ခရစ္ယာန္ေတြ ယုံၾကည္တာက ကားတိုင္မွာ “အမႈၿပီးၿပီ။”လို႔ သခင္ေယရႈ ေျပာတဲ့အခ်ိန္မွာ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္တဲ့ ဘုရားရဲ႕ အမႈေတာ္ ၿပီးျပည့္စုံတာကို ေျပာတာလို႔ေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ သခင္ျပန္ႂကြလာတဲ့အခါ ေနာက္ထပ္ ကယ္တင္ျခင္း အမႈ လုပ္စရာလိုမွာ မဟုတ္ဘဲ၊ သခင္နဲ႔ ဆုံဖို႔ ယုံၾကည္သူအားလုံးကို ေကာင္းကင္ကို ခ်ီမ႐ုံခ်ီမယ္၊ ေကာင္းကင္ဘုံကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို ေခၚသြားမွာျဖစ္ၿပီး အဲဒါပဲ ျဖစ္မယ္လို႔ အေသအခ်ာ ခံစားၾကရတယ္။ ဒါကသခင့္ထဲက ယုံၾကည္သူေတြ ခိုင္ခိုင္မာမာ ယုံၾကည္ၾကတဲ့အရာတစ္ခုပါ။ အဲဒါေၾကာင့္ အမ်ားႀကီးက သူတို႔ကို သခင့္ရဲ႕ ႏိုင္ငံေတာ္ထဲ တန္းေခၚသြားေအာင္ အေၾကာင္းမဲ့သက္သက္ သခင့္ကို ေစာင့္ဆိုင္းရင္းနဲ႔ ေကာင္းကင္ကို အၿမဲေငးၾကည့္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကပ္ေဘးႀကီးေတြ က်ေရာက္ၿပီးၿပီျဖစ္သလို၊ အမ်ားစုက သခင့္ရဲ႕ ႂကြလာျခင္းကို မျမင္ၾကေသးလို႔၊ သူတို႔ရဲ႕ ယုံၾကည္ျခင္းက က်ဆင္းၿပီး စိတ္ပ်က္ေနၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕ဆို သံသယေတာင္ ရွိၾကတယ္- သခင့္ရဲ႕ ကတိေတြက စစ္ေရာစစ္မွန္ရဲ႕လား။ သူႂကြလာမွာလား၊ မႂကြလာဘူးလားဆိုၿပီးေပါ့။ တကယ္ေတာ့၊ သခင္ေယရႈက သမၼာတရား အမ်ားႀကီး ေဖာ္ျပရင္းနဲ႔ ဘုရားအိမ္ေတာ္က အစျပဳတဲ့ တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို လုပ္ရင္း၊ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာကတည္းက လူသားအေနနဲ႔ တိတ္တဆိတ္ ျပန္ႂကြလာခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လူအမ်ားစုက ဘုရားရဲ႕ အသံကို နားေထာင္ဖို႔ မႀကိဳးစားၾကသလို၊ အသင္းေတာ္ေတြဆီ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိဉာဥ္ေတာ္ရဲ႕ စကားေတြကို ၾကားဖို႔ မရွာေဖြၾကဘူး၊ ၿပီးေတာ့ သခင္က သူတို႔ကို ေကာင္းကင္ဘုံဆီ ေခၚသြားဖို႔ မိုးတိမ္တစ္ခုေပၚ ႂကြလာရမယ္လို႔ တစ္ေလွ်ာက္လုံး ထင္မွတ္ေနခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သခင့္ကို ႀကိဳဆိုဖို႔ အခြင့္အေရးကို သူတို႔ လြဲေနၾကတယ္။ အဲဒါ ရာသက္ပန္ေနာင္တတစ္ခု ျဖစ္လိမ့္မယ္။ ဒါဟာ ကားတိုင္ေပၚက သခင္ေယရႈရဲ႕ စကားေတြ “အမႈၿပီးၿပီ။” ဆိုတာကို လူေတြ အနက္ျပန္ပုံနဲ႔ အရမ္းကို နီးနီးကပ္ကပ္ ဆက္ႏႊယ္ႏိုင္တယ္။

ဒါနဲ႔ စလိုက္ရေအာင္။ “အမႈၿပီးၿပီ။”လို႔ သခင္ေယရႈ ေျပာတာက လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ဖို႔ ဘုရားရဲ႕ အမႈေတာ္ ၿပီးဆုံးတာကို ဆိုလိုတယ္လို႔ ဘာလို႔ ယုံၾကည္သူအမ်ားႀကီးက ေတြးၾကတာလဲ။ ဒီအတြက္ က်မ္းအေျချပဳခ်က္ တစ္ခုခု ရွိလား။ ဒါကို သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္က အတည္ျပဳေပးလား။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ဖို႔ ေနာက္ထပ္ အမႈတစ္ခုမွ ေဆာင္႐ြက္ေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ သခင္က ေျပာခဲ့ဖူးလား။ ဒီစကားေတြဟာ ဘုရားက သူ႔ရဲ႕ ကယ္တင္ျခင္းအမႈ ၿပီးစီးတာကို ရည္ၫႊန္းေနတာလို႔ သန႔္ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္က သက္ေသခံခဲ့ရလား။ မဟုတ္ဘူးလို႔ အေသအခ်ာ ေျပာလို႔ရတယ္။ အဲဒါဆိုရင္၊ သခင္ေယရႈဆီက ဒီစကားေတြဟာ အဲဒီတုန္းက ဘုရားရဲ႕ ကယ္တင္ျခင္းအမႈ အျပည့္အဝ ၿပီးစီးခဲ့တာကို ဆိုလိုသလိုမ်ိဳး လူတိုင္းက သတ္မွတ္ရတာလဲ။ အဲဒါ နည္းနည္း အဓိပၸာယ္မရွိဘူး မဟုတ္လား။ ဘုရားရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြကို နားလည္တာက လြယ္တဲ့အလုပ္ မဟုတ္ပါဘူး။ ၂ေပ ၁:၂၀ မွာ ေျပာထားတယ္၊ “က်မ္းစာ၌ပါေသာ အာနဂတၱိ စကားမည္သည္ ကား၊ ကိုယ္အလိုအေလ်ာက္အနက္မေပၚဟု ေရွ႕ဦးစြာ သိမွတ္ၾကေလာ့။” က်မ္းစာကို ကိုယ့္သေဘာအတိုင္း အနက္ျပန္ျခင္းရဲ႕ အက်ိဳးဆက္ေတြက အရမ္းဆိုးတယ္။ ဖာရိရွဲေတြကို စဥ္းစားၾကည့္— သူတို႔က ေမရွိယနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ေတြကို ကိုယ္တိုင္ အနက္ျပန္ခဲ့ၾကၿပီး၊ အက်ိဳးဆက္အေနနဲ႔၊ ေမရွိယႂကြလာခဲ့ၿပီး၊ သခင္ေယရႈကို သူတို႔ရဲ႕ အနက္ျပန္မႈေတြနဲ႔ မကိုက္ဘူးလို႔ ျမင္ခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔အမႈေတာ္ကို ရႈတ္ခ်ခဲ့ၾကၿပီး သူ႔ကို ကားစင္ေတာင္တင္သတ္ခဲ့ၾကတယ္။ အရမ္းဆိုး႐ြားတဲ့ အက်ိဳးဆက္ေတြကို သူတို႔ ရင္ဆိုင္ခဲ့ရတယ္။ ဒါက သူတို႔ကို သခင္ေယရႈရဲ႕ ရႈတ္ခ်တာ တိုက္႐ိုက္ခံေစခဲ့တယ္။ သူတို႔ က်ိန္ျခင္းခံခဲ့ရတယ္။

ဒါေၾကာင့္ သခင္ေယရႈက၊ “အမႈၿပီးၿပီ။” လို႔ ကားတိုင္မွာေျပာတဲ့အခါ၊ သူ ဘာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေျပာေနခဲ့တာမ်ားလဲ။ ဒါကို နားလည္ဖို႔ဆိုတာ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလမွာ သခင့္ရဲ႕ ျပန္ႂကြလာျခင္းနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ေတြကို ေသခ်ာေတြးဖို႔ လိုတယ္။ အထူးသျဖင့္ သူလုပ္မယ္လို႔ သခင္ေယရႈ ကိုယ္တိုင္ ‌ေျပာခဲ့တဲ့ အရာေတြနဲ႔ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္အေၾကာင္း သူ႔ရဲ႕ ပုံဝတၳဳေတြကိုေပါ့။ ဒီအရာေတြက ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလထဲက သူ႔အမႈေတာ္နဲ႔ တိုက္႐ိုက္ဆက္စပ္ေနတယ္။ အဲဒါကို ကားတိုင္မွာ သခင္ေယရႈ ေျပာခဲ့တဲ့အခ်ိန္တုန္းက သူ ဘာကို တကယ္ေတြးေနခဲ့တယ္ဆိုတာကို မွန္မွန္ကန္ကန္ နားလည္ဖို႔ဆိုတာ ဒီပေရာဖက္ျပဳခ်က္ေတြ၊ ပုံဝတၳဳေတြနဲ႔ဆိုင္တဲ့ အေျခခံ သိနားလည္မႈတစ္ခု ရွိဖို႔လိုပါတယ္။ အျပည့္အဝ နားမလည္ဘူးဆိုရင္ေတာင္၊ အဲဒါက လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ဖို႔ ဘုရားရဲ႕ အမႈေတာ္ လုံးဝ ၿပီးစီးတဲ့သေဘာျဖစ္တယ္လို႔ ယူဆလို႔မရပါဘူး။ ဒါက ထင္ရာျမင္ရာ၊ သဘာဝမက်တဲ့ ယုံၾကည္မႈတစ္ခုပါ။ အမွန္ေတာ့၊ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံအတြက္ သခင္ေယရႈရဲ႕ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ေတြနဲ႔ ပုံဝတၳဳေတြကို အေလးအနက္ စဥ္းစားဆင္ျခင္မယ္ဆိုရင္၊ ႏိုင္ငံေတာ္နဲ႔ သခင့္ရဲ႕ ျပန္ႂကြလာျခင္းမွာ သူ႔ရဲ႕ အမႈေတာ္အေပၚ အေျခခံ သိနားလည္မႈတစ္ခု ရႏိုင္ပါတယ္။ အဲဒီအခါ “အမႈၿပီးၿပီ။” ဆိုတဲ့ သူ႔ရဲ႕ ေၾကညာခ်က္ကို တလြဲအနက္ျပန္မိမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ သခင္ေယရႈ ပေရာဖက္ျပဳခဲ့တာက ဒီလိုပါ၊ “သင္တို႔အား ငါေျပာစရာ စကားအမ်ား ရွိေသာ္လည္း၊ သင္တို႔သည္ ယခုမခံႏိုင္ၾက။ သမၼာတရားႏွင့္ျပည့္စုံေသာ ထိုဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ေရာက္လာေသာအခါ၊ သမၼာတရားကို သင္တို႔အား အႂကြင္းမဲ့ သြန္သင္ျပလိမ့္မည္။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၆:၁၂-၁၃) “ငါ့စကားကို ၾကားေသာသူသည္ မယုံၾကည္ဘဲေနလွ်င္ ထိုသူကို ငါသည္အျပစ္မစီရင္။ ေလာကီသား တို႔ကို အျပစ္စီရင္အံ့ေသာငွါ ငါလာသည္မဟုတ္၊ ေလာကီသား တို႔ကို ကယ္တင္အံ့ေသာငွါငါလာ၏။ ငါ့ကိုပယ္၍ ငါ့စကားကို နာမခံေသာသူအား အျပစ္စီရင္ေသာသူရွိေသး၏။ ငါေဟာေျပာေသာ စကား ပင္ ေနာက္ဆုံးေသာေန႔၌ ထိုသူအားအျပစ္စီရင္လိမ့္မည္။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၁၂:၄၇-၄၈) “ခမည္းေတာ္သည္ အဘယ္သူကိုမွ် တရားစီရင္ေတာ္မမူ။ တရားစီရင္ျခင္းအခြင့္ရွိသမွ်ကို သားေတာ္အား အပ္ေပးေတာ္မူ၏။...သားေတာ္သည္ လူသားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ တရားစီရင္ျခင္းအခြင့္ကိုလည္း အပ္ေပးေတာ္မူ၏။” (ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္ ၅: ၂၃၊ ၂၇) ၿပီးေတာ့ ရွင္ေပတ႐ု ဩဝါဒစာ ပထမေစာင္မွာ ေျပာထားတယ္၊ “ဘုရားသခင္၏အိမ္ေတာ္သားတို႔ကို ေရွ႕ဦးစြာစစ္ေၾကာ စီရင္ရေသာ အခ်ိန္ရွိၿပီ။” (ရွင္ေပတ႐ုၾသဝါဒစာပဌမေစာင္ ၄:၁၇) ဗ်ာဒိတ္က်မ္းထဲမွာ ေတြ႕ရတာက ဒီလို၊ “ယုဒအမ်ိဳးျခေသၤ့တည္းဟူေသာ ဒါဝိဒ္၏အျမစ္သည္ ထိုစာေစာင္ကိုလည္းေကာင္း၊ တံဆိပ္ခုနစ္ခ်က္တို႔ကိုလည္းေကာင္း၊ ဖြင့္ျခင္းငွါ ေအာင္ျမင္ေလၿပီဟု ငါ့ကို ေျပာဆို၏။” (ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၅:၄-၅) “ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ အသင္းေတာ္တို႔အား အဘယ္သို႔ မိန္႔ေတာ္မူသည္ကို၊ နားရွိေသာသူ မည္သည္ ကားၾကားပါေစ။” (ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၂:၇) သခင္ေယရႈက ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံကို ေဖာ္ျပဖို႔ ဒီလို ပုံဝတၳဳအမ်ားႀကီးကိုလည္း သုံးခဲ့တယ္၊ “တနည္းကား၊ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သည္ ပင္လယ္၌ခ်၍ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာငါးတို႔ကို အုပ္မိေသာပိုက္ ကြန္ႏွင့္တူ၏။ ငါးႏွင့္အျပည့္ရွိေသာအခါ တံငါတို႔သည္ ကုန္းေပၚသို႔ဆြဲတင္၍ထိုင္လ်က္၊ ေကာင္းေသာငါးကို ျခင္း ထဲသို႔ ေ႐ြးခ်ယ္ထည့္ထား၍၊ မေကာင္းေသာငါးကို ျပင္သို႔ပစ္လိုက္ၾက၏။ ထိုနည္းတူ ကမာၻအဆုံး၌ ေကာင္းကင္တမန္တို႔သည္ ဆင္းလာၿပီးလွ်င္၊ ေျဖာင့္မတ္ေသာသူတို႔အထဲမွ ဆိုးေသာသူတို႔ကို ႏုတ္ယူခြဲထား၍၊ ငိုးေႂကြးျခင္း၊ အံသြားခဲႀကိတ္ျခင္းရွိရာ မီးဖို၌ ခ်ၾကလတံ့။” (ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္ ၁၃:၄၇-၅၀) ဒီပေရာဖက္ျပဳခ်က္နဲ႔ ပုံဝတၳဳေတြကေန ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျမင္ရတာက၊ သူျပန္ႂကြလာတဲ့အခါ၊ အမႈေတာ္အမ်ားႀကီး သူ လုပ္မယ္လို႔ သခင္ေယရႈ ေျပာခဲ့တယ္ဆိုတာပဲ။ ဒါေပမယ့္ အေရးအႀကီးဆုံး အပိုင္းက သမၼာတရားကို ေဖာ္ျပၿပီး တရားစီရင္ျခင္း အမႈကို လုပ္ေဆာင္တာပါပဲ။ ဒါက လူေတြကို သမၼာတရားအားလုံး ဝင္ေရာက္ေစမွာျဖစ္ၿပီး၊ အဲဒီေနာက္ အမ်ိဳးအစားအလိုက္ အားလုံးကို ခြဲျခားခံရေစမွာ ျဖစ္တယ္။ စုံလင္ခံရႏိုင္တဲ့သူေတြ စုံလင္ခံရၿပီး ဖယ္ရွင္းသုတ္သင္ခံရမယ့္သူေတြ ဖယ္ရွင္းသုတ္သင္ခံရမယ္။ ဒါက ႏိုင္ငံေတာ္အေၾကာင္း သခင္ေယရႈ ေျပာခဲ့သမွ်ကို လုံးဝ အေကာင္အထည္ေဖာ္သြားမွာပါ။ ဂ်ဳံစပါးနဲ႔ ေတာ႐ိုင္းပင္ေတြအေၾကာင္း၊ ငါးဖမ္းပိုက္ကြန္၊ ပညာသတိရွိတဲ့ သတို႔သမီးေတြနဲ႔ မိုက္မဲတဲ့ သတို႔သမီးေတြ၊ သိုးနဲ႔ ဆိတ္ေတြ၊ ၿပီးေတာ့ ေကာင္းတဲ့ အေစခံနဲ႔ ဆိုးတဲ့ အေစခံအေၾကာင္းေတြ စဥ္းစားၾကည့္။ ဘုရားအိမ္ေတာ္က အစျပဳတဲ့ တရားစီရင္ျခင္း အမႈေတာ္က ေတာပင္ေတြက ဂ်ဳံစပါးပင္ေတြကို၊ ဆိုးတဲ့ အေစခံေတြကေန ေကာင္းတဲ့ အေစခံေတြကို၊ သက္ေသာင့္သက္တာရွိျခင္းကိုပဲ မက္ေမာသူေတြကေန သမၼာတရားကို ခ်စ္တဲ့သူေတြကို ခြဲျခားေပးမွာပါ။ ပညာသတိရွိတဲ့ သတို႔သမီးေတြက သိုးသငယ္ရဲ႕ မဂၤလာေဆာင္စားပြဲေတာ္ကို တက္ေရာက္ၿပီး ဘုရားရဲ႕ စုံလင္ေစျခင္း ခံရမွာပါ။ မိုက္မဲတဲ့ သတို႔သမီးေတြကေရာ ဘယ္လိုလဲ။ ဘုရားရဲ႕ အသံေတာ္ကို သူတို႔ နားမေထာင္ခဲ့လို႔ ငိုေႂကြးၿပီး အံသြားခဲႀကိတ္ရင္းနဲ႔ ကပ္ေဘးေတြထဲ က်ဆင္းရမွာပါ။ ဒါက ေကာင္းသူကို ဆုေပးၿပီး မေကာင္းသူကို အျပစ္ေပးရင္းနဲ႔၊ အားလုံးကို အမ်ိဳးအစားအလိုက္ ခြဲျခားဖို႔ျဖစ္တဲ့ တရားစီရင္ျခင္း အမႈျဖစ္ၿပီး၊ ဒါက ဗ်ာဒိတ္က်မ္းထဲက ဒီပေရာဖက္ျပဳခ်က္ကို လုံးဝ ျပည့္စုံေစမွာပါ။ “မတရားေသာသူကသည္ မတရားသျဖင့္ ျပဳေစ ဦး။ ညစ္ညဴးေသာ သူသည္ ညစ္ညဴးေစဦး။ ေျဖာင့္မတ္ ေသာသူသည္ ေျဖာင့္မတ္ေစဦး။ သန္႔ရွင္းေသာသူသည္ သန္႔ရွင္းေစဦး။” (ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၂၂:၁၁) “ငါသည္အလ်င္အျမန္လာမည္။ ငါသည္ အက်ိဳး အျဖစ္ကို ေဆာင္ခဲ့သည္ျဖစ္၍၊ လူအသီးသီးတို႔အား မိမိတို႔အက်င့္အတိုင္း ဆပ္ေပး မည္။” (ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၂၂:၁၂) သခင္ေယရႈရဲ႕ ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ေတြကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ တကယ္ နားလည္ခဲ့အခါ၊ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလမွာ သခင့္ရဲ႕ ႂကြလာျခင္းက လူတိုင္းကို အမ်ိဳးအစားအလိုက္ ခြဲျခားၿပီး သူတို႔ရဲ႕ ရလဒ္ကို ဆုံးျဖတ္ေပးရင္းနဲ႔၊ အဓိကအားျဖင့္ သမၼာတရားကို ေဖာ္ျပၿပီး တရားစီရင္ျခင္း အမႈျပဳဖို႔ျဖစ္တာ ျမင္ႏိုင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကားတိုင္မွာ သခင္ေယရႈက၊ “အမႈၿပီးၿပီ။”လို႔ ေျပာတဲ့အခါ၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ဖို႔ ဘုရားရဲ႕ အမႈေတာ္ ၿပီးစီးတာကို ေျပာေနတာလို႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ တကယ္ အခိုင္အမာ ေျပာႏိုင္လား။ မိုးတိမ္ေပၚ သခင္ေယရႈ ႂကြဆင္းၿပီး သူနဲ႔ဆုံဖို႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို ေကာင္းကင္ဆီ ခ်ီေဆာင္ဖို႔အတြက္ ေစာင့္ဆိုင္းရင္နဲ႔ ေကာင္းကင္ကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ မိုက္မဲစြာနဲ႔ ဆက္ေငးၾကည့္ဦးမွာလား။ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလမွာ ဘုရားအမႈျပဳေနတုန္း သူ ေဖာ္ျပတဲ့ သမၼာတရားအားလုံးကို သာမန္ကာလွ်ံကာ ရႈတ္ခ်ဦးမွာလား။ သခင္က ေနာက္ဆုံးေသာကာလ တရားစီရင္ျခင္း အမႈေတာ္ကို လုပ္ေဆာင္ဖို႔ လူသားအေနနဲ႔ ျပန္ႂကြလာၿပီဆိုတာကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ အရွက္မရွိ ျငင္းၾကမွာလား။ ကပ္ေဘးႀကီးေတြ ေရာက္ႏွင့္ၿပီျဖစ္သလို၊ ဘာသာေရးသမားေတြအမ်ားႀကီးက သခင္က သူတို႔ကို လုံးဝ စြန႔္ပစ္မွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ ေတြးရင္းနဲ႔ သခင္ျပန္ႂကြလာတာနဲ႔ဆိုင္တဲ့ သူတို႔အိပ္မက္ထဲမွာ ေပ်ာက္ဆုံးေနၾကတုန္းပဲ။ ႏိုးထဖို႔ အခ်ိန္ေရာက္ၿပီ။ သူတို႔ မႏိုးထရင္၊ ကပ္ေဘးေတြ လြန္သြားတာၿပီး အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္က လူအားလုံးစီ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေပၚလာတာနဲ႔၊ ဘုရားက ေကာင္းကင္နဲ႔ ေျမႀကီးကို အသစ္ျပဳျပင္မွာျဖစ္ၿပီး၊ ဘာသာေရး ေလာကထဲက လူေတြအားလုံး ငိုေႂကြးျမည္တမ္းၿပီး အံသြားခဲႀကိတ္ေနၾကရမွာပါ။ ဒါက ဗ်ာဒိတ္က်မ္းထဲက ဒီပေရာဖက္ျပဳခ်က္ကို ျပည့္စုံေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ “ၾကည့္ရႈေလာ့။ မိုးတိမ္ႏွင့္တကြ ႂကြလာေတာ္မူသည္ျဖစ္၍၊ ကိုယ္ေတာ္ကို ထိုးေဖာက္ေသာ သူတို႔ႏွင့္ ရွိသမွ်ေသာသူတို႔သည္ ကိုယ္ေတာ္ကို ရႈျမင္ရၾကလိမ့္မည္။ ေျမႀကီးသားအမ်ိဳးမ်ိဳးရွိသမွ်တို႔သည္ ကိုယ္ေတာ္ေၾကာင့္ ငိုေႂကြးျမည္တမ္းရၾကလိမ့္မည္။” (ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၁:၇)

လူအမ်ားႀကီးက ကားတိုင္မွာ “အမႈၿပီးၿပီ။”လို႔ သခင္ေယရႈ ေျပာတုန္းက သူ ဘာကို တကယ္ဆိုလိုခဲ့တယ္ဆိုတာကို ေမးၾကမွာ ေသခ်ာတယ္။ တကယ္ေတာ့ အရမ္း႐ိုးရွင္းပါတယ္။ သခင္ေယရႈရဲ႕ စကားေတြက အၿမဲကို သိပ္လက္ေတြ႕ဆန္ပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ဒါကို သူေျပာတဲ့အခါ၊ သူ႔ရဲ႕ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္း အမႈကို ေသခ်ာေပါက္ ရည္ၫႊန္းေနခဲ့တာပါ။ ဒါေပမယ့္ သခင့္ဆီက ဒီလက္ေတြက်တဲ့ စကားေတြကို လူကို ကယ္တင္ဖို႔ ဘုရားရဲ႕ အမႈေတာ္နဲ႔ပတ္သက္သလိုမ်ိဳး လူေတြက ခိုင္ခိုင္မာမာ နားလည္ထားၾကေပမယ့္၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ဖို႔ ဘုရားက သူ႔ရဲ႕ အမႈေတာ္ကို တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းပဲ ၿပီးစီးခဲ့တာေၾကာင့္ ဒါက လုံးဝ ထင္ရာျမင္ရာျဖစ္ပါတယ္။ အေရးအႀကီးဆုံး အဆင့္ ရွိပါေသးတယ္— ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလထဲက သူ႔ရဲ႕ တရားစီရင္ျခင္းပါပဲ။ “အမႈၿပီးၿပီ။”ဆိုတာ ဘုရားရဲ႕ ကယ္တင္ျခင္း အမႈအားလုံး ၿပီးစီးတဲ့သေဘာပဲလို႔ ဘာလို႔ ခင္ဗ်ားတို႔ ခံယူထားၾကမွာလဲ။ အဲဒါက ေတာ္ေတာ္ အဓိပၸာယ္မဲ့ၿပီး ယုတၱိမတန္တာ မဟုတ္လား။ အရင္ဦးဆုံးအေနနဲ႔ ဘာလို႔ သခင္ေယရႈက ကားစင္တင္ခံခဲ့ရတာလဲ။ ဒါကို သူ ဘာလို႔ တကယ္ၿပီးေျမာက္ခဲ့တာလဲ။ ရလဒ္က ဘာမ်ားလဲ။ ဒါကို က်မ္းစာထဲမွာ အရမ္းကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း မွတ္တမ္းတင္ထားလို႔ ဒါကို ယုံၾကည္သူအားလုံးက သိၾကပါတယ္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ေ႐ြးႏုတ္ဖို႔ သခင္ေယရႈ ႂကြလာခဲ့တယ္။ လူေတြအေနနဲ႔ ပညတ္တရားေအာက္မွာ ရႈတ္ခ်ခံရၿပီး ေသျခင္းကို အပို႔မခံရေတာ့ေအာင္လို႔ လူတိုင္းရဲ႕ အျပစ္ေတြကို ယူေဆာင္ရင္းနဲ႔ ကားစင္တင္သတ္ခံရျခင္းအားျဖင့္၊ သခင္ေယရႈက လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ အျပစ္ေျဖ ယဇ္တစ္ခုအေနနဲ႔ အသုံးေတာ္ခံခဲ့တာပါ။ အဲဒီအခါ လူေတြဟာ သခင့္ကို ယုံၾကည္ၿပီး၊ သူ႔ဆီ ဆုေတာင္း၊ ဝန္ခ်ၾကသေ႐ြ႕ သူတို႔ အျပစ္ေတြ ေျဖလႊတ္ခံရႏိုင္ၿပီး၊ ဘုရားဆီက မယုံႏိုင္စရာ ေက်းဇူးေတာ္ကို ခံစားႏိုင္ၾကတယ္။ ဒါကေက်းဇူးေတာ္အားျဖင့္ ကယ္တင္ျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ သခင္ေယရႈရဲ႕ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအမႈ စြမ္းေဆာင္ရရွိခဲ့တဲ့ အရာပါ။ ယုံၾကည္ျခင္းကတစ္ဆင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အျပစ္ေတြ ေျဖလႊတ္ခံခဲ့ရေပမယ့္၊ တစ္ခ်ိန္လုံး အျပစ္မလုပ္ဘဲ မေနႏိုင္ေသးတာကို ဘယ္သူမွ ျငင္းလို႔မရပါဘူး။ အျပစ္လုပ္လိုက္၊ ဝန္ခ်လိုက္၊ အျပစ္ျပန္လုပ္လိုက္ ဆိုတဲ့ သံသရာထဲမွာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အသက္ရွင္ေနၾကတယ္။ အျပစ္က‌ေန ကြၽန္ေတာ္တို႔ လုံးဝ မလြတ္ေသးဘူး။ ဒါက ဘာကိုဆိုလိုသလဲ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔မွာ အျပစ္နဲ႔ျပည့္တဲ့ သဘာဝ ရွိေနတုန္းပဲျဖစ္ၿပီး ဆိုးယုတ္တဲ့ စိတ္သေဘာထားေတြရွိတယ္လို႔ ဆိုလိုတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ အျပစ္ေတြ ေျဖလႊတ္ခံရၿပီးတဲ့ေနာက္ ဆက္အျပစ္လုပ္တဲ့ ျပႆနာကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ မျပင္ႏိုင္ၾကတာပါ။ ဒါက ယုံၾကည္သူအားလုံးက ဘာလုပ္ရမွန္းမသိျဖစ္ေစတယ္— အရမ္း နာက်င္စရာေကာင္းတဲ့ အရာတစ္ခုပဲ။ ဘုရားႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြက ေျပာတယ္၊ “ငါသည္ သန္႔ရွင္းေသာေၾကာင့္၊ သင္တို႔သည္ သန္႔ရွင္းျခင္း ရွိရၾကမည္။” (ဝတ္ျပဳရာက်မ္း ၁၁:၄၄-၄၅) ဘုရားက ေျဖာင့္မတ္၊ သန႔္ရွင္းလို႔ မျဖဴစင္တဲ့ ဘယ္သူမဆို သူ႔ကို မေတြ႕ႏိုင္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အၿမဲ အျပစ္လုပ္ၿပီး ဘုရားကို ခုခံတဲ့ လူေတြက ဘုရားရဲ႕ႏိုင္ငံေတာ္ထဲကို ဘယ္လိုလုပ္ ဝင္ေရာက္ဖို႔ ထိုက္တန္ႏိုင္မွာလဲ။ အျပစ္ကေန လူေတြ အျပည့္အဝ လြတ္ၿပီး သန႔္စင္မခံလာရေသးတဲ့အတြက္၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ဖို႔ ဘုရားရဲ႕ အမႈေတာ္ တကယ္ပဲ ၿပီးဆုံးသြားႏိုင္လား။ ဘုရားရဲ႕ ကယ္တင္ျခင္းက ျပည့္စုံတဲ့ ကယ္တင္ျခင္း ျဖစ္မွာပါ— သူ႔အမႈေတာ္ကို လမ္းတစ္ဝက္မွာ သူ လုံးဝ လက္ေလွ်ာ့မွာ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ သူ႔ရဲ႕ ျပန္ႂကြလာျခင္းကို သခင္ေယရႈက အႀကိမ္ႀကိမ္ ပေရာဖက္ျပဳခဲ့တာပါ။ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလမွာ လူ႔ဇာတိခံ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္အေနနဲ႔ ၿပီးခဲ့တဲ့ ရက္ပိုင္းေလာက္က သူ ျပန္ႂကြလာၿပီးၿပီ။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္က သခင့္ရဲ႕ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္း အမႈ အေျခခံအုတ္ျမစ္ေပၚမွာ တရားစီရင္ျခင္း အမႈလုပ္ေဆာင္ဖို႔ သမၼာတရားေတြကို ေဖာ္ျပၿပီးပါၿပီ။ ဒါဟာ အျပစ္ရဲ႕ အခ်ည္အေႏွာင္ေတြကေန လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ေအာင္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးတဲ့ စိတ္သေဘာထားရွိတဲ့ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို သန႔္စင္ေစဖို႔ ျဖစ္တယ္။ စာတန္ရဲ႕ အင္အားစုေတြကေန ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို အျပည့္အဝ ကယ္တင္ၿပီး၊ ေနာက္ဆုံးမွာ ဘုရားရဲ႕ ႏိုင္ငံေတာ္ထဲ ေခၚေဆာင္ဖို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားရဲ႕ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလ တရားစီရင္ျခင္း အမႈ ၿပီးစီးၿပီးတဲ့အခါမွပဲ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ဖို႔ ဘုရားရဲ႕ အမႈေတာ္ အၿပီးသတ္မွာပါ။

အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ ေျပာသည္မွာ- “ေယရႈသည္ လူသားအလယ္တြင္ အမႈမ်ားစြာ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာ္လည္း၊ သူသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ အားလုံး၏ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းကိုသာ ၿပီးစီးေစခဲ့ၿပီး လူသားတို႔၏ အျပစ္ေျဖရာယဇ္ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ သူသည္ လူသားထံမွ သူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားအားလုံး ဖယ္ရွားမေပးခဲ့ေပ။ စာတန္၏စြမ္းအားမွ လူသားကို အျပည့္အဝ ကယ္တင္ျခင္းသည္ ေယရႈအေနျဖင့္ အျပစ္ေျဖရာယဇ္ ျဖစ္လာၿပီး လူသား၏ အျပစ္မ်ားကို သယ္ေဆာင္ရန္ လိုအပ္သည္သာမက၊ ဘုရားသခင္အေနျဖင့္ လူသားထံမွ သူ၏ ဆိုးယုတ္စြာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေသာ စိတ္သေဘာထားအား လုံးဝဖယ္ရွားေပးရန္ သာ၍ပင္ ႀကီးမားေသာ အမႈကို လုပ္ေဆာင္ရန္လည္း လိုအပ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူသားသည္ သူ၏အျပစ္မ်ားမွ ခြင့္လႊတ္ခံရၿပီး ျဖစ္သျဖင့္၊ ဘုရားသခင္သည္ လူသားကို ေခတ္သစ္ထဲသို႔ ဦးေဆာင္ရန္ လူ႔ဇာတိ ျပန္လည္ခံယူၿပီျဖစ္ၿပီး၊ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းအမႈကို စတင္ၿပီျဖစ္သည္။ ဤအမႈသည္ လူသားကို သာ၍ျမင့္မားသည့္ ေလာကတစ္ခုထဲသို႔ ေဆာင္ၾကဥ္းၿပီးျဖစ္သည္။ သူ၏အုပ္စိုးမႈေအာက္တြင္ က်ိဳးႏြံနာခံသူအားလုံးသည္ သာ၍ျမင့္မားေသာ သမၼာတရားကို ေမြ႕ေလ်ာ္ၿပီး သာ၍ႀကီးျမတ္ေသာ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားကို ရရွိရေပမည္။ ၎တို႔သည္ အလင္းတြင္ အမွန္တကယ္ အသက္ရွင္ၾကရမည္ ျဖစ္ၿပီး သမၼာတရား၊ လမ္းခရီးႏွင့္ အသက္တို႔ကို ရရွိၾကရလိမ့္မည္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ လူ႔ဇာတိ၌ ေပၚလာ၏ စာအုပ္ထဲရွိ က်မ္းဦးစကား)

“တရားစီရင္ျခင္း၊ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ဤအမႈအားျဖင့္၊ လူသည္ သူကိုယ္တိုင္အတြင္းရွိ ညစ္ညဴးၿပီး ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးသည့္ အႏွစ္သာရကို အျပည့္အဝ သိလာလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ သူသည္ လုံးဝ ေျပာင္းလဲႏိုင္လိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး သန႔္ရွင္းလာလိမ့္မည္။ ဤနည္းျဖင့္သာ လူသည္ ဘုရားသခင္၏ ပလႅင္ေတာ္ ေရွ႕ေမွာက္သို႔ ျပန္လာရန္ ထိုက္တန္ႏိုင္ေပသည္။ ယေန႔ လုပ္ေဆာင္သည့္ အမႈအားလုံးသည္ လူသားက သန႔္ရွင္းေစျခင္းခံရႏိုင္ကာ ေျပာင္းလဲေစျခင္း ခံရႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ ျဖစ္သည္။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အားျဖင့္ တရားစီရင္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းမွတစ္ဆင့္အျပင္၊ စစ္ေဆးျခင္းမွတစ္ဆင့္လည္း လူသားသည္ သူ၏ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းကို ဖယ္ရွားသန႔္စင္ႏိုင္ၿပီး ျဖဴစင္ေစျခင္း ခံရႏိုင္ေပသည္။ အမႈ၏ ဤအဆင့္ကို ကယ္တင္ျခင္း၏အမႈဟု ယူဆျခင္းထက္၊ ယင္းသည္ သန႔္ရွင္းစင္ၾကယ္ေစျခင္း၏ အမႈဟု ေျပာရန္မွာ ပိုမို ဆီေလ်ာ္ေပမည္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ လူ႔ဇာတိခံယူျခင္း၏ နက္နဲရာအခ်က္ (၄))

“ဘုရားသခင္၏ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္း အမႈ၏ ပဓာနက်ေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို သန႔္ရွင္းေစရန္ႏွင့္ ၎တို႔၏ ေနာက္ဆုံးေသာ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာအတြက္ ၎တို႔ကို ျပင္ဆင္ရန္ ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ေသာ သန႔္ရွင္းေစျခင္း မရွိဘဲႏွင့္၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ထဲမွ တစ္ဦးမွ်သည္ မတူညီေသာ အမ်ိဳးအစားအလိုက္ ခြဲျခားခံရႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ၊ သို႔မဟုတ္ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ႏိုင္ၾကမည္ မဟုတ္ေပ။ ဤအမႈသည္ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ရန္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္၏ တစ္ခုတည္းေသာ လမ္းေၾကာင္းျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ သန႔္စင္ေစျခင္းအမႈသည္သာ လူသားမ်ားကို ၎တို႔၏ မေျဖာင့္မတ္ျခင္းမွ သန႔္စင္ေစလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး သူ၏ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္း အမႈသည္သာလွ်င္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ထဲမွ မနာခံေသာ ထိုလူစုမ်ားကို ေဖာ္ထုတ္လိမ့္မည္၊ ထိုသို႔ျဖင့္ ကယ္တင္ခံရႏိုင္သူတို႔ကို ကယ္တင္မခံရႏိုင္သူတို႔မွ ခြဲျခားၿပီး က်န္ရွိမည့္သူမ်ားကို မက်န္ရွိမည့္သူမ်ားမွ ခြဲျခားထားလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။ ဤအမႈ အဆုံးသတ္ေသာအခါတြင္၊ က်န္ရွိခြင့္ ေပးထားေသာလူမ်ား အားလုံး သန႔္စင္ေစျခင္း ခံရလိမ့္မည္ျဖစ္ၿပီး၊ ကမာၻေျမေပၚတြင္ သာ၍ ႏွစ္သက္ဖြယ္ျဖစ္ေသာ ဒုတိယ လူ႔ဘဝကို ၎တို႔ ေမြ႕ေလ်ာ္မည့္ သာ၍ ျမင့္မားေသာ လူ႔သဘာဝ၏ အေျခအေနထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ၾကလိမ့္မည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ၎တို႔သည္ ၎တို႔၏ လူသား အနားယူရာေန႔ကို စတင္ၾကလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္အတူ ယွဥ္တြဲေနထိုင္ၾကလိမ့္မည္။ က်န္ရွိခြင့္ မရၾကသူတို႔ ျပစ္တင္ဆုံးမခံရကာ တရားစီရင္ခံၾကရ ၿပီးေနာက္တြင္၊ ၎တို႔၏ စ႐ိုက္အမွန္သည္ လုံးဝ ေဖာ္ထုတ္ခံရလိမ့္မည္၊ ယင္းေနာက္တြင္ ၎တို႔အားလုံးသည္ စာတန္ကဲ့သို႔ ဖ်က္ဆီးျခင္းကိုခံၾကရမည္ျဖစ္ၿပီး ကမာၻေျမႀကီးေပၚတြင္ ရွင္သန္ခြင့္ရွိေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ အနာဂတ္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တြင္ ဤလူစားမ်ိဳးထဲမွ မည္သူမွ် ပါဝင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ ထိုသို႔ေသာ လူမ်ားသည္ အဆုံးစြန္ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ျပည္ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ရန္ မသင့္ေတာ္ၾကသကဲ့သို႔၊ ၎တို႔သည္ အျပစ္ေပးျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ ပစ္မွတ္မ်ား ျဖစ္ၾကၿပီး ဆိုးယုတ္ကာ၊ မေျဖာင့္မတ္ေသာလူမ်ား ျဖစ္ၾကသည့္အတြက္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တို႔ မွ်ေဝခံစားၾကမည့္ အနားယူရာ ေန႔ရက္၌ အတူပါဝင္ရန္လည္း မသင့္ေတာ္ၾကေပ။...မေကာင္းေသာသူမ်ားကို အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္းႏွင့္ ေကာင္းေသာသူမ်ားကို ဆုလာဘ္ေပးျခင္းဟူသည့္ ဘုရားသခင္၏ အဆုံးစြန္ အမႈေနာက္ကြယ္က ရည္႐ြယ္ခ်က္ တစ္ခုလုံးမွာ သူသည္ သန႔္ရွင္းေသာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ သက္သက္ကို ထာဝရ ၿငိမ္သက္ျခင္း ခ်မ္းသာထဲသို႔ ေဆာင္ယူသြားႏိုင္ဖို႔အလို႔ငွာ လူသားမ်ား အားလုံးကို လုံးလုံးလ်ားလ်ား သန႔္စင္ေစရန္ ျဖစ္သည္။ သူ႔အမႈ၏ ဤအဆင့္သည္ အေရးႀကီးဆုံး ျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ သူ၏ စီမံခန႔္ခြဲျခင္း အမႈတစ္ခုလုံး၏ ေနာက္ဆုံးအဆင့္ ျဖစ္သည္။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ လူသားသည္ ၿငိမ္သက္ျခင္းခ်မ္းသာထဲသို႔ အတူတကြ ဝင္ေရာက္ၾကလိမ့္မည္)

အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြက အရမ္းရွင္းတယ္။ ေက်းဇူးေတာ္ေခတ္မွာ၊ သခင္ေယရႈရဲ႕ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္းအမႈက လူ႔ရဲ႕ အျပစ္ေတြကို ေျဖလြတ္ဖို႔သက္သက္ပဲ ျဖစ္တယ္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို လုံးလုံးလ်ားလ်ား သန႔္စင္ေစၿပီး၊ ကယ္တင္တာက အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားရဲ႕ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလ တရားစီရင္ျခင္း အမႈေတာ္ပါ။ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားရဲ႕ စကားေတြက ဆိုးယုတ္တဲ့ စိတ္သေဘာထားနဲ႔ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းကို သိခြင့္ေပးရင္းနဲ႔ လူ႔ရဲ႕ ပုန္ကန္တတ္တဲ့၊ ဘုရားကို ဆန႔္က်င္တဲ့ သဘာဝနဲ႔ အႏွစ္သာကို ေဖာ္ထုတ္တယ္။ အဲဒါက ကြၽန္ေတာ္တို႔ဟာ လူသားသ႑ာန္ နည္းနည္းမွမရွိဘဲ မာနေထာင္လႊားျခင္း၊ ေကာက္က်စ္ျခင္းနဲ႔ ယုတ္မာမႈတို႔လို ဆိုးယုတ္တဲ့ စိတ္သေဘာထား အျပည့္ပဲဆိုတာကို ျပတယ္။ ဒါဟာ လူေတြအေနနဲ႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အမွန္တကယ္ စက္ဆုပ္ၿပီး စစ္မွန္တဲ့ ေနာင္တ ျဖစ္ေပၚတဲ့ေနာက္ ဘုရားဆီ ေနာင္တရဖို႔ စာတန္ေၾကာင့္ ဘယ္ေလာက္ နက္နက္ရႈိင္းရႈိင္း ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ အမွန္တရားကို ျမင္ဖို႔ တစ္ခုတည္းေသာ နည္းလမ္းျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအခါ သမၼာတရား ဘယ္ေလာက္ အဖိုးတန္မွန္း သူတို႔ ျမင္ၿပီး၊ သမၼာတရားကို လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္းနဲ႔ သမၼာတရားစစ္မွန္မႈထဲ ဝင္ေရာက္ျခင္းအေပၚ စၿပီးအာ႐ုံစိုက္ၾကတယ္။ ဒါက သူတို႔ရဲ႕ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးတဲ့ စိတ္သေဘာထားကို တျဖည္းျဖည္း ဖယ္ရွားခြင့္ေပးၿပီး၊ သူတို႔ရဲ႕ အသက္ စိတ္သေဘာထားမွာ စေျပာင္းလဲေစတယ္၊ ေနာက္ဆုံးမွာ ဘုရားကို တကယ္ က်ိဳးႏြံနာခံၿပီး ေၾကာက္႐ြ႕လာေစသလို၊ သူ႔ရဲ႕ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေတြနဲ႔ အသက္ရွင္ေစတယ္။ ဒါက စာတန္ရဲ႕ အင္အားစုေတြကို လူေတြက စြန႔္ပစ္ၿပီး ဘုရားအားျဖင့္ အျပည့္အဝ ကယ္တင္ခံရပုံျဖစ္ပါတယ္၊ အဲဒီအခါ သူတို႔ဟာ ဘုရားရဲ႕ ကြယ္ကာတာခံရၿပီး၊ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလမွာ ကပ္ေဘးေတြကို ရွင္သန္ႏိုင္သလို၊ လူသားမ်ိဳးႏြယ္အတြက္ ဘုရားျပင္ဆင္ထားတဲ့ လွပတဲ့ ခရီးပန္းတိုင္ထဲ ဝင္ေရာက္ႏိုင္တာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါက ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၂၁:၃-၆ထဲက ပေရာဖက္ျပဳခ်က္ကို ျပည့္စုံေစပါတယ္။ “ေကာင္းကင္မွ ႀကီးေသာအသံကား၊ ဘုရားသခင္၏ တဲေတာ္သည္ လူတို႔တြင္ရွိ၏။ လူတို႔ႏွင့္အတူ က်ိန္းဝပ္ေတာ္မူမည္။ သူတို႔သည္ ကိုယ္ေတာ္၏လူ ျဖစ္ၾကလိမ့္မည္။ ဘုရားသခင္သည္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ သူတို႔ႏွင့္အတူရွိေန၍ သူတို႔၏ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ေတာ္မူမည္။ ဘုရားသခင္သည္ သူတို႔၏ မ်က္စိ၌ မ်က္ရည္ ရွိသမွ်တို႔ကို သုတ္ေတာ္မူမည္။ ေနာက္တဖန္ ေသေဘး မရွိရ။ စိတ္မသာ ညည္းတြားျခင္း၊ ေအာ္ဟစ္ျခင္း၊ ပင္ပန္းျခင္းလည္း မရွိရ။ အေၾကာင္းမူကား၊ ေရွးျဖစ္ ဘူးေသာအရာတို႔သည္ ေ႐ြ႕သြားၾကၿပီ။ ပလႅင္ေတာ္ေပၚမွာ ထိုင္ေတာ္မူေသာသူက လည္း၊ ငါသည္ ခပ္သိမ္းေသာ အရာတို႔ကို အသစ္ ဖန္ဆင္းသည္ဟု မိန႔္ေတာ္မူ၏။ တဖန္ တုံ၊ ေရးထား ေလာ့။ ဤစကားသည္ သစၥာစကား၊ ဟုတ္မွန္ေသာ စကားျဖစ္၏ ဟူ၍၎၊ အမႈၿပီးၿပီ။ ငါသည္ အာလပျဖစ္၏။ ဩေမဃ လည္း ျဖစ္၏။ အစႏွင့္အဆုံးလည္းျဖစ္၏။ ေရငတ္ေသာ သူအား အသက္စမ္းေရကို အဘိုးမယူဘဲ ငါေပးမည္။” ဒီမွာ ဘုရားက “အမႈၿပီးၿပီ”လို႔ ေျပာတယ္။ ဒါက ကားတိုင္မွာ သခင္ေယရႈ ေျပာခဲ့တဲ့ “အမႈၿပီးၿပီ”ဆိုတာနဲ႔ လုံးဝ ကြဲျပားပါတယ္။ ဒါေတြဟာ မတူတဲ့ ဆက္စပ္အေျခအေနေတြ၊ မတူတဲ့ ေလာကေတြျဖစ္ပါတယ္။ ကားတိုင္မွာ သခင္ေယရႈက၊ “အမႈၿပီးၿပီ။”လို႔ ေျပာတဲ့အခါ၊ သူ႔ရဲ႕ ေ႐ြးႏုတ္ျခင္း အမႈ ၿပီးစီးတာနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ေျပာေနခဲ့တာပါ။ ဗ်ာဒိတ္က်မ္းထဲက “အမႈၿပီးၿပီ။”ဆိုတဲ့ စကားေတြက လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို ကယ္တင္ဖို႔ သူ႔ရဲ႕ အမႈေတာ္ အျပည့္အဝ ၿပီးစီးတဲ့အေၾကာင္း ဘုရားက ေျပာေနတာ၊ ဘုရားရဲ႕ တဲေတာ္က လူေတြနဲ႔ ရွိတဲ့အခါမွာ၊ သူတို႔အလယ္မွာ သူ အသက္ရွင္ေနထိုင္မွာျဖစ္ၿပီး၊ သူတို႔ဟာ သူ႔ႏိုင္ငံေတာ္သားေတြ ျဖစ္ၾကမွာပါ။ အဲဒီမွာ မ်က္ရည္ေတြ၊ ေသျခင္း၊ ဒါမွမဟုတ္ စိတ္ဆင္းရဲျခင္းေတြ ရွိေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါက သူ႔ရဲ႕ ကယ္တင္ျခင္းအမႈကို ဘုရား ၿပီးစီးျခင္းနဲ႔ဆိုင္တဲ့ တစ္ခုတည္းေသာ ဝိေသသလကၡဏာ ျဖစ္တယ္။

ဒီအခ်ိန္မွာ၊ ကားတိုင္ေပၚက သခင္ေယရႈရဲ႕ စကားေတြဟာ ဘုရားရဲ႕ ကယ္တင္ျခင္း အမႈ ၿပီးစီးတဲ့ သေဘာျဖစ္တယ္လို႔ အခိုင္အမာေျပာတာက ဘုရားအမႈေတာ္ရဲ႕ စစ္မွန္မႈနဲ႔ လုံးဝ ဆန႔္က်င္ၿပီး၊ လူသား အယူအဆ သက္သက္ျဖစ္မွန္း လူတိုင္းအတြက္ ရွင္းသြားသင့္ပါၿပီ။ အဲဒါက လွည္ျဖားၿပီး အထင္မွားေစတဲ့ သခင့္ရဲ႕ စကားေတြကို တလြဲအနက္ျပန္ျခင္းတစ္ခု ျဖစ္ၿပီး၊ အဲဒါ လူဘယ္ႏွစ္ေယာက္ကို လွည့္စားၿပီးၿပီလဲဆိုတာ ေျပာလို႔မရဘူး။ ႏိုင္ငံေတာ္ထဲကို သူတို႔ ခ်ီေဆာင္ခံရႏိုင္ဖို႔ မိုးတိမ္ေပၚ သခင္ ႐ုတ္တရက္ ေပၚထြန္းဖို႔အတြက္ ေစာင့္ဆိုင္းေနရင္းနဲ႔၊ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရား ေဖာ္ျပတဲ့ သမၼာတရား အမ်ားႀကီးကို ဆန္းစစ္ဖို႔ ျငင္းပယ္ေနတဲ့ ဒီအယူအဆကို ေၾကာင္းက်ိဳးမျမင္ဘဲ ဖက္တြယ္ေနသူေတြကေတာ့ သခင့္ကို ေတြ႕ဆုံဖို႔ သူတို႔ရဲ႕ အခြင့္အေရးကို လုံးဝ လြတ္သြားၾကမွာပါ။ ၿပီးေတာ့ အျပစ္ကေန လုံးဝ လႊတ္ေျမာက္ၿပီး အျပည့္အဝ ကယ္တင္မခံရမွာ အမွန္ပါပဲ။ အဲဒီအခါ တစ္သက္တာ ယုံၾကည္ျခင္းက အခ်ည္းႏွီးျဖစ္လာမွာျဖစ္သလို၊ ကပ္ေဘးေတြထဲကို က်ဆင္းၿပီး ဘုရားရဲ႕သုတ္သင္ဖယ္ရွင္းခံရမွာ ေသခ်ာပါတယ္။

အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ ေျပာသည္မွာ- “ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၏ ခရစ္ေတာ္သည္ အသက္ ယူေဆာင္လာၿပီး၊ အဓြန္႔ရွည္စြာ တည္တံ့ကာ ထာဝရတည္ရွိေသာ သမၼာတရား၏ လမ္းခရီးကို ယူေဆာင္လာ၏။ ဤသမၼာတရားသည္ လူသားက အသက္ရရွိသည့္ လမ္းေၾကာင္းျဖစ္ၿပီး၊ လူသားက ဘုရားသခင္ကို သိမည့္ တစ္ခုတည္းေသာ လမ္းေၾကာင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ လက္ခံျခင္းခံရမည့္ တစ္ခုတည္းေသာ လမ္းေၾကာင္းျဖစ္၏။ ေနာက္ဆုံးေသာကာလ၏ ခရစ္ေတာ္ေပးသည့္ အသက္၏လမ္းခရီးကို သင္မရွာေဖြပါက၊ သင္သည္ သမိုင္း၏ ႐ုပ္ေသး႐ုပ္ေရာ အက်ဥ္းသားပါ ျဖစ္သည့္အတြက္၊ ေယရႈ၏ လက္ခံမႈကို မည္သည့္အခါမွ် သင္ ရရွိမည္မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္၏ တံခါးကိုဝင္ရန္ မည္သည့္အခါမွ် အရည္အခ်င္းမီမည္ မဟုတ္ေပ။ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ား၊ က်မ္းေဟာင္းတရားမ်ား၏ ထိန္းခ်ဳပ္မႈခံရၿပီး၊ သမိုင္း၏ ခ်ဳပ္ေႏွာင္မႈခံရသူမ်ားသည္ မည္သည့္အခါတြင္မွ် အသက္ကို ရရွိႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ အသက္၏ ထာဝရလမ္းခရီးကို ရရွိႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ဤသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ထိုသူတို႔အားလုံးသည္ ပလႅင္မွ စီးဆင္းသည့္ အသက္ေရ ျဖစ္မည့္အစား ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ တစ္ေနရာတည္းတြင္ ရွိေနေသာ ေနာက္က်ိသည့္ ေရမ်ား ျဖစ္ၾကေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ အသက္ေရျဖင့္ ေထာက္ပံ့မႈ မခံရေသာသူတို႔သည္ လူေသေကာင္မ်ား၊ စာတန္၏ ကစားစရာမ်ားႏွင့္ ငရဲ၏သားမ်ားအျဖစ္ ထာဝရရွိေနၾကလိမ့္မည္။ သို႔ျဖစ္ပါက ၎တို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို မည္သို႔ ရႈျမင္ႏိုင္မည္နည္း။ သင္သည္ အတိတ္ကို ဖက္တြယ္ရန္သာ ႀကိဳးစားပါက၊ တည္ၿငိမ္စြာ ရပ္ေနျခင္းျဖင့္ အမႈအရာမ်ားကို ၎တို႔ရွိေနသည့္အတိုင္း ထိန္းသိမ္းရန္သာ ႀကိဳးစားၿပီး၊ ပိုေနၿမဲ က်ားေန‌ၿမဲ အေျခအေနကို ေျပာင္းလဲရန္ႏွင့္ သမိုင္းကို စြန္႔ပစ္ရန္ မႀကိဳးစားပါက၊ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို အၿမဲဆန္႔က်င္ေနမည္ မဟုတ္ေလာ။ ဘုရားသခင္ အမႈ၏ အဆင့္မ်ားသည္- တလိပ္လိပ္တက္ေနေသာ လႈိင္းတံပိုးမ်ားႏွင့္ ျမည္ဟည္းေနေသာ မိုးခ်ဳန္းသံကဲ့သို႔- ႀကီးမားက်ယ္ျပန႔္ကာ တန္ခိုးႀကီးေသာ္လည္း၊ သင္သည္ ပ်က္စီးျခင္းကို မလႈပ္မယွက္ ေစာင့္ဆိုင္းရင္း၊ သင္၏မိုက္မဲမႈကို ဖက္တြယ္ရင္းႏွင့္ မည္သည့္အရာမွ် မလုပ္ေဆာင္ဘဲေနရင္း ထိုင္ေနသည္။ ဤနည္းျဖင့္၊ သိုးသငယ္၏ ေျခလွမ္းေနာက္ လိုက္သူတစ္ဦးအျဖစ္ သင့္ကို မည္သို႔ယူဆ၍ရႏိုင္မည္နည္း။ သင္ ဖက္တြယ္ထားေသာ ဘုရားသခင္သည္ အစဥ္အသစ္ျဖစ္ကာ၊ မည္သည့္အခါမွ် အိုေဟာင္းျခင္းမရွိသည့္ ဘုရားသခင္အျဖစ္ သင္ မည္သို႔ မွန္ကန္ေၾကာင္းျပႏိုင္မည္နည္း။ သင္၏ အဝါေရာင္ သန္းေနေသာ စာအုပ္မ်ား၏ စကားလုံးမ်ားသည္ သင့္ကို ေခတ္သစ္တစ္ေလွ်ာက္ မည္သို႔ သယ္ေဆာင္သြားႏိုင္မည္နည္း။ ဘုရားသခင့္အမႈ၏ အဆင့္မ်ားကို ရွာေဖြရန္ ယင္းတို႔သည္ သင့္ကို မည္သို႔ဦးေဆာင္ႏိုင္မည္နည္း။ ၿပီးလွ်င္ ၎တို႔သည္ သင့္ကို ေကာင္းကင္သို႔ မည္သို႔ေခၚေဆာင္သြားႏိုင္မည္နည္း။ သင္၏ လက္ထဲတြင္ သင္ကိုင္စြဲသည့္အရာမွာ သင့္ကို ယာယီေျဖသိမ့္မႈသာ ေပးႏိုင္သည့္ က်မ္းေဟာင္းတရားမ်ားသာျဖစ္သည္၊ အသက္ ေပးႏိုင္စြမ္းရွိသည့္ သမၼာတရားမ်ား မဟုတ္ေပ။ သင္ဖတ္သည့္ သမၼာက်မ္းမ်ားမွာ သင္၏ႏႈတ္ကိုသာ ႂကြယ္ဝေစႏိုင္ၿပီး၊ သင့္ကို စုံလင္ေစျခင္းဆီသို႔ ဦးေဆာင္လမ္းျပေပးႏိုင္ေသာ လမ္းေၾကာင္းမ်ားျဖစ္ဖို႔ မဆိုထားႏွင့္၊ လူ႔အသက္တာကို သိရွိရန္ သင့္ကို ကူညီႏိုင္သည့္ အေတြးအျမင္ႏွင့္ဆိုင္ေသာ စကားမ်ားပင္ မဟုတ္ေပ။ ဤကြာဟခ်က္သည္ သင့္ကို ျပန္လည္သုံးသပ္ရန္ အေၾကာင္းတရား မေပးပါသေလာ။ ယင္းသည္ အတြင္းတြင္ ပါရွိသည့္ နက္နဲမႈမ်ားကို သင့္အား နားလည္ေစပါသေလာ။ သင္သည္ ဘုရားသခင္ကို သင့္ဘာသာ ေတြ႕ဆုံရန္ မိမိကိုယ္ကိုယ္ ေကာင္းကင္ဘုံသို႔ ပို႔ေဆာင္ႏိုင္သေလာ။ ဘုရားသခင္၏ ႂကြလာျခင္းမရွိဘဲႏွင့္၊ သင္သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မိသားစုေပ်ာ္႐ႊင္မႈကို ေမြ႕ေလ်ာ္ခံစားရန္ သင့္ကိုယ္သင္ ေကာင္းကင္ဘုံထဲသို႔ ေခၚေဆာင္သြားႏိုင္သေလာ။ သင္သည္ ယခု စိတ္ကူးယဥ္ ေနေသးသေလာ။ သို႔ဆိုပါက စိတ္ကူးယဥ္ျခင္းကို ရပ္တန္႔ၿပီး၊ ယခု မည္သူအမႈျပဳေနသည္ကို ၾကည့္ရန္- ေနာက္ဆုံးေသာကာလတြင္ လူသားကို ကယ္တင္ျခင္းအမႈအား ယခု မည္သူ ေဆာင္႐ြက္ေနသည္ကို ျမင္ရန္ ၾကည့္ဖို႔- ငါအႀကံျပဳ၏။ သင္ ထိုသို႔မလုပ္ေဆာင္ပါက၊ သမၼာတရားကို မည္သည့္အခါတြင္မွ် သင္ ရရွိလိမ့္မည္မဟုတ္သကဲ့သို႔၊ အသက္ကို မည္သည့္အခါတြင္မွ် ရရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။” (ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ အတြဲ (၁)၊ ဘုရားသခင္၏ ေပၚထြန္းျခင္းႏွင့္ အမႈေတာ္၊ ေနာက္ဆုံးေသာ ကာလ၏ ခရစ္ေတာ္သည္သာ လူသားအား ထာဝရအသက္၏ လမ္းခရီးကို ေပးႏိုင္သည္)