ဘုရားသခင္၏ သနားညႇာတာမႈႏွင့္ သည္းခံမႈတို႔သည္ မနည္းပါးေပ။ လူသား၏ စစ္မွန္သည့္ ေနာင္တသာ နည္းပါးျခင္းျဖစ္သည္

နိေနေဝၿမိဳ႕သားတို႔အေပၚ ဘုရားသခင္က မည္မွ်ပဲ စိတ္ဆိုးခဲ့ပါေစ သူတို႔သည္ အစာေရွာင္ျခင္းကို ေၾကညာခဲ့ၿပီး ေလွ်ာ္ေတအဝတ္ႏွင့္ ျပာမ်ားကို ဝတ္ဆင္ၿပီးသည္ႏွင့္ သူ႔ႏွလုံးသားသည္ တျဖည္းျဖည္းေပ်ာ့ေျပာင္းလာၿပီး သူ႔ႏွလုံးသားကို သူ စတင္ေျပာင္းခဲ့ပါသည္။ သူတို႔၏ၿမိဳ႕ကို သူဖ်က္ဆီးမည္ဆိုသည္ကို သူတို႔ကို ေၾကညာလိုက္သည့္အခါမွာ၊ သူတို႔၏အျပစ္မ်ားအတြက္ သူတို႔၏ဝန္ခံျခင္းႏွင့္ ေနာင္တရျခင္းတို႔ မတိုင္ခင္အခ်ိန္မွာ ဘုရားသခင္က သူတို႔ကို စိတ္ဆိုးေနဆဲပင္ျဖစ္သည္။ သူတို႔သည္ ေနာင္တရသည့္ လုပ္ရပ္အစဥ္ကို လုပ္ေဆာင္ၿပီးသည္ႏွင့္ နိေနေဝ၏ လူတို႔အေပၚ ဘုရားသခင္၏ ေဒါသသည္ သူတို႔အတြက္ သနားညႇာတာျခင္းႏွင့္ သည္းခံျခင္းအျဖစ္ တျဖည္းျဖည္းေျပာင္းလဲသြားခဲ့ပါသည္။ အျဖစ္အပ်က္တစ္ခုတည္းမွာ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထား၏ ဤအခ်က္ႏွစ္ခု တစ္ခ်ိန္ထဲမွာ ထုတ္ေဖာ္ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး မကိုက္ညီမႈ တစ္ခုမွမရွိေပ။ ဤမကိုက္ညီမႈမရွိျခင္းကို ဘယ္လိုနားလည္ၿပီး သိရွိႏိုင္မည္နည္း။ နိေနေဝၿမိဳ႕သားတို႔က ေနာင္တရခဲ့သည့္အခါမွာ ဘုရားသခင္သည္ လုံးဝဆန႔္က်င္ဘက္ ျဖစ္ေနသည့္ ဤအႏွစ္သာရႏွစ္ခုကို ထုတ္ေဖာ္ဖြင့္ျပခဲ့ၿပီး ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရ၏ စစ္မွန္ျခင္းႏွင့္ ထိပါးေစာ္ကား၍ မရႏိုင္ျခင္းကို လူတို႔ကို ျမင္ေစခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္က လူတို႔ကို ေအာက္ပါအေၾကာင္းမ်ားကိုေျပာဖို႔ သူ၏ သေဘာထားကို အသုံးျပဳခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္က လူတို႔ကို သည္းမခံျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ သူတို႔အေပၚမွာ သနားညႇာတာမႈ မျပခ်င္တာမ်ိဳး မဟုတ္ေပ။ လူတို႔က ဘုရားသခင္အေပၚ အမွန္တကယ္ ေနာင္တရျခင္းက ရွားပါးေနျခင္းျဖစ္သည္။ လူတို႔က သူတို႔၏မေကာင္းသည့္လမ္းခရီးမ်ားကို အမွန္တကယ္ ထားခဲ့ၿပီး သူတို႔လက္ထဲမွာရွိသည့္ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္မႈမ်ားကို စြန႔္ပစ္ျခင္းက ရွားပါးေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။ တစ္နည္းေျပာရလွ်င္ ဘုရားသခင္က လူသားကို ေဒါသထြက္သည့္အခါမွာ လူသားသည္ အမွန္တကယ္ ေနာင္တရႏိုင္ဖို႔ သူေမွ်ာ္လင့္သည္။ လူသား၏ စစ္မွန္သည့္ ေနာင္တကို ျမင္ရဖို႔ သူေမွ်ာ္လင့္သည္။ ဤကဲ့သို႔ဆိုရလွ်င္ သူသည္ လူသားအေပၚကို သူ၏ သနားညႇာတာမႈႏွင့္ သည္းခံျခင္းကို သေဘာထားႀကီးစြာႏွင့္ ဆက္လက္ ခ်ေပးသနားမွာျဖစ္ပါသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ လူသား၏ မေကာင္းသည့္ အျပဳအမူက ဘုရားသခင္၏ အမ်က္ေဒါသကို ျဖစ္ပြားေစၿပီး ဘုရားသခင္ကို နားေထာင္ၿပီး သူ႔ေရွ႕မွာ အမွန္တကယ္ ေနာင္တရသူမ်ားအေပၚ၊ သူတို႔၏မေကာင္းသည့္လမ္းခရီးမ်ားကို ထားခဲ့ၿပီး သူတို႔လက္ထဲမွာရွိသည့္ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္မႈမ်ားကို စြန႔္လႊတ္ႏိုင္သည့္သူတို႔အေပၚ ဘုရားသခင္၏ သနားညႇာတာမႈႏွင့္ သည္းခံျခင္းတို႔ကို ခ်ေပးသနားပါသည္။ ဘုရားသခင္၏ သေဘာထားသည္ နိေနေဝၿမိဳ႕သားမ်ားအေပၚ သူ၏ ဆက္ဆံမႈမွာ အလြန္ပင္ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ထုတ္ေဖာ္ထားပါသည္။ ဘုရားသခင္၏ သနားညႇာတာမႈႏွင့္ သည္းခံျခင္းတို႔ကို ရရွိဖို႔ လုံးဝ မခက္ခဲေပ။ သူသည္ စစ္မွန္သည့္ ေနာင္တကို ေတာင္းဆိုျခင္းျဖစ္သည္။ လူတို႔က သူတို႔၏ မေကာင္းသည့္လမ္းခရီးမ်ားကို ထားခဲ့ၿပီး သူတို႔လက္ထဲမွာရွိသည့္ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္မႈမ်ားကို စြန႔္ပစ္လွ်င္ ဘုရားသခင္က သူ႔ႏွလုံးသားကို ေျပာင္းလဲမွာျဖစ္ၿပီး သူတို႔အေပၚ သူ႔သေဘာထားကို ေျပာင္းလဲမွာ ျဖစ္ပါသည္။

ဖန္ဆင္းရွင္၏ ေျဖာင့္မတ္သည့္ စိတ္သေဘာထားသည္ စစ္မွန္ၿပီး ထင္ရွားသည္

ဘုရားသခင္က နိေနေဝၿမိဳ႕သားမ်ားအတြက္ သူ႔ႏွလုံးသားကို ေျပာင္းလဲခဲ့သည့္အခါမွာ သူ၏သနားညႇာတာမႈ ႏွင့္ သည္းခံျခင္းသည္ လွည့္စားမႈတစ္ခုေလာ။ မည္သို႔ ဟုတ္ႏိုင္ပါ့မည္နည္း။ သို႔ဆိုလွ်င္ အေၾကာင္းအရာ တစ္ခုတည္းအတြင္းမွာ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထား၏ ဤလကၡဏာသြင္ျပင္ႏွစ္ရပ္ၾကား ေျပာင္းလဲျခင္းက သင့္အား ဘာကို ျမင္ေစသနည္း။ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားသည္ အလုံးစုံျဖစ္ပါသည္။ ခြဲထြက္ျခင္း လုံးဝ မရွိေပ။ လူတို႔အေပၚမွာ ေဒါသ သို႔မဟုတ္ သနားညႇာတာမႈႏွင့္ သည္းခံျခင္းကို သူျပသည္ျဖစ္ေစ၊ ၎တို႔အားလုံးက သူ၏ ေျဖာင့္မတ္သည့္ စိတ္သေဘာထား၏ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားပင္ျဖစ္ပါသည္။ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားသည္ စစ္မွန္ၿပီး ထင္ရွားပါသည္။ အေၾကာင္းအရာမ်ား ေျပာင္းလဲျဖစ္ေပၚျခင္း အေပၚမူတည္ၿပီး သူ၏အေတြးမ်ားႏွင့္ သေဘာထားမ်ားကို ေျပာင္းလဲပါသည္။ နိေနေဝၿမိဳ႕သားတို႔အေပၚ သူ၏သေဘာထား ေျပာင္းလဲျခင္းက သူသည္ သူ႔ကိုယ္ပိုင္အေတြးႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ားရွိေၾကာင္းကို လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကိုျပပါသည္။ သူက စက္႐ုပ္ သို႔မဟုတ္ ေျမ႐ုပ္တုလည္း မဟုတ္ဘဲ အသက္ရွင္သည့္ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ျဖစ္ပါသည္။ နိေနေဝၿမိဳ႕သားတို႔ကို သူတို႔၏ သေဘာထားမ်ားအရ သူတို႔၏ အတိတ္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္ႏိုင္သကဲ့သို႔ သူတို႔ကို သူ စိတ္ဆိုးႏိုင္ပါသည္။ နိေနေဝၿမိဳ႕သားတို႔အေပၚ ကံဆိုးျခင္းမ်ား သယ္ေဆာင္လာဖို႔ သူဆုံးျဖတ္ႏိုင္ၿပီး သူတို႔၏ ေနာင္တေၾကာင့္ သူ၏ဆုံးျဖတ္ခ်က္ကို သူေျပာင္းလဲႏိုင္ပါသည္။ လူတို႔က ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားကို သိရန္ႀကိဳးစားဖို႔အတြက္ ပုံေသနည္းမ်ားသုံး ရျခင္းကို ႏွစ္သက္သကဲ့သို႔ စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို စက္ယႏၲရား ဆန္ဆန္ အသုံးခ်ဖို႔ ပိုႏွစ္သက္ၿပီး ဘုရားသခင္ကို ေဘာင္ခတ္၍ အဓိပၸာယ္သတ္မွတ္ဖို႔ ထိုသို႔ေသာ စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို အသုံးျပဳဖို႔ ပိုႏွစ္သက္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသား၏အေတြးနယ္ပယ္အရ ဘုရားသခင္က စဥ္းစားျခင္းမျပဳလုပ္သကဲ့သို႔ အေျခအျမစ္ ခိုင္လုံသည့္ စိတ္ကူးမ်ားလည္း မရွိေပ။ အမွန္စင္စစ္မွာမူ ဘုရားသခင္၏ အေတြးမ်ားသည္ အေၾကာင္းအရာမ်ားႏွင့္ ပတ္ဝန္းက်င္မ်ားထဲက ေျပာင္းလဲမႈမ်ားႏွင့္အညီ အစဥ္တစိုက္ ေျပာင္းလဲေနပါသည္။ ဤအေတြးမ်ားက ေျပာင္းလဲေနစဥ္မွာ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရ၏ မတူညီသည့္ လကၡဏာ သြင္ျပင္မ်ားက ထုတ္ေဖာ္လာပါလိမ့္မည္။ ဤေျပာင္းလဲျခင္း ျဖစ္စဥ္အခ်ိန္ကာလအတြင္း ဘုရားသခင္က သူ႔ႏွလုံးသားကို ေျပာင္းလဲသည့္အခ်ိန္ခဏမွာ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို သူ႔အသက္၏ျဖစ္တည္မႈ အမွန္တရားကို ထုတ္ေဖာ္ျပၿပီး သူ၏ေျဖာင့္မတ္သည့္ စိတ္သေဘာထားက စစ္မွန္ၿပီး ထင္ရွားသည္ဆိုသည္ကို ထုတ္ေဖာ္ျပသည္။ ထို႔အျပင္ သူ၏ သည္းခံျခင္းႏွင့္ သူ၏ ခ်စ္ခင္ၾကင္နာမႈ၊ သူ၏ သနားညႇာတာမႈ၊ သူ႔အမ်က္ေဒါသ ျဖစ္တည္မႈတို႔၏ သမၼာတရားကို လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို သက္ေသျပဖို႔ သူ၏ ကိုယ္ပိုင္ စစ္မွန္သည့္ ထုတ္ေဖာ္ျခင္းမ်ားကို ဘုရားသခင္က အသုံးျပဳပါသည္။ အေၾကာင္းအရာမ်ား တိုးတက္ေျပာင္းလဲမႈအရ သူ၏ အႏွစ္သာရကို ဘယ္အခ်ိန္၊ ဘယ္ေနရာမွာမဆို ထုတ္ေဖာ္ျပ ပါလိမ့္မည္။ ျခေသၤ့၏ အမ်က္ေဒါသ၊ မိခင္တစ္ေယာက္၏ သနားညႇာတာမႈႏွင့္ သည္းခံျခင္းတို႔ကို သူပိုင္ဆိုင္ပါသည္။ သူ၏ ေျဖာင့္မတ္သည့္ စိတ္သေဘာထားကို မည္သူ႔ကိုမွ ေမးခြန္းထုတ္ျခင္း၊ ခ်ိဳးေဖာက္ျခင္း၊ ေျပာင္းလဲျခင္း သို႔မဟုတ္ ပုံစံပ်က္ေအာင္ျပဳလုပ္ျခင္းတို႔ကို ခြင့္မျပဳေပ။ အရာဝတၳဳမ်ား အားလုံးႏွင့္ အေၾကာင္းအရာမ်ား အားလုံးထဲမွာ ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္သည့္ စိတ္သေဘာထားျဖစ္သည့္ ဘုရားသခင္၏ အမ်က္ေဒါသႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ သနားညႇာတာမႈသည္ အခ်ိန္တိုင္း၊ ေနရာတိုင္းမွာ ထုတ္ေဖာ္ျပႏိုင္ပါသည္။ သူသည္ ဤသြင္ျပင္လကၡဏာမ်ားကို သေဘာသဘာဝ၏ ေနရာတိုင္းမွာ ထင္ရွားစြာ ေဖာ္ျပၿပီး အခ်ိန္တိုင္းမွာ ထင္ရွားစြာ ေဆာင္႐ြက္ပါသည္။ ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္သည့္ စိတ္သေဘာထားသည္ အခ်ိန္ သို႔မဟုတ္ ေနရာႏွင့္ ကန႔္သတ္ထားျခင္း မရွိေပ။ သို႔မဟုတ္ တစ္နည္းေျပာရလွ်င္ ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္သည့္ စိတ္သေဘာထားသည္ စက္ယႏၲရားဆန္ဆန္ ေဖာ္ျပျခင္း မဟုတ္ေပ၊ သို႔မဟုတ္ အခ်ိန္ သို႔မဟုတ္ ေနရာ၏ အကန႔္အသတ္ႏွင့္ သတ္မွတ္ထားခ်က္အရ ထုတ္ေဖာ္ျပျခင္းမဟုတ္ပါဘဲ ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္သည့္ စိတ္သေဘာထားသည္ အခ်ိန္တိုင္း ေနရာတိုင္းမွာ လြတ္လပ္စြာ ထုတ္ေဖာ္ဖြင့္ျပပါသည္။ ဘုရားသခင္က သူ႔ႏွလုံးသားကို ေျပာင္းလဲၿပီး သူ၏ အမ်က္ေဒါသကို ေဖာ္ျပျခင္းကို ရပ္တန႔္ၿပီး နိေနေဝၿမိဳ႕ကို ဖ်က္ဆီးျခင္းကို ရပ္လိုက္ျခင္းကို သင္ျမင္သည့္အခါ ဘုရားသခင္က သနားညႇာတာျခင္းႏွင့္ ခ်စ္ျခင္းသာျဖစ္သည္ဟု သင္ဆိုႏိုင္မည္ေလာ။ ဘုရားသခင္၏ အမ်က္ေဒါသသည္ အႏွစ္မရွိသည့္ စကားလုံးမ်ားသာလွ်င္ ပါဝင္သည္ဟု သင္ဆိုႏိုင္မည္ေလာ။ ဘုရားသခင္က သူ၏ ျပင္းထန္သည့္ အမ်က္ေဒါသကို ေဖာ္ျပၿပီး သူ၏ သနားညႇာတာမႈကို ႐ုတ္သိမ္းလွ်င္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အေပၚ သူသည္ စစ္မွန္စြာမခ်စ္ဘူးဟု သင္ဆိုႏိုင္မည္ေလာ။ ဘုရားသခင္က လူတို႔၏ မေကာင္းသည့္အျပဳအမူမ်ားကို တုံ႔ျပန္သည့္အေနႏွင့္ ျပင္းထန္သည့္ အမ်က္ေဒါသကို ေဖာ္ျပပါသည္။ သူ႔အမ်က္ေဒါသမွာ မွားယြင္းမႈ မပါဝင္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ ႏွလုံးသားသည္ လူတို႔၏ ေနာင္တအားျဖင့္ ထိေတြ႕ခံရပါသည္။ သူ႔ႏွလုံးသားကို ေျပာင္းလဲျခင္းကလည္း ဤေနာင္တပင္ ျဖစ္သည္။ သူ၏ထိေတြ႕ခံရမႈ၊ သူ၏ႏွလုံးသားေျပာင္းလဲမႈႏွင့္ လူသားအေပၚ သူ၏ သနားညႇာတာမႈႏွင့္ သည္းခံျခင္းသည္ အျပစ္အနာအဆာ လုံးဝ မရွိေပ။ သန႔္ရွင္းသည္၊ သန႔္စင္သည္၊ အထိအခိုက္မရွိေပ၊ စစ္မွန္ပါသည္။ ဘုရားသခင္၏ သည္းခံျခင္းက သည္းခံျခင္းသက္သက္သာျဖစ္သည္။ သူ၏ သနားညႇာတာမႈက သနားညႇာတာမႈသက္သက္သာျဖစ္သည္။ သူ၏ စိတ္သေဘာထားသည္ အမ်က္ေဒါသႏွင့္ သနားညႇာတာမႈ၊ သည္းခံမႈတို႔ကို လူသား၏ ေနာင္တႏွင့္ သူ၏ မတူညီသည့္ အျပဳအမူမ်ားႏွင့္အညီ ထုတ္ေဖာ္ျပမွာျဖစ္ပါသည္။ သူ ဘာကိုပင္ ထုတ္ေဖာ္ဖြင့္ျပသည္ျဖစ္ေစ အားလုံးက သန႔္စင္ပါသည္။ အားလုံးက တိုက္႐ိုက္ျဖစ္ပါသည္။ သူ႔အႏွစ္သာရသည္ ဖန္ဆင္းျခင္းမွာ ရွိသည့္ အရာအားလုံးမွ ကြဲျပားပါသည္။ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ လုပ္ရပ္မ်ား၏ေအာက္ေျခရွိ အေျခခံသေဘာတရားမ်ားကို ေဖာ္ျပသည့္အခါ၊ ၎တို႔သည္ မွားယြင္းမႈ သို႔မဟုတ္ အျပစ္အနာအဆာ ကင္းၿပီး၊ သူ၏အေတြးမ်ား၊ စိတ္ကူးမ်ားႏွင့္ သူခ်မွတ္သည့္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ တစ္ခုစီတိုင္းႏွင့္ သူလုပ္ေဆာင္သည့္ အျပဳအမူ တစ္ခုစီတိုင္းသည္ မွားယြင္းမႈ သို႔မဟုတ္ အျပစ္အနာအဆာ ကင္းသည္။ ဘုရားသခင္က ထိုကဲ့သို႔ ဆုံးျဖတ္ၿပီး ထိုကဲ့သို႔ လုပ္ေဆာင္ေသာေၾကာင့္ သူ၏တာဝန္မ်ားကိုလည္း ထိုကဲ့သို႔ ျပည့္စုံေစသည္။ သူ၏လုပ္ငန္း၏ရလဒ္မ်ားက တိက်ၿပီး အမွားအယြင္းမရွိေပ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သူတို႔၏ အရင္းအျမစ္က အမွားအယြင္းမရွိ၊ အျပစ္အနာအဆာ မရွိေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ အမ်က္ေဒါသသည္ အမွားအယြင္းမပါဝင္ေပ။ အလားတူပင္ ဘယ္ဖန္ဆင္းခံမွ မပိုင္သည့္ ဘုရားသခင္၏ သနားညႇာတာမႈႏွင့္ သည္းခံျခင္း တို႔သည္ သန႔္ရွင္းသည္၊ အမွားကင္းသည္။ တဖန္ ေတြးေတာသုံးသပ္ျခင္းႏွင့္ ေတြ႕ႀကဳံခံစားျခင္းတို႔ကို ခံႏိုင္ပါသည္။

နိေနေဝဇာတ္လမ္းကို နားလည္ၿပီးေနာက္မွာ ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္သည့္ စိတ္သေဘာထား၏ အႏွစ္သာရ၏ အျခားဖက္ကို သင္တို႔ ျမင္သေလာ။ ဘုရားသခင္၏ အတုမရွိသည့္ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း စိတ္သေဘာထား၏ အျခားဘက္ကို ျမင္သေလာ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ထဲမွာ ဤစိတ္သေဘာထားမ်ိဳးကို မည္သူပိုင္ဆိုင္ သနည္း။ ဘုရားသခင္လိုမ်ိဳး ဤကဲ့သို႔အမ်က္ေဒါသကို မည္သူ ပိုင္ဆိုင္သနည္း။ ဘုရားသခင္လိုမ်ိဳး သနားညႇာတာမႈႏွင့္ သည္းခံျခင္းကို မည္သူ ပိုင္ဆိုင္သနည္း။ ဖန္ဆင္းခံမ်ားထဲက မည္သူက အမ်က္ေဒါသကို ေစ့ေဆာ္ႏိုင္ၿပီး လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အေပၚကို ေဘးဒုကၡသယ္လာဖို႔ သို႔မဟုတ္ ဖ်က္ဆီးဖို႔ ဆုံးျဖတ္ႏိုင္သနည္း။ လူသားအား သနားက႐ုဏာကို ခ်ေပး သနားဖို႔၊ သည္းခံဖို႔၊ ခြင့္လႊတ္ဖို႔ႏွင့္ လူသားကိုဖ်က္ဆီးဖို႔ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ကို ေျပာင္းလဲဖို႔ မည္သူက အရည္အခ်င္းမီသနည္း။ ဖန္ဆင္းရွင္သည္ သူ၏ ေျဖာင့္မတ္သည့္ စိတ္သေဘာထားကို သူ၏ ကိုယ္ပိုင္အတုမရွိသည့္ နည္းလမ္းႏွင့္ အေျခခံ သေဘာတရားမ်ားမွတစ္ဆင့္ ေဖာ္ျပပါသည္။ လူမ်ား၊ အျဖစ္အပ်က္မ်ား သို႔မဟုတ္ အေၾကာင္းအရာမ်ား၏ ထိန္းခ်ဳပ္မႈ သို႔မဟုတ္ ကန႔္သတ္မႈကို သူမခံရေပ။ သူ၏ အတုမရွိသည့္ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ သူ၏ အေတြးမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ားကို မည္သူကမွ မေျပာင္းလဲႏိုင္သကဲ့သို႔ သူ႔ကို ဆြဲေဆာင္ၿပီး သူ၏ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ဘယ္တစ္ခုကိုမွ ေျပာင္းလဲေအာင္ မလုပ္ႏိုင္ေပ။ ဖန္ဆင္းခံမ်ား၏ အျပဳအမူႏွင့္အေတြးအားလုံးသည္ သူ၏ ေျဖာင့္မတ္သည့္ စိတ္သေဘာထား၏ တရားစီရင္မႈ ေအာက္မွာ ရွိသည္။ အမ်က္ေဒါသ သို႔မဟုတ္ သနားညႇာတာမႈကို သူအသုံးျပဳမည္ေလာဆိုသည္ကို မည္သူကမွ မထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ေပ။ ဖန္ဆင္းရွင္၏ အႏွစ္သာရသာလွ်င္၊ သို႔မဟုတ္ တစ္နည္းေျပာရလွ်င္ ဖန္ဆင္းရွင္၏ ေျဖာင့္မတ္သည့္ စိတ္သေဘာထားကသာ ၎ကို ဆုံးျဖတ္ႏိုင္ပါသည္။ ဤသည္မွာ ဖန္ဆင္းရွင္၏ ေျဖာင့္မတ္သည့္ စိတ္သေဘာထား၏ အတုမရွိသည့္ သေဘာသဘာဝျဖစ္ပါသည္။

နိေနဝၿမိဳ႕သားတို႔အေပၚ ဘုရားသခင္၏ သေဘာထား ေျပာင္းလဲျခင္းကို ခြဲျခမ္းစစ္ေဆးၿပီး နားလည္ၿပီးသည္ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္သည့္ စိတ္သေဘာထားအတြင္းမွာ ေတြ႕ရသည့္ သနားညႇာတာမႈကို ေဖာ္ျပဖို႔ “အတုမရွိ” ဆိုသည့္စကားလုံးကို သင္တို႔ အသုံးျပဳႏိုင္သေလာ။ ဘုရားသခင္၏ အမ်က္ေဒါသသည္ သူ၏ အတုမရွိသည့္ ေျဖာင့္မတ္သည့္ စိတ္သေဘာထား၏ အႏွစ္သာရ၏ လကၡဏာသြင္ျပင္တစ္ခုျဖစ္သည္ဟု ေရွ႕ပိုင္းက ေျပာခဲ့ပါသည္။ ယခု ဘုရားသခင္၏ အမ်က္ေဒါသႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ သနားညႇာတာမႈျဖစ္သည့္ လကၡဏာသြင္ျပင္ ႏွစ္ခုကို သူ၏ ေျဖာင့္မတ္သည့္ စိတ္သေဘာထားအေနႏွင့္ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆို ပါမည္။ ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္သည့္ စိတ္သေဘာထားသည္ သန႔္ရွင္းပါသည္။ ၎ကို ထိပါးေစာ္ကား၍မရႏိုင္သကဲ့သို႔ ေမးခြန္းထုတ္၍လည္း မရႏိုင္ေပ။ ဖန္ဆင္းခံ သို႔မဟုတ္ ဖန္ဆင္းခံမဟုတ္သည့္ သက္ရွိမ်ားထဲမွာ မည္သူကမွ မပိုင္ဆိုင္သည့္ အရာျဖစ္ပါသည္။ ႏွစ္ခုစလုံးက ဘုရားသခင္အတြက္ အတုမရွိျဖစ္ၿပီး အထူးသီးသန႔္ျဖစ္ပါသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ အမ်က္ေဒါသသည္ သန႔္ရွင္းၿပီး ထိပါးေစာ္ကား၍မရႏိုင္ေပ။ ထိုနည္းတူပင္ ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္သည့္ စိတ္သေဘာထား၏ အျခားလကၡဏာ သြင္ျပင္တစ္ခုျဖစ္သည့္ ဘုရားသခင္၏ သနားညႇာတာျခင္းသည္ သန႔္ရွင္းၿပီး ထိပါးေစာ္ကား၍ မရႏိုင္ေပ။ ဖန္ဆင္းခံ သို႔မဟုတ္ ဖန္ဆင္းခံမဟုတ္သည့္ မည္သည့္သတၱဝါမဆို သူ၏လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားထဲမွာ ဘုရားသခင္ကို အစားထိုး၍ သို႔မဟုတ္ ကိုယ္စားျပဳ၍မရႏိုင္သကဲ့သို႔ ေသာဒုံၿမိဳ႕ကို ဖ်က္ဆီးျခင္းမွာ သို႔မဟုတ္ နိေနေဝၿမိဳ႕ကို ကယ္တင္ျခင္းမွာ မည္သူကမွ သူ႔ကို အစားထိုး၍ သို႔မဟုတ္ ကိုယ္စားျပဳ၍ မရႏိုင္ေပ။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ အတုမရွိ ေျဖာင့္မတ္သည့္ စိတ္သေဘာထား၏ စစ္မွန္သည့္ ေဖာ္ျပခ်က္ျဖစ္ပါသည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၂)၊ ဘုရားသခင္ကို သိကြၽမ္းျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍၊ အတုမရွိ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ (၂)