လူ႔ဇာတိခံ သခင္ေယရႈက ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္ရဲ႕ အမႈကို ႏွစ္ ၂၀၀၀ၾကာ ျပဳခဲ့ၿပီးကတည္းက၊ တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရားသခင္ကို ခရစ္ယာန္အားလုံးက “သုံးပါးတစ္ဆူ” အျဖစ္ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ခဲ့ၾကတယ္။ သမၼာက်မ္းစာက ခမည္းေတာ္၊ သားေတာ္နဲ႔ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ ဆိုၿပီး ေဖာ္ျပထားတဲ့အတြက္၊ ဘုရားသခင္က သုံးပါးတစ္ဆူ ျဖစ္ရမယ္လို႔ သူတို႔က ယူဆခဲ့တာေလ။ ျငင္းခုံေဆြးေႏြးမႈတခ်ိဳ႕ရွိေပမယ့္၊ လူအမ်ားစုက သုံးပါးတစ္ဆူ စိတ္ကူးကို အေျပာင္းအလဲမရွိ အတည္ျပဳခဲ့ၾကတယ္။ လူတခ်ိဳ႕က “သုံးပါးတစ္ဆူ” လို႔ေျပာၾကၿပီး၊ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ “သုံးပါးေပါင္း တစ္ဆူ” လို႔ေျပာၾကတယ္၊ အေျခခံအားျဖင့္ေတာ့ အတူတူျဖစ္ၿပီးတစ္ခုတည္းကိုပဲ ဆိုလိုတာပါ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔က “သုံးပါးတစ္ဆူ”လို႔ပဲ ေျပာေျပာ၊ “သုံးပါးေပါင္း တစ္ဆူ” လို႔ပဲေျပာေျပာ၊ အဲဒါက ဘုရားက သူတို႔အတူတူရွိတဲ့အခါမွာ ဘုရားျဖစ္တဲ့ အပိုင္းသုံးပိုင္းနဲ႔ ဖြဲ႕စည္းထားတာ ျဖစ္ၿပီးေတာ့၊ အပိုင္းတစ္ပိုင္းမရွိဘဲ၊ သူတို႔က တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရား မဟုတ္ဘူးလို႔ ေျပာေနတာပါပဲ။ သူတို႔အတူရွိတဲ့အခါက်မွ သူတို႔က တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရားသခင္ျဖစ္မယ္ေပါ့။ ဒါဟာ တကယ္ကို ရယ္စရာေကာင္းတဲ့ အေျပာပါပဲ။ ေယေဟာဝါဘုရားသခင္က တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရား မဟုတ္ဘူး၊ ဒါမွမဟုတ္ သခင္ေယရႈက တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရားမဟုတ္ဘူးလို႔ အစ္ကိုအစ္မတို႔ တကယ္ကို ေျပာႏိုင္လား။ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္က တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရားသခင္ မဟုတ္ဘူးလား။ သုံးပါးတစ္ဆူနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ဒီအယူအဆက တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရားသခင္ကို ျငင္းပယ္ၿပီး သိကၡာခ်ဖို႔ နည္းလမ္းတစ္ခုပဲ မဟုတ္လား။ အဲဒါဟာ တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရားသခင္ကို ပိုင္းကန႔္ေနၿပီး ျပစ္မွားေစာ္ကားေနတာ မဟုတ္ဘူးလား။ ဒီသုံးပါးတစ္ဆူစိတ္ကူးက ဘယ္ေလာက္ လုံးလုံး အဓိပၸာယ္မဲ့တယ္ဆိုတာကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျမင္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဒီလိုနဲ႔ပဲ ဘာသာေရးေလာကက တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရားကို ဒီတစ္ခ်ိန္လုံး တစ္ပိုင္းတစ္စခြဲရင္းနဲ႔၊ သုံးပါးတစ္ဆူအျဖစ္ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ခဲ့ၾကတယ္။ ဒါက ဘုရားသခင္အတြက္ အရမ္းကို စိတ္မခ်မ္းေျမ့ျဖစ္စရာပါ။ ဘာသာေရးေလာကဟာ ဒါကို ေခါင္းမာမာနဲ႔ ဖက္တြယ္ထားၿပီး တစ္ေလွ်ာက္လုံး ေျပာင္းလဲဖို႔ ျငင္းဆန္ခဲ့တယ္။ အခု ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလရဲ႕ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ဟာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ဖို႔ သမၼာတရားအားလုံးကို ေဖာ္ျပရင္းနဲ႔၊ တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို ျပဳဖို႔ ႂကြလာၿပီးျဖစ္တယ္။ ခရစ္ယာန္ဘာသာရဲ႕ အႀကီးမားဆုံး အေတြးမွားျဖစ္တဲ့ သုံးပါးတစ္ဆူက မမွန္ဘူးဆိုတာကို သူက လုံးလုံး ဖြင့္ခ်ၿပီးျဖစ္တယ္။ ဒါက ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အျမင္ေတြကို ပြင့္ေစၿပီး၊ ခရစ္ေတာ္ကို လမ္းခရီး၊ သမၼာတရားနဲ႔ အသက္အျဖစ္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ စိတ္ႏွလုံးထဲကေန ကြၽန္ေတာ္တို႔ ခ်ီးမြမ္းၾကၿပီး ဘုရားသခင္ရဲ႕ ဉာဏ္ပညာနဲ႔ အနႏၲတန္ခိုးကို ခ်ီးမြမ္းၾကတယ္။ ဘုရားသခင္က ဒီမုသားကို တိုက္႐ိုက္မရွင္းဘဲနဲ႔၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔က သုံးပါးတစ္ဆူ စိတ္ကူးထဲက အဓိပၸာယ္မဲ့တာေတြကို ဘယ္ေတာ့မွ သိမွာမဟုတ္ဘူး။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္တခ်ိဳ႕ကို ဖတ္ရင္းနဲ႔ ဒါကို ေသခ်ာ ေလ့လာၾကရေအာင္။

အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ ေျပာသည္မွာ- “အကယ္၍ သင္တို႔အထဲတြင္ သုံးပါးတစ္ဆူ အမွန္တကယ္ တည္ရွိသည္ဟု ေျပာဆိုသူရွိပါက၊ ပုဂၢိဳလ္သုံးပါးထဲရွိ ဤဘုရားသခင္တစ္ဆူသည္ မည္သည့္အရာ အတိအက်ျဖစ္သည္ကို ရွင္းျပေလာ့။ သန္႔ရွင္းေသာ ခမည္းေတာ္ ဆိုသည္မွာ အဘယ္နည္း။ သားေတာ္ဆိုသည္မွာ အဘယ္နည္း။ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ ဆိုသည္မွာ အဘယ္နည္း။ ေယေဟာဝါသည္ သန္႔ရွင္းေသာ ခမည္းေတာ္ေလာ။ ေယရႈသည္ သားေတာ္ေလာ။ သို႔ဆိုလွ်င္ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္မွာ မည္သည့္အရာျဖစ္သနည္း။ ခမည္းေတာ္သည္ ဝိညာဥ္ေတာ္ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ သားေတာ္၏ အႏွစ္သာရသည္လည္း ဝိညာဥ္ေတာ္ ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ေယရႈ၏ အမႈသည္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အမႈျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ထိုအခ်ိန္က ေယေဟာဝါ၏ အမႈကို ေယရႈကဲ့သို႔ အလားတူ ဝိညာဥ္ေတာ္က ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္ မဟုတ္ေလာ။ ဘုရားသခင္သည္ ဝိညာဥ္ေတာ္မ်ား မည္မွ်ရွိႏိုင္သနည္း။ သင္၏ ရွင္းျပခ်က္အရ၊ ခမည္းေတာ္၊ သားေတာ္ႏွင့္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ ပုဂၢိဳလ္သုံးပါးတို႔သည္ တစ္ဆူျဖစ္သည္၊ သို႔ဆိုပါက ဝိညာဥ္ေတာ္ သုံးပါးရွိေပသည္၊ သို႔ေသာ္ ဝိညာဥ္ေတာ္ သုံးပါးရွိျခင္းသည္ ဘုရားသခင္သုံးဆူ ရွိသည္ဟု ဆိုလိုသည္။ ဤသည္မွာ စစ္မွန္ေသာ ဘုရားသခင္ တစ္ဆူမွ်မရွိဟု ဆိုလိုေပသည္။ ဤသို႔ေသာ ဘုရားသခင္မ်ိဳးသည္ အဘယ္သို႔ ဘုရားသခင္၏ ပင္ကိုအႏွစ္သာရ ဆက္ရွိႏိုင္ဦးမည္နည္း။ ဘုရားသခင္ တစ္ဆူတည္းသာ ရွိသည္ဟု သင္လက္ခံပါက၊ သူသည္ အဘယ္သို႔ သားေတာ္တစ္ပါးႏွင့္ ခမည္းေတာ္တစ္ပါး ရွိႏိုင္သနည္း။ ဤအရာအားလုံးသည္ သင္၏ အယူအဆမ်ား မဟုတ္ေလာ။ ဘုရားသခင္ တစ္ဆူတည္းသာ ရွိသည္၊ ဤဘုရားသခင္တြင္ ပုဂၢိဳလ္တစ္ပါးတည္းႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္ တစ္ပါးတည္း ရွိသည္မွာ သမၼာက်မ္းစာထဲ၌ ‘သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ တစ္ပါးတည္းသာရွိ၍ ဘုရားသခင္ တစ္ဆူတည္းသာ ရွိေတာ္မူ၏။’ ဟူ၍ ေရးသားသကဲ့သို႔ ျဖစ္ေပသည္။ သင္ေျပာသည့္ ခမည္းေတာ္ႏွင့္၊ သားေတာ္ တည္ရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ မတည္ရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ စင္စစ္တြင္ ဘုရားသခင္ တစ္ဆူတည္းသာ ရွိၿပီး၊ သင္တို႔ယုံၾကည္ေသာ ခမည္းေတာ္၊ သားေတာ္ႏွင့္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အႏွစ္သာရသည္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ အႏွစ္သာရ ျဖစ္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္၊ ဘုရားသခင္သည္ ဝိညာဥ္ေတာ္ျဖစ္၏၊ သို႔ေသာ္ သူသည္ လူ႔ဇာတိခံယူႏိုင္ၿပီး လူတို႔အလယ္ ေနထိုင္ႏိုင္သည့္အျပင္ အရာအားလုံး၏ အထက္၌ ရွိေနႏိုင္သည္။ သူ၏ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ အလုံးစုံ အပါအဝင္ျဖစ္ၿပီး ေနရာတိုင္းတြင္ ရွိသည္။ သူသည္ ဇာတိခႏၶာထဲႏွင့္ စၾကဝဠာအထက္တြင္ တစ္ၿပိဳင္နက္တည္း ရွိေနႏိုင္သည္။ လူအားလုံးက ဘုရားသခင္သည္ စစ္မွန္ေသာ တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားသခင္ ျဖစ္သည္ဟု ေျပာၾကသည့္အတြက္၊ မည္သူမွ် စိတ္ထင္တိုင္း ခြဲ၍မရသည့္ ဘုရားသခင္တစ္ဆူတည္း ရွိေပသည္။ ဘုရားသခင္သည္ တစ္ပါးတည္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ ျဖစ္ၿပီး၊ တစ္ပါးတည္းေသာ ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ကာ၊ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္ ျဖစ္သည္။...ခမည္းေတာ္၊ သားေတာ္ႏွင့္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္တို႔ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ဤအယူအဆသည္ အဓိပၸာယ္မရွိဆုံးျဖစ္သည္။ ဤအရာက ဘုရားသခင္အား ပိုင္းစိတ္ကာ သူ႔ကို အသီးသီး အဆင့္အတန္းႏွင့္ ဝိညာဥ္ေတာ္ပါရွိလ်က္ ပုဂၢိဳလ္သုံးပါးအျဖစ္သို႔ ခြဲလိုက္သည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ သူသည္ အဘယ္သို႔ ဝိညာဥ္ေတာ္တစ္ပါးႏွင့္ ဘုရားသခင္ တစ္ဆူတည္း ျဖစ္ႏိုင္ေသးသနည္း။ ငါ့ကိုေျပာေလာ့၊ ေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီးႏွင့္ အရာခပ္သိမ္းကို ခမည္းေတာ္၊ သားေတာ္ သို႔မဟုတ္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္က ဖန္ဆင္းခဲ့ျခင္း ျဖစ္သေလာ။ အခ်ိဳ႕က ၎တို႔ အားလုံး အတူတကြ ဖန္ဆင္းခဲ့သည္ဟု ေျပာၾကသည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အား မည္သူက ေ႐ြးႏုတ္ခဲ့သနည္း။ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ေလာ၊ သားေတာ္ေလာ၊ သို႔တည္းမဟုတ္ ခမည္းေတာ္ေလာ။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အား ေ႐ြးႏုတ္ခဲ့သူမွာ သားေတာ္ျဖစ္သည္ဟု အခ်ိဳ႕က ဆိုၾကသည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ အႏွစ္သာရအရ သားေတာ္သည္ အဘယ္သူ ျဖစ္သနည္း။ သူသည္ ဘုရားသခင္ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေပေလာ။ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းက ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသခင္ကို ခမည္းေတာ္၏ နာမျဖင့္ ဖန္ဆင္းခံလူတစ္ဦး၏ ရႈေထာင့္မွ ေခၚဆိုသည္။ ေယရႈသည္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ ပဋိသေႏၶတည္ျခင္းမွတစ္ဆင့္ ေမြးဖြားခဲ့သည္ကို သင္ သတိမျပဳမိသေလာ။ သူ၏အတြင္းတြင္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ ရွိသည္။ သင္မည္သည့္အရာ ေျပာဆိုသည္ျဖစ္ေစ၊ သူသည္ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း ျဖစ္သည့္အတြက္၊ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသခင္ႏွင့္ တစ္လုံးတစ္ဝတည္း ျဖစ္ေနဆဲျဖစ္သည္။ သားေတာ္ႏွင့္ဆိုင္သည့္ ဤစိတ္ကူးသည္ တကယ္ကို မမွန္ေပ။ အမႈအားလုံးကို ေဆာင္႐ြက္သူမွာ ဝိညာဥ္ေတာ္ တစ္ပါးတည္းသာ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္ ျဖစ္သည့္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္သည္သာ သူ၏ အမႈကို ေဆာင္႐ြက္သည္။ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ မည္သူနည္း။ ယင္းမွာ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ယင္းမွာ ေယရႈ၏ အထဲ၌ အလုပ္လုပ္ေသာ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ မဟုတ္ေလာ။ အကယ္၍ အမႈအား သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္က (ယင္းမွာ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္ ျဖစ္သည္) ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ျခင္း မရွိပါက၊ သူ၏ အမႈသည္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္အား ကိုယ္စားျပဳႏိုင္ခဲ့မည္ေလာ။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ သုံးပါးတစ္ဆူ တည္ရွိပါသေလာ) ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြက ရွင္းလင္းၿပီး ျပတ္သားပါတယ္။ ဘုရားသခင္က တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရားျဖစ္ၿပီး ဒီဘုရားထဲမွာ ဘုရားရဲ႕ ဝိညာဥ္ေတာ္ တစ္ပါးတည္း၊ ဇာတိအျဖစ္ေတာ္ကလည္း တစ္ပါးတည္းပဲ ရွိပါတယ္။ ခမည္းေတာ္၊ သားေတာ္နဲ႔ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ရဲ႕ ဇာတိအျဖစ္ေတာ္ သုံးပါး လုံးဝ မရွိပါဘူး။ ဘုရားသခင္က သခင္ေယရႈအျဖစ္ လူ႔ဇာတိမခံယူခင္က၊ သားေတာ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေဖာ္ျပေျပာဆိုတာမ်ိဳး မရွိခဲ့ဘူး။ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ျဖစ္တဲ့ ဘုရားရဲ႕ ဝိညာဥ္ေတာ္ပဲ ရွိတယ္။ ဘုရားသခင္က ေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီးနဲ႔ အရာအားလုံးကို ဖန္ဆင္းတဲ့အခ်ိန္မွာ အဲဒါေတြကို သူ႔ဝိညာဥ္ေတာ္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြကတစ္ဆင့္ ဖန္ဆင္းခဲ့တာပါ၊ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ဝိညာဥ္ေတာ္က တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရားသခင္ မဟုတ္ဘူးလား။ ဘုရားသခင္က ပညတ္ေတာ္ေခတ္ အမႈကို ျပဳခဲ့ခ်ိန္က၊ အဲဒါကို လူသားေတြကတစ္ဆင့္ တိုက္႐ိုက္ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့တာပါ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ “သားေတာ္” လို႔ေခၚတဲ့သူ မရွိဘဲ၊ ဘုရားက ဖန္ဆင္းရွင္ ဘုရားတစ္ပါးတည္းသာ ျဖစ္တယ္။ ဘုရားသခင္က သုံးပါးတစ္ဆူ ျဖစ္တယ္လို႔ ဘယ္သူကမွ မေျပာဖူးဘူး၊ ၿပီးေတာ့ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ကလည္း သုံးပါးတစ္ဆူကို ဘယ္ေတာ့မွ သက္ေသမခံဖူးဘူး။ ဒါဆိုရင္ ဘုရားသခင္က သခင္ေယရႈအျဖစ္ ႂကြလာၿပီး လူ႔ဇာတိခံလိုက္တာနဲ႔ ဘုရားကို သုံးပါးတစ္ဆူအျဖစ္ လူေတြက ဘာျဖစ္လို႔ အဓိပၸာယ္ စဖြင့္လိုက္ၾကတာလဲ။ သခင္ေယရႈက လူ႔ဇာတိကို ယူတင္ဝတ္ဆင္ထားတဲ့ ဘုရားရဲ႕ဝိညာဥ္ေတာ္ျဖစ္ၿပီးေတာ့၊ သူ႔အမႈေတြအားလုံးကို ဘုရားရဲ႕ဝိညာဥ္ေတာ္က အုပ္စိုးၿပီး တိုက္႐ိုက္ ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။ သခင္ေယရႈထဲက ဝိညာဥ္ေတာ္က ေယေဟာဝါရဲ႕ ဝိညာဥ္ေတာ္ပါ— အဲဒါကေတာ့ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ပါပဲ။ ဒါဆိုရင္ သခင္ေယရႈက တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရားသခင္လား။ ဟုတ္ပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ ဘုရားသခင္က လူ႔ဇာတိခံယူလိုက္လို႔— ခမည္းေတာ္၊ သားေတာ္၊ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္— အပိုင္းသုံးပိုင္းကြဲသြားတာ မဟုတ္ဘဲ၊ လူေတြက လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းရဲ႕ အႏွစ္သာရကို နားမလည္လို႔ ဘုရားသခင္ကို ပိုင္းျခားတာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ခိုင္ခိုင္မာမာ ေျပာခဲ့တာေပါ့။ ဒါက လူ႔အမွားျဖစ္ၿပီး လူေတြရဲ႕ သိနားလည္ႏိုင္စြမ္းက အကန႔္အသတ္ရွိလို႔ပါ။ ဘုရားသခင္က တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရားသခင္ပါ။ ဘုရားသခင္ တစ္ပါးတည္းရွိၿပီး သူ႔မွာ ဝိညာဥ္ေတာ္ တစ္ပါးတည္းရွိတယ္။ သူက ဘယ္လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းမွ မတိုင္ခင္တည္းက တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရား ျဖစ္ခဲ့ၿပီး လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းၿပီးတဲ့ေနာက္မွာလည္း တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရားပါပဲ။ သူလူ႔ဇာတိခံယူခဲ့လို႔ လူေတြက ဘုရားသခင္ကို အပိုင္းသုံးပိုင္း၊ ဇာတိအျဖစ္ေတာ္ သုံးပါးအေနနဲ႔ ခြဲလိုက္ၾကတယ္၊ အဲဒါက အေျခခံအားျဖင့္ ဘုရားသခင္ကို ကြဲေစၿပီး တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရားကို ျငင္းေနတာပါပဲ။ အဲဒါက မမိုက္မဲဘူးလား။ အဲဒါဟာ ကမာၻႀကီးကို သူဖန္ဆင္းခဲ့ခ်ိန္မွာ၊ သူက တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရားသခင္ မဟုတ္ခဲ့လို႔မ်ား ျဖစ္ႏိုင္သလား။ ဒါမွမဟုတ္ ပညတ္ေတာ္ေခတ္အေတာအတြင္းမွာ သူက တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရားသခင္ မဟုတ္ခဲ့လို႔မ်ား ျဖစ္ႏိုင္သလား။ ဘာျဖစ္လို႔ တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရားသခင္က ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္မွာ လူ႔ဇာတိနဲ႔ေပၚထြန္းၿပီး အမႈျပဳၿပီးတဲ့ေနာက္ သုံးပါးတစ္ဆူ ဘုရားတစ္ပါး ျဖစ္လာမွာလဲ။ ဒါက လူသားရဲ႕ ရယ္စရာေကာင္းၿပီး၊ အဓိပၸာယ္မဲ့တာေတြနဲ႔ ျဖစ္ေပၚလာတာမဟုတ္ဘူးလား။ သုံးပါးတစ္ဆူနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ စိတ္ကူးသာ မွန္ရင္၊ ဘုရားသခင္က ကမာၻႀကီးကို ဖန္ဆင္းခ်ိန္က သူ႔ရဲ႕ ဇာတိအျဖစ္ေတာ္ သုံးပါးကို ဘာျဖစ္လို႔ သက္ေသမခံခဲ့တာလဲ။ ၿပီးေတာ့ ပညတ္ေတာ္ေခတ္အေတာအတြင္းမွာ ဒါကို ဘယ္သူကမွ ဘာျဖစ္လို႔ သက္ေသမခံခဲ့တာလဲ။ ဗ်ာဒိတ္က်မ္းမွာ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ဆီက သုံးပါးတစ္ဆူအေၾကာင္း သက္ေသခံခ်က္ တစ္ခုတစ္ေလ ဘာျဖစ္လို႔ မရွိရတာလဲ။ ဒါဟာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ဝိညာဥ္ေတာ္၊ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၊ ခမည္းေတာ္နဲ႔ သားေတာ္တို႔က ဘုရားသခင္ဟာ သုံးပါးတစ္ဆူျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ သက္ေသခံခ်က္ကို တစ္ခါမွ် မေဝမွ်ဖူးဘူးဆိုတာကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေသခ်ာႏိုင္တဲ့ နည္းလမ္းပဲ။ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးတဲ့ လူသားေတြနဲ႔ ဘာသာေရးေလာကတို႔က လူ႔ဇာတိခံအေနနဲ႔ သခင္ေယရႈရဲ႕ အမႈၿပီးတဲ့ေနာက္ ရာစုႏွစ္ေတြမွာ သုံးပါးတစ္ဆူနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အဓိပၸာယ္မရွိတဲ့ အယူအဆကို လုပ္ႀကံေျပာဆိုခဲ့တာပဲ။ သုံးပါးတစ္ဆူနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ စိတ္ကူးက နည္းနည္းမွ မခိုင္လုံသလို၊ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အယူအဆနဲ႔ စိတ္ကူးသာ ျဖစ္မွန္း ရွင္းေနပါတယ္။ အဲဒါက ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀၀ေက်ာ္တစ္ေလွ်ာက္ ဘာသာေရးေလာကရဲ႕ အႀကီးမားဆုံး အေတြးမွားျဖစ္တယ္၊ အဲဒါက မေရမတြက္ႏိုင္တဲ့လူေတြကို လွည့္စားၿပီး ဒုကၡေပးခဲ့တယ္။

ဒီအခ်ိန္မွာ အစ္ကိုအစ္မတို႔က ေတြးေနႏိုင္တယ္၊ သခင္ေယရႈက “ခ်စ္ေသာသား” ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္က ဘာျဖစ္လို႔ သက္ေသခံခဲ့တာလဲ၊ ၿပီးေတာ့ သခင္ေယရႈက သူ႔ဆုေတာင္းျခင္းေတြမွာ ေကာင္းကင္ဘုံက ဘုရားသခင္ကို “ခမည္းေတာ္” လို႔ ဘာျဖစ္လို႔ေခၚခဲ့တာလဲလို႔ေပါ့။ အဲဒါရဲ႕ အဓိပၸာယ္က ဘာလဲ။ ဒီေမးခြန္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ ဘာေျပာၿပီးၿပီလဲဆိုတာကို တစ္ခ်က္ ၾကည့္ရေအာင္။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ ေျပာသည္မွာ- “‘ဘုရားသခင္က ေယရႈကို သူ၏ခ်စ္ေသာသားဟု ပြင့္လင္းစြာ ေဖာ္ျပခဲ့သည္ မဟုတ္ေလာ။’ ဟု ဆိုၾကေသာ အျခားသူမ်ား ရွိၾကသည္။ ေယရႈသည္ ဘုရားသခင္၏ ႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးရာ ခ်စ္သား ျဖစ္သည္— ဤအရာကို ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေသခ်ာေပါက္ ေျပာခဲ့ေပသည္။ ယင္းမွာ ဘုရားသခင္သည္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ သက္ေသခံျခင္း ျဖစ္သည္၊ သို႔ေသာ္ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဝိညာဥ္ေတာ္က သူကိုယ္တိုင္၏ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းကို သက္ေသခံေနျခင္း ဟူသည့္ ကြဲျပားျခားနားေသာ ရႈေထာင့္မွသာ ျဖစ္သည္။ ေယရႈသည္ သူ၏ လူ႔ဇာတိ ခံယူျခင္း ျဖစ္ၿပီး၊ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ သူ၏ သားေတာ္မဟုတ္ေပ။ သင္နားလည္ပါ၏ေလာ။ ‘ငါသည္ ခမည္းေတာ္၌ရွိသည္ကို၎၊ ခမည္းေတာ္သည္ ငါ၌ ရွိေတာ္မူသည္ကို၎၊’ ဟူေသာ ေယရႈ၏ စကားမ်ားသည္ ၎တို႔မွာ ဝိညာဥ္ေတာ္ တစ္ပါးတည္း ျဖစ္သည္ကို ၫႊန္းျပသည္ မဟုတ္ေလာ။ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းေၾကာင့္သာ ၎တို႔သည္ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးၾကားတြင္ ခြဲခြာေနရျခင္း ျဖစ္သည္ မဟုတ္ေလာ။ လက္ေတြ႕အရွိတရားတြင္၊ ၎တို႔သည္ တစ္ပါးတည္း ျဖစ္ေနဆဲ ျဖစ္သည္။ မည္သို႔ပင္ ျဖစ္ေစကာမူ၊ ယင္းသည္ ဘုရားသခင္က မိမိကိုယ္ကိုယ္ သက္ေသခံျခင္း သက္သက္ ျဖစ္သည္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ သုံးပါးတစ္ဆူ တည္ရွိပါသေလာ) “ေယရႈသည္ သူဆုေတာင္းသည့္အခါ၊ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသခင္ကို ခမည္းေတာ္၏ နာမျဖင့္ ေခၚဆိုခဲ့ခ်ိန္တြင္၊ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ သာမန္ႏွင့္ ႐ိုး႐ိုးဇာတိခႏၶာကို ယူတင္ဝတ္ဆင္ ထားခဲ့ၿပီး၊ ဖန္ဆင္းခံ သက္ရွိတစ္ဦး၏ အျပင္ပန္းသဏၭာန္ ရွိခဲ့ေသာေၾကာင့္သာ၊ ဖန္ဆင္းခံ လူသားတစ္ဦး၏ ရႈေထာင့္မွ ဤအရာကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ သူ၏အတြင္း၌ ရွိသည္မွာ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္ ျဖစ္ခဲ့လွ်င္ပင္၊ သူ၏အျပင္ပန္း သြင္ျပင္သည္ ပုံမွန္လူသား တစ္ဦး၏ သြင္ျပင္ျဖစ္ေနဆဲ ျဖစ္ခဲ့သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္၊ သူသည္ ေယရႈကိုယ္တိုင္ အပါအဝင္၊ လူမ်ားအားလုံး ေျပာဆိုၾကေသာ ‘လူသား’ ျဖစ္လာခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ သူ႔ကို လူသားဟု ေခၚဆိုသည္ကို ေထာက္ဆလွ်င္၊ သူသည္ သာမန္လူတို႔၏ ပုံမွန္မိသားစုထဲတြင္ ေမြးဖြားလာခဲ့ေသာ လူပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး (ေယာက္်ား ျဖစ္ေစ၊ မိန္းမျဖစ္ေစ၊ မည္သည့္ အေျခအေနတြင္မဆို သက္ရွိလူသား၏ အျပင္ပန္း အကာႏွင့္ျဖစ္သည္) ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေယရႈက ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသခင္ကို ခမည္းေတာ္ဟူသည့္ နာမျဖင့္ ေခၚဆိုျခင္းမွာ သင္တို႔သည္ ကနဦးတြင္ သူ႔အား ခမည္းေတာ္ဟု ေခၚဆိုခဲ့ျခင္းႏွင့္ တူေပသည္။ သူသည္ ဖန္ဆင္းခံ လူသားတစ္ဦး၏ ရႈေထာင့္မွ ထိုသို႔ ေခၚဆိုခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။...သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္အား (ေကာင္းကင္ဘုံမွ ဝိညာဥ္ေတာ္ကို ဆိုလိုသည္) သူ၏ ထိုသို႔ပုံစံျဖင့္ ေခၚဆိုျခင္းက သူသည္ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဘုရားသခင္ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ သားေတာ္ျဖစ္ခဲ့သည္ဟု သက္ေသမျပေပ။ ထို႔ထက္ ယင္းမွာ သူသည္ မတူကြဲျပားေသာ လူတစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့သည္မဟုတ္ဘဲ၊ သူ၏ ရႈေထာင့္က သက္သက္ ကြဲျပားျခားနားခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ကြဲျပားေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား တည္ရွိျခင္းသည္ အေတြးမွားတစ္ခု ျဖစ္သည္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ သုံးပါးတစ္ဆူ တည္ရွိပါသေလာ) သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္က သခင္ေယရႈကို ခ်စ္ေသာသား လို႔ေခၚတာက ဘုရားသခင္က ဝိညာဥ္ေတာ္ရဲ႕ ရႈေထာင့္ကေန သူ႔ရဲ႕ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းကို သက္ေသခံေနတာျဖစ္တယ္ဆိုတာကို ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြကေန ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ သန႔္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ကသာ ဒါကို မလုပ္ခဲ့ရင္၊ ဘယ္သူကမွ သခင္ေယရႈရဲ႕ ပင္ကိုလကၡဏာ အစစ္အမွန္ကို သိၿပီးမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဒီပြင့္လင္းတဲ့ သက္ေသခံခ်က္က သခင္ေယရႈဟာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းျဖစ္တယ္ဆိုတာကို လူေတြကို သိခြင့္ေပးခဲ့တာေပါ့။ ၿပီးေတာ့ သခင္ေယရႈက လူ႔ဇာတိမွာ သူက သဘာဝလြန္ မဟုတ္ဘဲ၊ သာမန္လူ႔သဘာဝနဲ႔ အသက္ရွင္ေနထိုင္ခဲ့ၿပီး ပုံမွန္လူတစ္ေယာက္လို ခံစားခဲ့ရတာေၾကာင့္၊ သူဆုေတာင္းတဲ့အခ်ိန္မွာ ေကာင္းကင္ဘုံက ဘုရားသခင္ကို ခမည္းေတာ္လို႔ ေခၚခဲ့တာေပါ့။ အဲဒီအေၾကာင္းေၾကာင့္ပဲ သူက ဖန္ဆင္းခံတစ္ေယာက္ေနရာမွာ ရပ္တည္ရင္းနဲ႔၊ ေကာင္းကင္ဘုံက ဘုရားရဲ႕ဝိညာဥ္ေတာ္ကို ခမည္းေတာ္လို႔ ေခၚခဲ့တာေပါ့။ ဒီနည္းနဲ႔ ဆုေတာင္းတာက ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ႏွိမ့္ခ်မႈနဲ႔ နာခံမႈကို လုံးဝ သ႐ုပ္ထင္ေစတယ္။ ဒါေပမဲ့ ခမည္းေတာ္ကို သခင္ေယရႈရဲ႕ ဆုေတာင္းျခင္းေတြအရ၊ ဘာသာေရးေလာကက ေယရႈနဲ႔ ေယေဟာဝါတို႔က ခမည္းေတာ္-သားေတာ္ ဆက္ဆံေရး ရွိခဲ့တယ္လို႔ေျပာရင္းနဲ႔ ဘုရားသခင္ကို ႏွစ္ပိုင္းခြဲကန႔္လိုက္ၾကတယ္။ လုံးလုံးကို အဓိပၸာယ္မရွိတာပဲ။ သခင္ေယရႈရဲ႕ တပည့္ေတာ္ျဖစ္တဲ့ ဖိလိပၸဳက ကိုယ္ေတာ့္ကို ဒီအေၾကာင္း ေမးခဲ့တယ္၊ သူေျပာတာက “သခင္၊ ခမည္းေတာ္ကို အကြၽန္ုပ္တို႔အား ျပေတာ္မူပါ။ ထိုသို႔ျပေတာ္မူလွ်င္ အကြၽန္ုပ္တို႔ အလိုျပည့္စုံပါမည္ဟု ေလွ်ာက္လွ်င္။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၄:၈) ကိုယ္ေတာ့္ရဲ႕အေျဖက ဘာလဲ။ သခင္ကေျပာသည္မွာ၊ “ဖိလိပၸဳ၊ ဤမွ်ကာလပတ္လုံး ငါသည္သင္တို႔ႏွင့္အတူရွိၿပီးမွ သင္သည္ ငါ့ကို မသိေသးသေလာ။ ငါ့ကိုျမင္ေသာသူသည္ ခမည္းေတာ္ကိုျမင္၏။ သို႔ျဖစ္လွ်င္၊ ခမည္းေတာ္ကို အကြၽန္ုပ္တို႔အား ျပေတာ္မူပါဟု သင္သည္ အဘယ္သို႔ဆိုသနည္း။ ငါသည္ ခမည္းေတာ္၌ ရွိသည္ကိုလည္းေကာင္း၊ ခမည္းေတာ္သည္ ငါ၌ရွိေတာ္မူသည္ကိုလည္းေကာင္း မယုံသေလာ။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၄:၉-၁၀) သူက “ငါသည္ ငါ့ခမည္းေတာ္ႏွင့္ တလုံးတဝတည္းျဖစ္သည္။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁ဝ:၃၀) လို႔ေျပာခဲ့တယ္။ ခမည္းေတာ္နဲ႔ သားေတာ္က တစ္ပါးတည္းေသာ ဘုရားသခင္ျဖစ္တယ္ဆိုတာ သိသာထင္ရွားပါတယ္၊ ၿပီးေတာ့ လူေတြေတြးထင္သလိုမ်ိဳး ခမည္းေတာ္-သားေတာ္ ဆက္ဆံေရးတစ္ခုလည္း မရွိပါဘူး။ ခမည္းေတာ္နဲ႔သားေတာ္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ စိတ္ကူး ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ တစ္ခုတည္းေသာ အေၾကာင္းအရင္းက ဘုရားသခင္ လူ႔ဇာတိခံယူတာေၾကာင့္ ျဖစ္လာၿပီး အဲဒါက လူ႔ဇာတိမွာ သူ႔ရဲ႕အမႈျပဳခ်ိန္နဲ႔ပဲ ဆက္စပ္ေနတယ္။ ဘုရားသခင္ရဲ႕ လူ႔ဇာတိ အမႈက ၿပီးဆုံးတာနဲ႔၊ သူက သူ႔ရဲ႕နဂိုမူလပုံစံ ျပန္ရၿပီး ခမည္းေတာ္နဲ႔ သားေတာ္လိုမ်ိဳး အရာ တစ္ခုတစ္ေလမွ မရွိေတာ့ဘူး။

ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြရဲ႕ ေနာက္ထပ္ က်မ္းတစ္ပိုဒ္ကို တစ္ခ်က္ၾကည့္ၾကရေအာင္။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ ေျပာသည္မွာ- “ေယရႈအတြင္းရွိ ဝိညာဥ္ေတာ္၊ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ ဝိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္ ေယေဟာဝါ၏ ဝိညာဥ္ေတာ္တို႔သည္ တစ္ပါးတည္းသာ ျဖစ္သည္။ ယင္းကို သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၊ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္၊ ခုႏွစ္ဆျပင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္ အလုံးစုံ ၿခဳံလႊမ္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ဟူ၍ ေခၚသည္။ ဘုရားသခင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ အလုပ္မ်ားစြာ ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္သည္။ သူသည္ ကမာၻေလာကကို ဖန္ဆင္းႏိုင္ၿပီး၊ ယင္းကို ေရလႊမ္းမိုးျခင္းျဖင့္ ဖ်က္ဆီးႏိုင္သည္။ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံးကို ေ႐ြးႏုတ္ႏိုင္သည့္အျပင္၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံးကိုလည္း သိမ္းပိုက္ကာ ဖ်က္ဆီးႏိုင္သည္။ ဤအလုပ္အားလုံးကို ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္က ေဆာင္႐ြက္ျခင္းျဖစ္ၿပီး သူ၏ကိုယ္စား ဘုရားသခင္၏ မည္သည့္ပုဂၢိဳလ္ေတာ္အျဖစ္ကမွ် လုပ္ေဆာင္၍ မရႏိုင္ေပ။ သူ၏ဝိညာဥ္ေတာ္အား ေယေဟာဝါ၊ ေယရႈႏွင့္ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဟူသည့္နာမျဖင့္ ေခၚဆိုႏိုင္သည္။ သူသည္ သခင္ျဖစ္ၿပီး၊ ခရစ္ေတာ္ျဖစ္သည္။ သူသည္ လူသားလည္း ျဖစ္လာႏိုင္သည္။ သူသည္ ေကာင္းကင္ဘုံ၌ရွိၿပီး ေျမႀကီးေပၚ၌လည္း ရွိသည္။ သူသည္ စၾကဝဠာမ်ားအထက္ႏွင့္ လူထုမ်ားအလယ္တြင္ ရွိသည္။ သူသည္ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီး၏ တစ္ဦးတည္းေသာ အရွင္သခင္ ျဖစ္သည္။ ဖန္ဆင္းျခင္းအခ်ိန္မွ ယခုအထိ၊ ဤအမႈကို ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္က ေဆာင္႐ြက္ၿပီးျဖစ္သည္။ ေကာင္းကင္ဘုံရွိ အလုပ္ျဖစ္ေစ၊ လူ႔ဇာတိထဲက အလုပ္ျဖစ္ေစ၊ အားလုံးကို သူကိုယ္တိုင္၏ ဝိညာဥ္ေတာ္က ေဆာင္႐ြက္ေပသည္။ ေကာင္းကင္ဘုံတြင္ ျဖစ္ေစ၊ ေျမႀကီးေပၚတြင္ ျဖစ္ေစ၊ ဖန္ဆင္းခံ သတၱဝါအားလုံးသည္ သူ၏ အနႏၲလက္ဝါးတြင္ ရွိၾကသည္။ ဤအရာအားလုံးသည္ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္၏ အမႈ ျဖစ္ၿပီး၊ သူ၏ ကိုယ္စား အျခားမည္သူကမွ် လုပ္ေဆာင္၍မရႏိုင္ေပ။ ေကာင္းကင္ဘုံတြင္၊ သူသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္ျဖစ္ၿပီးေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္လည္း ျဖစ္သည္။ လူတို႔အလယ္တြင္ သူသည္ လူ႔ဇာတိျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ျဖစ္ေနဆဲျဖစ္သည္။ သူ႔ကို ရာေထာင္ခ်ီေသာ နာမမ်ားျဖင့္ ေခၚဆိုေကာင္း ေခၚဆိုႏိုင္ေသာ္လည္း၊ သူသည္ သူကိုယ္တိုင္ ျဖစ္ေနေသးၿပီး၊ သူ႔ဝိညာဥ္ေတာ္၏ တိုက္႐ိုက္ေဖာ္ျပခ်က္ ျဖစ္သည္။ သူ၏ ကားစင္တင္ခံရျခင္းမွတစ္ဆင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံးႏွင့္ဆိုင္သည့္ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းသည္ သူ၏ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ တိုက္႐ိုက္ အလုပ္ ျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလအတြင္းတြင္ တိုင္းႏိုင္ငံအားလုံးႏွင့္ နယ္ေျမအားလုံးထံ ေႂကြးေၾကာ္ျခင္းလည္း ျဖစ္သည္။ တစ္ခ်ိန္လုံး၊ ဘုရားသခင္ကို အနႏၲတန္ခိုးရွိသကဲ့သို႔ စစ္မွန္သည့္ တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားသခင္၊ အလုံးစုံ လႊမ္းၿခဳံေသာ ဘုရားသခင္ဟုသာ ေခၚဆို၍ရႏိုင္သည္။ ခမည္းေတာ္၊ သားေတာ္ႏွင့္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္တို႔ႏွင့္ဆိုင္သည့္ ဤထင္ျမင္ယူဆခ်က္ကို မဆိုထားႏွင့္၊ ကြဲျပားေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား မတည္ရွိေပ။ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးေပၚတြင္ ဘုရားသခင္ တစ္ဆူတည္းသာ ရွိသည္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ သုံးပါးတစ္ဆူ တည္ရွိပါသေလာ) ဘုရားသခင္က ဝိညာဥ္ေတာ္တစ္ပါးျဖစ္ၿပီး၊ အဲဒါက သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြကေန ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ သူက အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ျဖစ္တယ္။ သူက ေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီးနဲ႔ အရာခပ္သိမ္းတို႔ကို ဖန္ဆင္းခဲ့ၿပီး၊ အားလုံးအေပၚအုပ္စိုးတာပါ။ သူ႔အမႈအတြက္ သူက လူ႔ဇာတိခံယူႏိုင္ၿပီး လက္ေတြ႕က်တဲ့နည္းလမ္းနဲ႔ လူသားေတြၾကားမွာ အသက္ရွင္သန္ႏိုင္တယ္။ အျပင္ပန္းမွာ သူက ပုံမွန္လူတစ္ေယာက္လိုပဲ ထင္ရေပမယ့္၊ သူ႔အမႈအားလုံးကို ဘုရားသခင္ရဲ႕ ဝိညာဥ္ေတာ္က အုပ္စိုးတယ္။ လူ႔ဇာတိထဲက သူ႔အမႈ ၿပီးဆုံးတဲ့အခါမွာ၊ ဘုရားသခင္က သူ႔ရဲ႕နဂိုမူလပုံစံကို ျပန္ရယူတယ္။ ဇာတိခႏၶာပုံစံကေတာ့ ဘုရားအမႈရဲ႕ အဆင့္တစ္ဆင့္အတြင္းမွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ဆီကို ဘုရားသခင္ ေပၚထြန္းတဲ့ပုံစံသာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ဘုရားသခင္က ဝိညာဥ္ေတာ္ကေန တိုက္႐ိုက္အမႈျပဳေနတာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဒါမွမဟုတ္ လူ႔ဇာတိမွာ အမႈျပဳေနတာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ သူ႔ကို ေယေဟာဝါလို႔ေခၚေခၚ၊ ေယရႈလို႔ေခၚေခၚ၊ ဒါမွမဟုတ္ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္လို႔ပဲေခၚေခၚ သူက တစ္ပါးတည္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ပါပဲ။ သူက ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ျဖစ္တယ္၊ သူ႔ဘာသာတည္ရွိၿပီး ထာဝရျဖစ္တယ္၊ ၿပီးေတာ့ သူက အရာခပ္သိမ္းကို ဖန္ဆင္းၿပီး အုပ္စိုးတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ မိတ္သဟာယရဲ႕ ဒီအခ်ိန္မွာ၊ တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရား တစ္ပါးသာ ရွိတယ္ဆိုတာကို လူတိုင္း ရွင္းသြားၿပီလို႔ ကြၽန္ေတာ္ ထင္ပါတယ္။ သံသယရွိစရာကို မရွိပါဘူး။ ခရစ္ယာန္ဘာသာက ဘုရားသခင္ကို အပိုင္းသုံးပိုင္း ခြဲျခားဖို႔ အခိုင္အမာေျပာရင္းနဲ႔၊ သုံးပါးလုံးအတူေပါင္းမွ တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရားသခင္ကို ဖြဲ႕စည္းၿပီး သီးသန႔္ဆိုရင္ သူတို႔က တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရားသခင္ မဟုတ္ဘူးဆိုတဲ့ ယုံၾကည္မႈကို ျဖန႔္ေဝရင္းနဲ႔၊ တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရားသခင္က သုံးပါးတစ္ဆူျဖစ္တယ္လို႔ ခံယူထားၾကတယ္။ ဒါဟာ တကယ္ေတာ့ ဘုရားသခင္ကို ျငင္းပယ္ေနတာ မဟုတ္ဘူးလား။ ဘုရားသခင္ကို ဒီလိုမ်ိဳး ႀကီးႀကီးမားမား နားလည္မႈလြဲတာမ်ိဳး လူသားမ်ိဳးႏြယ္မွာရွိတာက သူတို႔က သမၼာက်မ္းစာ ဒါမွမဟုတ္ ဘုရားသခင္ရဲ႕အႏွစ္သာရကို နည္းနည္းမွ နားမလည္ဘူးဆိုတာကို သက္ေသျပတယ္။ သူတို႔က သမၼာက်မ္းစာရဲ႕ တိုက္႐ိုက္ အေၾကာင္းအရာနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ သူတို႔ရဲ႕နားလည္မႈမွာ လြန္လြန္က်ဴးက်ဴး မာနေထာင္လႊားၾကတယ္၊ လူ႔အယူအဆေတြ၊ စိတ္ကူးေတြအရ ဘုရားသခင္ကို ေဘာင္ခတ္ၿပီး ပိုင္းကန႔္ၾကတယ္။ ဒါဟာ တကယ္ေတာ့ ဘုရားသခင္ကို ခုခံၿပီး ျပစ္မွားေစာ္ကားေနတာပဲ။

အခုဆိုရင္ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ဆိုတဲ့ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ ခရစ္ေတာ္က သူ႔အမႈကိုျပဳဖို႔ သမၼာတရားကို ေဖာ္ျပရင္း၊ ဘာသာေရးေလာကရဲ႕ အႀကီးဆုံးအေတြးမွားျဖစ္တဲ့— သုံးပါးတစ္ဆူကို ေဖာ္ထုတ္ရင္းနဲ႔ ႂကြလာၿပီေလ။ အခုေတာ့ ဘုရားသခင္က တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရားျဖစ္တယ္ဆိုတာကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေသခ်ာသြားၿပီ။ သူ႔ဝိညာဥ္ေတာ္က တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရားသခင္ျဖစ္တယ္၊ သန႔္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္က တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ၿပီး သူ႔ရဲ႕လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းေတြက တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရားသခင္ပဲ။ သူ႔ဝိညာဥ္ေတာ္အေနနဲ႔ဆိုရင္၊ သန႔္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ အေနနဲ႔၊ ၿပီးရင္ သူ႔လူ႔ဇာတိခံယူျခင္းမွာ သူဟာ တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရားသခင္ျဖစ္ၿပီး၊ တစ္ပါးတည္းေသာ တစ္မူထူးတဲ့ ဘုရားသခင္ပါ။ သူ႔ကို သီးသန႔္ခြဲထုတ္လို႔ မရဘူး။ လူေတြက ဒီသမၼာတရားေတြကို လက္မခံႏိုင္ဘဲ သုံးပါးတစ္ဆူကို မေလွ်ာ့တမ္း ယုံၾကည္ရင္း၊ တစ္ပါးတည္းေသာ စစ္မွန္တဲ့ ဘုရားသခင္ကို ဘုရားသုံးပါး အျဖစ္ျမင္ရင္းနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕အယူအဆေတြနဲ႔ စိတ္ကူးေတြကို ေခါင္းမာမာနဲ႔ ဖက္တြယ္ထားရင္၊ အဲဒါဟာ ဘုရားသခင္ကို ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ျခင္းနဲ႔ ျပစ္မွားေစာ္ကားျခင္း အျပစ္ပါပဲ။ ဘုရားသခင္ရဲ႕ဝိညာဥ္ေတာ္ကို ျပစ္မွားေစာ္ကားတာက သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ကို ျပစ္မွားေစာ္ကားတာပဲ၊ ၿပီးေတာ့ အဲဒါရဲ႕အက်ိဳးဆက္ကို ဘယ္သူကမွ တကယ့္ကို ခံႏိုင္မွာမဟုတ္ဘူး။ ဉာဏ္ရည္ဉာဏ္စြမ္းရွိတဲ့သူေတြက ဘုရားသခင္ကို ဆန႔္က်င္တဲ့အမွား လုပ္မိတာကို ေရွာင္ဖို႔ရာ မဆိုင္းမတြ ႏိုးထၿပီး ဒီမမွန္ကန္တဲ့ ရႈေထာင့္ကို ဖက္တြယ္တာရပ္ဖို႔ အခြင့္အေရးတစ္ခု ရွိပါတယ္။ သခင္ေယရႈ ေျပာခဲ့သည္မွာ- “ျပစ္မွားေသာအျပစ္၊ ဘုရားကို ကဲ့ရဲ႕ေသာအျပစ္အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ႏွင့္ လြတ္ေစျခင္းအခြင့္ကို လူတို႔သည္ ရႏိုင္ၾက၏။ ဝိညာဥ္ေတာ္ကို ကဲ့ရဲ႕ေသာအျပစ္ႏွင့္ လြတ္ေစျခင္းအခြင့္ကို လူတို႔သည္ မရႏိုင္ၾက။ လူသားကို ႏႈတ္ျဖင့္ျပစ္မွားေသာသူ၏အျပစ္ကိုလည္း လႊတ္ႏိုင္၏။ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ကို ႏႈတ္ျဖင့္ ျပစ္မွားေသာသူ၏အျပစ္ကို ယခုဘဝေနာင္ဘဝ၌ မလႊတ္ႏိုင္။” (ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ ၁၂:၃၁-၃၂) ဘာသာေရးေလာကက သုံးပါးတစ္ဆူနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ဒီအေတြးမွားကို ေခါင္းမာမာနဲ႔ မေလွ်ာ့တမ္း ေျပာေနတုန္းပဲ။ သူတို႔က ဘုရားသခင္ကို ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာ ဆက္ခုခံေနၾကမွာလဲ။ ႏိုးထဖို႔ အခ်ိန္တန္ပါၿပီ။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ ေျပာသည္မွာ- “ဤႏွစ္မ်ားစြာ တစ္ေလွ်ာက္တြင္၊ ဘုရားတစ္ပါးတည္းက ဘုရားသုံးပါးအျဖစ္သို႔ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ခြဲျခားခံရၿပီးျဖစ္သည့္ အတိုင္းအတာအထိ မ်ိဳးဆက္အသီးသီးက သာ၍ အႏုစိတ္သထက္ အႏုစိတ္ေအာင္ ခြဲရင္းျဖင့္ ဘုရားသခင္ကို သင္တို႔က ဤနည္းျဖင့္ ခြဲခဲ့ၾကသည္။ ယခုတြင္မူ သင္တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို အႏုစိတ္လြန္းစြာ ခြဲၾကၿပီးျဖစ္သည့္အတြက္၊ သူ႔ကို တစ္ပါးတည္း အျဖစ္သို႔ ျပန္လည္ ေပါင္းစပ္ရန္ဆိုသည္မွာ လူသားအတြက္ တကယ့္ကို မျဖစ္ႏိုင္ေခ်။ အလြန္ ေနာက္မက်ခင္ ငါ၏မဆိုင္းမတြ လုပ္ေဆာင္ျခင္းေၾကာင့္သာ မဟုတ္ပါက၊ သင္တို႔သည္ ဤနည္းလမ္းအတိုင္း အရွက္မရွိ မည္မွ် ၾကာၾကာ ဆက္သြားၾကမည္မွာ ေျပာဖို႔ခက္သည္။ ဤနည္းျဖင့္ ဘုရားသခင္ကို ဆက္လက္ခြဲဖို႔ရန္မွာ၊ သူသည္ သင္တို႔၏ ဘုရားသခင္အျဖစ္ မည္သို႔ ဆက္ျဖစ္ႏိုင္ေသးသနည္း။ သင္တို႔သည္ ဘုရားသခင္အား အသိအမွတ္ျပဳၾကဦးမည္ေလာ။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ သုံးပါးတစ္ဆူ တည္ရွိပါသေလာ) “သင္၏ ဆင္ျခင္ေတြးေခၚမႈစနစ္သည္ ဘုရားသခင္၏ အမႈကို ေစ့ေစ့စပ္စပ္ ပိုင္းျခားစိတ္ျဖာႏိုင္သေလာ။ သင္သည္ ေယေဟာဝါ၏ အမႈအားလုံးထဲသို႔ ထိုးထြင္းသိျမင္မႈတစ္ခု ရရွိႏိုင္သေလာ။ ယင္းကို လုံးဝ ရိပ္စားမိႏိုင္သူမွာ လူသားအေနျဖင့္ သင္ျဖစ္သေလာ၊ သို႔မဟုတ္ ကမာၻအဆက္ဆက္ ျမင္ႏိုင္ေသာသူမွာ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္ျဖစ္သေလာ။ ေရွးယခင္ ထာဝရကာလမွ ေနာင္လာမည့္ ထာဝရ ကာလတိုင္ေအာင္ ျမင္ႏိုင္ေသာသူမွာ သင္ျဖစ္သေလာ၊ သို႔တည္းမဟုတ္ ထိုသို႔ ျပဳႏိုင္ေသာသူမွာ ဘုရားသခင္ေပေလာ။ သင္မည္သို႔သေဘာရသနည္း။ ဘုရားသခင္အေၾကာင္း ရွင္းျပရန္ သင္ မည္သို႔ထိုက္တန္ရသနည္း။ သင့္ရွင္းျပခ်က္သည္ မည္သည္အေျခခံအေၾကာင္းရင္းေပၚတြင္ ရွိသနည္း။ သင္သည္ ဘုရားသခင္ေလာ။ ေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီးႏွင့္ ထိုအထဲရွိ အရာခပ္သိမ္းကို ဖန္ဆင္းထားခဲ့သူမွာ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ျဖစ္သည္။ ဤအရာကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့သူမွာ သင္မဟုတ္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သင္သည္ မမွန္ကန္ေသာ ရွင္းျပခ်က္မ်ားကို အဘယ္ေၾကာင့္ ေပးေနရသနည္း။ ယခုတြင္ သင္သည္ သုံးပါးတစ္ဆူ ဘုရားသခင္ကို ဆက္ယုံၾကည္ေသးသေလာ။ ဤနည္းလမ္းသည္ အလြန္ ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ ပင္ပန္းသည္ဟု သင္ မထင္သေလာ။ ဘုရားသခင္ သုံးပါးမဟုတ္ဘဲ၊ တစ္ပါးတည္းကိုသာ ယုံၾကည္ရန္မွာ သင့္အတြက္ အေကာင္းဆုံး ျဖစ္မည္။ သခင္၏ ဝန္သည္ေပါ့သည့္အတြက္၊ ေပါ့ပါးရသည္မွာ အေကာင္းဆုံး ျဖစ္သည္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ သုံးပါးတစ္ဆူ တည္ရွိပါသေလာ)