ေယေဟာဝါ၊ သခင္ေယရႈႏွင့္ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္တို႔သည္ မတူညီေသာ ေခတ္မ်ား၌ ဘုရားသခင္၏ အမည္နာမမ်ားအားလုံးျဖစ္သည္ဟု သင္ သက္ေသခံသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ မတူညီေသာ ေခတ္မ်ားတြင္ မတူညီေသာ အမည္နာမမ်ားကို ခံရသနည္းဟု ကြၽန္ုပ္ ေမးခ်င္ပါသည္။ ဤအရာ၏ အေရးပါမႈမွာ အဘယ္နည္း။

18.11.2021

ဆက္စပ္ေသာ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား-

ေခတ္အသီးသီးတြင္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္ လုပ္ေဆာင္ေသာ အမႈတြင္ သူ၏ စစ္မွန္ေသာ စိတ္သေဘာထား ေဖာ္ျပခ်က္ပါဝင္ၿပီး၊ သူ၏ နာမႏွင့္ သူလုပ္ေဆာင္ေသာ အမႈႏွစ္ခုလုံးသည္ ေခတ္ႏွင့္အတူ ေျပာင္းလဲေလသည္- ယင္းတို႔သည္ အားလုံး အသစ္ျဖစ္ၾက၏။ ပညတ္ေတာ္ေခတ္အတြင္းတြင္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အား လမ္းျပျခင္းအမႈကို ေယေဟာဝါ၏ နာမေအာက္တြင္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၿပီး၊ အမႈ၏ပထမအဆင့္ကို ကမာၻေျမေပၚတြင္ အစပ်ိဳးခဲ့သည္။ ဤအဆင့္တြင္ အမႈသည္ ဗိမာန္ေတာ္ႏွင့္ ယဇ္ပလႅင္ကို တည္ေဆာက္ျခင္း၊ ဣသေရလလူမ်ိဳးတို႔ကို လမ္းျပရန္ႏွင့္ ၎တို႔အလယ္တြင္ အလုပ္လုပ္ရန္ ပညတ္တရားကို အသုံးျပဳျခင္းတို႔ ပါဝင္သည္။ ဣသေရလလူမ်ိဳးတို႔ကို လမ္းျပျခင္းအားျဖင့္၊ သူသည္ ကမာၻေျမေပၚရွိ သူ၏အမႈအတြက္ အေျခစိုက္ရာတစ္ခုကို စတင္ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္။ ထိုအေျခစိုက္ရာ မွေန၍ သူသည္ သူ၏အမႈကို ဣသေရလကို ေက်ာ္လြန္၍ တိုးခ်ဲ႕ခဲ့သည္၊ ယင္းမွာ ေနာင္မ်ိဳးဆက္မ်ားက ေယေဟာဝါသည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္ၿပီး၊ ေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီးႏွင့္ အရာခပ္သိမ္းကို ဖန္ဆင္းခဲ့သူမွာ ေယေဟာဝါျဖစ္သကဲ့သို႔၊ သတၱဝါအားလုံး၏ ဖန္ဆင္းရွင္မွာ ေယေဟာဝါျဖစ္သည္ကို တျဖည္းျဖည္း သိရွိလာၾကဖို႔အလို႔ငွာ၊ ဣသေရလမွစတင္လ်က္ သူသည္ သူ၏အမႈကို အျပင္ဖက္သို႔ ခ်ဲ႕ထြင္ခဲ့သည္ဟု ဆိုရေပမည္။ သူသည္ သူ၏အမႈကို ဣသေရလလူတို႔မွတစ္ဆင့္ ၎တို႔ကို ေက်ာ္လြန္၍ ျပင္ပသို႔ ျဖန္႔ၾကက္သည္။ ဣသေရလနယ္ေျမသည္ ကမာၻေျမေပၚတြင္ ေယေဟာဝါအမႈ၏ ပထမဆုံး သန္႔ရွင္းေသာေနရာ ျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ ကမာၻေျမေပၚတြင္ အမႈျပဳဖို႔ ဘုရားသခင္ ပထမဆုံး သြားေရာက္ခဲ့ေသာေနရာမွာ ဣသေရလနယ္ေျမတြင္ ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ ပညတ္ေတာ္ေခတ္၏ အမႈ ျဖစ္သည္။ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ အတြင္းတြင္၊ ေယရႈသည္ လူကို ကယ္တင္ေသာ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ခဲ့သည္။ သူ၏ အရာအားလုံးႏွင့္ ျဖစ္ျခင္းမွာ ေက်းဇူးေတာ္၊ ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာ၊ သနားက႐ုဏာ၊ စိတ္ရွည္ျခင္း၊ သည္းခံျခင္း၊ ႏွိမ့္ခ်ျခင္း၊ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းႏွင့္ သေဘာထားႀကီးျခင္းတို႔ ျဖစ္ၿပီး သူလုပ္ခဲ့ေသာ အမႈအမ်ားအျပားမွာ လူသားကို ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအလို႔ငွာ ျဖစ္ခဲ့သည္။ သူ၏ စိတ္သေဘာထားသည္ သနားၾကင္နာျခင္းႏွင့္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာအနက္မွ တစ္ခုျဖစ္ၿပီး၊ သူသည္ သနားၾကင္နာတတ္ၿပီး ခ်စ္ျမတ္ႏိုးတတ္ေသာေၾကာင့္၊ ဘုရားသခင္သည္ လူကို ကိုယ္ႏွင့္အမွ် ခ်စ္ျမတ္ႏိုးလြန္းလွသည္မွာ သူသည္ မိမိ၏ အလုံးစုံျဖင့္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ပူေဇာ္ခဲ့သည္အထိျဖစ္ခဲ့သည္ကို ျပသရန္အလို႔ငွာ လူသားအတြက္ ကားတိုင္တြင္ သံမႈိ႐ိုက္ခံခဲ့ရသည္။ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ အတြင္းတြင္၊ ဘုရားသခင္၏ နာမမွာ ေယရႈျဖစ္သည္၊ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္သည္ လူကို ကယ္တင္ခဲ့ေသာ ဘုရားသခင္ျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ သူသည္ သနားက႐ုဏာႏွင့္ျပည့္စုံေသာ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးတတ္ေသာ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ခဲ့သည္ဟု ေျပာရေပမည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူႏွင့္အတူရွိခဲ့သည္။ သူ၏ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၊ သူ၏သနားက႐ုဏာႏွင့္ သူ၏ကယ္တင္ျခင္းသည္ လူတစ္ဦးခ်င္းစီႏွင့္အတူ ပါရွိသည္။ ေယရႈ၏ နာမႏွင့္ သူ၏ မ်က္ေမွာက္ကို လက္ခံျခင္းအားျဖင့္သာ၊ လူသည္ ၿငိမ္သက္ျခင္းႏွင့္ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းကို ရရွိႏိုင္သည္၊ သူ၏ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာ၊ သူ၏ႀကီးမားကာ မ်ားျပားလွေသာ ေက်းဇူးေတာ္မ်ားႏွင့္ သူ၏ ကယ္တင္ျခင္းတို႔ကို ရရွိႏိုင္သည္။ ေယရႈ၏ ကားစင္တင္ခံရျခင္းမွတစ္ဆင့္၊ သူ႔ေနာက္လိုက္ေသာ သူအားလုံးသည္ ကယ္တင္ျခင္းကို ရရွိခဲ့ၾကၿပီး၊ မိမိတို႔၏ အျပစ္မ်ားမွာ ခြင့္လႊတ္ျခင္းခံခဲ့ၾကရသည္။ ေက်းဇူးေတာ္ ေခတ္အတြင္းတြင္ ေယရႈသည္ ဘုရားသခင္၏ နာမ ျဖစ္ခဲ့သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္၏ အမႈကို အဓိကအားျဖင့္ ေယရႈ၏ နာမေအာက္တြင္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္။ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္အတြင္းတြင္ ဘုရားသခင္ကို ေယရႈဟု ေခၚခဲ့သည္။ သူသည္ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းကို ေက်ာ္လြန္သည့္ အသစ္ေသာ အမႈ၏ အဆင့္ကို လက္ခံေဆာင္႐ြက္ခဲ့ၿပီး၊ သူ၏ အမႈသည္ ကားစင္တင္ခံရျခင္းျဖင့္ အဆုံးသတ္ခဲ့သည္။ ဤသည္မွာ သူ၏ အမႈ အလုံးစုံ ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္ရာ ပညတ္ေတာ္ေခတ္အတြင္းတြင္ ေယေဟာဝါသည္ ဘုရားသခင္၏ နာမျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္တြင္ ေယရႈ၏ နာမသည္ ဘုရားသခင္ကို ကိုယ္စားျပဳခဲ့သည္။ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလအတြင္းတြင္ သူ၏ နာမမွာ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္သည္— လူကို လမ္းျပရန္၊ လူကို သိမ္းပိုက္ရန္ႏွင့္ လူကို ရရွိရန္ႏွင့္ ေနာက္ဆုံးတြင္ ေခတ္ကို အဆုံးသတ္သို႔ ေဆာင္ၾကဥ္းရန္ သူ၏တန္ခိုးကို အသုံးျပဳေသာ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ျဖစ္သည္။ ေခတ္တိုင္းတြင္ သူ၏ အမႈ အဆင့္တိုင္းတြင္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားသည္ ထင္ရွားျမင္သာေပသည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင့္အမႈေတာ္၏ ႐ူပါ႐ုံ (၃)

“ေယေဟာဝါ” ဆိုသည္မွာ ဣသေရလ၌ ငါအမႈျပဳသည့္ အေတာအတြင္း ငါခံယူခဲ့ေသာနာမ ျဖစ္ၿပီး ယင္းမွာ လူသားအေပၚ သနားညႇာတာႏိုင္သူ၊ လူသားကို က်ိန္ဆဲႏိုင္ၿပီး၊ လူသား၏ဘဝကို လမ္းျပေပးႏိုင္သည့္ ဣသေရလလူမ်ိဳးမ်ား (ဘုရားသခင္ ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာလူမ်ိဳး)၏ ဘုရားသခင္ဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။ ႀကီးျမတ္ေသာ တန္ခိုးကို ပိုင္ဆိုင္ၿပီး ဉာဏ္ပညာႏွင့္ ျပည့္ဝသည့္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္သည္။ “ေယရႈ” သည္ ဧမာေႏြလျဖစ္ၿပီး၊ ယင္းက ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္ ျပည့္ဝသည့္၊ သနားျခင္းက႐ုဏာျဖင့္ ျပည့္ဝသကဲ့သို႔ လူသားကို ေ႐ြးႏုတ္သည့္ အျပစ္ေျဖရာယဇ္ဟု ဆိုလိုသည္။ သူသည္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္၏ အမႈကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့ကာ၊ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ကို ကိုယ္စားျပဳၿပီး၊ စီမံခန္႔ခြဲျခင္း အစီအစဥ္ႏွင့္ဆိုင္ေသာ အမႈ၏ တစ္စိတ္တစ္ေဒသကိုသာ ကိုယ္စားျပဳႏိုင္သည္။ ယင္းမွာ ေယေဟာဝါသည္သာ ေ႐ြးေကာက္ခံ ဣသေရလလူမ်ိဳးတို႔၏ ဘုရားသခင္၊ အာျဗဟံ၏ဘုရားသခင္၊ ဣဇာက္၏ဘုရားသခင္၊ ယာကုပ္၏ ဘုရားသခင္၊ ေမာေရွ၏ ဘုရားသခင္၊ ဣသေရလအမ်ိဳးတို႔၏ ဘုရားသခင္ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုရေပမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လတ္တေလာ ေခတ္တြင္ ယုဒလူမ်ိဳးမ်ားမွလြဲ၍ ဣသေရလအမ်ိဳးသား အားလုံးတို႔သည္ ေယေဟာဝါကို ကိုးကြယ္ၾက၏။ ၎တို႔သည္ ယဇ္ပလႅင္ေပၚတြင္ ေယေဟာဝါထံ ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းမ်ား ျပဳၾကၿပီး၊ ဗိမာန္ေတာ္ထဲတြင္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္ ဝတ္႐ုံမ်ားကို ဝတ္ဆင္လ်က္ ေယေဟာဝါအား အေစခံၾကသည္။ ၎တို႔ ေမွ်ာ္လင့္ေသာ အရာမွာ ေယေဟာဝါ၏ ျပန္လည္ ေပၚထြန္းျခင္း ျဖစ္သည္။ ေယရႈသည္သာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တို႔၏ ေ႐ြးႏုတ္ရွင္ ျဖစ္ၿပီး၊ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို အျပစ္မွေ႐ြးႏုတ္ခဲ့သည့္ အျပစ္ေျဖရာယဇ္ ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ ေယရႈ၏ အမည္နာမသည္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္မွလာၿပီး ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္၌ ျပဳခဲ့ေသာ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္း အမႈေၾကာင့္ ျဖစ္တည္လာခဲ့သည္ဟု ဆိုရေပမည္။ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္၏ လူမ်ားကို ျပန္လည္ ေမြးဖြားေစၿပီး ကယ္တင္ခံရခြင့္ေပးရန္ ေယရႈ၏ အမည္နာမ ျဖစ္တည္လာခဲ့ကာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံး၏ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအတြက္ သီးသန႔္ နာမတစ္ခုျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေယရႈ၏အမည္နာမသည္ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းကို ကိုယ္စားျပဳၿပီး ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ကို ရည္ၫႊန္းေပသည္။ ေယေဟာဝါဟူေသာ အမည္နာမသည္ ပညတ္တရားေအာက္တြင္ အသက္ရွင္ခဲ့ၾကသည့္ ဣသေရလ လူမ်ိဳးတို႔အတြက္ သီးသန႔္ အမည္နာမ ျဖစ္သည္။ ေခတ္အသီးသီးႏွင့္ အမႈ၏ အဆင့္အသီးသီးတြင္၊ ငါ၏နာမသည္ အေျခအျမစ္ကင္းမဲ့ျခင္း မရွိဘဲ၊ အေရးပါမႈကို ကိုယ္စားျပဳ ထိန္းသိမ္းေပသည္- အမည္နာမ အသီးသီးက ေခတ္တစ္ခုကို ကိုယ္စားျပဳသည္။ “ေယေဟာဝါ” သည္ ပညတ္ေတာ္ေခတ္ကို ကိုယ္စားျပဳၿပီး၊ ဣသေရလလူမ်ိဳးမ်ားက ၎တို႔ ကိုးကြယ္ေသာ ဘုရားသခင္ကို ေခၚသည့္ ခ်ီးေျမႇာက္ေသာ အမည္နာမ ျဖစ္သည္။ “ေယရႈ” သည္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ကို ကိုယ္စားျပဳၿပီး ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ အတြင္း ေ႐ြးႏုတ္ခံခဲ့ရသူ အားလုံး၏ ဘုရားသခင္၏နာမ ျဖစ္သည္။ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလအတြင္းတြင္ ကယ္တင္ရွင္ေယရႈ၏ ႂကြေရာက္ျခင္းကို လူသားက ေတာင့္တဆဲ ျဖစ္ၿပီး၊ ယုဒျပည္တြင္ ခံယူခဲ့ေသာ ႐ုပ္သြင္ျဖင့္ ႂကြလာရန္ သူ႔ကို ေမွ်ာ္လင့္ဆဲ ျဖစ္ပါက၊ အႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ စီမံခန္႔ခြဲမႈ အစီအစဥ္တစ္ခုလုံးသည္ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းေခတ္၌ ရပ္တန္႔သြားၿပီးျဖစ္မည္ ျဖစ္ကာ၊ ေနာက္ထပ္ မည္သို႔မွ် တိုးတက္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ထို႔အျပင္ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလသည္ မည္သည့္အခါမွ် ေရာက္ရွိမည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ေခတ္သည္ မည္သည့္အခါမွ် အဆုံးသတ္သို႔ ေရာက္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဤသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ကယ္တင္ရွင္ေယရႈသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တို႔၏ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းႏွင့္ ကယ္တင္ျခင္းအတြက္သာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ရွိ အျပစ္သားအားလုံး အတြက္ ေယရႈ၏နာမကို ငါခံယူခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ယင္းသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးကို အဆုံးသတ္တစ္ခုဆီသို႔ ငါေဆာင္ၾကဥ္းမည့္ နာမ မဟုတ္ေပ။ ေယေဟာဝါ၊ ေယရႈႏွင့္ ေမရွိယတို႔အားလုံးသည္ ငါ၏ဝိညာဥ္ေတာ္ကို ကိုယ္စားျပဳေသာ္လည္း၊ ဤအမည္နာမမ်ားသည္ ငါ၏စီမံခန္႔ခြဲျခင္း အစီအစဥ္ႏွင့္ဆိုင္ေသာ မတူကြဲျပားသည့္ ေခတ္မ်ားကိုသာ ရည္ၫႊန္းၿပီး ငါ၏အလုံးစုံ၌ ငါ့ကို ကိုယ္စားမျပဳေပ။ ကမာၻေျမေပၚရွိ လူတို႔က ငါ့အားေခၚေဝၚေသာ အမည္နာမမ်ားသည္ ငါ၏အလုံးစုံေသာ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ ငါ၏ျဖစ္ျခင္းအားလုံးကို ရွင္းလင္းစြာ မေျပာဆိုႏိုင္ေပ။ ၎တို႔သည္ မတူကြဲျပားေသာ ေခတ္မ်ားအတြင္း ငါ့အားေခၚေဝၚၾကေသာ မတူညီသည့္ အမည္နာမမ်ားမွ်သာ ျဖစ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေနာက္ဆုံးေခတ္- ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလ၏ ေခတ္- ေရာက္ရွိသည့္အခါ၊ ငါ၏အမည္နာမသည္ တစ္ဖန္ ေျပာင္းလဲလိမ့္မည္။ ငါ့ကို ေမရွိယဟု ေခၚဖို႔ မဆိုထားႏွင့္၊ ေယေဟာဝါ၊ သို႔မဟုတ္ ေယရႈဟုပင္ ေခၚမည္မဟုတ္၊ ငါ့ကို တန္ခိုးႀကီးေသာ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ဟူ၍ ေခၚၾကမည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ဤအမည္နာမေအာက္တြင္ ငါသည္ ေခတ္ကာလ တစ္ခုလုံးကို အဆုံးသတ္သို႔ ေဆာင္ၾကဥ္းမည္ ျဖစ္သည္။ ငါ့ကို တစ္ခ်ိန္က ေယေဟာဝါဟု သိရွိခဲ့ၾကသည္။ ငါ့ကို ေမရွိယဟုလည္း ေခၚခဲ့ၾကၿပီး၊ လူတို႔က ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္ ႐ိုေသၾကည္ညိဳမႈျဖင့္ ငါ့ကို ကယ္တင္ရွင္ေယရႈဟု တစ္ခ်ိန္က ေခၚခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ယေန႔တြင္ ငါသည္ လူအမ်ားက အတိတ္ကာလမ်ားတြင္ သိခဲ့ၾကသည့္ ေယေဟာဝါ သို႔မဟုတ္ ေယရႈ မဟုတ္ေတာ့ေပ။ ငါသည္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ ျပန္ႂကြလာၿပီး ျဖစ္သည့္ ဘုရားသခင္၊ ေခတ္ကို အဆုံးသတ္မည့္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ေပသည္။ ငါသည္ ေျမႀကီးစြန္းမွ ထေျမာက္ေတာ္မူေသာ၊ ငါ၏အလုံးစုံေသာ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ ျပည့္ဝသကဲ့သို႔၊ ၾသဇာအာဏာ၊ ဂုဏ္သိကၡာ၊ ဘုန္းအာႏုေဘာ္တို႔ႏွင့္ ျပည့္ဝေနေသာ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ျဖစ္သည္။ လူတို႔သည္ ငါႏွင့္ မည္သည့္အခါမွ် မဆက္ဆံဖူးေပ၊ ငါ့ကို မည္သည့္အခါမွ် မသိကြၽမ္းဖူးၾကသကဲ့သို႔၊ ငါ၏စိတ္သေဘာထားကို အၿမဲတေစ မသိနားမလည္ ျဖစ္ၾကသည္။ ကမာၻေျမႀကီးကို ဖန္ဆင္းျခင္းမွသည္ ယေန႔ထိတိုင္၊ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် ငါ့အား မျမင္ဖူးေလၿပီ။ ဤသည္မွာ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၌ လူသားထံ ေပၚထြန္းေသာ္လည္း၊ လူသားအလယ္ ကြယ္ဝွက္သည့္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ေပသည္။ သူသည္ ေလာင္ကြၽမ္းေနေသာ ေနမင္းႏွင့္ ေတာက္ေလာင္ေနေသာ မီးလွ်ံကဲ့သို႔၊ တန္ခိုးႏွင့္ျပည့္ကာ ၾသဇာအာဏာျဖင့္ ျပည့္လွ်မ္းလ်က္၊ လူသားအလယ္ အမွန္တကယ္ႏွင့္ စစ္မွန္စြာ ေနထိုင္လ်က္ ရွိသည္။ ငါ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအားျဖင့္ တရားစီရင္ျခင္း မခံရမည့္ လူ သို႔မဟုတ္ အမႈအရာ တစ္ခုမွ် မရွိသကဲ့သို႔၊ မီးလွ်ံ၏ ေလာင္ကြၽမ္းျခင္းမွတစ္ဆင့္ သန္႔စင္ျခင္း မခံရမည့္ လူ သို႔မဟုတ္ အမႈအရာ တစ္ခုမွ် မရွိေပ။ ေနာက္ဆုံးတြင္ တိုင္းႏိုင္ငံအားလုံးသည္ ငါ့ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားေၾကာင့္ ေကာင္းခ်ီးေပးခံရမည္ ျဖစ္ၿပီး ငါ့ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားေၾကာင့္လည္း တစ္စစီ ေၾကမြပ်က္စီး သြားလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ဤနည္းျဖင့္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ အတြင္းရွိ လူအားလုံးက ငါသည္ ျပန္ႂကြလာသည့္ ကယ္တင္ရွင္ ျဖစ္ၿပီး၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးကို သိမ္းပိုက္ေသာ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္သည္ကို ေတြ႕ျမင္ၾကေပမည္။ ၿပီးလွ်င္ ငါသည္ တစ္ခ်ိန္က လူသားအတြက္ အျပစ္ေျဖရာယဇ္ ျဖစ္ခဲ့ေသာ္လည္း၊ ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔ကို မီးရႈိ႕ဖ်က္ဆီးသည့္ ေနမင္း၏ မီးေတာက္မီးလွ်ံမ်ားလည္း ျဖစ္လာသည့္အျပင္၊ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔ကို ထုတ္ေဖာ္ျပသည့္ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း၏ ေနမင္းလည္း ျဖစ္လာသည္ကို အားလုံး ေတြ႕ျမင္ရလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၌ ငါ၏အမႈ ျဖစ္သည္။ လူအားလုံးက ငါသည္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ ဘုရားသခင္၊ ေလာင္ကြၽမ္းေနေသာ ေနမင္းႏွင့္ ေတာက္ေလာင္ေနေသာ မီးလွ်ံျဖစ္သည္ကို ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ရန္အလို႔ငွာႏွင့္ အားလုံးက တစ္ပါးတည္း စစ္မွန္ေသာ ဘုရားသခင္ ငါ့ကို ကိုးကြယ္ႏိုင္ၾကဖို႔အလို႔ငွာ၊ ၿပီးလွ်င္ ၎တို႔သည္ ငါ၏စစ္မွန္ေသာ မ်က္ႏွာကို ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ၾကရန္အလို႔ငွာ ဤအမည္နာမကို ငါယူၿပီး ဤစိတ္သေဘာထားကို ငါပိုင္ဆိုင္ေပသည္- ငါသည္ ဣသေရလအမ်ိဳးသားတို႔၏ ဘုရားသခင္ ျဖစ္သည္သာမက၊ ေ႐ြးႏုတ္ရွင္သာ ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေပ။ ငါသည္ ေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီးႏွင့္ ပင္လယ္ျပင္ တစ္ေလွ်ာက္လုံးရွိ အဖန္ဆင္းခံ သတၱဝါအားလုံး၏ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ေပသည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ကယ္တင္ရွင္သည္ “ျဖဴေသာမိုးတိမ္” စီးလ်က္ ျပန္ႂကြလာႏွင့္ၿပီးျဖစ္သည္

ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္သည္ ေယရႈ၏ နာမျဖင့္ စတင္ခဲ့သည္။ ေယရႈသည္ သူ၏အမႈေတာ္ကို စတင္ ေဆာင္႐ြက္ေသာအခါ၊ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ေယရႈ၏နာမကို စတင္၍ သက္ေသခံခဲ့ၿပီး၊ ေယေဟာဝါ၏ နာမကို ထပ္မံေျပာဆိုျခင္း မရွိေတာ့ေပ။ ယင္းအစား သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ အဓိကအားျဖင့္ ေယရႈ၏ နာမေအာက္တြင္ အလုပ္သစ္ကို လက္ခံ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္။ သူ႔ကို ယုံၾကည္သူမ်ား၏ သက္ေသခံခ်က္သည္ ေယရႈခရစ္ေတာ္အတြက္ သက္ေသခံခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ ၎တို႔လုပ္ခဲ့ေသာ အလုပ္သည္လည္း ေယရႈခရစ္ေတာ္အတြက္ ျဖစ္သည္။ ဓမၼေဟာင္း ပညတ္ေတာ္ေခတ္ အဆုံးသတ္ျခင္း ဆိုသည္မွာ ေယေဟာဝါ၏ နာမေအာက္တြင္ အဓိကအားျဖင့္ ဦးစီးဦး႐ြက္ျပဳခဲ့ေသာ အလုပ္ အဆုံးသတ္သို႔ ေရာက္ခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္ကို ဆိုလိုသည္။ ဤအခ်ိန္မွစ၍ ေနာင္တြင္၊ ဘုရားသခင္၏ နာမသည္ ေယေဟာဝါ မဟုတ္ေတာ့ေခ်။ ယင္းအစား သူ႔ကို ေယရႈဟုေခၚၿပီး ဤေနရာမွစတင္၍ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ေယရႈ၏ နာမေအာက္တြင္ အဓိကအားျဖင့္ အလုပ္စတင္ခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယေန႔တြင္ ေယေဟာဝါ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို စားေသာက္ၾကဆဲျဖစ္ၿပီး၊ ပညတ္ေတာ္ေခတ္၏ အမႈအတိုင္း အရာရာကို လုပ္ေဆာင္ဆဲျဖစ္သည့္လူမ်ား— သင္တို႔သည္ စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို က်ိဳးေၾကာင္းမျမင္ဘဲ လိုက္နာေနသည္ မဟုတ္ေလာ။ သင္သည္ အတိတ္တြင္ တြယ္ၿငိၾကသည္ မဟုတ္သေလာ။ သင္တို႔သည္ ယခုအခါတြင္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ ေရာက္ရွိၿပီးျဖစ္သည္ကို သိၾကသည္။ ေယရႈလာေသာအခါ သူ႔ကို ေယရႈဟု ေခၚလိမ့္ဦးမည္မွာ ျဖစ္ႏိုင္သေလာ။ ေယေဟာဝါသည္ ဣသေရလလူမ်ိဳးတို႔ကို ေမရွိယႂကြလာလိမ့္မည္ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ သူ ႂကြလာသည့္အခါ သူ႔ကို ေမရွိယဟုမေခၚဘဲ ေယရႈဟုေခၚလိမ့္မည္ဟု ေျပာခဲ့သည္။ ေယရႈက သူ တစ္ဖန္ ႂကြလာမည္ျဖစ္ၿပီး၊ သူသည္ ထြက္ခြာခဲ့သည့္အတိုင္း ေရာက္ရွိလာလိမ့္မည္ဟု ေျပာခဲ့သည္။ ဤအရာမ်ားမွာ ေယရႈ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား ျဖစ္ခဲ့သည္၊ သို႔ေသာ္ သင္သည္ ေယရႈထြက္ခြာသြားသည့္ လမ္းကို ျမင္ခဲ့ပါသေလာ။ ေယရႈသည္ ျဖဴေသာမိုးတိမ္ကို စီးလ်က္ ထြက္ခြာခဲ့ေသာ္လည္း၊ သူသည္ လူအမ်ားၾကား ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် မိုးတိမ္ျဖဴစီးကာ ျပန္လာလိမ့္မည္မွာ ျဖစ္ႏိုင္သေလာ။ ထိုသို႔ျဖစ္ခဲ့မည္ဆိုပါက သူ႔ကို ေယရႈဟုေခၚဆဲ ျဖစ္မည္ မဟုတ္ေလာ။ ေယရႈ တဖန္ ႂကြလာေသာအခါ ေခတ္သည္ ေျပာင္းႏွင့္ၿပီး ျဖစ္လိမ့္မည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သူ႔ကို ေယရႈဟု ေခၚႏိုင္ဦးမည္ေလာ။ ဘုရားသခင္ကို ေယရႈနာမျဖင့္သာ သိ၍ရႏိုင္သည္မွာ ဟုတ္ပါသေလာ။ ေခတ္သစ္တြင္ သူသည္ နာမသစ္ျဖင့္ အေခၚခံရႏိုင္သည္ မဟုတ္ေလာ။ လူပုဂၢိဳလ္ တစ္ဦး၏ ႐ုပ္လႊာႏွင့္ သီးသန႔္ နာမတစ္ခုသည္ ဘုရားသခင္ကို သူ၏ အလုံးစုံျဖင့္ ကိုယ္စားျပဳႏိုင္ပါသေလာ။ ေခတ္တစ္ခုစီတြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ အမႈသစ္ကို လုပ္ေဆာင္ၿပီး နာမသစ္ျဖင့္ ေခၚဆိုခံရသည္။ မတူေသာေခတ္မ်ားတြင္ သူသည္ တူညီေသာ အမႈကို မည္သို႔ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မည္နည္း။ သူသည္ မည္သို႔ အေဟာင္းကို ဖက္တြယ္ထားႏိုင္မည္နည္း။ ေယရႈနာမကို ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအမႈအတြက္ ခံယူထားျခင္းျဖစ္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ သူျပန္ႂကြလာေသာအခါ ထိုနာမျဖင့္ပင္ သူ အေခၚခံရဆဲျဖစ္မည္ေလာ။ သူသည္ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအမႈကို လုပ္ေဆာင္ဦးမည္ေလာ။ ေယေဟာဝါႏွင့္ ေယရႈသည္ တစ္လုံးတစ္ဝတည္းျဖစ္ေသာ္လည္း၊ မတူညီေသာ ေခတ္မ်ားတြင္ မတူညီေသာ နာမမ်ားျဖင့္ ေခၚဆိုခံရသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။ ယင္းသို႔ ေခၚဆိုခံရျခင္းမွာ ၎တို႔၏ အမႈႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ေခတ္မ်ားက မတူညီေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ နာမတစ္ခုတည္းက ဘုရားသခင္ကို သူ၏ အလုံးစုံတြင္ ကိုယ္စားျပဳႏိုင္မည္ေလာ။ ထိုသို႔ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ကို မတူညီေသာ ေခတ္တစ္ေခတ္တြင္ မတူေသာ နာမတစ္ခုျဖင့္ ေခၚဆိုရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ သူသည္ ေခတ္ကို ေျပာင္းလဲရန္ႏွင့္ ကိုယ္စားျပဳရန္ နာမကို အသုံးျပဳရေပမည္။ အေၾကာင္းမွာ မည္သည့္နာမ တစ္ခုကမွ် ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ကို အျပည့္အဝ ကိုယ္စားမျပဳႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ၿပီး နာမတစ္ခုခ်င္းသည္ သက္ဆိုင္ရာေခတ္တြင္ ဘုရားသခင္ စိတ္သေဘာထား၏ ယာယီရႈေထာင့္ကိုသာ ကိုယ္စားျပဳႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ယင္းနာမ လုပ္ရန္ လိုအပ္သည့္အလုပ္ဟူသမွ်အားလုံးမွာ သူ၏အမႈကို ကိုယ္စားျပဳရန္ ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္ရာ၊ ဘုရားသခင္သည္ ေခတ္တစ္ခုလုံးကို ကိုယ္စားျပဳရန္ သူ၏စိတ္သေဘာထားႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္သည့္ မည္သည့္ နာမကိုမဆို ေ႐ြးခ်ယ္ႏိုင္သည္။ ေယေဟာဝါ၏ေခတ္ ျဖစ္သည္ျဖစ္ေစ၊ သို႔မဟုတ္ ေယရႈ၏ေခတ္ ျဖစ္သည္ျဖစ္ေစ၊ ေခတ္အသီးသီးသည္ နာမတစ္ခုျဖင့္ ကိုယ္စားျပဳျခင္းခံရသည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင့္အမႈေတာ္၏ ႐ူပါ႐ုံ (၃)

အခ်ိဳ႕က ဘုရားသခင္၏ အမည္နာမသည္ ေျပာင္းလဲျခင္းမရွိဟု ေျပာ၏။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ ေယေဟာဝါ၏အမည္သည္ အဘယ္သို႔ ေယရႈျဖစ္လာခဲ့သနည္း။ ေမရွိယ ႂကြလာမည္ကို ပေရာဖက္ျပဳထားခဲ့၏၊ သို႔ျဖစ္လွ်င္ ေယရႈဟူေသာ အမည္ရွိသည့္ လူသားတစ္ဦး အဘယ္ေၾကာင့္ ႂကြလာခဲ့သနည္း။ ဘုရားသခင္၏ နာမသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ေျပာင္းလဲခဲ့သနည္း။ ထိုသို႔ေသာ အမႈကို အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာက ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္ မဟုတ္ေလာ။ ယေန႔တြင္ ဘုရားသခင္သည္ သာ၍သစ္လြင္ေသာအမႈကို ျပဳေကာင္း မျပဳႏိုင္သေလာ။ ယမန္ေန႔၏ အမႈသည္ ေျပာင္းလဲႏိုင္သကဲ့သို႔၊ ေယေဟာဝါ၏ အမႈမွ ေယရႈ၏အမႈ လိုက္လာႏိုင္ေပသည္။ ထိုသို႔ဆိုလွ်င္ ေယရႈ၏အမႈကိုလည္း အျခားအမႈက မဆက္ခံႏိုင္သေလာ။ ေယေဟာဝါ၏နာမသည္ ေယရႈအျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲႏိုင္ခဲ့ပါက၊ ေယရႈ၏နာမသည္လည္း မေျပာင္းလဲႏိုင္သေလာ။ ဤအရာမွ မည္သည့္အရာမွ် မထူးဆန္းေပ။ ယင္းမွာ လူတို႔သည္ ႐ိုးအလြန္းၾကျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ အစဥ္အၿမဲ ဘုရားသခင္ျဖစ္လိမ့္မည္။ သူ၏အမႈ မည္သို႔ေျပာင္းလဲသည္ျဖစ္ေစ၊ ၿပီးလွ်င္ သူ၏ အမည္နာမ မည္သို႔ ေျပာင္းလဲႏိုင္သည္ကို ပဓာနမထားဘဲ၊ သူ၏စိတ္သေဘာထားႏွင့္ ဉာဏ္ပညာတို႔သည္ မည္သည့္အခါတြင္မွ် ေျပာင္းလဲလိမ့္မည္မဟုတ္။ ဘုရားသခင္ကို ေယရႈ၏နာမျဖင့္သာ ေခၚဆိုႏိုင္သည္ဟု သင္ယုံၾကည္ပါက၊ သင္၏ အသိပညာသည္ အလြန္ နည္းပါးလြန္းလွေပသည္။ ေယရႈသည္ ထာဝစဥ္ ဘုရားသခင္၏ အမည္နာမ ျဖစ္လိမ့္မည္၊ ဘုရားသခင္သည္ ေယရႈဟူေသာ အမည္ျဖင့္သာ ထာဝရ၊ အစဥ္အၿမဲ ေနသြားလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး ဤအရာသည္ မည္သည့္အခါမွ် ေျပာင္းလဲမည္ မဟုတ္ဟု သင္ အခိုင္အမာ ဆိုဝံ့သေလာ။ ပညတ္ေတာ္ေခတ္ကို အဆုံးသတ္ခဲ့သည္မွာ ေယရႈ၏ အမည္နာမျဖစ္ၿပီး ေနာက္ဆုံးေသာ ေခတ္ကိုလည္း နိဂုံးခ်ဳပ္ ေပးလိမ့္မည္ဟု ေသခ်ာမႈျဖင့္ သင္ အခိုင္အမာ ဆိုဝံ့ပါသေလာ။ ေယရႈ၏ ေက်းဇူးေတာ္သည္ ေခတ္ကို အဆုံးသတ္ေပးႏိုင္သည္ဟု အဘယ္သူ ဆိုႏိုင္သနည္း။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ မိမိ၏ အယူအဆမ်ားထဲ၌ ဘုရားသခင္ကို ေဘာင္ခတ္ထားေသာ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္မ်ားကို မည္သို႔ လက္ခံရရွိႏိုင္မည္နည္း

ေခတ္တိုင္းတြင္ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ အၿမဲတူညီၿပီး၊ သူ႔ကို နာမတစ္ခုအားျဖင့္ အၿမဲ ေခၚသည္ဆိုပါစို႔၊ လူသည္ သူ႔ကို မည္သို႔ သိရွိမည္နည္း။ ဘုရားသခင္ကို ေယေဟာဝါဟု ေခၚရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ ေယေဟာဝါဟုေခၚေသာ ဘုရားမွလြဲ၍ အျခားနာမျဖင့္ေခၚဆိုေသာ မည္သူမဆိုသည္ ဘုရား မဟုတ္ေပ။ သို႔မဟုတ္ပါက ဘုရားသခင္သည္ ေယရႈသာ ျဖစ္ႏိုင္ၿပီး၊ ေယရႈ နာမမွလြဲ၍ သူ႔ကို အျခားမည္သည့္ နာမႏွင့္မွ် ေခၚ၍ရႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ေယရႈမွလြဲ၍ ေယေဟာဝါသည္ ဘုရားမဟုတ္သကဲ့သို႔၊ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္သည္လည္း ဘုရားမဟုတ္ေပ။ လူက ဘုရားသခင္သည္ အနႏၲတန္ခိုးရွိသည္မွာ မွန္ေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္သည္ လူႏွင့္အတူရွိေသာ ဘုရားသခင္ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္သည္ လူႏွင့္အတူ ရွိသည့္အတြက္ သူ႔ကို ေယရႈဟု ေခၚရမည္ဟု ယုံၾကည္ေလသည္။ ဤသို႔ ယုံၾကည္ျခင္းသည္ အယူဝါဒမ်ားကို လိုက္ေလွ်ာက္ျခင္းျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္ကို နယ္ပယ္တစ္ခုခုသို႔ ေဘာင္ခတ္ထားျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေခတ္တိုင္းတြင္ ဘုရားသခင္လုပ္ေဆာင္ေသာ အမႈ၊ သူ႔ကို ေခၚေသာ နာမႏွင့္ သူ ခံယူေသာ အဆင္းသဏၭာန္- ယေန႔အထိ တစ္ေလွ်ာက္လုံး အဆင့္တိုင္းတြင္ သူလုပ္ေဆာင္ေသာအမႈ- ဤအရာမ်ားသည္ တစ္ခုတည္းေသာ စည္းမ်ဥ္းကို မလိုက္နာသကဲ့သို႔၊ မည္သည့္ကန္႔သတ္ခ်က္မ်ားႏွင့္မွ် ကန္႔သတ္မခံရေပ။ သူသည္ ေယေဟာဝါျဖစ္သည္၊ သို႔ေသာ္ သူသည္ ေယရႈလည္း ျဖစ္သည့္အျပင္၊ ေမရွိယႏွင့္ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္လည္း ျဖစ္သည္။ သူ၏အမႈသည္ သူ၏ နာမ၌ လိုက္ေလ်ာညီေထြေသာ အေျပာင္းအလဲမ်ား ႏွင့္အတူ ျဖည္းညင္းေသာ အသြင္ေျပာင္းလဲမႈကို ႀကဳံရႏိုင္သည္။ မည္သည့္နာမ တစ္ခုတည္းကမွ် သူ႔ကို အျပည့္အဝ ကိုယ္စားမျပဳႏိုင္ေသာ္လည္း၊ သူ႔ကိုေခၚဆိုေသာ ဤနာမ အားလုံးသည္ သူ႔ကိုကိုယ္စားျပဳႏိုင္ၿပီး ေခတ္တိုင္းတြင္ သူလုပ္ေဆာင္ေသာ အမႈသည္ သူ၏စိတ္သေဘာထားကို ကိုယ္စားျပဳသည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင့္အမႈေတာ္၏ ႐ူပါ႐ုံ (၃)

ေယရႈ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ အမႈသည္ ေယရႈ၏နာမကို ကိုယ္စားျပဳခဲ့ၿပီး၊ ယင္းသည္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ကို ကိုယ္စားျပဳခဲ့သည္။ ေယေဟာဝါ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ အမႈအတြက္မူ၊ ယင္းသည္ ေယေဟာဝါကို ကိုယ္စားျပဳခဲ့ၿပီး၊ ပညတ္ေတာ္ေခတ္ကို ကိုယ္စားျပဳခဲ့သည္။ ၎တို႔၏အမႈမွာ မတူကြဲျပားသည့္ ေခတ္မ်ားထဲက ဝိညာဥ္ေတာ္တစ္ဦးတည္း၏ အမႈ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ေယရႈ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ အမႈသည္ ေက်းဇူးေတာ္ ေခတ္ကိုသာ ကိုယ္စားျပဳႏိုင္ခဲ့ၿပီး၊ ေယေဟာဝါ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ အမႈသည္ ဓမၼေဟာင္း ပညတ္ေတာ္ေခတ္ကိုသာ ကိုယ္စားျပဳႏိုင္ခဲ့သည္။ ေယေဟာဝါသည္ ဣသေရလႏွင့္ အဲဂုတၱဳမွလူမ်ားႏွင့္ ဣသေရလတိုင္းျပည္ အလြန္ တိုင္းႏိုင္ငံမ်ားအားလုံး၏ လူမ်ားကိုသာ လမ္းျပခဲ့သည္။ ဓမၼသစ္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ထဲက ေယရႈ၏ အမႈသည္ သူက ေခတ္ကို လမ္းျပခဲ့သည္ႏွင့္အမွ် ေယရႈ နာမေအာက္တြင္ရွိသည့္ ဘုရားသခင္၏ အမႈျဖစ္သည္။...၎တို႔ကို မတူညီသည့္ နာမႏွစ္မ်ိဳးျဖင့္ ေခၚဆိုခဲ့ေသာ္လည္း၊ အမႈ၏ အဆင့္ႏွစ္ဆင့္လုံးကို ၿပီးေျမာက္ေစသည္မွာ ဝိညာဥ္ေတာ္ တစ္ပါးတည္း ျဖစ္ၿပီး၊ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္ အမႈသည္လည္း အလ်ဥ္မျပတ္သည့္အမႈ ျဖစ္သည္။ နာမက မတူညီသကဲ့သို႔၊ အမႈ၏ အေၾကာင္းအရာ ကြဲျပားသည္ႏွင့္အမွ်၊ ေခတ္သည္ မတူညီခဲ့ေပ။ ေယေဟာဝါ ႂကြလာခဲ့ခ်ိန္တြင္၊ ယင္းမွာ ေယေဟာဝါ၏ ေခတ္ျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ ေယရႈ ႂကြလာခဲ့သည့္ခ်ိန္တြင္ ေယရႈ၏ေခတ္ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ႂကြလာျခင္းအသီးသီးႏွင့္အတူ၊ ဘုရားသခင္သည္ နာမတစ္ခုျဖင့္ အေခၚခံရသည္၊ သူသည္ ေခတ္တစ္ခုကို ကိုယ္စားျပဳၿပီး၊ လမ္းေၾကာင္းသစ္တစ္ခုကို စတင္ေလသည္။ ၿပီးလွ်င္ လမ္းသစ္အသီးသီးေပၚတြင္ သူသည္ နာမသစ္တစ္ခုကို ခံယူသည္၊ ယင္းက ဘုရားသခင္သည္ အၿမဲအသစ္ျဖစ္ၿပီး မည္သည့္အခါတြင္မွ် အိုေဟာင္းမသြားသကဲ့သို႔၊ သူ၏ အမႈသည္ ေရွ႕သို႔ဦးတည္ခ်က္တစ္ခုျဖင့္ မည္သည့္အခါမွ် တိုးတက္မႈ မရပ္စဲသည္ကို ျပေပသည္။ သမိုင္းသည္ အၿမဲ ေရွ႕သို႔ေ႐ြ႕လ်ားေနၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈသည္ အၿမဲ ေရွ႕သို႔ေ႐ြ႕လ်ားေနသည္။ သူ၏အႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ စီမံခန္႔ခြဲမႈ အစီအစဥ္က အဆုံးသတ္သို႔ ေရာက္ရန္အတြက္၊ ယင္းသည္ ေရွ႕သို႔ဦးတည္ခ်က္တစ္ခုျဖင့္ တိုးတက္ၿမဲတိုးတက္ေနရမည္ျဖစ္သည္။ ေန႔ရက္တိုင္းတြင္ သူသည္ အမႈသစ္ကို လုပ္ေဆာင္ရမည္၊ ႏွစ္တိုင္း သူသည္ အမႈသစ္ကို လုပ္ေဆာင္ရမည္။ သူသည္ လမ္းေၾကာင္းသစ္မ်ားကို စတင္ရမည္၊ ေခတ္သစ္မ်ားကို အစပ်ိဳးရမည္၊ ပိုမိုႀကီးမားသည့္ အမႈသစ္ကို စတင္ရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ ဤအရာမ်ားႏွင့္အတူ နာမအသစ္မ်ားႏွင့္ အမႈသစ္ကို ယူေဆာင္လာရမည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင့္အမႈေတာ္၏ ႐ူပါ႐ုံ (၃)

“ကြၽန္ုပ္တို႔ႏွင့္ အတူရွိေသာ ဘုရားသခင္” ဟူသည့္ ေယရႈ၏နာမသည္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားကို အလုံးစုံျဖင့္ ကိုယ္စားျပဳႏိုင္မည္ေလာ။ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္ကို ရွင္းလင္းစြာ ထုတ္ေဖာ္ျပႏိုင္သေလာ။ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ စိတ္သေဘာထားကို ေျပာင္းလဲႏိုင္ျခင္း မရွိေသာေၾကာင့္၊ ဘုရားသခင္ကို ေယရႈဟုသာ ေခၚဆိုႏိုင္ၿပီး၊ အျခားနာမ မရွိႏိုင္ဟု လူကဆိုပါက၊ ဤစကားလုံးမ်ားသည္ ဧကန္အမွန္ ျပစ္မွားေစာ္ကားျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ ကြၽန္ုပ္တို႔ႏွင့္ အတူရွိေသာ ဘုရားသခင္ဟူသည့္ ေယရႈ နာမတစ္ခုတည္းသာ သူ၏အလုံးစုံျဖင့္ ဘုရားသခင္ကို ကိုယ္စားျပဳႏိုင္သည္ဟု သင္ယုံၾကည္ပါသေလာ။ ဘုရားသခင္ကို နာမ အမ်ားအျပားျဖင့္ ေခၚဆို၍ ရေကာင္းရႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ဤနာမမ်ားအၾကားတြင္ ဘုရားသခင္၏ အရာအားလုံးကို အတိုဆုံးႏွင့္ အရွင္းဆုံး ေဖာ္ျပေပးႏိုင္ေသာ နာမတစ္ခုမွ်မရွိ၊ ဘုရားသခင္ကို အျပည့္အဝ ကိုယ္စားျပဳႏိုင္ေသာနာမ တစ္ခုမွ် မရွိေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ နာမ အမ်ားအျပား ရွိေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားက ႂကြယ္ဝလြန္းသည္မွာ လူသား၏ သူ႔ကို သိရွိႏိုင္စြမ္းအား တကယ္ကို ေက်ာ္လြန္သည့္အတြက္ ဤနာမ အမ်ားအျပားသည္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားကို အျပည့္အဝ ရွင္းလင္းစြာ မေဖာ္ျပႏိုင္ေပ။ လူသားသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ဘာသာစကားကို အသုံးျပဳလ်က္၊ ဘုရားသခင္ကို အျပည့္အဝ အတိုဆုံးႏွင့္ အရွင္းဆုံး ေဖာ္ျပရန္ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ထံတြင္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထား ႏွင့္ပတ္သက္၍ ၎တို႔သိသမွ်အားလုံးကို အတိုဆုံးႏွင့္ အရွင္းဆုံး ေဖာ္ျပရန္ အကန္႔အသတ္ရွိေသာ ေဝါဟာရသာ ရွိသည္- ႀကီးျမတ္ေသာ၊ ဂုဏ္ရွိေသာ၊ အံ့ၾသဖြယ္ျဖစ္ေသာ၊ ဉာဏ္မမီႏိုင္ေသာ၊ အထြတ္အထိပ္ျဖစ္ေသာ၊ သန္႔ရွင္းေသာ၊ ေျဖာင့္မတ္ေသာ၊ ဉာဏ္ပညာရွိေသာ စသျဖင့္ ျဖစ္သည္။ စကားလုံးမ်ား မ်ားလွေပစြ။ ဤအကန္႔အသတ္ရွိေသာ ေဝါဟာရသည္ လူက မ်က္ျမင္ေတြ႕ၿပီး ျဖစ္ေသာ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထား အနည္းငယ္ကို ေဖာ္ျပႏိုင္စြမ္း မရွိေခ်။ အခ်ိန္ၾကာလာသည္ႏွင့္အမွ် အျခားသူမ်ားစြာက ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားထဲက စိတ္အားထက္သန္မႈကို သာ၍ ေကာင္းစြာ ေဖာ္ျပႏိုင္သည္ဟု ေတြးထင္ခဲ့ၾကသည့္ စကားလုံးမ်ားကို ျဖည့္စြက္ခဲ့ၾကသည္။ ဘုရားသခင္ ႀကီးျမတ္လြန္းလွေပစြ။ ဘုရားသခင္ သန႔္ရွင္းလြန္းလွေပစြ။ ဘုရားသခင္သည္ အလြန္ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးဖြယ္ျဖစ္ေပစြတကား။ ယေန႔တြင္ ဤသို႔ေသာ လူသား ေျပာဆိုမႈမ်ားသည္ ၎တို႔၏ အထြတ္အထိပ္သို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ၿပီး ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ လူသည္ မိမိတို႔ကိုယ္ကိုယ္ ေဖာ္ျပႏိုင္စြမ္း မရွိေသးေပ။ သို႔ျဖစ္ရာ လူအတြက္ ဘုရားသခင္သည္ နာမ အမ်ားအျပား ရွိေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္သည္ အမည္တစ္ခုမွ် မရွိေပ၊ ဤသည္မွာ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဘုရားသခင္၏ ျဖစ္တည္မႈသည္ အလြန္ အလွ်ံပယ္ျဖစ္ၿပီး၊ လူသား၏ ဘာသာစကားသည္ ႁခြတ္ၿခဳံက်လြန္းေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သီးျခား စကားတစ္လုံး၊ သို႔မဟုတ္ နာမတစ္ခုသည္ ဘုရားသခင္ကို သူ၏ အလုံးစုံျဖင့္ ကိုယ္စားျပဳဖို႔ စြမ္းရည္ မရွိေပ၊ ထို႔ေၾကာင့္ သူ၏နာမကို ပုံေသထား၍ ရႏိုင္မည္ဟု သင္ထင္ပါသေလာ။ ဘုရားသခင္သည္ အလြန္ႀကီးျမတ္ၿပီး အလြန္ သန္႔ရွင္းလြန္းေသာ္လည္း၊ သင္သည္ ေခတ္သစ္အသီးသီးတြင္ သူ၏နာမကို ေျပာင္းလဲရန္ ခြင့္မျပဳဘဲေနမည္ေလာ။ သို႔ျဖစ္ရာ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ကိုယ္ပိုင္အမႈကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္ေဆာင္ေသာ ေခတ္တိုင္းတြင္ သူသည္ သူလုပ္ေဆာင္ရန္ ရည္႐ြယ္ေသာ အမႈကို အတိုဆုံးႏွင့္ အရွင္းဆုံး ေဖာ္ျပရန္အလို႔ငွာ ထိုေခတ္ႏွင့္ သင့္ေတာ္ေသာ နာမကို အသုံးျပဳေပသည္။ ထိုေခတ္ထဲက သူ၏ စိတ္သေဘာထားကို ကိုယ္စားျပဳရန္ သူသည္ ယာယီ အေရးပါမႈကို ပိုင္ဆိုင္ေသာ နာမတစ္ခုျဖစ္သည့္ သီးသန္႔ နာမကို အသုံးျပဳသည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္က သူ၏ ကိုယ္ပိုင္စိတ္သေဘာထားကို ေဖာ္ျပရန္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ဘာသာစကားကို အသုံးျပဳျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ျငားလည္း ဝိညာဥ္ေရးရာ အေတြ႕အႀကဳံမ်ားရွိၿပီး ဘုရားသခင္ကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ျမင္ေတြ႕ဖူးေသာ လူမ်ားစြာသည္ ဤသီးသန႔္နာမတစ္ခုသည္ ဘုရားသခင္ကို သူ၏အလုံးစုံျဖင့္ ကိုယ္စားျပဳႏိုင္စြမ္းရွိသည္ဟု ခံစားၾကရသည္- အလိုေလး၊ ဤသည္မွာ ကူကယ္ရာမဲ့ပါသည္တကား- ထို႔ေၾကာင့္ လူသည္ ဘုရားသခင္ကို မည္သည့္ နာမျဖင့္မွ် ေခၚဆိုျခင္းမျပဳေတာ့ဘဲ၊ သူ႔ကို “ဘုရားသခင္” ဟုသာ ေခၚၾကေလသည္။ ယင္းမွာ လူသည္ ဘုရားသခင္ကို မည္သို႔ရွင္းျပရမည္ကို မသိသည့္အတြက္၊ လူ၏ စိတ္ႏွလုံးသည္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာျဖင့္ ျပည့္ေနသည့္တိုင္ ကြဲလြဲျခားနားျခင္းမ်ားႏွင့္လည္း ဝန္းရံခံေနရသည့္အလား ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ျဖစ္ျခင္းသည္ အလြန္အလွ်ံပယ္ျဖစ္သည္မွာ ယင္းကို ေဖာ္ျပႏိုင္သည့္နည္းလမ္း အကယ္ကို မရွိေပ။ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ႏိုင္သည့္ တစ္ခုတည္းေသာ နာမ မရွိသကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္၏ အရာအားလုံးႏွင့္ ျဖစ္ျခင္းကို ေဖာ္ျပႏိုင္သည့္ တစ္ခုတည္းေသာ နာမ မရွိေပ။ အကယ္၍ တစ္စုံတစ္ေယာက္က၊ “အတိအက်အားျဖင့္ ကိုယ္ေတာ္သည္ မည္သည့္နာမေတာ္ကို သုံးသနည္း။” ဟု ငါ့ကို ေမးပါက၊ “ဘုရားသခင္သည္ ဘုရားသခင္ပင္ ျဖစ္သည္။” ဟု ၎တို႔ကို ငါေျပာမည္။ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္အတြက္ အေကာင္းဆုံး နာမ ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားကို အေကာင္းဆုံး အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ေဖာ္ျပႏိုင္ျခင္း မဟုတ္ေလာ။ ဤသို႔ျဖစ္၍ သင္တို႔သည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ နာမကို ရွာေဖြရန္ လုံ႔လမ်ားစြာ စိုက္ထုတ္ေနၾကသနည္း။ နာမတစ္ခုအတြက္၊ အစာမစား အိပ္လည္းမအိပ္ဘဲ၊ အဘယ္ေၾကာင့္ ဦးေႏွာက္ေျခာက္ေအာင္ စဥ္းစားသင့္သနည္း။ ဘုရားသခင္ကို ေယေဟာဝါ၊ ေယရႈ၊ သို႔မဟုတ္ ေမရွိယဟု မေခၚသည့္ေန႔ရက္သည္ ေရာက္လာလိမ့္မည္- သူသည္ ဖန္ဆင္းရွင္သက္သက္ ျဖစ္လိမ့္မည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္၊ ကမာၻေျမႀကီးေပၚရွိ သူ၏အမႈသည္ အဆုံးသတ္သို႔ ေရာက္ရွိလာၿပီး ျဖစ္ကာ၊ ယင္းေနာက္တြင္ သူ၏နာမမ်ားလည္း ရွိေတာ့မည္ မဟုတ္သည့္အတြက္၊ ကမာၻေျမႀကီးေပၚတြင္ သူရယူခဲ့သည့္ နာမမ်ား အားလုံးသည္ အဆုံးသတ္သို႔ ေရာက္ေပလိမ့္မည္။ ဖန္ဆင္းရွင္၏ အုပ္စိုးမႈေအာက္သို႔ အရာခပ္သိမ္း ေရာက္လာခ်ိန္တြင္၊ အလြန္သင့္ေလ်ာ္ေသာ္လည္း မျပည့္စုံသည့္ နာမတစ္ခုကို သူသည္ အဘယ္သို႔ လိုအပ္ေသးသနည္း။ သင္သည္ ယခု ဘုရားသခင္၏ နာမကို ရွာေဖြေနဆဲေလာ။ ဘုရားသခင္ကို ေယေဟာဝါဟုသာ ေခၚႏိုင္သည္ဟု သင္ေျပာဝံ့ဆဲျဖစ္သေလာ။ ဘုရားသခင္ကို ေယရႈဟုသာ ေခၚႏိုင္သည္ဟု သင္ေျပာဝံ့ဆဲေလာ။ ဘုရားသခင္ကို ျပစ္မွားေစာ္ကားျခင္း အျပစ္ကို သင္ခံႏိုင္သေလာ။ ဘုရားသခင္သည္ မူလအစက နာမ မရွိခဲ့သည္ကို သင္သိသင့္သည္။ သူသည္ လုပ္ေဆာင္ရမည့္ အမႈရွိခဲ့ၿပီး လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို စီမံခန္႔ခြဲရမည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ သူသည္ နာမ တစ္ခု၊ သို႔မဟုတ္ ႏွစ္ခု၊ သို႔မဟုတ္ နာမမ်ားစြာကို ယူခဲ့ရျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ သူ႔ကို မည္သည့္နာမျဖင့္ ေခၚသည္ျဖစ္ေစ- ယင္းကို သူကိုယ္တိုင္ လြတ္လပ္စြာ ေ႐ြးခ်ယ္ခဲ့ျခင္း မဟုတ္ေလာ။ ယင္းကို ဆုံးျဖတ္ေပးရန္ သူသည္- သူ၏ဖန္ဆင္းျခင္းထဲမွ တစ္ဦးျဖစ္သည့္- သင့္ကို လိုအပ္သေလာ။ ဘုရားသခင္ အေခၚခံရသည့္ နာမသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ဘာသာစကားျဖင့္ လူက နားလည္ႏိုင္စြမ္း ရွိသည့္အရာႏွင့္ ကိုက္ညီသည့္ နာမျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ဤနာမသည္ လူက ၿခဳံငုံမိႏိုင္သည့္ အရာတစ္ခု မဟုတ္ေပ။ ေကာင္းကင္ဘုံတြင္ ဘုရားတစ္ပါးရွိသည္၊ သူ႔ကို ဘုရားသခင္ဟုေခၚသည္၊ သူသည္ အလြန္အေျမာ္အျမင္ရွိသည့္၊ အလြန္ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္းခံရသည့္၊ အလြန္အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းသည့္၊ အလြန္နက္နဲၿပီး အနႏၲတန္ခိုးႏွင့္ အလြန္ျပည့္စုံသည့္ ႀကီးျမတ္ေသာ တန္းခိုးရွိသည့္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္ျဖစ္သည္ဟုသာ သင္ေျပာႏိုင္ၿပီးေနာက္၊ ေနာက္ထပ္ပို၍ သင္ဘာမွ်မေျပာႏိုင္ေပ။ ဤနည္းနည္းေလးမွာ သင္သိႏိုင္သမွ်အကုန္ ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ျဖစ္သျဖင့္ ေယရႈဟူသည့္ နာမမွ်က ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ကို ကိုယ္စားျပဳႏိုင္ပါသေလာ။ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ ေရာက္ရွိလာခ်ိန္တြင္၊ အမႈျပဳသူမွာ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ေနဆဲျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ယင္းသည္ မတူညီသည့္ ေခတ္တစ္ခု ျဖစ္သည့္အတြက္၊ သူ၏နာမ ေျပာင္းလဲရေပသည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင့္အမႈေတာ္၏ ႐ူပါ႐ုံ (၃)

မည္သို႔ေႏွာင္တရေျပာင္းလဲ မွသာလွ်င္ ဘုရားသခင္၏ ကြယ္ကာျခင္းကို ရရွိႏိုင္မယ္ဆိုတာကို မိတ္ေဆြသိခ်င္ပါသလား။ ကြၽန္ုပ္တို႔ကို ခ်က္ခ်င္းဆက္သြယ္ပါ။

Messenger မွတဆင့္ ကြၽန္ုပ္တို႔ကို ဆက္သြယ္လိုက္ပါ။
စာလုံးေသးမည္
စာလုံးႀကီးမည္
​ေဘာင္အျပည့္ခ်ဲ႕ၾကည့္မည္
​ေဘာင္အျပည့္ခ်ဲ႕ၾကည့္ျခင္းမွ ထြက္မည္