ကိုးကားရန္ သမၼာက်မ္းပိုဒ္မ်ား-

“ေယရႈက၊ ငါသည္လမ္းခရီးျဖစ္၏။ သမၼာတရားကိုလည္းျဖစ္၏။ အသက္သည္လည္းျဖစ္၏။ ငါ့ကို အမွီ မျပဳလွ်င္ အဘယ္သူမွ် ခမည္းေတာ္ထံသို႔မေရာက္ရ။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၄:၆)

“သင္တို႔အား ငါေျပာစရာ စကားအမ်ား ရွိေသာ္လည္း၊ သင္တို႔သည္ ယခုမခံႏိုင္ၾက။ သမၼာတရားႏွင့္ျပည့္စုံေသာ ထိုဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ေရာက္လာေသာအခါ၊ သမၼာတရားကို သင္တို႔အား အႂကြင္းမဲ့ သြန္သင္ျပလိမ့္မည္။ ထိုဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ကိုယ္အလိုအေလ်ာက္ေဟာေျပာမည္မဟုတ္။ ၾကားသမွ်တို႔ကို ေဟာေျပာလိမ့္မည္။ ေနာင္လာလတၱံ့ေသာအရာတို႔ကိုလည္း သင္တို႔အား ေဖာ္ျပလိမ့္မည္။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၆:၁၂-၁၃)

“ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္တရားေတာ္သည္ အသက္ရွင္ျခင္း၊ တန္ခိုးႏွင့္ျပဳျပင္ျခင္း၊ သန္လ်က္တကာ တို႔ထက္ ထက္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္စုံသည္ျဖစ္၍၊ အသက္ႏွင့္ စိတ္ဝိညာဥ္ကို၎၊ အ႐ိုးဆစ္ႏွင့္ ျခင္ဆီကို၎ ပိုင္းျခား ၍ ထုတ္ခ်င္းခြင္းတတ္၏။ စိတ္ႏွလုံးအႀကံအစည္မ်ားကိုလည္း သိျမင္တတ္၏။” (ေဟၿဗဲ ၄: ၁၂)

ဆက္စပ္ေသာ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား-

လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေသာ သူသည္ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရကို ပိုင္ဆိုင္ရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေသာ သူသည္ ဘုရားသခင္၏ ေဖာ္ျပျခင္းကို ပိုင္ဆိုင္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ဇာတိပကတိ ျဖစ္သြားသည့္အတြက္ သူလုပ္ေဆာင္ရန္ ရည္႐ြယ္သည့္အမႈကို သူ လုပ္ေဆာင္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္သည္ ဇာတိပကတိ ျဖစ္သြားသည့္ အတြက္၊ သူ၏ျဖစ္ျခင္းကို ေဖာ္ျပမည္ျဖစ္ကာ လူသားထံ သမၼာတရားကို ယူေဆာင္လာႏိုင္မည္၊ သူ႔အေပၚ အသက္ကို အပ္ႏွင္းႏိုင္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ သူ႔အတြက္ လမ္းခရီးကို ၫႊန္ျပႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရ မရွိသည့္ ဇာတိပကတိသည္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္ တကယ္ မဟုတ္ေပ။ ဤအရာႏွင့္ သက္ဆိုင္၍ သံသယျဖစ္ဖြယ္ မရွိေခ်။ ယင္းသည္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ ဇာတိပကတိ ဟုတ္မဟုတ္ ဆိုသည္ကို လူသားက စုံစမ္းရန္ ရည္႐ြယ္ပါက၊ သူေဖာ္ျပေသာ စိတ္ေနသေဘာထားႏွင့္ သူေျပာဆိုေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွ ဤအရာကို အတည္ျပဳရမည္ျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ၊ ယင္းသည္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ ဇာတိပကတိ ဟုတ္ မဟုတ္ ဆိုသည္ႏွင့္ မွန္ကန္ေသာ လမ္းခရီး ဟုတ္ မဟုတ္ ဆိုသည္ကို အတည္ျပဳရန္၊ သူ၏ အႏွစ္သာရအရ ခြဲျခားရမည္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယင္းသည္ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ ဇာတိပကတိ ဟုတ္ မဟုတ္ ဆိုသည္ကို ဆုံးျဖတ္ရာတြင္ သူ၏ အျပင္ပန္းသြင္ျပင္ထက္ သူ၏အႏွစ္သာရတြင္ (သူ၏အမႈ၊ သူ၏ မိန႔္ႁမြက္ခ်က္မ်ား၊ သူ၏စိတ္သေဘာထားႏွင့္ အျခား ရႈေထာင့္မ်ားစြာ) အဓိကအခ်က္ တည္ရွိေပသည္။ အကယ္၍ လူတို႔သည္ သူ၏ အျပင္ပန္း သြင္ျပင္ကိုသာ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ ၾကည့္ရႈစစ္ေဆးကာ အက်ိဳးဆက္အေနျဖင့္ သူ၏ အႏွစ္သာရကို သတိမမူမိပါက၊ ဤအရာက လူသည္ မသိနားမလည္သကဲ့သို႔ ပညာမဲ့ျဖစ္သည္ကို ျပေပသည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ က်မ္းဦးစကား

လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ ေခတ္သစ္တစ္ခုကို ဖြင့္လွစ္သည္၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံးကို လမ္းျပသည္၊ နက္နဲမႈမ်ားကို ထုတ္ေဖာ္ျပၿပီး၊ ေခတ္သစ္တြင္ လူသားေလွ်ာက္လွမ္းရမည့္ ဦးတည္ရာကို ျပသေပသည္။ လူသားရရွိေသာ အသိဉာဏ္ပြင့္လင္းျခင္းမွာ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္း သို႔မဟုတ္ အသိပညာအတြက္ ႐ိုးရွင္းေသာ သြန္သင္မႈမ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ယင္းက လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးကို ေခတ္သစ္တစ္ခုထဲသို႔ လမ္းျပႏိုင္ျခင္းမရွိ၊ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္၏ နက္နဲမႈမ်ားကို ထုတ္ေဖာ္မျပႏိုင္ေပ။ ေနာက္ဆုံး စာရင္းခ်ဳပ္လိုက္ေသာအခါ၊ ဘုရားသခင္သည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္ၿပီး လူသည္ လူျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ဘုရားသခင္၏ အႏွစ္သာရရွိၿပီး လူသည္ လူ၏အႏွစ္သာရ ရွိသည္။ လူသည္ ဘုရားသခင္ ေျပာဆိုေသာ စကားမ်ားကို သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ႐ိုးရွင္းေသာ ဉာဏ္ပြင့္ေစျခင္း အျဖစ္ ရႈျမင္ၿပီး၊ တမန္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ပေရာဖက္မ်ား၏စကားမ်ားကို ဘုရားသခင္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေျပာဆိုေသာ စကားမ်ားအျဖစ္ မွတ္ယူပါက၊ လူတို႔၏အမွား ျဖစ္ေပမည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ က်မ္းဦးစကား

သမၼာတရားသည္ ဘဝေဆာင္ပုဒ္မ်ား၏ အစစ္မွန္ဆုံးေသာ အရာျဖစ္ၿပီး လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးအၾကား ထိုကဲ့သို႔ေဆာင္ပုဒ္မ်ား၏ အျမင့္ဆုံးေသာအရာျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္က လူသားအေပၚ ေတာင္းဆိုခ်က္ျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ လုပ္ေဆာင္သည့္အမႈ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ယင္းကို ဘဝ၏ ေဆာင္ပုဒ္ဟုေခၚျခင္း ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ တစ္စုံတစ္ရာမွ ေကာက္ခ်က္ခ်ထားေသာ ေဆာင္ပုဒ္တစ္ခု မဟုတ္သလို၊ ႀကီးျမတ္ေသာပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးထံမွ နာမည္ေက်ာ္ ကိုးကားခ်က္ တစ္ခုလည္း မဟုတ္ေပ။ ယင္းအစား၊ ၎မွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ဆီ ေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီးႏွင့္ အရာခပ္သိမ္းတို႔၏ အရွင္သခင္ထံမွ မိန္႔ႁမြက္ခ်က္ျဖစ္သည္။ လူသားမွ ေကာက္ခ်က္ခ်ထားေသာ စကားလုံးအခ်ိဳ႕မဟုတ္ဘဲ၊ ဘုရားသခင္၏ ပင္ကိုအသက္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယင္းကို ဘဝေဆာင္ပုဒ္အေပါင္း၏ အျမင့္ဆုံးဟု ေခၚျခင္းျဖစ္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သူ၏ အမႈကို သိရွိသူတို႔သာ ဘုရားသခင္ကို ေက်နပ္ေစႏိုင္၏

ဘုရားသခင္မိန္႔ထားသည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ အျပင္ပန္းအသြင္အျပင္တြင္ ႐ိုးရွင္းသည္ျဖစ္ေစ၊ နက္နဲသိမ္ေမြ႕သည္ျဖစ္ေစ၊ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအားလုံးတို႔သည္ လူတစ္ေယာက္အေနျဖင့္ အသက္ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္သည့္အခါတြင္ သူ႔အတြက္ မရွိမျဖစ္ေသာ သမၼာတရားမ်ား အားလုံးျဖစ္ေလသည္။ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ လူသားကို ဝိညာဥ္ႏွင့္ ဇာတိခႏၶာႏွစ္ခုလုံးတြင္ ရွင္သန္ေစသည့္ အသက္ေရမ်ား၏ ေရေသာက္ျမစ္ျဖစ္သည္။ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက အသက္ရွင္သန္ေနဖို႔ လူသားလိုအပ္သည့္အရာကို ေထာက္ပံ့ေပးသည္။ လူသား၏ေန႔စဥ္အသက္တာကို စီမံခန္႔ခြဲျခင္းအတြက္ အေျခခံသေဘာတရားမ်ားႏွင့္ အယူဝါဒတို႔ကို ေထာက္ပံ့ေပးသည္။ ကယ္တင္ျခင္း ရရွိဖို႔အလို႔ငွာ သူေလွ်ာက္ရမည့္ လမ္းေၾကာင္းအျပင္၊ ယင္း၏ပန္းတိုင္ႏွင့္ ဦးတည္ခ်က္တို႔ကို ေထာက္ပံ့ေပးသည္။ ဘုရားသခင္ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္တြင္ ဖန္ဆင္းခံသတၱဝါတစ္ဦးအေနျဖင့္ သူပိုင္ဆိုင္သင့္သည့္ သမၼာတရားတိုင္းကို ေထာက္ပံ့ေပးသည္။ ထို႔ျပင္ လူသားအေနျဖင့္ ဘုရားသခင္ကို မည္သို႔ကိုးကြယ္ပုံ၊ မည္သို႔နာခံပုံတို႔ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ သမၼာတရားတိုင္းကို ေထာက္ပံ့ေပးသည္။ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ လူသား၏ရွင္သန္မႈကို ေသခ်ာေစသည့္ အာမခံခ်က္ျဖစ္သည္၊ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ လူသား၏ အသက္ေမြးေလာက္ေသာ အစာျဖစ္သည္၊ ထို႔ျပင္ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ လူသားကို သန္မာေစၿပီး မတ္မတ္ရပ္ႏိုင္ေစသည့္ ႀကံ့ႀကံ့ခံေသာ ေထာက္ပံ့မႈလည္း ျဖစ္သည္။ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ ဖန္ဆင္းခံ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တို႔ သာမန္လူ႔သဘာဝျဖင့္ အသက္ရွင္ေနထိုင္သည့္ သမၼာတရား လက္ေတြ႕အရွိတရားျဖင့္ ႂကြယ္ဝေလသည္။ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈမွ ႐ုန္းထြက္လြတ္ေျမာက္ဖို႔ႏွင့္ စာတန္၏ေက်ာ့ကြင္းမ်ားကို ေရွာင္တိမ္းဖို႔ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တို႔ အသုံးျပဳသည့္ သမၼာတရားျဖင့္ ႂကြယ္ဝသည္၊ ဖန္ဆင္းခံ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ဖန္ဆင္းရွင္က ေပးသည့္ မေမာမပန္းေသာ အဆုံးအမ၊ တိုက္တြန္းမႈ၊ အားေပးမႈႏွင့္ ေျဖသိမ့္မႈတို႔ျဖင့္ ႂကြယ္ဝေလသည္။ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ လူသားမ်ားအား အျပဳသေဘာေဆာင္သည့္ အရာအားလုံးကို နားလည္ေစဖို႔ လမ္းျပၿပီး ဉာဏ္အလင္းေပးသည့္ မီးရွဴးတန္ေဆာင္ ျဖစ္သည္၊ ေျဖာင့္မတ္ၿပီး ေကာင္းျမတ္သည့္ အရာအားလုံးကို လူတို႔က က်င့္သုံးေနထိုင္ၿပီး ပိုင္ဆိုင္ဖို႔ ေသခ်ာေစသည့္ အာမခံခ်က္ျဖစ္သည္၊ လူမ်ား၊ အျဖစ္အပ်က္မ်ားႏွင့္ အရာဝတၳဳမ်ားအားလုံးကို တိုင္းတာသည့္ စံႏႈန္းမွတ္ေက်ာက္လည္း ျဖစ္သည္၊ ထို႔ျပင္ လူတို႔ကို ကယ္တင္ျခင္းႏွင့္ အလင္းလမ္းေၾကာင္းဆီသို႔ ဦးေဆာင္လမ္းျပသည့္ လမ္းေၾကာင္းျပ အမွတ္အသားလည္း ျဖစ္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၂)၊ ဘုရားသခင္ကို သိကြၽမ္းျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍၊ က်မ္းဦးစကား

ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဖတ္ရႈျခင္းႏွင့္ နားလည္ျခင္းမွတစ္ဆင့္၊ ဘုရားသခင္ကိုသိကြၽမ္းျခင္းအား စြမ္းေဆာင္ရရွိရမည္။ လူအခ်ိဳ႕က- “လူ႔ဇာတိခံယူတဲ့ ဘုရားသခင္ကို ငါမျမင္ဖူးဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ကို ငါဘယ္လို သိႏိုင္မလဲ။” ဟု ဆိုၾကသည္။ အမွန္အားျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွာ သူ၏စိတ္သေဘာထား ေဖာ္ျပခ်က္တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွ၊ လူသားမ်ားအတြက္ သူ၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္ ကယ္တင္ျခင္းအျပင္ ၎တို႔ကို ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ သူ၏ နည္းလမ္း တို႔ကို သင္ ျမင္ႏိုင္သည္။...ဤသည္မွာ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို လူသားမ်ားက ေရးသားခဲ့ျခင္းမဟုတ္ဘဲ၊ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္က ေဖာ္ျပခဲ့ျခင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဘုရားသခင္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေဖာ္ျပထားျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္သည္ သူ၏ကိုယ္ပိုင္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ သူ၏အတြင္းသေဘာကို ေဖာ္ျပေနျခင္း ျဖစ္သည္။ ယင္းတို႔ကို စိတ္ႏွလုံးမွလာေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားဟု အဘယ္ေၾကာင့္ ေခၚဆိုရသနည္း။ ယင္းမွာ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ စိတ္ထဲက ထုတ္ျပန္ထားျခင္းျဖစ္ၿပီး သူ၏စိတ္သေဘာထား၊ သူ၏အလိုေတာ္၊ သူ၏အေတြးမ်ား၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ သူ၏ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို သူ၏ကယ္တင္ျခင္းႏွင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အေပၚ သူ၏ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္မ်ားကို ေဖာ္ျပေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။...ဘုရားသခင္၏ မိန႔္ႁမြက္ခ်က္မ်ားတြင္ ၾကမ္းတမ္းေသာ စကားလုံးမ်ား၊ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕ၿပီး အေရးထားေသာ စကားလုံးမ်ားအျပင္ လူသား၏ ဆႏၵမ်ားႏွင့္ တစ္ထပ္တည္းမက်သည့္ အျမင္သစ္ေပးေသာ စကားလုံးအခ်ိဳ႕ ပါဝင္သည္။ အကယ္၍ သင္သည္ အျမင္သစ္ေပးေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကိုသာ ၾကည့္ပါက၊ ဘုရားသခင္သည္ အေတာ္ ခက္ထန္သည္ဟု သင္ခံစားေကာင္းခံစားရလိမ့္မည္။ အကယ္၍ သင္သည္ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕ေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကိုသာ ၾကည့္ပါက၊ ဘုရားသခင္သည္ သိပ္ဩဇာအာဏာမရွိဟု သင္ခံစားေကာင္း ခံစားရလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သင္သည္ ထိုအရာမ်ားကို ေရွ႕ေနာက္စကားအဆက္အစပ္ မရွိဘဲ မယူရေပ။ ယင္းထက္၊ ရႈေထာင့္မ်ိဳးစုံမွ ၾကည့္ျမင္ရမည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ဘုရားသခင္သည္ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕ၿပီး က႐ုဏာႀကီးမားေသာ ရႈေထာင့္မွ စကားေျပာၿပီး၊ ထိုအခါ လူတို႔သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ သူ၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို ျမင္ၾကသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ သူသည္ အလြန္ တင္းက်ပ္ေသာ ရႈေထာင့္မွ စကားေျပာၿပီး၊ ထိုအခါ လူတို႔သည္ ပုန္ကန္ျပစ္မွားမႈကို သည္းခံမည္မဟုတ္သည့္ သူ၏ စိတ္သေဘာထားကို ျမင္ၾကသည္။ လူသားသည္ မႏွစ္ၿမိဳ႕ဖြယ္ေကာင္းေအာင္ ညစ္ညမ္းၿပီး ဘုရားသခင္၏ မ်က္ႏွာေတာ္ကို ျမင္ေတြ႕ရန္၊ သို႔မဟုတ္ သူ၏ ေရွ႕ေမွာက္သို႔လာရန္ မထိုက္တန္ေပ။ လူတို႔သည္ ယခု ဘုရားသခင္၏ေရွ႕ေမွာက္သို႔ လာခြင့္ရသည္မွာ သူ၏ ေက်းဇူးေတာ္သက္သက္ေၾကာင့္သာ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ အမႈျပဳပုံျပဳနည္းမွ၊ ၿပီးလွ်င္ သူ႔အမႈ၏ အေရးပါမႈတြင္ သူ၏ဉာဏ္ပညာကို ျမင္ႏိုင္သည္။ လူတို႔သည္ သူ႔ထံမွ မည္သည့္ တိုက္႐ိုက္ အဆက္အသြယ္မွ်မရွိဘဲႏွင့္ပင္ ဤအရာမ်ားကို ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ထဲ၌ ျမင္ႏိုင္ၾကဆဲျဖစ္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၃)၊ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလ ခရစ္ေတာ္၏ ေဟာေျပာခ်က္မ်ား၊ အပိုင္း သုံး

ယခုတစ္ႀကိမ္တြင္မူ ဘုရားသခင္သည္ ဝိညာဏခႏၶာကိုယ္အားျဖင့္ မဟုတ္ဘဲ အလြန္သာမညက်ေသာ ခႏၶာကိုယ္အားျဖင့္ အမႈျပဳရန္ ႂကြလာသည္။ ထို႔ျပင္ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္၏ ဒုတိယအႀကိမ္ လူ႔ဇာတိခံယူသည့္ ခႏၶာကိုယ္ျဖစ္႐ုံသာမက၊ ဇာတိအေသြးအသားသို႔ ဘုရားသခင္ျပန္ႂကြလာသည့္ ခႏၶာကိုယ္လည္း ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ အလြန္သာမညက်ေသာ ဇာတိခႏၶာျဖစ္သည္။ သူ႔အား အျခားသူတို႔အနက္ ေပၚလြင္ထင္ရွားေစသည့္ အရာတစ္ခုကိုမွ် သင္မျမင္ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ယခင္က မၾကားသိခဲ့ရသည့္ သမၼာတရားမ်ားကို သူ႔ထံမွ သင္ရရွိႏိုင္သည္။ ဤအေရးမပါေသာ ဇာတိခႏၶာသည္ ဘုရားသခင္ထံမွ သမၼာတရား၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအားလုံးကို သ႐ုပ္ထင္ေစသည့္အရာ၊ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလတြင္ ဘုရားသခင္၏အမႈကို ထမ္းေဆာင္ေသာအရာႏွင့္၊ လူသားက နားလည္ရန္အတြက္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားတစ္ရပ္လုံးကို ေဖာ္ျပေသာအရာလည္း ျဖစ္သည္။ သင္သည္ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသခင္ကိုျမင္ရဖို႔ ဆႏၵႀကီးစြာ မရွိသေလာ။ သင္သည္ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသခင္ကို သိနားလည္ဖို႔ ဆႏၵႀကီးစြာ မရွိသေလာ။ သင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ခရီးဆုံးပန္းတိုင္ကို ျမင္ရဖို႔ ဆႏၵႀကီးစြာ မရွိသေလာ။ သူသည္ မည္သည့္လူသားကမွ် သင့္ကို ေျပာျပႏိုင္စြမ္းမရွိခဲ့သည့္ ဤလွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္မ်ား အားလုံးကို သင့္အားေျပာျပမည္ျဖစ္ၿပီး၊ သင္နားမလည္သည့္ သမၼာတရားမ်ားကိုလည္း သင့္အား သူေျပာမည္ျဖစ္သည္။ သူသည္ ႏိုင္ငံေတာ္အတြင္းဝင္ေရာက္ရာ သင္၏ တံခါးဝျဖစ္ၿပီး ေခတ္သစ္ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ရာ သင္၏လမ္းျပရွင္ျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔ေသာ သာမန္ဇာတိခႏၶာသည္ ဉာဏ္မမီႏိုင္သည့္ မ်ားစြာေသာ နက္နဲရာမ်ားကို ဆုပ္ကိုင္ထားသည္။ သူ၏လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားမွာ သင့္အတြက္ နားမလည္ႏိုင္စရာ ျဖစ္ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ သူလုပ္ေဆာင္သည့္ အမႈ၏ ပန္းတိုင္တစ္ခုလုံးမွာ သူသည္ လူတို႔ယုံၾကည္သကဲ့သို႔ ႐ိုး႐ိုးဇာတိခႏၶာ မဟုတ္သည္ကို သင့္အား ျမင္ခြင့္ေပးရန္အတြက္ လုံေလာက္သည္။ အေၾကာင္းမွာ သူသည္ ဘုရားသခင္၏အလိုေတာ္ႏွင့္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၌ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ထံ ဘုရားသခင္ျပသသည့္ ဂ႐ုစိုက္မႈကို ကိုယ္စားျပဳေလသည္။ သင္သည္ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးကို တုန္လႈပ္ေစပုံရသည့္ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို မၾကားႏိုင္သကဲ့သို႔၊ မီးလွ်ံတစ္ခုကဲ့သို႔ သူ၏မ်က္လုံးမ်ားကို မျမင္ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ထို႔ျပင္ သင္သည္ သူ၏သံလွံတံ၏ ဆုံးမပဲ့ျပင္မႈကို မခံရႏိုင္ေသာ္ျငားလည္း၊ သင္သည္ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွေန၍ ဘုရားသခင္သည္ အမ်က္ေဒါသ ထြက္သည္ကို ၾကားႏိုင္ၿပီး ဘုရားသခင္သည္ လူသားတို႔အေပၚ သနားျခင္းက႐ုဏာကို ျပေနေၾကာင္း သိႏိုင္သည္။ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္သည့္ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ သူ၏ဉာဏ္ပညာကို ျမင္ေတြ႕ႏိုင္သည့္အျပင္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံး အတြက္ ဘုရားသခင္၏ အေရးတယူရွိမႈကို နားလည္သေဘာေပါက္ ႏိုင္သည္။ ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ ဘုရားသခင္၏အမႈသည္ ေျမႀကီးေပၚရွိ လူသားမ်ားၾကားတြင္ ေနထိုင္လ်က္ရွိေသာ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသခင္ကို လူသားအား ျမင္ေတြ႕ခြင့္ေပးရန္၊ ထို႔ျပင္ လူသားအေနျဖင့္ ဘုရားသခင္အား သိရွိရန္၊ နာခံရန္၊ ေၾကာက္႐ြံ႕ရန္ႏွင့္ ခ်စ္ရန္အတြက္ ေထာက္ကူေပးဖို႔ျဖစ္သည္။ ဤအေၾကာင္းေၾကာင့္ သူသည္ ဒုတိယအႀကိမ္ လူ႔ဇာတိကို ခံယူရန္ ျပန္ႂကြဆင္းလာခဲ့ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ သင္သိခဲ့သေလာ ဘုရားသခင္သည္ လူသားမ်ားၾကား၌ ႀကီးမားေသာအမႈကို ျပဳခဲ့ၿပီးၿပီ

ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ အမႈကို ျပဳဖို႔ ကမာၻေျမသို႔ ႂကြလာခ်ိန္တြင္၊ လူသား ျမင္သမွ်မွာ သဘာဝလြန္ျဖစ္ရပ္မ်ား ျဖစ္သည္။ သူ၏အမႈႏွင့္ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ ၎တို႔အဖို႔ နားမလည္ႏိုင္စရာႏွင့္ မရႏိုင္သည့္အရာျဖစ္သည္အတြက္ မိမိတို႔၏ မ်က္စိမ်ားျဖင့္ ျမင္သည့္အရာႏွင့္ မိမိတို႔၏နားမ်ားျဖင့္ ၾကားသည့္အရာတို႔သည္ အားလုံး သဘာဝလြန္မ်ား ျဖစ္ၾကေလသည္။ ေကာင္းကင္မွ တစ္စုံတစ္ရာကို ေျမႀကီးေပၚသို႔ ေဆာင္ယူလာပါက၊ ယင္းမွာ သဘာဝလြန္သည့္အရာမွလြဲ၍ မည္သည့္အရာ ျဖစ္ႏိုင္မည္နည္း။ လူသားအဖို႔ နားမလည္ႏိုင္သကဲ့သို႔ ဉာဏ္မမီႏိုင္သည့္ နက္နဲမႈမ်ားျဖစ္ေသာ၊ အလြန္တရာမွ ၎တို႔သည္ အလြန္ အံ့ဖြယ္ရာႏွင့္ ဉာဏ္အေျမာ္အျမင္ရွိလွေသာ၊ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္၏ နက္နဲမႈမ်ားကို ကမာၻေျမသို႔ ေဆာင္ယူခဲ့သည့္အခါ- ၎တို႔အားလုံးသည္ သဘာဝလြန္အရာမ်ား ျဖစ္ၾကသည္ မဟုတ္ေလာ။...မ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္ လူ႔ဇာတိခံဘုရားသခင္မွ လုပ္ေဆာင္သည့္ အမႈကို စဥ္းစားၾကည့္ေလာ့။ ယင္း၏ မည္သည့္ရႈေထာင့္သည္ သဘာဝလြန္ျဖစ္ရပ္ မဟုတ္သနည္း။ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ သင့္အဖို႔ နားမလည္ႏိုင္စရာျဖစ္ၿပီး မရရွိႏိုင္သည့္အရာျဖစ္ကာ သူ လုပ္ေဆာင္သည့္ အမႈကို မည္သည့္လူသားမွ် မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေပ။ သူ နားလည္သည့္ အရာကို လူသားက နားမလည္ႏိုင္သကဲ့သို႔၊ သူ၏ အသိပညာအေနႏွင့္ အဘယ္ကလာသည္ကို လူသားက မသိေပ။ “ကြၽန္ုပ္သည္လည္း ကိုယ္ေတာ္ကဲ့သို႔ပင္ ပုံမွန္လူသား ျဖစ္၏၊ သို႔ေသာ္ ကိုယ္ေတာ္ သိသည့္အရာကို ကြၽန္ုပ္မသိသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။ ကြၽန္ုပ္သည္ အသက္ပိုႀကီးရင့္၍ အေတြ႕အႀကဳံလည္း သာ၍ ႂကြယ္ဝ၏၊ သို႔တိုင္ ကြၽန္ုပ္မသိေသာအရာကို ကိုယ္ေတာ္က အဘယ္သို႔ သိႏိုင္သနည္း။” ဟု ဆိုေသာ သူအခ်ိဳ႕ ရွိ၏။ လူသားႏွင့္ ပတ္သက္သေ႐ြ႕ ဤအရာအားလုံးသည္ လူသားမွ မရရွိႏိုင္သည့္ အရာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္၊ “ဣသေရလတြင္ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည့္ အလုပ္ကို မည္သူကမွ် မသိၾကပါ၊ သမၼာက်မ္းစာကို ရွင္းလင္းေဖာ္ျပသူမ်ားကပင္ ရွင္းျပခ်က္ မေပးႏိုင္ပါ။ ကိုယ္ေတာ္က အဘယ္ေၾကာင့္ သိပါသနည္း” ဟူ၍ ဆိုသည့္ သူမ်ားရွိေပသည္။ ဤအရာအားလုံးသည္ သဘာဝလြန္ကိစၥရပ္မ်ား မဟုတ္ပါသေလာ။ အံ့ဖြယ္အရာမ်ားႏွင့္ဆိုင္သည့္ အေတြ႕အႀကဳံ သူ၌ မရွိေသာ္လည္း အရာအားလုံးကို သူသိ၏။ သူသည္ သမၼာတရားကို အဆုံးစြန္ အခက္အခဲမရွိ ေျပာဆို၊ ေဖာ္ျပသည္။ ဤသည္မွာ သဘာဝလြန္ျဖစ္ရပ္ မဟုတ္ေလာ။ သူ၏ အမႈသည္ လူ႔ဇာတိက ႀကိဳးပမ္းရရွိႏိုင္သည္ထက္ ပိုလြန္ေပသည္။ ယင္းသည္ အေသြးအသား ခႏၶာရွိသည့္ လူသားတိုင္း၏ အေတြးက ႀကိဳးပမ္း၍မရရွိႏိုင္သကဲ့သို႔ လူ႔စိတ္၏ ဆင္ျခင္တုံတရားအဖို႔ လုံးဝ စိတ္ကူးႀကံစည္၍ ရႏိုင္ေသာအရာ မဟုတ္ေပ။ သူသည္ ဘယ္ေသာအခါမွ် က်မ္းစာကို မဖတ္ဖူးေသာ္လည္း၊ ဣသေရလ၌ ဘုရားသခင္၏ အမႈကို သူနားလည္သည္။ သူသည္ ေျမႀကီးေပၚတြင္ ရပ္၍ စကားေျပာေသာ္လည္း၊ တတိယေကာင္းကင္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ နက္နဲမႈမ်ားကို သူ ေျပာဆိုေလသည္။ လူသားသည္ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ဖတ္ရႈသည့္အခါ၊ “ဤသည္မွာ တတိယေကာင္းကင္ဘုံ၏ ဘာသာစကား မဟုတ္ေလာ” ဟူသည့္ ခံစားခ်က္က သူ႔ကို လႊမ္းမိုးေပလိမ့္မည္။ ဤအရာအားလုံးသည္ သာမန္လူသားတစ္ဦး ရရွိႏိုင္စြမ္းရွိသည့္အရာထက္ ေက်ာ္လြန္ေနသည့္ကိစၥမ်ား ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၏ နက္နဲရာအခ်က္ (၁)

လူ၏အလုပ္တြင္ သူ႔အေတြ႕အႀကဳံ၏ အရိပ္လကၡဏာမ်ားစြာ ရွိသည္။ လူ ေဖာ္ျပသည့္ အရာသည္ သူ၏ျဖစ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ ကိုယ္ပိုင္အလုပ္သည္လည္း သူ၏ျဖစ္ျခင္းကို ေဖာ္ျပသည္၊ သို႔ရာတြင္ သူ၏ ျဖစ္ျခင္းသည္ လူ၏ျဖစ္ျခင္းႏွင့္ ကြာျခားသည္။ လူ၏ ျဖစ္ျခင္းသည္ လူ၏အေတြ႕အႀကဳံႏွင့္ အသက္တာတို႔ကို (လူ၏ အသက္တာတြင္ သူေတြ႕ႀကဳံသည့္အရာ၊ သို႔မဟုတ္ ႀကဳံဆုံရသည့္အရာ၊ သို႔မဟုတ္ သူ႔တြင္ရွိေသာ အသက္ရွင္သန္မႈအတြက္ ဒႆနမ်ား) ကိုယ္စားျပဳၿပီး မတူကြဲျပားေသာ ပတ္ဝန္းက်င္မ်ားတြင္ ေနထိုင္သည့္ လူမ်ားသည္ မတူကြဲျပားေသာ ျဖစ္တည္မႈမ်ားကို ေဖာ္ျပေလသည္။ သင္သည္ လူမႈအဖြဲ႕အစည္းႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေတြ႕အႀကဳံမ်ား ရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ မရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ ၿပီးလွ်င္ သင္၏မိသားစုအတြင္း သင္ အမွန္တကယ္အသက္ရွင္ၿပီး ေတြ႕ႀကဳံပုံကို သင္ေဖာ္ျပေသာအရာတြင္ ေတြ႕ႏိုင္သည္၊ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္က လူမႈေရး အေတြ႕အႀကဳံမ်ား ရွိ၊ မရွိဆိုသည္ကိုမူ သူ၏အမႈတြင္ သင္ မေတြ႕ႏိုင္ေပ။ သူသည္ လူ၏အႏွစ္သာရကို ေကာင္းမြန္စြာ သိရွိၿပီး၊ လူအမ်ိဳးအစားအားလုံးႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈ အမ်ိဳးအစားအားလုံးကို သူ ထုတ္ေဖာ္ျပႏိုင္သည္။ သူသည္ လူသားမ်ား၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားႏွင့္ ပုန္ကန္တတ္ေသာ အျပဳအမူတို႔ကို ေဖာ္ျပရာတြင္ သာ၍ပင္ ေတာ္ေလသည္။ သူသည္ ေလာကီဆန္ေသာ လူမ်ားအလယ္တြင္ အသက္မရွင္ဘဲ၊ သူသည္ ေသမ်ိဳးမ်ား၏သဘာဝႏွင့္ ေလာကီဆန္ေသာ လူမ်ား၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈအားလုံးကို သိရွိေလသည္။ ဤသည္မွာ သူ၏ျဖစ္တည္ျခင္းျဖစ္သည္။ သူသည္ လူသား သဘာဝကို အျပည့္အဝ နားလည္ေသာေၾကာင့္၊ ေလာကႏွင့္ ဆက္ဆံမႈမရွိေသာ္လည္း၊ ကမာၻႀကီးႏွင့္ ဆက္ဆံသည့္ စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို သူသိ၏။ သူသည္ လူ႔မ်က္လုံးက မျမင္ႏိုင္သကဲ့သို႔၊ လူ႔နားမ်ားက မၾကားႏိုင္သည့္ ယေန႔ႏွင့္ အတိတ္ႏွစ္ခုလုံးထဲက ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အလုပ္အေၾကာင္းကို သိေလသည္။ ဤအရာတြင္ အသက္ရွင္သန္မႈအတြက္ အေတြးအေခၚမဟုတ္ေသာ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ လူတို႔ နားလည္သေဘာေပါက္ရန္ ခက္ခဲေသာ အံ့ဖြယ္ရာမ်ားပါဝင္သည္။ ဤသည္မွာ လူတို႔ထံ ဖြင့္ဟလ်က္ရွိၿပီး လူတို႔ထံမွလည္း ကြယ္ဝွက္လ်က္ရွိသည့္ သူ၏ျဖစ္တည္ျခင္းျဖစ္သည္။ သူေဖာ္ျပသည့္အရာသည္ သာမန္ထက္လြန္ကဲေသာ လူတစ္ဦး၏ ျဖစ္ျခင္းမဟုတ္ဘဲ၊ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ပင္ကိုအရည္အခ်င္းမ်ားႏွင့္ ျဖစ္ျခင္းတို႔ ျဖစ္သည္။ သူသည္ ကမာၻေလာကသို႔ ခရီးမထြက္ေသာ္လည္း၊ ယင္းႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အရာရာတိုင္းကို သိသည္။ သူသည္ အသိပညာ သို႔မဟုတ္ ထိုးထြင္းသိျမင္မႈမရွိသည့္ “လူေမ်ာက္ဝံမ်ား” ႏွင့္ အဆက္အသြယ္ရွိေသာ္လည္း၊ အသိပညာထက္ျမင့္သကဲ့သို႔ ႀကီးျမတ္ေသာ လူသားမ်ားအထက္တြင္ရွိသည့္ စကားမ်ားကို ေဖာ္ျပေလသည္။ သူသည္ လူ႔သဘာဝမရွိသကဲ့သို႔၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ အစဥ္အလာမ်ားႏွင့္ အသက္ကို နားမလည္သည့္ ထူကာ ထုံအေသာ လူတစ္စုအတြင္းတြင္ အသက္ရွင္ေသာ္လည္း၊ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ပုံမွန္လူ႔သဘာဝအား အသက္ရွင္ေနထိုင္ရန္ ေစခိုင္းႏိုင္သကဲ့သို႔၊ တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ယုတ္ညံ့ကာ ႏွိမ့္က်ေသာ လူ႔သဘာဝကို ေဖာ္ျပႏိုင္သည္။ ဤအရာအားလုံးသည္ အေသြးအသားရွိသည့္ မည္သည့္လူမဆို၏ ျဖစ္ျခင္းထက္ ျမင့္မားသည့္ သူ၏ ျဖစ္ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ သူ႔အတြက္ သူလုပ္ေဆာင္ရန္လိုအပ္ေသာ အလုပ္ကိုလုပ္ရန္ႏွင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ အႏွစ္သာရကို အကုန္အစင္ ထုတ္ေဖာ္ျပရန္ ရႈပ္ေထြးကာ၊ ဝန္ေလးေစၿပီး ယုတ္ညံ့ေသာ လူမႈေရးအသက္တာကို ေတြ႕ႀကဳံရန္ မလိုအပ္ေပ။ ယုတ္ညံ့ေသာ လူမႈေရး အသက္တာသည္ သူ၏ဇာတိခႏၶာကို မတည္ေဆာက္ေပးေခ်။ သူ၏အမႈႏွင့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ လူသား၏ မနာခံမႈကိုသာ ေဖာ္ျပၿပီး၊ လူကို ေလာကႏွင့္ဆက္ဆံရန္အတြက္ အေတြ႕အႀကဳံမ်ားႏွင့္ သင္ခန္းစာမ်ားကို မေထာက္ပံ့ေပးေခ်။ သူသည္ လူကို အသက္ျဖင့္ ေထာက္ပံ့ခ်ိန္တြင္၊ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း သို႔မဟုတ္ လူ၏မိသားစုကို ေလ့လာစုံစမ္းရန္ မလိုအပ္ေပ။ လူကို ေဖာ္ထုတ္ျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းသည္ သူ၏ ဇာတိခႏၶာႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ အေတြ႕အႀကဳံမ်ား၏ ေဖာ္ျပခ်က္တစ္ခု မဟုတ္ေပ။ ယင္းသည္ လူ၏မနာခံမႈကို အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ သိရွိကာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းကို စက္ဆုပ္ၿပီးေနာက္ လူ၏မေျဖာင့္မတ္မႈႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ သူ၏ ထုတ္ေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ သူျပဳေသာ အမႈအားလုံးသည္ လူ႔ထံသို႔ သူ၏စိတ္သေဘာထားကို ထုတ္ေဖာ္ျပရန္ႏွင့္ သူ၏ျဖစ္တည္မႈကို ေဖာ္ျပရန္ ရည္႐ြယ္ေပသည္။ သူသာလွ်င္ ဤအမႈကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္၏။ ယင္းသည္ အေသြးအသားႏွင့္ လူတစ္ဦးက စြမ္းေဆာင္ရရွိႏိုင္သည့္ အရာတစ္ခု မဟုတ္ေပ။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈႏွင့္ လူသား၏အလုပ္

ငါ့ကို တစ္ခ်ိန္က ေယေဟာဝါဟု သိရွိခဲ့ၾကသည္။ ငါ့ကို ေမရွိယဟုလည္း ေခၚခဲ့ၾကၿပီး၊ လူတို႔က ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္ ႐ိုေသၾကည္ညိဳမႈျဖင့္ ငါ့ကို ကယ္တင္ရွင္ေယရႈဟု တစ္ခ်ိန္က ေခၚခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ယေန႔တြင္ ငါသည္ လူအမ်ားက အတိတ္ကာလမ်ားတြင္ သိခဲ့ၾကသည့္ ေယေဟာဝါ သို႔မဟုတ္ ေယရႈ မဟုတ္ေတာ့ေပ။ ငါသည္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ ျပန္ႂကြလာၿပီး ျဖစ္သည့္ ဘုရားသခင္၊ ေခတ္ကို အဆုံးသတ္မည့္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ေပသည္။ ငါသည္ ေျမႀကီးစြန္းမွ ထေျမာက္ေတာ္မူေသာ၊ ငါ၏အလုံးစုံေသာ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ ျပည့္ဝသကဲ့သို႔၊ ၾသဇာအာဏာ၊ ဂုဏ္သိကၡာ၊ ဘုန္းအာႏုေဘာ္တို႔ႏွင့္ ျပည့္ဝေနေသာ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ျဖစ္သည္။ လူတို႔သည္ ငါႏွင့္ မည္သည့္အခါမွ် မဆက္ဆံဖူးေပ၊ ငါ့ကို မည္သည့္အခါမွ် မသိကြၽမ္းဖူးၾကသကဲ့သို႔၊ ငါ၏စိတ္သေဘာထားကို အၿမဲတေစ မသိနားမလည္ ျဖစ္ၾကသည္။ ကမာၻေျမႀကီးကို ဖန္ဆင္းျခင္းမွသည္ ယေန႔ထိတိုင္၊ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် ငါ့အား မျမင္ဖူးေလၿပီ။ ဤသည္မွာ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၌ လူသားထံ ေပၚထြန္းေသာ္လည္း၊ လူသားအလယ္ ကြယ္ဝွက္သည့္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ေပသည္။ သူသည္ ေလာင္ကြၽမ္းေနေသာ ေနမင္းႏွင့္ ေတာက္ေလာင္ေနေသာ မီးလွ်ံကဲ့သို႔၊ တန္ခိုးႏွင့္ျပည့္ကာ ၾသဇာအာဏာျဖင့္ ျပည့္လွ်မ္းလ်က္၊ လူသားအလယ္ အမွန္တကယ္ႏွင့္ စစ္မွန္စြာ ေနထိုင္လ်က္ ရွိသည္။ ငါ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအားျဖင့္ တရားစီရင္ျခင္း မခံရမည့္ လူ သို႔မဟုတ္ အမႈအရာ တစ္ခုမွ် မရွိသကဲ့သို႔၊ မီးလွ်ံ၏ ေလာင္ကြၽမ္းျခင္းမွတစ္ဆင့္ သန္႔စင္ျခင္း မခံရမည့္ လူ သို႔မဟုတ္ အမႈအရာ တစ္ခုမွ် မရွိေပ။ ေနာက္ဆုံးတြင္ တိုင္းႏိုင္ငံအားလုံးသည္ ငါ့ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားေၾကာင့္ ေကာင္းခ်ီးေပးခံရမည္ ျဖစ္ၿပီး ငါ့ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားေၾကာင့္လည္း တစ္စစီ ေၾကမြပ်က္စီး သြားလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ဤနည္းျဖင့္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ အတြင္းရွိ လူအားလုံးက ငါသည္ ျပန္ႂကြလာသည့္ ကယ္တင္ရွင္ ျဖစ္ၿပီး၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလုံးကို သိမ္းပိုက္ေသာ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္သည္ကို ေတြ႕ျမင္ၾကေပမည္။ ၿပီးလွ်င္ ငါသည္ တစ္ခ်ိန္က လူသားအတြက္ အျပစ္ေျဖရာယဇ္ ျဖစ္ခဲ့ေသာ္လည္း၊ ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔ကို မီးရႈိ႕ဖ်က္ဆီးသည့္ ေနမင္း၏ မီးေတာက္မီးလွ်ံမ်ားလည္း ျဖစ္လာသည့္အျပင္၊ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔ကို ထုတ္ေဖာ္ျပသည့္ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း၏ ေနမင္းလည္း ျဖစ္လာသည္ကို အားလုံး ေတြ႕ျမင္ရလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၌ ငါ၏အမႈ ျဖစ္သည္။ လူအားလုံးက ငါသည္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ ဘုရားသခင္၊ ေလာင္ကြၽမ္းေနေသာ ေနမင္းႏွင့္ ေတာက္ေလာင္ေနေသာ မီးလွ်ံျဖစ္သည္ကို ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ရန္အလို႔ငွာႏွင့္ အားလုံးက တစ္ပါးတည္း စစ္မွန္ေသာ ဘုရားသခင္ ငါ့ကို ကိုးကြယ္ႏိုင္ၾကဖို႔အလို႔ငွာ၊ ၿပီးလွ်င္ ၎တို႔သည္ ငါ၏စစ္မွန္ေသာ မ်က္ႏွာကို ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ၾကရန္အလို႔ငွာ ဤအမည္နာမကို ငါယူၿပီး ဤစိတ္သေဘာထားကို ငါပိုင္ဆိုင္ေပသည္- ငါသည္ ဣသေရလအမ်ိဳးသားတို႔၏ ဘုရားသခင္ ျဖစ္သည္သာမက၊ ေ႐ြးႏုတ္ရွင္သာ ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေပ။ ငါသည္ ေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီးႏွင့္ ပင္လယ္ျပင္ တစ္ေလွ်ာက္လုံးရွိ အဖန္ဆင္းခံ သတၱဝါအားလုံး၏ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ေပသည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ကယ္တင္ရွင္သည္ “ျဖဴေသာမိုးတိမ္” စီးလ်က္ ျပန္ႂကြလာႏွင့္ၿပီးျဖစ္သည္

ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ စိတ္ႏွလုံးကို ဖြင့္ဟစဥ္ တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ ငါတို႔ အဘယ္အရာလုပ္သင့္သည္ဆိုသည္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ငါတို႔ကို ဆိုဆုံးမဖို႔ နည္းလမ္းမ်ိဳးစုံႏွင့္ ရႈေထာင့္မ်ိဳးစုံကို အသုံးျပဳရင္း သူ၏ မိန႔္ႁမြက္ခ်က္မ်ားကို ဆက္လက္ မိန႔္ၾကားေလသည္။ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ အသက္ အစြမ္းတန္ခိုးကို သယ္ေဆာင္သည္၊ ငါတို႔ ေလွ်ာက္လွမ္းသင့္သည့္ လမ္းခရီးကို ျပသၿပီး၊ သမၼာတရားက မည္သည့္အရာျဖစ္သည္ကို ငါတို႔အား နားလည္ႏိုင္ေစေလသည္။ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားက ငါတို႔ကို စတင္ဆြဲေဆာင္လာသည္၊ သူ၏ စကားေျပာသည့္ ေလသံႏွင့္ ေျပာဟန္တို႔ကို ငါတို႔ စတင္အာ႐ုံစိုက္ၾကၿပီး မသိစိတ္၏ ေစ့ေဆာ္မႈအရ သာမေညာင္ည ျဖစ္ေသာ ဤလူ၏ အတြင္းက်က် ခံစားခ်က္မ်ား၌ စတင္ စိတ္ဝင္စားၾကသည္။ သူသည္ ငါတို႔ကိုယ္စား အပင္ပန္းခံႀကိဳးစားသည္၊ ငါတို႔အတြက္ေၾကာင့္ အအိပ္ပ်က္ခံၿပီး၊ အစားပ်က္ခံသည္၊ ငါတို႔အတြက္ ငိုေႂကြးသည္၊ သက္ျပင္းခ်သည္၊ ငါတို႔အတြက္ နာမက်န္းျဖစ္လ်က္ ညည္းညဴသည္၊ ငါတို႔၏ ခရီးပန္းတိုင္ႏွင့္ ငါတို႔၏ ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ အရွက္ကြဲျခင္းကိုခံသည္၊ ၿပီးလွ်င္ ငါတို႔၏ ထုံထိုင္းျခင္းႏွင့္ ပုန္ကန္ျခင္းက သူ၏ႏွလုံးသားမွ မ်က္ရည္မ်ားႏွင့္ ေသြးမ်ားကို က်ေစသည္။ ဤသို႔ေသာ ျဖစ္ျခင္းႏွင့္ ရွိျခင္းသည္ မည္သည့္ သာမန္လူႏွင့္မွ် မသက္ဆိုင္သကဲ့သို႔၊ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ မည္သည့္လူသားတစ္ဦးကမွ် မပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ေပ သို႔မဟုတ္ မရရွိႏိုင္ေပ။ မည္သည့္ သာမန္လူကမွ် မပိုင္ဆိုင္သည့္ သည္းခံျခင္းႏွင့္ စိတ္ရွည္ျခင္းကို သူျပသၿပီး သူ႔ေမတၱာသည္ ဖန္ဆင္းခံသတၱဝါ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကိုမွ် မအပ္ႏွင္းထားသည့္ ေမတၱာျဖစ္သည္။ သူမွအပ မည္သူကမွ် ငါတို႔၏ အေတြးအားလုံးကို မသိႏိုင္၊ သို႔မဟုတ္ ငါတို႔၏ သဘာဝႏွင့္ အႏွစ္သာရတို႔ႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ ထိုသို႔ေသာ ရွင္းလင္းကာ ျပည့္စုံသည့္ သေဘာေပါက္မႈ မရွိႏိုင္ေပ၊ သို႔မဟုတ္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ပုန္ကန္မႈႏွင့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈကို တရားမစီရင္ႏိုင္ေပ၊ သို႔မဟုတ္ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသခင္၏ကိုယ္စား ငါတို႔ကို စကားေျပာၿပီး ငါတို႔၏အလယ္၌ ယခုကဲ့သို႔ အလုပ္မလုပ္ႏိုင္ပါ။ သူမွအပ မည္သူကမွ် ဘုရားသခင္၏ ဩဇာအာဏာ၊ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ ဂုဏ္သိကၡာတို႔ျဖင့္ အပ္ႏွင္းျခင္းမခံရေပ။ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ အရာအားလုံးႏွင့္ ျဖစ္ျခင္းတို႔သည္ သူ႔အထဲ၌ အလုံးစုံ ေပၚထြက္လာသည္။ သူမွအပ မည္သူကမွ် ငါတို႔အား လမ္းခရီးကို မျပႏိုင္သကဲ့သို႔ အလင္းကို မေဆာင္ၾကဥ္းေပးႏိုင္ေပ။ သူမွအပ မည္သူကမွ် ဖန္ဆင္းျခင္းမွ ယေန႔အထိ ဘုရားသခင္က ဖြင့္ျပျခင္း မရွိေသာ နက္နဲမႈမ်ားကို ငါတို႔အား ထုတ္ေဖာ္မျပသႏိုင္ေပ။ သူမွအပ မည္သူကမွ် ငါတို႔ကို စာတန္၏ေက်းကြၽန္ဘဝႏွင့္ ငါတို႔၏ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမွ မကယ္တင္ႏိုင္ေပ။ သူသည္ ဘုရားသခင္ကို ကိုယ္စားျပဳသည္။ သူသည္ ဘုရားသခင္၏ အတြင္းက်က် ႏွလုံးသား၊ ဘုရားသခင္၏ တိုက္တြန္းမႈမ်ားႏွင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အေပၚ ဘုရားသခင္၏ တရားစီရင္ျခင္း ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ေဖာ္ျပေလသည္။ သူသည္ ေခတ္သစ္တစ္ေခတ္၊ ကာလသစ္တစ္ခုကို အစျပဳၿပီးျဖစ္ကာ ေကာင္းကင္သစ္ႏွင့္ ေျမႀကီးသစ္၊ ၿပီးလွ်င္ အမႈသစ္ကို ဖြင့္လွစ္ၿပီျဖစ္သကဲ့သို႔၊ မေရရာမႈတြင္ ငါတို႔ အသက္ရွင္ေနထိုင္ခဲ့သည့္ အသက္တာကို အဆုံးသတ္ေပးရင္းႏွင့္ ငါတို႔၏ ျဖစ္တည္မႈ တစ္ခုလုံးအား ကယ္တင္ျခင္းသို႔ သြားရာလမ္းေၾကာင္းကို အျပည့္အဝ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ျမင္ႏိုင္ေစလ်က္၊ ငါတို႔ထံသို႔ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းကို ယူေဆာင္ၿပီးျဖစ္သည္။ သူသည္ ငါတို႔၏ ျဖစ္တည္မႈတစ္ခုလုံးကို သိမ္းပိုက္ၿပီး ျဖစ္ကာ ငါတို႔၏ ႏွလုံးသားမ်ားကို ရရွိၿပီးျဖစ္သည္။ ထိုအခိုက္အတန႔္မွစ၍၊ ငါတို႔၏စိတ္မ်ားသည္ သတိရွိလာၿပီျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ငါတို႔၏ စိတ္ဝိညာဥ္မ်ားသည္ ျပန္လည္အသက္ဝင္လာသည္ဟု ထင္ရသည္။ ငါတို႔အလယ္၌ အသက္ရွင္ၿပီး၊ ငါတို႔၏ ျငင္းပယ္ျခင္းကို အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာကတည္းက ခံခဲ့ရၿပီးသူျဖစ္သည့္ သာမန္ျဖစ္သည့္ မထင္ရွားေသာ ဤလူသည္- ႏိုးေနသည္ျဖစ္ေစ အိပ္မက္မက္ေနသည္ျဖစ္ေစ ငါတို႔၏အေတြးမ်ားထဲ၌ အၿမဲရွိၿပီး၊ ေန႔ေရာညပါ ငါတို႔ေတာင့္တေနေသာ သခင္ေယရႈ ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ သူျဖစ္ေပသည္။ အကယ္စင္စစ္ သူျဖစ္၏။ သူသည္ ငါတို႔၏ ဘုရားသခင္ျဖစ္သည္။ သူသည္ သမၼာတရား၊ လမ္းခရီးႏွင့္ အသက္ျဖစ္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ေနာက္ဆက္တြဲ (၄)- ဘုရားသခင္၏ တရားစီရင္မႈႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမမႈ၌ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းကို ရႈျမင္ျခင္း