မက္ခ်ဴး ျပင္သစ္ႏိုင္ငံ

လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ႏွစ္ေက်ာ္တြင္ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္၏ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလ အမႈေတာ္ကို ကြၽန္ေတာ္လက္ခံခဲ့သည္။ ႐ိုး႐ိုးသားသားေျပာရလွ်င္၊ ဘာသာေရး အသိုင္းအဝိုင္းအတြင္း ယုံၾကည္သူအေနျဖင့္ ကုန္ဆုံးခဲ့သည့္ ဆယ္ႏွစ္ဝန္းက်င္ထက္ ကြၽန္ေတာ္ ပိုအက်ိဳးရခဲ့သည္။ ကြၽန္ေတာ္ ယုံေလ့ရွိသည့္အတိုင္း မေရရာသည့္ စိတ္ကူးထဲက ဘုရားကို ယုံၾကည္ျခင္း မဟုတ္ဘဲ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ၾကား ေလွ်ာက္လွမ္းၿပီး အမႈျပဳကာ အခ်ိန္ႏွင့္ ေနရာမေ႐ြး သမၼာတရားကို ေဖာ္ျပႏိုင္သည့္ စစ္မွန္ေသာ ဘုရားကို ယုံၾကည္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘုရား၏ အသံေတာ္ကို ၾကားၿပီး သူ႔ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ အာဟာရကို ကြၽန္ေတာ္ ႏွစ္သက္ခံစားၿပီးျဖစ္သည္။ ဘုရားဘက္ကို ကြၽန္ေတာ္ တကယ္လာခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။

ကြၽန္ေတာ့္နာမည္ မက္သယူးျဖစ္ၿပီး၊ ျပင္သစ္ႏိုင္ငံ၊ လိုင္ယြန္မွာရွိသည့္ ကက္သလစ္ မိသားစုတြင္ ေမြးခဲ့ပါသည္။ ကြၽန္ေတာ္သည္ ကက္သလစ္ ႐ိုးရာဓေလ့အတိုင္း ႀကီးျပင္းလာခဲ့သည္။ ကြၽန္ေတာ္ ႏွစ္ျခင္းခံခဲ့သည္၊ မစာၦးတရားပြဲ တက္ေရာက္ခဲ့သည္၊ လက္တင္ျခင္းခံကာ ေလာဒက္စ္ ဘုရားဖူးခရီးကို သြားခဲ့သည္။ ႀကီးျပင္းလာၿပီးေနာက္၊ ကက္သလစ္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားက အေၾကာင္းအရာအသစ္ တစ္ခုမွ်မရွိသည့္ မေျပာင္းလဲသည့္ အယူဝါဒေဟာင္းမ်ားကို အၿမဲေဟာေၾကာင္း သိလိုက္ရသည္။ ေအးစက္သည့္ ပတ္ဝန္းက်င္ျဖစ္ကာ အျခား ယုံၾကည္သူမ်ားစြာ၏ ယုံၾကည္ျခင္းက အားေလ်ာ့ခဲ့ေလၿပီ။ ဤေနရာသည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ မရွိသကဲ့သို႔၊ အသက္မရႏိုင္ေၾကာင္း ကြၽန္ေတာ္ ခံစားရသည္။ ဤသည္မွာ ကြၽန္ေတာ့္အတြက္ စိတ္ဓာတ္က်စရာ ျဖစ္သည္။ သခင္၏ မ်က္ေမွာက္ေတာ္ ခံစား၍ရသည့္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ရွိသည့္ အသင္းေတာ္ကို ေတြ႕ရဖို႔ ကြၽန္ေတာ္ ေတာင့္တမိသည္။ ဤအသင္းေတာ္မ်ိဳးကို ရွာေတြ႕ရန္ ကက္သလစ္ဝါဒကို စြန႔္ဖို႔ ဆုံးျဖတ္ခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ ဂ်ီနီဗာသို႔ ေရာက္သြားသည္၊ ထိုေနရာတြင္ ကြၽန္ေတာ္ တကၠသိုလ္တက္ကာ နယ္ခံခရစ္ယာန္ ဧဝံေဂလိအသင္းေတာ္တြင္ပါဝင္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ သင္းအုပ္ဆရာက တိုက္႐ိုက္ အယူဝါဒမ်ားကို ေဟာေျပာၿပီး၊ ေဆာင္ပုဒ္အခ်ိဳ႕ကို ဟစ္ကာ လက္ေတြ႕အရွိတရားႏွင့္ ကင္းကြာသည့္ ဝိညာဥ္ဆုေက်းဇူးမ်ားႏွင့္ ဓမၼပညာ သီအိုရီမ်ားအေၾကာင္း ေျပာသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ကြၽန္ေတာ့္ကို တို႔ထိသည့္အရာ၊ သခင့္ကို သိကြၽမ္းေစသည့္အရာတစ္ခုမွ် မရွိခဲ့ပါ။ ကြၽန္ေတာ့္ကို ပိုမိုအံ့ဩသြားေစသည့္ ေနာက္ထပ္ သတိထားမိေသာအရာမွာ ႐ုပ္တုကိုးကြယ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဦးေဆာင္ သင္းအုပ္ဆရာ၏ ပုံတူမွာ ပလႅင္ေဘးတြင္ရွိၿပီး၊ အသင္းေတာ္ကို လူသစ္တက္ေရာက္သည့္အခါတိုင္း ေဒသခံ သင္းအုပ္ဆရာက ဦးေဆာင္ သင္းအုပ္ဆရာ၏ ပုံတူကို အေလးျပဳခိုင္းေလသည္။ ယုံၾကည္သူမ်ားထံ ေန႔စဥ္ သူ၏ ကိုယ္ပိုင္ က်မ္းစာ အနက္ျပန္မႈမ်ားကို သင္းအုပ္က ေပးပို႔ၿပီး၊ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားက ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဖတ္ေနၾကသည့္အလား၊ ထိုအရာမ်ားကို မိမိတို႔၏ ေန႔စဥ္အစာကဲ့သို႔ သေဘာထားၾကသည္။ ဘုရား၏ ကိုယ္ပိုင္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအလား လက္ေတြ႕လုပ္ၾကသည္။ ဤအရာက ကြၽန္ေတာ့္ကို အလြန္ပင္ အေနရခက္ေစခဲ့သည္။ ကြၽန္ေတာ့္အဖို႔ မွန္ကန္ပုံမေပၚပါ။ သခင္သည္ ထိုအသင္းေတာ္ထဲတြင္ မရွိသည္ကို ကြၽန္ေတာ္ ျမင္ႏိုင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုအသင္းေတာ္ကိုလည္း ကြၽန္ေတာ္ စြန႔္ခဲ့သည္။ “သခင္က တကယ္ ဘယ္မွာလဲ”ဟု ကြၽန္ေတာ္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ေမးမိသည္။ တကယ္ ဝိညာဥ္ေရးရာ အႏွစ္မဲ့သည္ဟု ခံစားရၿပီး၊ သခင္က ကြၽန္ေတာ့္ကို ေဘးဖယ္ထားခဲ့ၿပီလားဟု ေတြးမိသည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍၊ မိမိဘာသာ အိမ္တြင္ က်မ္းစာဖတ္သည္။ ဗ်ာဒိတ္က်မ္း အခန္းႀကီး ၃ ကို ကြၽန္ေတာ္ အလြန္ဖတ္ခဲ့ၿပီး၊ ဖိလေဒလဖိ အသင္းေတာ္အေၾကာင္း ေျပာသည့္ အပိုင္းက အထူးသျဖင့္ နက္ရႈိင္းသည့္ ခံစားခ်က္ က်န္ရစ္ေစသည္။ “သင္သည္ ငါ၏သည္းခံျခင္းႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာ ႏႈတ္ကပတ္ တရားကိုေစာင့္ေရွာက္ေသာေၾကာင့္၊ ေျမႀကီး အေပၚ၌ ေနေသာသူတို႔ကို စုံစမ္းေစျခင္းငွါ၊ ေလာကီ ႏိုင္ငံအရပ္ရပ္တို႔ကို ႏွံ႔ျပားလတံ့ေသာ စုံစမ္းရာ ကာလတြင္၊ သင့္ကိုငါေစာင့္ေရွာက္မည္။ ငါသည္အလ်င္အျမန္လာမည္။ သင္၏ သရဖူကို အဘယ္သူ မွ်မယူေစျခင္းငွါ၊ ရခဲ့ၿပီးေသာ အရာကို စြဲကိုင္ေလာ့။ အၾကင္သူသည္ ေအာင္ျမင္၏။ ထိုသူကို ငါသည္ငါ၏ဘုရား သခင္ဗိမာန္ေတာ္၌ တိုင္ျဖစ္ေစမည္။ ေနာင္တဖန္သူသည္ျပင္သို႔ မေ႐ြ႕ရ။” (ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၃:၁၀-၁၂) ဤက်မ္းခ်က္မ်ားက နက္နဲမႈႏွင့္ ကတိေတာ္မ်ားႏွင့္ ျပည့္ေသာေၾကာင့္ တကယ္ကို စိတ္လႈပ္ရွားေစခဲ့သည္။ သခင္ လက္ခံသည့္ အသင္းေတာ္တစ္ပါး ရွိလိမ့္မည္ျဖစ္ကာ ယင္းမွာ ဖိလေဒလဖိရွိ အသင္းေတာ္ျဖစ္သည္ဟု သခင္က ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ေျပာသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ “ဤအသင္းေတာ္ထဲတြင္ ငါရွိသည္”ဟု သခင္ေျပာေနသကဲ့သို႔ ခံစားရသည္။ ယင္းက ကြၽန္ေတာ့္အတြက္ ေမးခြန္းတစ္ခု ျဖစ္ေပၚေစသည္။ ဤအသင္းေတာ္မွာ အဘယ္မွာနည္း။ ဆက္ဖတ္သည့္အခါ၊ ဤအရာကို ေတြ႕ရသည္- “ၾကည့္ရႈေလာ့၊ ငါသည္တံခါးေရွ႕မွာရပ္၍ ေခါက္လ်က္ေန၏။ အၾကင္သူသည္ ငါ၏အသံကို ၾကား၍တံခါးကိုဖြင့္အံ့၊ ထိုသူရွိရာသို႔ငါဝင္၍ သူႏွင့္အတူ စားေသာက္မည္။ သူသည္လည္းငါႏွင့္အတူ စားေသာက္ရလိမ့္မည္။” (ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၃:၂၀) သခင္က တံခါးေခါက္မည္ဟု ရွင္းရွင္း ေဖာ္ျပသည္ကို ဖတ္ရသည္မွာ အလြန္စိတ္လႈပ္ရွားမိသည္။ သူ မည္သို႔ အတိအက် တံခါးေခါက္မည္ဆိုသည္ႏွင့္ ယင္းက သခင္ မၾကာခင္ ျပန္ႂကြလာမည့္ သေဘာလားဟု ေတြးမိသည္။ ယင္းမွာ ကြၽန္ေတာ့္အတြက္ အလြန္ ဉာဏ္အလင္းရစရာျဖစ္ၿပီး ဆက္ရွာေဖြရန္ စိတ္ဆႏၵကို လႈံ႕ေဆာ္ေပးသည္။

၂၀၁၈ခုႏွစ္၊ ေမ ၁ရက္ေန႔ ညေနခင္းတြင္၊ ဘုရားသခင္ထံ ကြၽန္ေတာ္ စိတ္ႏွလုံး အႂကြင္းမဲ့ျဖင့္ တစ္ဖန္ ဆုေတာင္းခဲ့သည္။ “အို ဘုရားသခင္၊ ေက်းဇူးျပဳၿပီး ကြၽန္ေတာ့္ကို ဉာဏ္အလင္းေပးပါ။ ကိုယ္ေတာ္ မၾကာခင္ ႂကြလာေတာ့မယ္ဆိုတာ သိပါတယ္။ ေက်းဇူးျပဳၿပီး ကိုယ္ေတာ္ရဲ႕ အလိုေတာ္ကို နားလည္ေစပါ” ဟူ၍။ ေနာက္ေန႔တြင္၊ သြားၿမဲတိုင္း အလုပ္ကို ကြၽန္ေတာ္ သြားခဲ့သည္။ ေန႔လည္စာစားဖို႔အတြက္ ဂ်ီနီဗာ ကမ္းပါးဆီ သြားၿပီး ခုံရွည္တစ္ခုတြင္ ထိုင္လိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္ ခပ္လွမ္းလွမ္းရွိ လူတစ္ဦးကို ကြၽန္ေတာ္ သတိထားမိေသာေၾကာင့္ ဧဝံေဂလိေဝမွ်မည့္ ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖင့္ သူ႔ထံ တန္းတန္းမတ္မတ္ ေလွ်ာက္လိုက္သည္။ ကြၽန္ေတာ္ အံ့ဩသြားရသည္မွာ၊ သူက “ညီအစ္ကိုေရ၊ မင္းသိလား။ သခင္က ျပန္ႂကြလာၿပီး ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ သန္းခ်ီ ေဖာ္ျပၿပီးၿပီ” ဟု ကြၽန္ေတာ့္ကို ေျပာသည္။ ဤသည္ကို ၾကားရသည့္အခါ ကြၽန္ေတာ္ အံ့ဩကာ၊ “ဒီညီအစ္ကိုက ဘာလို႔ အဲဒီလို ေျပာတာလဲ။ သခင္ တကယ္ ျပန္လာၿပီလား”ဟု ေတြးမိသည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ မိတ္သဟာယ ဆက္ဖြဲ႕ရင္းျဖင့္၊ ေမးခြန္းမ်ားက တစ္ၿပီးတစ္ခု ေပၚလာသည္။ “သခင္ ျပန္ႂကြလာၿပီးၿပီလား။ သခင္ ဘယ္လို ႂကြလာခဲ့တာလဲ။” သူက အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ အသင္းေတာ္၏ ဝဘ္ဆိုက္ လိပ္စာကို ေပးၿပီး၊ “ဒီေနရာမွာ ပိုေလ့လာၾကည့္လို႔ရတယ္” ဟု ေျပာသည္။

႐ုံးကို ျပန္ေရာက္သည္ႏွင့္ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ အသင္းေတာ္ ဝဘ္ဆိုက္ကို ကြၽန္ေတာ္ ဖြင့္လိုက္သည္။ ပထမဆုံး ကြၽန္ေတာ္ ေတြ႕ရသည္မွာ “ေနာက္ဆုံးေသာေန႔ရက္မ်ား၏ ခရစ္ေတာ္သည္ တ႐ုတ္ျပည္တြင္ ေပၚလာၿပီးၿပီ” ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ဤသတင္းက ကြၽန္ေတာ့္ကို အံ့အားသင့္သြားေစၿပီး ကြၽန္ေတာ္ ပိုအံ့အားသင့္ရသည္မွာ ဝဘ္ဆိုက္တြင္ ကြၽန္ေတာ့္ကို တကယ္ ထင္ျမင္ခ်က္ေပးသည့္ “ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ လူ႔ဇာတိ၌ ေပၚလာ၏”ႏွင့္ “ေနာက္ဆုံးေသာကာလ ခရစ္ေတာ္၏ မိန္႔ႁမြက္ခ်က္မ်ား” ဟူေသာ စာႏွစ္အုပ္အပါအဝင္ စာအုပ္မ်ိဳးစုံ ရွိေနခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ အဘယ္အရာျဖစ္သည္ကို ကြၽန္ေတာ္ တကယ္ နားလည္ခ်င္ခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ လူ႔ဇာတိ၌ ေပၚလာ၏ ကို ကြၽန္ေတာ္ ႏွိပ္လိုက္ၿပီး စာပိုဒ္တစ္ခု ဖတ္လိုက္သည္။ “ငါ့အားအေစခံသည့္ ငါ၏ လူအားလုံးသည္ အတိတ္ကို ျပန္လည္စဥ္းစားသင့္ၾက၏- ငါ့ကို သင္တို႔၏ ခ်စ္ျခင္းသည္ မစင္ၾကယ္ျခင္းႏွင့္ စြန္းထင္းခဲ့သေလာ။ ငါ့ကို သင္တို႔၏ သစၥာ ေစာင့္သိျခင္းသည္ စင္ၾကယ္၍ စိတ္ႏွလုံးအႂကြင္းမဲ့ ရွိခဲ့သေလာ။ ငါ့ကို သင္တို႔သိကြၽမ္းျခင္းသည္ မွန္ကန္ပါ၏ေလာ။ သင္တို႔၏ ႏွလုံးသားမ်ားထဲတြင္ ငါသည္ ေနရာမည္မွ် ယူထားသနည္း။ ငါသည္ သင္တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားထဲ၌ လုံးလုံးလ်ားလ်ား ျဖည့္ထားသေလာ။ ငါ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ သင္တို႔၏ အထဲတြင္ မည္မွ် အထေျမာက္ခဲ့သနည္း။ ငါ့ကို လူႏုံလူအဟု မမွတ္ယူႏွင့္။ ဤအရာတို႔သည္ ငါ့အတြက္ လုံးဝပင္ ရွင္းလင္းလ်က္ ရွိသည္။ ယေန႔၊ ငါ့ကယ္တင္ျခင္း၏ အသံကို ထုတ္ေဆာင္ႁမြက္ဆိုသည္ႏွင့္အညီ ငါ့ကို သင္တို႔၏ ခ်စ္ျခင္း၌ တိုးပြားမႈ တစ္စုံတစ္ရာရွိခဲ့သေလာ။ ငါ့ကို သင္တို႔၏ သစၥာေစာင့္သိျခင္း တစ္စိတ္တစ္ေဒသသည္ သန္႔စင္ လာၿပီေလာ။ သင္တို႔ ငါ့ကို သိကြၽမ္းျခင္းသည္ နက္ရႈိင္းသြားၿပီေလာ။ အတိတ္က ဆက္ကပ္ခဲ့ေသာ ခ်ီးမြမ္းျခင္းသည္ ယေန႔ သင္တို႔၏ အသိပညာအတြက္ ခိုင္မာေသာ အေျခခံအုတ္ျမစ္ခ် ေပးခဲ့သေလာ။ သင္တို႔ မည္မွ်သည္ ငါ့ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ေနရာယူျခင္း ခံထားသနည္း။ သင္တို႔၏ အတြင္းတြင္ ငါ့ပုံရိပ္သည္ ေနရာမည္မွ် ယူထားသနည္း။ ငါ၏ မိန္႔ႁမြက္ခ်က္မ်ားသည္ သင္တို႔ကို နာက်င္စြာ ထိုးႏွက္ခဲ့သေလာ။ သင္တို႔၏ အရွက္တရားကို ဝွက္ထားရန္ ေနရာမရွိဟု အမွန္တကယ္ ခံစားရသေလာ။ သင္တို႔သည္ ငါ၏ လူမ်ားျဖစ္ရန္ အရည္အခ်င္းမျပည့္မီဟု အမွန္တကယ္ ခံစားရသေလာ။ အကယ္၍ သင္တို႔သည္ အထက္က ေမးခြန္းမ်ားကို လုံးလုံးပင္ သတိမမူမိဘဲ ရွိေနမည္ဆိုပါက၊ ယင္းမွာ သင္သည္ ေနာက္က်ိေသာ ေရတြင္ ငါးမွ်ားေနျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ သင္သည္ အျဖည့္ခံ လူတစ္ဦး အေနႏွင့္သာ ထိုေနရာ၌ ေရာက္ရွိေနရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ၫႊန္ျပေနကာ၊ ငါႀကိဳတင္ျပ႒ာန္းထားေသာ အခ်ိန္တြင္ သင္သည္ ဧကန္မုခ်ပင္ သုတ္သင္ပယ္ရွင္း ခံရလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး အနက္ဆုံးေသာတြင္းထဲသို႔ ဒုတိယ အႀကိမ္အျဖစ္ ပစ္ခ်ျခင္း ခံရလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ဤအရာမ်ားမွာ ငါ၏ သတိေပး ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားျဖစ္ၿပီး ၎တို႔ကို ေပါ့တန္စြာ ခံယူေသာ မည္သူမဆို ငါ့တရားစီရင္ျခင္း၏ ထိုးႏွက္ျခင္းကို ခံရလိမ့္မည္ျဖစ္ကာ၊ ခ်ိန္းဆိုထားေသာ အခ်ိန္တြင္ ေဘးဒုကၡႏွင့္ ႀကဳံရလိမ့္မည္။ ဤသို႔ မဟုတ္သေလာ။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ စၾကဝဠာတစ္ခုလုံးအတြက္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၊ အခန္း (၄)) ဤစကားမ်ားက ဘုရားကိုယ္တိုင္ ကြၽန္မကို မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ စကားေျပာေနသည့္အလား ကြၽန္ေတာ့္အတြက္ အလြန္ ဩဇာအာဏာရွိသည္။ “ငါ့အတြက္ စစ္မွန္ေသာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ သင္၌ရွိသေလာ။ ငါ့အေပၚ သင္၏ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းက စစ္မွန္သေလာ”ဟု ေမးေနသည္။ ကြၽန္ေတာ္သည္ ခ်စ္ေသာေၾကာင့္ မဟုတ္ဘဲ အလုပ္တစ္ခု ၿပီးစီးေအာင္လုပ္ေဆာင္ေနသကဲ့သို႔ ဘုရားကို အေစခံေသာေၾကာင့္ အနည္းငယ္ မသက္မသာ ခံစားရသည္။ ကြၽန္ေတာ့္ ဆုေတာင္းခ်က္မ်ားတြင္၊ “အို ဘုရားသခင္၊ ဒီကားမ်ိဳး ကြၽန္ေတာ္ လိုခ်င္တယ္၊ ဒီအိမ္မ်ိဳး လိုခ်င္တယ္၊ ဒီအလုပ္မ်ိဳး လိုခ်င္တယ္၊ ဒီဇနီးမ်ိဳး လိုခ်င္ပါတယ္...”ဟု ေျပာရင္း သခင့္ထံမွ အရာဝတၳဳ မ်ားကို အၿမဲတေစ ေတာင္းဆိုေနမိသည္။ ဤသည္မွာ ယုတၱိမတန္သည္ကို ကြၽန္ေတာ္ သေဘာေပါက္မိသည္။ ပို၍ပင္ဆိုးသည္မွာ၊ ကြၽန္ေတာ္၏ လြန္ကဲသည့္ ဆႏၵမ်ားကို မျဖည့္ဆည္းပါက၊ သခင့္ကို ကြၽန္ေတာ္ အျပစ္တင္သည္။ ဤသို႔ ေပၚလြင္လာျခင္းကို ရင္ဆိုင္ရာတြင္ ဤသည္မွာ မေကာင္းသည့္ အျပဳအမူအတြက္ မိမိ၏ မိဘမ်ား အဆူခံရျခင္းမွ ပုန္းကြယ္ေနသည့္ ကေလးတစ္ဦးအလား၊ ပုန္းကြယ္စရာ ေနရာရွာလိုက္ခ်င္သည္အထိ ကြၽန္ေတာ္ လုံးဝ ရွက္မိသည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရားက မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ စကားေျပာေနသကဲ့သို႔ ခံစားရေသာေၾကာင့္ တကယ္လည္း ဝမ္းသာမိသည္။ ဘုရားသာ လူသား စိတ္ႏွလုံးထဲ ျမင္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ဤသည္မွာ ဘုရား၏ အသံေတာ္ျဖစ္သည္ဟု ခံစားမိသည္။ ဤစကားမ်ားက ကြၽန္ေတာ့္ကို ဆြံ႕အသြားေစလ်က္ တကယ္ျဖစ္သည့္အတိုင္း ကြၽန္ေတာ့္ကို ေဖာ္ထုတ္ေနသည္။ ဆက္မဖတ္ဘဲ မေနႏိုင္ခဲ့ပါ။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို ကြၽန္ေတာ္ ဖတ္ခဲ့သည္။ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားထဲမွ ကြၽန္ေတာ့္ကို ခံစားမႈ တကယ္ေပးသည့္ စာတစ္ပိုဒ္ကို သတိရမိသည္။ “အရာအားအလုံးကို ငါသည္ အျမင့္မွ ေအာက္သို႔ ငုံ႔ၾကည့္ၿပီး အရာအားလုံးအေပၚသို႔ အျမင့္မွ အုပ္စိုးမႈကို ငါ က်င့္သုံး၏။ ထိုနည္းတူ၊ ငါ၏ ကယ္တင္ျခင္းကို ကမာၻေျမေပၚသို႔ ငါ ေနရာခ်ထားၿပီးျဖစ္သည္။ လူသားမ်ား၏ လႈပ္ရွားမႈတိုင္းႏွင့္ ၎တို႔ ေျပာဆိုၿပီး လုပ္ေဆာင္သည့္ အရာတိုင္းကို ငါ၏လွ်ိဳ႕ဝွက္ေသာ ေနရာမွ ငါ ေစာင့္ၾကည့္ေနျခင္း မရွိသည့္ အခိုက္အတန္႔ဟူ၍ လုံးဝမရွိေပ။ ငါ့အဖို႔ လူသားမ်ားသည္ ခန႔္မွန္းရလြယ္ေသာသူမ်ား ျဖစ္သည္- ငါသည္ ၎တို႔ တစ္ဦးစီႏွင့္ အားလုံးကို ျမင္ကာ သိ၏။ လွ်ိဳ႕ဝွက္ေသာ ေနရာသည္ ငါ၏ဘုံဗိမာန္ျဖစ္ၿပီး၊ ေကာင္းကင္ အမိုး တစ္ခုလုံးသည္ ငါ လဲေလ်ာင္းရာ အိပ္ယာျဖစ္သည္။ ငါသည္ ဘုန္းအာႏုေဘာ္၊ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းတို႔ျဖင့္ ျပည့္လွ်ံလ်က္ ရွိသည့္အတြက္၊ စာတန္၏ အင္အားစုမ်ားသည္ ငါ့ထံသို႔မေရာက္ႏိုင္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ စၾကဝဠာတစ္ခုလုံးအတြက္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၊ အခန္း (၅)) ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက ဘုရား၏ ဩဇာအာဏာ အျပည့္ရွိသကဲ့သို႔ ခံစားရသည္။ ဘုရားမွလြဲ၍ မည္သူက ကြၽန္ေတာ္တို႔၏ ႏွလုံးသားမ်ားကို ျမင္ႏိုင္သနည္း။ ဘုရားမွလြဲ၍ မည္သူက ထိုသို႔ တန္ခိုးႏွင့္ ဩဇာအာဏာျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို တိုက္႐ိုက္ စကားေျပာႏိုင္သနည္း။ ဘုရားသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ဖန္ဆင္းခဲ့ၿပီး၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔ စိတ္ႏွလုံးအတြင္း နက္ရႈိင္းစြာ ျမႇဳပ္ႏွံထားသည့္ အရာမ်ားကို ဘုရားကသာ ျမင္ႏိုင္သည္။ ဤအရာမ်ားက ဘုရားထံမွ စကားမ်ားျဖစ္သည္မွာ ေသခ်ာသြားၿပီး၊ အလြန္ စိတ္လႈပ္ရွားမိသည္။ ယခင္က မရွိခဲ့ဖူးသည့္ ခံစားခ်က္တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ထိုေန႔တြင္ မ်ားစြာ ဖတ္ခဲ့ၿပီး ပုံမွန္ထက္ သုံးနာရီေနာက္က်ၿပီး အိမ္ျပန္ခဲ့သည္။ ဤစကားမ်ားက အမွန္တကယ္ ထူးျခားသည္ကို ခံစားခဲ့ရသည္။ အိမ္အျပန္လမ္းတြင္၊ “ဘုရားသခင္၊ ကိုယ္ေတာ့္ကို တကယ္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ကိုယ္ေတာ့္အသံကို သတိျပဳမိၿပီး ကိုယ္ေတာ္ ျပန္ႂကြလာၿပီဆိုတာကို သိပါၿပီ။ ကိုယ္ေတာ္ရဲ႕ ဩဇာအာဏာကို မ်က္ျမင္ႀကဳံေတြ႕ရပါၿပီ။ ဘုန္းရွိသမွ် ကိုယ္ေတာ္ပိုင္ဆိုင္ပါေစ” ဟု ထပ္တလဲလဲ ေျပာေနမိသည္။ ကြၽန္ေတာ္ အလြန္ စိတ္လႈပ္ရွားခဲ့သည္။ ယခင္ညမွ သူ၏ ျပန္ႂကြလာျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ သူ၏ အလိုေတာ္ကို နားလည္ေစရန္ ေတာင္းေလွ်ာက္သည့္ ကြၽန္ေတာ့္ ဆုေတာင္းခ်က္မ်ားကို ျပန္ေတြးမိသည္။ ကြၽန္ေတာ့္ ဆုေတာင္းခ်က္ကို ဘုရားက ၾကားကာ အေျဖေပးခဲ့ၿပီမွန္း နားလည္လိုက္သည္။ ယင္းမွာ တကယ္ကို မယုံႏိုင္စရာ ကိစၥတစ္ခု ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္၊ သခင္ မည္သို႔ ႂကြလာၿပီးၿပီနည္း။ မည္သည့္ အမႈကို လုပ္ေဆာင္ေနသနည္း ဟူေသာ ေမးခြန္းမ်ားလည္း ျပည့္သြားခဲ့သည္။ ဤေမးခြန္းမ်ား အေျဖရဖို႔ရန္၊ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ အသင္းေတာ္မွ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားကို ကြၽန္ေတာ္ ဆက္သြယ္ခဲ့သည္။

ထို႔ေနာက္ သူတို႔က လူသားအျဖစ္ သခင္ လူ႔ဇာတိခံလာခဲ့ၿပီး၊ တိတ္တဆိတ္ ႂကြလာၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာျပသည္။ သူက သမၼာတရားမ်ား ေဖာ္ျပကာ အမႈသစ္ လုပ္ေဆာင္ေနသည္ဟု သူတို႔ ေျပာၾကသည္။ ယင္းမွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို အျပည့္အဝ သန႔္စင္၊ ကယ္တင္ရန္ျဖစ္သည့္ က်မ္းစာထဲတြင္ ပေရာဖက္ျပဳထားေသာ ဘုရားအိမ္ေတာ္မွ အစျပဳသည့္ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလ တရားစီရင္ျခင္းျဖစ္သည္။ သူတို႔သည္ ေအာက္ပါကဲ့သို႔ေသာ က်မ္းပိုဒ္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး အလြန္ပင္ ဉာဏ္အလင္းပြင့္ေစေသာ မိတ္သဟာယကိုလည္း ကြၽန္ေတာ္ႏွင့္ မွ်ေဝခဲ့ၾကသည္။ ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၁၆:၁၅၊ “ၾကည့္ရႈေလာ့ သူခိုးကဲ့သို႔ ငါလာ၏။” ရွင္မႆဲ ၂၄:၄၄ လည္း ရွိသည္။ “ထိုေၾကာင့္ သင္တို႔သည္ ျပင္ဆင္လ်က္ေနၾကေလာ့။ အေၾကာင္းမူကား၊ သင္တို႔ မထင္မမွတ္ေသာ အခ်ိန္နာရီ၌ လူသားသည္ ႂကြလာလိမ့္မည္။” “လူသား” သည္ ဘုရား၏ ဝိညာဥ္ေတာ္၊ သူ၏ ဝိညာဥ္ခႏၶာကို မရည္ၫႊန္းသည္မွာ သိသာၿပီး ပုံမွန္ လူ႔သဘာဝႏွင့္ ဘုရား၏ အႏွစ္သာရကို ပိုင္ဆိုင္သည့္ လူသားမွ ေမြးဖြားျခင္းကို ရည္ၫႊန္းသည္။ ယင္းမွာ လြန္ခဲ့သည့္ အႏွစ္ႏွစ္ေထာင္က သခင္ေယရႈကဲ့သို႔သာ ျဖစ္သည္။ သူသည္ ပုံမွန္ လူတစ္ဦးႏွင့္ တူေသာ္လည္း၊ အႏွစ္သာရအားျဖင့္ ဘုရားျဖစ္ခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္တြင္၊ ဗ်ာဒိတ္ ၃:၂၀ ကိုလည္း မိတ္သဟာယျပဳေပးသည္။ ယင္းက တံခါးကို သခင္ေခါက္ေနေၾကာင္း ေဖာ္ျပသည္။ “ေခါက္ျခင္း”က လူတို႔၏ စိတ္ႏွလုံး တံခါးမ်ားကို ေခါက္ရန္ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလတြင္ သခင္က ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သစ္ ေဖာ္ျပေနသည္ကို ရည္ၫႊန္းေၾကာင္း သင္ယူရသည္။ သခင့္စကားမ်ားကို စစ္မွန္သည့္ ယုံၾကည္သူမ်ားက ၾကားသည့္အခါ၊ ဘုရားအသံေတာ္အျဖစ္ သတိျပဳမိႏိုင္ၾကၿပီး၊ သူတို႔သည္ ဘုရားေရွ႕ေမွာက္ ခ်ီမခံရၿပီး သခင္၏ ျပန္ႂကြလာျခင္းကို ႀကိဳဆိုသည့္ ပညာရွိ သတို႔သမီးမ်ား ျဖစ္သည္။ ဤအရာက သခင္ေယရႈ၏ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ကိုလည္း ျပည့္စုံေစသည္။ “ငါ့သိုးတို႔သည္ ငါ့စကားသံကိုနားေထာင္၍ ငါ့ေနာက္သို႔လိုက္ၾက၏။ ထိုသိုးတို႔ကို ငါသိ၏။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၀:၂၇)

ဤသည္မွာ လူ႔ဇာတိျဖင့္ ကမာၻေျမေပၚ အမႈျပဳဖို႔ ဘုရားႂကြလာသည့္ ဒုတိယအႀကိမ္ ျဖစ္ပုံႏွင့္ အသက္ရွဴတာခ်င္း တူလ်က္ ေလာကတြင္ ကြၽန္ေတာ္ ရွင္သန္ၿပီး၊ သူက သာမန္လူတစ္ဦးႏွင့္သာ တူသည္ကို ကြၽန္ေတာ္ ေတြးမိကာ စိတ္ဝင္စားမိသည္။ ကြၽန္ေတာ္ အံ့ဩသြားရသည္။ ဤသည္မွာ မယုံႏိုင္စရာပင္။ ဘုရားက အထက္ေကာင္းကင္တြင္ ရွိရမည္ဟု ေတြးထင္ခဲ့ၿပီး၊ ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ ဘုရားက စကားေျပာၿပီး အမႈျပဳရန္ လူ႔ဇာတိျဖင့္ ကမာၻေျမသို႔ ႂကြလာမည္ကို လုံးဝ စိတ္မကူးမိခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားက ဘုရား၏ လူ႔ဇာတိခံျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ ႏွစ္ပိုဒ္ ဖတ္ခဲ့ၾကသည္။ “‘လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း’ သည္ ဘုရားသခင္ လူ႔ဇာတိတြင္ ေပၚထြန္းျခင္း ျဖစ္သည္၊ သူ၏ ဖန္ဆင္းခံ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အၾကားတြင္ လူ႔ဇာတိပုံသဏၭာန္ျဖင့္ အလုပ္လုပ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္အဖို႔ လူ႔ဇာတိခံယူရန္မွာ ေရွးဦးစြာ သူသည္ ဇာတိပကတိ ျဖစ္လာရမည္၊ သာမန္လူ႔သဘာဝႏွင့္ ဇာတိပကတိ ျဖစ္လာရမည္၊ ဤအရာမွာ အေျခခံအက်ဆုံးေသာ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္ခ်က္ျဖစ္သည္။ အမွန္တြင္ ဘုရားသခင္ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၏ သြယ္ဝိုက္ေသာ အနက္အဓိပၸာယ္မွာ ဘုရားသခင္သည္ လူ႔ဇာတိထဲတြင္ အသက္ရွင္၍ အလုပ္လုပ္ျခင္း၊ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ အႏွစ္သာရ၌ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၊ လူသားတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာျခင္းပင္ျဖစ္သည္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္ ကိန္းဝပ္ေသာ ဇာတိပကတိ၏ အႏွစ္သာရ) “လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ကို ခရစ္ေတာ္ဟုေခၚၿပီး ခရစ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္က ဆင္ျမန္းထားသည့္ ဇာတိခႏၶာ ျဖစ္သည္။ ဤဇာတိခႏၶာသည္ အေသြးအသားရွိသည့္ မည္သည့္ လူႏွင့္မွ် မတူညီေပ။ ဤသို႔ ကြဲျပားျခားနားရျခင္းမွာ ခရစ္ေတာ္သည္ အေသြးအသားႏွင့္ မဆိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သူသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း ျဖစ္၏။ သူသည္ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝႏွင့္ ၿပီးျပည့္စုံေသာ ဘုရားသေဘာသဘာဝ ႏွစ္ခုလုံးရွိသည္။ သူ၏ ဘုရားသေဘာသဘာဝကို မည္သည့္လူကမွ် မပိုင္ဆိုင္ေပ။ သူ၏ဘုရားသေဘာသဘာဝက ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္၏ အမႈကို ေဆာင္႐ြက္ေနစဥ္တြင္၊ သူ၏ ပုံမွန္လူ႔သဘာဝက ဇာတိခႏၶာထဲက သူ၏ ပုံမွန္ လႈပ္ရွားမႈ အားလုံးကို အားျဖည့္ေပးေလသည္။ သူ၏ လူ႔သဘာဝျဖစ္ေစ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသေဘာသဘာဝ ျဖစ္ေစ ႏွစ္ခုလုံးသည္ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ခမည္းေတာ္၏ အလိုကို က်ိဳးႏြံနာခံေလသည္။ ခရစ္ေတာ္၏အႏွစ္သာရမွာ ဝိညာဥ္ေတာ္ ျဖစ္သည္၊ ဆိုလိုသည္မွာ ဘုရားသေဘာသဘာဝ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူ၏အႏွစ္သာရသည္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ႏွင့္ သက္ဆိုင္ေပသည္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ခရစ္ေတာ္၏ အႏွစ္သာရမွာ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ခမည္းေတာ္၏ အလိုေတာ္ကို နာခံျခင္းျဖစ္သည္) ဤဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ စာပိုဒ္မ်ားမွ၊ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားမွာ လူ႔ဇာတိခံယူကာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ရန္အလို႔ငွာ စကားေျပာ၊ အမႈျပဳရန္ ကမာၻေျမသို႔ ႂကြလာသည့္ ဘုရားဝိညာဥ္ေတာ္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။ ခရစ္ေတာ္သည္ လူတိုင္းကဲ့သို႔ စားလ်က္၊ ဝတ္လ်က္ႏွင့္ အိပ္လ်က္ အေပၚယံတြင္ သာမန္လူႏွင့္ တူေသာ္လည္း၊ ဘုရားအႏွစ္သာရရွိသည္။ ဘုရားကိုယ္တိုင္ကဲ့သို႔ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံးထံ စကားေျပာႏိုင္ၿပီး၊ မည္သည့္လူသားမွ် မေဖာ္ျပႏိုင္သည့္ သမၼာတရားမ်ားကို ေဖာ္ျပႏိုင္သည္။ ဘုရားကိုယ္တိုင္၏ အမႈကို သူ လုပ္ႏိုင္ၿပီး ဘုရားအလိုေတာ္ကို ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္သည္။ အျပင္ပန္းတြင္ ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္း ကြၽန္ေတာ္တို႔ မခြဲႏိုင္ေသာ္လည္း၊ သူစကားေျပာသည္ကို ၾကားသည့္အခါ၊ သူ၏ စကားမ်ားက ဤေလာကမွ မဟုတ္သည္ကို ေတြ႕ရသည္။ မည္သူမွ် မျမင္၊ မၾကားဖူးသည့္ သမၼာတရားႏွင့္ နက္နဲမႈမ်ားကို သူ ရွင္းျပႏိုင္သည္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ အတြင္းက်က် ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈကို ထုတ္ေဖာ္ျပႏိုင္သည္။ သူ ေဖာ္ျပသည့္အရာမွာ ဘုရားကိုယ္တိုင္ ေဖာ္ျပသည့္အရာ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူသည္ ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္း ကြၽန္ေတာ္တို႔ ယုံၾကည္ၾကသည္။ ထိုအခ်ိန္က သခင္ေယရႈ အမႈျပဳခဲ့သည့္အတိုင္းပင္၊ သူသည္ အျပင္ပန္းမွ သာမန္လူႏွင့္ တူေသာ္လည္း၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အျပစ္မ်ားကို ေျဖေပးရန္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးအတြက္ အျပစ္ေျဖရာယဇ္ျဖစ္ႏိုင္စြမ္း ရွိခဲ့သည္။ ၿငိမ္သက္ျခင္း၊ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းႏွင့္ ေက်းဇူးေတာ္ အလွ်ံပယ္ ေပးႏိုင္ခဲ့သည္။ လူတို႔သည္ လူတို႔သာျဖစ္ၿပီး ဘုရား၏ အႏွစ္သာရကို မပိုင္ဆိုင္ေသာေၾကာင့္ သူ႔ထက္မည္သူမွ် ဤအမႈမ်ိဳးကို မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေပ။

အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္သည္ သခင္ေယရႈကဲ့သို႔သာ ျဖစ္သည္ဟုလည္း ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားက မိတ္သဟာယျပဳသည္။ အျပင္ပန္းတြင္ သာမန္လူႏွင့္ တူေသာ္လည္း သူ၏ အႏွစ္သာရမွာ ဘုရား၏ အႏွစ္သာရျဖစ္သည္။ ဘုရား၏ အိမ္ေတာ္မွ အစျပဳသည့္ တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို သူ လုပ္ေဆာင္ေနသည္၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို သန႔္စင္၊ ကယ္တင္သည့္ သမၼာတရား အားလုံးကို ေဖာ္ျပေနၿပီး၊ မည္သည့္လူသားမွ် မေဖာ္ထုတ္ႏိုင္သည့္ နက္နဲမႈမ်ားကို ေဖာ္ထုတ္ေနသည္။ အထူးသျဖင့္ ဘုရား၏ အႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ စီမံခန႔္ခြဲမႈ အစီအစဥ္၏ နက္နဲမႈမ်ား၊ ဘုရား၏ အမႈေတာ္ အဆင့္သုံးဆင့္၏ နက္နဲမႈမ်ား၊ လူတို႔ကို စာတန္ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစပုံ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို တစ္ဆင့္ခ်င္း ဘုရားသခင္ ကယ္တင္ပုံ၊ မည္သူက ကယ္တင္ခံရၿပီး ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံထဲ ဝင္ရမည္၊ မည္သူက ထုတ္ပယ္ခံရၿပီး အျပစ္ေပးခံရမည္ဆိုသည္ႏွင့္၊ လူတို႔၏ ဆိုးယုတ္သည့္ သဘာဝႏွင့္ ဆိုင္ေသာ သူ၏ ထုတ္ေဖာ္ျပခ်က္ကဲ့သို႔ အေၾကာင္းအရာမ်ား ျဖစ္သည္။ ဤသမၼာတရားမ်ားကို ဘုရားကသာ ေဖာ္ျပႏိုင္သည္။ မည္သည့္လူသားမွ် မလုပ္ႏိုင္ေခ်။ ဤအရာက အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္သည္ ဘုရားအႏွစ္သာရရွိၿပီး ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလ ခရစ္ေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသျပသည္။ ဤအရာမ်ားကို ၾကားရျခင္းက လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၏ သမၼာတရားအခ်ိဳ႕ကို နားလည္ေစခဲ့ၿပီး၊ ခရစ္ေတာ္သည္ သာမန္ လူ႔သဘာဝႏွင့္ ဘုရားအႏွစ္သာရ ႏွစ္ခုလုံး ရွိေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။ ဘုရားႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ကြၽန္ေတာ္၏ မေရရာသည့္ စိတ္ကူးႏွင့္ အယူအဆအခ်ိဳ႕ ရွင္းသြားသည္။ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားကို ျမင္ႏိုင္ၿပီး ထိႏိုင္သည္။ ၿပီးလွ်င္ လူတို႔ကို သူက မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ စကားေျပာႏိုင္သည္။ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလတြင္ ဘုရားသခင္ လူ႔ဇာတိခံလာျခင္းႏွင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးကို ကယ္တင္ဖို႔ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား ေဖာ္ျပျခင္းက ကြၽန္ေတာ့္အတြက္ တကယ္ကို စိတ္လႈပ္ရွားၿပီး တို႔ထိစရာ ျဖစ္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ တရားစီရင္ျခင္း အမႈျပဳရန္ ဘုရားက ဒုတိယအႀကိမ္ လူ႔ဇာတိခံၿပီဟု ၾကားရသည့္အခါ၊ ကြၽန္ေတာ္ နည္းနည္း စိုးရိမ္ၿပီး လန႔္မိသည္။ ကြၽန္ေတာ္သည္ အျပစ္တြင္ အသက္ရွင္ေနိေသာေၾကာင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို တရားစီရင္ရန္ သခင္ ႂကြလာသည့္အခါ ကြၽန္ေတာ္ စီရင္ၿပီး အျပစ္ေပးခံရမည္လားဟု ေတြးမိသည္။ သို႔ေသာ္၊ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားႏွင့္ မိတ္သဟာယျပဳၿပီးေနာက္တြင္ ဘုရား၏ တရားစီရင္ျခင္းအမႈသည္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို စီရင္ကာ အျပစ္ေပးရန္ မဟုတ္ဘဲ၊ သန႔္စင္ကာ ကယ္တင္ရန္ျဖစ္သည္ကို သိရသည္။ အမွန္တြင္၊ သခင္ေယရႈသည္ ကယ္တင္ျခင္း အမႈ၏ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းကိုသာ ျပဳခဲ့သည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔၏ အျပစ္မ်ားကိုသာ သူ ေျဖေပးခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ အျပစ္ႏွင့္ျပည့္သည့္ သဘာဝမ်ားက ရွိေနဆဲ ျဖစ္သည္။ ဘုရားအတြက္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အသုံးခံၿပီး ေကာင္းမြန္သည့္ အရာအခ်ိဳ႕ကို အျပင္ပန္းအားျဖင့္ လုပ္ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ မိမိတို႔ သဘာဝက မာနေထာင္လႊားျခင္း၊ မ႐ိုးသားျခင္းႏွင့္ ေခါင္းမာျခင္းကဲ့သို႔ ဆိုးယုတ္သည့္ စိတ္သေဘာထားမ်ားျဖင့္ ျပည့္ေနသည္။ အျခားသူမ်ားကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ မၾကာခဏ မနာလိုျဖစ္ၾကၿပီး၊ လုပ္သမွ်သည္ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္အတြက္ ျဖစ္သည္။ အလြန႔္အလြန္ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္ၾကသည္။ ဆိုးယုတ္သည့္ စိတ္သေဘာထားမ်ား၏ ထိန္းခ်ဳပ္၊ ခ်ည္ေႏွာင္မႈကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ လုံးဝ ခံရၿပီး၊ အျပစ္၏ ခ်ည္ေႏွာင္မႈမ်ားအား မည္သို႔ လြတ္ေျမာက္မည္ကို မသိၾကပါ။ ဤသည္မွာ ေန႔စဥ္ ျမင္ႏိုင္သည့္ အမွန္တရားတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ ေျပာခဲ့သည္မွာ- “ငါသည္ သန္႔ရွင္းေသာေၾကာင့္၊ သင္တို႔သည္ သန္႔ရွင္းျခင္း ရွိရၾကမည္။” (ဝတ္ျပဳရာက်မ္း ၁၁:၄၅-၄၆) ဤက်မ္းခ်က္က ကြၽန္ေတာ္တို႔သည္ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံထဲ မဝင္ထိုက္ေၾကာင္း ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ျပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အျပစ္၏ ခ်ည္ေႏွာင္မႈမ်ားမွ အျပည့္အဝ လြတ္ေျမာက္ၿပီး၊ ဘုရားကို ေၾကာက္႐ြံ႕ကာ က်ိဳးႏြံနာခံသည့္၊ အျပစ္မျပဳ၊ ဘုရားကို မခုခံေတာ့သည့္ လူမ်ား ျဖစ္လာႏိုင္ရန္အလို႔ငွာ ဘုရားသည္ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလတြင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို သန႔္စင္ ကယ္တင္ဖို႔ တရားစီရင္ျခင္း အမႈကို ျပဳေလသည္။ ဤသည္မွာ သခင္ေယရႈ၏ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္မ်ားကို ျပည့္စုံေစလ်က္ ဘုရား၏ တရားစီရင္ျခင္း အမႈ ရည္မွန္းခ်က္ ပန္းတိုင္ ျဖစ္သည္။ “ကိုယ္ေတာ္၏သမၼာတရားအားျဖင့္ သူတို႔ကိုသန္႔ရွင္းေစေတာ္မူပါ။ ကိုယ္ေတာ္၏ႏႈတ္ကပတ္သည္ သမၼာတရားျဖစ္ပါ၏။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၇:၁၇) “သမၼာတရားကိုလည္း သိၾကသျဖင့္၊ ထိုတရားသည္ သင္တို႔ကို လႊတ္လိမ့္မည္ဟု။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၈:၃၂)

ထို႔ေနာက္ ဤသို႔ေျပာသည့္ ေနာက္ထပ္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ႏွစ္ပိုဒ္ ဖတ္ၾကသည္။ “ေယရႈသည္ လူသားအလယ္တြင္ အမႈမ်ားစြာ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာ္လည္း၊ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံး၏ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းကိုသာ ၿပီးစီးေစခဲ့ၿပီး လူသားတို႔၏ အျပစ္ေျဖရာယဇ္ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ သူသည္ လူသားထံမွ သူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားအားလုံး ဖယ္ရွားမေပးခဲ့ေပ။ စာတန္၏စြမ္းအားမွ လူသားကို အျပည့္အဝ ကယ္တင္ျခင္းသည္ ေယရႈအေနျဖင့္ အျပစ္ေျဖရာယဇ္ ျဖစ္လာၿပီး လူသား၏ အျပစ္မ်ားကို သယ္ေဆာင္ရန္ လိုအပ္သည္သာမက၊ ဘုရားသခင္အေနျဖင့္ လူသားထံမွ သူ၏ ဆိုးယုတ္စြာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားအား လုံးဝဖယ္ရွားေပးရန္ သာ၍ပင္ ႀကီးမားေသာ အမႈကို လုပ္ေဆာင္ရန္လည္း လိုအပ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသားသည္ သူ၏အျပစ္မ်ားမွ ခြင့္လႊတ္ခံရၿပီး ျဖစ္သျဖင့္၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသားကို ေခတ္သစ္ထဲသို႔ ဦးေဆာင္ရန္ လူ႔ဇာတိ ျပန္လည္ခံယူၿပီျဖစ္ၿပီး၊ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို စတင္ၿပီျဖစ္သည္။ ဤအမႈသည္ လူသားကို သာ၍ျမင့္မားသည့္ ေလာကတစ္ခုထဲသို႔ ေဆာင္ၾကဥ္းၿပီးျဖစ္သည္။ သူ၏အုပ္စိုးမႈေအာက္တြင္ က်ိဳးႏြံနာခံသူအားလုံးသည္ သာ၍ျမင့္မားေသာ သမၼာတရားကို ေမြ႕ေလ်ာ္ၿပီး သာ၍ႀကီးျမတ္ေသာ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားကို ရရွိရေပမည္။ ၎တို႔သည္ အလင္းတြင္ အမွန္တကယ္ အသက္ရွင္ၾကရမည္ ျဖစ္ၿပီး သမၼာတရား၊ လမ္းခရီးႏွင့္ အသက္တို႔ကို ရရွိၾကရလိမ့္မည္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ လူ႔ဇာတိ၌ ေပၚလာ၏ စာအုပ္ထဲရွိ က်မ္းဦးစကား) “ေနာက္ဆုံးေသာကာလ ခရစ္ေတာ္သည္ လူသားကို သြန္သင္ရန္၊ လူသား၏အႏွစ္သာရကို ေဖာ္ထုတ္ရန္ႏွင့္ လူသား၏ အျပဳအမူမ်ားႏွင့္ စကားလုံးမ်ားကို စိတ္ျဖာေလ့လာရန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ သမၼာတရားမ်ားကို အသုံးျပဳ၏။ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ လူသား၏တာဝန္၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကို မည္သို႔နာခံသင့္ပုံ၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကို မည္သို႔သစၥာရွိသင့္ပုံ၊ လူသားသည္ သာမန္လူ႔သဘာဝကို မည္သို႔ အသက္ရွင္ေနထိုင္သင့္ပုံအျပင္၊ ဘုရားသခင္၏ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ စိတ္သေဘာထား စသည္တို႔ကဲ့သို႔ေသာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ သမၼာတရားမ်ား ပါဝင္သည္။ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား အားလုံးသည္ လူသား၏အႏွစ္သာရႏွင့္ သူ၏ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနေသာ စိတ္သေဘာထားတို႔ကို ဦးတည္ထားေပသည္။ အထူးသျဖင့္၊ ဘုရားသခင္ကို လူသားက မည္သို႔ ပစ္ပယ္သည္ကို ေဖာ္ထုတ္ျပသည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွာ လူသားသည္ စာတန္၏ျပယုဂ္ႏွင့္ ဘုရားသခင္ကိုဆန႔္က်င္သည့္ရန္သူအင္အား တစ္ခု မည္သို႔ျဖစ္သည္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ေျပာဆိုထားေပသည္။ သူ၏တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို ေဆာင္႐ြက္ရာတြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသား၏သဘာဝကို စကားလုံးအနည္းငယ္မွ်ျဖင့္ ရွင္းလင္း႐ုံမွ် ရွင္းလင္းေစသည္ မဟုတ္။ သူသည္ ေရရွည္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ေဖာ္ထုတ္သည္၊ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းၿပီး၊ ျပဳျပင္ေလသည္။ ဤကြဲျပားျခားနားေသာ ေဖာ္ထုတ္ျခင္း၊ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းျခင္းႏွင့္ ျပဳျပင္ေပးျခင္း နည္းစနစ္အားလုံးကို သာမန္စကားလုံးမ်ားျဖင့္ အစားထိုး၍မရႏိုင္ဘဲ၊ လူသားတြင္ လုံးဝကင္းမဲ့ေနေသာ သမၼာတရားျဖင့္ အစားထိုးႏိုင္ေပသည္။ ဤသို႔ေသာ နည္းလမ္းမ်ားကိုသာ တရားစီရင္မႈဟု ေခၚဆိုႏိုင္သည္။ ဤတရားစီရင္မႈမ်ိဳးမွတစ္ဆင့္သာ လူသားသည္ ခ်ိဳးႏွိမ္ခံရႏိုင္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ လုံးလုံးလ်ားလ်ား သိမ္းသြင္းစည္း႐ုံး ခံရႏိုင္သည့္အျပင္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ စစ္မွန္ေသာ အသိပညာကို ရရွိႏိုင္ေပသည္။ တရားစီရင္ျခင္းက ျဖစ္ေပၚေစသည့္အရာမွာ ဘုရားသခင္၏မ်က္ႏွာအစစ္အမွန္ႏွင့္ သူကိုယ္တိုင္၏ ပုန္ကန္မႈႏွင့္ပတ္သက္သည့္ အမွန္တရားကို လူသားက သိနားလည္ျခင္း ျဖစ္သည္။ တရားစီရင္ျခင္းအမႈသည္ ဘုရားသခင္၏ အလို၊ ဘုရားသခင္အမႈ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္ႏွင့္ လူသား နားမလည္ႏိုင္ေသာ နက္နဲမႈမ်ားတို႔ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ မ်ားျပားလွေသာ သိနားလည္မႈကို လူသားအား ရရွိခြင့္ေပးသည္။ ယင္းသည္ လူသားကို သူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ အႏွစ္သာရႏွင့္ သူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈ အရင္းအျမစ္မ်ားကို သတိျပဳကာ သိရွိခြင့္ေပးသည့္အျပင္ လူသား၏ အက်ည္းတန္မႈကို သိရခြင့္ ေပးေလသည္။ ဤအက်ိဳးသက္ေရာက္မႈအားလုံးတို႔ကို တရားစီရင္ျခင္း အမႈက ျဖစ္ေပၚေစျခင္းျဖစ္သည္၊ အေၾကာင္းမွာ ဤအမႈ၏ အႏွစ္သာရသည္ ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္ျခင္းရွိသူမ်ား အားလုံးထံသို႔ ဘုရားသခင္၏သမၼာတရား၊ လမ္းခရီးႏွင့္ အသက္တို႔ကို အမွန္တကယ္ ဖြင့္ျပေပးသည့္ အမႈ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဤအမႈသည္ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ေသာ တရားစီရင္ျခင္းအမႈ ျဖစ္၏။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ခရစ္ေတာ္သည္ တရားစီရင္ျခင္း အမႈကို သမၼာတရားျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္၏)

ထို႔ေနာက္ ညီအစ္ကိုတစ္ဦးက မိတ္သဟာယျပဳသည္။ “ေနာက္ဆုံးေသာကာလမွာ၊ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္က လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို တရားစီရင္၊ သန႔္စင္ဖို႔ သမၼာတရားေတြ ေဖာ္ျပတယ္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို စာတန္က ဘယ္ေလာက္ နက္နက္ရႈိင္းရႈိင္း ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစခဲ့တယ္ဆိုတာကို ရွင္းရွင္းျမင္ၿပီး၊ သဘာဝထဲက မာနေထာင္လႊားမႈ၊ ေကာက္က်စ္မႈနဲ႔ မ႐ိုးသားမႈေတြကို ျမင္ေအာင္ စမ္းသပ္မႈနဲ႔ စစ္ေဆးမႈေတြကတစ္ဆင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးတဲ့ စိတ္သေဘာထားနဲ႔ အျပစ္နဲ႔ျပည့္တဲ့ သဘာဝေတြကို ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္က ေဖာ္ျပရင္းနဲ႔ ဆိုးယုတ္တဲ့ သဘာဝအျပင္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္း အမွန္တရားကို ထုတ္ေဖာ္ျပၿပီး တရားစီရင္တယ္။ ဝမ္းနည္းစရာအေကာင္းဆုံးက ဘုရားကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ ယုံၿပီး သူ႔အတြက္ အသုံးခံသလို၊ အျပင္ပန္းအားျဖင့္ ေကာင္းတာတခ်ိဳ႕ လုပ္ေပမဲ့၊ ဒါေတြက ဘုရားကို ခ်စ္ျခင္း၊ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းနဲ႔ လုပ္ခဲ့တာမဟုတ္မွန္း ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျမင္ရတာပဲ။ ေကာင္းခ်ီးခံစားရၿပီး ဆုခ်ီးျမႇင့္ခံ့ရဖို႔နဲ႔ ဘုရားကို အေပးအယူလုပ္ဖို႔ပဲ လုပ္ခဲ့တာ။ ဘုရားအမႈေတာ္က ကြၽန္ေတာ္တို႔ အေတြးေတြ၊ အယူအဆေတြနဲ႔ မကိုက္တာနဲ႔ ဖာရိရွဲေတြလိုပဲ ဘုရားကို ျငင္းဆန္ၿပီး ပယ္ခ်ေတာ့တာပဲ။ စမ္းသပ္မႈနဲ႔ အခက္အခဲ ရင္ဆိုင္ရာမွာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီး ဆိုးယုတ္တဲ့ စိတ္သေဘာထားေတြနဲ႔ အသက္ရွင္ေနတုန္းျဖစ္ၿပီး၊ စာတန္နဲ႔ သက္ဆိုင္ေသးေၾကာင္း ျပရင္းနဲ႔ ဘုရားကို အျပစ္တင္ၾကတယ္။ အဲဒီလိုလူမ်ိဳးက ဘယ္လိုလုပ္ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္ထဲ ေရာက္ႏိုင္မွာလဲ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္း အမွန္တရား၊ ဘုရားအလိုေတာ္ကို လိုက္ႏိုင္စြမ္းမရွိမွန္းနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ လုပ္ေဆာင္ခ်က္၊ လုပ္ရပ္တစ္ခုမွ သူ႔ကို စိတ္မေက်နပ္ေစမွန္း ျမင္ေစတာက ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြရဲ႕ တရားစီရင္ျခင္းနဲ႔ ထုတ္ေဖာ္ျပခ်က္ေတြပဲ။ အဲဒီအခါ ဝမ္းနည္းမႈ၊ ဘုရားဆီ ေနာင္တနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျပည့္ၿပီး ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္နဲ႔အညီ ျပဳမူဖို႔ လိုလားလာၾကတယ္။ ဘုရားရဲ႕ တရားစီရင္ျခင္းနဲ႔ ျပစ္တင္ဆုံးမႈကို ႀကဳံျခင္းအားျဖင့္၊ ဘုရားရဲ႕ စိတ္သေဘာထားက ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၊ က႐ုဏာေတြနဲ႔ပဲ ဖြဲ႕စည္းထားတာ မဟုတ္ဘဲ၊ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း၊ ဘုန္းအာႏုေဘာ္၊ အမ်က္ေဒါသနဲ႔ စီရင္ျခင္းေတြလည္း ရွိမွန္း ျမင္ရတယ္။ ဘုရားကို စေၾကာက္႐ြံ႕ၾကၿပီး၊ ဇာတိပကတိကို သတိရွိရွိ စြန႔္လႊတ္လာႏိုင္သလို၊ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို လက္ေတြ႕လုပ္ႏိုင္ၾကတယ္။ ဘုရားကို နာခံမႈတခ်ိဳ႕ ျဖစ္လာၾကၿပီး၊ အသက္စိတ္သေဘာထား စေျပာင္းလဲလာတယ္။ အဲဒီအခါ ဘုရားရဲ႕ တရားစီရင္ျခင္း၊ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္း၊ စမ္းသပ္မႈေတြနဲ႔ စစ္ေဆးမႈက ကြၽန္ေတာ္တို႔အတြက္ သူ႔ရဲ႕ အႀကီးမားဆုံး ကယ္တင္ျခင္းနဲ႔ ခ်စ္ျခင္းျဖစ္မွန္း တကယ္ေတြ႕ႀကဳံရတယ္။”

ဤအရာကို ညီအစ္ကိုထံမွ ၾကားရသည့္အခါ၊ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလတြင္ ဘုရား၏ တရားစီရင္ျခင္း အမႈ မည္မွ်နက္နဲသည္ကို ခံစားႏိုင္ခဲ့သည္။ ဘုရား၏ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလ တရားစီရင္ျခင္းကို ေတြ႕ႀကဳံျခင္းမရွိဘဲ၊ မိမိ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္း အမွန္တရားကို လုံးဝ နားမလည္ႏိုင္၊ စစ္မွန္သည့္ ေနာင္တကို မရႏိုင္ပါ။ သခင့္ထံ ေန႔စဥ္ ဆုေတာင္း၊ ဝန္ခ်ၿပီးေနာက္ အျပင္ထြက္ကာ မေျပာင္းလဲသည့္ အျပစ္မ်ားကို တစ္ဖန္ က်ဴးလြန္မိသည့္ ကြၽန္ေတာ္ကဲ့သို႔သာ ျဖစ္သည္။ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသည့္ သဘာဝ၏ ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္းကို လုံးဝ ခံခဲ့ရသည္။ ထိုသို႔ေသာ အေျခအေနတြင္၊ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံထဲသို႔ ဝင္ၿပီး ဘုရား၏ လက္ခံမႈရဖို႔ မည္သို႔ ျဖစ္ႏိုင္မည္နည္း။ ယခင္က၊ ေကာင္းေကာင္း ျပဳမူပုံရသေ႐ြ႕၊ ဘုရားက ကြၽန္ေတာ့္ကို လက္ခံမည္ဟု အၿမဲ ေတြးခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ယခုတြင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔အတြင္းရွိ ဆိုးယုတ္ေသာ အရာမ်ားကို ဘုရားက ေျပာင္းလဲေစခ်င္ေၾကာင္း သိရသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ တရားစီရင္ျခင္း အမႈက ကြၽန္ေတာ္တို႔အတြက္ မည္မွ် အေရးႀကီးမွန္း၊ ဤအမႈအဆင့္ မရွိဘဲႏွင့္ မည္သူမွ် ကယ္တင္မခံရႏိုင္မွန္း ကြၽန္ေတာ္ သေဘာေပါက္သြားသည္။ ဘုရားႏွင့္ သဟဇာတျဖစ္ႏိုင္ကာ သူ၏ ႏိုင္ငံေတာ္ထဲ ဝင္ေရာက္ႏိုင္ရန္ ကြၽန္ေတာ္တို႔၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားကို သန႔္စင္ေစဖို႔ ဘုရားသခင္သည္ သမၼာတရားကို ေဖာ္ျပၿပီး ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလတြင္ တရားစီရင္ျခင္း အမႈျပဳသည္။ ဘုရား၏ ခ်စ္ျခင္းက အလြန္စစ္မွန္၊ အလြန္ လက္ေတြ႕က်ပါတကား။

အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဖတ္ျခင္းအားျဖင့္ သူသည္ ျပန္ႂကြလာသည့္ သခင္ေယရႈျဖစ္မွန္း ကြၽန္ေတာ္ လုံးဝ ေသခ်ာလာခဲ့သည္။ သူသည္ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလ၏ ခရစ္ေတာ္ ျဖစ္သည္။ သံသယတစ္စက္မွ် မရွိပါ။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ အသင္းေတာ္ အသက္တာကို ကြၽန္ေတာ္ ပါဝင္ခဲ့သည္၊ ေန႔စဥ္ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားႏွင့္ မိတ္သဟာယျပဳၿပီး ဘုရားကို သိကြၽမ္းဖို႔ သင္ယူခဲ့သည္။ ကြၽန္ေတာ္ ယုံေလ့ရွိခဲ့သည့္အတိုင္း မိမိစိတ္ကူး၏ မေရရာသည့္ ဘုရားကို မယုံၾကည္ဘဲ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အလယ္ ေလွ်ာက္လွမ္းကာ အမႈျပဳသည့္၊ အခ်ိန္ႏွင့္ ေနရာမေ႐ြး သမၼာတရား ေဖာ္ျပႏိုင္သည့္ လူ႔ဇာတိႏွင့္ ဘုရားကို ကြၽန္ေတာ္ ယုံၾကည္သည္။ ဘုရားအသံေတာ္ကို ကြၽန္ေတာ္ ၾကားၿပီးျဖစ္သည္၊ သူ႔ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ အလွ်ံပယ္ ေရေလာင္းျခင္းႏွင့္ အာဟာရကို ေမြ႕ေလ်ာ္ကာ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္ကို ျမည္းစမ္းၿပီး ျဖစ္သည္။ သခင့္ဘက္သို႔ ကြၽန္ေတာ္ အမွန္တကယ္ လာၿပီးျဖစ္သည္။ သူ၏ ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ကို ေက်းဇူးတင္ပါသည္။ ဤသည္မွာ ကြၽန္ေတာ့္အတြက္ အႀကီးမားဆုံး ေကာင္းခ်ီးျဖစ္သည္။