ထိုနည္းတူစြာ ေယာဘႏွင့္ဆိုင္သည့္ ေယေဟာဝါ၏ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာကို ေယာဘဝတၳဳတြင္ မွတ္တမ္းတင္ထားသည္။ ဘုရားသခင္က ေယာဘကို အဘယ္အရာ ခ်ေပးသနားခဲ့သနည္း။ “ထိုသို႔ ေယေဟာဝါသည္ ေယာဘ၏ ေနာက္ပိုင္းအဆုံးသတ္ကို သူ၏အစပိုင္းထက္သာ၍ ေကာင္းႀကီးေပးေတာ္မူသျဖင့္၊ သူသည္ သိုးတစ္ေသာင္းေလးေထာင္၊ ကုလားအုတ္ေျခာက္ေထာင္၊ ႏြားရွဥ္း တစ္ေထာင္ႏွင့္ ျမည္းမတစ္ေထာင္တို႔ကို ရခဲ့ေလသည္။” (ေယာဘ ၄၂:၁၂) လူသား၏ အျမင္ရႈေထာင့္မွ၊ ေယာဘကို ေပးခဲ့သည့္ ဤအရာမ်ားသည္ မည္သည့္အရာမ်ား ျဖစ္သနည္း။ ၎တို႔သည္ လူသား၏ ဥစၥာပစၥည္မ်ား ျဖစ္ခဲ့သေလာ။ ဤဥစၥာပစၥည္းမ်ားျဖင့္၊ ေယာဘသည္ ထိုေခတ္တြင္ အလြန္ခ်မ္းသာႂကြယ္ဝခဲ့မည္ မဟုတ္ေလာ။ သို႔ဆိုလွ်င္ ထိုသို႔ေသာ ဥစၥာပစၥည္းမ်ားကို သူ မည္သို႔ရရွိခဲ့သနည္း။ သူ၏ ႂကြယ္ဝခ်မ္းသာမႈကို မည္သည့္အရာက ျဖစ္ေစခဲ့သနည္း။ ဘုရားသခင္၏ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာေၾကာင့္ ထိုအရာမ်ားကို ေယာဘပိုင္ဆိုင္လာခဲ့သည္မွာ သိသာထင္ရွား ေပသည္။ ေယာဘက ဤဥစၥာပစၥည္းမ်ားကို မည္သို႔ျမင္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာကို သူမည္သို႔ သေဘာထားခဲ့သည္ ဆိုသည္မွာ ဤတြင္ ငါတို႔ ေဆြးေႏြးမည့္အရာတစ္ခု မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားႏွင့္ပတ္သက္လာသည့္အခါ၊ လူအားလုံးသည္ ဘုရားသခင္၏ ေကာင္းခ်ီးေပးျခင္းခံရရန္ ေန႔ေရာညပါ တမ္းတၾကေသာ္လည္း၊ လူသားသည္ သူ၏ တစ္သက္တာအတြင္းတြင္ ပစၥည္းဥစၥာမည္မွ် ရရွိႏိုင္သည္ ဆိုသည့္အေပၚ သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္ထံမွ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ား သူ ရရွိႏိုင္ျခင္း ရွိမရွိဆိုသည့္အေပၚ ထိန္းခ်ဳပ္မႈ မရွိေပ— ဤသည္မွာ ျငင္းပယ္၍မရသည့္ အခ်က္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားအေပၚ မည္သည့္ ဥစၥာပစၥည္းကိုမဆို အပ္ႏွင္းရန္၊ မည္သည့္ ေကာင္းခ်ီးေပးျခင္းကိုမဆို လူသားအား ရရွိခြင့္ေပးရန္ တန္ခိုးႏွင့္ ၾသဇာအာဏာတို႔ရွိေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္၏ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားအဖို႔ အေျခခံသေဘာတရားတစ္ခု ရွိေလသည္။ ဘုရားသခင္သည္ မည္သည့္လူစားမ်ိဳးကို ေကာင္းခ်ီးေပးသနည္း။ ဟုတ္ေပ၏၊ သူႏွစ္သက္သည့္ လူမ်ားကို သူ ေကာင္းခ်ီးေပး၏။ အာျဗဟံႏွင့္ ေယာဘတို႔ ႏွစ္ဦးလုံးသည္ ဘုရားသခင္၏ ေကာင္းခ်ီးေပးျခင္း ခံခဲ့ၾကရသည္၊ သို႔ရာတြင္ ၎တို႔ရရွိခဲ့သည့္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလားမ်ားက မတူညီခဲ့ေပ။ ဘုရားသခင္က အာျဗဟံကို သဲမ်ားႏွင့္ ၾကယ္မ်ားကဲ့သို႔မ်ားျပားသည့္ သားစဥ္ေျမးဆက္မ်ားႏွင့္ ေကာင္းခ်ီးေပးခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္က အာျဗဟံကို ေကာင္းခ်ီး ေပးခဲ့ခ်ိန္တြင္၊ လူတစ္ဦး၏ သားစဥ္ေျမးဆက္မ်ားႏွင့္ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးကို အင္အားႀကီးမားၿပီး ႂကြယ္ဝလာေစခဲ့သည္။ ဤတြင္ အရာခပ္သိမ္းႏွင့္ သက္ရွိသတၱဝါမ်ားထဲတြင္ ဘုရားသခင္၏ ဇီဝအသက္ကို ရွဴသြင္းခဲ့သည့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ဘုရားသခင္၏ ၾသဇာအာဏာက အုပ္စိုးခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္၏ ၾသဇာအာဏာ၏ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာေအာက္တြင္ ဤလူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ ဘုရားသခင္ ဆုံးျဖတ္ထားသည့္ အျမန္ႏႈန္းႏွင့္ ဘုရားသခင္ သတ္မွတ္ထားသည့္ နယ္ပယ္အတြင္းတြင္ မ်ိဳးပြားၿပီး တည္ရွိခဲ့ၾကသည္။ အထူးသျဖင့္ ဤလူမ်ိဳး၏ အလားအလာ ေကာင္းျခင္း၊ တိုးခ်ဲ႕သည့္ႏႈန္းႏွင့္ သက္တမ္းအားလုံးသည္ ဘုရားသခင္၏ စီစဥ္မႈမ်ား၏ အစိတ္အပိုင္းျဖစ္ၿပီး ဤအရာအားလုံး၏ အေျခခံ သေဘာတရားမွာ ဘုရားသခင္က အာျဗဟံထံ ျပဳခဲ့သည့္ ကတိအေပၚတြင္ လုံးလုံးလ်ားလ်ား အေျခခံထားသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ အေျခအေနမ်ားကို ပဓာနမထားဘဲ၊ ဘုရားသခင္၏ ကတိမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ ၾသဇာအာဏာ၏ ေစာင္မမႈေအာက္တြင္ အတားအဆီးမရွိဘဲ ေရွ႕ဆက္ကာ အမွန္တကယ္ျဖစ္ေပၚလာမည္ ျဖစ္သည္။ အာျဗဟံကို ဘုရားသခင္ျပဳခဲ့သည့္ ကတိတြင္ ကမာၻေလာက၏ ကေသာင္းကနင္း ျဖစ္မႈမ်ားကို ပဓာနမထားဘဲ၊ ေခတ္ကို ပဓာနမထားဘဲ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္က ႀကံ့ႀကံ့ခံခဲ့ရသည့္ ကပ္ေဘးမ်ားကို ပဓာန မထားဘဲ၊ အာျဗဟံ၏ သားစဥ္ေျမးဆက္မ်ားသည္ ပ်က္သုဥ္းမႈ အႏၲရာယ္ကို ရင္ဆိုင္ရမည္မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ၎တို႔၏ လူမ်ိဳးသည္ မ်ိဳးတုံးသြားမည္ မဟုတ္ေပ။ သို႔ရာတြင္ ေယာဘႏွင့္ဆိုင္သည့္ ဘုရားသခင္၏ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာသည္ သူ႔ကို အလြန္႔အလြန္ ခ်မ္းသာႂကြယ္ဝေစခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္ သူ႔ကို ေပးခဲ့သည့္အရာမွာ သက္ရွိမ်ား၊ အသက္ရွဴေနၾကသည့္ သတၱဝါမ်ားျဖစ္ကာ- ၎တို႔၏ အေရအတြက္၊ ၎တို႔၏ မ်ိဳးပြားမႈႏႈန္း၊ ရွင္သန္ရပ္တည္ႏိုင္သည့္ ႏႈန္း၊ ၎တို႔ကိုယ္ခႏၶာေပၚရွိ အဆီပမာဏ၊ စသည့္ အခ်က္အလက္တို႔ကိုလည္း- ဘုရားသခင္ ထိန္းခ်ဳပ္ခဲ့ေလသည္။ ဤသက္ရွိ သတၱဝါမ်ားသည္ စကားေျပာႏိုင္စြမ္း မပိုင္ဆိုင္ၾက ေသာ္လည္း၊ ၎တို႔သည္လည္း ဖန္ဆင္းရွင္၏ စီစဥ္မႈမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္ၿပီး၊ ၎တို႔အတြက္ ဘုရားသခင္၏ အစီအစဥ္မ်ား ေနာက္ကြယ္မွ အေျခခံသေဘာတရားကို ေယာဘထံ ဘုရားသခင္ ကတိေပးခဲ့သည့္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားအရ ျပဳလုပ္ထားေပသည္။ အာျဗဟံႏွင့္ ေယာဘကို ဘုရားသခင္ေပးခဲ့သည့္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားထဲတြင္ ကတိေပးခဲ့သည့္အရာမ်ားက မတူညီေသာ္လည္း၊ အရာခပ္သိမ္းႏွင့္ သက္ရွိသတၱဝါမ်ားကို ဖန္ဆင္းရွင္ အုပ္စိုးသည့္ ၾသဇာအာဏာက တူညီေပသည္။ ဘုရားသခင္၏ ၾသဇာအာဏာႏွင့္ တန္ခိုး၏ အေသးစိတ္တိုင္းသည္ အာျဗဟံႏွင့္ေယာဘထံ ေပးခဲ့သည့္ သူ၏ မတူညီသည့္ ကတိမ်ားႏွင့္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပထားၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ ၾသဇာအာဏာသည္ လူသား၏ စိတ္ကူးႏိုင္စြမ္းအား အလြန္ေက်ာ္လြန္သည္ကို လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ေနာက္တစ္ဖန္ ျပသေလသည္။ ဤအေသးစိတ္ အခ်က္အလက္မ်ားက လူသားအေနျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ ၾသဇာအာဏာကို သိရွိလိုပါက၊ ဤအရာကို ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွတစ္ဆင့္၊ ၿပီးလွ်င္ ဘုရားသခင္၏ အမႈကို ေတြ႕ႀကဳံျခင္းမွတစ္ဆင့္သာ စြမ္းေဆာင္ရရွိႏိုင္သည္ကို လူသားမ်ိဳးႏြယ္အား ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ေျပာျပေပသည္။

အရာခပ္သိမ္းအေပၚ အခ်ဳပ္အျခာႏွင့္ဆိုင္သည့္ ဘုရားသခင္၏ ၾသဇာအာဏာသည္ လူသားတို႔ကို အခ်က္တစ္ခ်က္အား ျမင္ခြင့္ေပးသည္- “တဖန္ဘုရားသခင္က အလင္းျဖစ္ေစဟု အမိန္႔ေတာ္ရွိ၍ အလင္းျဖစ္ေလ၏။ မိုဃ္းမ်က္ႏွာၾကက္ျဖစ္ေစဟု အမိန္႔ေတာ္ရွိ၍ မိုဃ္းမ်က္ႏွာၾကက္ျဖစ္ေစ၏။ ကုန္းေပၚေစဟု အမိန္႔ေတာ္ရွိသည္အတိုင္း ကုန္းေပၚလာေလ၏။” ဟူသည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားထဲတြင္ ဘုရားသခင္၏ ၾသဇာအာဏာ သ႐ုပ္ထင္သည္သာမက၊ ထို႔အျပင္ အလင္းကို ဆက္လက္ျဖစ္ေပၚရန္ သူျပဳလုပ္ခဲ့ပုံ၊ မိုးမ်က္ႏွာၾကက္ကို ေပ်ာက္ကြယ္မသြားေအာင္ သူတားဆီးကာကြယ္ခဲ့ပုံႏွင့္ ကုန္းေျမကို ေရႏွင့္ ထာဝရကြဲေနေအာင္ ထိန္းသိမ္းခဲ့ပုံအျပင္၊ သူဖန္ဆင္းခဲ့သည့္ အရာမ်ားျဖစ္သည့္ အလင္း၊ မိုးမ်က္ႏွာၾကက္၊ ကုန္းေျမတို႔ကို သူအုပ္စိုးၿပီး စီမံခန္႔ခြဲပုံ အေသးစိတ္တို႔တြင္လည္း ဘုရားသခင္၏ ဩဇာအာဏာ သ႐ုပ္ထင္ေနေပသည္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အေပၚ ဘုရားသခင္၏ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာတြင္ အျခားမည္သည့္အရာကို သင္တို႔ ျမင္သနည္း။ သိသာထင္ရွားစြာပင္၊ ဘုရားသခင္သည္ အာျဗဟံႏွင့္ေယာဘတို႔ကို ေကာင္းခ်ီးေပးၿပီးေနာက္၊ သူ၏ ၾသဇာအာဏာကို အသုံးခ်ရန္ စတင္႐ုံသာရွိေသး သည့္အတြက္၊ ဘုရားသခင္၏ ေျခလွမ္းမ်ား မရပ္တန႔္ခဲ့သကဲ့သို႔၊ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္တစ္လုံးစီတိုင္းကို လက္ေတြ႕အရွိတရား ျဖစ္ေစရန္ႏွင့္ သူေျပာခဲ့သမွ် အေသးစိတ္တစ္လုံးခ်င္းစီတိုင္းကို အမွန္တကယ္ျဖစ္လာေစရန္ သူရည္႐ြယ္ခဲ့သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ လာမည့္ႏွစ္မ်ားတြင္၊ သူသည္ သူရည္႐ြယ္ထားသည့္ အရာတိုင္းကို ဆက္လက္ လုပ္ေဆာင္ေနခဲ့ေပသည္။ ဘုရားသခင္သည္ ၾသဇာအာဏာ ရွိေသာေၾကာင့္၊ လူသားအဖို႔ ဘုရားသခင္က စကားေျပာရန္သာလိုအပ္ၿပီး၊ အားစိုက္မထုတ္ရဘဲ ကိစၥရပ္မ်ားႏွင့္ အမႈအရာမ်ားအားလုံး ၿပီးေျမာက္သည္ဟု ထင္ရေကာင္း ထင္ရႏိုင္ေပသည္။ ထိုသို႔ေသာ စိတ္ကူးမႈမ်ားသည္ အေတာ္အတန္ အဓိပၸာယ္မရွိေပ။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အသုံးျပဳလ်က္ လူသားႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ပဋိညာဥ္ကို ထူေထာင္ျခင္းႏွင့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို အသုံးျပဳလ်က္ အရာရာတိုင္းကို ဘုရားသခင္၏ ၿပီးေျမာက္ေစျခင္းတို႔၏ တစ္ဖက္သတ္အျမင္ကိုသာ သင္သည္ ယူၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ ၾသဇာအာဏာက အရာခပ္သိမ္း၏ တည္ရွိျခင္းအေပၚ အုပ္စိုးမႈ စြဲကိုင္ထားသည္ဟူေသာ သေကၤတႏွင့္ အခ်က္အလက္ အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကို ျမင္ႏိုင္စြမ္းမရွိပါက၊ ဘုရားသခင္၏ ၾသဇာအာဏာႏွင့္ဆိုင္သည့္ သင္၏သိနားလည္မႈသည္ အလြန္ ေပါ့ျပက္ၿပီး အဓိပၸာယ္ မရွိေပ။ အကယ္၍ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ကို ထိုသို႔ စိတ္ကူးပါက၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ လူသား၏ အသိသည္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကင္းမဲ့သည့္ အေျခအေန႔သို႔ တြန္းပို႔ခံရၿပီးျဖစ္ကာ လမ္းဆုံးကို ေရာက္ရွိၿပီးျဖစ္သည္ဟု ေျပာရေပမည္၊ အေၾကာင္းမွာ လူသား စိတ္ကူးသည့္ ဘုရားသခင္သည္ ၾသဇာအာဏာပိုင္ဆိုင္သည့္ ဘုရားသခင္မဟုတ္၊ အမိန္႔မ်ားကို ထုတ္ျပန္သည့္ စက္တစ္ခုသာျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ အာျဗဟံႏွင့္ ေယာဘ၏ ပုံသက္ေသမ်ားမွ သင္မည္သည့္အရာကို ျမင္ၿပီးၿပီနည္း။ ဘုရားသခင္၏ ၾသဇာအာဏာႏွင့္ တန္ခိုး၏ စစ္မွန္သည့္ဘက္ကို သင္ျမင္ၿပီးၿပီေလာ။ အာျဗဟံႏွင့္ ေယာဘကို ဘုရားသခင္ ေကာင္းခ်ီးေပးၿပီးသည့္ေနာက္တြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ သူရွိခဲ့ သည့္ေနရာတြင္ မေနခဲ့သကဲ့သို႔၊ ရလဒ္က မည္သည့္အရာ ျဖစ္မည္ကို ျမင္ေတြ႕ရန္ ေစာင့္ဆိုင္းစဥ္ သူ၏ ေစတမန္မ်ားကို အလုပ္ မလုပ္ေစခဲ့ေပ။ ဆန႔္က်င္ဘက္အေနျဖင့္၊ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို မိန္႔ႁမြက္ၿပီးလွ်င္ၿပီးခ်င္း၊ ဘုရားသခင္၏ ၾသဇာအာဏာ၏ လမ္းျပမႈေအာက္တြင္ အရာအားလုံးသည္ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ရန္ ရည္႐ြယ္ထားသည့္ အမႈကို စတင္လိုက္နာၾကၿပီး၊ ဘုရားသခင္လိုအပ္သည့္ ျပင္ဆင္ထားသည့္ လူမ်ား၊ အမႈအရာမ်ားႏွင့္ အရာဝတၳဳမ်ား ရွိခဲ့ေလသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္မွ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ား မိန္႔ႁမြက္ခဲ့သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ဘုရားသခင္၏ ၾသဇာအာဏာကို ေျမတစ္ျပင္လုံးအႏွံ႔ စတင္အသုံးျပဳခဲ့ၿပီး၊ သူ ေဆာင္႐ြက္ရန္ စီစဥ္ထားသည့္ ေျခလွမ္းတိုင္းႏွင့္ အဓိကအဆင့္အသီးသီးအဖ လိုအပ္သည့္အရာ အားလုံးအတြက္ သင့္ေတာ္သည့္ အစီအစဥ္ႏွင့္ ျပင္ဆင္မႈမ်ားကို ျပဳလုပ္ေနစဥ္တြင္လည္း၊ အာျဗဟံႏွင့္ ေယာဘထံ သူျပဳခဲ့သည့္ ကတိမ်ားကို ၿပီးေျမာက္ကာ ျပည့္စုံေစရန္ လမ္းေၾကာင္းတစ္ခုကို သူျပင္ဆင္ခဲ့သည္။ ဤအခ်ိန္ အေတာအတြင္းတြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ ေစတမန္မ်ားကို ေစခိုင္းခဲ့႐ုံသာမက၊ သူဖန္ဆင္းခဲ့သည့္ အရာအားလုံးကိုပါ ေစခိုင္းခဲ့သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ ၾသဇာအာဏာကို အသုံးျပဳခဲ့သည့္ နယ္ပယ္ အတြင္းတြင္ ေစတမန္မ်ားသာ ပါဝင္သည္မဟုတ္ဘဲ၊ သူ ၿပီးေျမာက္ရန္ ရည္႐ြယ္ထားသည့္ အမႈကို လိုက္နာရန္အလို႔ငွာ ေစခိုင္းျခင္းခံခဲ့ရသည့္ ဖန္ဆင္းျခင္းထဲက အရာအားလုံးပါ ပါဝင္ခဲ့သည္။ ဤအရာတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ၾသဇာအာဏာကို အသုံးျပဳခဲ့သည့္ အတိအက်ပုံစံမ်ားျဖစ္သည္။ သင္တို႔၏ စိတ္ကူးမ်ားတြင္၊ အခ်ိဳ႕က ဘုရားသခင္၏ ၾသဇာအာဏာႏွင့္ ဆိုင္သည့္ ေအာက္ပါသိနားလည္မႈ ရွိေကာင္း ရွိႏိုင္သည္- ဘုရားသခင္က ၾသဇာအာဏာရွိၿပီး၊ ဘုရားသခင္က တန္ခိုးရွိသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ တတိယ ေကာင္းကင္တြင္ သို႔မဟုတ္ သတ္မွတ္ထားသည့္ ေနရာတြင္ ရွိေနရန္သာ လိုအပ္ၿပီး၊ မည္သည့္ သီးသန႔္အမႈမွ် လုပ္ေဆာင္ဖို႔မလိုအပ္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈအလုံးစုံသည္ သူ၏အေတြးမ်ားထဲ၌ ၿပီးျပည့္စုံေပသည္။ အခ်ိဳ႕ကလည္း ဘုရားသခင္က အာျဗဟံကို ေကာင္းခ်ီး ေပးခဲ့ေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္က မည္သည့္အရာကိုမွ် လုပ္ေဆာင္ရန္ မလိုအပ္ခဲ့သကဲ့သို႔၊ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို ေျပာ႐ုံမွ်သည္ သူ႔အတြက္ လုံေလာက္သည္ဟုလည္း ယုံၾကည္ေကာင္း ယုံၾကည္ႏိုင္သည္။ ဤသည္မွာ အမွန္တကယ္ ျဖစ္ပ်က္ပါသေလာ။ လုံးဝကို မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္က ၾသဇာအာဏာႏွင့္ တန္ခိုးကို ပိုင္ဆိုင္ေသာ္လည္း၊ သူ၏ၾသဇာအာဏာသည္ အႏွစ္မမဲ့ဘဲ၊ မွန္ကန္ၿပီး စစ္မွန္သည္။ ဘုရားသခင္၏ ၾသဇာအာဏာႏွင့္ တန္ခိုး၏ စစ္မွန္မႈႏွင့္ လက္ေတြ႕အရွိတရားသည္ သူ၏ အရာခပ္သိမ္းကို ဖန္ဆင္းျခင္း၊ အရာခပ္သိမ္းကို သူ၏ ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္းႏွင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို သူဦးေဆာင္ၿပီး စီမံခန္႔ခြဲသည့္ျဖစ္စဥ္တြင္ တျဖည္းျဖည္း ထုတ္ေဖာ္ျပၿပီး သ႐ုပ္ထင္ေလသည္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ႏွင့္ အရာအားလုံးအေပၚ ဘုရားသခင္၏ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာ၏ နည္းလမ္းတိုင္း၊ ရႈေထာင့္တိုင္း၊ အေသးစိတ္အခ်က္အလက္တိုင္းႏွင့္ သူၿပီးေျမာက္ၿပီးျဖစ္သည့္ အမႈအားလုံးအျပင္၊ အရာအားလုံးအေပၚ သူ၏သိနားလည္ျခင္း- ဤအရာမ်ားအားလုံးသည္ ဘုရားသခင္၏ ၾသဇာအာဏာႏွင့္ တန္ခိုးတို႔သည္ အႏွစ္မဲ့သည့္ စကားလုံးမ်ား မဟုတ္သည္ကို အကယ္ပင္ သက္ေသျပေပသည္။ သူ၏ ၾသဇာအာဏာႏွင့္ တန္ခိုးတို႔သည္ ျပသျခင္းခံရၿပီး စဥ္ဆက္မျပတ္ ထုတ္ေဖာ္ျပထားကာ အရာခပ္သိမ္းတြင္ ရွိေလသည္။ သူသည္ သူ၏အမႈကို ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ရန္၊ အရာအားလုံးကို အမိန႔္ေပးရန္ႏွင့္ အခ်ိန္တိုင္းတြင္ အရာအားလုံးကို အုပ္စိုးရန္၊ သူ၏ ၾသဇာအာဏာႏွင့္ တန္ခိုးကို အသုံးျပဳေနသည့္အတြက္၊ ဤသ႐ုပ္သကန္မ်ားႏွင့္ ဖြင့္ျပျခင္းမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ ၾသဇာအာဏာ၏ စစ္မွန္ေသာ တည္ရွိမႈအေၾကာင္းကို ေျပာဆိုေလသည္။ သူ၏တန္ခိုးႏွင့္ ၾသဇာအာဏာတို႔ကို ေကာင္းကင္တမန္မ်ားက အစားထိုး၍ မရႏိုင္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္၏ ေစတမန္မ်ားကလည္း အစားထိုး၍ မရႏိုင္ေပ။ အာျဗဟံႏွင့္ ေယာဘတို႔အေပၚ မည္သည့္ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ား သူ အပ္ႏွင္းမည္ကို ဘုရားသခင္ဆုံးျဖတ္ခဲ့သည္- ယင္းမွာ ဘုရားသခင္ ဆုံးျဖတ္ရမည့္အရာ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ ေစတမန္မ်ားသည္ အာျဗဟံႏွင့္ ေယာဘထံ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် သြားေရာက္ခဲ့ၾကေသာ္လည္း၊ ၎တို႔၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ ပညတ္ခ်က္မ်ားေပၚ အေျခခံခဲ့ၿပီး၊ ၎တို႔၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို ဘုရားသခင္၏ ၾသဇာအာဏာေအာက္တြင္ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ကာ၊ ထိုနည္းတူ ေစတမန္မ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာေအာက္တြင္ ရွိခဲ့ၾကေပသည္။ ဘုရားသခင္၏ ေစတမန္မ်ားက အာျဗဟံထံသို႔ လည္ပတ္ၾကသည္ကို လူက ျမင္ရၿပီး၊ သမၼာက်မ္းစာ၏ မွတ္တမ္းမ်ားတြင္ ေယေဟာဝါ ဘုရားသခင္က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် တစ္ခုတစ္ေလ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္ကို မ်က္ျမင္မႀကဳံေတြ႕ ရေသာ္လည္း၊ အမွန္တြင္၊ တန္ခိုးႏွင့္ ၾသဇာအာဏာကို အမွန္တကယ္ အသုံးျပဳသူမွာ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္ျဖစ္ၿပီး ဤအရာကို မည္သည့္လူကမွ် သံသယထားခြင့္မရွိေပ။ သင္သည္ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားႏွင့္ ေစတမန္မ်ားက ႀကီးမားသည့္ တန္ခိုးကို ပိုင္ဆိုင္ၿပီး နိမိတ္လကၡဏာမ်ားကို ျပဳဖူးသည္ကို သို႔မဟုတ္ ဘုရားသခင္ တာဝန္ေပးေစခိုင္းသည့္ အရာတစ္ခ်ိဳ႕ ၎တို႔ လုပ္ေဆာင္ဖူးသည္ကို သင္ျမင္ဖူးေသာ္လည္း၊ ၎တို႔၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ တာဝန္ေပးေစခိုင္းခ်က္ကို ၿပီးျပည့္စုံေစရန္အတြက္မွ် ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္၏ ၾသဇာအာဏာကို ျပသျခင္း လုံးဝ မဟုတ္ေပ- အေၾကာင္းမွာ မည္သည့္လူသား သို႔မဟုတ္ အရာဝတၳဳမွ် အရာအားလုံးကို ဖန္ဆင္းၿပီး အရာအားလုံးကိုအုပ္စိုးရန္ ဖန္ဆင္းရွင္၏ ၾသဇာအာဏာ မရွိသည့္အတြက္ သို႔မဟုတ္ မပိုင္ဆိုင္သည့္အတြက္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မည္သည့္လူသား သို႔မဟုတ္ အရာဝတၳဳကမွ် ဖန္ဆင္းရွင္၏ ၾသဇာအာဏာကို အသုံးမျပဳႏိုင္ေပ သို႔မဟုတ္ ေဖာ္ထုတ္ျပသျခင္း မျပဳႏိုင္ေပ။

ဖန္ဆင္းရွင္၏ ၾသဇာအာဏာသည္ မေျပာင္းလဲႏိုင္သကဲ့သို႔ ပုန္ကန္ျပစ္မွား၍မရႏိုင္ေပ

က်မ္းစာ၏ ဤအပိုင္းသုံးပိုင္းတြင္ သင္တို႔ အဘယ္အရာကို ျမင္ရၿပီနည္း။ ဘုရားသခင္က သူ၏ၾသဇာအာဏာကို အသုံးျပဳသည့္ အေျခခံသေဘာတရားတစ္ခုရွိသည္ကို သင္တို႔ျမင္ၿပီေလာ။ ဥပမာအားျဖင့္၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသားႏွင့္အတူ ပဋိညာဥ္တစ္ခု ထူေထာင္ရန္ သက္တံတစ္ခုကို အသုံးျပဳခဲ့သည္- ကမာၻေလာကကိုဖ်က္ဆီးရန္ ေရလႊမ္းမိုးျခင္းကို မည္သည့္အခါမွ် တစ္ဖန္ သူ အသုံးျပဳေတာ့မည္ မဟုတ္သည္ကို လူသားအား ေျပာျပရန္ တိမ္ထဲတြင္ သက္တံကို သူ ထားရွိခဲ့သည္။ ယေန႔ လူတို႔ ျမင္ရသည့္ သက္တံသည္ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္မွ ေျပာခဲ့သည့္ သက္တံႏွင့္ တူညီဆဲျဖစ္ပါသေလာ။ ယင္းသက္တံ၏ သေဘာဝႏွင့္ အဓိပၸာယ္သည္ ေျပာင္းလဲၿပီးၿပီေလာ။ ေျပာင္းလဲမသြားသည္မွာ ယုံမွားဖြယ္ရာ မရွိေပ။ ဘုရားသခင္သည္ ဤလုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို ေဆာင္႐ြက္ရန္ သူ၏ၾသဇာအာဏာကို အသုံးျပဳခဲ့ၿပီး လူသားႏွင့္ သူထူေထာင္ခဲ့သည့္ ပဋိညာဥ္သည္ ယေန႔အထိ ဆက္လက္တည္ရွိေနၿပီး ဤပဋိညာဥ္ေျပာင္းလဲမည့္အခ်ိန္က ဘုရားသခင္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ္အတိုင္း ျဖစ္မည္မွာ အမွန္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္က “ငါ၏ သက္တံကို မိုဃ္းတိမ္၌ ငါထား၏။” ဟုဆိုၿပီးေနာက္တြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ ယေန႔ထက္ထိ ဤပဋိညာဥ္ကို အၿမဲ လိုက္နာခဲ့သည္။ ဤအရာတြင္ အဘယ္အရာကို သင္ေတြ႕ျမင္သနည္း။ ဘုရားသခင္သည္ ၾသဇာအာဏာႏွင့္ တန္ခိုးကို ပိုင္ဆိုင္ေသာ္လည္း၊ သူသည္ သူ၏လုပ္ေဆာင္မႈမ်ား၌ အလြန္ တင္းက်ပ္ၿပီး စည္းကမ္းရွိကာ သူ၏ကတိကို တည္ေလသည္။ သူ၏ တင္းက်ပ္မႈႏွင့္ သူ၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား၏ အေျခခံသေဘာတရားမ်ားက ဖန္ဆင္းရွင္၏ ပုန္ကန္ျပစ္မွား၍ မရျခင္းႏွင့္ ဖန္ဆင္းရွင္၏ ၾသဇာအာဏာႏွင့္ဆိုင္သည့္ ေက်ာ္လြန္၍မရျခင္းကို ျပသသည္။ သူသည္ အထြတ္အထိပ္ ၾသဇာအာဏာကို ပိုင္ဆိုင္ထားၿပီး အရာအားလုံးသည္ သူ၏အုပ္စိုးမႈေအာက္တြင္ရွိေသာ္လည္း၊ ၿပီးလွ်င္ သူသည္ အရာအားလုံးကို အုပ္စိုးရန္ တန္ခိုးရွိေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္သည္ မည္သည့္အခါတြင္မွ် သူကိုယ္တိုင္၏ အစီအစဥ္ကို ထိခိုက္ျခင္း သို႔မဟုတ္ ေႏွာင့္ယွက္ျခင္း မျပဳဖူးသကဲ့သို႔၊ သူ၏ၾသဇာအာဏာကို အသုံးျပဳသည့္ အခ်ိန္တိုင္းတြင္၊ ယင္းသည္ သူ၏ ကိုယ္ပိုင္ အေျခခံသေဘာတရားမ်ားႏွင့္ အတိအက် ကိုက္ညီၿပီး သူ႔ႏႈတ္မွ ေျပာဆိုထားခဲ့သည့္အရာေနာက္ အတိအက် လိုက္ကာ သူ၏ အစီအစဥ္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အဆင့္မ်ားႏွင့္ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားေနာက္ လိုက္ေလသည္။ ဘုရားသခင္အုပ္စိုးသည့္ အရာခပ္သိမ္းသည္လည္း ဘုရားသခင္၏ ၾသဇာအာဏာကို အသုံးျပဳထားသည့္ အေျခခံသေဘာတရားမ်ားကို လိုက္နာၾကၿပီး မည္သည့္လူ သို႔မဟုတ္ မည္သည့္အရာကမွ် သူ၏ ၾသဇာအာဏာ၏ အစီအစဥ္မ်ားမွ မလြတ္ကင္းသကဲ့သို႔၊ သူ၏ၾသဇာအာဏာ အသုံးျပဳထားသည့္ အေျခခံသေဘာတရားမ်ားကို ၎တို႔ မေျပာင္းလဲႏိုင္သည္ကို ေျပာစရာမလိုေပ။ ဘုရားသခင္၏ အျမင္တြင္၊ ေကာင္းခ်ီးခံစားရသည့္သူမ်ားသည္ သူ၏ ၾသဇာအာဏာက ျဖစ္ေပၚေစသည့္ ေကာင္းမြန္သည့္ အခြင့္အလမ္းမ်ားကို ရရွိၾကၿပီး က်ိန္ဆဲခံရသူမ်ားမွာ ဘုရားသခင္၏ ၾသဇာအာဏာေၾကာင့္ ၎တို႔၏ အျပစ္ေပးျခင္းကို ရရွိၾကေပသည္။ ဘုရားသခင္၏ ၾသဇာအာဏာႏွင့္ဆိုင္သည့္ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာ ေအာက္တြင္၊ မည္သည့္လူ သို႔မဟုတ္ မည္သည့္အရာမွ်သည္ သူ၏ၾသဇာအာဏာ အသုံးျပဳျခင္းမွ မကင္းလြတ္သကဲ့သို႔၊ သူ႔ၾသဇာအာဏာကို အသုံးျပဳထားသည့္ အေျခခံ သေဘာတရားမ်ားကိုလည္း မေျပာင္းလဲႏိုင္ေပ။ ဖန္ဆင္းရွင္၏ ၾသဇာအာဏာသည္ အေၾကာင္းရင္းတစ္ခုတစ္ေလ၌ ေျပာင္းလဲျခင္းအားျဖင့္ မေျပာင္းလဲႏိုင္ေပ၊ အလားတူစြာ၊ သူ၏ ၾသဇာအာဏာကို အသုံးျပဳသည့္ အေျခခံသေဘာတရားမ်ားသည္ မည္သည့္အေၾကာင္းရင္းအတြက္မွ် မေျပာင္းလဲေပ။ မိုးေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးသည္ ႀကီးစြာေသာ ကေသာင္းကနင္း ျဖစ္မႈမ်ားကို ႀကဳံရႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ဖန္ဆင္းရွင္၏ ၾသဇာအာဏာသည္ ေျပာင္းလဲလိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ အရာအားလုံး ဆိတ္သုဥ္းေပ်ာက္ကြယ္သြားႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ဖန္ဆင္းရွင္၏ ၾသဇာအာဏာသည္ မည္သည့္အခါမွ် ေပ်ာက္ကြယ္သြားမည္ မဟုတ္။ ဤသည္မွာ ဖန္ဆင္းရွင္၏ မေျပာင္းလဲႏိုင္သကဲ့သို႔ ပုန္ကန္ျပစ္မွား၍မရႏိုင္သည့္ ၾသဇာအာဏာ၏ အႏွစ္သာရျဖစ္ၿပီး ဖန္ဆင္းရွင္၏ တကယ့္ အတုမရွိျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၂)၊ ဘုရားသခင္ကို သိကြၽမ္းျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍၊ အတုမရွိ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ (၁)