ဆက္လက္၍ ဤက်မ္းပိုဒ္၏ ေနာက္ဆုံးစာေၾကာင္းကို တစ္ခ်က္ၾကည့္ၾကစို႔။ “လူသားသည္ ဥပုသ္ေန႔ကို အစိုးရသည္။” ဤစာေၾကာင္းတြင္ လက္ေတြ႕က်သည့္ ရႈေထာင့္တစ္ခု ရွိသေလာ။ လက္ေတြ႕က်သည့္ ရႈေထာင့္ကို သင္တို႔ ျမင္ႏိုင္သေလာ။ ဘုရားသခင္ေျပာေသာ အရာတစ္ခုခ်င္းစီတိုင္းသည္ သူ၏ ႏွလုံးသားမွ လာသည္၊ သို႔ဆိုလွ်င္ သူသည္ ဤအရာကို အဘယ္ေၾကာင့္ေျပာသနည္း။ ယင္းကို သင္တို႔ မည္သို႔ နားလည္သနည္း။ သင္တို႔သည္ ယခု ဤစာေၾကာင္း၏ အဓိပၸာယ္ကို နားလည္ေကာင္း နားလည္ႏိုင္သည္၊ သို႔ေသာ္ ယင္းကို ေျပာဆိုခဲ့ခ်ိန္တြင္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ ပညတ္ေတာ္ေခတ္မွ ထြက္ခါစ ရွိေသးေသာေၾကာင့္၊ လူမ်ားစြာက နားမလည္ခဲ့ၾကေပ။ ၎တို႔အတြက္ စစ္မွန္ေသာ ဥပုသ္က မည္သည့္အရာျဖစ္သည္ကို သိနားလည္ဖို႔ မဆိုထားႏွင့္၊ ဥပုသ္မွ ေသြဖည္ျခင္းသည္ လုပ္ေဆာင္ရန္ အလြန္ခက္ခဲေသာ အရာျဖစ္ေပသည္။

“လူသားသည္ ဥပုသ္ေန႔ကို အစိုးရသည္။” ဆိုေသာ စာေၾကာင္းက ဘုရားသခင္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အရာအားလုံးသည္ ႐ုပ္ဝတၳဳဆိုင္ရာ သေဘာသဘာဝ မရွိသည္ကို လူတို႔အား ေျပာျပသည္၊ ၿပီးလွ်င္ ဘုရားသခင္သည္ သင္၏ ႐ုပ္ဝတၳဳဆိုင္ရာ လိုအပ္ခ်က္မ်ားအားလုံးကို ေထာက္ပံ့ ေပးႏိုင္ေသာ္လည္း၊ သင္၏ ႐ုပ္ဝတၳဳဆိုင္ရာ လိုအပ္ခ်က္မ်ား ျပည့္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ ဤအရာမ်ားမွ စိတ္ေက်နပ္ျခင္းသည္ သင္၏ သမၼာတရားကို အားထုတ္ျခင္းအား အစားထိုးႏိုင္သေလာ။ ဤသည္မွာ သိသိသာသာကို မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ ငါတို႔ မိတ္သဟာယျပဳၿပီးျဖစ္ေသာ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ သူ၏ အရာအားလုံးႏွင့္ျဖစ္ျခင္း ႏွစ္ခုလုံးသည္ သမၼာတရားျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ ႐ုပ္ဝတၳဳဆိုင္ရာ ပစၥည္းမဟုတ္ဘဲ၊ လူတစ္ေယာက္စီတိုင္း၏ စိတ္ႏွလုံးလိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ပံ့ပိုး ေပးေသာေၾကာင့္၊ ယင္း၏ တန္ဖိုးကို မည္သည့္႐ုပ္ဝတၳဳဆိုင္ရာ ပစၥည္းႏွင့္မွ် မည္မွ်အဖိုးတန္သည္ျဖစ္ေစ ယွဥ္၍ တိုင္းတာ၍ မရႏိုင္သကဲ့သို႔၊ ယင္း၏ တန္ဖိုးကို ေငြေၾကးအရလည္း အဖိုးျဖတ္၍ မရေပ။ လူတိုင္းအတြက္ ဤလက္ဆုပ္လက္ကိုင္ ျပ၍မရေသာ သမၼာတရားမ်ား၏ တန္ဖိုးသည္ သင္ တန္ဖိုးထားေကာင္းထားမည့္ မည္သည့္႐ုပ္ဝတၳဳပစၥည္းမဆိုထက္ သာ၍ ႀကီးျမတ္သင့္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ဤေဖာ္ျပခ်က္က သင္တို႔ အခ်ိန္ယူစဥ္းစားသင့္ေသာအရာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ငါ ေျပာသြားေသာအရာ၏ အဓိကအခ်က္မွာ ဘုရားသခင္၏ အရာအားလုံးႏွင့္ျဖစ္ျခင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အရာရာတိုင္းသည္ လူအေယာက္စီတိုင္းအတြက္ အေရးႀကီးဆုံးေသာ အရာမ်ားျဖစ္ၿပီး မည္သည့္႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အရာဝတၳဳႏွင့္မွ် အစားထိုး၍မရႏိုင္ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ သင့္ကို ငါ ဥပမာတစ္ခုေပးမည္- သင္ ဆာေလာင္ေသာအခါတြင္ အစားအစာ လိုအပ္သည္။ ဤအစားအစာသည္ အေတာ္ကေလး ေကာင္းခ်င္ေကာင္းမည္၊ သို႔မဟုတ္ အနည္းႏွင့္အမ်ား ေကာင္းႏိုင္သည္၊ သို႔မဟုတ္ အနည္းႏွင့္အမ်ား စိတ္ေက်နပ္စရာ ျဖစ္ႏိုင္သည္၊ သို႔ေသာ္ သင္ ဗိုက္ျပည့္သေ႐ြ႕ ထို ႏွစ္သက္ဖြယ္မေကာင္းေသာ ဆာေလာင္သည့္ ခံစားခ်က္က ရွိမည္မဟုတ္ေတာ့ေပ- ေပ်ာက္သြားေပလိမ့္မည္။ သင္သည္ ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းႏွင့္ ထိုင္ေနႏိုင္သည္။ သင္၏ ကိုယ္ခႏၶာသည္ အနားရလိမ့္မည္။ လူတို႔၏ ဆာေလာင္မႈကို အစားအစာႏွင့္ ေျဖရွင္း၍ ရႏိုင္ေသာ္လည္း၊ သင္သည္ ဘုရားသခင္ေနာက္လိုက္ေနၿပီး သူ႔ကို သိနားလည္ျခင္း မရွိဟု သင္ ခံစားရခ်ိန္တြင္၊ သင္၏ စိတ္ႏွလုံးထဲရွိ အႏွစ္မဲ့ျခင္းကို သင္ မည္သို႔ ေျဖရွင္းႏိုင္သနည္း။ ယင္းကို အစားအစာျဖင့္ ေျဖရွင္း၍ရႏိုင္သေလာ။ သို႔မဟုတ္ သင္က ဘုရားသခင္ ေနာက္ကိုလိုက္ေနၿပီး သူ၏အလိုကို နားမလည္ေသာအခါတြင္၊ သင္၏ စိတ္ႏွလုံးထဲရွိ ထိုဆာေလာင္မႈကို ျဖည့္ဆည္းရန္ သင္ မည္သည့္အရာကို အသုံးျပဳႏိုင္သနည္း။ သင္၏ စိတ္သေဘာထားထဲက ေျပာင္းလဲမႈတစ္ခုကို သင္ အားထုတ္စဥ္တြင္ ဘုရားသခင္အားျဖင့္ သင္၏ ကယ္တင္ျခင္း အေတြ႕အႀကဳံျဖစ္စဥ္၌၊ သင္သည္ သူ၏အလိုကို သင္နားမလည္ပါက သို႔မဟုတ္ သမၼာတရားက မည္သည့္အရာျဖစ္သည္ကို သင္ မသိပါက၊ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားကို သင္နားမလည္ပါက၊ သင္သည္ စိတ္မသက္သာမႈကို အလြန္တရာ ခံစားရမည္မဟုတ္ေလာ။ သင္၏ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ အားေကာင္းေသာ ဆာေလာင္မႈႏွင့္ ငတ္မြတ္မႈကို ခံစားရမည္ မဟုတ္ေလာ။ ဤခံစားခ်က္တို႔က သင္၏ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ၿငိမ္ဝပ္ျခင္းကို ခံစားရျခင္းမွ သင့္ကို တားဆီးသည္ မဟုတ္ေလာ။ သို႔ဆိုလွ်င္ သင္၏ စိတ္ႏွလုံးထဲရွိ ထိုဆာေလာင္မႈကို သင္မည္သို႔ ျဖည့္ဆည္းႏိုင္မည္နည္း- ယင္းကို ေျဖရွင္းရန္ နည္းလမ္းရွိသေလာ။ လူအခ်ိဳ႕သည္ ေဈးဝယ္ ထြက္ၾကသည္၊ အခ်ိဳ႕က ရင္ဖြင့္ရန္ ၎တို႔၏ သူငယ္ခ်င္းမ်ားကို ရွာေဖြၾကသည္၊ လူအခ်ိဳ႕က ၾကာရွည္ အိပ္စက္ျခင္းကို ေမြ႕ေလ်ာ္ၾကသည္၊ အျခားသူတို႔က ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားကို သာ၍ ဖတ္ရႈၾကသည္၊ သို႔မဟုတ္ ၎တို႔၏ တာဝန္မ်ားကို ျဖည့္ဆည္းဖို႔ သာ၍ အလုပ္ ႀကိဳးစားၾကၿပီး အားထုတ္မႈ သာ၍ အသုံးျပဳၾကေလသည္။ ဤအရာတို႔က သင္၏ တကယ့္အခက္အခဲမ်ားကို ေျဖရွင္းေပးႏိုင္သေလာ။ သင္တို႔အားလုံးသည္ ဤသို႔ေသာ အေလ့အက်င့္မ်ိဳးမ်ားကို အျပည့္အဝ နားလည္ၾကသည္။ သင္သည္ အစြမ္းမဲ့သည္ဟု ခံစားရခ်ိန္တြင္၊ သမၼာတရား၏ လက္ေတြ႕အရွိတရားႏွင့္ သူ၏အလိုကို သင့္အား သိရွိခြင့္ေပးဖို႔ ဘုရားသခင္ထံမွ အသိဉာဏ္ပြင့္လင္းျခင္းကို ရရွိရန္ ျပင္းျပေသာ ဆႏၵကို သင္ခံစားရေသာအခါတြင္၊ မည္သည့္အရာကို သင္ အလိုအပ္ဆုံး ျဖစ္သနည္း။ သင္လိုအပ္သည္မွာ ဗိုက္ျပည့္ေစသည့္ ထမင္းတစ္နပ္မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ဇာတိပကတိႏွင့္ဆိုင္သည့္ ယာယီ ႏွစ္သိမ့္မႈႏွင့္ စိတ္ေက်နပ္ျခင္းတို႔ မဆိုထားႏွင့္ ၾကင္နာေသာ စကားအနည္းငယ္ မဟုတ္ေပ- သင္လိုအပ္သည္မွာ သင္ မည္သည့္အရာ လုပ္ေဆာင္သင့္သည္ ဆိုသည္ႏွင့္၊ မည္သို႔ လုပ္ေဆာင္သင့္သည္ဆိုသည္ကို သင့္အား ဘုရားသခင္က တိုက္႐ိုက္ ရွင္းလင္းစြာေျပာျပရန္ သမၼာတရားက အဘယ္အရာ ျဖစ္သည္ဆိုသည္ကို သင့္အား ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ေျပာျပရန္ ျဖစ္သည္။ ဤအရာကို သင္ နားလည္ၿပီးသည့္ေနာက္၊ အနည္းငယ္မွ်ေသာ သိနားလည္မႈကို သင္ ရရွိလွ်င္ပင္၊ အစားအစာေကာင္းေကာင္း စားရသည္ထက္ သင္၏ စိတ္ႏွလုံးတြင္ သာ၍ ေက်နပ္မႈခံစားရမည္ မဟုတ္ေလာ။ သင္၏ စိတ္ႏွလုံး ေက်နပ္ေသာအခါတြင္၊ သင္၏ စိတ္ႏွလုံးႏွင့္ သင္၏ ျဖစ္တည္မႈတစ္ခုလုံးသည္ စစ္မွန္ေသာ ၿငိမ္ဝပ္ျခင္းကို ရရွိသည္မဟုတ္ေလာ။ ဤႏႈိင္းယွဥ္ခ်က္ႏွင့္ စိစစ္မႈမွတစ္ဆင့္၊ “လူသားသည္ ဥပုသ္ေန႔ကို အစိုးရသည္။” ဆိုေသာ စာေၾကာင္းကို ငါသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ သင္တို႔ႏွင့္ ေဝမွ်လိုသည္ကို သင္တို႔ ယခု နားလည္သေလာ။ ထိုစာေၾကာင္း၏ အဓိပၸာယ္မွာ ဘုရားသခင္ထံမွ လာေသာအရာ၊ သူ၏ အရာအားလုံးႏွင့္ျဖစ္ျခင္းႏွင့္ သူႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ အရာရာတိုင္းသည္ သင္ တန္ဖိုးအထားဆုံးဟု တစ္ခ်ိန္က သင္ယုံၾကည္ခဲ့ေသာ အမႈအရာ သို႔မဟုတ္ လူအပါအဝင္ အျခား မည္သည့္အရာမဆိုထက္ သာ၍ႀကီးျမတ္ေပသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ လူတစ္ဦးသည္ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္မွ စကားမ်ားကို မရရွိႏိုင္ပါက၊ သို႔မဟုတ္ သူ၏အလိုကို နားမလည္ႏိုင္ပါက၊ ၿငိမ္သက္ျခင္းခ်မ္းသာကို ၎တို႔ မရရွိႏိုင္ေပ။ သင္တို႔၏ အနာဂတ္ အေတြ႕အႀကဳံမ်ားတြင္ ယေန႔ ဤက်မ္းပိုဒ္ကို ငါ အဘယ္ေၾကာင့္ သင္တို႔အား ျမင္ေတြ႕ေစလိုသည္ကို သင္တို႔ နားလည္လိမ့္မည္- ဤသည္မွာ အလြန္အေရးႀကီး၏။ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ေသာ အရာတိုင္းသည္ သမၼာတရားႏွင့္ အသက္ျဖစ္၏။ သမၼာတရားမွာ လူတို႔အေနျဖင့္ မိမိတို႔ အသက္တာမ်ားတြင္ ကင္းမဲ့၍မရသည့္ အရာတစ္ခု ျဖစ္ၿပီး၊ မရွိဘဲႏွင့္ ၎တို႔ လုံးဝ အဆင္မေျပႏိုင္သည့္ အရာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ယင္းမွာ အႀကီးျမတ္ဆုံးေသာအရာ ျဖစ္သည္ဟုလည္း သင္ဆိုႏိုင္သည္။ သင္သည္ ယင္းကို သင္ၾကည့္၍မရ သို႔မဟုတ္ ထိ၍မရေသာ္လည္း၊ သင့္အဖို႔ ယင္း၏ အေရးပါမႈသည္ လ်စ္လ်ဴရႈ၍မရႏိုင္ေပ။ ယင္းသည္ သင္၏ စိတ္ႏွလုံးကို ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာ ယူေဆာင္ေပးႏိုင္သည့္ တစ္ခုတည္းေသာ အရာျဖစ္သည္။

သင္တို႔၏ သမၼာတရားႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ သိနားလည္ျခင္းသည္ သင္တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္အေျခအေနမ်ားႏွင့္ တစ္သားတည္း ျဖစ္ပါသေလာ။ တကယ့္ဘဝတြင္ သင္ႀကဳံေတြ႕ဖူးေသာ လူမ်ား၊ အျဖစ္အပ်က္မ်ား၊ အမႈအရာမ်ားႏွင့္ မည္သည့္သမၼာတရားက ဆက္ႏႊယ္သည္ကို ဦးစြာ သင္ စဥ္းစားရမည္။ ဘုရားသခင္၏အလိုကို သင္ရွာေတြ႕ႏိုင္ၿပီး သူ႔အလိုႏွင့္ပတ္သက္၍ သင္ ႀကဳံရၿပီးျဖစ္သည့္အရာကို ဆက္သြယ္ႏိုင္သည္မွာ ဤသမၼာတရားမ်ား၌ ျဖစ္သည္။ သင္သည္ သမၼာတရား၏ မည္သည့္ ရႈေထာင့္မ်ားက သင္ႀကဳံေတြ႕ရေသာအရာမ်ားႏွင့္ ဆက္စပ္သည္ကို မသိဘဲ၊ ယင္းအစား ဘုရားသခင္၏ အလိုကို တိုက္႐ိုက္ ရွာေဖြပါက၊ ဤသည္မွာ ရလဒ္မ်ား မရရွိႏိုင္သည့္ က်ိဳးေၾကာင္းမျမင္ေသာ ခ်ဥ္းကပ္မႈတစ္ခု ျဖစ္သည္။ သင္သည္ သမၼာတရားကို ရွာေဖြလိုၿပီး ဘုရားသခင္၏ အလိုကို နားလည္လိုပါက၊ ပထမဦးစြာ သင့္ထံ မည္သို႔ေသာ အမႈအရာမ်ိဳးမ်ား ျဖစ္ပ်က္ၿပီးျဖစ္သည္၊ ယင္းတို႔သည္ သမၼာတရား၏ မည္သည့္ ရႈေထာင့္မ်ားျဖင့္ ဆက္စပ္သည္ ဆိုသည္တို႔ကို ၾကည့္ရန္လိုအပ္ၿပီး သင္ႀကဳံေတြ႕ၿပီးသည့္အရာႏွင့္ ဆက္စပ္ေသာ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ထဲက တိက်သည့္ သမၼာတရားကို ရွာေဖြဖို႔လိုအပ္ေပသည္။ ထို႔ေနာက္ ထိုသမၼာတရားထဲတြင္ သင့္အတြက္ မွန္ကန္ေသာ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈလမ္းေၾကာင္းကို သင္ရွာေဖြေလာ့။ ဤနည္းျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ အလိုကို သြယ္ဝိုက္ သိနားလည္ျခင္းအား သင္ရရွိႏိုင္သည္။ သမၼာတရားကို ရွာေဖြျခင္းႏွင့္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္းသည္ အယူဝါဒတစ္ခုကို ေတြးေတာဆင္ျခင္မႈမရွိဘဲ အသုံးခ်ျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ ပုံေသနည္းတစ္ခုကို လိုက္ေလွ်ာက္ျခင္း မဟုတ္ေပ။ သမၼာတရားသည္ ပုံေသကားက် မဟုတ္သကဲ့သို႔ နိယာမတစ္ခုလည္း မဟုတ္ေပ။ ယင္းသည္ အေသမဟုတ္ေပ- ယင္းကိုယ္၌က အသက္ ျဖစ္သည္၊ အသက္ရွင္ေသာ အရာတစ္ခုျဖစ္ၿပီး၊ ယင္းမွာ ဖန္ဆင္းခံတစ္ဦးက ဘဝတြင္ လိုက္နာရမည့္ စည္းကမ္းျဖစ္ကာ၊ ဘဝတြင္ လူသားတစ္ဦး ရွိထားရမည့္ စည္းမ်ဥ္း ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ သင့္အေနျဖင့္ အေတြ႕အႀကဳံမွတဆင့္ ျဖစ္ႏိုင္သမွ် မ်ားမ်ား နားလည္ရမည့္ အရာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ သင့္အေတြ႕အႀကဳံတြင္ မည္သည့္အဆင့္ကို သင္ေရာက္ရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ သို႔မဟုတ္ သမၼာတရားမွ ခြဲျခား၍မရႏိုင္သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ သင္နားလည္ေသာ အရာႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ အရာအားလုံးႏွင့္ျဖစ္ျခင္းႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ သင္သိေသာအရာ အားလုံးကို ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၌ ေဖာ္ျပထားေပသည္။ ထိုအရာမ်ားသည္ သမၼာတရားႏွင့္ ခြဲျခား၍မရေအာင္ ဆက္ႏႊယ္ထား၏။ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ သူ၏ အရာအားလုံးႏွင့္ျဖစ္ျခင္းတို႔သည္ ယင္းတို႔ကိုယ္၌က သမၼာတရားျဖစ္ၾကေလသည္။ သမၼာတရားသည္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ သူ၏ အရာအားလုံးႏွင့္ျဖစ္ျခင္းတို႔၏ စစ္မွန္ေသာ သ႐ုပ္သကန္တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ယင္းက ဘုရားသခင္၏ အရာအားလုံးႏွင့္ျဖစ္ျခင္းကို ခိုင္ခံ့ေစၿပီး သူ၏ အရာအားလုံးႏွင့္ ျဖစ္ျခင္းႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ရွင္းလင္းေသာ ထုတ္ျပန္ခ်က္တစ္ခုကို ျပဳလုပ္ေလသည္။ ယင္းက ဘုရားသခင္ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္သည့္အရာ၊ သူ မႏွစ္သက္သည့္အရာ၊ သင့္ကို သူက လုပ္ေဆာင္ေစလိုသည့္အရာႏွင့္ သင့္ကို သူက လုပ္ေဆာင္ရန္ ခြင့္မျပဳသည့္အရာ၊ မည္သည့္လူတို႔ကို သူစက္ဆုပ္ၿပီး မည္သည့္လူတို႔ထံ၌ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းကို သူ ရရွိသည္ဆိုသည္တို႔ကို သာ၍ ႐ိုး႐ိုးစင္းစင္း ေျပာျပေလသည္။ ဘုရားသခင္ေဖာ္ျပေသာ သမၼာတရားမ်ားေနာက္ကြယ္တြင္ လူတို႔သည္ သူ၏ သာယာမႈ၊ ေဒါသ၊ ဝမ္းနည္းျခင္း၊ ေပ်ာ္႐ႊင္ျခင္းအျပင္ သူ၏အႏွစ္သာရတို႔ကို ျမင္ႏိုင္သည္- ဤသည္မွာ သူ၏စိတ္သေဘာထားႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ ထုတ္ေဖာ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ အရာအားလုံးႏွင့္ျဖစ္ျခင္းကို သိရွိျခင္းႏွင့္ သူ၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မွ သူ၏စိတ္သေဘာထားကို သိနားလည္ျခင္းအျပင္၊ အေရးအႀကီးဆုံးေသာအရာမွာ လက္ေတြ႕က်ေသာ အေတြ႕အႀကဳံတို႔မွတစ္ဆင့္ ဤသိနားလည္မႈကို ရရွိရန္ လိုအပ္ခ်က္ျဖစ္သည္။ လူတစ္ဦးသည္ ဘုရားသခင္ကို သိရွိဖို႔အလို႔ငွာ လက္ေတြ႕ဘဝမွ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ဖယ္ရွားပါက၊ ၎တို႔သည္ ယင္းကို ရရွိႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မွ သိနားလည္မႈတခ်ိဳ႕ ရရွိႏိုင္ေသာ လူတို႔ရွိလွ်င္ပင္ ၎တို႔၏ သိနားလည္မႈသည္ သေဘာတရားမ်ား၊ စကားလုံးမ်ားတို႔ျဖင့္ ကန႔္သတ္ထားၿပီး အမွန္တကယ္တြင္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ မည္ကဲ့သို႔ ရွိသည္ ဆိုသည္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ကြာဟခ်က္ ျဖစ္ေပၚေပသည္။

ယခု ငါတို႔ ေဆြးေႏြးေျပာဆိုေနသည့္အရာအားလုံးသည္ သမၼာက်မ္းစာထဲတြင္ မွတ္တမ္းတင္ထားေသာ အျဖစ္အပ်က္တို႔၏ နယ္ပယ္အတြင္း၌ ရွိေလသည္။ ဤအျဖစ္အပ်က္မ်ားမွတစ္ဆင့္၊ ၿပီးလွ်င္ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ေသာ ဤအရာတို႔ကို စိစစ္ျခင္းမွတစ္ဆင့္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ရႈေထာင့္တိုင္းကို သာ၍ က်ယ္ျပန႔္စြာ၊ သာ၍ နက္ရႈိင္းစြာ၊ သာ၍ ျပည့္စုံစြာ၊ ၿပီးလွ်င္ သာ၍ ႏွံ႔စပ္စြာ ၎တို႔အား သိရွိခြင့္ေပးရင္း၊ လူတို႔သည္ သူ၏စိတ္သေဘာထားႏွင့္ သူေဖာ္ျပၿပီးျဖစ္ေသာ သူ၏ အရာအားလုံးႏွင့္ျဖစ္ျခင္းကို သိနားလည္ႏိုင္ေပသည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ ဘုရားသခင္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ရႈေထာင့္တိုင္းကို သိရွိဖို႔ တစ္ခုတည္းေသာ နည္းလမ္းမွာ ဤအျဖစ္အပ်က္မ်ားမွတစ္ဆင့္ ျဖစ္သေလာ။ မဟုတ္ေပ၊ ယင္းမွာ တစ္ခုတည္းေသာ နည္းလမ္းမဟုတ္ေပ။ အေၾကာင္းမွာ ႏိုင္ငံေတာ္ေခတ္တြင္ ဘုရားသခင္ ေျပာေသာအရာႏွင့္ သူလုပ္ေဆာင္ေသာအမႈသည္ လူတို႔အား သူ၏စိတ္သေဘာထားကို သိေစရန္ႏွင့္ ယင္းကို သာ၍ ျပည့္ဝစြာ သိရွိဖို႔ သာ၍ ေကာင္းစြာကူညီႏိုင္ေပသည္။ သို႔ေသာ္ လူတို႔ရင္းႏွီးေသာ သမၼာက်မ္းစာထဲတြင္ မွတ္တမ္းတင္ထားေသာ ဥပမာအခ်ိဳ႕၊ သို႔မဟုတ္ အျဖစ္အပ်က္အခ်ိဳ႕မွတစ္ဆင့္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားကိုသိရန္ႏွင့္ သူ၏အရာအားလုံးႏွင့္ျဖစ္ျခင္းကို နားလည္ရန္ အနည္းငယ္ သာ၍ လြယ္ကူသည္ဟု ငါထင္သည္။ သူ႔ကို ဤနည္းျဖင့္ သင္တို႔ကို သိရွိႏိုင္ေစဖို႔ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းတို႔ႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ယေန႔ ဘုရားသခင္ ေဖာ္ျပေသာ သမၼာတရားတို႔ကို လုံးေစ့ပတ္ေစ့ ငါယူပါက၊ ယင္းသည္ အလြန္ ပ်င္းစရာေကာင္းၿပီး အလြန္ ၿငီးေငြ႕ဖြယ္ေကာင္းသည္ဟု သင္ခံစားရလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ လူအခ်ိဳ႕က ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားသည္ ပုံေသကားက်ဆန္ပုံေပၚသည္ဟုပင္ ခံစားရလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္လည္း လူတို႔အား ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားကို သိရွိေစရန္ ကူညီဖို႔ ဥပမာမ်ားအေနျဖင့္ ဤသမၼာက်မ္းစာ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ငါယူပါက၊ ယင္းကို ၿငီးေငြ႕ဖြယ္ျဖစ္သည္ဟု သိရွိရမည္ မဟုတ္ေပ။ ဤဥပမာတို႔ကို ရွင္းျပျခင္းျဖစ္စဥ္တြင္ ထိုအခ်ိန္က ဘုရားသခင္၏ စိတ္ႏွလုံးထဲရွိသည့္အရာ၏ အေသးစိတ္အခ်က္အလက္မ်ား- သူ၏ စိတ္အေျခအေန သို႔မဟုတ္ ခံစားမႈ၊ သို႔မဟုတ္ သူ၏အေတြးမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ား-ကို လူတို႔ထံ လူ၏ဘာသာစကားျဖင့္ ေျပာျပထားၿပီးျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ဤအရာအားလုံး၏ ရည္မွန္းခ်က္မွာ ဘုရားသခင္၏ အရာအားလုံးႏွင့္ျဖစ္ျခင္းသည္ ပုံေသနည္းမက်သည္ကို ၎တို႔အား အသိအမွတ္ျပဳခြင့္ေပးရန္၊ ခံစားခြင့္ေပးရန္ျဖစ္သည္ဟု သင္ဆိုႏိုင္သည္။ ယင္းသည္ ဒ႑ာရီတစ္ခု မဟုတ္၊ သို႔မဟုတ္ လူတို႔ မျမင္ႏိုင္သည့္အရာ သို႔မဟုတ္ ထိေတြ႕၍မရေသာ အရာတစ္ခု မဟုတ္ေပ။ ယင္းမွာ အမွန္တကယ္ တည္ရွိေသာ အရာတစ္ခု၊ လူတို႔ခံစားၿပီး အသိအမွတ္ျပဳႏိုင္ေသာ အရာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ အဆုံးစြန္ေသာ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္ ျဖစ္၏။ ဤေခတ္၌ အသက္ရွင္ေသာ လူတို႔သည္ ေကာင္းခ်ီး ခံစားရသည္ဟု သင္ဆိုႏိုင္သည္။ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ ယခင္ အမႈႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ သာ၍ က်ယ္ျပန႔္ေသာ သိနားလည္မႈကို ရရွိဖို႔ သမၼာက်မ္းစာ၏ အျဖစ္အပ်က္တို႔ကို ထုတ္သုံးႏိုင္သည္။ ၎တို႔သည္ သူလုပ္ေဆာင္ၿပီးေသာ အမႈမွတစ္ဆင့္ သူ၏ စိတ္သေဘာထားကို ျမင္ႏိုင္သည္။ ၎တို႔သည္ သူေဖာ္ျပၿပီးျဖစ္ေသာ ဤစိတ္သေဘာထားမ်ား မွတစ္ဆင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ ဘုရားသခင္၏ အလိုကို သိနားလည္ႏိုင္ၿပီး၊ သူ၏ သန႔္ရွင္းျခင္းႏွင့္ လူသားမ်ားအတြက္ သူ၏ ဂ႐ုစိုက္ျခင္းတို႔၏ ခိုင္မာေသာ သ႐ုပ္သကန္မ်ားကို နားလည္ႏိုင္ကာ၊ ဤနည္းျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ သာ၍ အေသးစိတ္က်ကာ သာ၍နက္ရႈိင္းေသာ အသိပညာကို လက္လွမ္းမီႏိုင္ၾကေလသည္။ သင္တို႔အားလုံး ဤအရာကို ယခု ခံစားႏိုင္သည္ဟု ငါယုံၾကည္သည္။

ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္၌ သခင္ေယရႈၿပီးစီးခဲ့ေသာ အမႈ၏ နယ္ပယ္အတြင္းတြင္၊ ဘုရားသခင္၏ အရာအားလုံးႏွင့္ျဖစ္ျခင္း၏ ေနာက္ထပ္ ရႈေထာင့္တစ္ခုကို သင္ျမင္ႏိုင္သည္။ ဤရႈေထာင့္ကို သူ၏ လူ႔ဇာတိမွတစ္ဆင့္ ေဖာ္ျပထားခဲ့ၿပီး၊ သူ၏ လူ႔သဘာဝေၾကာင့္ လူတို႔သည္ ယင္းကို ျမင္ႏိုင္ကာ အသိအမွတ္ျပဳႏိုင္ၾကေလသည္။ လူသားတြင္ လူ႔ဇာတိ၌ရွိေသာ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏လူ႔သဘာဝကို မည္သို႔ အသက္ရွင္ေနထိုင္ခဲ့သည္ကို လူတို႔ျမင္ခဲ့ရၿပီး လူ႔ဇာတိမွတစ္ဆင့္ ေဖာ္ျပေသာ ဘုရားသခင္၏ ဘုရားသေဘာသဘာဝကို ၎တို႔ ျမင္ခဲ့ၾကသည္။ ဤေဖာ္ျပခ်က္ႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စားသည္ လူတို႔အား အလြန္စစ္မွန္ေသာ ဘုရားသခင္ကို ျမင္ခြင့္ေပးၿပီး၊ လူတို႔အား ဘုရားသခင္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ မတူညီေသာ အယူအဆတစ္ခုကို ျဖစ္ေပၚခြင့္ေပးခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ကမာၻေလာကကို ဖန္ဆင္းျခင္းႏွင့္ ပညတ္ေတာ္ေခတ္အဆုံးၾကား အခ်ိန္ကာလ အေတာအတြင္းတြင္၊ ဆိုလိုသည္မွာ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္မတိုင္မီတြင္၊ လူတို႔ ျမင္ခဲ့သည့္၊ ၾကားခဲ့ၾကၿပီး ေတြ႕ႀကဳံခဲ့ၾကသည့္ ဘုရားသခင္၏ ရႈေထာင့္မ်ားမွာ ဘုရားသခင္၏ ဘုရားသေဘာသဘာဝ၊ ကိုယ္ထည္ျဒပ္ထည္ မရွိေသာ နယ္ပယ္၌ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၿပီး ေျပာခဲ့သည့္ အရာမ်ားႏွင့္ ျမင္၍မရႏိုင္သည့္ သို႔မဟုတ္ ထိေတြ႕၍မရႏိုင္ေသာ သူ၏ တကယ့္ ဇာတိအျဖစ္ေတာ္မွ သူေဖာ္ျပေသာ အရာမ်ားသာ ျဖစ္သည္။ မၾကာခဏဆိုသကဲ့သို႔ ဤအရာမ်ားသည္ လူတို႔ကို ဘုရားသခင္က သူ၏ ႀကီးျမတ္မႈတြင္ အလြန္ အရွိန္အဝါႀကီးသည္မွာ သူ႔ထံသို႔ ၎တို႔ အနီးကပ္၍မရႏိုင္ဟု ခံစားရေစခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္က လူတို႔ကို ေပးေနက် ထင္ျမင္ခ်က္မွာ သူသည္ ၎တို႔ သိျမင္ႏိုင္စြမ္းမရွိေအာင္ ရိပ္ခနဲ႔ ေပၚလိုက္ေပ်ာက္လိုက္ျဖစ္ၿပီး လူတို႔က သူ၏အေတြးမ်ားႏွင့္ စိတ္ကူးမ်ား တစ္ခုခ်င္းစီတိုင္းသည္ အလြန္ နက္နဲကာ အလြန္ အရွာရခက္သည္မွာ ယင္းတို႔ကို နားလည္ကာ အသိအမွတ္ျပဳဖို႔ ႀကိဳးစားရန္ မဆိုထားႏွင့္၊ ယင္းတို႔ကို လက္လွမ္းရန္ပင္ မျဖစ္ႏိုင္ဟု ခံစားရေစေလသည္။ လူတို႔အတြက္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အရာတိုင္းသည္ အလြန္ အလွမ္း ေဝးလြန္းခဲ့သည္မွာ ယင္းကို လူတို႔ မျမင္ႏိုင္၊ ထိ၍မရႏိုင္ခဲ့ေပ။ သူသည္ မိုးေကာင္းကင္ထိ ျမင့္မားပုံေပၚၿပီး သူသည္ လုံးဝ မတည္ရွိသည့္ပုံေပၚခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူတို႔အတြက္၊ ဘုရားသခင္၏ ႏွလုံးသားႏွင့္ စိတ္ကို နားလည္ျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ သူ၏ မည္သည့္အေတြးကိုမဆို မရရွိႏိုင္သကဲ့သို႔၊ လက္လွမ္းပင္ မမီႏိုင္ေပ။ ပညတ္ေတာ္ေခတ္တြင္ ဘုရားသခင္သည္ ခိုင္လုံေသာ အမႈအခ်ိဳ႕ကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၿပီး၊ သူႏွင့္ပတ္သက္သည့္ စစ္မွန္ေသာ အသိပညာတခ်ိဳ႕ကို လူတို႔အား အသိအမွတ္ျပဳခြင့္ႏွင့္ သိျမင္ခြင့္ေပးရန္ တိက်သည့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အခ်ိဳ႕ကို ထုတ္ျပန္ခဲ့ၿပီး တိက်သည့္ စိတ္သေဘာထားအခ်ိဳ႕ကိုလည္း ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ္လည္း၊ အဆုံးတြင္မူ ဘုရားသခင္၏ အရာအားလုံးႏွင့္ ျဖစ္ျခင္းတို႔ႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ ဤေဖာ္ျပခ်က္မ်ားသည္ ကိုယ္ထည္ျဒပ္ထည္မရွိေသာ နယ္ပယ္မွ လာခဲ့ျခင္းျဖစ္ကာ လူတို႔နားလည္သည့္အရာ၊ ၎တို႔ သိရွိသည့္အရာမွာ သူ၏ အရာအားလုံးႏွင့္ျဖစ္ျခင္းႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ဘုရားသေဘာသဘာဝဆိုင္ရာ ရႈေထာင့္အေၾကာင္း ျဖစ္ဆဲျဖစ္ခဲ့ေပသည္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္သည္ သူ၏ အရာအားလုံးႏွင့္ျဖစ္ျခင္းႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ဤေဖာ္ျပခ်က္မွ ခိုင္မာေသာ အယူအဆတစ္ခုကို မရရွိႏိုင္ခဲ့သကဲ့သို႔၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ၎တို႔၏ ထင္ျမင္ခ်က္သည္ “ေပၚလိုက္ေပ်ာက္လိုက္ျဖစ္သည့္ နီးကပ္ရန္ ခက္ခဲေသာ ဝိညာဥ္ခႏၶာ” ၏ နယ္ပယ္အတြင္းတြင္ ပိတ္မိေနဆဲျဖစ္ခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္သည္ လူတို႔ထံ ေပၚထြန္းရန္ ႐ုပ္ဝတၳဳနယ္ပယ္ႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ တိက်ေသာ အရာဝတၳဳ၊ သို႔မဟုတ္ ပုံသဏၭာန္တစ္ခုကို အသုံးမျပဳခဲ့ေသာေၾကာင့္၊ ၎တို႔သည္ လူ၏ဘာသာစကားကိုအသုံးျပဳလ်က္ ဘုရားသခင္ကို အဓိပၸာယ္မဖြင့္ဆိုႏိုင္ေသးေပ။ လူတို႔၏ ႏွလုံးသားႏွင့္ စိတ္ထဲတြင္ ဘုရားသခင္အတြက္ စံႏႈန္းတစ္ခု တည္ေဆာက္ရန္၊ သူ႔ကို လက္ဆုပ္လက္ကိုင္ျပႏိုင္ေစရန္ႏွင့္ သူမည္မွ် အရပ္ရွည္သည္၊ သူ မည္မွ် ႀကီးမားသည္၊ သူ မည္ကဲ့သို႔ရွိသည္၊ မည္သည့္အရာ အတိအက်ကို သူ ႏွစ္သက္ၿပီး သူ၏ ပင္ကိုစ႐ိုက္က မည္သည့္အရာ ျဖစ္သည္ဆိုသကဲ့သို႔ေသာ လူသားဆန္ေစဖို႔ရန္ ၎တို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ဘာသာစကားကို အၿမဲအသုံးျပဳလိုခဲ့ၾကသည္။ အမွန္တကယ္တြင္၊ ဘုရားသခင္က လူတို႔သည္ ဤသို႔ေတြးတတ္ၾကသည္ကို သူ၏ စိတ္ႏွလုံးထဲ၌ သိခဲ့၏။ သူသည္ လူတို႔၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ အလြန္ ရွင္းရွင္းလင္းလင္းသိၿပီး၊ သူ မည္သည့္အရာ လုပ္ေဆာင္သင့္သည္ကိုလည္း အမွန္သိေပ၏၊ ထို႔ေၾကာင့္ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္တြင္ သူသည္ သူ၏အမႈကို မတူညီေသာ နည္းလမ္းျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ေပသည္။ ဤနည္းလမ္းမွာ ဘုရားသေဘာသဘာဝႏွင့္ လူသားဆန္ေသာ နည္းလမ္းႏွစ္ခုလုံး ျဖစ္သည္။ သခင္ေယရႈအမႈျပဳေနခဲ့ေသာ အခ်ိန္ကာလတြင္ ဘုရားသခင္၌ လူသားထုတ္ေဖာ္ျပမႈမ်ားစြာ ရွိခဲ့သည္ကို လူတို႔က ျမင္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ဥပမာအားျဖင့္ သူသည္ ကႏိုင္သည္၊ မဂၤလာေဆာင္မ်ားကို တက္ေရာက္ႏိုင္သည္၊ လူတို႔ႏွင့္ ဆက္ဆံႏိုင္သည္၊ ၎တို႔ႏွင့္ စကားေျပာႏိုင္ၿပီး၊ ၎တို႔ႏွင့္ အမႈအရာမ်ားကို ေဆြးေႏြးႏိုင္ေပသည္။ ထို႔အျပင္ သခင္ေယရႈသည္ သူ၏ဘုရားသေဘာသဘာဝကို ကိုယ္စားျပဳေသာ အမႈမ်ားစြာကို ၿပီးစီးခဲ့ၿပီး ဤအမႈအားလုံးသည္ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ေဖာ္ျပခ်က္ႏွင့္ ထုတ္ေဖာ္ျခင္းတို႔ အမွန္ျဖစ္ေပသည္။ ဤအခ်ိန္ကာလအေတာအတြင္းတြင္၊ ဘုရားသခင္၏ ဘုရား သေဘာသဘာဝသည္ လူတို႔ျမင္ႏိုင္ၿပီး တို႔ထိႏိုင္ေသာ နည္းလမ္းတစ္ခုျဖင့္ သာမန္ဇာတိခႏၶာထဲ၌ အမွန္တကယ္ ျဖစ္ေပၚလာေသာအခါတြင္၊ ဘုရားသခင္သည္ သိျမင္နားလည္ျခင္းမွ ေပၚလိုက္ေပ်ာက္လိုက္ျဖစ္သည္ သို႔မဟုတ္ သူ႔ထံ နီးကပ္၍မရႏိုင္ဟု လူတို႔ မခံစားရေတာ့ေပ။ ဆန႔္က်င္ဘက္အေနႏွင့္ ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ အလိုကို သေဘာေပါက္ဖို႔ သို႔မဟုတ္ လူသား၏ လႈပ္ရွားမႈတိုင္းမွတစ္ဆင့္၊ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားမွတစ္ဆင့္၊ ၿပီးလွ်င္ အမႈမွတစ္ဆင့္ သူ၏ ဘုရားသဘာဝကို နားလည္ရန္ ႀကိဳးစားႏိုင္ခဲ့ၾကသည္။ လူ႔ဇာတိခံ လူသားသည္ သူ၏ လူ႔သဘာဝမွတစ္ဆင့္ ဘုရားသခင္၏ ဘုရားသဘာဝကို ေဖာ္ျပၿပီး လူသားမ်ိဳးႏြယ္ထံ ဘုရားသခင္၏ အလိုကို အသိေပးခဲ့သည္။ ၿပီးလွ်င္ ဘုရားသခင္၏ အလိုႏွင့္ စိတ္သေဘာထားတို႔ႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ သူ၏ ေဖာ္ျပခ်က္မွတစ္ဆင့္ ဝိညာဥ္ေလာက၌ က်ိန္းဝပ္သည့္ ျမင္၍မရေသာ သို႔မဟုတ္ ထိေတြ႕၍မရေသာ ဘုရားသခင္ကိုလည္း လူတို႔ထံ ထုတ္ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ လူတို႔ ျမင္ခဲ့ေသာအရာမွာ အေသြးအသားႏွင့္ ဖန္တီးထားသည့္၊ လက္ဆုပ္လက္ကိုင္ ျပႏိုင္ေသာ ပုံသဏၭာန္ျဖင့္ရွိသည့္ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူ႔ဇာတိခံ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္၏ ပင္ကိုလကၡဏာ၊ ဘုရားသခင္၏ အဆင့္အတန္း၊ ပုံသဏၭာန္၊ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ သူ၏ အရာအားလုံးႏွင့္ျဖစ္ျခင္းတို႔ကဲ့သို႔ေသာ အရာမ်ားကို ခိုင္မာေစၿပီး လူသားဆန္ေစခဲ့သည္။ လူသား၏ အျပင္ပန္း အသြင္အျပင္သည္ ဘုရားသခင္၏ ပုံသဏၭာန္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ အကန႔္အသတ္ အခ်ိဳ႕ရွိခဲ့ေသာ္လည္း၊ သူ၏အႏွစ္သာရႏွင့္ သူ၏ အရာအားလုံးႏွင့္ျဖစ္ျခင္းသည္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္၏ ပင္ကိုလကၡဏာႏွင့္ အဆင့္အတန္းတို႔ကို လုံးဝ ကိုယ္စားျပဳႏိုင္ခဲ့သည္- ေဖာ္ျပျခင္းပုံစံတြင္ ကြာျခားခ်က္ အခ်ိဳ႕သာ ရွိေလသည္။ လူသားသည္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္၏ ကိုယ္ပိုင္လကၡဏာႏွင့္ အဆင့္အတန္းတို႔ကို သူ၏ လူ႔သဘာဝႏွင့္ သူ၏ ဘုရားသေဘာသဘာဝ ပုံစံႏွစ္ခုလုံးျဖင့္ ကိုယ္စားျပဳခဲ့သည္ဆိုသည္ကို ငါတို႔ မျငင္းႏိုင္ေပ။ သို႔ေသာ္ ဤအခ်ိန္ကာလအတြင္းတြင္ ဘုရားသခင္သည္ လူ႔ဇာတိ မွတစ္ဆင့္ အမႈျပဳခဲ့သည္၊ လူ႔ဇာတိ၏ ရႈေထာင့္မွ စကားေျပာဆိုခဲ့ၿပီး လူသား၏ ပင္ကိုလကၡဏာႏွင့္ အဆင့္အတန္းတို႔ျဖင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ေရွ႕တြင္ ရပ္ခဲ့ၿပီး၊ ဤအရာက လူသားမ်ိဳးႏြယ္အလယ္တြင္ ဘုရားသခင္၏ စစ္မွန္ေသာ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္အမႈကို လူတို႔အား ႀကဳံကာ ခံစားရန္ အခြင့္အလမ္းကို ေပးခဲ့သည္။ ယင္းက ႏွိမ့္ခ်ျခင္း အလယ္တြင္ သူ၏ ဘုရားသေဘာသဘာဝႏွင့္ သူ၏ ႀကီးျမတ္ျခင္းတို႔ကို လူတို႔အား ထိုးထြင္းသိျမင္ခြင့္လည္း ေပးခဲ့‌သည့္အျပင္၊ ဘုရားသခင္၏ စစ္မွန္ျခင္းႏွင့္ လက္ေတြ႕အရွိတရားႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ ပဏာမ သိနားလည္ျခင္းႏွင့္ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္ တစ္ရပ္ကို ရရွိခြင့္ေပးခဲ့သည္။ သခင္ေယရႈၿပီးစီးခဲ့ေသာ အမႈ၊ သူ၏အမႈျပဳေသာ နည္းလမ္း၊ သူစကားေျပာေသာ ရႈေထာင့္တို႔သည္ ဝိညာဥ္ေလာကထဲရွိ ဘုရားသခင္၏ စစ္မွန္ေသာ ဇာတိအျဖစ္ေတာ္မွ ကြာျခားေသာ္လည္း၊ သူႏွင့္ပတ္သက္သည့္ အရာရာတိုင္းသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္က ယခင္က လုးဝ မျမင္ဖူးေသာ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ကို အမွန္တကယ္ ကိုယ္စားျပဳခဲ့သည္- ဤအရာကို ျငင္း၍မရေပ။ ဆိုလိုသည္မွာ ဘုရားသခင္က မည္သို႔ေသာပုံသဏၭာန္ျဖင့္ ေပၚထြန္းသည္ျဖစ္ေစ၊ မည္သည့္ရႈေထာင့္မွ သူစကားေျပာသည္ ျဖစ္ေစ၊ သို႔မဟုတ္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို မည္သည့္ပုံသဏၭာန္ျဖင့္ သူရင္ဆိုင္သည္ျဖစ္ေစ ဘုရားသခင္သည္ မိမိကိုယ္ကိုယ္မွလြဲ၍ မည့္သည့္အရာကိုမွ် ကိုယ္စားမျပဳေပ။ သူသည္ မည္သည့္လူသားကိုမွ် ကိုယ္စားမျပဳႏိုင္သကဲ့သို႔၊ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ မည္သည့္လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကိုမွ်လည္း ကိုယ္စားမျပဳႏိုင္ေပ။ ဘုရားသခင္သည္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ျဖစ္ၿပီး၊ ဤအရာကို ျငင္း၍မရႏိုင္ေပ။

—ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၂)၊ ဘုရားသခင္ကို သိကြၽမ္းျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍၊ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္၏ စိတ္သေဘာထားႏွင့္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ (၃)