ကိုးကားရန္ သမၼာက်မ္းပိုဒ္မ်ား-

“ေနာင္တရၾကေလာ့။ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သည္ တည္လုနီးၿပီ။” (ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ ၄:၁၇)

“ဤခြက္ကား ပဋိညာဥ္တရားသစ္ႏွင့္ဆိုင္၍ လူမ်ားတို႔၏အျပစ္ကိုလြတ္ေစျခင္းငွါ သြန္းေသာ ငါ၏ အေသြးျဖစ္၏။” (ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ ၂၆:၂၈)

“သင္တို႔အား ငါေျပာစရာ စကားအမ်ား ရွိေသာ္လည္း၊ သင္တို႔သည္ ယခုမခံႏိုင္ၾက။ သမၼာတရားႏွင့္ျပည့္စုံေသာ ထိုဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ေရာက္လာေသာအခါ၊ သမၼာတရားကို သင္တို႔အား အႂကြင္းမဲ့ သြန္သင္ျပလိမ့္မည္။ ထိုဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ကိုယ္အလိုအေလ်ာက္ေဟာေျပာမည္မဟုတ္။ ၾကားသမွ်တို႔ကို ေဟာေျပာလိမ့္မည္။ ေနာင္လာလတၱံ့ေသာအရာတို႔ကိုလည္း သင္တို႔အား ေဖာ္ျပလိမ့္မည္။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၆:၁၂-၁၃)

“ငါ့စကားကို ၾကားေသာသူသည္ မယုံၾကည္ဘဲေနလွ်င္ ထိုသူကို ငါသည္အျပစ္မစီရင္။ ေလာကီသား တို႔ကို အျပစ္စီရင္အံ့ေသာငွါ ငါလာသည္မဟုတ္၊ ေလာကီသား တို႔ကို ကယ္တင္အံ့ေသာငွါငါလာ၏။ ငါ့ကိုပယ္၍ ငါ့စကားကို နာမခံေသာသူအား အျပစ္စီရင္ေသာသူရွိေသး၏။ ငါေဟာေျပာေသာ စကား ပင္ ေနာက္ဆုံးေသာေန႔၌ ထိုသူအားအျပစ္စီရင္လိမ့္မည္။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၂:၄၇-၄၈)

ဆက္စပ္ေသာ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား-

ေယရႈျပဳခဲ့ေသာအမႈသည္ ထိုေခတ္မွ လူသား၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ား ႏွင့္အညီ ျဖစ္ခဲ့သည္။ သူ၏တာဝန္သည္ လူသားတို႔ကို ေ႐ြးႏႈတ္ရန္၊ ၎တို႔၏အျပစ္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္ရန္ျဖစ္ရာ၊ သူ၏ စိတ္သေဘာထားသည္ ႏွိမ့္ခ်ျခင္း၊ သည္းခံျခင္း၊ ခ်စ္ျခင္း၊ ဘာသာတရား ကိုင္းရႈိင္းျခင္း၊ စိတ္ရွည္ျခင္း၊ သနားက႐ုဏာ၊ ေမတၱာတို႔ျဖင့္ အတိၿပီးခဲ့၏။ သူသည္ အလွ်ံပယ္မ်ားျပားလွေသာ ေက်းဇူးေတာ္၊ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာတို႔ႏွင့္ လူတို႔ခံစားႏိုင္မည့္ အရာအားလုံးကို လူသားတို႔ထံ ယူေဆာင္လာခဲ့၏၊ ၎တို႔ခံစားရန္ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းႏွင့္ ေပ်ာ္႐ႊင္ျခင္း၊ သူ၏သည္းခံျခင္းႏွင့္ ခ်စ္ျခင္း၊ သူ၏သနားက႐ုဏာႏွင့္ ခ်စ္ခင္ၾကင္နာမႈတို႔ကို ၎တို႔အား ေပးခဲ့၏။ ယင္းအခ်ိန္၌ လူတို႔ႀကဳံေတြ႕ခဲ့ရသည့္ အလွ်ံပယ္ မ်ားျပားလွေသာ ခံစားစရာမ်ားျဖစ္သည့္ ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ား အတြင္းမွ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ ႏွင့္ လုံၿခဳံမႈခံစားခ်က္၊ ၎တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမ်ားအတြင္းမွ စိတ္ခ် ေသခ်ာေသာ ခံစားခ်က္၊ ကယ္တင္ရွင္ေယရႈအေပၚ ၎တို႔၏ မွီခိုအားကိုးမႈ စသည့္အရာအားလုံးတို႔သည္ ၎တို႔ရွင္သန္ေနထိုင္ ခဲ့သည့္ေခတ္တြင္ ပါဝင္ခဲ့၏။ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္တြင္ လူသားသည္ စာတန္၏ေဖာက္ျပန္ဖ်က္ဆီးျခင္းကို ခံခဲ့ရၿပီး ျဖစ္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ လူသားအားလုံးတို႔အား ေ႐ြးႏႈတ္ျခင္း အမႈကို ၿပီးေျမာက္ေစရန္အတြက္ အလွ်ံပယ္ေပါမ်ားလွေသာ ေက်းဇူးေတာ္၊ အဆုံးမရွိေသာ စိတ္ရွည္ သည္းခံျခင္းတို႔ လိုအပ္ခဲ့သည့္အျပင္၊ ထိုမွ်မက လူသားတို႔၏ အျပစ္မ်ားကို ေျပေစရန္အတြက္ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈရွိမည့္ လုံေလာက္ ျပည့္စုံေသာ ယဇ္တစ္ခုကိုလည္း လိုအပ္ခဲ့သည္။ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္၌ လူသားတို႔ျမင္ခဲ့ရေသာအရာသည္ ၎တို႔၏ အျပစ္မ်ားအတြက္ ငါ၏အျပစ္ေျဖရာယဇ္ျဖစ္သည့္ ေယရႈသာ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သိခဲ့သမွ်မွာ ဘုရားသခင္သည္ သနားက႐ုဏာႏွင့္ ျပည့္စုံ၍ စိတ္ရွည္ျခင္း ရွိႏိုင္သည္ ဟူ၍ျဖစ္ၿပီး၊ ၎တို႔ျမင္ခဲ့သမွ်မွာ ေယရႈ၏ သနားက႐ုဏာႏွင့္ ခ်စ္ခင္ၾကင္နာမႈတို႔ပင္ ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ ၎တို႔သည္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္တြင္ ေမြးဖြားခဲ့ေသာေၾကာင့္သာ ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎တို႔သည္ ေ႐ြးႏႈတ္ျခင္း မခံရႏိုင္မီ၌၊ အက်ိဳးတရားရရွိေစရန္အလို႔ငွာ ၎တို႔အေပၚ ေယရႈက အပ္ႏွင္းထားေသာ ေက်းဇူးေတာ္အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကို မျဖစ္မေန ခံစားခဲ့ၾကရသည္။ ဤနည္းအားျဖင့္ ၎တို႔သည္ ေက်းဇူးေတာ္ကို ခံစားျခင္းမွတစ္ဆင့္ ၎တို႔၏အျပစ္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္ျခင္း ခံရႏိုင္သည့္အျပင္၊ ေယရႈ၏စိတ္ရွည္သည္းခံမႈကို ခံစားျခင္းမွတစ္ဆင့္ ေ႐ြးႏႈတ္ခံရမည့္ အခြင့္အလမ္းကိုလည္း ရႏိုင္ခဲ့ၾကေလသည္။ ၎တို႔သည္ ေယရႈ၏ စိတ္ရွည္ သည္းခံမႈေၾကာင့္သာ ေယရႈအပ္ႏွင္း ထားသည့္ ခြင့္လႊတ္ျခင္းကို ရရွိရန္အခြင့္ႏွင့္ အလွ်ံပယ္ျဖစ္ေသာ ေက်းဇူးေတာ္ကို ခံစားရန္အခြင့္ကို ရခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္၏။ ငါသည္ ေျဖာင့္မတ္သူတို႔ကို ေ႐ြးႏႈတ္ရန္ လာခဲ့ျခင္းမဟုတ္၊ အျပစ္သားတို႔ကို ေ႐ြးႏႈတ္ရန္၊ အျပစ္သားတို႔အေနျဖင့္ ၎တို႔၏ အျပစ္မ်ားမွ ခြင့္လႊတ္ျခင္း ခံရေစရန္ လာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟူ၍ ေယရႈေျပာခဲ့သလိုပင္ ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ လူ႔ဇာတိခံယူ သည့္အခါ ေယရႈသည္ တရားစီရင္ျခင္း၊ က်ိန္ဆဲျခင္းႏွင့္ လူသား၏ ပုန္ကန္ျပစ္မွားျခင္းတို႔အား သည္းမခံျခင္းဟူသည့္ စိတ္သေဘာထားကို ယူေဆာင္လာခဲ့မည္ ဆိုလွ်င္၊ လူသားသည္ ေ႐ြးႏႈတ္ခံရမည့္ အခြင့္အလမ္းကို မည္သည့္အခါမွ် ရရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ အျပစ္တို႔ျဖင့္သာ ထာဝရျပည့္ႏွက္လ်က္ ရွိေနလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။ ဤသို႔သာျဖစ္ခဲ့လွ်င္၊ အႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ စီမံခန႔္ခြဲမႈအစီအစဥ္သည္ ပညတ္ေတာ္ေခတ္၌ ရပ္တန႔္သြားခဲ့မည္ျဖစ္ကာ၊ ပညတ္ေတာ္ေခတ္သည္ ႏွစ္ေျခာက္ေထာင္ ရွည္ၾကာခဲ့ေပလိမ့္မည္။ လူသား၏ အျပစ္တို႔သည္လည္း ပို၍မ်ားျပားကာ ပို၍ႀကီးေလးလာလိမ့္မည္သာျဖစ္၍၊ လူသားတို႔အား ဖန္ဆင္းျခင္းသည္ အခ်ည္းႏွီးသာ ျဖစ္ခဲ့ေပလိမ့္မည္။ လူသားတို႔သည္ ေယေဟာဝါအား ပညတ္ေတာ္ေအာက္၌သာ အေစခံႏိုင္ၾကေပလိမ့္မည္၊ သို႔ရာတြင္ ၎တို႔၏ အျပစ္တို႔မွာမူ အဦးအစ ဖန္ဆင္းခံလူသားတို႔၏ အျပစ္တို႔ထက္ ေက်ာ္လြန္သြား မည္သာျဖစ္၏။ ေယရႈသည္ လူသားအား ၎တို႔၏ အျပစ္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္လ်က္၊ လုံေလာက္ ျပည့္စုံေသာ သနားက႐ုဏာႏွင့္ ခ်စ္ခင္ၾကင္နာမႈကို ၎တို႔အေပၚ ယူေဆာင္လာကာ ခ်စ္ခင္ခဲ့ေလေလ၊ လူသားသည္ ေယရႈအားျဖင့္ ကယ္တင္ခံရရန္ႏွင့္ ေယရႈက ႀကီးစြာေသာ အဖိုးအချဖင့္ ျပန္ဝယ္ယူခဲ့သည့္ ေပ်ာက္ေသာသိုးသငယ္မ်ား အျဖစ္ ေခၚဆိုခံရရန္ အခြင့္ကို ပို၍ရေလေလျဖစ္၏။ ေယရႈသည္ သူ၏ေနာက္လိုက္တို႔ကို ခ်စ္ေသာမိခင္တစ္ဦးက မိမိ၏ရင္ဝယ္ရွိ ႏို႔စို႔ကေလးငယ္အား ဆက္ဆံသကဲ့သို႔ ဆက္ဆံေသာေၾကာင့္၊ စာတန္သည္ ဤအမႈတြင္ ဝင္ေရာက္မစြက္ဖက္ႏိုင္ခဲ့ေခ်။ ေယရႈသည္ ၎တို႔အေပၚ ေဒါသျဖစ္ျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ မထီမဲ့ျမင္ျပဳျခင္း မရွိခဲ့ဘဲ၊ ႏွစ္သိမ့္မႈျဖင့္သာ ျပည့္ႏွက္ခဲ့၏၊ သူသည္ ၎တို႔ၾကား၌ ေဒါသတႀကီးျဖစ္ျခင္း အလွ်င္းမရွိခဲ့ဘဲ၊ “အျခားသူတို႔အား အႀကိမ္ခုနစ္ဆယ္ ခုနစ္လီေျမာက္ေအာင္ ခြင့္လႊတ္ရမည္” ဟု ေျပာဆိုခဲ့သည္အထိပင္ ၎တို႔၏ အျပစ္မ်ားကို သည္းခံခဲ့ကာ၊ ၎တို႔၏ မိုက္မဲမႈႏွင့္ မသိနားမလည္မႈတို႔ကို မသိက်ိဳးကြၽန္ျပဳခဲ့ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အျခားသူတို႔၏ စိတ္ႏွလုံးတို႔သည္ သူ၏စိတ္ႏွလုံးအားျဖင့္ ပုံသဏၭာန္ေျပာင္းလဲခဲ့ၿပီး ထို႔ေၾကာင့္သာလွ်င္ လူတို႔သည္ သူ၏စိတ္ရွည္ျခင္းမွတစ္ဆင့္ ၎တို႔၏ အျပစ္မ်ားအတြက္ ခြင့္လႊတ္ျခင္းကို ရခဲ့ၾက၏။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းေခတ္၏အမႈ ေနာက္ကြယ္မွ အျဖစ္မွန္

ေနာင္တရရွိေရး ဧဝံေဂလိတရားကို ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္၌ ေဟာၾကားခဲ့ၿပီး၊ လူသားသည္ ယုံၾကည္ပါက ကယ္တင္ျခင္း ခံရမည္ဟု ေထာက္ပံ့ေပးခဲ့သည္။ ယေန႔တြင္ ကယ္တင္ျခင္းအစား သိမ္းပိုက္ျခင္းႏွင့္ စုံလင္ျခင္းအေၾကာင္းမ်ားကို ေျပာဆိုျခင္းသာ ရွိသည္။ လူတစ္ဦးက ယုံၾကည္လွ်င္ သူ၏မိသားစု တစ္စုလုံး ေကာင္းခ်ီးေပးခံရမည္ သို႔မဟုတ္ တစ္ခါ ကယ္တင္ခံရၿပီးပါက အစဥ္ကယ္တင္ခံရမည္ဟု မည္သည့္အခါမွ် မေျပာဆိုခဲ့ဖူးပါ။ ယေန႔ေခတ္မွာ မည္သူမွ် ထိုစကားလုံးမ်ားကို ေျပာဆိုမေနၾကေပ၊ ထို႔အျပင္ ယင္းကဲ့သို႔ေသာ အရာမ်ားသည္ ေခတ္မမီေတာ့ေပ။ ထိုအခ်ိန္က ေယရႈ၏ အမႈမွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တစ္ရပ္လုံးကို ေ႐ြးႏႈတ္ရန္ ျဖစ္သည္။ သူ႔ကို ယုံၾကည္သူအားလုံးတို႔၏ အျပစ္မ်ားသည္ ခြင့္လႊတ္ျခင္း ခံခဲ့ရသည္၊ သူ႔ကို ယုံၾကည္ေနသေ႐ြ႕ သူက သင့္ကို ေ႐ြးႏႈတ္မည္၊ သင္သည္ သူ႔ကို ယုံၾကည္ပါက သင္သည္ အျပစ္ႏွင့္မသက္ဆိုင္ေတာ့ဘဲ၊ သင္၏အျပစ္မ်ား အားလုံး ေျဖလႊတ္ျခင္းခံရသည္။ ဤသည္မွာ ကယ္တင္ခံရျခင္းႏွင့္ ယုံၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ေလ်ာ္ကန္ေစျခင္းဟူသည့္ အဓိပၸာယ္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ယုံၾကည္ခဲ့ၾကသည့္ သူမ်ားအတြင္း၌ ဘုရားသခင္ကို ပုန္ကန္၍ ဆန္႔က်င္သည့္အရာ က်န္ေနေသးၿပီး၊ ၎ကို တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ဖယ္ရွားပစ္ရန္ လိုခဲ့ပါေသးသည္။ ကယ္တင္ျခင္းဟူသည္မွာ လူသားသည္ ေယရႈ၏ ရယူျခင္းကို အျပည့္အဝ ခံခဲ့ၿပီးၿပီဟု ဆိုလိုျခင္းမဟုတ္ဘဲ၊ လူသားသည္ သူသည္အျပစ္တရားႏွင့္ မသက္ဆိုင္ေတာ့ဘဲ၊ သူ၏ အျပစ္မ်ားခြင့္လႊတ္ခံရျခင္းကို ဆိုလိုသည္။ သင္ယုံၾကည္ၿပီဆိုပါက အျပစ္တရားႏွင့္ ေနာက္တစ္ဖန္ မည္သည့္အခါမွ် သက္ဆိုင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေခ်။ ထိုအခ်ိန္က ေယရႈသည္ သူ၏တပည့္မ်ား နားလည္ႏိုင္စြမ္းမရွိသည့္ အမႈမ်ားစြာကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၿပီး၊ လူမ်ား နားမလည္သည့္ အရာမ်ားစြာက မိန္႔ၾကားခဲ့သည္။ ယင္းသည္ ထိုစဥ္တုန္းက သူသည္ မည္သည့္ ရွင္းျပခ်က္မွ် မေပးခဲ့၍ ထိုသို႔ျဖစ္ခဲ့ရျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ သူခြဲခြာသြားခဲ့သည့္ေနာက္ ႏွစ္အခ်ိဳ႕အၾကာတြင္ မႆဲက သူ၏ ေဆြစဥ္မ်ိဳးဆက္စာရင္းကို ျပဳစုခဲ့ၿပီး အျခားသူမ်ားကလည္း လူသား၏ဆႏၵအေလ်ာက္ အလုပ္မ်ားစြာ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကသည္။ ေယရႈသည္ လူသားကို စုံလင္ေစရန္ႏွင့္ ရယူရန္ လာခဲ့ျခင္းမဟုတ္ဘဲ၊ အမႈ၏ အဆင့္တစ္ဆင့္ကို လုပ္ေဆာင္ရန္ လာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္- ယင္းသည္ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္၏ ဧဝံေဂလိတရားကို ယူေဆာင္လာရန္ႏွင့္ လက္ဝါးကပ္တိုင္ေပၚ အသက္စြန္သည့္အမႈကို ၿပီးဆုံးေအာင္လုပ္ေဆာင္ရန္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေယရႈ ကားစင္တင္သတ္ျခင္းခံခဲ့ရၿပီးသည္ႏွင့္ သူ၏အမႈမွာ လုံး၀ အဆုံးသတ္သြားခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ လက္ရွိအဆင့္ျဖစ္သည့္ သိမ္းပိုက္ျခင္းအလုပ္တြင္ သာ၍မ်ားေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ေျပာၾကားရေပမည္၊ သာ၍မ်ားေသာ အလုပ္ကို လုပ္ကိုင္ရေပမည္ျဖစ္ၿပီး လုပ္ငန္းစဥ္မ်ား ေျမာက္ျမားစြာ ရွိရမည္ျဖစ္သည္။ ေယရႈႏွင့္ ေယေဟာဝါတို႔၏ အမႈ၏ နက္နဲရာမ်ားကိုလည္း ထုတ္ေဖာ္ရေပမည္၊ သို႔မွသာ လူသားအားလုံးတို႔သည္ သူတို႔၏ ယုံၾကည္မႈတြင္ နားလည္မႈႏွင့္ ရွင္းလင္းမႈ ရွိႏိုင္ၾကမည္ျဖစ္သည္၊ အေၾကာင္းမွာ ဤအရာသည္ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၏ အလုပ္ျဖစ္ၿပီး ေနာက္ဆုံးေသာကာလသည္ ဘုရားသခင္၏အလုပ္၏အဆုံး၊ ဤအလုပ္၏ နိဂုံးကာလ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင့္အမႈေတာ္၏ ႐ူပါ႐ုံ (၂)

ေနာက္ဆုံးေသာကာလ ခရစ္ေတာ္သည္ လူသားကို သြန္သင္ရန္၊ လူသား၏အႏွစ္သာရကို ေဖာ္ထုတ္ရန္ႏွင့္ လူသား၏ အျပဳအမူမ်ားႏွင့္ စကားလုံးမ်ားကို စိတ္ျဖာေလ့လာရန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ သမၼာတရားမ်ားကို အသုံးျပဳ၏။ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ လူသား၏တာဝန္၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကို မည္သို႔နာခံသင့္ပုံ၊ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကို မည္သို႔သစၥာရွိသင့္ပုံ၊ လူသားသည္ သာမန္လူ႔သဘာဝကို မည္သို႔ အသက္ရွင္ေနထိုင္သင့္ပုံအျပင္၊ ဘုရားသခင္၏ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ စိတ္သေဘာထား စသည္တို႔ကဲ့သို႔ေသာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ သမၼာတရားမ်ား ပါဝင္သည္။ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား အားလုံးသည္ လူသား၏အႏွစ္သာရႏွင့္ သူ၏ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနေသာ စိတ္သေဘာထားတို႔ကို ဦးတည္ထား ေပသည္။ အထူးသျဖင့္၊ ဘုရားသခင္ကို လူသားက မည္သို႔ ပစ္ပယ္သည္ကို ေဖာ္ထုတ္ျပသည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွာ လူသားသည္ စာတန္၏ျပယုဂ္ႏွင့္ ဘုရားသခင္ကိုဆန႔္က်င္သည့္ရန္သူအင္အား တစ္ခု မည္သို႔ျဖစ္သည္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ေျပာဆိုထားေပသည္။ သူ၏တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို ေဆာင္႐ြက္ရာတြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသား၏သဘာဝကို စကားလုံးအနည္းငယ္မွ်ျဖင့္ ရွင္းလင္း႐ုံမွ် ရွင္းလင္းေစသည္ မဟုတ္။ သူသည္ ေရရွည္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ေဖာ္ထုတ္သည္၊ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းၿပီး၊ ျပဳျပင္ေလသည္။ ဤကြဲျပားျခားနားေသာ ေဖာ္ထုတ္ျခင္း၊ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းျခင္းႏွင့္ ျပဳျပင္ေပးျခင္း နည္းစနစ္အားလုံးကို သာမန္စကားလုံးမ်ားျဖင့္ အစားထိုး၍မရႏိုင္ဘဲ၊ လူသားတြင္ လုံးဝကင္းမဲ့ေနေသာ သမၼာတရားျဖင့္ အစားထိုးႏိုင္ေပသည္။ ဤသို႔ေသာ နည္းလမ္းမ်ားကိုသာ တရားစီရင္မႈဟု ေခၚဆိုႏိုင္သည္။ ဤတရားစီရင္မႈမ်ိဳးမွတစ္ဆင့္သာ လူသားသည္ ခ်ိဳးႏွိမ္ခံရႏိုင္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ လုံးလုံးလ်ားလ်ား သိမ္းသြင္းစည္း႐ုံး ခံရႏိုင္သည့္အျပင္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ စစ္မွန္ေသာ အသိပညာကို ရရွိႏိုင္ေပသည္။ တရားစီရင္ျခင္းက ျဖစ္ေပၚေစသည့္အရာမွာ ဘုရားသခင္၏မ်က္ႏွာအစစ္အမွန္ႏွင့္ သူကိုယ္တိုင္၏ ပုန္ကန္မႈႏွင့္ပတ္သက္သည့္ အမွန္တရားကို လူသားက သိနားလည္ျခင္း ျဖစ္သည္။ တရားစီရင္ျခင္းအမႈသည္ ဘုရားသခင္၏ အလို၊ ဘုရားသခင္အမႈ၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္ႏွင့္ လူသား နားမလည္ႏိုင္ေသာ နက္နဲမႈမ်ားတို႔ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ မ်ားျပားလွေသာ သိနားလည္မႈကို လူသားအား ရရွိခြင့္ေပးသည္။ ယင္းသည္ လူသားကို သူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ အႏွစ္သာရႏွင့္ သူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈ အရင္းအျမစ္မ်ားကို သတိျပဳကာ သိရွိခြင့္ေပးသည့္အျပင္ လူသား၏ အက်ည္းတန္မႈကို သိရခြင့္ ေပးေလသည္။ ဤအက်ိဳးသက္ေရာက္မႈအားလုံးတို႔ကို တရားစီရင္ျခင္း အမႈက ျဖစ္ေပၚေစျခင္းျဖစ္သည္၊ အေၾကာင္းမွာ ဤအမႈ၏ အႏွစ္သာရသည္ ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္ျခင္းရွိသူမ်ား အားလုံးထံသို႔ ဘုရားသခင္၏သမၼာတရား၊ လမ္းခရီးႏွင့္ အသက္တို႔ကို အမွန္တကယ္ ဖြင့္ျပေပးသည့္ အမႈ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဤအမႈသည္ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ေသာ တရားစီရင္ျခင္းအမႈ ျဖစ္၏။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ခရစ္ေတာ္သည္ တရားစီရင္ျခင္း အမႈကို သမၼာတရားျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္၏

ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္တြင္ ဘုရားသခင္သည္ ေခတ္သစ္တစ္ခုကို အစပ်ိဳးရန္၊ သူအမႈျပဳသည့္ နည္းလမ္းကို ေျပာင္းလဲရန္ႏွင့္ ေခတ္တစ္ေခတ္လုံး၏ အမႈကို လုပ္ေဆာင္ရန္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို အသုံးျပဳသည္။ ဤသည္မွာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေခတ္၌ ဘုရားသခင္ အမႈျပဳရာတြင္ အသုံးျပဳသည့္ အေျခခံသေဘာတရားျဖစ္သည္။ လူသားက လူ႔ဇာတိ၌ ေပၚထြန္းေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ျဖစ္သည့္ ဘုရားသခင္ကို အမွန္တကယ္ ျမင္ႏိုင္ဖို႔ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းမႈတို႔ကို ရႈျမင္ႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ မတူညီေသာ ရႈေထာင့္မ်ားမွ စကားေျပာရန္ သူသည္ လူဇာတိကိုခံယူခဲ့သည္။ လူကို သိမ္းပိုက္ျခင္း၊ စုံလင္ေစျခင္းႏွင့္ သုတ္သင္ဖယ္ရွားျခင္းဟူသည့္ ပန္းတိုင္မ်ားကို ပိုမိုေကာင္းမြန္စြာ စြမ္းေဆာင္ရရွိႏိုင္ရန္အလို႔ငွာ ထိုသို႔ေသာအမႈကို လုပ္ေဆာင္ျခင္း ျဖစ္သည္၊ ယင္းမွာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေခတ္၌ အလုပ္လုပ္ရန္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို အသုံးျပဳျခင္း၏ စစ္မွန္ေသာ အဓိပၸာယ္ျဖစ္သည္။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွတစ္ဆင့္၊ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏အမႈ၊ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထား၊ လူသား၏ အႏွစ္သာရႏွင့္ လူသားက မည္သည့္အရာထဲသို႔ ဝင္ေရာက္သင့္သည္ ဆိုသည္တို႔ကို သိလာသည္။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွတစ္ဆင့္၊ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေခတ္၌ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ရန္ ဆႏၵရွိေသာ အမႈသည္ အလုံးစုံ ေအာင္ျမင္ျခင္းသို႔ ေဆာင္ၾကဥ္းခံရေပသည္။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွတစ္ဆင့္၊ လူတို႔ ေဖာ္ထုတ္ခံရၾကသည္၊ သုတ္သင္ဖယ္ရွားခံရၿပီး၊ စမ္းသပ္ခံရၾကေလသည္။ လူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ျမင္ၾကၿပီး ျဖစ္သည္၊ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ၾကားၾကၿပီးျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ တည္ရွိျခင္းကို သတိျပဳမိၾကၿပီး ျဖစ္သည္။ အက်ိဳးဆက္အေနျဖင့္၊ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ တည္ရွိျခင္း၊ ဘုရားသခင္၏ အရာအားလုံး တတ္စြမ္းႏိုင္ျခင္းႏွင့္ ဉာဏ္ပညာတို႔အျပင္၊ လူသားအတြက္ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္ လူကိုကယ္တင္ရန္ သူ၏ ဆႏၵကို ယုံၾကည္လာၾကၿပီး ျဖစ္သည္။ “ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္” ဟူသည့္စကားလုံးသည္ ႐ိုးရွင္းၿပီး သာမန္ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ႏိုင္ေသာ္လည္း၊ လူ႔ဇာတိခံ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္မွ ေျပာဆိုေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ စၾကဝဠာတစ္ခုလုံးကို လႈပ္ခါေစသည္၊ ယင္းတို႔သည္ လူတို႔၏စိတ္ႏွလုံးမ်ားကို ေျပာင္းလဲေစသည္၊ ၎တို႔၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ စိတ္သေဘာထားအေဟာင္းတို႔ကို ေျပာင္းလဲေစၿပီး၊ ေလာကတစ္ခုလုံး ျဖစ္ေပၚေလ့ရွိသည့္ နည္းလမ္းကို ေျပာင္းလဲေစသည္။ ေခတ္ကာလမ်ား တစ္ေလွ်ာက္တြင္၊ ယေန႔၏ ဘုရားသခင္သာလွ်င္ ဤနည္းျဖင့္အမႈျပဳၿပီး သူသာလွ်င္ ထိုသို႔ စကားေျပာၿပီး၊ လူသားကို ထိုသို႔ကယ္တင္ရန္ ႂကြလာေပသည္။ ဤအခ်ိန္မွစ၍ လူသားသည္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ လမ္းျပမႈေအာက္တြင္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ ထိန္းေက်ာင္းျခင္းႏွင့္ေထာက္ပံ့ေပးျခင္းခံရလ်က္ အသက္ရွင္ၾကေလသည္။ လူတို႔သည္ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ ေလာက၌ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ က်ိန္ျခင္းမ်ားႏွင့္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ား အလယ္တြင္ အသက္ရွင္ၾကၿပီး၊ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား၏ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းတို႔ ေအာက္တြင္ အသက္ရွင္လာၾကၿပီး ျဖစ္သည့္ သာ၍ မ်ားေသာ လူမ်ားပင္ ရွိေလသည္။ ဤႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ဤအမႈသည္ လူသား၏ ကယ္တင္ျခင္း အတြက္၊ ဘုရားသခင္၏အလိုကို ျဖည့္ဆည္းျခင္းအတြက္ႏွင့္ အိုေဟာင္းေသာ ဖန္ဆင္းျခင္း ေလာက၏ မူလသြင္ျပင္ကို ေျပာင္းလဲျခင္းတို႔အတြက္သာ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို အသုံးျပဳလ်က္ ေလာကကို ဖန္ဆင္းခဲ့သည္၊ သူသည္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို အသုံးျပဳလ်က္ စၾကဝဠာအႏွံ႔ လူတို႔ကို ဦးေဆာင္ၿပီး၊ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို အသုံးျပဳလ်က္ ၎တို႔ကို သိမ္းပိုက္ၿပီး ကယ္တင္သည္။ ေနာက္ဆုံးတြင္ သူသည္ အိုေဟာင္းေသာ ကမာၻေလာက တစ္ခုလုံးကို အဆုံးသတ္ကာ၊ ထိုသို႔ျဖင့္ သူ၏ စီမံခန႔္ခြဲမႈ အစီအစဥ္တစ္ခုလုံးကို ၿပီးစီးေစဖို႔ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို အသုံးျပဳမည္ ျဖစ္သည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္သည္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေခတ္ျဖစ္သည္

ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၏ ခရစ္ေတာ္သည္ အသက္ ယူေဆာင္လာၿပီး၊ အဓြန္႔ရွည္စြာ တည္တံ့ကာ ထာဝရတည္ရွိေသာ သမၼာတရား၏ လမ္းခရီးကို ယူေဆာင္လာ၏။ ဤသမၼာတရားသည္ လူသားက အသက္ရရွိသည့္ လမ္းေၾကာင္းျဖစ္ၿပီး၊ လူသားက ဘုရားသခင္ကို သိမည့္ တစ္ခုတည္းေသာ လမ္းေၾကာင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ လက္ခံျခင္းခံရမည့္ တစ္ခုတည္းေသာ လမ္းေၾကာင္းျဖစ္၏။ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၏ ခရစ္ေတာ္ေပးသည့္ အသက္၏လမ္းခရီးကို သင္မရွာေဖြပါက၊ သင္သည္ သမိုင္း၏ ႐ုပ္ေသး႐ုပ္ေရာ အက်ဥ္းသားပါ ျဖစ္သည့္အတြက္၊ ေယရႈ၏ လက္ခံမႈကို မည္သည့္အခါမွ် သင္ ရရွိမည္မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္၏ တံခါးကိုဝင္ရန္ မည္သည့္အခါမွ် အရည္အခ်င္းမီမည္ မဟုတ္ေပ။ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ား၊ က်မ္းေဟာင္းတရားမ်ား၏ ထိန္းခ်ဳပ္မႈခံရၿပီး၊ သမိုင္း၏ ခ်ဳပ္ေႏွာင္မႈခံရသူမ်ားသည္ မည္သည့္အခါတြင္မွ် အသက္ကို ရရွိႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ အသက္၏ ထာဝရလမ္းခရီးကို ရရွိႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဤသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ထိုသူတို႔အားလုံးသည္ ပလႅင္မွ စီးဆင္းသည့္ အသက္ေရ ျဖစ္မည့္အစား ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ တစ္ေနရာတည္းတြင္ ရွိေနေသာ ေနာက္က်ိသည့္ ေရမ်ား ျဖစ္ၾကေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ အသက္ေရျဖင့္ ေထာက္ပံ့မႈ မခံရေသာသူတို႔သည္ လူေသေကာင္မ်ား၊ စာတန္၏ ကစားစရာမ်ားႏွင့္ ငရဲ၏သားမ်ားအျဖစ္ ထာဝရရွိေနၾကလိမ့္မည္။ သို႔ျဖစ္ပါက ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို မည္သို႔ ရႈျမင္ႏိုင္မည္နည္း။ သင္သည္ အတိတ္ကို ဖက္တြယ္ရန္သာ ႀကိဳးစားပါက၊ တည္ၿငိမ္စြာ ရပ္ေနျခင္းျဖင့္ အမႈအရာမ်ားကို ၎တို႔ရွိေနသည့္အတိုင္း ထိန္းသိမ္းရန္သာ ႀကိဳးစားၿပီး၊ ပိုေနၿမဲ က်ားေန‌ၿမဲ အေျခအေနကို ေျပာင္းလဲရန္ႏွင့္ သမိုင္းကို စြန္႔ပစ္ရန္ မႀကိဳးစားပါက၊ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို အၿမဲဆန္႔က်င္ေနမည္ မဟုတ္ေလာ။ ဘုရားသခင္ အမႈ၏ အဆင့္မ်ားသည္- တလိပ္လိပ္တက္ေနေသာ လႈိင္းတံပိုးမ်ားႏွင့္ ျမည္ဟည္းေနေသာ မိုးခ်ဳန္းသံကဲ့သို႔- ႀကီးမားက်ယ္ျပန႔္ကာ တန္ခိုးႀကီးေသာ္လည္း၊ သင္သည္ ပ်က္စီးျခင္းကို မလႈပ္မယွက္ ေစာင့္ဆိုင္းရင္း၊ သင္၏မိုက္မဲမႈကို ဖက္တြယ္ရင္းႏွင့္ မည္သည့္အရာမွ် မလုပ္ေဆာင္ဘဲေနရင္း ထိုင္ေနသည္။ ဤနည္းျဖင့္၊ သိုးသငယ္၏ ေျခလွမ္းေနာက္ လိုက္သူတစ္ဦးအျဖစ္ သင့္ကို မည္သို႔ယူဆ၍ရႏိုင္မည္နည္း။ သင္ ဖက္တြယ္ထားေသာ ဘုရားသခင္သည္ အစဥ္အသစ္ျဖစ္ကာ၊ မည္သည့္အခါမွ် အိုေဟာင္းျခင္းမရွိသည့္ ဘုရားသခင္အျဖစ္ သင္ မည္သို႔ မွန္ကန္ေၾကာင္းျပႏိုင္မည္နည္း။ သင္၏ အဝါေရာင္ သန္းေနေသာ စာအုပ္မ်ား၏ စကားလုံးမ်ားသည္ သင့္ကို ေခတ္သစ္တစ္ေလွ်ာက္ မည္သို႔ သယ္ေဆာင္သြားႏိုင္မည္နည္း။ ဘုရားသခင့္အမႈ၏ အဆင့္မ်ားကို ရွာေဖြရန္ ယင္းတို႔သည္ သင့္ကို မည္သို႔ဦးေဆာင္ႏိုင္မည္နည္း။ ၿပီးလွ်င္ ၎တို႔သည္ သင့္ကို ေကာင္းကင္သို႔ မည္သို႔ေခၚေဆာင္သြားႏိုင္မည္နည္း။ သင္၏ လက္ထဲတြင္ သင္ကိုင္စြဲသည့္အရာမွာ သင့္ကို ယာယီေျဖသိမ့္မႈသာ ေပးႏိုင္သည့္ က်မ္းေဟာင္းတရားမ်ားသာျဖစ္သည္၊ အသက္ ေပးႏိုင္စြမ္းရွိသည့္ သမၼာတရားမ်ား မဟုတ္ေပ။ သင္ဖတ္သည့္ သမၼာက်မ္းမ်ားမွာ သင္၏ႏႈတ္ကိုသာ ႂကြယ္ဝေစႏိုင္ၿပီး၊ သင့္ကို စုံလင္ေစျခင္းဆီသို႔ ဦးေဆာင္လမ္းျပေပးႏိုင္ေသာ လမ္းေၾကာင္းမ်ားျဖစ္ဖို႔ မဆိုထားႏွင့္၊ လူ႔အသက္တာကို သိရွိရန္ သင့္ကို ကူညီႏိုင္သည့္ အေတြးအျမင္ႏွင့္ဆိုင္ေသာ စကားမ်ားပင္ မဟုတ္ေပ။ ဤကြာဟခ်က္သည္ သင့္ကို ျပန္လည္သုံးသပ္ရန္ အေၾကာင္းတရား မေပးပါသေလာ။ ယင္းသည္ အတြင္းတြင္ ပါရွိသည့္ နက္နဲမႈမ်ားကို သင့္အား နားလည္ေစပါသေလာ။ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို သင့္ဘာသာ ေတြ႕ဆုံရန္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ေကာင္းကင္ဘုံသို႔ ပို႔ေဆာင္ႏိုင္သေလာ။ ဘုရားသခင္၏ ႂကြလာျခင္းမရွိဘဲႏွင့္၊ သင္သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မိသားစုေပ်ာ္႐ႊင္မႈကို ေမြ႕ေလ်ာ္ခံစားရန္ သင့္ကိုယ္သင္ ေကာင္းကင္ဘုံထဲသို႔ ေခၚေဆာင္သြားႏိုင္သေလာ။ သင္သည္ ယခု စိတ္ကူးယဥ္ ေနေသးသေလာ။ သို႔ဆိုပါက စိတ္ကူးယဥ္ျခင္းကို ရပ္တန္႔ၿပီး၊ ယခု မည္သူအမႈျပဳေနသည္ကို ၾကည့္ရန္- ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ လူသားကို ကယ္တင္ျခင္းအမႈအား ယခု မည္သူ ေဆာင္႐ြက္ေနသည္ကို ျမင္ရန္ ၾကည့္ဖို႔- ငါအႀကံျပဳ၏။ သင္ ထိုသို႔မလုပ္ေဆာင္ပါက၊ သမၼာတရားကို မည္သည့္အခါတြင္မွ် သင္ ရရွိလိမ့္မည္မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ အသက္ကို မည္သည့္အခါတြင္မွ် ရရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလ၏ ခရစ္ေတာ္သည္သာ လူသားအား ထာဝရအသက္၏ လမ္းခရီးကို ေပးႏိုင္သည္