ဆက္စပ္ေသာ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား-

ေခတ္ကို အဆုံးသတ္ျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ သူ၏ ေနာက္ဆုံး အမႈတြင္၊ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားသည္ လူအားလုံးကို လူသိရွင္ၾကား တရားစီရင္ရန္ႏွင့္ သူ႔ကို စစ္မွန္႐ိုးသားသည့္ စိတ္ႏွလုံးျဖင့္ ခ်စ္ေသာသူတို႔ကို စုံလင္ေစရန္အလို႔ငွာ မေျဖာင့္မတ္သည့္ အရာအားလုံးကို သူ ထုတ္ေဖာ္ျပသည့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္း၊ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ စိတ္သေဘာထားတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ေသာ စိတ္သေဘာထားသည္သာလွ်င္ ေခတ္ကို အဆုံးသတ္ေစႏိုင္သည္။ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလသည္ ေရာက္ရွိႏွင့္ၿပီ ျဖစ္သည္။ ဖန္ဆင္းျခင္းထဲက အရာအားလုံးသည္ ၎တို႔၏ အမ်ိဳးအစားအလိုက္ ခြဲျခားခံရလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ၎တို႔၏ သဘာဝအေပၚ အေျခခံ၍ မတူကြဲျပားေသာ အမ်ိဳးအစားမ်ားအျဖစ္ ခြဲျခားခံရလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ ဘုရားသခင္က လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ အဆုံးသတ္ႏွင့္ ၎တို႔၏ ပန္းတိုင္ကို ထုတ္ေဖာ္ျပသည့္ အခ်ိန္ အခိုက္အတန႔္ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ လူတို႔သည္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းကို မႀကဳံၾကရပါက၊ ၎တို႔၏ မနာခံမႈႏွင့္ မေျဖာင့္မတ္မႈကို ေဖာ္ထုတ္ျခင္း နည္းလမ္းရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းမွတစ္ဆင့္သာ ဖန္ဆင္းျခင္း အားလုံး၏ အဆုံးသတ္သည္ ထုတ္ေဖာ္ျပ ခံရႏိုင္ေပသည္။ လူသည္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္း ခံရေသာ အခါမွသာ သူ၏စ႐ိုက္အမွန္ကို ျပသသည္။ မေကာင္းမႈ ျပဳသူမ်ားကို မေကာင္းေသာသူမ်ားႏွင့္အတူ၊ ေကာင္းေသာသူမ်ားကို ေကာင္းေသာသူမ်ားႏွင့္အတူ ထားရွိလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံးသည္ ၎တို႔၏ အမ်ိဳးအစားအလိုက္ ခြဲျခားခံရၾကလိမ့္မည္။ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းမွတစ္ဆင့္၊ မေကာင္းေသာ သူမ်ားသည္ အျပစ္ဒဏ္ေပးခံရၿပီး ေကာင္းေသာသူမ်ားသည္ ဆုလာဘ္မ်ားရရွိကာ လူအားလုံးတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ အုပ္စိုးျခင္းကို ခံၾကရဖို႔အလို႔ငွာ၊ ဖန္ဆင္းျခင္း အားလုံး၏ အဆုံးသတ္သည္ ထုတ္ေဖာ္ျပခံရလိမ့္မည္။ ဤအမႈအားလုံးကို ေျဖာင့္မတ္ေသာ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းမွတစ္ဆင့္ ရရွိရေပမည္။ လူသား၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းသည္ အျမင့္ဆုံးသို႔ ေရာက္ရွိၿပီးျဖစ္ကာ သူ၏ မနာခံျခင္းသည္ အလြန႔္အလြန္ ျပင္းထန္လာေသာေၾကာင့္၊ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းတို႔ အဓိကအားျဖင့္ ေပါင္းစပ္ထားၿပီး၊ ေနာက္ဆုံးေသာကာလအတြင္းတြင္ ထုတ္ေဖာ္ျပခံရသည့္ ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားသည္သာ လူကို အျပည့္အဝ ေျပာင္းလဲႏိုင္ၿပီး ျပည့္စုံေစႏိုင္ေပသည္။ ဤစိတ္သေဘာထားသည္သာ မေကာင္းမႈကို ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ၿပီး၊ ထိုသို႔ျဖင့္ မေျဖာင့္မတ္ေသာသူအားလုံးကို ျပင္းထန္စြာ အျပစ္ေပးႏိုင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤသို႔ေသာ စိတ္သေဘာထားတစ္ခုသည္ ေခတ္၏အေရးပါမႈႏွင့္ ျပည့္ဝၿပီး၊ သူ႔စိတ္သေဘာထား၏ ထုတ္ေဖာ္ခ်က္ႏွင့္ ေဖာ္ျပခ်က္သည္ ေခတ္သစ္ အသီးသီး၏ အမႈအတြက္ ေပၚလြင္ထင္ရွားေလသည္။ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏စိတ္သေဘာထားကို ထင္ရာျမင္ရာႏွင့္ အေရးပါမႈမရွိဘဲ ထုတ္ေဖာ္ျပသည္ မဟုတ္ေပ။ အကယ္၍ ေနာက္ဆုံးေသာကာလအတြင္း လူ၏အဆုံးသတ္ကို ထုတ္ေဖာ္ျပရာတြင္ ဘုရားသခင္သည္ လူသားကို ေျဖာင့္မတ္ေသာ တရားစီရင္မႈ မခံရေစဘဲ၊ ယင္းထက္ သည္းခံျခင္း၊ စိတ္ရွည္ျခင္းႏွင့္ ခြင့္လႊတ္ျခင္းတို႔ကို သူ႔အားျပသရင္းႏွင့္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ တရားစီရင္မႈ တစ္စက္မွ်မရွိဘဲ သူ၏အျပစ္မ်ား မည္မွ်ႀကီးမားသည္ျဖစ္ေစ လူသားကို အျပစ္လႊတ္ေပးရင္း၊ လူသားအေပၚ အဆုံးမဲ့ က႐ုဏာႏွင့္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာတို႔ကို ခ်ေပးသနားဆဲျဖစ္ၿပီး သူ႔အေပၚ ဆက္လက္ ခ်စ္ခင္ပါက၊ ဘုရားသခင္၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈအားလုံးသည္ မည္သည့္အခ်ိန္တြင္ အဆုံးသတ္ျခင္းသို႔ ေရာက္လိမ့္မည္နည္း။ ဤသို႔ေသာ စိတ္သေဘာထားသည္ လူတို႔ကို လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ သင့္ေလ်ာ္ေသာ ပန္းတိုင္ထဲသို႔ မည္သည့္အခ်ိန္တြင္မွ ဦးေဆာင္မည္နည္း။ ဥပမာအားျဖင့္ အစဥ္အၿမဲ ခ်စ္ခင္တတ္ေသာ တရားသူႀကီး၊ ၾကင္နာေသာ မ်က္ႏွာႏွင့္ ႏူးညံ့ေသာ ႏွလုံးသားရွိသည့္ တရားသူႀကီးတစ္ဦးကို ၾကည့္ေလာ့။ သူသည္ လူတို႔ကို ၎တို႔ က်ဴးလြန္ခဲ့ေသာ ျပစ္မႈမ်ား မည္သို႔ပင္ရွိသည္ျဖစ္ေစ ခ်စ္ၿပီး ၎တို႔ မည္သူျဖစ္ေစကာမူ သူသည္ ၎တို႔ကို ခ်စ္ခင္ၿပီး သည္းခံ‌ေလသည္။ ထိုသို႔ဆိုပါက၊ သူသည္ မွ်တေသာ တရားစီရင္ခ်က္ကို မည္သည့္အခါတြင္မွ ခ်မွတ္ႏိုင္မည္နည္း။ ေနာက္ဆုံးေသာကာလအတြင္းတြင္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ တရားစီရင္မႈ သည္သာ လူသားကို ၎တို႔၏ အမ်ိဳးအစားအလိုက္ ခြဲျခားႏိုင္ၿပီး၊ လူကို နယ္ပယ္သစ္သို႔ ေဆာင္ယူႏိုင္ေပသည္။ ဤနည္းျဖင့္ ေခတ္တစ္ခုလုံးသည္ ဘုရားသခင္၏ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းတို႔ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားမွတစ္ဆင့္ အဆုံးသို႔ ေရာက္ရွိေပသည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင့္အမႈေတာ္၏ ႐ူပါ႐ုံ (၃)

ယေန႔ ဘုရားသခင္သည္ သင္တို႔ကို တရားစီရင္သည္၊ သင္တို႔ကို ျပစ္တင္ဆုံးမၿပီး ရႈတ္ခ်သည္၊ သို႔ေသာ္ သင္တို႔၏ ရႈတ္ခ်ခံရျခင္း ဦးတည္ခ်က္မွာ သင့္အတြက္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ သိရွိဖို႔ ျဖစ္သည္ကို သင္သိရမည္။ သင္သည္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ သိရွိဖို႔အလို႔ငွာ၊ သင္၏ စိတ္သေဘာထား ေျပာင္းလဲႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ၊ ထို႔အျပင္ သင္သည္ သင္၏ တန္ဖိုးကို သိရွိၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ လုပ္ရပ္အားလုံးသည္ ေျဖာင့္မတ္ၿပီး သူ၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ သူ႔အမႈ၏ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ အညီျဖစ္သည္၊ သူသည္ လူသား၏ ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ သူ၏ အစီအစဥ္ႏွင့္အညီ အမႈျပဳသကဲ့သို႔၊ သူသည္ လူကို ခ်စ္သည့္၊ ကယ္တင္သည့္၊ တရားစီရင္ၿပီး ျပစ္တင္ဆုံးမသည့္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ ဘုရားသခင္ ျဖစ္သည္ကို ျမင္ေစဖို႔အလို႔ငွာ၊ သူသည္ ရႈတ္ခ်သည္၊ က်ိန္ဆိုသည္၊ တရားစီရင္ၿပီး ျပစ္တင္ဆုံးမေလသည္။ အကယ္၍ သင္သည္ နိမ့္က်ေသာ အဆင့္အတန္း ရွိေၾကာင္း၊ သင္သည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးကာ မနာခံတတ္ ေၾကာင္းကိုသာလွ်င္ သင္ သိေသာ္လည္း၊ ယေန႔ သင့္အထဲတြင္ သူျပဳသည့္ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းတို႔မွတစ္ဆင့္ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ကယ္တင္ျခင္းကို ေပၚလြင္ထင္ရွားေစရန္ ဆႏၵရွိသည္ကို သင္ မသိပါက၊ သင္သည္ ေရွ႕ဆက္ႏိုင္စြမ္း ရွိဖို႔ရန္ မဆိုထားႏွင့္၊ အေတြ႕အႀကဳံ ရရွိဖို႔နည္းလမ္းလည္း ရွိမည္မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ သတ္ျဖတ္ရန္၊ သို႔မဟုတ္ ဖ်က္ဆီးရန္ ႂကြလာျခင္း မဟုတ္ဘဲ၊ တရားစီရင္ရန္၊ က်ိန္ဆိုရန္၊ ျပစ္တင္ဆုံးမရန္ႏွင့္ ကယ္တင္ရန္ ႂကြလာျခင္းျဖစ္သည္။ သူ၏ အႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ စီမံခန္႔ခြဲမႈ အစီအစဥ္ အဆုံးမသတ္မီ- လူ အတန္းအစား အသီးသီး၏ အဆုံးသတ္ကို သူ ထုတ္ေဖာ္မျပမီတြင္- ကမာၻေပၚရွိ ဘုရားသခင္၏အမႈသည္ ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ ျဖစ္လိမ့္မည္။ ယင္း၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ သူ႔ကိုခ်စ္ေသာ သူမ်ားကို စုံလင္ေစရန္- လုံးလုံးလ်ားလ်ား ထိုသို႔ျဖစ္ေစရန္- သက္သက္ ျဖစ္ၿပီး၊ သူ၏အုပ္စိုးမႈေအာက္ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းအျဖစ္သို႔ ေဆာင္ၾကဥ္းရန္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္က လူတို႔ကို မည္သို႔ ကယ္တင္သည္ျဖစ္ေစ၊ ယင္းကို ၎တို႔အား ၎တို႔၏ အိုေဟာင္းေသာ ဆိုးယုတ္သည့္ သေဘာသဘာဝမွ လြတ္ေျမာက္ေစျခင္းအားျဖင့္သာ လုပ္ေဆာင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ၎တို႔အား အသက္ကို ရွာေဖြေစျခင္းျဖင့္ သူက ၎တို႔ကို ကယ္တင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ၎တို႔သည္ ထိုသို႔ မလုပ္ေဆာင္ၾကပါက၊ ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္းကို လက္ခံႏိုင္ၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ကယ္တင္ျခင္းသည္ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္၏ အမႈျဖစ္ၿပီး၊ အသက္ကို ရွာေဖြျခင္းသည္ ကယ္တင္ျခင္းကို လက္ခံရန္အလို႔ငွာ လူသားက ေဆာင္႐ြက္ရမည့္ အရာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ လူ၏အျမင္တြင္၊ ကယ္တင္ျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ ျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာသည္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္း၊ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ က်ိန္ဆိုျခင္းတို႔ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ ကယ္တင္ျခင္းသည္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၊ သနားက႐ုဏာ၊ ထို႔အျပင္ စိတ္သက္သာမႈေပးသည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားအျပင္ ဘုရားသခင္ အပ္ႏွင္းသည့္ အကန္႔အသတ္မဲ့ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ား ပါဝင္ရမည္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္က လူကို ကယ္တင္သည့္အခါတြင္ ၎တို႔အေနျဖင့္ မိမိတို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားကို ဘုရားသခင္အား ေပးႏိုင္ၾကဖို႔အလို႔ငွာ၊ ၎တို႔ကို ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားႏွင့္ ေက်းဇူးေတာ္တို႔ျဖင့္ တို႔ထိျခင္းအားျဖင့္ ထိုသို႔လုပ္ေဆာင္သည္ဟု လူတို႔က ယုံၾကည္ၾကသည္။ ယင္းမွာ လူအား သူ၏တို႔ထိျခင္းသည္ ၎တို႔အား သူ၏ ကယ္တင္ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဆိုရေပမည္။ ဤကယ္တင္ျခင္းမ်ိဳးကို အေပးအယူ ျပဳလုပ္ျခင္းအားျဖင့္ လုပ္ေဆာင္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္က ၎တို႔ကို အဆတစ္ရာ ေပးသနားေသာအခါမွသာ လူသည္ ဘုရားသခင္၏ နာမေရွ႕ေမွာက္သို႔ က်ိဳးႏြံနာခံလာလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး သူ႔အတြက္ ေကာင္းစြာႀကိဳးပမ္း လုပ္ေဆာင္ကာ သူ႔ထံ ဘုန္းအသေရ ေဆာင္ၾကဥ္းမည္ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ ဘုရားသခင္ ရည္႐ြယ္သည့္အရာ မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ဖို႔အလို႔ငွာ ကမာၻေျမေပၚသို႔ အမႈျပဳရန္ႂကြလာၿပီျဖစ္သည္။ ဤအရာတြင္ မုသားမပါေပ။ မုသား ပါရွိခဲ့ပါက၊ သူသည္ သူ၏အမႈကို ျပဳရန္ ကိုယ္တိုင္ ေသခ်ာေပါက္ ႂကြလာမည္ မဟုတ္ေပ။ အတိတ္တြင္ သူ၏ ကယ္တင္ျခင္းနည္းလမ္းတြင္ အဆုံးစြန္ေသာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္ သနားက႐ုဏာကို ျပသျခင္း ပါဝင္ခဲ့သည္မွာ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ရပ္လုံးအတြက္ အလဲအလွယ္အေနျဖင့္ သူ၏ အရာအားလုံးကို စာတန္အား ေပးအပ္ခဲ့သည္အထိ ျဖစ္သည္။ လက္ရွိသည္ အတိတ္ႏွင့္ မည္သို႔မွ် မတူေပ။ ယေန႔ သင္တို႔အေပၚ အပ္ႏွင္းေသာ ကယ္တင္ျခင္းသည္ အသီးသီးကို အမ်ိဳးအစားအလိုက္ ခြဲျခားျခင္း အေတာအတြင္းျဖစ္သည့္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလႏွင့္ဆိုင္သည့္ အခ်ိန္ကာလတြင္ ျဖစ္ေပၚေပသည္။ သင္တို႔၏ ကယ္တင္ျခင္း နည္းလမ္းမွာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၊ သို႔မဟုတ္ သနားျခင္းက႐ုဏာ မဟုတ္ဘဲ၊ လူသားအေနျဖင့္ ပို၍ေစ့ေစ့စပ္စပ္ ကယ္တင္ခံရႏိုင္ေစရန္အလို႔ငွာ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းတို႔ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သင္တို႔ရရွိသမွ်အားလုံးသည္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္း၊ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ မညႇာမတာ ႐ိုက္ႏွက္ျခင္းတို႔ ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ဤအရာကို သိၾကေလာ့- ဤသနားအၾကင္နာမဲ့ေသာ ႐ိုက္ႏွက္ျခင္းတြင္ အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္း စိုးစဥ္းမွ် မပါေပ။ ငါ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား မည္မွ် ၾကမ္းတမ္းသည္ျဖစ္ေစ၊ သင္တို႔အေပၚ က်ေရာက္သည့္အရာမွာ သင္တို႔အဖို႔ လုံးဝ အၾကင္နာမဲ့ပုံေပၚသည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ အနည္းငယ္သာ ျဖစ္ၿပီး၊ ငါ မည္မွ် ေဒါသထြက္မည္ျဖစ္ေစ၊ သင္တို႔အေပၚသို႔ က်ေရာက္သည္မွာ သြန္သင္ျခင္း ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား ျဖစ္ေနဆဲျဖစ္သည္၊ ၿပီးလွ်င္ ငါသည္ သင္တို႔ကို ထိခိုက္နစ္နာေစရန္ သို႔မဟုတ္ ေသျခင္းသို႔ ေရာက္ေစရန္ မရည္႐ြယ္ေပ။ ဤသည္မွာ အမွန္တရားခ်ည္းသာ မဟုတ္ေလာ။ ယခုေခတ္တြင္ ေျဖာင့္မတ္သည့္ တရားစီရင္မႈျဖစ္ေစ၊ အၾကင္နာကင္းမဲ့သည့္ စစ္ေဆးျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းျဖစ္ေစ အရာအားလုံးသည္ ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ ျဖစ္သည္ကို သိမွတ္ေလာ့။ ယေန႔ အသီးသီးကို အမ်ိဳးအစားအလိုက္ အုပ္စုခြဲျခားသည္ျဖစ္ေစ၊ သို႔မဟုတ္ လူအမ်ိဳးအစားမ်ားကို ခ်ျပသည္ျဖစ္ေစ၊ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ အမႈအားလုံးတို႔၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္သည္ ဘုရားသခင္ကို အမွန္တကယ္ ခ်စ္ၾကသူမ်ားကို ကယ္တင္ရန္ ျဖစ္သည္။ ေျဖာင့္မတ္သည့္ တရားစီရင္ျခင္းကို လူသားအား သန္႔စင္ရန္ ေဆာင္ၾကဥ္းျခင္း ျဖစ္သည္၊ အၾကင္နာကင္းမဲ့သည့္ စစ္ေဆးျခင္းကို ၎တို႔အား သန႔္ရွင္းေစရန္ လုပ္ေဆာင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ၾကမ္းတမ္းေသာစကားမ်ား၊ သို႔မဟုတ္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းတို႔ကို သန္႔စင္ေစရန္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္ၿပီး ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ ျဖစ္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ သင္တို႔သည္ အဆင့္အတန္းႏွင့္ဆိုင္ေသာ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားကို ေဘးဖယ္ၿပီး လူသားထံ ကယ္တင္ျခင္းကို ေဆာင္ၾကဥ္းဖို႔ ဘုရားသခင္၏ အလိုကို နားလည္သင့္၏

ယေန႔ ငါ ေျပာဆိုေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ လူတို႔၏ အျပစ္မ်ားကို တရားစီရင္ဖို႔၊ လူတို႔၏ မေျဖာင့္မတ္ျခင္းကို တရားစီရင္ဖို႔၊ လူသား၏ မနာခံမႈကို က်ိန္ဆဲဖို႔ ျဖစ္ေပသည္။ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ႏွင့္ ကြဲလြဲသည့္ အရာအားလုံးျဖစ္ေသာ လူသား၏ ေကာက္က်စ္မႈႏွင့္ သစၥာမဲ့မႈ၊ လူသား၏ စကားမ်ားႏွင့္ လုပ္ရပ္မ်ားသည္ တရားစီရင္ျခင္း ခံရမည္ ျဖစ္ၿပီး လူသား၏ မနာခံမႈကို အျပစ္အျဖစ္ စြတ္စြဲရႈတ္ခ်ခံရေပမည္။ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ တရားစီရင္ျခင္း၏ နိယာမမ်ားကို ဗဟိုျပဳသည္။ သူသည္ လူသား၏ မေျဖာင့္မတ္မႈအား တရားစီရင္ျခင္း၊ လူသား၏ ပုန္ကန္မႈအား ပ်က္စီးေစျခင္းႏွင့္ လူသား၏ အက်ည္းတန္ မ်က္ႏွာမ်ားအား ေဖာ္ထုတ္ျခင္းတို႔ကို သူ၏ ကိုယ္ပိုင္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထား ထင္ရွားေစဖို႔ရန္ အသုံးျပဳေလသည္။ သန႔္ရွင္းျခင္းသည္ သူ၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားကို ကိုယ္စားျပဳျခင္းတစ္ခု ျဖစ္ၿပီး အမွန္တြင္ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္းသည္ အကယ္စင္စစ္ သူ၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထား ျဖစ္ေပသည္။ သင္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားမ်ားသည္ ယေန႔ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ ဆက္စပ္သည့္ အေၾကာင္းအရာျဖစ္သည္- စကားေျပာဖို႔ႏွင့္ တရားစီရင္ဖို႔၊ ၿပီးလွ်င္ သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈကို ေဆာင္႐ြက္ဖို႔ ၎တို႔ကို ငါအသုံးျပဳ၏။ ဤအရာတစ္ခုတည္းသာ စစ္မွန္ေသာ အမႈျဖစ္ၿပီး၊ ဤအရာတစ္ခုတည္းသာ ဘုရားသခင္၏ သန႔္ရွင္းျခင္းကို အျပည့္အဝ ထြန္းလင္းေစသည္။ သင့္အထဲတြင္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထား အရိပ္အေယာင္ မရွိပါက၊ သင့္ကို ဘုရားသခင္ တရားစီရင္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ သူ၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားကိုလည္း သင့္ကို ျပလိမ့္မည္မဟုတ္။ သင္သည္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထား ရွိသည့္အတြက္၊ ဘုရားသခင္သည္ သင့္ကို သက္ညႇာမည္ မဟုတ္ေပ၊ ထို႔အျပင္ သူ၏ သန႔္ရွင္းျခင္း ျပသခံရသည္မွာ ဤအရာမွတဆင့္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူသား၏ ညစ္ညဴးျခင္းႏွင့္ ပုန္ကန္ျခင္းတို႔ အလြန္ႀကီးမားသည္ကို ေတြ႕ေသာ္လည္း၊ သင့္ကို စကားမေျပာ သို႔မဟုတ္ သင့္ကို တရားမစီရင္သကဲ့သို႔ သင္၏ မေျဖာင့္မတ္မႈအတြက္ သင့္ကို ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္း မျပဳပါက၊ သူသည္ အျပစ္ကို မုန္းတီးမႈ ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ သူသည္ ဘုရားသခင္မဟုတ္သည္ကို ဤအရာက သက္ေသျပ ေပလိမ့္မည္။ သူသည္ လူသားတမွ် ညစ္ညဴးေသာသူသာ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ယေန႔၊ သင့္ကို ငါ တရားစီရင္သည္မွာ သင္၏ အညစ္အေၾကးေၾကာင့္ ျဖစ္ၿပီး၊ သင့္ကို ငါ ျပစ္တင္ဆုံးမသည္မွာ သင္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းႏွင့္ ပုန္ကန္မႈေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ငါသည္ သင့္အား ငါ၏ တန္ခိုးအာဏာကို ႂကြားလုံးထုတ္ေနျခင္း မဟုတ္သကဲ့သို႔ သင့္ကို တမင္သက္သက္ ဖိႏွိပ္ေနျခင္းလည္း မဟုတ္ေပ။ ဤအညစ္အေၾကး နယ္ေျမထဲတြင္ ေမြးဖြားခဲ့ၾကသည့္ သင္တို႔သည္ အညစ္အေၾကးမ်ားျဖင့္ အလြန္အႀကီးအက်ယ္ ညစ္ညမ္းၿပီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဤအရာမ်ားကို ငါျပဳျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ သင္တို႔သည္ သင္တို႔၏ သမာဓိႏွင့္ လူသားသဘာဝတို႔ကို လုံးဝဆုံးရႈံးၿပီးျဖစ္ကာ ေလာက၏ အညစ္ပတ္ဆုံးေနရာမ်ား၌ ေမြးဖြားသည့္ ဝက္မ်ားကဲ့သို႔ သင္တို႔ ျဖစ္လာၾကၿပီးျဖစ္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သင္တို႔ တရားစီရင္ခံရၿပီး သင္တို႔အေပၚ ငါ၏ အမ်က္ေဒါသ ပြင့္ထြက္ေစသည္မွာ ဤအရာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္သည္ သန႔္ရွင္းေသာ ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္းတို႔ကို သင္ ျမင္ႏိုင္ခဲ့သည္မွာ ဤတရားစီရင္ျခင္းေၾကာင့္ အတိအက် ျဖစ္ေပသည္။ သင္တို႔ကို သူ တရားစီရင္ၿပီး သင္တို႔အေပၚသို႔ သူ၏ အမ်က္ေဒါသကို ပြင့္ထြက္ေစသည္မွာ သူ၏ သန႔္ရွင္းျခင္းႏွင့္ သူ၏ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ အတိအက် ျဖစ္ေပသည္။ လူသား၏ ပုန္ကန္မႈကို သူ ျမင္သည့္အခါ သူ၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားကို ဘုရားသခင္ ထုတ္ေဖာ္ျပႏိုင္ေသာေၾကာင့္၊ ၿပီးလွ်င္ လူသား၏ အညစ္အေၾကးကို ဘုရားသခင္ ျမင္သည့္အခါ သူ၏ သန႔္ရွင္းျခင္းကို သူ ထုတ္ေဖာ္ျပႏိုင္ေသာေၾကာင့္၊ ဤသည္မွာ သူသည္ သန႔္ရွင္းၿပီး သန႔္ျပန႔္ေသာ္လည္း၊ အညစ္အေၾကး နယ္ေျမထဲတြင္ အသက္ရွင္သည့္ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ျဖစ္ေၾကာင္းကို ျပသရန္ လုံေလာက္ေပသည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈ ဒုတိယအဆင့္၏ အက်ိဳးတရားမ်ားကို ရရွိပုံ

ဘုရားသခင္သည္ သူႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အသိပညာကို လူသားက ရရွိေကာင္း ရရွိေစႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ၊ ၿပီးလွ်င္ သူ၏သက္ေသခံခ်က္အတြက္ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းအမႈကို လုပ္ေဆာင္သည္။ လူသား၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ဘုရားသခင္၏တရားစီရင္မႈမရွိပါက၊ လူသားသည္ မည္သည့္ ပုန္ကန္ျပစ္မွားမႈကိုမွ် သည္းမခံသည့္ ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားကို သိကြၽမ္းဖို႔ ျဖစ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔ လူသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ သူ၏ အိုေဟာင္းေသာ အသိပညာကို အသစ္တစ္ခုအျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲႏိုင္မည္လည္း မဟုတ္ေပ။ သူ၏သက္ေသခံခ်က္အတြက္၊ ၿပီးလွ်င္ သူ၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈအတြက္၊ သူ၏အလုံးစုံကို အမ်ားသိရွိေအာင္ သူျပဳလုပ္သည္၊ ထိုသို႔ျဖင့္ သူ၏လူသိရွင္ၾကား ေပၚထြန္းျခင္းမွတစ္ဆင့္ လူသားကို ဘုရားသခင္ႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ အသိဉာဏ္အား ရရွိႏိုင္ေစသည္၊ သူ၏စိတ္သေဘာထား၌ ေျပာင္းလဲႏိုင္ေစၿပီး၊ ဘုရားသခင္အဖို႔ ထူးကဲလွေသာ သက္ေသခံခ်က္ကို သက္ေသခံႏိုင္ေစေလသည္။ လူသား၏ စိတ္သေဘာထား ေျပာင္းလဲမႈကို မ်ားစြာေသာ ဘုရားသခင္၏ အမႈအမ်ိဳးမ်ိဳးမွတစ္ဆင့္ စြမ္းေဆာင္ရရွိေပသည္။ သူ၏စိတ္သေဘာထား၌ ထိုသို႔ေသာ ေျပာင္းလဲမႈမ်ား မရွိဘဲႏွင့္၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကို သက္ေသခံႏိုင္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္၏ စိတ္ႏွလုံးႏွင့္ ညီၫြတ္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ လူသား၏စိတ္သေဘာထား ေျပာင္းလဲမႈက လူသားသည္ စာတန္၏ ေက်းကြၽန္ဘဝႏွင့္ အေမွာင္၏ လႊမ္းမိုးမႈေအာက္မွ မိမိကိုယ္ကိုယ္ လြတ္ေျမာက္ေစၿပီးျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ စံပုံစံႏွင့္ နမူနာတစ္ခု၊ ဘုရားသခင္၏သက္ေသႏွင့္၊ ဘုရားသခင္၏စိတ္ႏွလုံးႏွင့္ ညီၫြတ္ေသာ သူတစ္ဦး ဧကန္အမွန္ ျဖစ္လာသည္ကို ၫႊန္ျပေပသည္။ ယေန႔တြင္၊ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္သည္ ကမာၻေျမေပၚတြင္ သူ၏အမႈကို လုပ္ေဆာင္ရန္ ႂကြလာၿပီးျဖစ္ကာ လူသားအေနျဖင့္ သူႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အသိပညာ၊ သူ႔ကို နာခံျခင္း၊ သူ႔ကို သက္ေသခံျခင္းတို႔ကို ရရွိရန္၊ သူ၏ လက္ေတြ႕က်ၿပီး ပုံမွန္ျဖစ္ေသာ အမႈကိုသိရွိရန္၊ လူသား၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ မကိုက္ညီေသာ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ အမႈအားလုံးကို နာခံရန္ႏွင့္ လူသားကိုကယ္တင္ရန္ သူျပဳေသာ အမႈအားလုံးအျပင္ လူသားကိုသိမ္းပိုက္ရန္ သူၿပီးေျမာက္ေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား အားလုံးကို သက္ေသခံရန္ သူေတာင္းဆို ေလသည္။ ဘုရားသခင္ကို သက္ေသခံေသာသူတို႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ အသိပညာ ရွိရမည္။ ဤသို႔ေသာ သက္ေသခံခ်က္မ်ိဳးသည္သာ တိက်ၿပီး စစ္မွန္ကာ ဤသို႔ေသာ သက္ေသခံခ်က္ကသာ စာတန္ကို အရွက္ရေစႏိုင္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္း၊ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းျခင္းႏွင့္ ျပဳျပင္ျခင္းတို႔ကို ႀကဳံျခင္းမွတစ္ဆင့္၊ သူ႔အား သိကြၽမ္းလာသူမ်ားကို သူ႔ကို သက္ေသခံရန္ အသုံးျပဳသည္။ သူသည္ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေစျခင္း ခံရၿပီးသူတို႔ကို သူ႔ကို သက္ေသခံရန္ အသုံးျပဳသည္၊ ထိုနည္းတူ မိမိတို႔၏စိတ္သေဘာထား ေျပာင္းလဲၿပီးသူမ်ားႏွင့္ ထိုသို႔ျဖင့္ သူ၏ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားကို ရရွိၿပီးသူမ်ားအား သူ႔ကို သက္ေသခံရန္ အသုံးျပဳေလသည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားက ႏႈတ္အားျဖင့္ သူ႔အားခ်ီးမြမ္းရန္ မလိုအပ္သကဲ့သို႔၊ သူ၏ ကယ္တင္ျခင္းမခံရေသးသည့္ စာတန္အမ်ိဳး၏ ခ်ီးမြမ္းျခင္းႏွင့္ သက္ေသခံျခင္းတို႔ကိုလည္း သူမလိုအပ္ေပ။ ဘုရားသခင္ကို သိကြၽမ္းေသာသူတို႔သာ သူ႔ကို သက္ေသခံရန္ အရည္အခ်င္းျပည့္မီၿပီး၊ ၎တို႔၏စိတ္သေဘာထား၌ အသြင္ေျပာင္းလဲၿပီးသူမ်ားသာ ဘုရားသခင္အဖို႔ သက္ေသခံရန္ အရည္အခ်င္းျပည့္မီေလသည္။ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏နာမအေပၚ အရွက္ရေစရန္ လူသားအား တမင္တကာ ခြင့္ျပဳလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္ကိုသိေသာသူမ်ားသာလွ်င္ ဘုရားသခင္ကို သက္ေသခံႏိုင္ၾကသည္

လူသားကို ဘုရားသခင္၏ စုံလင္ေအာင္ ျပဳျခင္းသည္ မည္သည့္အရာအားျဖင့္ ၿပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္သနည္း။ ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားအားျဖင့္ ၿပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားတြင္ အဓိကအားျဖင့္ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း၊ အမ်က္ေဒါသ၊ ဘုန္းအာႏုေဘာ္၊ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ က်ိန္ဆဲျခင္းတို႔ ပါဝင္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသားကို အဓိကအားျဖင့္ တရားစီရင္ျခင္းမွတစ္ဆင့္ စုံလင္ေစသည္။ လူအခ်ိဳ႕က နားမလည္ဘဲ၊ ဘုရားသခင္သည္ အဘယ္ေၾကာင့္ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ က်ိန္ဆဲျခင္းအားျဖင့္သာ လူသားကို စုံလင္ေစႏိုင္သနည္းဟု ေမးျမန္းၾက၏။ ၎တို႔က “အကယ္၍ ဘုရားသခင္သည္ လူသားကို က်ိန္ဆဲမည္ဆိုလွ်င္၊ လူသားသည္ ေသဆုံးသြားမည္ မဟုတ္သေလာ။ အကယ္၍ ဘုရားသခင္သည္ လူသားကို တရားစီရင္မည္ဆိုလွ်င္ လူသားသည္ ျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္ခံရမည္ မဟုတ္သေလာ။ ဤသို႔ဆိုေသာ္ သူ႔ကို အဘယ္သို႔ စုံလင္ေအာင္ျပဳႏိုင္ဦးမည္နည္း” ဟု ေျပာၾကသည္။ ထိုသို႔ေသာ စကားမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏အမႈကို မသိေသာလူမ်ားက ေျပာေသာ စကားမ်ား ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္က်ိန္ဆဲသည့္အရာမွာ လူသား၏ နာခံမႈမရွိျခင္းကို ျဖစ္ၿပီး၊ သူတရားစီရင္သည့္အရာမွာ လူသား၏ အျပစ္မ်ားကို ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ မညႇာမတာ၊ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ေျပာဆိုေသာ္လည္း သူသည္ ဤခက္ထန္ေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား အားျဖင့္ လူသားအတြင္း၌ မုခ်လိုအပ္ေသာအရာကို ေဖာ္ထုတ္လ်က္ လူသားအတြင္းမွ အရာအားလုံးကို ထုတ္ေဖာ္ေလ၏၊ သို႔ရာတြင္ ယင္းကဲ့သို႔ေသာ တရားစီရင္မႈအားျဖင့္ သူသည္ လူသားအား လူ႔ဇာတိဆိုင္ရာ အႏွစ္သာရ၏ နက္နဲသိမ္ေမြ႕ေသာ အသိပညာကို ေပးေသာေၾကာင့္ လူသားသည္ ဘုရားသခင္၏ေရွ႕ေမွာက္တြင္ က်ိဳးႏြံနာခံျခင္းျဖစ္သည္။ လူသား၏ ဇာတိပကတိသည္ အျပစ္ျဖစ္ၿပီး စာတန္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည္၊ ယင္းသည္ နာခံမႈမရွိ၊ ဘုရားသခင္၏ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းကို ခံရသည့္အရာျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသားအား သူ႔ကိုယ္သူ သိေစရန္ သူ႔အေပၚတြင္ ဘုရားသခင္၏ တရားစီရင္ျခင္း ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား က်ေရာက္ရမည္ျဖစ္ကာ စစ္ေဆးျခင္း အမ်ိဳးအစားတိုင္းကို အသုံးျပဳရမည္ျဖစ္သည္။ ထိုအခါမွသာလွ်င္ ဘုရားသခင္၏အမႈသည္ ထိေရာက္မႈရွိႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ နာက်င္သည့္စမ္းသပ္မႈမ်ားကို ေတြ႕ႀကဳံျခင္းျဖင့္သာ ဘုရားသခင္၏ႏွစ္လိုဖြယ္ေကာင္းျခင္းကို သိႏိုင္မည္

သင္တို႔အားလုံးသည္ အျပစ္တရားႏွင့္ ကာမဂုဏ္လြန္က်ဴးေသာ နယ္ေျမတစ္ခုတြင္ အသက္ရွင္ၾကၿပီး၊ သင္တို႔အားလုံးသည္ ကာမဂုဏ္လြန္က်ဴးကာ အျပစ္ႏွင့္ျပည့္ေသာ သူမ်ားျဖစ္ၾကေလသည္။ ယေန႔တြင္၊ သင္တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို မၾကည့္ႏိုင္သည္သာမက၊ သာ၍အေရးႀကီးသည္မွာ၊ သင္တို႔သည္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းတို႔ကို ရရွိၿပီးျဖစ္သည္၊ အမွန္တကယ္ နက္နဲေသာ ကယ္တင္ျခင္းကို သင္တို႔ ရရွိၿပီးျဖစ္သည္၊ ဆိုလိုသည္မွာ၊ သင္တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ အႀကီးျမတ္ဆုံးေသာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို ရရွိၿပီးျဖစ္ေပသည္။ သူ လုပ္ေဆာင္သမွ်အားလုံးတြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ သင္တို႔အေပၚ အမွန္တကယ္ ခ်စ္ခင္ေပသည္။ သူသည္ မေကာင္းေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္ လုံးဝ မရွိေပ။ သင္တို႔အေနျဖင့္ မိမိတို႔ကိုယ္ကိုယ္ ဆန္းစစ္ၿပီး ဤႀကီးမားလွေသာ ကယ္တင္ျခင္းကို ရရွိဖို႔အလို႔ငွာ၊ သင္တို႔၏ အျပစ္မ်ားေၾကာင့္ သင္တို႔ကို သူ တရားစီရင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤအရာအားလုံးကို လူသားအား စုံလင္ေစျခင္းတည္းဟူေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္အတြက္ လုပ္ေဆာင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ အစမွ အဆုံးတိုင္၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသားကိုကယ္တင္ဖို႔ အစြမ္းကုန္ လုပ္ေဆာင္ေနခဲ့ၿပီးျဖစ္ကာ၊ သူ၏ လက္မ်ားျဖင့္ ဖန္ဆင္းခဲ့ေသာ လူသားမ်ားကို လုံးဝ ဖ်က္ဆီးရန္ ဆႏၵမရွိေပ။ ယေန႔တြင္၊ သူသည္ သင္တို႔အလယ္ အမႈျပဳရန္ ႂကြလာၿပီးျဖစ္ကာ၊ ထိုသို႔ေသာ ကယ္တင္ျခင္းသည္ သာ၍ပင္ ႀကီးမားသည္ မဟုတ္ေလာ။ သူသည္ သင္တို႔ကို မုန္းခဲ့ပါက၊ သင္တို႔ကို သူကိုယ္တိုင္ လမ္းျပရန္ ထိုမွ်အေရးပါမႈ အတိုင္းအတာရွိေသာ အမႈကို လုပ္ေဆာင္လိမ့္ဦးမည္ေလာ။ သူသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ထိုသို႔ ဆင္းရဲဒုကၡခံရမည္နည္း။ ဘုရားသခင္သည္ သင္တို႔ကို မမုန္းေပ သို႔မဟုတ္ သင္တို႔အေပၚ မေကာင္းေသာ မည္သည့္ရည္႐ြယ္ခ်က္မွ် မရွိေပ။ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာသည္ အစစ္မွန္ဆုံး ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ ျဖစ္သည္ကို သင္တို႔သိသင့္သည္။ လူတို႔ကို တရားစီရင္ျခင္းမွတစ္ဆင့္ သူ ကယ္တင္ရသည္မွာ လူတို႔ မနာခံေသာေၾကာင့္သာ ျဖစ္ေပသည္။ ဤအတြက္သာ မဟုတ္ပါက၊ ၎တို႔ကို ကယ္တင္ျခင္းသည္ ျဖစ္ႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ သင္တို႔သည္ မည္သို႔အသက္ရွင္ရမည္ကို မသိသကဲ့သို႔၊ မည္သို႔အသက္ရွင္ရမည္ကို သတိပင္ မမူမိေသာေၾကာင့္၊ ၿပီးလွ်င္ သင္တို႔သည္ ကာမဂုဏ္ လြန္က်ဴးကာ အျပစ္ႏွင့္ျပည့္ေသာ ဤနယ္ေျမတြင္ အသက္ရွင္ၿပီး၊ သင္တို႔ကိုယ္တိုင္သည္ ကာမဂုဏ္လြန္က်ဴးကာ ညစ္ညဴးေသာ နတ္ဆိုးမ်ားျဖစ္ၾကေသာေၾကာင့္၊ ဘုရားသခင္သည္ သင္တို႔ကို သာ၍ အက်င့္ပ်က္လာခြင့္ မေပးရက္ေပ၊ စာတန္၏ သေဘာရွိ နင္းေျချခင္းကို ခံရလ်က္၊ ဤညစ္ညဴးေသာနယ္ေျမ၌ ယခု သင္တို႔ အသက္ရွင္သည့္အတိုင္း၊ အသက္ရွင္ေနၾကသည္ကို မၾကည့္ရက္သကဲ့သို႔၊ မရဏႏိုင္ငံထဲသို႔ သင္တို႔ကို က်ဆင္းခြင့္ မေပးရက္ႏိုင္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ ဤလူစုကိုသာ ရရွိခ်င္ၿပီး သင္တို႔ကို လုံးလုံးလ်ားလ်ား ကယ္တင္ခ်င္၏။ ဤသည္မွာ သင္တို႔အေပၚ သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈကို လုပ္ေဆာင္ျခင္း၏ အဓိက ရည္႐ြယ္ခ်က္ ျဖစ္သည္- ယင္းမွာ ကယ္တင္ျခင္းအတြက္သာ ျဖစ္သည္။ သင့္အေပၚ၌ ျပဳထားသမွ် အားလုံးသည္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္ ကယ္တင္ျခင္း ျဖစ္သည္ကို သင္မျမင္ႏိုင္လွ်င္၊ ယင္းသည္ လူကို ညႇဥ္းဆဲဖို႔ နည္းစနစ္တစ္ခု၊ နည္းလမ္းတစ္ခုသာျဖစ္ၿပီး ယုံၾကည္စိတ္ခ်၍မရေသာ အရာတစ္ခု ျဖစ္သည္ဟု သင္ထင္ပါက၊ သင္သည္ နာက်င္မႈႏွင့္ အခက္အခဲမ်ားကိုခံရန္ သင္၏ေလာကသို႔ ျပန္သြားပါက သာ၍ေကာင္းေပမည္။ အကယ္၍ သင္သည္ ဤေရစီးေၾကာင္း၌ ရွိရန္ႏွင့္ ဤတရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ဤအလြန္ႀကီးမားေသာ ကယ္တင္ျခင္းကို ေမြ႕ေလ်ာ္ရန္၊ ဤေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားအားလုံး၊ လူ႔ေလာကတြင္ မည္သည့္ေနရာတြင္မွ် ရွာမေတြ႕ႏိုင္သည့္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားကို ေမြ႕ေလ်ာ္ရန္ႏွင့္ ဤခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို ေမြ႕ေလ်ာ္ခံစားရန္ လိုလားလ်က္ရွိပါက၊ ေကာင္းေကာင္း ေနေလာ့။ သင့္အေနျဖင့္ စုံလင္ေစျခင္းခံရႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ၊ သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈကို လက္ခံရန္ ဤေရစီးေၾကာင္း၌ ေနေလာ့။ ယေန႔တြင္၊ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ တရားစီရင္ျခင္းေၾကာင့္ နာက်င္မႈႏွင့္ စစ္ေဆးမႈ အနည္းငယ္ကို ခံစားေကာင္း ခံစားရႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ဤနာက်င္မႈကို ခံစားျခင္းတြင္ တန္ဖိုးႏွင့္အဓိပၸာယ္ ရွိေလသည္။ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ျပစ္တင္ဆုံးမမႈႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းအားျဖင့္ စစ္ေဆးခံရကာ ရက္စက္စြာ ေဖာ္ထုတ္ခံရေသာ္လည္း- ရည္မွန္းခ်က္မွာ ၎တို႔အျပစ္မ်ားအတြက္ ၎တို႔ကို အျပစ္ေပးျခင္း၊ ၎တို႔၏ ဇာတိပကတိကို အျပစ္ေပးျခင္း ျဖစ္ၿပီး- ဤအမႈထဲက မည္သည့္အရာမွ်သည္ ၎တို႔၏ ဇာတိပကတိကို ပ်က္စီးျခင္းသို႔ စီရင္ဖို႔ မရည္႐ြယ္ထားေပ။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ ျပင္းထန္ေသာ ထုတ္ေဖာ္ျပမႈမ်ားအားလုံးသည္ သင့္ကို မွန္ေသာလမ္းေၾကာင္းေပၚသို႔ ဦးေဆာင္ရန္ ရည္႐ြယ္ခ်က္အတြက္ ျဖစ္ေပသည္။ သင္တို႔သည္ ဤအမႈႏွင့္ သက္ဆိုင္၍ အလြန္မ်ားစြာ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေတြ႕ႀကဳံၿပီးျဖစ္ကာ၊ ယင္းသည္ သိသာထင္ရွားစြာ သင္တို႔ကို ဆိုးယုတ္ေသာ လမ္းေၾကာင္းတစ္ခုေပၚသို႔ မဆိုက္ေရာက္ေစခဲ့ေလၿပီတကား။ ထိုအရာအားလုံးသည္ သင့္ကို ပုံမွန္ လူ႔သဘာဝအား အသက္ရွင္ေနထိုင္ေစဖို႔ ျဖစ္ၿပီး၊ ထိုအရာအားလုံးကို သင္၏ပုံမွန္လူ႔သဘာဝျဖင့္ ရရွိႏိုင္ေပသည္။ ဘုရားသခင္၏ အမႈအဆင့္တိုင္းသည္ သင္၏လိုအပ္ခ်က္မ်ားအေပၚ အေျချပဳၿပီး၊ သင္၏ အားနည္းခ်က္မ်ားအရ ျဖစ္ကာ သင္၏ တကယ့္ ဝိညာဥ္ရင့္က်က္မႈအရ ျဖစ္ၿပီး၊ မခံႏိုင္ေသာဝန္ကို သင္တို႔အေပၚ၌ မထားရွိေပ။ ဤအရာသည္ ယေန႔ သင့္အဖို႔ မရွင္းလင္းသကဲ့သို႔၊ ငါသည္ သင့္အေပၚ၌ ခက္ထန္လ်က္ရွိသည့္အလား သင္ ခံစားရကာ၊ စင္စစ္ သင့္ကို ငါ ေန႔စဥ္ ျပစ္တင္ဆုံးမကာ၊ တရားစီရင္ၿပီး အျပစ္တင္သည့္အေၾကာင္းရင္းမွာ သင့္ကို ငါ မုန္းေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟု သင္ အၿမဲ ယုံၾကည္ေပသည္။ သို႔ေသာ္ သင္ ခံစားရသည္မွာ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္း ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ဤသည္မွာ အမွန္တြင္ သင့္အတြက္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာျဖစ္ၿပီး၊ အႀကီးမားဆုံးေသာ ကြယ္ကာမႈ ျဖစ္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ သိမ္းပိုက္ျခင္းအလုပ္၏ အတြင္းသမၼာတရား (၄)

ယခု လုပ္ေဆာင္ေနေသာ အမႈမွာ လူတို႔အား ၎တို႔၏ ဘိုးေဘးဘီဘင္ေဟာင္းျဖစ္ေသာ စာတန္ကို စြန႔္လႊတ္ေစရန္ ျဖစ္သည္။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အားျဖင့္ တရားစီရင္မႈ အလုံးစုံသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးတတ္ေသာ စိတ္သေဘာထားကို ေဖာ္ထုတ္ရန္ႏွင့္ အသက္တာ၏ အႏွစ္သာရကို လူတို႔နားလည္ေစရန္ ရည္႐ြယ္သည္။ ထပ္တလဲလဲျဖစ္ေသာ ဤတရားစီရင္မႈမ်ားသည္ လူတို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားကို ထိုးေဖာက္သည္။ ၎တို႔သည္ ထိုအရာမ်ား အားလုံးကို လက္လႊတ္ႏိုင္ကာ၊ ထိုသို႔ျဖင့္ အသက္တာကို သိႏိုင္ဖို႔၊ ညစ္ညဴးေသာ ဤကမာၻႀကီးအေၾကာင္း သိႏိုင္ဖို႔၊ ဘုရားသခင္၏ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ အနႏၲတန္ခိုးအေၾကာင္းကို သိႏိုင္ဖို႔ႏွင့္ စာတန္၏ဖ်က္ဆီးျခင္း ခံထားရေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အေၾကာင္းကိုလည္း သိႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ၊ တရားစီရင္မႈ တစ္ခုခ်င္းစီသည္ ၎တို႔၏ ကံၾကမၼာႏွင့္ တိုက္႐ိုက္ဆက္ႏႊယ္ၿပီး ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးကို ထိခိုက္ေစရန္ ရည္႐ြယ္သည္။ လူသားသည္ ဤကဲ့သို႔ေသာ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္မႈမ်ိဳးကို သာ၍ လက္ခံရရွိေလေလ၊ လူသား၏ စိတ္ႏွလုံးအား ပို၍ ထိခိုက္ဒဏ္ရာရေစႏိုင္ေလျဖစ္ၿပီး သူ၏ဝိညာဥ္ကို ပို၍ ႏိုးထေစႏိုင္ေလျဖစ္သည္။ အလြန႔္အလြန္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနၿပီး နက္နဲစြာ အလွည့္ျဖားခံရဆုံးေသာ ဤလူတို႔၏ ဝိညာဥ္မ်ားကို ႏိုးထေပးရန္မွာ ဤတရားစီရင္မႈမ်ိဳး၏ ရည္မွန္းခ်က္ ပန္းတိုင္ ျဖစ္သည္။ လူသား၌ ဝိညာဥ္မရွိ၊ ဆိုလိုသည္မွာ သူ၏ဝိညာဥ္သည္ ၾကာျမင့္ေသာ အခ်ိန္ကတည္းက ေသဆုံးခဲ့ၿပီး သူသည္ ေကာင္းကင္ဘုံ ရွိေၾကာင္းကို မသိ၊ ဘုရားသခင္ တစ္ပါးရွိေၾကာင္းကို မသိေပ၊ ထို႔ျပင္ ေသျခင္းတရား၏ ေခ်ာက္နက္ႀကီးထဲတြင္ သူ႐ုန္းကန္ေနမွန္း သူ ေသခ်ာေပါက္ မသိေပ။ သူသည္ ဤကမာၻႀကီးေပၚရွိ ဤဆိုးယုတ္ေသာ ငရဲထဲတြင္ အသက္ရွင္ေနေၾကာင္း သူ မည္သို႔သိႏိုင္မည္နည္း။ သူ၏ပုပ္စပ္ေသာ ဤအေလာင္းသည္ စာတန္၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းမွတစ္ဆင့္ ေသမင္း၏ မရဏႏိုင္ငံထဲသို႔ က်ေရာက္ၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း သူ မည္သို႔မ်ား သိႏိုင္မည္နည္း။ ကမာၻေျမႀကီးေပၚရွိ အရာခပ္သိမ္းသည္ ၾကာျမင့္ေသာ အခ်ိန္ကတည္းက ျပဳျပင္၍ မရႏိုင္ေလာက္ေအာင္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ ဖ်က္ဆီးျခင္းကို ခံခဲ့ရၿပီးသည္ကို သူ မည္သို႔ သိႏိုင္မည္နည္း။ ၿပီးလွ်င္ ဖန္ဆင္းရွင္သည္ ေျမႀကီးေပၚသို႔ ယေန႔ႂကြလာကာ သူကယ္တင္ႏိုင္မည့္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ လူတစ္စုကို ရွာေဖြေနေၾကာင္းကို သူ မည္သို႔သိႏိုင္မည္နည္း။ လူသားသည္ ျဖစ္ႏိုင္သမွ်ေသာ စစ္ေဆးျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္မႈ အားလုံးကို ႀကဳံရသည့္ေနာက္တြင္ပင္၊ သူ၏ ေလးလံထုံထိုင္းေသာ အသိစိတ္သည္ ႏိုးၾကား႐ုံမွ်သာရွိေနဆဲျဖစ္ၿပီး စင္စစ္တြင္ တုံ႔ျပန္ျခင္း မရွိသေလာက္ ျဖစ္ေနသည္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ အလြန္ က်ဆင္းယိုယြင္းေနပါတကား။ ဤ တရားစီရင္မႈမ်ိဳးသည္ မိုးေကာင္းကင္မွ က်လာေသာ ရက္စက္ၾကမ္းတမ္းသည့္ မိုးသီးသဖြယ္ျဖစ္ေသာ္လည္း ၎သည္ လူသားတို႔အတြက္ အႀကီးမားဆုံးေသာ အက်ိဳးေက်းဇူးျဖစ္သည္။ လူတို႔ကို ဤသို႔တရားမစီရင္ပါက၊ ရလဒ္ရွိမည္ မဟုတ္ဘဲ လူတို႔ကို ဒုကၡဆင္းရဲ ေခ်ာက္နက္ထဲမွ ကယ္တင္ရန္ လုံးဝျဖစ္ႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဤအမႈေၾကာင့္သာ မဟုတ္လွ်င္ လူတို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားသည္ ေရွးမဆြကတည္းက ေသဆုံးခဲ့ၿပီး ၎တို႔၏ ဝိညာဥ္မ်ားသည္ စာတန္၏ နင္းေျခမႈကို ေရွးမဆြကတည္းက ခံခဲ့ရေသာေၾကာင့္၊ လူတို႔သည္ ေသမင္း၏ မရဏႏိုင္ငံမွ လြတ္ရန္ အလြန္ခက္ခဲမည္ ျဖစ္သည္။ ဆုတ္ယုတ္ျခင္း၏ အနက္ဆုံးအတိုင္းအတာအထိ နစ္ျမဳပ္ၿပီးျဖစ္ေသာ သင္တို႔ကို ကယ္တင္ျခင္းသည္ သင္တို႔ကို အစြမ္းကုန္ ေခၚထုတ္ျခင္းႏွင့္ သင္တို႔ကို အစြမ္းကုန္ တရားစီရင္ျခင္းတို႔လိုအပ္သည္၊ သို႔မွသာလွ်င္ သင္တို႔၏ ေအးခဲေနေသာ စိတ္ႏွလုံးကို ႏိုးထေစႏိုင္လိမ့္မည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ စုံလင္ေစျခင္းခံရၿပီးသူမ်ားသာလွ်င္ အဓိပၸာယ္ရွိေသာ အသက္တာျဖင့္ အသက္ရွင္ႏိုင္သည္

လူသား၏ အေျခအေနႏွင့္ ဘုရားသခင္အေပၚ လူသား၏ သေဘာထားတို႔ႏွင့္ ရင္ဆိုင္ရလ်က္၊ ဘုရားသခင္သည္ သူႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ အသိပညာႏွင့္ သူ႔အေပၚ နာခံျခင္း၊ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္ သက္ေသခံျခင္း ႏွစ္ခုစလုံးတို႔ကို လူသားအား ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ေပးရင္း၊ အမႈသစ္ကို လုပ္ေဆာင္ၿပီးျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္၊ လူသားသည္ သူ႔အေပၚ ဘုရားသခင္၏ စစ္ေဆးျခင္းအျပင္၊ သူ၏ တရားစီရင္ျခင္း၊ သူ႔ကို ကိုင္တြယ္ျခင္းႏွင့္ ျပဳျပင္ျခင္းတို႔ကို ႀကဳံေတြ႕ရမည္ျဖစ္သည္၊ ထိုအရာမ်ားမရွိဘဲ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကို ဘယ္ေသာအခါမွ် သိမည္မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္ကို အမွန္တကယ္ ခ်စ္ျခင္းႏွင့္ သက္ေသခံျခင္းတို႔ ဘယ္ေသာအခါမွ် တတ္စြမ္းႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ လူသားအေပၚ ဘုရားသခင္၏ စစ္ေဆးျခင္းသည္ တစ္ဖက္သတ္ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈအတြက္သာ မဟုတ္ဘဲ ရႈေထာင့္မ်ားစြာ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈအတြက္ ျဖစ္သည္။ ဤနည္းအားျဖင့္သာ သမၼာတရားကို ရွာေဖြရန္ ဆႏၵရွိသူမ်ားတြင္ ဘုရားသခင္သည္ ၎တို႔၏ သႏၷိ႒ာန္ႏွင့္ ခ်စ္ျခင္းကို သူ႔အားျဖင့္ စုံလင္ေစဖို႔အလို႔ငွာ စစ္ေဆးျခင္းအမႈကို လုပ္ေဆာင္ေလသည္။ သမၼာတရားကို ရွာေဖြရန္ လိုလားေနသူမ်ားႏွင့္ ဘုရားသခင္ကို တမ္းတသူမ်ားအဖို႔ ဤသို႔ေသာ စစ္ေဆးျခင္းထက္ မည္သည့္အရာမွ် ပို၍အဓိပၸာယ္မရွိ၊ သို႔မဟုတ္ ပို၍ႀကီးမားေသာ အေထာက္အပံ့မျဖစ္ေပ။ အဆုံးတြင္ ဘုရားသခင္သည္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္သည့္အတြက္၊ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားကို လူသားက အလြန္လြယ္လင့္တကူ မသိ၊ သို႔မဟုတ္ နားမလည္ေပ။ အေျခခံအားျဖင့္၊ ဘုရားသခင္အတြက္ လူသားကဲ့သို႔ အလားတူ စိတ္သေဘာထားရွိရန္ မျဖစ္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ လူသားအတြက္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားကို သိရွိရန္ မလြယ္ကူေပ။ သမၼာတရားကို လူသားက ပင္ကိုအားျဖင့္ မပိုင္ဆိုင္သကဲ့သို႔၊ စာတန္၏ ဖ်က္ဆီးျခင္းခံရေသာ လူမ်ားက အလြယ္တကူ နားမလည္ေပ။ လူသားသည္ သမၼာတရား လုံးဝမရွိသကဲ့သို႔၊ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ရန္ သႏၷိ႒ာန္ လုံးဝမရွိေပ။ ၿပီးလွ်င္ သူသည္ ဆင္းရဲဒုကၡမခံစားရဘဲ အစစ္ေဆးမခံရသကဲ့သို႔ တရားစီရင္ျခင္း မခံရပါက၊ သူ၏သႏၷိ႒ာန္သည္ မည္သည့္အခါတြင္မွ် စုံလင္ေစျခင္း ခံရမည္မဟုတ္ေပ။ လူမ်ားအားလုံးအတြက္၊ စစ္ေဆးျခင္းသည္ ေဝဒနာျပင္းထန္ၿပီး၊ လက္ခံရန္ အင္မတန္ ခက္ခဲသည္- သို႔ေသာ္လည္း ဘုရားသခင္သည္ လူသားထံ သူ၏ေျဖာင့္မတ္သည့္ စိတ္သေဘာထားကို ေပၚလြင္ေစၿပီး၊ လူသားအတြက္ သူ၏သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားကို လူသိရွင္ၾကား ျဖစ္ေစကာ၊ သာ၍ ဉာဏ္အလင္းပြင့္ျခင္းကို ေပးၿပီး၊ သာ၍ စစ္မွန္ေသာ ျပဳျပင္ျခင္းႏွင့္ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းျခင္းတို႔ကို ေပးသည္မွာ စစ္ေဆးျခင္း အေတာအတြင္းတြင္ ျဖစ္သည္။ အမွန္တရားမ်ားႏွင့္ သမၼာတရားၾကား ႏႈိင္းယွဥ္ျခင္းမွတစ္ဆင့္၊ သူသည္ လူသားကို သူကိုယ္တိုင္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ သာ၍ ႀကီးမားေသာ အသိပညာႏွင့္ သမၼာတရားကို ေပးၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ သာ၍ႀကီးမားသည့္ သိနားလည္ျခင္းကို လူသားအား ေပး၏၊ ထိုသို႔ျဖင့္ ဘုရားသခင္အေပၚ သာ၍စစ္မွန္ၿပီး သာ၍ျဖဴစင္ေသာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာရွိေစရန္ လူသားကို အခြင့္ေပးေလသည္။ ယင္းမွာ စစ္ေဆးျခင္းကို ေဆာင္႐ြက္ရာတြင္ ဘုရားသခင္၏ ရည္မွန္းခ်က္မ်ား ျဖစ္သည္။ လူသား၌ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္သည့္ အမႈအားလုံးသည္ ကိုယ္ပိုင္ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ အေရးပါမႈတို႔ရွိသည္။ ဘုရားသခင္သည္ အဓိပၸာယ္မရွိေသာအမႈကို မလုပ္ေဆာင္သကဲ့သို႔၊ လူသားအဖို႔ အက်ိဳးမရွိသည့္ အမႈကိုလည္း မလုပ္ေဆာင္ေပ။ စစ္ေဆးျခင္းဟူသည္မွာ ဘုရားသခင္ ေရွ႕ေမွာက္မွ လူတို႔အား ဖယ္ရွားျခင္းကို မဆိုလိုသကဲ့သို႔၊ ၎တို႔ကို ငရဲတြင္ ဖ်က္ဆီးျခင္းကိုလည္း မဆိုလိုေပ။ ယင္းထက္၊ စစ္ေဆးျခင္း အေတာအတြင္းတြင္ လူသား၏ စိတ္သေဘာထားကို ေျပာင္းလဲျခင္း၊ သူ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ား၊ သူ၏ အျမင္ေဟာင္းမ်ားကို ေျပာင္းလဲျခင္း၊ ဘုရားသခင္ အတြက္ သူ၏ခ်စ္ျခင္းကို ေျပာင္းလဲေပးျခင္းႏွင့္ သူ၏ဘဝတစ္ခုလုံး ေျပာင္းလဲေပးျခင္းတို႔ကို ဆိုလိုသည္။ စစ္ေဆးျခင္းသည္ လူသားအား စစ္မွန္ေသာ စစ္ေဆးမႈတစ္ခု ျဖစ္ၿပီး၊ စစ္မွန္ေသာ ေလ့က်င့္မႈပုံစံတစ္ခု ျဖစ္ကာ၊ စစ္ေဆးျခင္း အေတာအတြင္းတြင္သာ သူ၏ခ်စ္ျခင္းေမတၱာသည္ ၎၏ ပင္ကိုလုပ္ငန္းတာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ႏိုင္ေပသည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ စစ္ေဆးျခင္းကိုႀကဳံေတြ႕ျခင္းအားျဖင့္သာ လူသားသည္ စစ္မွန္ေသာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္သည္

လူသားသည္ ဇာတိပကတိအလယ္တြင္ အသက္ရွင္သည္၊ ယင္းမွာ သူသည္ လူ႔ငရဲတြင္ အသက္ရွင္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းတို႔ မရွိဘဲ၊ လူသားသည္ စာတန္ေလာက္ ညစ္ညဴးေပသည္။ လူသားသည္ မည္သို႔သန္႔ရွင္းႏိုင္မည္နည္း။ ေပတ႐ုက ဘုရားသခင္၏ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းတို႔မွာ လူသား၏ အေကာင္းဆုံးေသာ ကြယ္ကာမႈႏွင့္ အႀကီးမားဆုံးေသာ ေက်းဇူးေတာ္ ျဖစ္သည္ဟု ယုံၾကည္ခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္၏ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းတို႔မွတစ္ဆင့္သာ၊ လူသားသည္ ႏိုးထႏိုင္ၿပီး ဇာတိပကတိကို မုန္းႏိုင္မည္၊ စာတန္ကို မုန္းႏိုင္မည္။ ဘုရားသခင္၏ တင္းက်ပ္ေသာ ဆုံးမပဲ့ျပင္ျခင္းသည္ စာတန္၏ စြမ္းအားမွ လူသားကို လြတ္ေျမာက္ေစသည္၊ သူ၏ ကိုယ္ပိုင္ ကမာၻငယ္ေလးထဲမွ သူ႔ကို လြတ္ေျမာက္ေစၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ မ်က္ေမွာက္ အလင္းတြင္ သူ႔ကို အသက္ရွင္ခြင့္ေပးသည္။ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းတို႔ထက္ သာလြန္ေကာင္းမြန္ေသာ ကယ္တင္ျခင္း မရွိေပ။ ေပတ႐ုက၊ “အို ဘုရားသခင္။ ကိုယ္ေတာ္ ကြၽန္ုပ္အား ျပစ္တင္ဆုံးမကာ တရားစီရင္သေ႐ြ႕၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ ကြၽန္ုပ္ကို ပစ္ခြာမသြားေသးသည္ကို ကြၽန္ုပ္သိပါလိမ့္မည္။ ကိုယ္ေတာ္သည္ ကြၽန္ုပ္အား ဝမ္းေျမာက္ျခင္း သို႔မဟုတ္ ၿငိမ္သက္ျခင္းကို မေပးသကဲ့သို႔၊ ဒုကၡဆင္းရဲထဲတြင္ ကြၽန္ုပ္ကို အသက္ရွင္ေစကာ ကြၽန္ုပ္အေပၚ မေရမတြက္ႏိုင္သည့္ ဆုံးမျခင္းမ်ား ေပးလွ်င္ပင္၊ ကြၽန္ုပ္အား ကိုယ္ေတာ္ မစြန႔္ခြာသမွ်ကာလပတ္လုံး၊ ကြၽန္ုပ္၏ စိတ္ႏွလုံး ၿငိမ္းေအးေနပါလိမ့္မည္။ ယေန႔တြင္၊ ကိုယ္ေတာ္၏ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းတို႔သည္ ကြၽန္ုပ္၏ အေကာင္းဆုံးေသာ ကြယ္ကာမႈႏွင့္ အႀကီးမားဆုံးေသာ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာ ျဖစ္လာေပၿပီ။ ကြၽန္ုပ္အား ကိုယ္ေတာ္ေပးေသာ ေက်းဇူးေတာ္သည္ ကြၽန္ုပ္ကို ကာကြယ္ပါသည္။ ယေန႔ ကြၽန္ုပ္အေပၚ ကိုယ္ေတာ္ အပ္ႏွင္းေသာ ေက်းဇူးေတာ္သည္ ကိုယ္ေတာ္၏ ေျဖာင့္မတ္ေသာ စိတ္သေဘာထား၏ သ႐ုပ္သကန္တစ္ခု ျဖစ္ၿပီး၊ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ ယင္းသည္ စမ္းသပ္မႈတစ္ခုျဖစ္ၿပီး၊ ထိုထက္ပို၍ ဒုကၡဆင္းရဲခံရေသာ အသက္တာတစ္ခု ျဖစ္ပါသည္” ဟူ၍ ဆုေတာင္းခဲ့သည္။ ေပတ႐ုသည္ ဘုရားသခင္၏ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းတို႔မွ ေက်းဇူးေတာ္မ်ားစြာကို ရရွိခဲ့ၿပီး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ သူသည္ ဇာတိပကတိ၏ သာယာမႈမ်ားကို ေဘးဖယ္ထားႏိုင္ခဲ့ၿပီး ပိုမိုနက္ရႈိင္းေသာ ေမတၱာႏွင့္ ပိုမိုႀကီးမားေသာ ကြယ္ကာမႈကို ရွာေဖြႏိုင္ခဲ့သည္။ သူ႔အသက္တာတြင္ လူသားသည္ သန္႔ရွင္းေစျခင္းခံရရန္ႏွင့္ သူ၏ စိတ္သေဘာထား၌ ေျပာင္းလဲမႈမ်ား စြမ္းေဆာင္ရရွိရန္ ဆႏၵရွိပါက၊ သူသည္ အဓိပၸာယ္ရွိေသာ အသက္တာကို အသက္ရွင္ရန္ ဆႏၵရွိၿပီး၊ ဖန္ဆင္းခံတစ္ဦးအေနျဖင့္ သူ၏တာဝန္ကို ျဖည့္ဆည္းရန္ ဆႏၵရွိပါက၊ သူသည္ စာတန္၏ ႀကိဳးကိုင္ျခယ္လွယ္ျခင္းႏွင့္ စြမ္းအားတို႔မွ မိမိကိုယ္ကိုယ္ လြတ္ေျမာက္ေစၿပီး ဘုရားသခင္၏ အလင္းတြင္ အသက္ရွင္ႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ၊ ဘုရားသခင္၏ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းတို႔ကို လက္ခံရမည္ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ ဆုံးမပဲ့ျပင္ျခင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ႐ိုက္ႏွက္ျခင္းမ်ားအား သူ႔ထံမွ ခြဲခြာခြင့္မေပးရေပ။ ဘုရားသခင္၏ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းတို႔သည္ အလင္းျဖစ္ၿပီး၊ လူသား၏ ကယ္တင္ျခင္းအလင္းျဖစ္ကာ၊ လူသားအတြက္ ထို႔ထက္သာ၍ ေကာင္းမြန္ေသာ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာ၊ ေက်းဇူးေတာ္ သို႔မဟုတ္ ကြယ္ကာမႈမရွိသည္ကို သိေလာ့။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ေပတ႐ု၏ အေတြ႕အႀကဳံမ်ား- ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းတို႔ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ သူ၏အသိပညာ

လက္ရွိသိမ္းပိုက္ျခင္းအလုပ္သည္ လူသား၏ဘ၀နိဂုံး အဘယ္အရာျဖစ္လိမ့္မည္ကို ထင္ရွားေစရန္ ရည္႐ြယ္သည္။ ယေန႔ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းတို႔သည္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၏ ႀကီးျမတ္ေသာ ပလႅင္ျဖဴေရွ႕ တရားစီရင္ျခင္းျဖစ္သည္ဟု အဘယ္ေၾကာင့္ ငါ ေျပာရသနည္း။ သင္ ဤအရာကို မျမင္သေလာ။ သိမ္းပိုက္ျခင္းအလုပ္က အဘယ္ေၾကာင့္ ေနာက္ဆုံးအဆင့္ ျဖစ္သနည္း။ ထိုအရာမွာ လူတန္းစားအသီးသီး မည္သို႔ဇာတ္သိမ္းမည္ကို ထင္ရွားေစဖို႔ အတိအက်ပင္ မဟုတ္ေလာ။ ထိုအရာမွာ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းတို႔ႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ သိမ္းပိုက္ျခင္းလုပ္ငန္းစဥ္အတြင္း၊ လူတိုင္းကို မိမိ၏ သ႐ုပ္မွန္အား ျပသခြင့္ျပဳၿပီး၊ ထိုေနာက္တြင္ အမ်ိဳးအစားအတိုင္း ခြဲျခားျခင္းခံရေစဖို႔ မဟုတ္သေလာ။ ဤသည္မွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို သိမ္းပိုက္သည္ဟု ဆိုသည္ထက္၊ လူအဆင့္အတန္း အသီးသီး အဘယ္သို႔ ဇာတ္သိမ္းမည္ကို ျပသည္ဟုဆိုလွ်င္ ပိုေကာင္းလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ လူတို႔၏အျပစ္မ်ားကို တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ၎ေနာက္ လူ႔အဆင့္အတန္းမ်ားအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေဖာ္ျပၿပီး၊ ထိုသို႔ျဖင့္ ၎တို႔ ဆိုးယုတ္သည္ သို႔မဟုတ္ ေျဖာင့္မတ္သည္ကို ဆုံးျဖတ္ေပးျခင္း ျဖစ္သည္။ သိမ္းပိုက္ျခင္းအလုပ္ၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ အေကာင္းအတြက္ ဆုလာဘ္ေပးျခင္းႏွင့္ အဆိုးအတြက္ ျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းအလုပ္ လာသည္။ အျပည့္အဝနာခံေသာလူမ်ား၊ ဆိုလိုသည္မွာ လုံးလုံးလ်ားလ်ား သိမ္းပိုက္ခံရသူမ်ားသည္ စၾကဝဠာတစ္ခုလုံးသို႔ ဘုရားသခင္၏အလုပ္အား ျဖန႔္ေဝျခင္းဟူသည့္ ေနာက္တစ္ဆင့္၌ ေနရာခ်ထားခံၾကရမည္၊ သိမ္းပိုက္မခံရေသာသူတို႔သည္ ေမွာင္မိုက္၌ ေနရာခ်ထားခံရမည္ျဖစ္ၿပီး ေဘးဒုကၡႏွင့္ ေတြ႕ႀကဳံၾကရမည္ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ ခြဲျခားသတ္မွတ္ခံရမည္၊ အဆိုးလုပ္သူမ်ားသည္ ေနာက္တစ္ဖန္ မည္သည့္အခါတြင္မွ် ေန၏အလင္း မရွိဘဲ၊ ဆိုးညစ္မႈႏွင့္ စုဖြဲ႕ခံၾကရမည္၊ ေျဖာင့္မတ္သူတို႔သည္ အလင္းကိုရရွိကာ အလင္းထဲ၌ ထာဝရအသက္ရွင္သြားဖို႔ ေကာင္းျမတ္မႈႏွင့္ စုဖြဲ႕ခံၾကရမည္။ အရာအားလုံးအတြက္ အဆုံးသည္ နီးလာၿပီျဖစ္သည္၊ လူသား၏နိဂုံးကို သူ၏မ်က္လုံးမ်ားအား ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ျပသၿပီးျဖစ္ၿပီး၊ အရာအားလုံးသည္ အမ်ိဳးအစားအတိုင္း ခြဲျခားသတ္မွတ္ခံရလိမ့္မည္။ ထိုသို႔ျဖစ္လွ်င္ လူတို႔သည္ အသီးသီး အမ်ိဳးအစားအလိုက္ ခြဲျခားသတ္မွတ္ျခင္း၏ မခ်ိတင္ကဲေဝဒနာမွ အဘယ္သို႔ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္မည္နည္း။ အရာအားလုံးအတြက္ အဆုံးသတ္ နီးကပ္လာခ်ိန္တြင္ လူ႔အဆင့္အတန္းအသီးသီး၏ နိဂုံးအား ဖြင့္ျပၿပီး၊ ယင္းကို စၾကဝဠာတစ္ခြင္လုံးအား သိမ္းပိုက္ျခင္းအလုပ္အတြင္း၌ (လက္ရွိအလုပ္မွစ၍ သိမ္းပိုက္ျခင္းအလုပ္အားလုံး အပါအဝင္) လုပ္ေဆာင္သည္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ခုလုံး၏ နိဂုံးကို ဖြင့္ျပျခင္းသည္ တရားစီရင္ရာပလႅင္ေရွ႕ေမွာက္တြင္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္း လုပ္ငန္းစဥ္အတြင္းႏွင့္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ သိမ္းပိုက္ျခင္း လုပ္ငန္းစဥ္အတြင္း၌ လုပ္ေဆာင္သည္။...သိမ္းပိုက္ျခင္း၏ ေနာက္ဆုံးအဆင့္မွာ လူတို႔ကို ကယ္တင္ရန္ႏွင့္ လူတို႔၏ နိဂုံးမ်ားကိုလည္း ထုတ္ေဖာ္ရန္ ရည္႐ြယ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ တရားစီရင္ျခင္းအားျဖင့္ လူတို႔၏ ဆုတ္ယုတ္လာမႈကို ထုတ္ေဖာ္ၿပီး ထိုသို႔ျဖင့္ သူတို႔ကို ေနာင္တရေစကာ ထေစၿပီး အသက္ႏွင့္လူ႔ဘဝ၏ လမ္းေၾကာင္းအမွန္ကို လိုက္ေစရန္ျဖစ္သည္။ ထိုအရာမွာ ထုံၿပီး တုံးေသာ လူတို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားကို ႏႈိးရန္ႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းအားျဖင့္ သူတို႔၏ အတြင္းပုန္ကန္မႈကို ျပသရန္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ လူတို႔သည္ ေနာင္တမရႏိုင္ေသးဘဲ၊ လူ႔ဘဝ၏ လမ္းေၾကာင္းအမွန္ကို မလိုက္ႏိုင္ေသးဘဲလ်က္ ဤေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈမ်ားကို မစြန္႔ပစ္ႏိုင္ေသးလွ်င္ သူတို႔သည္ ကယ္ဆယ္မရႏိုင္ဘဲ စာတန္က မ်ိဳခ်လိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ လူတို႔ကို ကယ္တင္ရန္ႏွင့္ သူတို႔၏ နိဂုံးမ်ားကိုလည္း ျပသရန္ ဘုရားသခင္၏ သိမ္းပိုက္ျခင္း၏ အေရးပါမႈျဖစ္သည္။ ေကာင္းေသာ နိဂုံးမ်ား၊ မေကာင္းေသာ နိဂုံးမ်ား— ယင္းတို႔အားလုံးကို သိမ္းပိုက္ျခင္းအလုပ္အားျဖင့္ ထုတ္ေဖာ္ျပသသည္။ လူတို႔ ကယ္တင္ခံရမည္ သို႔မဟုတ္ က်ိန္ဆဲခံရမည္ ဟူသည့္အရာသည္ သိမ္းပိုက္ျခင္းအလုပ္ အေတာအတြင္း၌ အားလုံး ထုတ္ေဖာ္ခံရမည္ျဖစ္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ သိမ္းပိုက္ျခင္းအလုပ္၏ အတြင္းသမၼာတရား (၁)

ေနာက္ဆုံးေသာကာလအတြင္း ဘုရားသခင္၏ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္း၏အမႈ အေတာအတြင္း- ဆိုလိုသည္မွာ သန္႔စင္ေစျခင္း၏ ေနာက္ဆုံးေသာအမႈ အေတာအတြင္း- အခိုင္အမာ ရပ္တည္ႏိုင္သူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ အတူ ေနာက္ဆုံးေသာ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ၾကမည့္ သူမ်ားျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ျဖင့္ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ေသာ သူအားလုံးသည္ ဘုရားသခင္၏ ေနာက္ဆုံး သန္႔စင္ေစျခင္း အမႈကို ႀကဳံၿပီးေနာက္တြင္၊ စာတန္၏ လႊမ္းမိုးျခင္းမွ ခ်ိဳးေဖာက္ လြတ္ေျမာက္ၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္ျဖစ္ကာ၊ ဘုရားသခင္၏ ရယူျခင္းကို ခံရၿပီး ျဖစ္ၾကလိမ့္မည္။ ေနာက္ဆုံး၌ ဘုရားသခင္၏ ရယူျခင္းကို ခံရၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္ ျဖစ္ေသာ ဤလူသားမ်ားသည္ ေနာက္ဆုံးေသာ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ၾကလိမ့္မည္။ ဘုရားသခင္၏ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္း အမႈ၏ ပဓာနက်ေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို သန႔္ရွင္းေစရန္ႏွင့္ ၎တို႔၏ ေနာက္ဆုံးေသာ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာအတြက္ ၎တို႔ကို ျပင္ဆင္ရန္ ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ေသာ သန႔္ရွင္းေစျခင္း မရွိဘဲႏွင့္၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ထဲမွ တစ္ဦးမွ်သည္ မတူညီေသာ အမ်ိဳးအစားအလိုက္ ခြဲျခားခံရႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ၊ သို႔မဟုတ္ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ႏိုင္ၾကမည္ မဟုတ္ေပ။ ဤအမႈသည္ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ရန္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ တစ္ခုတည္းေသာ လမ္းေၾကာင္းျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ သန႔္စင္ေစျခင္းအမႈသည္သာ လူသားမ်ားကို ၎တို႔၏ မေျဖာင့္မတ္ျခင္းမွ သန႔္စင္ေစလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး သူ၏ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္း အမႈသည္သာလွ်င္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ထဲမွ မနာခံေသာ ထိုလူစုမ်ားကို ေဖာ္ထုတ္လိမ့္မည္၊ ထိုသို႔ျဖင့္ ကယ္တင္ခံရႏိုင္သူတို႔ကို ကယ္တင္မခံရႏိုင္သူတို႔မွ ခြဲျခားၿပီး က်န္ရွိမည့္သူမ်ားကို မက်န္ရွိမည့္သူမ်ားမွ ခြဲျခားထားလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ဤအမႈ အဆုံးသတ္ေသာအခါတြင္၊ က်န္ရွိခြင့္ ေပးထားေသာလူမ်ား အားလုံး သန႔္စင္ေစျခင္း ခံရလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ကမာၻေျမေပၚတြင္ သာ၍ ႏွစ္သက္ဖြယ္ျဖစ္ေသာ ဒုတိယ လူ႔ဘဝကို ၎တို႔ ေမြ႕ေလ်ာ္မည့္ သာ၍ ျမင့္မားေသာ လူ႔သဘာဝ၏ အေျခအေနထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ၾကလိမ့္မည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ၎တို႔သည္ ၎တို႔၏ လူသား အနားယူရာေန႔ကို စတင္ၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္အတူ ယွဥ္တြဲေနထိုင္ၾကလိမ့္မည္။ က်န္ရွိခြင့္ မရၾကသူတို႔ ျပစ္တင္ဆုံးမခံရကာ တရားစီရင္ခံၾကရ ၿပီးေနာက္တြင္၊ ၎တို႔၏ စ႐ိုက္အမွန္သည္ လုံးဝ ေဖာ္ထုတ္ခံရလိမ့္မည္၊ ယင္းေနာက္တြင္ ၎တို႔အားလုံးသည္ စာတန္ကဲ့သို႔ ဖ်က္ဆီးျခင္းကိုခံၾကရမည္ျဖစ္ၿပီး ကမာၻေျမႀကီးေပၚတြင္ ရွင္သန္ခြင့္ရွိေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ အနာဂတ္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တြင္ ဤလူစားမ်ိဳးထဲမွ မည္သူမွ် ပါဝင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားသည္ အဆုံးစြန္ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ျပည္ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ရန္ မသင့္ေတာ္ၾကသကဲ့သို႔၊ ၎တို႔သည္ အျပစ္ေပးျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ပစ္မွတ္မ်ား ျဖစ္ၾကၿပီး ဆိုးယုတ္ကာ၊ မေျဖာင့္မတ္ေသာလူမ်ား ျဖစ္ၾကသည့္အတြက္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တို႔ မွ်ေဝခံစားၾကမည့္ အနားယူရာ ေန႔ရက္၌ အတူပါဝင္ရန္လည္း မသင့္ေတာ္ၾကေပ။ ၎တို႔သည္ တစ္ႀကိမ္ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္း ခံခဲ့ရၿပီး၊ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းကိုလည္း ခံခဲ့ၾကရသည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ထံလည္း တစ္ခ်ိန္က အေစခံခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ေနာက္ဆုံးေန႔ရက္ ေရာက္လာေသာအခါ၊ ၎တို႔၏ ဆိုးယုတ္မႈေၾကာင့္ႏွင့္၊ ၎တို႔၏ မနာခံျခင္းႏွင့္ ေ႐ြးႏုတ္ခံရရန္ မတတ္စြမ္းႏိုင္ျခင္း၏ အက်ိဳးအဆက္အေနျဖင့္၊ ဖယ္ရွားခံရကာ ဖ်က္ဆီးခံရလိမ့္ဦးမည္ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ အနာဂတ္ ကမာၻေလာကတြင္ မည္သည့္အခါတြင္မွ် တစ္ဖန္ ျဖစ္တည္လာလိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ အနာဂတ္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္စု အလယ္တြင္ အသက္ရွင္ၾကေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ထဲမွ သန႔္ရွင္းသူတို႔ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာထဲသို႔ ဝင္ေရာက္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ လူေသ၏ ဝိညာဥ္မ်ားျဖစ္ေစ၊ အေသြးအသားျဖင့္ အသက္ရွင္ဆဲ လူမ်ားျဖစ္ေစ မေကာင္းမႈျပဳေသာသူ အားလုံးႏွင့္၊ ကယ္တင္ျခင္းမခံရေသးေသာသူ အားလုံးသည္ ဖ်က္ဆီးျခင္းခံၾက ရလိမ့္မည္။ ဤမေကာင္းမႈျပဳသည့္ ဝိညာဥ္မ်ားႏွင့္ လူသားမ်ား၊ သို႔မဟုတ္ ေျဖာင့္မတ္သည့္လူမ်ားႏွင့္ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းကိုျပဳေသာ သူမ်ား၏ ဝိညာဥ္မ်ားသည္ ၎တို႔ မည္သည့္ေခတ္တြင္ ရွိသည္ကို ပဓာနမထားဘဲ၊ မေကာင္းမႈျပဳသူ အားလုံးသည္ ေနာက္ဆုံးတြင္ ဖ်က္ဆီးခံလိမ့္ရမည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ေျဖာင့္မတ္ေသာသူ အားလုံးသည္ ရွင္က်န္ရစ္ၾကလိမ့္မည္။ လူတစ္ဦး သို႔မဟုတ္ ဝိညာဥ္တစ္ခုအေနျဖင့္ ကယ္တင္ျခင္းရမည္၊ မရမည္ကို ေနာက္ဆုံးေသာေခတ္၏ အမႈအရ လုံးလုံး မဆုံးျဖတ္ေပ။ ယင္းထက္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္အေပၚ ဆန႔္က်င္ခဲ့ျခင္း ရွိမရွိ၊ သို႔မဟုတ္ မနာခံခဲ့ျခင္း ရွိမရွိ ဆိုသည့္အရာအားျဖင့္ ဆုံးျဖတ္ေပသည္။ အကယ္၍ ယခင္ေခတ္က မေကာင္းမႈ က်ဴးလြန္ၿပီး ကယ္တင္ျခင္း မရႏိုင္ခဲ့သည့္ လူမ်ားသည္ အျပစ္ေပးျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ပစ္မွတ္မ်ား ေသခ်ာေပါက္ ျဖစ္ၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ မေကာင္းမႈကို က်ဴးလြန္ၿပီး ကယ္တင္မခံရႏိုင္သည့္ လက္ရွိေခတ္ကာလထဲ ရွိသူမ်ားသည္လည္း ေသခ်ာေပါက္ အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းအတြက္ ပစ္မွတ္မ်ား ျဖစ္ၾကလိမ့္မည္။ လူသားမ်ားကို ေကာင္းမႈႏွင့္ မေကာင္းမႈအေပၚတြင္ အေျခခံ၍ ခြဲျခားသည္၊ ၎တို႔ အသက္ရွင္သည့္ ေခတ္ကိုအေျခခံ၍ ခြဲျခားျခင္းမဟုတ္ေပ။ ထို႔သို႔ အမ်ိဳးအစားခြဲျခားသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ၎တို႔သည္ ခ်က္ခ်င္း အျပစ္ေပးျခင္း သို႔မဟုတ္ ဆုလာဘ္ေပးျခင္း ခံရမည္မဟုတ္ေပ။ ယင္းထက္ ဘုရားသခင္သည္ ေနာက္ဆုံးကာလတြင္ သူ၏သိမ္းပိုက္ျခင္းအမႈကို ေဆာင္႐ြက္ၿပီးစီးသည့္ေနာက္တြင္သာ သူ၏ မေကာင္းေသာသူမ်ားကို အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းႏွင့္ ေကာင္းေသာသူမ်ားကို ဆုလာဘ္ေပးျခင္းအမႈကို ေဆာင္႐ြက္လိမ့္မည္။ အမွန္တကယ္အားျဖင့္၊ သူသည္ လူသားတို႔အလယ္တြင္ သူ၏အမႈကို စတင္လုပ္ေဆာင္ေနခဲ့ကတည္းက၊ ေကာင္းေသာသူႏွင့္ မေကာင္းေသာသူမ်ားအျဖစ္သို႔ လူသားမ်ားကို ခြဲျခားေနခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ သူ၏အမႈ အဆုံးသတ္သို႔ ေရာက္လာသည့္ေနာက္တြင္သာ သူသည္ ေျဖာင့္မတ္သူမ်ားကို ဆုလာဘ္ေပးလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး ဆိုးယုတ္ေသာသူတို႔ကို အျပစ္ေပးလိမ့္မည္သာ ျဖစ္သည္။ သူသည္ သူ၏ အမႈ ၿပီးျပည့္စုံသည္ႏွင့္ ၎တို႔ကို အတန္းအစားထဲသို႔ ခြဲျခားၿပီးေနာက္ ခ်က္ခ်င္း ဆိုးယုတ္သူမ်ားကို အျပစ္ေပးျခင္းႏွင့္ ေကာင္းေသာသူမ်ားကို ဆုလာဘ္ခ်ီးျမႇင့္ျခင္း အလုပ္ကို စတင္မည္ မဟုတ္ေပ။ မေကာင္းေသာသူမ်ားကို အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းႏွင့္ ေကာင္းေသာသူမ်ားကို ဆုလာဘ္ေပးျခင္းဟူသည့္ ဘုရားသခင္၏ အဆုံးစြန္ အမႈေနာက္ကြယ္က ရည္႐ြယ္ခ်က္ တစ္ခုလုံးမွာ သူသည္ သန႔္ရွင္းေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ သက္သက္ကို ထာဝရ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာထဲသို႔ ေဆာင္ယူသြားႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ လူသားမ်ား အားလုံးကို လုံးလုံးလ်ားလ်ား သန႔္စင္ေစရန္ ျဖစ္သည္။ သူ႔အမႈ၏ ဤအဆင့္သည္ အေရးႀကီးဆုံး ျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ သူ၏ စီမံခန႔္ခြဲျခင္း အမႈတစ္ခုလုံး၏ ေနာက္ဆုံးအဆင့္ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍သာ ဘုရားသခင္သည္ ဆိုးယုတ္သူမ်ားကို မဖ်က္ဆီးဘဲ၊ ယင္းအစား ၎တို႔ကို က်န္ရွိခြင့္ေပးပါက၊ လူသားတိုင္းသည္ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာထဲသို႔ မဝင္ေရာက္ႏိုင္ေသးဘဲ ရွိမည္ျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံးကို ပိုမိုေကာင္းမြန္ေသာ နယ္ပယ္တစ္ခုထဲသို႔ ေခၚေဆာင္သြားႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ထိုသို႔ေသာ အမႈသည္ ၿပီးျပည့္စုံမည္ မဟုတ္။ သူ၏အမႈ ၿပီးစီးသည့္အခါတြင္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ တစ္ခုလုံးသည္ လုံးဝ သန႔္ရွင္းၾကလိမ့္မည္။ ဤနည္းျဖင့္သာ ဘုရားသခင္သည္ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာ၌ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနထိုင္ႏိုင္လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ လူသားသည္ ၿငိမ္သက္ျခင္းခ်မ္းသာထဲသို႔ အတူတကြ ဝင္ေရာက္ၾကလိမ့္မည္