့္ေပးပါတယ္။ ဒါက အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ဟာ သမၼာတရားနဲ႔ျပည့္စုံတဲ့ ဝိညာဥ္ေတာ္ျဖစ္မွန္း၊ သူဟာ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလမွာ ေပၚထြန္းၿပီး အမႈျပဳေနတဲ့ သခင္ေယရႈျဖစ္မွန္း ျပပါတယ္။
ပိုရွင္းသြားေအာင္ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အပိုဒ္တခ်ိဳ႕ကို ၾကည့္ရေအာင္။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ ေျပာသည္မွာ- “ဤလူ႔ဇာတိခံယူျခင္းသည္ ေယရႈ၏အမႈေနာက္လိုက္လာသည့္ ဘုရားသခင္၏ ဒုတိယအႀကိမ္ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း ျဖစ္သည္။ ဟုတ္ေပ၏၊ ဤလူ႔ဇာတိခံယူျခင္းသည္ သီးျခား မျဖစ္ေပၚေပ။ ယင္းသည္ ပညတ္ေတာ္ေခတ္ႏွင့္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ ေနာက္ပိုင္း အမႈ၏ တတိယအဆင့္ ျဖစ္သည္။ အမႈ၏ အဆင့္သစ္တစ္ခုကို ဘုရားသခင္ အစျပဳသည့္ အခ်ိန္တိုင္းတြင္၊ အသစ္ေသာ အစျပဳျခင္း ရွိရမည္ျဖစ္ၿပီး ယင္းက ေခတ္သစ္တစ္ခုကို အၿမဲ ေဆာင္ၾကဥ္းရမည္ ျဖစ္သည္။ ထိုနည္းတူ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထား၊ သူ၏ အလုပ္လုပ္ပုံ၊ သူ၏အမႈ တည္ေနရာႏွင့္ သူ၏ နာမေတာ္တို႔တြင္လည္း လိုက္ေလ်ာညီေထြေသာ အေျပာင္းအလဲမ်ား ရွိေပသည္။ သို႔ဆိုလွ်င္၊ လူသားအေနျဖင့္ ေခတ္သစ္ထဲတြင္ ဘုရားသခင္၏အမႈကို လက္ခံရန္ ခက္ခဲသည္မွာ အံ့ဩဖြယ္မရွိေပ။ သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္သည္ လူသား၏ ဆန႔္က်င္မႈကို မည္သို႔ ခံရသည္ျဖစ္ေစ၊ သူသည္ မိမိ၏အမႈကို အၿမဲ လုပ္ေဆာင္ေနၿပီး လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးကို အၿမဲ ေရွ႕သို႔ ဦးေဆာင္ေနေပသည္။ ေယရႈသည္ လူ႔ေလာကထဲသို႔ ႂကြလာခဲ့ေသာအခ်ိန္တြင္၊ သူသည္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ကို ဖြင့္လွစ္ေပးခဲ့ၿပီး ပညတ္ေတာ္ေခတ္ကို အဆုံးသတ္ခဲ့သည္။ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလအတြင္းတြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ လူ႔ဇာတိခံယူခဲ့ၿပီး၊ ဤလူ႔ဇာတိခံယူျခင္းျဖင့္ သူသည္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ကို အဆုံးသတ္ကာ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္ကို ဖြင့္လွစ္ခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္၏ ဒုတိယအႀကိမ္ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းကို လက္ခံႏိုင္ေသာသူ အားလုံးသည္ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္ထဲသို႔ ဦးေဆာင္ျခင္းခံရမည္ ျဖစ္သည့္အျပင္၊ ဘုရားသခင္၏ လမ္းျပမႈကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လက္ခံလာႏိုင္လိမ့္မည္။ ေယရႈသည္ လူသားအလယ္တြင္ အမႈမ်ားစြာ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာ္လည္း၊ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံး၏ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းကိုသာ ၿပီးစီးေစခဲ့ၿပီး လူသားတို႔၏ အျပစ္ေျဖရာယဇ္ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ သူသည္ လူသားထံမွ သူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားအားလုံး ဖယ္ရွားမေပးခဲ့ေပ။ စာတန္၏စြမ္းအားမွ လူသားကို အျပည့္အဝ ကယ္တင္ျခင္းသည္ ေယရႈအေနျဖင့္ အျပစ္ေျဖရာယဇ္ ျဖစ္လာၿပီး လူသား၏ အျပစ္မ်ားကို သယ္ေဆာင္ရန္ လိုအပ္သည္သာမက၊ ဘုရားသခင္အေနျဖင့္ လူသားထံမွ သူ၏ ဆိုးယုတ္စြာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားအား လုံးဝဖယ္ရွားေပးရန္ သာ၍ပင္ ႀကီးမားေသာ အမႈကို လုပ္ေဆာင္ရန္လည္း လိုအပ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသားသည္ သူ၏အျပစ္မ်ားမွ ခြင့္လႊတ္ခံရၿပီး ျဖစ္သျဖင့္၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသားကို ေခတ္သစ္ထဲသို႔ ဦးေဆာင္ရန္ လူ႔ဇာတိ ျပန္လည္ခံယူၿပီျဖစ္ၿပီး၊ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို စတင္ၿပီျဖစ္သည္။ ဤအမႈသည္ လူသားကို သာ၍ျမင့္မားသည့္ ေလာကတစ္ခုထဲသို႔ ေဆာင္ၾကဥ္းၿပီးျဖစ္သည္။ သူ၏အုပ္စိုးမႈေအာက္တြင္ က်ိဳးႏြံနာခံသူအားလုံးသည္ သာ၍ျမင့္မားေသာ သမၼာတရားကို ေမြ႕ေလ်ာ္ၿပီး သာ၍ႀကီးျမတ္ေသာ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားကို ရရွိရေပမည္။ ၎တို႔သည္ အလင္းတြင္ အမွန္တကယ္ အသက္ရွင္ၾကရမည္ ျဖစ္ၿပီး သမၼာတရား၊ လမ္းခရီးႏွင့္ အသက္တို႔ကို ရရွိၾကရလိမ့္မည္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ လူ႔ဇာတိ၌ ေပၚလာ၏ စာအုပ္ထဲရွိ က်မ္းဦးစကား)
“တရားစီရင္ျခင္း၊ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ဤအမႈအားျဖင့္၊ လူသည္ သူကိုယ္တိုင္အတြင္းရွိ ညစ္ညဴးၿပီး ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသည့္ အႏွစ္သာရကို အျပည့္အဝ သိလာလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ သူသည္ လုံးဝ ေျပာင္းလဲႏိုင္လိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး သန႔္ရွင္းလာလိမ့္မည္။ ဤနည္းျဖင့္သာ လူသည္ ဘုရားသခင္၏ ပလႅင္ေတာ္ ေရွ႕ေမွာက္သို႔ ျပန္လာရန္ ထိုက္တန္ႏိုင္ေပသည္။ ယေန႔ လုပ္ေဆာင္သည့္ အမႈအားလုံးသည္ လူသားက သန႔္ရွင္းေစျခင္းခံရႏိုင္ကာ ေျပာင္းလဲေစျခင္း ခံရႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ ျဖစ္သည္။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အားျဖင့္ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းမွတစ္ဆင့္အျပင္၊ စစ္ေဆးျခင္းမွတစ္ဆင့္လည္း လူသားသည္ သူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းကို ဖယ္ရွားသန႔္စင္ႏိုင္ၿပီး ျဖဴစင္ေစျခင္း ခံရႏိုင္ေပသည္။ အမႈ၏ ဤအဆင့္ကို ကယ္တင္ျခင္း၏အမႈဟု ယူဆျခင္းထက္၊ ယင္းသည္ သန႔္ရွင္းစင္ၾကယ္ေစျခင္း၏ အမႈဟု ေျပာရန္မွာ ပိုမို ဆီေလ်ာ္ေပမည္။ အမွန္တြင္ ဤအဆင့္သည္ သိမ္းပိုက္ျခင္းအဆင့္ ျဖစ္သည့္အျပင္ ကယ္တင္ျခင္းအမႈထဲက ဒုတိယ အဆင့္လည္း ျဖစ္သည္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၏ နက္နဲရာအခ်က္ (၄))
“ယေန႔ကာလ၏ အမႈသည္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္၏အမႈကို ေရွ႕သို႔တြန္းပို႔ေပးသည္၊ ဆိုလိုသည္မွာ အႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ စီမံခန္႔ခြဲမႈအစီအစဥ္တစ္ရပ္လုံးေအာက္၌ျပဳေသာ အမႈသည္ ေရွ႕သို႔တိုးလာျခင္း ျဖစ္သည္။ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္သည္ အဆုံးသတ္သြားၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း ဘုရားသခင္၏အမႈ၌ တိုးတက္မႈရွိသည္။ အမႈ၏ ဤအဆင့္သည္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ႏွင့္ ပညတ္ေတာ္ေခတ္တို႔အေပၚတြင္ အေျခခံ၍ တည္ေဆာက္ထားျခင္းျဖစ္သည္ဟု အဘယ့္ေၾကာင့္ ငါသည္ ထပ္တလဲလဲ ေျပာသနည္း။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ယေန႔၏အမႈသည္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္တြင္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာ အမႈ၏အဆက္ျဖစ္ၿပီး ပညတ္ေတာ္ေခတ္တြင္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာ အမႈအေပၚ တိုးတက္လာမႈလည္း ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ထိုအဆင့္သုံးခုမွာ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု တင္းက်ပ္စြာ ဆက္ႏႊယ္လ်က္ရွိေနၿပီး ကြင္းဆက္တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု နီးကပ္စြာ ခ်ိတ္ဆက္ေနသည္။ အမႈ၏ ဤအဆင့္သည္ ေယရႈလုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ အမႈအေပၚတြင္ အေျခခံထားသည္ဟု အဘယ္ေၾကာင့္ ငါေျပာသနည္း။ အကယ္၍သာ ဤအဆင့္သည္ ေယရႈလုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ အမႈအေပၚတြင္ အေျခမခံထားလွ်င္ ဤအဆင့္တြင္ ေနာက္ထပ္တစ္ႀကိမ္ ကားစင္တင္သတ္ျခင္း တစ္ခု ျဖစ္ပ်က္ရန္ လိုလိမ့္မည္ျဖစ္ကာ၊ ၿပီးခဲ့ေသာအဆင့္၏ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအမႈကိုလည္း ေနာက္ထပ္ျပန္၍ လုပ္ေဆာင္ရလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ အဓိပၸာယ္ရွိမည္ မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ အမႈသည္ လုံးဝၿပီးဆုံးသြားျခင္း မဟုတ္ဘဲ ေခတ္သည္ ေရွ႕သို႔တိုးလာျခင္းျဖစ္ၿပီး အမႈ၏အဆင့္အတန္းသည္ ယခင္ကထက္ သာ၍ျမင့္မားလာျခင္း ျဖစ္သည္။ အမႈ၏ ဤအဆင့္သည္ ပညတ္ေတာ္ေခတ္၏ အုတ္ျမစ္ေပၚတြင္ႏွင့္ ေယရႈအမႈ၏ ေက်ာက္ေပၚတြင္ တည္ထားျခင္းျဖစ္သည္ဟု ဆိုႏိုင္သည္။ ဘုရားသခင္၏အမႈကို တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္ တည္ေဆာက္ထားျခင္းျဖစ္ၿပီး ယခုအဆင့္သည္ အသစ္ေသာ အစျပဳျခင္းမဟုတ္ေပ။ အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္စလုံး ေပါင္းစည္းျခင္းကိုသာလွ်င္ အႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ စီမံခန္႔ခြဲမႈ အစီအစဥ္ဟု မွတ္ယူႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းႏွစ္ႀကိမ္သည္ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္ကို ျပည့္စုံေစသည္)
အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြက အရမ္းရွင္းတယ္။ သခင္ေယရႈရဲ႕ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအမႈက လူေတြရဲ႕ အျပစ္ေတြကို ခြင့္ပဲခြင့္လႊတ္ေပးတယ္။ ဒါေပမဲ့ အျပစ္နဲ႔ျပည့္တဲ့ သဘာဝေတြကို မဖယ္ရွင္းေပးခဲ့သလို၊ လူေတြကို အျပစ္ကေန အျပည့္အဝ မကယ္တင္ခဲ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ဖို႔ျဖစ္တဲ့ ဘုရားရဲ႕ အမႈေတာ္က မၿပီးစီးဘူး။ သခင္ေယရႈရဲ႕ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအမႈက ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလမွာ တရားစီရင္ျခင္း အမႈအတြက္ လမ္းခင္းေပးခဲ့တာပါ။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္တဲ့ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို တရားစီရင္၊ သန႔္စင္၊ ကယ္တင္ျခင္း အမႈက ဘုရားရဲ႕ စီမံခန႔္ခြဲျခင္း အစီအစဥ္ရဲ႕ ေနာက္ဆုံးအဆင့္ျဖစ္ၿပီး၊ အေရးအႀကီးဆုံး အဆင့္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္က သမၼာတရား အမ်ားႀကီး ေဖာ္ျပတာဟာ က်မ္းစာထဲက နက္နဲမႈေတြအားလုံးအျပင္၊ ဘုရားရဲ႕ စီမံခန႔္ခြဲျခင္း အစီအစဥ္ရဲ႕ ရည္႐ြယ္ခ်က္၊ အမႈေတာ္ အဆင့္သုံးဆင့္ရဲ႕ အတြင္းပိုင္း သမၼာတရား၊ လူ႔ဇာတိခံျခင္းရဲ႕ နက္နဲမႈ၊ လူေတြကို သန႔္စင္၊ ကယ္တင္ဖို႔ တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို ဘုရားသခင္ျပဳပုံ၊ လူအမ်ိဳးအစားအားလုံးရဲ႕ အဆုံးသတ္နဲ႔ ခရီးပန္းတိုင္၊ ေျမႀကီးေပၚ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ႏိုင္ငံေတာ္ တကယ္ျဖစ္ေပၚလာမယ့္ပုံ စတာေတြ အပါအဝင္၊ ဘုရားရဲ႕ စီမံခန႔္ခြဲျခင္း အစီအစဥ္ နက္နဲမႈအားလုံးကို ထုတ္ေဖာ္ျပပါတယ္။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္က လူေတြရဲ႕ အျပစ္နဲ႔ ဘုရားကို ခုခံရျခင္းအေၾကာင္းရင္းျမစ္ျဖစ္တဲ့ လူေတြထဲက ဆိုးယုတ္တဲ့ သဘာဝေတြနဲ႔ စိတ္သေဘာထားေတြကိုလည္း ထုတ္ေဖာ္ျပၿပီး တရားစီရင္ပါတယ္။ ဘုရားကို ယုံၾကည္ရာမွာ ကိုင္စြဲရမယ့္ မွန္ကန္တဲ့အျမင္ေတြ၊ ဘုရားနဲ႔ ဘယ္လိုပုံမွန္ဆက္ဆံေရး ရွိဖို႔၊ ႐ိုးသားတဲ့လူ ဘယ္လိုျဖစ္ဖို႔၊ ဘုရားကို ဘယ္လို ေၾကာက္႐ြံ႕ၿပီး မေကာင္းမႈကို ေရွာင္ၾကဥ္ဖို႔၊ ဘယ္လိုနာခံၿပီး ခ်စ္ဖို႔စတာေတြကို လူေတြက လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ၿပီး ဘုရားကို ယုံၾကည္ရမွာ ဝင္ေရာက္ရမယ့္ သမၼာတရားရဲ႕ ရႈေထာင့္အားလုံးကိုလည္း ထုတ္ေဖာ္ျပတယ္။ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းကို စြန႔္ပစ္ၿပီး ဘုရားရဲ႕ အျပည့္အဝ ကယ္တင္တာခံဖို႔ လူေတြက ဒီသမၼာတရားအားလုံးရဲ႕ စစ္မွန္မႈေတြထဲမွာ ဝင္ေရာက္ရမွာပါ။ ဘုရားေ႐ြးခ်ယ္ထားသူေတြအမ်ားႀကီးအတြက္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ထဲက တရားစီရင္ျခင္း၊ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္း၊ ျပဳျပင္ျခင္း၊ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းျခင္း၊ စမ္းသပ္ျခင္းနဲ႔ စစ္ေဆးျခင္းေတြက သူတို႔ကိုယ္တိုင္ရဲ႕ ဆိုးယုတ္တဲ့ စိတ္သေဘာထားနဲ႔ သဘာဝေတြကို တျဖည္းျဖည္း နားလည္ၿပီး မုန္းတီးေအာင္၊ ဘုရားရဲ႕ စိတ္သေဘာထားက သန႔္ရွင္း၊ ေျဖာင့္မတ္ၿပီး ပုန္ကန္ျပစ္မွားလို႔မရမွန္း သေဘာေပါက္ေအာင္၊ သူတို႔ စိတ္ႏွလုံးထဲမွာ ဘုရားကို ေၾကာက္႐ြံ႕မႈနဲ႔ စစ္မွန္တဲ့ ေနာင္တျဖစ္ေပၚေအာင္၊ သူတို႔ရဲ႕ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးတဲ့ စိတ္သေဘာထားေတြ သန႔္စင္၊ ေျပာင္းလဲၿပီး ဘုရားကို စစ္မွန္တဲ့ နာခံမႈရရွိေအာင္ အခြင့္ေပးၿပီးပါၿပီ။ ဘယ္လို ႏွိပ္စက္မႈ၊ အခက္အခဲ၊ စမ္းသပ္မႈ ဒါမွမဟုတ္ စစ္ေဆးမႈေတြ သူတို႔ ႀကဳံရပါေစ၊ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ေနာက္ကို စြဲစြဲၿမဲၿမဲ လိုက္ႏိုင္ၾကတယ္၊ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏိုင္ငံေတာ္ ဧဝံေဂလိကို ျဖန႔္ေဝ၊ သက္ေသခံႏိုင္ၿပီး၊ စာတန္အေပၚ ေအာင္ျမင္လွပတဲ့ သက္ေသခံခ်က္ေတြ အမ်ားႀကီး ျဖစ္ေစၾကတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ အေတြ႕အႀကဳံဆိုင္ရာ သက္ေသခံခ်က္ေတြကို အြန္လိုင္းမွာ ျဖန႔္ခ်ိထားၿပီး၊ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေပၚထြန္းျခင္းနဲ႔ အမႈေတာ္ကို ေလာကတစ္ခုလုံးဆီ သက္ေသခံၾကတယ္။ ဒီလူေတြက ကပ္ေဘးမတိုင္ခင္ ဘုရားသခင္ စုံလင္ေစတဲ့ ေအာင္ျမင္သူေတြပဲျဖစ္ၿပီး၊ အဦးသီးေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါက ဗ်ာဒိတ္က်မ္းထဲက ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ကို လုံးဝ ျပည့္စုံေစတယ္။ “သိုးသငယ္ သြားေလ ရာရာအရပ္သို႔ ေနာက္ေတာ္၌ လိုက္ေသာသူျဖစ္ၾက၏။ လူတို႔ အထဲကေ႐ြးႏႈတ္၍ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သိုးသငယ္အဖို႔ အဦးသီးေသာ အသီးျဖစ္ၾက၏။” (ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၁၄:၄) အဲဒါက အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ ေျပာတဲ့အတိုင္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ “အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္ အဆုံးသတ္သို႔ ေရာက္လာသည့္အခါ၊ ဘုရားသခင္အဖို႔ သက္ေသခံသူမ်ား အုပ္စု၊ ဘုရားသခင္ကို သိသူမ်ား အုပ္စုတစ္စုကို ျပဳလုပ္လိမ့္မည္။ ဤလူအားလုံးသည္ ဘုရားသခင္ကို သိလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကေပလိမ့္မည္။ ၎တို႔သည္ လူ႔သဘာဝႏွင့္ အသိစိတ္တို႔ ပိုင္ဆိုင္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္း အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္ကို အားလုံး သိၾကလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ အဆုံးတြင္ ၿပီးေျမာက္မည့္ အမႈျဖစ္ၿပီး၊ ဤလူတို႔သည္ အႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ စီမံခန္႔ခြဲျခင္း အမႈ၏ ပုံေဖာ္ခ်က္ ျဖစ္ၾကသကဲ့သို႔၊ စာတန္၏ အဆုံးစြန္ ရႈံးနိမ့္မႈအဖို႔ အားအေကာင္းဆုံးေသာ သက္ေသခံခ်က္ ျဖစ္၏။ ဘုရားသခင္အဖို႔ သက္ေသခံႏိုင္သူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ကတိေတာ္ႏွင့္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာ တို႔ကို ရရွိႏိုင္လိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ တကယ့္ အဆုံးတြင္ က်န္ရွိသည့္အုပ္စု၊ ဘုရားသခင္၏ ဩဇာအာဏာကို ပိုင္ဆိုင္ၿပီး ဘုရားသခင္အဖို႔ သက္ေသခံသည့္ အုပ္စု ျဖစ္လိမ့္မည္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈအဆင့္ သုံးဆင့္ကို သိျခင္းသည္ ဘုရားသခင္ကို သိျခင္း၏ လမ္းေၾကာင္းျဖစ္သည္) အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္က သမၼာတရားအမ်ားႀကီး ေဖာ္ျပၿပီးၿပီျဖစ္သလို၊ သိပ္ႀကီးမားတဲ့ အမႈကို ၿပီးေျမာက္ၿပီးပါၿပီ၊ အဲဒါက ဘုရားရဲ႕ အတုမရွိတဲ့ ဩဇာအာဏာနဲ႔ တန္ခိုးကို အျပည့္အဝ ထုတ္ေဖာ္ျပၿပီး၊ ဒါက အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ဟာ ျပန္ႂကြလာတဲ့ သခင္ေယရႈ ျဖစ္မွန္း သက္ေသျပပါတယ္။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္နဲ႔ သခင္ေယရႈဟာ ဝိညာဥ္တစ္ပါးတည္းနဲ႔ ဘုရားတစ္ပါးတည္း ျဖစ္တယ္။ ဒီေတာ့ ဒီေနရာမွာ ရပ္ၿပီး စဥ္းစားၾကည့္ရေအာင္။ ဘုရားကလြဲလို႔၊ ဘယ္သူက အရမ္းမ်ားတဲ့ သမၼာတရားေတြကို ေဖာ္ျပၿပီး ဘုရားရဲ႕ စီမံခန႔္ခြဲမႈ အစီအစဥ္ရဲ႕ နက္နဲမႈကို ထုတ္ေဖာ္ျပႏိုင္လဲ။ လူေတြရဲ႕ အျပစ္နဲ႔ ဘုရားကို ခုခံျခင္း ဇာစ္ျမစ္ကို ဘယ္သူ ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္လဲ။ ဘုရားကလြဲလို႔၊ ဘယ္သူက လူေတြရဲ႕ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းကို တရားစီရင္ၿပီး၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို အျပစ္ကေန လုံးဝ ကယ္တင္ႏိုင္လဲ။ ဘယ္ပုန္ကန္ျပစ္မွားမႈကိုမွ သည္းမခံတဲ့ ဘုရားရဲ႕ သန႔္ရွင္း၊ ေျဖာင့္မတ္တဲ့ စိတ္သေဘာထားကို ဘယ္သူ ေဖာ္ျပႏိုင္လဲ။ အခ်က္အလက္ေတြက အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ဟာ စင္စစ္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၊ အရာခပ္သိမ္းရဲ႕ အစနဲ႔ အဆုံးျဖစ္တဲ့ တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရားျဖစ္မွန္း သက္ေသျပပါတယ္။
ဒီေတာ့၊ အခု လူတိုင္း ရွင္းရွင္းလင္းလင္း နားလည္ၾကလား။ ပညတ္ေတာ္ေခတ္၊ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္နဲ႔ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္ထဲမွာ လုပ္ခဲ့တဲ့ အမႈေတာ္ရဲ႕ အဆင့္သုံးဆင့္ဟာ မတူကြဲျပားတဲ့ ေခတ္ေတြမွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ဖို႔ ဘုရားအမႈေတာ္ရဲ႕ မတူကြဲျပားတဲ့ အဆင့္သုံးဆင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ ပညတ္ေတာ္အမႈက လူကို အျပစ္ဘာလဲဆိုတာ သြန္သင္ခဲ့တယ္၊ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအမႈက သူတို႔အျပစ္ေတြကို ေ႐ြးႏုတ္ခဲ့ၿပီး၊ တရားစီရင္ျခင္းအမႈက အျပစ္ကို ဖယ္ရွင္းဖို႔ အခြင့္ေပးတယ္။ ဒီအမႈရဲ႕အဆင့္သုံးဆင့္က ၿမဲၿမဲ ဆက္ႏႊယ္ထားတယ္၊ တစ္ခုစီက ၿပီးခဲ့တဲ့တစ္ခုအေပၚမွာ တည္ေဆာက္ထားၿပီး၊ ေနာက္ဆုံးမွာ၊ လူေတြက စာတန္ရဲ႕ လႊမ္းမိုးမႈကေန အျပည့္အဝ ကယ္တင္ခံရၿပီး ဘုရားႏိုင္ငံေတာ္ထဲကို ေခၚေဆာင္ခံရတယ္။ ဒါက လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို စီမံခန႔္ခြဲၿပီး ကယ္တင္ဖို႔ ဘုရားသုံးခဲ့တဲ့ လုပ္ငန္းစဥ္တစ္ခုလုံး ျဖစ္ပါတယ္။ အစကေန အဆုံးထိ၊ ဘုရားတစ္ပါးတည္းကပဲ လုပ္တာ။ ဘုရားရဲ႕ အမည္နာမ မတူသလို၊ သူ႔ရဲ႕ နည္းစနစ္ေတြနဲ႔ အမႈက မတူေပမဲ့၊ ဘုရားရဲ႕ အႏွစ္သာရ၊ ဘုရားရဲ႕ အရာအားလုံးနဲ႔ ျဖစ္ျခင္း၊ ၿပီးေတာ့ ဘုရားရဲ႕ စိတ္သေဘာထားက အတူတူပါပဲ။ အဲဒါေတြ လုံးဝ မေျပာင္းလဲဘူး။ ပညတ္ေတာ္ေခတ္ထဲမွာ ေယဟာဝါ ဘုရားသခင္ ေျပာခဲ့တဲ့ စကားေတြ၊ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္မွာ သခင္ေယရႈရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြနဲ႔ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္မွာ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ စကားေတြကို ၾကည့္ရင္၊ ဒီစကားေတြအားလုံးက သမၼာတရားျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါေတြက ဘုရားရဲ႕ စိတ္သေဘာထားနဲ႔ ဘုရားရဲ႕ အရာအားလုံးနဲ႔ ျဖစ္ျခင္းကို ေဖာ္ျပခ်က္နဲ႔ ထုတ္ေဖာ္ျပမႈပဲျဖစ္တယ္၊ အရင္းအျမစ္တစ္ခုတည္းကေနလာၿပီး ဝိညာဥ္ေတာ္ တစ္ပါးတည္းရဲ႕ အသံနဲ႔ စကားေတြျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ အမႈေတာ္ရဲ႕ အဆင့္သုံးဆင့္ကို ဘုရားတစ္ပါးတည္းကပဲ လုပ္တဲ့ သက္ေသပဲ။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြ ေျပာတဲ့အတိုင္းပါပဲ။ “ေယေဟာဝါ၏ အမႈမွသည္ ေယရႈ၏အမႈထိတိုင္၊ ၿပီးလွ်င္ ေယရႈ၏အမႈမွသည္ ဤလတ္တေလာ အဆင့္ထိ၊ ဤအဆင့္သုံးဆင့္သည္ ဘုရားသခင္ စီမံခန္႔ခြဲမႈ အစမွအဆုံး တစ္ခုလုံးကို အလ်ဥ္မျပတ္ အက်ဳံးဝင္ၿပီး၊ ယင္းတို႔အားလုံးသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္တစ္ပါးတည္း၏ လုပ္ေဆာင္မႈ ျဖစ္သည္။ ကမာၻႀကီး၏ ဖန္ဆင္းျခင္းကတည္းက၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို စီမံခန္႔ခြဲလ်က္ အၿမဲ အမႈျပဳေနသည္။ သူသည္ အစႏွင့္ အဆုံးျဖစ္သည္၊ သူသည္ အဦးဆုံးေသာသူႏွင့္ ေနာက္ဆုံးေသာသူ ျဖစ္ၿပီး၊ သူသည္ ေခတ္တစ္ခုကို အစျပဳသူျဖစ္ၿပီး၊ ေခတ္ကို အဆုံးသတ္သူ ျဖစ္သည္။ မတူညီသည့္ ေခတ္မ်ားႏွင့္ မတူညီသည့္ ေနရာမ်ားတြင္ အမႈ၏ အဆင့္သုံးဆင့္သည္ သိသိသာသာ ဝိညာဥ္ေတာ္တစ္ပါးတည္း၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ျဖစ္ေပသည္။ ဤအဆင့္သုံးဆင့္ကို ခြဲျခားသူ အေပါင္းတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ဆန္႔က်င္ရာတြင္ ရပ္တည္သူမ်ား ျဖစ္သည္။ ယခုတြင္ ပထမအဆင့္မွ ယေန႔တိုင္ အမႈမ်ား အားလုံးသည္ တစ္ပါးတည္းေသာ ဘုရားသခင္၏အမႈ၊ တစ္ပါးတည္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ျဖစ္သည္ကို သင္ နားလည္အပ္ေပသည္။ ဤအရာႏွင့္ သက္ဆိုင္၍ သံသယ မရွိႏိုင္ေပ။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင့္အမႈေတာ္၏ ႐ူပါ႐ုံ (၃)) “သူသည္ သနားျခင္းႏွင့္ ခ်စ္ျခင္းက႐ုဏာ ျပည့္ဝေနသည့္ ဘုရားသခင္ျဖစ္သည္။ သူသည္ လူသားအတြက္ အျပစ္ေျဖရာယဇ္ျဖစ္ၿပီး လူသား၏ သိုးထိန္းလည္းျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း သူသည္ လူသားမ်ား၏ တရားစီရင္ျခင္း၊ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ က်ိန္ျခင္းလည္း ျဖစ္သည္။ သူသည္ လူသားမ်ား ကမာၻႀကီးေပၚတြင္ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ေထာင္ အသက္ရွင္ေနထိုင္ရန္ ဦးေဆာင္လမ္းျပေပးႏိုင္ခဲ့ၿပီး ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနသည့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကိုလည္း အျပစ္မွ ေ႐ြးႏုတ္ေပးႏိုင္ခဲ့သည္။ ယေန႔ သူသည္ သူ႔ကိုမသိသည့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို သိမ္းပိုက္ႏိုင္ၿပီး၊ အားလုံးက သူ႔ကို အျပည့္အဝ က်ိဳးႏြံနာခံရန္အလို႔ငွာ သူတို႔ကို သူ၏ အုပ္စိုးျခင္းေအာက္သို႔ ပ်ပ္ဝပ္ေစႏိုင္သည္။ အဆုံးတြင္ ဘုရားသခင္သည္ လူတို႔ကို သူသည္ သနားျခင္းႏွင့္ ခ်စ္ျခင္းက႐ုဏာႏွင့္ျပည့္ေသာ ဘုရားသခင္သာ မဟုတ္သည္ကိုလည္းေကာင္း၊ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ အံၾသဖြယ္ရာမ်ားျပည့္ေသာ ဘုရားသခင္သာမဟုတ္သည္ကိုလည္းေကာင္း၊ သန္႔ရွင္းေသာ ဘုရားသခင္သာ မဟုတ္သည္သာမက လူသားကို တရားစီရင္ေသာ ဘုရားသခင္လည္းျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္းေကာင္း ျပသရန္အတြက္ စၾကဝဠာတစ္ခုလုံးရွိ လူသားတို႔အထဲတြင္ ရွိေနသည့္ မစင္ၾကယ္သည့္အရာမ်ားႏွင့္ မေျဖာင့္မတ္သည့္အရာအားလုံးတို႔ကို မီးရႈိ႕ဖ်က္ဆီးပစ္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းႏွစ္ႀကိမ္သည္ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္ကို ျပည့္စုံေစသည္)
မည္သို႔ေႏွာင္တရေျပာင္းလဲ မွသာလွ်င္ ဘုရားသခင္၏ ကြယ္ကာျခင္းကို ရရွိႏိုင္မယ္ဆိုတာကို မိတ္ေဆြသိခ်င္ပါသလား။ ကြၽန္ုပ္တို႔ကို ခ်က္ခ်င္းဆက္သြယ္ပါ။